JESUS ES DIOS
“Porque en él habita corporalmente toda la plenitud de la (Colosenses 2:9). Deidad” (Colosenses El hecho que Jesús es Dios se halla tan firmemente establecido en la Escritura como el hecho que Dios es uno. La Biblia enseña que Jesús es totalmente Dios y totalmente hombre. En este capítulo nosotros consideraremos el anterior; en el Capítulo el posterior. En las pr!"imas secciones presentaremos y consideraremos pruebas bíblicas de que Jesús es Dios# enumer$ndolas para la con%eniencia del lector. El Antiguo Testamento Testamento Testifica Que Jesús Es Dios &. 'saías ()* es una de las pruebas m$s poderosas de que Jesús es Dios: “Porque un niño nos es nacido, hijo nos es dado, y el principado principado sobre su hombro; hombro; y se llamará su su nombre nombre Admirable, onsejero, Dios !uerte, Padre eterno, Principe de pa"#” Los t+rminos hijo y niño se refieren a la Encarnaci!n o manifestaci!n del ,Dios fuerte- y ,adre eterno./. 'saías profeti0! que el 1esías se llamaría Emanuel# que es# Dios con nosotros 2'saías 3)&4; 1ateo &)//5/67. 6. 'saías describi! al 1esías como un %$sta8o de 'saí 2el padre de Da%id7 y tambi+n como la raí0 de 'saí 2'saías &&)&# &9; %+ase tambi+n :pocalipsis //)&*7. e8ún la carne El era un descendiente 2%$sta8o7 de 'saí y Da%id# pero se8ún u Espíritu El era su Creador y fuente de %ida 2raí07. Jesús us! este concepto para confundir a los
e si8ue a decir que al Dios # # # 'endrá, y os sal'ará#” Este %enir Dios los o>os de los cie8os se abrirían# los oídos de los sordos serían abiertos# el co>o saltaría# y la len8ua del mudo hablaría. Jesús
aplic! este pasa>e de la Escritura a í mismo 2Lucas 3)//7 y# por supuesto# u ministerio produ>o todas estas cosas. =. Isaías 40:3 declara 40:3 declara que uno clamaría en el desierto# “Preparad camino a -eho'á; endere"ad cal"ada en la soledad a nuestro Juan el Bautista cumpli! esta profecía cuando +l prepar! el Dios#” Juan camino para Jesús (ateo Jesús (ateo 3:3!" asi que Jesús es Jeho%$ y nuestro Dios. *. i#ueas $:% comprueba $:% comprueba que el 1esías es Dios. “Pero t., /elén 0!rata # # # de ti me saldrá el que será )eñor en 1srael; y sus salidas son desde el principio, desde los d&as de la eternidad#” Entonces el :nti8uo ?e ?estamento claramente afirma que el 1esías y el al%ador que había de %enir sería Dios mismo.
El &ue'o Testamento )oclama Que Jesús es Dios &. ?o ?om$s confes! a Jesús como ambos eñor y Dios 2Juan 2Jua n /9)/@7. /. e8ún Aechos /9)/@# la i8lesia fue comprada con la san8re propia de Dios# específicamente la san8re de Jesús. 6. ablo describi! a Jesús como “nuestro 2ran Dios y )al'ador -esucristo” (Tito %:*3!+ 4. edro lo describi! como “nuestro Dios y )al'ador -esucristo” (II e,)o *:*!+ =. uestros cuerpos son los templos de Dios 2' Corintios 6)&*5&37# pero sabemos que Cristo mora en nuestros cora0ones 2Efesios 6)&37. *. El Libro de Colosenses enfati0a fuertemente la deidad de Cristo. ,orque en +l habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad2Colosenses /)(; %+ase tambi+n &)&(7. e8ún estos %ersículos de Escritura# Jesús no es simplemente una parte de Dios# sino que el total de Dios es residente en El. i hubiera %arias personas en la Deidad# se8ún Colosenses /)( ellos todos serían residentes en la forma corporal de Jesús. osotros somos completos en El 2Colosenses /)&97.
?odo lo que necesitamos de Dios lo podemos hallar en Jesucristo solamente. Concluimos que el ue%o ?estamento atesti8ua la plena deidad de Jesucristo. Dios -ue anifesta,o en la .a)ne como Jesús La declaraci!n que Jesús es Dios necesariamente implica que Dios tom! sobre sí carne humana. Esto es de hecho lo que la Biblia dice. &. ,Dios fue manifestado en carne# Justificado en el Espiritu# isto de los $n8eles# redicado a los 8entiles# Cr+ido en el mundo# ecibido arriba en 8loria- 2' ?imoteo 6)&*; %+ase el %ersículo &= para confirmaci!n adicional de que Dios es el tema del %ersículo &*7. Dios fue manifestado 2hecho %isible7 en carne; Dios fue >ustificado 2demostrado como >usto7 en el Espíritu; Dios fue %isto de $n8eles; Dios fue creido en el mundo; y Dios fue recibido arriba en 8loria. C!mo y cuando sucedi! todo esto En Jesucristo. /. ,En el principio era el erbo# y el erbo era con Dios# y el erbo era Dios . . . F aquel erbo fue hecho carne . . .- 2Juan &)&# &47. Literalmente# el erbo 2Dios7 fue entabernaculi0ado en carne. Cuando se entabernaculi0! o se %isti! Dios en carne En Jesucristo. :mbos %ersículos de Escritura prueban que Jesús es Dios5que El es Dios manifestado 2re%elado# dado a conocer# hecho e%idente# desple8ado# demostrado7 en carne. Dios es un Espíritu5sin carne y san8re e in%isible al hombre. : fin de hacerse %isible al hombre y a fin de derramar san8re inocente para nuestros pecados# El tu%o que ponerse carne. 2ara m$s sobre los prop!sitos del Ai>o# %+ase el Capítulo . 7 Jesús no es otro Dios o una parte de Dios# sino que El es el Dios del :nti8uo ?estamento %estido en carne. El es el adre; El es Jeho%$ quien %ino en carne para unir la brecha entre el hombre y Dios que el pecado del hombre había creado. El se puso carne como un hombre se pone un abri8o. 1uchos %ersículos de la Escritura declaran que Jesucristo es el Dios del :nti8uo ?estamento %estido en carne con el prop!sito de la auto5 re%elaci!n y la reconciliaci!n. 6. ,Gue Dios estaba en Cristo reconciliando consi8o al mundo- 2'' Corintios =)&(7.
4. ,: Dios nadie le %io >am$s; el uni8+nito Ai>o# que est$ en el seno del adre# +l le ha dado a conocer Hdeclarado# re%eladoI- 2Juan &)&@7. =. ,Dios# habiendo hablado muchas %eces y de muchas maneras en otro tiempo a los padres por los profetas# en estos postreros días nos ha hablado por el Ai>o . . . siendo el resplandor de su 8loria# y la ima8en misma de su sustancia . . .- 2Aebreos &)&567. *. Jesús es ,la ima8en del Dios in%isible- 2Colosenses &)&=; '' Corintios 4)47. 3. El es Dios cubierto con un %elo de carne 2Aebreos &9)/97. Como :braham profeti0!# probablemente sin comprender el si8nificado pleno de sus propias palabras# ,Dios se pro%eer$ de cordero2+nesis //)@7. Dios desde lue8o pro%ey! un cuerpo para í mismo) ,acrificio y ofrenda no quisiste; 1as me preparaste cuerpo2Aebreos &9)=7. @. Jesús era el constructor de la casa 2Dios el adre y Creador7 y tambi+n un hi>o sobre su propia casa 2Aebreos 6)65*7. (. El %ino a u propia creaci!n y a u propio pueblo esco8ido pero ellos no le reconocieron ni lo recibieron 2Juan &)&95&&7. El /e)o Juan & enseña de una manera hermosa el concepto de Dios manifestado en la carne. En el principio era el erbo 28rie8o# Logos7. El erbo no era una persona aparte o un dios aparte# tal como la palabra de un hombre no es una persona aparte de +l. 1$s bien el erbo era el pensamiento# plano# o la mente de Dios. El erbo estaba con Dios en el principio y realmente era Dios mismo 2Juan &)&7. La Encarnaci!n e"istía en la mente de Dios antes que el mundo comen0!. Desde lue8o# en la mente de Dios el Cordero fue inmolado antes de la fundaci!n del mundo 2' edro &)&(5/9; :pocalipsis &6)@7. En la usan0a 8rie8a# logos puede si8nificar la e"presi!n o el plano como e"iste en la mente del pre8onero como un drama en la mente de un dramatur8o5o puede si8nificar el pensamiento como proferido o de otra manera físicamente e"presado5como un papel que se >ue8a sobre el escenario. Juan & dice que el Lo8os e"istía en la mente de Dios desde el principio del tiempo. Cuando lle8! el cumplimiento del
tiempo# Dios puso a aquel plano en acci!n. El puso carne sobre aquel plano en forma del hombre Jesucristo. El Lo8os es Dios e"presado. Como dice John 1iller# el Lo8os es ,Dios e"pres$ndose a í mismo.1 De hecho# La Biblia Amplificada 2in8l+s7 traduce la última frase de Juan &)& así) ,El erbo era Dios mismo.- o ha dado a conocer al adre. En la filosofía 8rie8a# el Lo8os lle8! a si8nificar ra0!n o sabiduría como el principio controlador del uni%erso. En el día de Juan# al8unos fil!sofos 8rie8os y te!lo8os >udíos influidos por el pensamiento 8rie8o 2especialmente el fil!sofo >udío# andría7 le obser%aban al Lo8os como una deidad secundaria inferior o como una emanaci!n de Dios en el tiempo. :l8unas here>ías Cristianas# incluyendo una forma emer8ente del osticismo# ya estaban incorporando estas teorías en sus doctrinas# y por lo tanto rele8$ndole a Jesús a un papel inferior. Juan deliberadamente us! su propia terminolo8ía para contraprobar estas doctrinas y para declarar la %erdad. El erbo no era inferior a Dios; era Dios 2Juan &)&7. El erbo no eman! de Dios a tra%+s de un periodo de tiempo; estu%o con Dios en el principio 2Juan &)&5/7. Jesucristo# el Ai>o de Dios# no era otro que el erbo# o Dios# dado a conocer en la carne. :note tambi+n que la palabra 8rie8a pros# traducida ,con- en el %ersículo &# es la misma palabra traducida ,en lo que a . . . se refiere- en Aebreos /)&3 y =)&. Juan &)& podría incluir en sus si8nificados# por lo tanto# lo si8uiente) ,El erbo se refería a Dios y el erbo era Dios#- o# ,El erbo se refería a Dios y era Dios.Jesús E)a Dios Des,e el )inci1io De Su /i,a 2umana Dios fue manifestado en la carne mediante Jesucristo# pero a qu+ punto en u %ida %ino Dios a habitar en el Ai>o La Biblia declara inequí%ocamente que la plenitud de Dios estu%o en Jesús desde el momento cuando la %ida humana de Jesús comen0!.
&. 1ateo &)/6 dice# ,Ae aquí# una %ir8en concebir$ y dar$ a lu0 un hi>o# F llamar$s su nombre Emanuel# que traducido es) Dios con nosotros.- El era ,Dios con nosotros- aun en su nacimiento. /. Los $n8eles lo adoraron en u nacimiento 2Aebreos &)*7# ime!n reconoci! al infante como el Cristo 2Lucas /)/*7# :na le %io al beb+ como el redentor de 'srael 2Lucas /)6@7# y los hombres sabios adoraron al niño pequeño 21ateo /)&&7. 6. 1iqueas =)/ atribuy! deidad al 1esías en u nacimiento en Bel+n# y no simplemente despu+s de u %ida en a0aret o u bautismo en el Jord$n. 4. Lucas &)6= e"plica porqu+ Jesús era Dios a princi5pios de u %ida humana. El $n8el le di>o a 1aría# ,El Espíritu anto %endr$ sobre ti# y el poder del :ltísimo te cubrir$ con su sombra; por lo cual tambi+n el anto er que nacer$# ser$ llamado Ai>o de Dios.- Jesús naci! de una %ir8en# u concepci!n siendo efectuada por el Espíritu anto. or esa ra0!n 2,por lo tanto-7# El era el Ai>o de Dios. En otras palabras# Jesús es el Ai>o de Dios porque Dios# y no un hombre# ocasion! u concepci!n. Dios era literalmente u adre. ,orque de tal manera am! Dios al mundo# que ha dado a su Ai>o uni8+nito . . .2Juan 6)&*7. En8endrar si8nifica procrear o causar. Jesús fue en8endrado por Dios en la matri0 de la %ir8en 1aría. 'saías 3)&4 tambi+n %incula la concepci!n %ir8inal con el reconocimiento que el Ai>o así nacido sería Dios. En otras palabras# en el momento de la concepci!n# Dios puso u naturale0a di%ina en la simiente de la mu>er. El niño que había de nacer recibi! su %ida y el lado paternal de su naturale0a de Dios en aquel momento. Del lado de la madre recibi! la naturale0a humana de 1aría; del lado del padre 2Dios# no Jos+7 recibi! la naturale0a de Dios. Jesús obtu%o u naturale0a di%ina mediante el proceso de la concepci!n; El no lle8! a ser di%ino por al8ún postrer hecho de Dios. El nacimiento %ir8inal de Jesús establece u deidad. :l8unos creen que Jesús recibi! la plenitud de Dios en al8ún tiempo mas tarde en u %ida# como# por e>emplo# en u bautismo. in embar8o# en %ista del nacimiento %ir8inal y de Lucas &)6= esto no puede ser así. Jesús recibi! u naturale0a de deidad así como tambi+n la naturale0a de humanidad en la concepci!n. La descendencia del Espíritu anto como una paloma en el bautismo de
Jesús no era un bautismo del Espíritu anto; Jesús ya tenía toda la plenitud de Dios dentro de í 2Colosenses /)(7. 1$s bien# u bautismo# entre otras cosas# ocurri! como una unci!n simb!lica para el principio de u ministerio terrenal y como una confirmaci!n a Juan el Bautista de u deidad 2Juan &)6/5647. 2ara m$s sobre el bautismo de Jesús %+ase el Capítulo '''.7 El iste)io ,e la ie,a, El hecho que Dios lle8! a ser carne es una de lascosas m$s mara%illosas y# sin embar8o# de las m$s incomprensibles acerca de Dios. ,E indiscutiblemente# 8rande es el misterio de la piedad) Dios fue manifestado en carne . . .- 2' ?imoteo 6)&*7. Jesús es como nin8ún otro hombre que >am$s ha sido o ser$. El tiene dos natu5 rale0as; El es totalmente Dios y totalmente hombre. 2+ase el Capítulo . 7 La mayoría de los problemas en las mentes de la 8ente en lo que concierne a la Deidad pro%iene de este 8ran misterio. Ellos no pueden comprender la naturale0a dual de Cristo y no pueden separar correctamente sus dos papeles. o pueden comprender c!mo Dios podría tomar sobre í la forma de un beb+ y %i%ir entre los hombres. Es cierto que nosotros no podemos comprender totalmente c!mo la concepci!n mila8rosa la uni!n de Dios y hombre5ocurri! en la matri0 de 1aría# pero sí podemos aceptarlo por la fe. De hecho# si nosotros no creemos que Jesús ha %enido en carne tenemos un espíritu de anticristo 2'' Juan 37# pero si aceptamos esta doctrina de Cristo tenemos ambos el adre y el Ai>o 2'' Juan (7. :mbos el adre y el Ai>o son re%elados en Cristo 2Juan &9)69; &4)*5&&7. El misterio de Dios en la carne era un 8ran obst$culo para los >udíos. Ellos nunca pudieron comprender c!mo Jesús# siendo un hombre# podía ser tambi+n Dios 2Juan &9)667. orque El afirm! ser Dios# ellos le recha0aron y buscaron matarle 2Juan =)&@; &9)667. or esta ra0!n# hasta el día de hoy muchos >udíos no pueden aceptarle a Jesús. En una con%ersaci!n# un rabí ortodo"o >udío nos declar! que +l >am$s le podría aceptar a Jesús como Dios. El sentía que ya que Dios es un Espíritu omnipresente e in%isible# El nunca puede ser %isto por el hombre y no puede ser %isible en la carne. u ra0onamiento nos hi0o recordar a los >udíos en el día de
Jesús. ?al como este rabí# ellos trataron de limitar a Dios por sus propias ideas preconcebidas de c!mo Dios debería de actuar. :dem$s# ellos no tenían un conocimiento completo de las Escrituras del :nti8uo ?estamento que proclaman la deidad del 1esías. :unque es humanamente difícil comprender c!mo el infinito Dios podría morar en la carne# las Escrituras# sin embar8o# declaran que así fue. Le recordamos al rabí de la manifestaci!n de Dios en forma de un hombre a :braham en +nesis &@. El admiti! que esto era un problema para +l# pero trat! de e"plicarlo en t+rminos de un antropomorfismo o len8ua fi8urati%a. Entonces hicimos referencia a otros %ersículos de la Escritura tal como 'saías 3)&4# ()*# Jeremías /6)*# y 1iqueas =)/ para demostrar que el 1esías sería Jeho%$ Dios. El rabí no tu%o mas respuesta que decir que nuestras traducciones de estos %ersículos de Escritura posiblemente eran incorrectas. El prometi! estudiarlos a m$s profundidad. unca ha e"istido un misterio con respecto a ,personas- en la Deidad. La Biblia claramente afirma que hay un s!lo Dios# y esto es f$cil de comprender para todos. El único misterio acerca de la Deidad es c!mo Dios podría %enir en la carne# c!mo Jesús podría ser ambos Dios y hombre. ero la %erdad de este misterio ha sido re%elada a aquellos que creer$n. El misterio de Jesucristo ha sido ocultado desde que el mundo comen0!# pero se dio a conocer en la edad del ue%o ?estamento 2omanos &*)/=5/*; Colosenses &)/=5/37. Kn misterio en el ue%o ?estamento es simplemente un plano de Dios que no era entendido en el :nti8uo ?estamento pero que sí se ha re%5 elado a nosotros. osotros podemos ,entender . . . el misterio de Cristo# misterio que en otras 8eneraciones no se dio a conocer a los hi>os de los hombres# como ahora es re%elado a sus santos ap!stoles y profetas por el Espíritu- 2Efesios 6)45=7. odemos saber el misterio de Dios y el adre# que es Cristo 2Colosenses /)/7. De hecho# ablo e"plic! este misterio diciendo que en Jesucristo mora toda la sabiduría# el conocimiento# y la plenitud de Dios 2Colosenses /)6# (7. El misterio de Dios ha sido re%elado a nosotros por el Espíritu de Dios 2' Corintios /)35&97. Esta re%elaci!n nos %iene mediante la alabra de Dios# que es iluminada por el Espíritu anto 2' Corintios /)35 &97. La lu0 de Cristo# quien es la ima8en de Dios# ha brillado en nuestros cora0ones 2''
Corintios 4)6547. o hay por lo tanto nin8ún misterio bíblico acerca de la Deidad y ciertamente nin8ún misterio acerca del número de personas en la Deidad. El único misterio es Cristo# y El se ha re%elado a nosotrosM El misterio de Dios y el misterio de Cristo con%er8en en la Encarnaci!n. Es simplemente que el único Dios de 'srael %ino a la tierra en carne. Este misterio se ha re%elado y la alabra de Dios declara que se nos ha hecho conocido hoy. Jesús es el a,)e i hay un solo Dios y aquel Dios es el adre 21alaquías /)&97# y si Jesús es Dios# entonces l!8icamente si8ue que Jesús es el adre. ara aquellos que piensan que de al8ún modo Jesús puede ser Dios y toda%ía no ser el adre# ofreceremos comprobaci!n bíblica adicional de que Jesús es el adre. Esto ser%ir$ de m$s e%idencia de que Jesús es Dios. ealmente# dos %ersículos de Escritura son suficientes para probar este punto. &. 'saías ()* le llama al Ai>o el adre eterno. Jesús es el Ai>o del cual se profeti0! y hay un solo adre 21alaquías /)&9; Efesios 4)*7# entonces Jesús tiene que ser Dios el adre. /. Colosenses /)( proclama que toda la plenitud de la Deidad mora en Jesús. La Deidad incluye el papel de adre# entonces el adre tiene que morar en Jesús. 6. :dem$s de estos dos %ersículos# Jesús mismo enseñ! que El era el adre. Kna %e0# cuando Jesús hablaba del adre# los e si no cre+is que yo soy# en %uestros pecados morir+is- 2Juan @)/47. Jesús realmente se estaba identificando a í mismo con el ,FN NFde E"odo 6)&4. Los >udíos# quienes no comprendían lo que El quería decir# pre8untaron# ,?ú qui+n eres- Jesús contest!# ,Lo que desde el principio os he dicho.- 2Juan @)/=7. in embar8o# ,pero no entendieron que les hablaba del adre- 2Juan @)/37. En otras palabras# Jesús trat! de decirles que El era el adre y el FN NF# y que si ellos no le aceptaban como Dios ellos morirían en sus pecados.
4. En otro lu8ar Jesús di>o# ,Fo y el adre uno somos- 2Juan &9)697. :l8unos tratan de decir que El era uno con el adre mucho como un esposo y su esposa son uno o como dos hombres pueden ser uno en el acuerdo. Esta interpretaci!n intenta debilitar la fuer0a de la afirmaci!n que hi0o Jesús. in embar8o# otros %ersículos apoyan completamente que Jesús era no solamente el Ai>o en u humanidad pero tambi+n el adre en u deidad. =. or e>emplo# Jesús declar! en Juan &/)4=# ,F el que me %e# %e al que me en%ío.- En otras palabras# si una persona le %e a Jesús con respecto a u deidad# le %e al adre. *. En Juan &4)3 Jesús di>o a us discípulos# ,i me conocieseis# tambi+n a mi adre conoceríais; y desde ahora le conoc+is# y le hab+is %isto.- :l oír esta declaraci!n# am$s podría %erlo sería mediante la persona de Jesucristo. 3. Jesús di>o# ,El adre est$ en mí# y yo en el adre- 2Juan &9)6@7. @. Jesús prometi! ser el adre de todos los %encedores 2:pocalipsis /&)*537. (. En Juan &4)&@ Jesús di>o# ,o os de>ar+ hu+rfanos;%endr+ a %osotros.- Jesús# hablando como el adre# prometi! que El no de>aría hu+rfanos a us discípulos.
: se8uir hay al8unas comparaciones que pro%een comprobraci!n adicional de que Jesús es el adre. &9. Jesús profeti0! que El resucitaría u propio cuerpo de los muertos en tres días 2Juan /)&(5/&7# pero edro predic! que Dios le%ant! a Jesús de los muertos 2Aechos /)/47. &&. Jesús di>o que El nos en%iaría el Consolador 2Juan &*)37# pero tambi+n di>o que el adre en%iaría el Consolador 2Juan &4)/*7. &/. olo el adre puede traer a los hombres a Dios 2Juan *)447# pero Jesús di>o que El atraería a todos los hombres 2Juan &/)6/7. &6. Jesús resucitar$ a todos los creyentes en el día postrero 2Juan *)497# pero Dios el adre da %ida a los muertos y nos le%antar$ 2omanos 4)&3; ' Corintios *)&47. &4. Jesús prometi! contestar la oraci!n del creyente 2Juan &4)&47# pero El di>o que el adre contestaría la oraci!n 2Juan &*)/67. &=. Cristo es nuestro santificador 2Efesios =)/*7# pero el adre nos santifica 2Judas &7. &*. rimera Juan 6)&# = afirma que el adre nos am! y fue manifestado para quitar nuestros pecados# pero sabemos que era Cristo quien fue manifestado en el mundo para quitar el pecado 2Juan &)/(56&7. osotros podemos comprender f$cilmente todo esto si nos damos cuenta que Jesús tiene una naturale0a dual. El es ambos Espíritu y carne# Dios y hombre# adre e Ai>o. or u lado humano El es el Ai>o del hombre; por u lado di%ino El es el Ai>o de Dios y es el adre morando en carne. Jesús es Jeo' Los %ersículos de Escritura que demuestran que Jesús es el adre no a8otan nuestras pruebas de que Jesús es el único Dios. : se8uir hay doce %ersículos de la Escritura que comprueban específicamente que Jesús es Jeho%$ el único Dios del :nti8uo ?estamento.
&. 'saías 49)6 profeti0! que una %o0 en el desierto clamaría# ,reparad comino a Jeho%$-; 1ateo 6)6 dice que Juan el Bautista es el cumplimiento de esta profecía. or supuesto# nosotros sabemos que Juan prepar! el camino del eñor Jesucristo. Fa que el nombre Jeho%$ era el nombre sa8rado del único Dios# la Biblia no lo aplicaría a nadie a e"cepci!n del único anto de 'srael; aquí se aplica a Jesús. /. 1alaquías 6)& dice# ,endr$ súbitamente a su templo el eñor a quien %osotros busc$is# y el $n8el del pacto.- Esto fue cumplido por Jesús# ya sea que se si8nifique el ?emplo literal o el templo del cuerpo de Jesús 2Juan /)/&7. 6. Jeremías /6)=5* habla de un enue%o >usto de Da%id5una referencia clara al 1esías5y lo llama ,Jeho%$# >usticia nuestra.2+ase tambi+n Jeremías 66)&=5&*. 7 En otras palabras# Jesús es ,Jeho%$# >usticia nuestra.4. 'saías dice# hablando de Jeho%$# ,Lo sal%! su bra0o- 2'saías =()&*7# y ,su bra0o señorear$- 2'saías 49)&97. 'saías =6)&5/ describe al 1esías como la re%elaci!n del bra0o de Jeho%$. or lo tanto# Jesús el al%ador no es otro Dios# sino una e"tensi!n de Jeho%$ en carne humana para traer sal%aci!n al mundo. =. 'saías profeti0! que la 8loria de Jeho%$ se manifestaría a toda carne 2'saías 49)=7. Fa que Jeho%$ di>o que El no daría u 8loria a otro 2'saías 4/)@; 4@)&&7# sabemos que El solamente podría cumplir esta profecía por re%elarse a í mismo. Desde lue8o# encontramos en el ue%o ?estamento que Jesús tenía la 8loria del adre 2Juan &)&4; &3)=7. El es el eñor de 8loria 2' Corintios /)@7. Cuando Jesús %en8a# El %endr$ en la 8loria del adre 21ateo &*)/3; 1arcos @)6@7. Fa que Jesús tiene la 8loria de Jeho%$# El tiene que ser Jeho%$. *. Jeho%$ di>o# ,or tanto# mi pueblo sabr$ mi nombre por esta causa en aquel día; porque yo mismo que hablo# he aquí estar+ presente2'saías =/)*7. ero sabemos que Jesús es el que declar! al adre# manifest! el nombre del adre# y declar! el nombre del adre 2Juan &)&@; &3)*; &3)/*7. Jesús declar! el nombre de Jeho%$ 2almo //)//; Aebreos /)&/7. Entonces# El tiene que ser Jeho%$. 3. Jeho%$ di>o# ,Gue a mí se doblar$ toda rodilla# y >urar$ toda len8ua- 2'saías 4=)/67. ablo cit! este %ersículo de la Escritura para
probar que todos comparecer$n ante el tribunal de Cristo 2omanos &4)&95&&7. ablo tambi+n escribi!# ,para que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla- 2e que empie0a con Oacarías &&)4# ,Jeho%$ mi Dios- di>o# ,F pesaron por mi salario treinta pie0as de plata.- En Oacarías &/)&9 Jeho%$ declar!# ,F mirar$n a mí a quien traspasaron.- or supuesto# era Jesús quien fue %endido por treinta pie0as de plata y quien fue traspasado 21ateo /*)&45&*; Juan &()647. Oacarías &/)@ referente al 1esías# ,y la casa de Da%id como Dios.- Oacarías tambi+n escribi!# ,%endr$ Jeho%$ mi Dios# y con +l todos los santos- y Lo describe batallando contra muchas naciones y poniendo u pie sobre el monte de los Nli%os 2Oacarías &4)65=7. or supuesto# sabemos que Jesús es :quel que %ol%er$ al monte de los Nli%os como el ey de reyes y eñor de señores para hacer 8uerra contra las naciones 2Aechos &)(5&/; ' ?imoteo *)&45&*; :pocalipsis &()&&5&*7. (. Cuando ablo# el Judío educado# el fariseo de fariseos# el perse8uidor fan$tico de la Cristiandad# fue ce8ado sobre el camino a Damasco por una lu0 resplandeciente de Dios# +l pre8unt!# ,Gui+n eres# eñor- Como un >udío# +l sabía que había un solo Dios y eñor# y estaba pre8untando# ,Guien eres# Jeho%$- El eñor contest!# ,Fo soy Jesús- 2Aechos ()=7. &9. :unque que 1ois+s trataba con Jeho%$ Dios# Aebreos &&)/* dice que 1oises estim! el %ituperio de Cristo como mayor rique0a que los tesoros de E8ipto. Entonces el Dios de 1ois+s era Jesucristo. &&. El almo *@)&@ retrata una escena en la que Jeho%$ sube a lo alto y lle%a cauti%a a la cauti%idad# pero sabemos que Jesús ascendi! y cauti%! la cauti%idad. De hecho# Efesios 4)35&9 aplica esta profecía a Jesús. &/. :pocalipsis //)* dice# ,F el eñor# el Dios de los espíritus de los profetas# ha en%iado su $n8el- a Juan# pero el %ersículo &* dice# ,Fo Jesús he en%iado mi $n8el para daros testimonio.Aay aún otros muchos pasa>es de la Escritura que le identifícan a Jesús con el único Jeho%$ Dios. 1$s adelante hay una lista de %ersículos que describen a Jeho%$ en ciertas maneras empare>ados
con %ersículos que describen a Jesús de la misma manera. Entonces# estos %ersículos de la Escritura todos comprueban que Jesús es Jeho%$. Jesús es Jeo' (I! Jeo' Jesús Título Esc)itu)a Título Esc)itu)a &. ?odopoderoso +nesis &3)& ?odopoderoso :pocalipsis &)@. /. FN NF E"odo 6)&45&* Fo soy Juan @)=@. 6. oca almo &@)/; /@)& oca ' Corintios &9)4. 4. astor almo /6)&; Buen Juan &9)&& 'saías 49)&95&& astor# Aebreos &6)/9;ran astor# =. El ey de 8loria almo /4)35&9 El eñor ' Corintios /)@ de 8loria *. Lu0 almo /3)&; Lu0 Juan &)45(; 3. al%aci!n almo /3)&; Knica Aechos 4)&95&/ 'saías &/)/ al%aci!n @. eñor de señores almo &6*)6 eñor de :pocalipsis &()&* señores (. El anto 'saías &/)* El anto Aechos /)/3 &9. Dador de la ley 'saías 66)// ?estador del Aebreos ()&45&3 primer testamento 2la Ley7 &&. Jue0 'saías 66)// Jue0 1iqueas =)&; Aechos &9)4/ &/. rimero y ostrero 'saías 4&)4; :lfa y Nme8a# :pocalipsis &)@; 44)*; 4@)&/ rincipio y
&=. El rey de 'srael 'saías 44)* El rey de 'srael# Juan &)4(; ey de reyes :pocalipsis &()&* &*. Knico Creador 'saías 44)/4; Creador de Juan &)6; 4=)@; 4@)&6 ?odo Colosenses &)&*; Aebreos &)&9 &3. Knico Dios Justo 'saías 4=)/& El Justo Aechos 3)=/ &@. edentor 'saías =4)=; edentor $latas 6)&6; *9)&* :pocalipsis =)( Jesús es Jeo' (II! &om)e Jesús es nuest)o Esc)itu)a (a!: &. Jeho%$5>ire 2pro%eedor7 ro%eedor Aebreos &9)&95&/ 2del sacrificio7 /. Jeho%$5rafa 2sanador7 anador antia8o =)&45&= 6. Jeho%$5nisi 2%ictoria7 ictoria ' Corintios &=)=3 4. Jeho%$5mPQades antificador Efesios =)/* 2santificador7 =. Jeho%$5salom 2pa07 a0 Juan &4)/3 *. Jeho%$5sabaot El eñor de los 2Jeho%$ de los E>+rcitos antia8o =)453E>+rcitos7 3. Jeho%$5ely!n 2altísimo7 :ltísimo Lucas &)6/# 3*# 3@ @. Jeho%$5raa 2pastor7 astor Juan &9)&& (. Jeho%$5oseenu 2hacedor7 Aacedor Juan &)6 &9. Jeho%$5sidQenu2>usticia7 Justicia ' Corintios &)69 &&. Jeho%$5sama 2presente7 El iempre 1ateo /@)/9 resente Las listas arriba no son e"hausti%as# pero son m$s de adecuadas para comprobar que Jesús es Jeho%$. Aay un solo Jeho%$
2Deuteronomio *)47# entonces esto si8nifica que Jesús es el unico Dios del :nti8uo ?estamento. 5os Ju,íos Enten,ie)on Que Jesús Afi)m6 se) Dios Los >udíos no comprendían c!mo Dios podría %enir en carne. Ellos no le comprendieron a Jesús en una ocasi!n cuando El les di>o que El era el adre 2Juan @)&(5/37. in embar8o# en muchas otras ocasiones ellos comprendieron u pretensi!n de ser Dios. Kna %e0 cuando Jesús san! un hombre en el s$bado y acredit! el traba>o a u adre# los >udíos buscaron matarle no solamente porque El había %iolado el s$bado pero porque di>o que Dios era u adre# haci+ndose así i8ual a Dios 2Juan =)&35 &@7. En otro tiempo Jesús di>o que :braham se 8o0! de que había de %er u día. Cuando los >udíos pre8untaron c!mo podría ser esto# Jesús contest!# ,:ntes que :bra5ham fuese# yo soy.- Los >udíos inmediatamente reconocieron que El afirmaba ser FN NF5el nombre por el cual Jeho%$ se había identificado a í mismo en E"odo 6)&45entonces ellos reco8ieron piedras para matarle por la blasfemia 2Juan @)=*5=(7. Cuando Jesús di>o# ,Fo y el adre uno somos#- los >udíos buscaron apedrearle por la blasfemia# porque El siendo un hombre se hi0o a í mismo Dios el adre 2Juan &9)695667. Ellos buscaron matarle cuando El di>o que el adre estaba en El# nue%amente porque El afirmaba ser el adre 2Juan &9)6@56(7. Cuando Jesús perdon! los pecados de un hombre paralítico# los >udíos pensaron que El había blasfemado porque ellos sabían que solamente Dios podía perdonar el pecado 2'saías 46)/=7. Jesús# conociendo sus pensamientos# san! al hombre; demostrando así u poder di%ino y comprobando u deidad 2Lucas =)/95/*7. Los >udíos tu%ieron ra0!n en creer que había un solo Dios# en creer que solo Dios puede perdonar el pecado# y en comprender que Jesús afirm! ser el único Dios 2el adre y Jeho%$7. Ellos estaban equi%ocados únicamente porque rehusaron creer la pretensi!n de Jesús. Es asombroso que al8unos hoy en día no solamente recha0an la afirmaci!n del eñor de u %erdadera identidad# sino que faltan tambi+n en darse cuenta de qu+ fue lo que El afirm!. :un los ad%ersarios >udíos de Jesús se dieron cuenta de que Jesús afirm!
ser Dios# el adre# y Jeho%$# pero al8unos hoy no pueden %er lo que las Escrit5uras tan simplemente declaran. Jesús es A#uel #ue est en el T)ono Aay un trono en el cielo y Kno sentado sobre +l. Juan describi! esto en :pocalipsis 4)/) ,F al instante yo estaba en el Espíritu; y he aquí# un trono establecido en el cielo# y en el trono# uno sentado.- in duda este ,Kno- es Dios porque los %einticuatro ancianos alrededor del trono se refieren a El como ,anto# santo# santo es el eñor Dios ?odopoderoso# el que era# el que es# y el que ha de %enir2:pocalipsis 4)@7. Cuando comparamos esto con :pocalipsis &)=5&@# descubrimos una similitud notable en la descripci!n de Jesús y :quel que est$ sentado sobre el trono. ,Fo soy el :lfa y la Nme8a# principio y fin# dice el eñor# el que es y que era y que ha de %enir# el ?odopoderoso- 2:pocalipsis &)@7. Los %ersículos =53 hacen claro que Jesús es el que est$ hablando en el %ersículo @. :dem$s# Jesús es claramente el tema de :pocalipsis &)&&5&@. En el %ersículo &&# Jesús se identific! como el :lfa y la Nme8a# el primero y el último. En los %ersículos &35&@ Jesús di>o# ,Fo soy el primero y el último; y el que %i%o# y estu%e muerto; mas he aquí que %i%o por los si8los de los si8los# am+n. F ten8o las lla%es de la muerte y del Aades.Empe0ando desde el primer capítulo de :pocalipsis# por lo tanto# nosotros hallamos que Jesús es el eñor# el Nmnipotente# y el que es# y que era# y que ha de %enir. Fa que los mismos títulos y t+rminos descripti%os se aplican a Jesús y a :quel que est$ sentado sobre el trono# es e%idente que el que est$ sobre el trono es nadie menos que Jesucristo. Aay apoyo adicional para esta conclusi!n. :pocalipsis 4)&& nos dice que el que est$ sobre el trono es el Creador# y nosotros sabemos que Jesús es el Creador 2Juan &)6; Colosenses &)&*7. :dem$s# El que est$ sobre el trono es di8no de recibir 8loria# honra# y poder 2:pocalipsis 4)&&7; nosotros leemos que el Cordero que fue inmolado 2Jesús7 es di8no de recibir el poder# las rique0as# la sapiencia# la fortale0a# la honra# la 8loria# y la alaban0a 2:pocalipsis =)&/7. :pocalipsis /9)&&5&/ nos cuenta que el que est$ sobre el trono es el Jue0# y sabemos que Jesús es el Jue0 de todo 2Juan =)//# /3; omanos /)&*; &4)&95&&7.
Concluimos que Jesús tiene que ser el que est$ sobre el trono en :pocalipsis 4. :pocalipsis //)654 habla del trono de Dios y del Cordero. Estos %ersículos hablan de un trono# un rostro# y un nombre. or lo tanto# Dios y el Cordero deben ser un er quien tiene una cara y un nombre y quien se sienta sobre un trono. La única persona quien es ambos Dios y el Cordero es Jesucristo. 2ara discusi!n del :nciano de Días en Daniel 3 %+ase el Capítulo ''. ara discusi!n del Cordero en :pocalipsis = %+ase el Capítulo 'R.7 En resumen# el Libro de :pocalipsis nos dice que cuando lle8amos al cielo %eremos solamente a Jesús sobre el trono. Jesús es la única manifestaci!n %isible de Dios que >am$s %eremos en el cielo. 5a 7e'elaci6n ,e Jesuc)isto El Libro de :pocalipsis contiene muchas otras declaraciones poderosas concernientes a la deidad de Jesús. El prop!sito de Dios en inspirarle a Juan a escribir el libro era para dar a conocer o re%elar a Jesucristo# no meramente para re%elar sucesos futuros. De hecho# todas las escrituras de Juan fuertemente enfati0an la unicidad de Dios# la deidad de Cristo# y la naturale0a dual de Cristo. Juan escribi! el E%an8elio se8ún Juan para que nosotros crey+ramos que Jesús es el Cristo# el Ai>o de Dios 2Juan /9)6&7. El aceptarle a Jesús como el Ai>o de Dios si8nifica aceptarle como Dios# porque el título ,el Ai>o de Dios- simplemente si8nifica Dios manifestado en carne. 2+ase el Capítulo para discusi!n adicional.7 Juan le identific! a Jesús como Dios# el erbo# el adre# y Jeho%$ 2el Fo soy7. ?odas las escrituras de Juan ele%an la deidad de Jesús; el Libro de :pocalipsis no es nin8una e"cepci!n. :pocalipsis &)& nos dice que el libro es la re%elaci!n de Jesucristo. El 8rie8o para re%elaci!n es apo!al"psis# del cual deri%amos la palabra apocalipsis. i8nifica lit5eralmente un descubrir o un destapar. or cierto el libro es una profecía de cosas por %enir# pero una de las ra0ones principales para esta profecía es re%elarle a Cristo5demostrar quien realmente es El. El estudiante serio de la Biblia debería buscar comprender las predicciones en el libro; pero# m$s importante# +l debería buscar comprender la ra0!n por estas predicciones. El
debería buscar comprender la re%elaci!n de Jesucristo en estos sucesos futuros. El Libro de :pocalipsis le presenta a Jesús en ambos u humanidad y u deidad. El es el Cordero inmolado por nuestros pecados pero El es tambi+n el Dios Nmnipotente que est$ sobre el trono. : se8uir hay una lista de al8unas de las maneras en las cuales el libro le presenta a Cristo. Jesús en el 5i)o ,e A1ocali1sis Título .omenta)io Esc)itu)a en A1ocali1sis &. ?esti8o fiel rofeta y ap!stol &)= /. rimo8+nito de &)= los muertos 6. oberano de &)= los reyes 4. :lfa y Nme8a &)@; &&; /&)*; //)&6 =. rincipio y o del Aombre '8ual que el :nciano de &)&6 Días en Daniel 3)( (. rimero y último &)&3; //)&6 &9. El que %i%e# estu%o &)&@ muerto# y %i%e por los si8los de los si8los &&. osesor de los siete 6)&; =)* Espíritus &/. El que est$ sobre 4)/ el trono &6. Dios 4)@; /&)3 &4. Creador 4)&& &=. Le!n de la tribu Aumanidad =)= de Jud$ &*. aí0 de Da%id Creador de Da%id =)=; //)&*
&3. Cordero acrificio por el pecado =)* &@. edentor =)( &(. e de Da%id Aumanidad //)&* /=. Estrella //)&* resplandeciente de la mañana Cada uno de estos títulos y papeles es una re%elaci!n hermosa de Jesús. En con>unto# ellos presentan un retrato de Kno quien %ino en carne# muri!# y resucit! pero tambi+n Kno quien es el eterno eñor Dios Nmnipotente. El último capítulo de :pocalipsis describe a Dios y el Cordero en el sin8ular 2:pocalipsis //)6547 e identifica el eñor# el Dios de los espíritus de los profetas# como Jesús 2:pocalipsis //)*# &*7. Estas referencias nos dicen que Jesús es el Dios de la eternidad y que El aparecer$ con u cuerpo humano 8lorificado 2el Cordero7 por toda la eternidad. La 8loria de Dios ser$ la lu0 para la ue%a Jerusal+n mientras resplandece mediante el cuerpo 8lorificado de Jesús 2:pocalipsis /&)/67. Estos capítulos finales del Libro de :pocalipsis describen como Dios se re%elara 2descubrir$7 a í mismo en toda u 8loria a todos para siempre. Ellos nos cuentan que Jesús es el Dios eterno y que Jesús se re%elar$ como Dios por toda la eternidad. or lo tanto# el libro es# desde lue8o# la re%elaci!n de Jesucristo. Jesús Tiene To,os los At)iutos 8 5as )e))ogati'as ,e Dios i se necesitan m$s pruebas que demuestran que Jesús es Dios# podemos comparar los atributos de Jesús con los atributos de Dios. :l hacer esto hallaremos que Jesús posee todo los atributos y prerro8ati%as de Dios# particularmente aquellos que solamente pueden pertenecerle a Dios. En u humanidad# Jesús es %isible#
restrin8ido al cuerpo físico# d+bil# imperfecto en poder# etc+tera. En u naturale0a di%ina# sin embar8o# Jesús es un Espíritu; porque omanos @)( habla del Espíritu de Cristo. En u di%inidad# Jesús era y es omnipresente. or e>emplo# en Juan 6)&6 Jesús hi0o referencia al ,Ai>o de Aombre# que +sta en el cielo- aunque El toda%ía estaba sobre la tierra. u omnipresencia e"plica porqu+ El podía decir en el tiempo presente mientras estaba sobre la tierra# ,Donde est$n dos o tres con8re8ados en mi nombre# allí estoy yo en medio de ellos21ateo &@)/97. En otras palabras# mientras la plenitud del car$cter de Dios estaba locali0ada en el cuerpo humano de Jesús# el Espíritu omnipresente de Jesús no podía ser así restrin8ido. :unque Jesús camin! sobre esta tierra como un hombre# u Espíritu toda%ía estaba en todo lu8ar a la %e0. Jesús es tambi+n omnisciente; pues El podía leer los pensamientos 21arcos /)*5&/7. El le conoci! a atanael antes de encontrarlo 2Juan &)435=97. El sabe todas las cosas 2Juan /&)&37# y toda sabiduría y conocimiento est$n escondidos en El 2Colosenses /)67. Jesús es omnipotente; El tiene todo poder# es la cabe0a de todo principado y potestad# y es el ?odopoderoso 21ateo /@)&@; Colosenses /)&9; :pocalipsis &)@7. Jesús es inmutable 2Aebreos &6)@7. El es tambi+n eterno e inmortal 2Aebreos &)@5&/; :pocalipsis &)@# &@7. olamente Dios debe recibir la adoraci!n 2E"odo /9)&5=; 64)&47# pero Jesús recibi! adoraci!n en muchas ocasiones y recibir$ adoraci!n de toda la creaci!n 2Lucas /4)=/; emplo# mientras estaba sobre la tierra Jesús demostr! emociones santas tal como re8oci>o# compasi!n# y triste0a 2Lucas &9)/&; 1arcos *)64; Juan &&)6=7. La Biblia tambi+n testifica que El
tiene los atributos morales de Dios. : se8uir hay una lista de al8unos atributos morales de Jesús que corresponden a los de Dios. Jesús Tiene la &atu)ale9a o)al ,e Dios &. amor Efesios =)/= /. lu0 Juan &)65( 6. santidad Lucas &)6= 4. misericordia Aebreos /)&3 =. ternura '' Corintios &9)& *. rectitud '' ?imoteo 4)@ 3. bondad 1ateo &()&* @. perfecci!n Efesios 4)&6 (. >usticia Aechos 6)&4 &9. fidelidad :pocalipsis &()&& &&. %erdad Juan &4)* &/. 8racia Juan &)&*5&3 .onclusi6n Jesús es todo lo que la Biblia dice que es Dios; El tiene todo los atributos# prerro8ati%as# y características de Dios mismo. ara e"presarlo sencillamente# Jesús es todo lo que es Dios. Jesús es el único Dios. o hay me>or manera de resumirlo todo que decir >untamente con el inspirado :p!stol ablo# ,orque en +l habita corporal5mente toda la plenitud de la Deidad# y %osotros est$is completos en +l- 2Colosenses /)(5&97.
