SOAL 1. Jelaskan perbedaan konsep antara etika, moral, dan akhlak ditinjau dari segi fokus kajiannya, sumbernya dalam memandang perbuatan manusia yang bersifat baik atau buruk! 2. Jelaskan kedudukan akhlak dalam ajaran islam! 3. Mengapa akhlak menjadi simbol harkat dan martabat seorang muslim! 4. Bagaimana pandangan anda tentang upaya-upaya pembentukan akhlak! 5. Bagaimanakah tuntutan agama dalam mengaktualisasikan akhlak dalam kehidupan sehari-hari! JAWAB 1. Secara etimologi akhlak adalah bentuk jamak dari khuluq yang berarti budi pekerti, perangai, tingkah laku, atau tabiat. Berakar dari kata khalaqa yang berarti menciptakan. Seakar dengan kata khaliq (pencipta), makhluk (yang diciptakan) dan khalq(penciptaan). Sedangkan pengertian akhlak menurut istilah i stilah merupakan kebenaran wahyu yang bersumber dari Al-qur`an dan hadis serta cakupannya berlaku secara umum dan universal, tidak terikat waktu juga tempatnya. Adapun etika secara istilah telah dikemukakan oleh para ahli salah satunya yaitu Ki Hajar Dewantara menurutnya etika adalah ilmu yang mempelajari soal kebaikan dan keburukan di dalam hidup manusia semuanya, terutama yang mengenai gerak gerik pikiran dan rasa yang merupakan pertimbangan dan perasaan sampai mengenai tujuannya yang merupakan perbuatan. Berdasarkan pembahasan pengertian tersebut etika berupaya membahas perbuatan yang dilakukan oleh manusia. Sedangkan bila dilihat dari segi sumbernya, maka etika bersumber pada akal pikiran atau filsafat. Oleh karena itu sebagai sebuah produk pemikiran maka ia tidak bersifat mutlak dan absolut kebenarannya, pun tidak universal. Sementara itu bila dilihat dari segi fungsinya maka etika berfungsi sebagai penilai, penentu dan penetap terhadap suatu perbuatan yang dilakukan oleh manusia. Oleh karena itu ia berperan sebagai konseptor terhadap sejumlah perilaku yang dilaksanakan oleh manusia. Sedangkan moral secara etimologi berasal dari bahasa latin, mores yaitu jamak dari kata mos yang berarti adat kebiasaan. Didalam kamus umum bahasa Indonesia dikatakan bahwa moral adalah penentuan baik buruk terhadap perbuatan dan kelakuan. Selanjutnya moral secara terminologi adalah suatu istilah yang digunakan digunakan untuk menentukan batas-batas dari sifat, perangai, kehendak, pendapat atau perbuatan yang secara layak dikatakan benar, salah, baik atau buruk. Berdasarkan pengertian tersebut moral merupakan istilah yang digunakan untuk memberikan batasan untuk memberikan terhadap aktivitas manusia dengan nilai atau hukum baik atau buruk, benar atau salah. Dalam kehidupan seharihari dikatakan bahwa orang yang mempunyai tingkah laku yang baik sebagai orang yang bermoral. Jika dalam pembicaraan etika, untuk menentukan nilai perbuatan manusia baik atau buruk dengan tolak ukur akal pikiran, dalam penbahasan moral tolak ukurnya adalh norma-norma yang hidup di masayarakat. Sedangkan perbedaan
antara akhlak dengan etika, moral, kesusilaan dan kesopanan dapat di lihat pada sifat dan kawasan pembahasannya, di mana etika lebih bersifat teoritis dan memandang tingkah laku manusia secara umum, sedangkan moral dan susila lebih bersifat praktis, yang ukurannya adalah bentuk perbuatan. Serta sumber yang dijadikan patokan untuk menentukan baik dan buruk pun berbeda, di mana akhlak berdasarkan pada al- Qur’an dan al-Sunnah, etika berdasarkan akal pikiran, sedangkan moral, kesusilaan dan kesopanan berdasarkan kebiasaan yang berlaku pada masyarakat. Hubungan antara akhlak dengan etika, moral, kesusilaan dan kesopanan ini bisa di lihat dari segi fungsi dan perannya, yakni sama-sama menentukan hukum atau nilai dari suatu perbuatan yang dilakukan oleh manusia untuk ditentukan baik dan buruknya, benar dan salahnya sehingga dengan ini akan tercipta masyarakat yang baik, teratur, aman, damai, dan tenteram serta sejahtera lahir dan batin. 2. Akhlak memiliki kedudukan yang tinggi dalam islam, hal tersebut dapat dibuktikan dengan beberapa sebab yakni:
Islam telah menjadikan akhlak sebagai alasan kenapa agama Islam diturunkan. Hal ini jelas dalam sabda Rasulullah , “Aku diutus hanyalah semata-mata untuk menyempurnakan akhlak-akhlak yang mulia” Islam menganggap orang yang paling tinggi darjat keimanan ialah mereka yang paling mulia akhlaknya. Dalam hadis telah dikatakan ”Ya Rasulullah, mukmin yang manakah paling afdhal imannya. Rasulullah s.a.w. bersabda orang yang paling baik akhlaknya antara mereka.” Islam menganggap bahwa akhlak yang baik adalah merupakan amalan yang utama dapat memberatkan neraca amal baik di akhirat kelak. Hal ini telah dinyatakan dengan jelasnya dalam hadis Rasulullah. “Perkara yang lebih berat diletakkan dalam neraca hari akhirat ialah takwa kepada Allah dan akhlak yang baik.”
Dalam ajaran Islam dinyatakan bahwa mereka yang berjaya memenangi kasih sayang Rasulullah dan mendapat sesuatu kedudukan yang hampir dengan Rasulullah pada hari akhirat ialah orang yang lebih baik akhlaknya. Dalam hadis Rasulullah s.a.w. telah bersabda “Yang paling aku kasihi di antara kamu dan yang paling dekat kedudukannya padaku di hari akhirat orang yang paling baik akhlaknya di antara kamu.” Akhlak dalam islam memiliki nilai yang mutlak, karena persepsi antara akhlak baik dan buruk memiliki nilai yang dapat diterapkan dalam kondisi dan situasi apapun (Syafri,2012). Bahkan akhlak, menjadi modal awal pembangunan masyarakat. Sebagai contoh, kemuliaan akhlak Rasulullah SAW secara historis telah memberikan kontribusi pada kemajuan peradaban masyarakat Arab, dari fanatisme etnis menjadi fanatisme keagamaan secara luas. Melalui pendidikan akhlak Rasulullah, lahirlah manusia-manusia yang berkualitas dan berakhlak mulia, seperti Abu Bakar yang pemberani, teguh pendirian, penyabar, dan Usman bin Affan yang dermawan.
3. Dalam Islam manusia adalah makhluk ciptaan Allah SWT yang diciptakan dengan sebaik-baiknya penciptaan. Sebagaimana yang disebutkan dalam firman Allah SWT, “Sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia dalam bentuk yang sebaik-baiknya. ” (At-Tin ayat 4). Posisi kholifah yang bertugas memakmurkan bumi Allah SWT rasanya sudah cukup mewakili berbagaimacam kemuliaan manusia yang diberikan olehNya. Ditambah, derajat manusia bahkan lebih mulia dari malaikat sekalipun. Karena malaikat selalu bertasbih karena tidak memiliki hawa nafsu, sementara manusia harus berjuang melawan hawa nafsunya. Dalam kehidupannya manusia memiliki harkat dan martabatnya sebagai manusia yang diciptakan dengan berbagai kelebihan dan kesempurnaan. Sebenarnya harkat sendiri memiliki pengertian yakni sesuatu yang harus dijaga dan tak boleh mati, kebenaran tersebut yang akhirnya melahirkan martabat. Dan martabatlah yang membuat segala menjadi terhormat. Harga diri adalah wujud dari keinginan untuk tetap terhormat. Terhormat beda dengan gila hormat. Terhormat adalah sebuah tindakan untuk menjaga martabat dengan melakukan tindakan berdasarkan asas kebenaran dan tatanan. yang akhirnya melahirkan martabat. Dan martabatlah yang membuat segala menjadi terhormat. Harga diri adalah wujud dari keinginan untuk tetap terhormat. Terhormat beda dengan gila hormat. Terhormat adalah sebuah tindakan untuk menjaga martabat dengan melakukan tindakan berdasarkan asas kebenaran dan tatanan. Kehormatan merupakan hak asasi dalam Islam. Yang dimaksud
dengan kehormatan di sini, bahwa setiap Muslim berhak hidup dalam kehormatan. Ini berarti pula bahwa manusia hadir di muka bumi ini bukan hanya untuk hidup, tetapi juga hidup dalam kemuliaan dan dengan tujuan tertentu. Atau dalam bahasa lain, kehormatan manusia adalah penghargaan yang harus diterimanya sebagai konsekuensi kemanusiaannya. Sedangkan manusia bukanlah sesuatu yang bersifat statis, namun sesuatu yang bersifat dinamis dan fluktuasi. Martabat, butuh pemeliharaan, perjuangan untuk meningkatkan dan mengekalkannya. Walaupun sebagai manusia, Tuhan telah menempatkan manusia itu, sebagai makhluk yang memiliki martabat yang lebih tinggi dari makhluk lain. Karena itu apabila manusia disamakan dengan binatang maka tidak dibenarkan. Karena derajat manusia lebih tinggi dari binatang, karena dia adalah makhluk berpikir atau berakal. Semua obyek di dunia ini, kecuali manusia, memiliki nilai tukar, yakni harga yang dengannya obyek-obyek itu bisa dijual. Bahkan obyek yang harganya tinggi sekalipun, masih dapat dibeli, tetapi manusia memiliki kehormatan dan kemuliaan (nilai intrinsik yang tak ternilai) dan karena itu, manusia tidak boleh diukur dengan harga. Dari perspektif Islam, bisa juga diketahui bahwa kemuliaan atau kehormatan manusia bersifat mutlak, tanpa harus melihat perbedaan ras, golongan, umur, warna kulit, kekayaan, status soial, jabatan, atau jenis kelamin. Sehingga dalam cakupannya harkat dan martabat perlu adanya akhlak yang masuk kedalam setiap individu guna menjaga dan melindungi dari sekian banyak faktor yang mempengaruhi individu tersebut, dapat dari luar maupun didalam individu itu sendiri. 4. Menurut saya pendidikan akhlak sangat penting dan menjadi bagian yang tidak dapat dipisahkan dari kehidupan manusia. Akhlak merupakan mutiara hidup yang
membedakan antara manusia dengan hewan. Jika manusia tanpa akhlak, maka akan hilanglah derajat kemanusiaannya sebagai mahluk Allah SWT yang paling mulia diantara mahluk lain. Karena akhlak merupakan fondasi yang utama dalam pembentukan pribadi manusia yang seutuhnya, maka pendidikan yang mengarah terbentuknya pribadi yang berakhlak. Akhlak merupakan hal yang pertama yang harus dilakukan, sebab akan melandasi kestabilan kepribadian manusia secara keseluruhan. Islam juga menginginkan akhlak yang mulia, karena akhlak yang mulia ini di samping akan membawa kebahagiaan bagi manusia juga dapat membawa keselamatan diakhirat kelak. Dengan kata lain bahwa akhlak utama yang ditampilkan seseorang manfaatnya adalah orang yang bersangkutan. Sehingga hal tersebut dapat sejalan dengan tujuan pendidikan akhlak yaitu agar setiap orang berbudi pekerti, bertingkah laku, berperingai atau beradat istiadat yang baik yang sesuai dengan ajaran islam. 5.
Islam menempatkan akhlak pada tempat yang sangat strategis, hal ini terwujud dalam beberapa hal diantaranya, Rassulullah SAW diutus kepada umatnya untuk membawa risalah yang telah diwahyukan Allah SWT melalui Malaikat Jibril AS, diantaranya yaitu untuk menyempurnakan Akhlak. Sebagaimana sabda Rasulullah SAW dalam salah satu hadisnya; “Sesungguhnya Aku diutus untuk menyempurnakan keluluran Akhlak.” mendefinisikan agama sebagai akhlak yang baik. Dalam sabda Rasulullah SAW, ketika beliau ditanya tentang makna agama, Beliu menjawab; “ bahwa agama adalah akhlak yang baik ”. Rasulullah SAW juga bersabda “Timbangan yang berat pada hari perhitungannanti adalah Takwa kepad Allah dan Akhlak yang mulia ”. Maka dari itu manusia dituntut untuk berakhlak entah itu pada sesama manusia, diri sendiri, lingkungan bahkan kepada benda mati sekalipun. Sebagai contoh yakni alam merupakan segala sesuatu yang ada di langit dan di bumi beserta isinya. Allah melalui Al-Qur’an mewajibkan kepada manusia untuk mengenal alam semesta beserta isinya. Manusia sebagai khalifah diberi kemampuan oleh Allah untuk mengelola bumi dan mengelola alam semesta ini. Manusia diturunkan ke bumi untuk membawa rahmat dan cinta kasih kepada alam seisinya. Oleh karena itu, manusia mempunyai tugas dan kewajiban terhadap alam sekitarnya, yakni memakmurkan, mengelola, dan melestarikan alam, sebagaimana firman-Nya,“Dia menciptakan kalian dari bumi dan menjadikan kalian sebagai pemakmurnya.” Dalam Islam ada aturan untuk mengendalikan diri dalam berinteraksi dengan alam, yaitu ketika sedang melakukan ihram, seseorang dilarang mencabuti tumbuhan dan berburu binatang.Pada intinya, etika Islam terhadap alam semesta hanya mengajarkan satu hal saja yaitu perintah untuk tidak melakukan kerusakan di muka bumi.Akhlak manusia terhadap alam bukan semata-mata untuk kepentingan alam, tetapi jauh dari itu untuk memelihara, melestarikan dan memakmurkan alam ini. Dengan memenuhi kebutuhannya sehingga kemakmuran, kesejahteraan, dan keharmonisan hidup dapat terjaga. Berakhlak dengan alam sekitar dapat kita lakukan dengan cara melestarikan alam sekitar sebagai sumber daya yang dapat memberikan kebutuhan hidup di bumi. Namun kerusakan alam dan ekosistem di lautan dan di daratan juga terjadi akibat manusia yang tidak sadar,
sombong, egois, rakus dan angkuh dan hal itu merupakan bentuk akhlak yang buruk dan sangat tidak terpuji.Musibah yang menimpa manusia pada hakekatnya adalah peringatan dari perbuatannya sendiri. Ini sesuai dengan hukum kausal karena manusia merusak lingkungannya sendiri, maka timbullah berbagai kesulitan hidup dan malapetaka. Jadi, sebagai konsekuensi dari perbuatan melakukan kerusakan itu, manusia harus bertanggungjawab. Dengan demikian manusia bukan saja dituntut agar tidak ikut andil dan tidak angkuh terhadap sumber daya yang dimiliknya, melainkan juga dituntut untuk memperhatikan apa yang sebenarnya dikehendaki oleh Allah menyangkut apa yang berada di sekitar manusia.
