Mo wari fun isese o!!! Isese a gbe wa¡ Aase o
Feliz, feliz amanecer tengan todos ustedes, feliz comienzo de este nuevo día, y de esta nueva semana, bendiciones para todos, nuestro ori nos lleve por un camino lleno de éxitos, abundancia, prosperidad y sobre todas las cosas nos ayude a mantener un buen Iwa Pèlé , Son los deseos para todos los integrantes de este grupo de estudio estudio de de If !"r#s$ %bor& %boyé %bosíse
'uando (ablamos del término I)* P+-, todos nos limitamos &nica y exclusivamente a entender .ue (ay .ue tener un buen carcter$ carcter$ 'uando 'uando se profun profundiz dizaa en el estudi estudioo y las investi investigac gacion iones es de If !"r#s !"r#s,, pudiéramos llegar a entender .ue tener un buen Iwa Pèlé no solamente es tener un buen carcter , si no en realidad tener un buen vivir en nuestras vidas , mantener un e.uilibrio y armonía con el entorno .ue nos rodea incluyendo la misma naturaleza$
/ice If .ue a través de la prctica y el entendimiento para me0orar nuestras vidas y mantener un e.uilibrio y armonía en nuestra existencia, es ms fcil cambiar un mal carcter .ue cambiar un mal destino, ya .ue a través del me0oramiento de este, pudiéramos obtener un e.uilibrio .ue nos permitiría estar en armonía con la naturaleza , es por ello .ue (oy después de (aber analizado uno de los apartes del libro libro Iwa Pèlé del maestro y *wo *wo "r&nm#l Falo1un Fatunmbi , por .uien expreso mis respetos y admiraci2n les traigo a su conocimiento un pe.ue3o anlisis de lo .ue él (a podido recoger de sus experiencias con los 4or5b s en tierras africanas al tan comentado I)* P+- , como parte fundamental del e.uilibrio y armonía con nuestro ori , el cual nos permitiría desde un punto de vista ms crítico (acia nosotros mismos ver ver si de verd verdad ad estamo estamoss cu cump mpli lien endo do con los los pre precept ceptos os de If If ! "r#s "r#s
entregados por 6l2d5maré (a toda la (umanidad como mandamientos y reglas de vida a través de If para tener y mantener un buen I)* P+- $ 7spero .ue cada uno de ustedes aporte sus comentarios de este interesante tema .ue estoy seguro nos servir de muc(o para el desarrollo de nuestra evoluci2n espiritual$
7xpresa el 6lwo Falo1un Fatunmbi sobre I)* P+- lo siguiente$ IF8 .uiere decir 9la sabiduría de la :aturaleza;, y representa el antiguo sistema de sabiduría de la 'ultura 4or5b , la cual tuvo su mayor esplendor <$=>> a3os a$ /e '$, seg&n lo (an establecido los investigadores$ 'omo muc(os de ustedes saben, If llega a *mérica como sobre carga, en el coraz2n de los esclavos .ue se asentaron en nuestro continente$ ?uiere decir esto .ue If (a sobrevivido muc(as devastaciones, incluida la devastaci2n de la esclavitud$ @oy día permanece incluso enterrado, oprimido, clandestino, a causa de los mecanismos propios de toda sociedad mercantil, .ue termina ena0enando incluso nuestras mentes y nuestras almas$ 7l libro de If, compuesto por AB tomos, contiene aproximadamente C>>$>>> versos$ Su sabiduría rige un sistema oracular, conocimiento de las plantas, medicina, astrología, artes marciales, m&sica, danza, ética, (istoria, y sobre todo ense3anzas espirituales para la transformaci2n de nuestra conciencia$ If nos guía (acia la veneraci2n de nuestros ancestros y (acia la adoraci2n del "r#s Dlos espíritus .ue guían a todas las fuerzas de la :aturalezaE, (erramientas .ue nos van a permitir desarrollar el uen 'arcter DIwa Pèlé E$ /ice If en una de sus principales ense3anzas, .ue el ms importante prop2sito del (ombre sobre la tierra es ser Persona, para un 4or5b, ser Persona es establecer un vínculo con el 7spíritu, con lo sagrado$
4 eso s2lo es posible cuando se tiene Iwa Pèlé, es decir, cuando se tiene uen 'arcter$ Gna persona .ue tiene mal carcter se llamaH 7nia1Jénia, .ue .uiere decir D:opersonaE$ 7n el 6d5 6gbe 4onu, If nos ense3a el ideal del Ser @umanoH
Iwa nikan l’ó soro o Iwa nikan l’ó soro o Orí kan ki boru l’otu Ife. Iwa nikan l’ó soro o.
Kraducci2nH
7l 'arcter es todo lo .ue necesitamos 7l 'arcter es todo lo .ue necesitamos :o (ay destino infeliz en la ciudad de Ife 7l 'arcter es lo necesario$
1 7n el diccionario inglés!4or5b encontramos .ue Iwa Pèlé est traducido como 9buen carcter; y sí, podríamos decir .ue ése es uno de sus significados, pero no es tan simple$ os 4or5b s, en la prctica de su lengua0e, acostumbran (acer elisiones$ a elisi2n consiste en .ue, si en una misma oraci2n (ay una palabra .ue termina en vocal y ésta es seguida por una palabra .ue comienza con una vocal, una de estas dos vocales es suprimida y ambas palabras se convierten en una$ 'on la palabra Iwa Pèlé esto funciona de esta maneraH
I WA PE LE Sin elisiones la palabra se escribiría asíH I WA OPE ILE cuyo significado textual en espa3ol esH o engo salu"ar tierra#$asa
7sto le da un sentido ms profundo por.ue decir I wa o%e ile significaH 9yo vengo a saludar a la Kierra; estamos diciendo .ue ése es el destino de los seres (umanos$ 4 si esto es así, la Kierra es algo digno de respeto, no podemos respetar a la Kierra si no entendemos c2mo vive ella, .ué dice, .ué siente$ 7ntonces, tener buen carcter es respetar y entender a la Kierra, comprender .ue es un cuerpo vivo, .uiero decir, con consciencia$ Si nosotros nos orinamos en el lugar donde tomamos agua, no estamos respetando a la Kierra, el (ombre de 6ccidente bebe el agua .ue anteriormente (a orinado y .ue, adems, tiene una gran cantidad de .uímicos y desec(os$ @ace algunos a3os, la compa3ía petrolera S(ell derram2 petr2leo en un río donde pescaba una comunidad 4or5b $ os babalawos de la aldea fueron a protestar por esta acci2n, acusando a la gente de S(ell de no tener buen carcter$ a soluci2n del gobierno fue fusilarlos a todos$ Si derramamos petr2leo en un río, seguramente tendríamos un problema ambiental pero, para los 4or5bs sería, fundamentalmente, un problema de buen carcter$
&$ 7l segundo significado de la frase Iwa Pèlé se encuentra en los versos de If$ 7n los od5s de If, Iwa, .ue significa carcter, era una esposa de "r&nm#l y 6pe también lo era$ 7l od5 .ue (abla de Iwa dice .ue ella era una mu0er a la .ue "r&nm#l amaba muc(ísimo pero .ue, cada cierto tiempo, ella defecaba en la
(abitaci2n principal de la casa$ "r&nm#l no podía entender este comportamiento y un día se puso tan molesto .ue la bot2 de la casa$ 7n el mismo instante en .ue Iwa sali2 de la casa él empez2 a extra3arla$ 7se mismo día "r&nm#l sali2 a buscar a Iwa$ 7n el camino se encontr2 con un (ombre al cual "r&nm#l le cont2 su problema y el (ombre le contest2 .ue no entendía por .ué bot2 a su esposa y le cuenta .ue cada cierto tiempo su mu0er escupía su silla$ /e esta manera "r&nm#l se fue encontrando con distintos esposos .ue le narraban actitudes particulares e incomprensibles de sus mu0eres$ Para cuando "r&nm#l encontr2 a Iwa, ella ya se (abía convertido en 7gun y entonces él comprendi2 .ue la (abía perdido para siempre$ Este o"' nos regala una gran ense(an)a * es +ue a e$es, %or ser -u* $ríti$os, %o"e-os ter-inar %er"ien"o nuestra buena fortuna.
@ay otra (istoria sobre la esposa de "r&nm#l llamada 6pe , .uien era una mu0er muy dulce .ue tenía la cabeza muy fresca y tenía buen carcter$
. /entro de la tradici2n 4or5b , como comunidad, la regla ms importante es siempre 9"e$ir la er"a" * narrar los /e$/os ; por lo .ue en If (ay un gran tab& contra el c(isme$ :o podemos decir nada de alguien a sus espaldas .ue no seamos capaces de decirle en la cara$ /ebido a esto, el pueblo 4or5b tiene algo llamado yo1o .ue significa 9sentarse;$ 'uando dos personas tienen un problema ellas (acen yo1o y se sientan frente a un mayor$ 'ada uno dice su punto de vista al mayor y no les est permitido (ablar entre ellos$ Gna vez .ue uno (a expuesto su punto, el mayor lo repite, para asegurarse de .ue lo (a entendido$ 'uando esto se (ace con ambos, el problema .ueda claro y no (ay necesidad de discusi2n por.ue ya se sabe .uién tiene la raz2n$ 7n el caso de .ue no se puedan conseguir todos los (ec(os, el mayor (ace un 0uicio de .uien est ms cerca de la verdad o bien,
lo consulta con el orculo$ 7sto se (ace en presencia de los babalawos y las iyamis$ 7ntonces, Iwa Pèlé también significa 9"e$ir la er"a" * narrar los /e$/os;$ 7l *raba de Ile Ife reserva una porci2n de la ma3ana de cada día para .ue la gente (aga yo1o y le da un mensa0e para los seguidores de If en occidenteH 9SI7LPM7 ?G7 N7*: *O6 :7OM6 /IO*: ?G7 7S :7OM6 4 'G*:/6 N7*: *O6 M66, /IO*: ?G7 7S M66;$ /e esa manera se a(orrarn muc(os problemas$ @ay un rito .ue se practica en 8frica .ue se llama If0 a ale y significa 9la sabiduría de los padres y las madres sobre la Kierra;$ 'uando los babalawos e iyamis tienen un conflicto y no saben .ué fue lo .ue realmente ocurri2, ellos invocan el od5 96saJtura;, comen un poco del od5 y no .ueda otra opci2n ms .ue decir la verdad de los (ec(os$ /e esta forma aclaran el problema$ 6tro refle0o de este principio metafísico de la cultura 4or5b es el tab& de preguntarle a un mayor 9Qc2mo estsR; por.ue eso nos lleva al principio de 9decir la verdad y narrar los (ec(os;$ Si un ni3o pe.ue3o le pregunta a su mam c2mo est y ella le responde 9tu pap me de02, no tengo con .ué pagar la (ipoteca y no (ay nada de comida en la nevera;, Q.ué puede (acer el ni3o con esa informaci2nR 7s des(onesto (acerle a una persona una pregunta cuya respuesta vaya ms all de la capacidad .ue en ese momento se tiene para ayudarla a resolver el problema$ Gna abuela en 8frica, lo primero .ue (ace al levantarse es pasar de cuarto en cuarto y preguntarle a los miembros de su familia c2mo estn, por.ue confía en .ue los otros le dirn la verdad y en .ue si (ay un problema es ella la persona ms adecuada para resolverlo, pues es la ms sabia de la casa$
*(ora el diccionario 4or5b !inglés traduce la expresi2n If0 a ale como 9sentarse al lado derec(o de nuestro se3or esucristo;$ -se es uno de los mayores problemas del colonialismo, .ue no s2lo se lleva el petr2leo de un pueblo, sino también roba su lengua0e$ 6tro e0emplo de esto est en la palabra 6yubo$ 6yubo es la palabra .ue se usa para denominar a a.uellas personas blancas, no africanas$ :o tiene un uso despectivo ni discriminador, su traducci2n sería algo así como 9visitante; pero literalmente significa 9piel blan.ueada por el sol;$ *(ora, el diccionario 4or5b !inglés traduce esta palabra como 9amo;$ 7ntonces los 02venes africanos .ue estudian en los colegios de (abla inglesa, aprenden a decirle 9amo; a todos los colonos$
2$ Megresemos al tema del carcter$ Q'2mo definimos el carcterR 'arcter es la forma como nos presentamos ante el mundo generalmente tenemos luc(as internas sobre lo .ue .ueremos presentar de nosotros, pero lo .ue presentamos siempre, al final, es el carcter$ as personas .ue no (an vivido (ec(os traumticos suelen tener un buen carcter, pero no lo presentan al mundo por miedo$ 7sto nos lleva al cuarto nivel de interpretaci2n de Iwa Pèlé .ue es .ue debemos tener valor para ad.uirir buen carcter$ Por eso es .ue dentro de la tradici2n de If, lo primero .ue obtenemos son los Ouerreros, .ue nos abren la puerta al valor necesario para emprender los cambios internos .ue debemos realizar en el camino (acia el buen carcter$ Q?ué significa tener valorR 3E4E5 6ALO5 E7 8A9E5 LO 9O55E93O M:7 ALL: ;EL MIE;O <=E P=E;A7 3E4E5 PO5 LA7 9O47E9=E49IA7 ;E 3=7 A99IO4E7.
Se debe tener un tab& en contra de todo tipo de discriminaci2n en contra del racismo, el mac(ismo, el feminismo, en contra de la intoleranciaT Si alguno
de nosotros est en un lugar y ve un comportamiento (omof2bico debe levantarse y enfrentarlo a&n cuando se esté exponiendo a .ue lo llamen (omosexual$ Ibora es la palabra con .ue se designa el tringulo existente entre +s5, "g&n y 6ssosi y .ue no significa 9guerreros;, sino .ue puede traducirse por la expresi2n 9yo traigo la ofrenda;$ +s5 se describe como Ibora por.ue es .uien recibe las ofrendas y estas ofrendas se dan para tener el valor para cambiar la vida$ 6btener este valor es necesario, por.ue no sabemos c2mo va a ser nuestra vida cuando cambiemos y el ser (umano siempre teme a lo desconocido$ a palabra para 9guerrero; en 4or5b es Iyara .ue significa 9perro de luz;$ os perros tienen la capacidad de rastrear al enemigo, pero el guerrero no es cual.uier perro, es un perro de luz Ulo .ue nos dice .ue un verdadero guerrero busca a su enemigo pero con un sentido de 0usticia, .ue es de 6batal$
>. 7l .uinto nivel de interpretaci2n de Iwa Pèlé tiene .ue ver con .ue If le da una bendici2n a a.uel .ue viene al mundo a saludar a la Kierra, esta bendici2n es de larga vida Dcon buena saludE, ni3os D(abr ni3os aun.ue no seas t& el .ue los tengaE y abundancia$ 7sto lo podemos aprender de 6lo1unH no existe un solo pez (ambriento ni un solo pez sin (ogar$ Parece, entonces, .ue los peces son ms listos .ue los (umanos$ Si los (umanos entendiéramos el concepto de Iwa Pèlé podríamos vivir como los peces$ Pero, es importante acotar .ue la bendici2n de los ni3os y la de la abundancia traen consigo una responsabilidad, la de ayudar a a.uéllos .ue son menos afortunados$
7l concepto de 9si tu vida me0ora, mi vida me0ora; est muy relacionado con el .uinto nivel de interpretaci2n de Iwa Pèlé por.ue lo contrario U9si tu vida empeora, mi vida empeora;U también se da$ :osotros interactuamos diariamente con los otros y tenemos la opci2n de me0orar o empeorar sus vidas$ Por e0emplo, si nos encontramos con alguien .ue nos dice .ue se siente muy mal por.ue acaba de perder su empleo, no es lo mismo preguntar 9Q.ué puedo (acer por tiR; a decirle 9claro, lo .ue pasa es .ue t& eres un in&til, no me sorprende .ue estés desempleado, vete de a.uí; por.ue entonces, si llegamos a estar en esa misma situaci2n lo .ue (ayamos dado es lo mismo .ue recibiremos$ 7xisten muc(as personas cuyas vidas son tan miserables .ue sienten .ue la &nica manera como se pueden sentir me0or es (aciendo la vida de los otros ms miserable a&n$ Si ustedes se consiguen con una persona .ue constantemente los est criticando, tienen dos opcionesH o le contestan con una lengua pesada o usan el eslogan de 4eye 6s(un Liwa y le dicenH 9o .ue t& opines de mí, no me interesa;$ Para contestarle con una lengua pesada, la pr2xima vez .ue esa persona se les acer.ue y les pregunte 9Qc2mo estsR; limítense a contestar 9bien;, nada ms$ 7sa persona se va a sentir tan inc2moda .ue no los volver a molestar$
?. 7l sexto nivel de interpretaci2n de Iwa Pèlé es .ue todos somos personas buenas y bendecidas por /ios$ Kodos sabemos eso antes de nacer pero después de llegar al mundo y puesto .ue los otros empiezan a criticarnos, lo vamos olvidando$ S2lo las personas .ue estn conscientes de .ue son buenas y bendecidas por /ios pueden vivir de acuerdo con Iwa Pèlé$ 7n el 6d5 6gbeJSa aparecen los tres primeros pasos .ue debemos dar para alcanzar el uen 'arcterH 7’otító s’o"o"o soore -0 s’eka.
A$ Practicar la verdad, decir la verdad, contar los (ec(os$ V$ Practicar la rectitud$ =$ @acer el bien os siguientes pasos sonH C$ a paciencia DSu&ruE <$ 7l valor o fortaleza DIfradaE B$ a impecabilidad D7toE /ice If .ue para alcanzar Iwa Pèlé debemos ser iniciados en la Sabiduría de la :aturaleza$ Gna vez iniciados, se nos revela la voz de "r&nm#l , el Laestro, el Ouía, el Sabio, el Profeta de If, el *utor de las escrituras .uien recibi2 su *utoridad de 6l2d5maré$ 7xiste un Lensa0ero, una divinidad cuya tarea es ser el mensa0ero divino, tarea .ue tiene .ue ver con la traducci2n, la relatividad, la fusi2n y la transferencia$ 4 luego estn los "r#ss, divinidades .ue nos propician el entendimiento y la transformaci2n de nuestra naturaleza individual$ Fin de la cita ?ue entenderíamos entonces por Iwa Pèlé , con lo anteriormente expuesto R Siendo el Iwa Pèlé la armonía con nuestro 6rí , el cual nos permite tener el e.uilibrio con la vida misma , espero tener de ustedes sus propias conclusiones $
7sta semana se le estar informando a todos los integrantes de Ilé 812ni ) Sér& , la ceremonia de propiciaci2n a la madre tierra D 6ni ileE
6gbo ato, asure iworiofun, 6l2d5maré a gba e, "r&nm#l a gba e, 7la a gba eTT
