4ª revisión con aportes de los colaboradores. Abril de 2012 2012
I N D I C E Pag. ALGUNOS CONCEPTOS PREVIOS PREVIOS
Símbolo ...................... ....................... ............................................. ..................... ........................ . Arquetipo ............................................ ..................... ....................... ............................................. ..................... ........................ Filosofía Tántrica .......................... .......................................... .................... ...................... ......... El Signo Hien Yuen .......................................... ..................... ........................................... ...................... .......... El signo de Vishnú ...................... ...................... ........................ .................. Dhâranî ........................................... ..................... ...................... ........................ ...................... ............. La Menorah .......................................... ................... ....................... ...................... ...................... ........... Las Clavículas de Salomón ...................... ...................... .................. Los Tres Signos o Poderes Iniciadores: Tau ........................................... ..................... ...................... ...................... ...................... ............ Pentagrama ...................... ...................... ........................ .................. Las nueve cámaras ........................................... ..................... ...................... ...................... ......... •
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SANACIÓN FÍSICA, EMOCIONAL Y MENTAL. TRABAJO DE SANACIÓN
1. 2. 3. 4. 5.
Apertura de los Trabajos .................................. ........................ ............. Descenso de los signos operativos ...................... ................................. ..................... ............ Envío de los signos a su destino .......................................... ..................... ...................................... ................. El cierre de los Trabajos ...................... ......................... ....................... .. Los símbolos del noveno Ki .......................... ...................... ................... Cuadro arquetípico ...................... ...................... ...................... ..............
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ALGUNOS CONCEPTOS PREVIOS SÍMBOLO:
Es la expresión pictórica de una idea, es una parábola condensada.
ARQUETIPO: Es un tipo ideal, abstracto, esencial, que convoca ideas de los planos ARUPA (sin forma concreta) del mundo mental mental superior (MANAS). KRAM:
Es un símbolo Tántrico Arquetípico que busca expresar una idea generadora (de uso en meditación creativa)
FILOSOFÍA TÁNTRICA (de ella sólo quedan algunos retazos) Esta Filosofía disponía de un símbolo para cada idea. Ello le era absolutamente necesario porque entendían que si la mente humana estuviese fija en el símbolo de una idea determinada con suficiente fuerza y energía durante un cierto tiempo, seguramente, por el poder de la Voluntad, haría realidad la idea. º
EL SIGNO HIEN YUEN:
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Es el signo que convoca el Noveno KI. º
Llamado hace miles de años Hien Yuen en china por el séptimo Rey del Noveno KI, recibió ese nombre por haber hecho la balanza “Poniendo juntos los dos trozos de madero, el uno derecho y el otro al través, a fin de honrar al Altísimo.”
De China, siguió a India y a través del Asia menor, llega andando el tiempo al mundo occidental y cristiano, como el Signo de la Cruz. En el camino, es utilizado previamente como signo hierático de vida en Egipto, luego como signo de salvación en la frente de los arrepentidos en Jerusalén (Ver Ezequiel IX). Mientras tanto, en otras partes del mundo, los sacerdotes con sus bastones y báculos hacían la señal hacia los cuatro puntos cardinales y en la ciudad Mexicana de Palenque era colocada como cruz, en el Santuario. La cruz y el signo que la represente, ha sido, y aún lo es, símbolo del espíritu del soplo. Es la figura de los cuatro puntos cardinales, de los cuatro cuadrantes del mundo visible e invisible; y como tal, es emblema de la dinámica, del devenir; de la vida y de la muerte. Mucho antes de que la cruz y su signo fuera adoptado por el cristianismo, este signo era utilizado como señal de reconocimiento entre los adeptos.
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La traducción de la fórmula antigua y oculta a pronunciar con la señal de la cruz como signo convocador de energías es el siguiente Dhâranî: “A ti pertenecen el Reino, la Justicia, y la Misericordia, por los ciclos generadores”.
EL SIGNO DE VISHNÚ Generado en la India, este símbolo pasó al Irán como sello mágico para atrapar Djins y sellarlos en vasijas y botellas. Tiempo después se estableció en el Asia Menor con el nombre con que hoy se le conoce en Occidente: “El Sello de Salomón”. Se traza con dos triángulos equiláteros, llamados el Sello de Agua y el Sello de Fuego. º º
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Sello de Agua
Sello de Fuego
Sello de Salomón
El Sello de Agua, une las tres columnas de la Qabalah a través de tres luminarias; y el de Fuego hace otro tanto. Al cruzarse los triángulos se establece establece la estrella de seis puntas.
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El triángulo de Plata comienza en Saturno, avanza hacia Júpiter (que hoy por hoy es el camino que está recorriendo el grueso de la humanidad) y luego de Júpiter va hacia la Luna de los sabios (Es el sendero de la parte más evolucionada de la humanidad). Dado que como es arriba es abajo, suele presentarse como el triángulo ascendente, si bien en el Árbol de la Vida su trazo es ascendente; pero, desde la Luna. (Véase último diagrama precedente). e
El triángulo de Oro (el Sello de Fuego) se suele trazar con el Sol hacia abajo, representando al espíritu que desciende sobre las aguas, mientras el vértice lunar del triángulo de Plata se eleva como las aguas de la materia para unirse al triángulo solar descendente. Si se hacen ambos triángulos respetando la posición de cada potencia en el Árbol de la Qabalah, el Sello de Agua (el lunar) o sello de Plata, apunta hacia abajo, y el Sello de Fuego (solar) o Sello de Oro, apunta hacia arriba y ambos al entrecruzarse dan, además de la estrella, los dos signos restantes: el Sello de Aire y el Sello de Tierra. Por esta razón también se le llama Sello de los Cuatro Elementos. Signo de Fuego
Signo de Aire
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Signo de Agua
Signo de Tierra
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Algunos hombres de la parte más evolucionada de la humanidad, ya recorrieron por completo el triángulo de Plata, son seres solares y transitan por los senderos del triángulo de Fuego; andando de Venus a Marte y los más avanzados de Marte al Sol, a Tiphereth, o al Cristo, según se desee expresar. Quien complete el Sello de Salomón, o mejor dicho, quien logre el Sello de Vishnú, será estrella dentro de una estrella; será Mercurio el planeta que recibe siete veces más luz solar que cualquier otro; será el hijo más próximo al padre solar; es la estrella que brilla junto a él; el Hermes, el Trismegistos.
Tanto este Sello de Vishnú, como el Sello del Hien Yuen se deben trazar con tres dedos. De esta manera el Signo Arquetípico desarrolla el poder del triángulo (de la trinidad), logrando su mayor y plena expresión. 4
DHÂRANÎ Es el soplo o aliento, sonoro o insonoro. El aliento es la actividad divina en el hombre y procede del Gran Aliento, que es único en la Creación. De Jiva –que es la vida absoluta-, todo lo viviente (átomo, célula, mineral, vegetal, animal o humano) toma una parte al llegar a la existencia. Así entonces, al surgir en el mundo físico y mortal un nuevo ser, toma una parte de Jiva que queda separada de la Vida Absoluta hasta que el vehículo físico muera. En ese momento, el Aliento de Vida (Prana) se restituye al Aliento Universal (Jiva). Prana es pues aliento vital, es una parte de Jiva transitoriamente separada del Todo, para acumularse durante un lapso de tiempo en el Linga-Zarira. Este cuerpo vital es un acumulador (una especie de batería) que acumula energía de vida y fuerza medicatriz. HACIA ESTE ACUMULADOR DE VIDA Y SANACIÓN SE DIRIGE ESTE PLANTEO DE REARMONIZACIÓN, CURA Y SANACIÓN DENOMINADO EL NOVENO KI, QUE SE ORIENTA HACIA EL LINGA-ZARIRA El Dhâranî es el sonido convocador, ya sea sonoro, susurrado, musitado, emitido interiormente o insonoro. Son Dhâranî los mantrams sagrados del Rig-Veda. Ellos fueron siempre considerados como místicos y a su vez como muy eficaces en su uso. Entonados de acuerdo a las instrucciones de cada Dhâranî, fueron y son utilizados tanto por el Budismo del Norte como del Sur y también por el Indoísmo. En la actualidad, la Escuela Yogacharya es quien más lo aplica. El Dhâranî cantado en máximo, normal o mínimo volumen de voz, produce siempre efectos maravillosos. Es un mantram y en occidente su nombre es Encanto o Hechizo. El soplo es Dhâranî ya lleve o no expresión sonora y es pues, un Encanto. Su nombre en latín es Carmen y se entiende que es un ensalmo (salmo cantado – salmodia) o conjuro. La vocalización es el Dhâranî, que se utiliza simultáneamente a visualizaciones, a gestos y a ademanes. Se puede utilizar (y usualmente así se hace) con el Soplo o Aliento. En estos trabajos de sanación con los símbolos del Noveno KI, cada uno de ellos tiene un Dhâranî que le es propio (según se verá) y que corresponde al sonido de una de las letras del Devanâgarî, que es la escritura y lengua de los Devas y de los Dioses. Dado que este Noveno KI utiliza diez símbolos arquetípicos (siete de poderes maestros y tres de poderes iniciadores), se utilizará el sonido de diez letras de la lengua Devanâgarî.
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LA MENORAH Es el candelabro de siete luces, tres por la tríada superior y cuatro por el cuaternario inferior, que hacen la héptada sagrada en la década cabalista.
LAS CLAVÍCULAS DE SALOMÓN La Menorah en el hombre recibe este nombre y es el lugar donde la luz superior se enciende al nacer y se apaga al morir. Esta llama arde toda la vida. Según evoluciona durante el tránsito terrenal, se encienden una tras otra. Es frecuente ver una sutil luminosidad al costado del cuello (o en ambos lados) en seres que han ido evolucionando. Más luces encendidas dan un mayor resplandor. Los Siete Poderes Maestros del Noveno KI se asientan en la base de las luces (tanto estén o no, encendidas). Los tres poderes iniciadores se establecen en los dos extremos y a la altura del chacra corazón, según se aprecia en los extremos de las líneas punteadas.
LOS TRES SIGNOS O PODERES INICIADORES: I NICIADORES:
TAU Posee las cualidades del Ankh Egipcio y de la Cruz Ansata latina. Símbolo de salvación y consagración, fue adoptado en el grado masónico del Arco Real. Es llamada también la cruz astronómica y es la más antigua de todas las formas de la cruz. Tau significa sendero. Es llamada entre iniciados, la Cruz del Calvario y era usada para fines místicos en Egipto, Grecia, Babilonia, India, China, México y Perú. Su simbolismo data de varios miles de años; es andrógino o neutro, elevado sobre la dualidad de los opuestos, contiene una potentísima carga arquetípica, acumulada a lo largo de los milenios. 6
PENTAGRAMA De uso habitual en las operaciones mágicas, se llama Pentalfa porque reproduce la letra A (alfa) en sus cinco lados, en las cinco posiciones. En ocultismo y en Qabbalah representa el Hombre, el microcosmos, el Hombre Celeste. Es poderoso talismán para mantener a raya los espíritus oscuros o elementales. Es el símbolo de caída o unión del Espíritu Puro (Cristos) en la materia (Iassous o Vida u Hombre). Esotéricamente es manas superior, el quinto principio, y como tal un componente inmortal del hombre que se conecta con sus vehículos mortales y perecederos a través del Antahakarana. Éste es el hilo, el puente, el sendero entre el Ego Divino y el Ego personal. A través pues del Antahakarana, el hilo sutilísimo del Espíritu y Sutratman es realmente quien encarna y en el cual están ensartadas como cuentas del Rosario en un cordón, sus innumerables personalidades. Es el hilo diamantino que se reencarna desde el principio al fin del Manvantara, ensartando en sí mismo las perlas de la existencia humana, o de otra manera, el aroma espiritual de cada personalidad, que sigue de un extremo a otro del peregrinaje de la vida inmortal.
LAS NUEVE CÁMARAS
La Qabbalah de las nueve cámaras es una forma de escritura secreta en cifras y ha sido utilizada por diversas sociedades con el objeto de guardar secreto el sentido de lo escrito. Se trata de una figura compuesta de dos líneas paralelas horizontales y otras dos verticales que cruzan las primeras, con lo cual se forman nueva cámaras, de las cuales la central es un cuadrado y las restantes son figuras de dos o de tres lados. Con letras, signos o sephiroth se llena este triple ternario, siendo el nueve el número del hombre. Incorporando números sephirothales en ellas se obtienen estas dos f órmulas 3 1 2 5 6 4 8 9 7
3 1 2 5 6 4 7 9 8
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LA TAREA DEL SANADOR SANACIÓN FÍSICA, EMOCIONAL Y MENTAL OPERATIVA DEL TRABAJO DE ARMONIZACIÓN 1.
APERTURA DE LOS TRABAJOS
La apertura se logra convocando el Noveno KI con: • •
El signo Hien Yuen. El Dhâranî Hien Yuen.
El signo se establece con las yemas unidas de los tres dedos: Pulgar, Índice y Mayor. Su trazo es la actual señal de la Cruz y se hace dos veces. A) Primero hacia adelante o hacia arriba; significa hacia le macrocosmos, al cual se le convoca la apertura de los trabajos. B) El Segundo trazo se hace hacia si mismo, canalizando así, hacia uno, la convocatoria del Noveno KI. Simultáneamente a ambos trazados se pronuncia un mismo y único Dhâranî. Puede realizarse en cualquier idioma, pero es preferible en lenguajes en los que las letras tengan también un valor numérico y existan palabras representativas de los elementos del Árbol de la Vida. En el mundo occidental, dos antiguos lenguajes: Hebreo y Latín, son los más eficaces. Caldeo, Iranio, Sánscrito y otros idiomas asiáticos son también igual de eficaces. Detallando (en Español) el signo y el Dhâranî del Hien Yuen son así:
MOVIMIENTOS A – Dedos a la frente B – Dedos al vientre C – Al hombro izquierdo D – Al hombro Derecho E – Dedos al pecho
FRASES “A ti pertenecen” “El Reino” “La Justicia” “Y la Misericordia” “Por los ciclos de los ciclos”
A D
E
B Las frases del Dhâranî en Latín, se expresan así: a) TIBI SUNT b) MALCHUT c) ET GEBURAH d) ET CHESED e) PER ÆONAS
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C
Con este doble signo-Dhâranî queda sellada y signada la convocación del Noveno KI, según el séptimo Rey, sobre bases tántricas de expresión y con conceptos calabísticos arquetípicos, que llevan a la apertura de los trabajos.
2.
DESCENSO DE LOS SIGNOS OPERATIVOS
Pueden utilizarse dos o más signos simultáneamente y se descienden en el orden en que se usarán. En cada uno de ellos:
a) Se evoca el nombre. b) Se visualiza su forma y su color. c) Se desciende hacia la mente con el soplo del Dhâranî propio de cada signo. d) Simultáneamente al soplo, se atrae el símbolo que desciende con un doble movimiento circular de ambas manos próximas a las sienes, con tres dedos juntos y estirados: el Pulgar, el Índice y el Medio, como aún hoy lo hacen los Sacerdotes Griegos.
3.
ENVÍO DE LOS SIGNOS A SU DESTINO
A) Visualícese el primer signo a enviar. B) Crúcense y apóyense ambas manos en el pecho, a la altura del corazón. C) Sienta como el signo desciende desde el chacra del entrecejo, al chacra del corazón. D) Sienta luego, como desciende al chacra basal, al apoyar ambas manos en el vientre, a la altura del ombligo. E) Lleve ahora sus manos a las sientes y haga giro con ellas, como los Sacerdotes Griegos Cristianos.
Puede hacer todos estos Movimientos mentalmente si hay personas a la vista que Ud. No desea que vean lo que hace.
F) Sienta el ascenso del signo a través de sus chacras que van quedando perfectamente armonizados, hasta que vuelve a establecerse en el chacra del entrecejo. G) Haga esto con todos los símbolos a enviar. 9
H) Y ahora envíelos uno tras otro. Para ello, ponga sus brazos hacia delante, con las manos con los tres dedos mayores hacia adelante. I) Visualice que envía miríadas de pequeñísimos símbolos que en forma de oleadas, llegan a destino, cumplen su rol y siguen adelante hasta desenergizarse y diluirse. Haga esto tantas veces como símbolos vaya a utilizar.
4.
EL CIERRE DE LOS TRABAJOS
Se logra trazando, primero hacia el hombre y luego hacia el mundo, el signo de Vishnú, que impide cualquier intento negativo posterior de ingreso de fuerzas o entidades sombrías. Se hace con los tres dedos mayores mayores unidos por sus yemas. yemas. 3
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Primero el Sello de Agua: 1 1 Y luego el Sello de Fuego: 2
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Mientras se trazan, se pronuncia –una sola vez- el siguiente Dhâranî: SIC TRANSIT ET FINIS DE LAVORE SOLIS TE FOS FLORUM (Éste es personal, mío) ET TIBI SUNT YESOD, ET GEDULAH, ET BINAH (Éste es necesario) ET TIBI SUNT TIPHERETH, ET GEBURA, ET NESAH, PER ÆONAS. AMN (Éste también es necesario).
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SÍNTESIS DE UN TRABAJO DE ARMONIZACIÓN 1) APERTURA DEL CANAL: Haga el signo y pronuncie el Dhâranî del Hien Yuen 2 veces: hacia fuera y hacia adentro, para activar el Noveno KI 2) DESCENSO DE LOS SIGNOS SELECCIONADOS: SELECCIONADOS: De cada uno en su orden: a) Evoque el nombre, b) Visualice su forma y su color, c) Sople el Dhâranî y gire manos en las sienes. Sienta que los signos se afirman en el chacra del entrecejo. 3) ENVÍELOS Para ello visualice primer signo, bájelo al corazón, luego bájelo al centro Hara. Ahora súbalo al entrecejo y envíelos envíelos uno por uno repitiendo lo mismo. RECUERDE CERRAR EL CANAL CON EL SIGNO DE VISHNÚ
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Cuida bien de este día. Este día es la vida, la esencia misma de la vida en su transcurso. Pasan las alegrías y las tristezas de la existencia, el goce de crecer, la gloria de la acción, el esplendor de la hermosura. El día de ayer no es sino un sueño y el de mañana sólo una visón. Pero un hoy bien empleado hace de cada ayer un sueño de felicidad y de cada mañana una visión de esperanza. ¡CUIDA PUES BIEN ESTE DÍA! LOS VEDAS
2000 A 5000 A.C.
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LOS SÍMBOLOS DEL NOVENO KI
ESFERA - Ooooo...Ho
INFINITO - SSSiiiii...ii
1 Naranja Rojo 2 PIRÁMIDES base PIRÁMIDES base TRIANGULAR - Uuuu...u CUADRADA - Rrriii...i
Amarillo 3 Verde 4 CRUCES - Lllaaa...a ESPADAS - Rrraaa...a
Azul 6 ESTRELLAS - Mmaa...a
Indigo
Violeta 8 PENTE-GRAMMA Iiiiii...ii
Oro o Blanco
Plata o Gris
7
TAU - Aaa...a
9 CAMARAS - Eeee...e
5 Cobre o Negro 12
0
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CUADRO ARQUETÍPICO
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