Introduccion a La Arqueologia de Huama Si - Copia

UNIVERSIDAD NACIONAL DE SAN ANTONIO ABAD DEL CUSCO FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIAS SOCIALES ESCUELA PROFESIONAL DE ARQUEOLOGIA

INTRODUCCION A LA ARQUEOLOGIA DE HUAMA LAMAY-CALCA

DOCENTE: MGT. GLADIS LAGOS AEDO CURSO: SEMINARIO DE ARQUEOLOGIA PERUANA INTEGRANTES:  LOURDES HUALLPAYUNCA HUAMAN  SALI QUISPE CONCHA

INTRODUCCION A LA ARQUEOLOGIA DE HUAMA

LAMAY, CALCA, CUSCO

SUMARIO. DEDICATORIA. PRESENTACIÓN. INTRODUCCIÓN. CAPITULO I.

ASPECTOS GENERALES.

1.1 Ubicación geográfica. 1.1.1 Altitud. 1.2 Localización. 1.2.1 Límites. 1.3 Vías de acceso. 1.4 Geología. 1.5 Hidrografía. 1.6 Flora y Fauna. 1.6.1 Flora. 1.6.2 Fauna. CAPITULO II.

ANTECEDENTES ANTECEDENTES DE LA L A ZONA DE ESTUDIO EST UDIO

2.1 Antecedentes Etnohistóricos. 2.3 Referencias Arqueológicos. CAPITULO III.

ASPECTO METODOLOGICO.

3.1 Diseño de investigación. 3.2 Métodos.

[NOMBRE DE LA COMPAÑÍA] [Dirección de la compañía]

SEMINARI SEMINARIO O DE ARQU ARQUEOLOG EOLOG A PERUAN PERUANA A

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INTRODUCCION A LA ARQUEOLOGIA DE HUAMA 3.2.1.-Metodo de la observación observación 3.2.2.- método descriptivo

LAMAY, CALCA, CUSCO

3.2.3.- método hipotético-deductivo 3.2.4.- método comparativo comparativo 3.2.5.- método comparativo cualitativo 3.3.- Técnicas de investigació i nvestigación n 3.3.1 la observación 3.3.2.- metodología de l a prospección arqueológica 3.4 Marco teórico. 3.5 Marco conceptual. 3.6 Planteam Pl anteamiento iento del problema. 3.7 Hipótesis. 3.8 Objetivos. 3.8.1 objetivos generales 3.8.2 objetivos específicos CAPITULO IV

DESCRIPCIÓN ARQUEOLÓGICA DEL SITO ARQUEOLOGICO ARQUEOLOGICO DE HUAMA HU AMA..

4.1.- Polígono de estudio 4.2 Sectorización 4.2.1.- Sector a Marca Suni Su ni 4.2.3.- Chullpas 4.4 Sector Sumaq Pata 4.5 Dispersión de la l a cerámica CAPITULO V.

ANÁLISIS Y/O EXPLICACION.

5.1 Explicación arqueológica del sitio. 5.2 Conclusiones. 5.3 Aportes y recomendaciones. 5.4 Bibliografía.


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LAMAY, CALCA, CUSCO

ANEXOS. 

Registro fotográfico.



Planos

DEDICATORIA A la menoría de quienes quienes nos vienen vienen formando, guiando, guiando, motivando y enseñando enseñando a respetar y valorar lo nuestro. A nuestros queridos padres: Florencio Huallpayunca y Andrea Huamán, Rosendo Quispe y Dolores Concha; por enseñarnos que con dedicación y sacrificio se puede realizar los sueños y hacer de nosotros mejores persona y buenos estudiantes; a nuestros hermanos por el apoyo que nos brindan. A nuestros compañeros y amigos: Junior Alexis Serrano, Yosep Quispe, Zoilo Arque y Vanesa, por brindarnos su su apoyo incondicional incondicional y comprensión. comprensión. Y a todos los l os docentes y profesionales de arqueología, que vienen guiándonos y formándonos para nuestra labor profesional.

ATTE:

Lourdes Huallpayunca Huallpayunca Huamán Sali Quispe Concha.


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LAMAY, CALCA, CUSCO

PRESENTACION Magister Gladys Lagos Aedo docente de la facultad de Ciencias Sociales, carrera profesional de Arqueología. Arqueología. Con el propósito de hacer conocer la importancia de la arqueología damos a conocer y ponemos a vuestra consideración el presente trabajo titulado “Introducción a la Arqueología de Huama”. Las razones para la realización del presente trabajo de investigación, radica en desarrollar la exploración del sitio arqueológico de Huama, ubicado en la comunidad de Huama, distrito de Lamay, provincia de Calca, Departamento del Cusco. Por otro lado agradecer por la orientación de la Magister Gladys Lagos Aedo en su condición de docente docente del curso de seminario seminario de arqueología peruana. peruana.


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LAMAY, CALCA, CUSCO

INTRODUCCION

El presente trabajo “introducción a la arqueología de HUAMA” será un aporte para el conocimiento de la arqueología cuyo objetivo es realizar un registro, análisis, de la zona de estudio que permita entender el desarrollo cultural y la filiación cronológica del sitio en estudio. La elección del tema fue producto del interés por contribuir al estudio de la arqueología y expresar el interés de los sitios arqueológicos que se encuentran en los alrededores de la localidad de calca. El presente trabajo consta de cinco capítulos: en los cuales El CAPÍTULO I; trata de los aspectos generales de la investigación, entre lo que destaca la localización, las vías de acceso, ubicación, el clima, flora y fauna …etc. En CAPITULO II; Contiene las referencias bibliográficas de los antecedentes históricos y arqueológicos del entorno regional; para tener mejor referencia del sitio a investigar En el CAPITULO III; contiene los aspectos metodológicos en donde se plantea la problemática de estudio, las hipótesis, objetivos y en que establecemos el marco teórico de la investigación. En el CAPITULO I V; el cual se iniciará con el registro detallado usando como instrumento las fichas de registro, GPS, cámara fotográfica y para un mejor estudio de la zona realizaremos el polígono y la sectorización.

SEMINARIO DE ARQUEOLOG A PERUANA

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LAMAY, CALCA, CUSCO

En el CAPITULO V; Tomando en cuenta el capítulo anterior, realizaremos el análisis e interpretación correspondiente con el cual obtendremos las conclusiones y/o algunas sugerencias o recomendaciones en cuanto al sitio arqueológico de Huama.


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LAMAY, CALCA, CUSCO

CAPITULO I ASPECTOS GENERALES. 1.1-

UBICACIÓN GEOGRÁFICA.

El sitio arqueológico de Huma políticamente se ubica en l a comunidad del mismo nombre, del distrito de Lamay, provincia de Calca y región Cusco, a 60 Km al Norte de la ciudad de Cusco, y a 15 km al Norte del distrito de Lamay.

Ubicación Política: Comunidad: Huama Distrito: Lamay. Provincia: Calca. Región: Cusco. 1.1.1 ALTITUD: Huama, se encuentra entre las Regiones Geográficas Suni y Puna, 3800 y 4100 m. de altitud

Fotog rafía 1: ubicación del s itio arqueológico de Huama/ fuente g oog le heart

1.2

- LOCALIZACION SEMINARIO DE ARQUEOLOG A PERUANA

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LAMAY, CALCA, CUSCO

Ubicación de la comunidad Campesina de Huama / FUE NTE G OOG LE HE AR T


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LAMAY, CALCA, CUSCO

1.2.1 LÍMITES: Norte: Sur: Este: Oeste:

Comunidad de Poques. Comunidad Janan Chuquibamba. Comunidad Warqui. Comunidad Sayhua

1.3.- VÍAS DE ACCESO Y TRANSPORTE Para llegar a la zona Arqueológica de Huama, es necesario transitar por la vía asfaltada de Cusco – Lamay – Calca. A partir de la capital del distrito de Lamay se asciende con dirección Norte, por trocha carrozable que lleva hacia las comunidades Poques Huama, Huarqui, Sayllafaya, Chuquibamba y a las comunidades del distrito de Challabamba provincia Paucartambo hasta la altura del kilómetro 12.

Fotog rafía 2: Imag en de la vía de acces o al si tio arqueológ ic o de Huama/ fuente g oog le heart


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LAMAY, CALCA, CUSCO

1.4.- DELIMITACIÓN DE LA ZONA DE ESTUDIO Como se ha indicado, Huama (área de estudio), es una comunidad que se encuentra en la margen derecha de la microcuenca de Carmen del distrito de Lamay si bien es cierto que la entidad encargada de protección de todo el patrimonio cultural no se ha dado cita a este lugar por lo tanto no hay una delimitación, pero sería bueno que lo haga a la brevedad posible pues está siendo deteriorada muy rápido. El área delimitada tiene un área total de10 hectáreas. El objeto de estudio es Huama, vinculado a los sectores de Marca Suni, Sumaq Pata.

Fotog rafía 3: D elimitación de la zona de estudio/Fuente G oog le Earth.

CUADRO GEOREFERENCIAL UTM HITO 1 2

ESTE 732249 732398

NORTE 8511832 8511777

ALTURA 3250 m.s.n.m 3400 m.s.n.m


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3 4 5

732368 732329 732264

8511761 8511668 8511670

LAMAY, CALCA, CUSCO 3684 m.s.n.m 3546m.s.n.m 3490 m.s.n.m

1.5.- GEOMORFOLOGÍA Según el mapa geológico correspondiente al Ministerio de Energía y Minas, Instituto Geológico Minero Metalúrgico del Perú, el cuadrángulo correspondiente a la zona de Calca describe las siguientes características: Pertenece a la formación compartida entre las formaciones Paucartambo, así como la formación Copacabana y Mitu. La formación Mitu está ubicada cronológicamente entre el Mesozoico y el Triásico inferior. La formación Copacabana se ubica cronológicamente en el Pérmico inferior.

1.6.- ECOLOGÍA El piso altitudinal - ecológico que ocupa El Sitio Arqueológico de Huama es el de Puna, correspondiente a la “Zona de vida” páramo muy húmedo; Sub-andino Sub-tropical, donde la mayor parte de las especies de este dominio, presentan adaptaciones en mayor o menor grado al xerofitismo, exceptuando a las acuáticas y las plantas anuales (Teróphytos) La vegetación, que es uno de los factores que determina la ecología zonal, predominan las gramíneas fasciculadas, en combinación con arbustos y sub arbustos achaparrados y espinosos. Las especies de aspecto xerófilo son micros foliados, de hojas coriáceas y fuertemente catonizadas, las gramíneas son de hojas punzantes, aciculares. Las plantas hemicriptófitas, caméfitas y geófitos predominan en alto grado. La única plantación de especies forestales nativas, a manera de una cortina rompe-vientos es de “Colle” Budleia coriacea (BLUDEJACEAE) que alcanza a tres metros de altura, ubicado en la parte basal del emplazamiento arqueológico, arbustos de un desarrollo incipiente y deforme por la presencia de la ganadería exótica, particularmente ovino, equino y caprino que ramonea las hojas básales .


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LAMAY, CALCA, CUSCO

1.6.- FLORA Y FAUNA En el sitio arqueológico existen:

1.6.1.- FLORA

FLORA NOMBRES NOMBRE NOMBRES VULGAR COMUNES CIENTIFICOS ICHU Ichu, paja Stipa ichu brava o paja Ichu PACO

Yareta

Azorella compacta

T OLA

Tola

Baccharis sp

Chilca

Baccharis latifolia

’

FOTOGRAFIAS

RAQUI RAQUI

CHILCA


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WIRA WIRA

Wira wira

SALVIA

Salvia

LAMAY, CALCA, CUSCO

Achyrocline

alata

Lepechinia

meyenii

MAYCHA Maych a ’

Senecio rudbeckiaefolius

CÁNCER

Cáncer qora

Stachys peruviana

PAPA

Papa o patata

Solanum tuberosum

Fuente: Herrera, Fortunato, 1933 “ E studios sobre la flora del departamento del Cuzco ”; Mantilla y Olazábal, 2007 “ C ultivando S alud en los A ndes ”.

1.6.2.- FAUNA La diversidad de la fauna superior (vertebrados) es escasa, sin embargo presenta elementos interesantes, frecuentes y de significación biológica y cultural a la vez. La macro-zoo diversidad está dominada por el grupo de aves, luego le siguen los mamíferos, reptiles, anfibios y finalmente los peces.


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LAMAY, CALCA, CUSCO

FAUNA

NOMBRE COMUN

NOMBRE CIENTIFICO

ALPACA

Vicugna pacos

LLAMA

Lama

ÁGUILA REAL

Aquila chrysaetos

PUMA

Puma concolor

ZORRO

Pseudalopex culpaeus

FOTOGRAFIA

glama


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LAMAY, CALCA, CUSCO

ZORRINO COMÚN Conepatus chinga

VIZCACHA

Lagidium viscacia

Odocoileus VENADO

virginianus ustus

Fuente: Ceballos, Ismael, 2005.


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LAMAY, CALCA, CUSCO

CAPITULO II ANTECEDENTES DE LA ZONA DE ESTUDIO 2.1.- ANTECEDENTES ETNOHISTÓRICOS Al principio el Valle Sagrado estuvo habitado por grupos étnicos como los Laris, Huallas, Poques, Sawasiras y Alkahuisa Al respecto Valensi (1974) refiere que los grupos étnicos de los Poques y Laris se establecieron por el valle sagrado agrupados con los Huallas, Sawasiras y Alqahuisas. 1 Estas etnias se ubicaron en los acantilados de las quebradas de Lliqlleq., por encima del río Vilcanota para protegerse de las inundaciones y deslizamientos frecuentes en estas zonas.2 Al respecto el investigador Salustio Gutiérrez señala que al ocasionarse deslizamientos de tierras en distintos sectores de Calca, la gente optó por refugiarse en las partes más altas por las laderas de la comunidad de Lliqlleq, construyendo para ello atalayas como la de W anqoyruyoq. 3 Con el transcurrir del tiempo, al ingresar a estos territorios los inkas, mantuvieron enfrentamientos fuertes con dichos grupos sosteniendo cruentas luchas, logrando dominar los inkas. Al respecto Vergara (2000) refiere que los primeros grupos étnicos sometidos por los inkas fueron los Poques y Laris. 4 A raíz de estos enfrentamientos los Laris se refugiaron en el Valle de Cusco, mientras que los Huallas decidieron instalarse cerca de Amparaes y los Poques por inmediaciones de Lamay. Durante la época inka, el pueblo calqueño tuvo gran relevancia, a raíz de la hazaña memorable del inka Lloque Yupanqui. Al respecto Carlos Wiese indica que el inca Lloque Yupanqui al someter a diversos grupos en el Valle de Vilcanota redujo a los antiguos calqueños, como pueblo confederado. 1

Jean Valensi. Valle sagrado de los incas. Rev. Turismo y educación n 13. Lima 1974. Alcides Estrada. Monografía de Calca. Municipalidad provincial del Cusco. Imprenta Pantigozo 1992. 3 Salustio Gutierrez Pareja. Ciudades ocultas del Perú Milenario. Ed. Andina S: R. Ltda. Cusco. 4 Teresa Vergara. Tahuantinsuyo el Mundo de los Incas. Ed. Grafos. S. A. Barcelona 2000. 2


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LAMAY, CALCA, CUSCO

Víctor S. Chacón (1994), indica, que según afirmación de Murúa, la raza quechua representada por los Laris, Poques, Huallas y Sawasiras, estarían establecidos en el valle de Cusco y que habrían dominado la zona que hoy constituye el territorio de la provincia de Calca. De estos hechos podrían derivar los nombres existentes en el referido espacio, como el del cerro Sauasiray, y la comunidad de Poques de Lamay. Constituyéndose Calca en una de las zonas de mayor relevancia e importante del valle, por de su ubicación, constituyéndose uno de los lugares más concurridos por los de la nobleza inka, desarrollándose majestuosas obras en dichos parajes. Erigiendo el inka Urco obras de gran envergadura y magnitud consiste en terrazas y canales de irrigación. Al respecto Estrada (1992) indica al inka Urco de estirpe noble, nacido en Calca, se le atribuyen obras de gran magnificencia como las andenerías, canales de irrigación, atalayas, plasmados con magnificencia. 5 Por presentar el Valle Sagrado tierras fecundas y clima benigno, estos fueron lugares de recreación, desde tiempos remotos, donde no solo los soberanos inkas se instalaron sino también muchas personalidades, quienes maravillados del entorno paisajístico y su buen clima, se establecieron en este valle y sus alrededores. Entre estos personajes figura Pedro Zamora, quien acompañado de un regimiento de gente recorrió los parajes del Valle, desde Yuncaypata, Taray, Lamay hasta establecerse en Calca. Instalado ya, en Calca, dicho personaje funda la "Villa Zamora" en la misma capital.6 Como Villa, adquirió mayor categoría entre los pueblos instalados dentro del valle. Permaneciendo con esta denominación de Villa Zamora, según mapas cartográficos hasta la segunda mitad del S. XVIII.

5 6

Alcides Estrada. Monografía de Calca. Municipalidad provincial del Cusco. Imprenta Pantigozo 1992. Alcides Estrada. Monografía de Calca. Ibid. pag34.


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Calca y Lamay consideradas como zonas exuberantes y prodigiosas del valle sagrado, fueron poseedoras de inmensas parcelas eminentemente agrícolas fijadas en Mitmaq, LLiqlleq por Calca y Huama, Sayllajaya, Chuquibamba, Sayhua por Lamay. Constituyéndose Calca y Lamay zonas netamente agrícolas, quienes en reciprocidad trabajaron integralmente la tierra. De acuerdo a los documentos del Archivo Arzobispal figuran entre los ayllus más productivos y fértiles de Calca Saqllo, Mitmaq, LLiqlleq, Aecha, Arin y Chumbray y entre los ayllus de Lamay se encuentran Huama, Lamayqosqo, Huanca, Sayllajaya, Chuquibamba, Sayhua, Poques, Chumpe y Huarqui. 7 Constituidas como zonas productivas, en este valle se establecieron estancias y/o casas haciendas, adquirieron así importancia. Al respecto Burga (1982) refiere que la ubicación de las casas haciendas se fijaron en lugares donde la composición geológica del suelo fuese buena, determinante para la producción agrícola con riego. Adquiriendo los ayllus, un rol importante en el desenvolviendo socio económico, con el establecimiento de haciendas. A razón de ello Calca, Lamay y Urubamba, por mantener diversos pisos ecológicos se fueron forjando económicamente.8 Entre una las haciendas más extensa y productiva ubicada en la jurisdicción de Calca figura la hacienda Urco de propiedad de Juan Puelles. 9 Que mantuvo categoría por abarcar extensas parcelas fijadas desde Urpiqocha, Ninapampa, Callispuquio, Yanahuaylla hasta Humanchaque, siendo su propietario el licenciado Juan de Córdova Velaóstegui. Y en lo que respecta a los propietarios de casas haciendas de Lamay figuran las de Sebastián de Chávez, Francisco Rosas, Manuel de Lesama, Juan López de Unsueta y Domingo Guemez, que fue registrada bajo diligencia y certificación del cura de Lamay y Coya licenciado 7

Archivo Arzobispal del Cusco. Seccion Provincia. Leg°.23.21.CCIII, 3, 1 1704. Manuel Burga y Alberto Flores. Feudalismo Andino y Movimientos Sociales. Ed. Mejia Baca. Lima1982. 9 Alcides Estrada. Monografía de Calca. Municipalidad provincial del Cusco. Imprenta Pantigozo 1992. 8


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INTRODUCCION A LA ARQUEOLOGIA DE HUAMA LAMAY, CALCA, CUSCO Fernando de Vega de Anaya, refrendada el 15 de Noviembre de 1689 durante el periodo del Obispo Manuel de Mollinedo y Ángulo.10 Así mismo, figuran en 1689, en la doctrina de Lamay y el anexo a Coya las casas haciendas de Mika de Propiedad de Andrés Montufar y la estancia de Osqollo de propiedad de Esteban Sarmiento. 11 Entre 1722 a 1887 figuran otras propiedades y casas solares. 12 Donde cada propietario contribuyó y oporto sumas considerables por dichos oienes, siendo una de las primeras María Gutiérrez, poseedora de un solar en el Ayllu Sacllo, seguida de Francisca Lizárraga viuda de Domingo Polo por la posesión de casas solares en el ayllu Lliqlleq, así mismo Florentina la Puente por cuatro solares en el ayllu Pampallaqta, Andrés Castillo por un topo de tierras en el ay llu Arin, Pedro Carvajal por los solares en el ayllu Mitmaq, Toríbio Farro por tierras en el ayllu Aecha, Mariano Venero por tierras en Thacco, Manuel Tapia por Ccarmencca, del procurador Rafael Sánchez por tierras en el ayllu Ccosco y Mariano Montalvo por la hacienda de Huallpachaca. Así mismo, según documentos de Tesorería Fiscal de 1884 de Calca 13, también contribuyeron por bienes y predios rústicos el licenciado Domingo Rosell por la hacienda Marccopata, Ignacio García por Chuquibamba, Mariano Alonso por la estancia San Martín, Faustina Vargas por la hacienda Pachapucyo, sí mismo Francisco Lastra por la hacienda Quillhuay, Calixto Dávalos por la hacienda Ccaccato, Casimira Echarri por la finca Huasi y Felipe Santiago Marmanillo por la hacienda Ccoroto.

10

Horacio Villanueva Urteaga. Economica y Sociedad en el Sur Andino. C. B. C. Cusco 1982. Archivo Arzobispal del Cusco. Seccion Provincia. Leg°.13.11.XII, 1, 3 1689. 12 Archivo Regional del Cusco. Libro de Contribuyentes. Calca. Tesorería Fiscal Libro 1 -18. Años. 17221887. 13 Archivo Regional del Cusco. Libro de Matriculas de Calca. Tesorería Fiscal. Libro 27. Años 17851884. 11


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INTRODUCCION A LA ARQUEOLOGIA DE HUAMA Señalando Morner que en toda la provincia de Calca hubo

LAMAY, CALCA, CUSCO

un promedio de 65 haciendas, siendo una de las más grandes la hacienda Paullu Chico de propiedad de Felipe Umeres y por la zona de Lares la propiedad de José Unzueta, a quienes también se le aplicaría aranceles y tazas por los bienes adquiridos.14 A lo largo de los años entre 1860 a 1960 el establecimientos de haciendas en el valle sagrado tuvo como punto neurálgico la apropiación privada de tierras, mantenida con la fuerza de trabajo, renta feudal, escasa reinversión y de desarrollo de las fuerzas productivas, generando todo un sistema feudal que según Macera esta se fue fortaleciendo en 1825 imperando el poder gamonal en función a la tierra y el poder político. Esta crisis del sistema de haciendas y el feudalismo tuvo como una de sus causas las revueltas y movimientos generados al interior de las haciendas por parte de los indígenas que estuvieron sometidos a los improperios y agravios de los hacendados. Frente a esta situación los indígenas de estas zonas incendiaron y saquearon caseríos y haciendas, caso particular fue el de la hacienda Callea el 23 de mayo de 1922, hecho que no pudo ser controlado por los hacendados, constituyéndose este un duro golpe al gamonalismo 15 definiéndose en la década del 69 durante el gobierno militar de Juan Velasco Alvarado, quedando suprimido el sistema de latifundio, realizándose la transferencia de la tierra a los campesinos por D .L. N° 17616 de la Reforma Agraria. Manteniéndose así, todo un proceso de sucesión en función a las tierras productivas.16 Como precedente a estas insurgencias en contra de los abusos se desarrollado a mediados del siglo XVIII en el valle en Pisaq - Calca, la "Conspiración" de Bernardo Tambowaqso Pumayali, quien fue acusado por participar con el grupo de los plateros. Al respecto Roel Pineda (1982) refiere que en 1780 al efectuarse la conspiración de influyentes plateros encabezados por Lorenzo Farfán de los 14

Magnus Morner. Perfil de la Sociedad del Cusco fines de la Colonia. 1680-1786. Manuel Burga y Alberto Flores. Feudalismo Andino y Movimientos Sociales. Ed. Mejia Baca. Lima1982. 16 Víctor Chacón Chacón. Documental de la Provincia de Calca. Imprenta Servigraf Machupicchu 1994. 15


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INTRODUCCION A LA ARQUEOLOGIA DE HUAMA Godos, Ildefonso Castillo, Juan de Dios Vera, Diego

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Aguilar, Ascencio Vergara, José Gómez, Eugenio Cárdenas, fueron detenidos y ajusticiados en Junio de 1780. Luego el joven cacique Bernardo Tambowaqso fue capturado en circunstancias que se encontraba al interior del templo, que defendiéndose, señaló "que respetaran sus derechos en amparo de l a iglesia". 17 Estando presentes el provisor y vicario del Obispado del Cusco Juan Manuel Moscoso, se libró exhortación y requerimiento al juez de la causa para que suspendiera la ejecución y se reconsiderará la petición previa inmunidad eclesiástica. Frente a esta apelación la autoridad política hizo caso omiso, disponiéndose la sentencia final del cacique Tambowaqso, ejecutado el 17 de

Noviembre de 178018 junto a sus lugartenientes Quispe Tito, Conchay Tambo, Huambo Paro. Cuatro años después al instituirse las intendencias en 1784, paralelamente se creaban los Curatos, Parajes de Calca conformando por Cachin, Huallas, Lares y Choquekancha. 19 Y las doctrinas de Lamay y Pisaq, adquiriendo categoría, que con el transcurrir del tiempo lograron forjarse como distritos importantes del Valle Sagrado. Durante la época republicana en fecha 21 de Junio de 1825 se fundó la provincia de Calca por el libertador Simón Bolívar Palacios y en 1898 es elevada a ciudad.20 Y Lamay se crea como distrito el 03 de enero de 1952 por D. L. N° 11693, durante el periodo de gobierno de Manuel A. Odría. 21

17

Virgilio Roel Pineda. Conatos, levantamientos e ideología. Ed Juan Mejía Baca. Lima 1982. Victor Angles Vargas. Historia del Cusco. Tomo II. Ed. Graficas S. A. Lima 1983. 19 Jorge Cornejo Bouroncle. Historia de Calca en la Colonia. Rev. Archivo Historico del Cusco 1975. 20 Carlos Garayar. Atlas Departamental del Cusco Apurimac. Ed PEISA. SAC. Lima 2003. 21 Efrain Gonzales. Valle Sagrado. Ed. C. B. C. Cusco 1978. 18


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2.2.- ANTECEDENTES ARQUEOLOGICOS No existen referencias sobre antecedentes arqueológicos de la zona en estudio, pero hay que mencionar la exploración realizada por el bachiller en ese entonces Ricardo Huayllani Banda para hacer algunas comparaciones en cuanto a la arquitectura con el sitio de Pukara Pantillijlla. Al respecto Huayllani, señala que ( …) las exploraciones aqueologicas desarrolladas en el valle sagrado se pudo observar arquitectura muy similar a las de Pukara Pantillijlla como p. e. en el sector de Chumpiwara en la parte alta de Lamay.22

22

Ricardo Huayllani Banda. Arqueologia de Pukara Pantillijlla tesis para optar título profesional de licenciado en arqueología. Biblioteca Especializada de Ciencias Sociales. Unsaac 2005.


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LAMAY, CALCA, CUSCO

CAPÍTULO III ASPECTOS METODOLÓGICOS En vista que el nivel de investigación es descriptivo, para este proceso de investigación que estamos realizando utilizaremos el método descriptivo para lo cual se realizara un registro detallado del área de investigación, el registro será grafico (dibujos, planos, cortes y elevación) fotográfico realizando tomas de fotos panorámicas y fotos específicas y finalmente un registro descriptivo

3.1.- DISEÑO DE INVESTIGACIÓN. Diseño de investigación, en su concepción más general, se puede entender como un plan de investigación que identifica el tema y propone un problema científico o tecnología a ser resuelto utilizando una metodología apropiada en la obtención y análisis de la información, como tal, el elaborar una propuesta de investigación, requiere de un manejo metodológico y de la toma de decisiones por parte del investigador con la finalidad de sustentar en forma lógica, coherente y por escrito, su propuesta para desarrollar un conocimiento. 23 Con relación al diseño la cita conceptualiza “ como una estructura u organización esquematizada que adopta el investigador para relacionar y controlar las variables de estudio…el diseño se convierte en un conjunto de pautas bajo las cuales se va a realizar un estudio” . 24

La pretensión de la investigación, es realizar el estudio de “Introducción a la

arqueología de Huama”, considerando el material empírico (restos de arquitectura) del sitio de Huama teniendo como estrategia el enfoque del registro detallado.

23 24

Villasante Marco, 1993: 11. Sánchez Hugo y Reyes Carlos; 1996: 57 cit. en Lima Nery, 2011: 112.


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3.2.- Métodos. El método, es ante todo, un conjunto de procedimientos lógicos que permiten la adquisición de nuevos conocimientos a través de la aceptación o rechazo de teorías, leyes e hipótesis específicas. 25 El método se define como una manera de alcanzar un objetivo, o bien como un determinado procedimiento para ordenar la actividad, también es considerado como una forma de razonamiento a partir de los principios teóricos y desde ello aproximarse y observar la realidad. 26 EL método: “es el conjunto de criterios, normas y procedimientos que permiten obtener un producto esperado”.27

Para Cohen y Nagel, el método científico procede estimulando las dudas, de tal manera que los planteamientos que los planteamientos que las resistan gozan de gran apoyo, asimismo incorpora elementos de juicio y dudas para convertirlos en parte del cuerpo de su conocimiento ayudando con esto al progreso de la ciencia.28 Francisco J. Rodríguez, plantea que el método es “La cadena de pasos (acciones) basadas en un aparato conceptual determinado y con reglas que permiten avanzar el proceso del conocimiento, desde lo conocido a lo desconocido”.29

25

López Aguilar , Fernando, 1990, pág. 36. Morvelli Mario, 2009: 24. 27 Baggio Ana; 1991: 9. 28 Cf. Cohen y Nagel 1997b; 8-12. 29 Francisco J. Rodríguez, Irina Barrios y María T. Fuentes; 1984: 30 cit. en Lima Nery; 2009: 113. 26


24

INTRODUCCION A LA ARQUEOLOGIA DE HUAMA LAMAY, CALCA, CUSCO El método (o material y método como también se denomina) debe describir con detalle todos los procedimientos que se pretenden utilizar para alcanzar los objetivos.30

Para Cohen y Nagel, el método científico procede estimulando las dudas, de tal manera que los planteamientos que los planteamientos que las resistan gozan de gran apoyo, asimismo incorpora elementos de juicio y dudas para converti rlos en parte del cuerpo de su conocimiento ayudando con esto al progreso de la ciencia.31 Francisco J. Rodríguez, plantea que el método es “La cadena de pasos (acciones) basadas en un aparato conceptual determinado y con reglas que permiten avanzar el proceso del conocimiento, desde lo conocido a lo desconocido”.32

El método (o material y método como también se denomina) debe describir con detalle todos los procedimientos que se pretenden utilizar para alcanzar los objetivos. En el presente estudio se empleara los siguientes métodos: 3.2.1.- Método de la observación.

Es el propio de las ciencias

descriptivas. Corresponde a la recolección de

información en forma sistemática, valida, confiable e intencionada. Es el método y técnica.33 Al respecto algunos investigadores plantean: “ la observación científica, como método del conocimiento empírico es la percepción dirigida a la obtención de 30

Jiménez Rosa; 1998: 56. Cf. Cohen y Nagel 1997b; 8-12. 32 Francisco J. Rodríguez, Irina Barrios y María T. Fuentes; 1984: 30 cit. en Lima Nery; 2009: 113. 33 Juliao Clara. 31


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información sobre objetos y fenómenos de la realidad, se encuentra en la base de los demás métodos.” 34

Otro autor tipifica como un “…c onjunto de cosas observadas, conjunto de datos y conjunto de fenómenos, es decir, objeto-observación equivale a fenómeno hecho.” 35

Por lo mencionado anteriormente, se confirma que la observación es importante por cuanto permite obtener información objetivamente sobre objetos y fenómenos de la realidad, es decir, captar a través de los sentidos los datos necesarios que permitan posteriormente realizar una interpretación. 3.2.2.-MÉTODO DESCRIPTIVO.

Corresponde a uno de los métodos de importancia optado en el desarrollo del presente estudio, la cual consiste en describir, representa, figurar y puntualizar sistemáticamente un conjunto de hechos relacionados con otras variables tal como se dan en el presente. Apunta a estudiar el fenómeno en su estado actual y en su forma natural; tiene como propósito describir como se presenta y que existe con respecto a las variables o condiciones en una situación. 36 Otro autor manifiesta que el método descriptivo permite realizar la descripción del objeto o fenómeno, con la finalidad de “…conocer y explicar las situaciones costumbres y actitudes tal como se dan en el presente.” 37

Con este método pretendemos realizar la descripción detallada del ámbito de estudio con la finalidad de obtener la filiación corologico y cronológico.

34 35

Rodríguez Francisco y Fuentes María; 1984: 40 cit. en Lima Nery; 2011: 113 - 114. Pardinas Felipe; 1976: 54 cit. en Lima Nery; 2011: 113 - 114.

36

Sánchez Hugo y Reyes Carlos; 1996: 33 cit. en Lima Nery; 2011: 113.

37

Pardinas Felipe; 1989: 54 cit. en Lima Nery; 2011: 113.


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LAMAY, CALCA, CUSCO

3.2.3.- MÉTODO HIPOTETICO-DEDUCTIVO Sirve para obtener conocimientos de las ciencias fácticas, es decir aquellas que tienen como objeto la realidad empírica; tales como lo social, físico, químico y otros. La base del método está en pasar de lo conceptual a lo empírico y regresar a lo conceptual incorporando los hechos empíricos para comprender, conocer y explicar un problema. (Baggio, 1991: 10).

Debemos entender que la deducción ante todo es un medio de demostración, se inicia sobre premisas entendidas como seguras, en las que se basan su certeza las consecuencias deducidas. Es necesario que la ciencia demostrativa parta de premisas verdaderas, primarias e inmediatas

3.2.4.- METODO COMPARATIVO El método comparativo se aplicara con respecto a las características de la planificación urbana de sitios aledaños del periodo Intermedio Tardío (Ankasmarka y Pukara Pantillijlla), a partir de estos criterios se establecerán algunas diferencias en cuanto a tecnología constructiva, demografía existente en cada periodo y de acuerdo a las necesidades de la población (en cuanto al manejo del espacio).

3.2.5.- METODO CUANTITATIVO Y CUALITATIVO Este método ayuda a establecer diferencias cronológicas en términos de tiempo de manera relativa, el cual será aplicada para el análisis tipológico del material arquitectónico

3.3.- TÉCNICAS DE INVESTIGACION Los métodos y técnicas que son utilizados fueron seleccionados y orientados para la solución de los problemas inicialmente planteados y la formulación de las hipótesis que sirvan al entendimiento de la zona de estudio y su correcta interpretación, fundamentados en un adecuado marco teórico producto de la


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INTRODUCCION A LA ARQUEOLOGIA DE HUAMA LAMAY, CALCA, CUSCO compilación de información inherentes al tema y al uso adecuado del material cultural manejado en los trabajos de campo. 3.3.1.- LA OBSERVACION “ se trata de utilizar la observación como una forma de recolección de datos para la comprensión de un problema científico o de un problema técnico” . (Villasante 1993:53).Es una de las principales técnicas de acopio de información en las ciencias sociales,

“La observación científica, como método del conocimiento empírico, es la percepción dirigida a la obtención de información sobre objetos y fenómenos de la realidad; constituyen la forma más elemental de conocimiento científico y se encuentra en la base de los demás métodos empíricos” . (F.J. Rodríguez, 1984:40).

3.3.2.- METODOLOGÍA DE LA PROSPECCIÓN ARQUEOLÓGICA La prospección de reconocimiento es importante en arqueología debido a una razón fundamental el desarrollo de los estudios regionales. Gracias a las investigaciones pioneras de investigadores como Gordon Willey en el Valle de Viru, Perú y William T. Sanders en el área mexicana, los arqueólogos procuran cada vez más estudiar los patrones de asentamiento la distribución de los yacimientos en el paisaje de una región determinada. La trascendencia de esta tarea para la comprensión de las sociedades del pasado. La prospección de reconocimiento engloba una amplia variedad de técnicas: no solo la identificación de yacimientos y el registro o recogida de artefactos superficiales, sino también como algunas veces, el muestreo de los recursos naturales y minerales, como la piedra y la arcilla. Buena parte de la prospección actual se dedica al estudio de la distribución espacial de las actividades humanas, las diferencias regionales, los cambios poblacionales a lo largo del tiempo y las relaciones entre el hombre, la tierra los recursos.


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INTRODUCCION A LA ARQUEOLOGIA DE HUAMA Por lo tanto, la prospección más moderna se hace de

LAMAY, CALCA, CUSCO

modo sistemático, empleando bien un sistema de red o bien una serie de recorridos equidistantes. El área a estudiar se divide en sectores y estos se recorren sistemáticamente. De este modo, ningún área queda sub o sobrerrepresentada en la exploración. Este método también facilitaba la situación exacta de los hallazgos, dado que siempre se conoce la posición exacta de cada uno.

La prospección extensiva e intensiva. Las prospecciones pueden realizarse de un modo más extensivo combinando los resultados procedentes de una serie de proyectos individuales en regiones adyacentes, con el fin de conseguir perspectivas más amplias de los cambios en el paisaje, el uso de la tierra y los asentamientos a lo largo del tiempo aunque, como sucede con cada componente de un equipo de campo, la exactitud y calidad de los distintos proyectos de prospección pueden variar enormemente. La prospección es la búsqueda de yacimientos o la búsqueda de información superficial de un yacimiento. Hasta hace unos años sólo se prospectaba para encontrar yacimientos, como una actividad previa a la excavación; pero, la prospección es valorada por haber decantado sus métodos y técnicas, como tal no siempre es necesario excavar. Se recuperaron los restos materiales de forma muy documentada para que puedan servir para investigadores o futuras investigaciones. A veces los hallazgos casuales, son derroteros importantes para identificar un yacimiento arqueológico. Como consigna la literatura especializada, desde mediados del siglo XX se han incrementado las técnicas prospectivas terrestres, sin expresar las acuáticas, tales como: la fotografía aérea, uso del radar para estudiar el subsuelo, de sensores de rayos infrarrojos, resistencias eléctricas, sensores remotos por satélites y otros.


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INTRODUCCION A LA ARQUEOLOGIA DE HUAMA Para la elección del área a prospectar se tuvo en cuenta,

LAMAY, CALCA, CUSCO

desde la perspectiva de la planificación, los: Límites naturales, l ímites culturales, límites arbitrarios (por limitaciones administrativas, por disponibilidad de recursos, y otros). Una vez definido el límite se buscó literatura relacionada a la geología y edafología del sitio, que pudieran ratificar si los restos estuvieron en posición primaria o si por el contrario estuvieron en posición secundaria. La prospección arqueológica, exigió la necesidad de fotografía aérea simple y el levantamiento topográfico; pues, por razones económicas no pudieron utilizarse otras técnicas más sofisticadas (fotogrametría, fotografía con infrarrojos, prospección termal o termografía, fotografía desde satélite y otros). Concordante con los objetivos e hipótesis de trabajo y la prospección se ejecutaron de modo más notable, revisión de la literatura existente vinculada al área de estudio, el registro de materiales encontrados en superficie, análisis arquitectónico y análisis del material cultural de superficie. Además, dentro de las limitaciones que obviamente tienen los practicantes, tuvimos en cuenta algunos criterios que recomienda la iniciación de la prospección arqueológica, siendo éstos:

1.- PROSPECCIÓN ARQUEOLÓGICA La prospección superficial es una de las etapas más importantes en mi trabajo de investigación, después del proceso de documentación y la elaboración del plano planimétrico, porque me permitió un reconocimiento minucioso del área de estudio y una toma de contacto con la realidad total y la existencia de elementos culturales de carácter mueble e inmueble singularmente. Empezando a recorrer los sectores a prospectar, siguiendo líneas paralelas y en intervalos regulares para tener más posibilidades de encontrar restos de cultura material en la superficie. Prospecte y documente con detalle el universo de trabajo, usando fichas de dibujos y fotografías, que se plasmaron en la elaboración de un plano.


30

INTRODUCCION A LA ARQUEOLOGIA DE HUAMA La prospección fue extensiva en los diferentes sectores

LAMAY, CALCA, CUSCO

dentro de la comunidad de Huama y el recorrido general se inició desde el sector de Tauccapata el cual se encontraba entre las comunidades de Poques y Huama, que fue asumido como punto inicial. Realice otros recorridos, partiendo de Sumaq Pata hacia el sector de Marca Suni. Se estableció

la importancia de

registrar la correcta ubicación de los sectores en un sistema de UTM y puede realizarse una prospección más intensiva buscando cubrir totalmente un yacimiento extenso o una aglomeración de ellos. En el Sector

de Marac Suni, la prospección fue más intensiva, habiéndose

iniciado el recorrido desde la parte baja del cerro y terminado en la cima; logrando de esta manera la ubicación exacta de todos los restos de cultura material mueble e inmueble existentes en. Los restos de cultura material fueron fotografiados y registrados en fichas correspondientes.

3.4.- MARCO TEÓRICO. El marco teórico nos amplía la descripción del problema. Integra la teoría con la investigación y sus relaciones mutuas .38 No se concibe una investigación sin un fundamento o marco teórico o de referencia. Una buena base teórica formara la plataforma sobre la cual se construye el análisis de los resultados obtenidos en el trabajo, sin ello no se puede analizar los resultados para obtener la filiación corologico y cronológico. El marco teórico es la sustentación teórica del tema, al respecto la cita refiere: “el marco teórico consiste en sustentar teóricamente del estudio. Ello implica analizar y exponer las investigaciones…” 39

Otro autor señala “el marco teórico se define como un conjunto de proposiciones teóricas relacionadas entre sí, que sirven de fundamento y explican los aspectos

38

39

Tamayo Mario; 2003: 144 - 145.

Hernández, Fernández y Baptista, “Metodología de Investigación”; 2003, 64.


31

INTRODUCCION A LA ARQUEOLOGIA DE HUAMA Otro autor señala “el marco teórico se define como un

LAMAY, CALCA, CUSCO

conjunto de proposiciones teóricas relacionadas entre sí, que sirven de fundamento y explican los aspectos del problema a estudiar, por supuesto situado dentro de un área especifico del conocimiento.40

Dentro del principal enfoque teórico a tener en cuenta para este trabajo de investigación se empleará:

La Arqueología Contextual, planteada por Ian Hodder (1982, 1988) tiene como principal finalidad la de buscar los métodos de identificación y análisis de contextos para poder interpretar el significado. El enfoque contextual de Hodder, bien documentado etnográficamente, en donde la cultura material no es meramente un reflejo de la adaptación ecológica o de la organización sociopolítica, sino también un elemento activo de las relaciones de grupo que puede usarse para disfrazar así, como para refl ejar las relaciones sociales.

41

El enfoque de Hodder de que la cultura material se utiliza como un elemento “activo

de interacción social ”, se entiende porque la mayoría de los objetos

arqueológicos, están ubicados en un lugar, tiempo y en relación con otros objetos. La arqueología contextual implica el estudio de los datos contextuales, utilizando métodos contextuales de análisis para entender el significado y exigir sobre todo una relación más estrecha entre la teoría y los datos, manejando la una en función de los otros. 42 La Arqueología Contextual intenta comprender a las sociedades estudiadas desde una perspectiva diacrónica, que busca romper la búsqueda de leyes generales que intentan explicar el comportamiento humano. La idea central gira en torno al intento de comprender a las sociedades dentro de sus especificidades.43

40

Pardo de Vélez y Cedeño Collazos; “Investigación en Salud”; Colombia 1997; 70.

41

Ilder Cruz Mostacero. “La Arqueología Contextual”. Universidad Nacional de Ancash.

42

43

Hodder: 1988: 165.

Ribeiro, 2007.


32

INTRODUCCION A LA ARQUEOLOGIA DE HUAMA La Arqueología Contextual o Post-Procesual tiene un

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papel importante en el área de estudios que implica el simbolismo, con el estudio arqueológico es posible comprender algunos aspectos y significados de cada símbolo. Se produce un acercamiento entre la arqueología y la historia contextual, entrando en las continuidades y rupturas que rige las prácticas mortuorias, objeto de análisis de los cambios en el espacio- tiempo.44 El pensador principal del movimiento, Ian Hodder argumentó que el contextualismo enfatiza dentro de contextos históricos y culturales, la relación entre la cultura material y todos los aspectos relacionados con el comportamiento social, son esencialmente dependientes de las acciones humanas. “La cultura material no sólo existe. Es hecha por alguien. Es producida para hacer alguna cosa. Ella no refleja pasivamente la sociedad, se crea una sociedad a partir de las acciones de los individuos (...). Cada objeto arqueológico es producido por un individuo (o un grupo de ellos), no por un sistema social ”. 45

Con estas palabras Hodder, hace crítica explícita del uso de sistemas para definir una sociedad, principalmente a través de conceptos generales o regularidades. En la verificación de esos elementos la Arqueología Contextual, demuestra un gran interés con el contexto arqueológico (Silva, 2004). En ese sentido, la arqueología contextual es la que mejor ha permitido el entendimiento del contexto arqueológico.

3.5.- MARCO CONCEPTUAL. El marco conceptual tiene el propósito de sustentar la investigación con un sistema de conceptos y proposiciones que permitan fundamentar el problema en estudio.46

44

Silva, 2004.

45

Hodder, 1976, pág.

46

Cossío Pompeyo; 2009: 64.


33

INTRODUCCION A LA ARQUEOLOGIA DE HUAMA LAMAY, CALCA, CUSCO Con respecto al marco teórico conceptual las citas conceptualizan: “como la definición de conceptos; establece el significado que el investigador fija a los términos y variables de la investigación ”.47 “Definición

de los conceptos adquiridos a través de la observación, el análisis y

la síntesis. Vale decir, durante la investigación se van a utili zar muchos concepto o categorías, y estos tienen que ser definidos a modo de un diccionario”.48

Chullpa. Construcción en forma de torre, generalmente cilíndrica, cuya función principal parece haber sido de carácter funerario. Estas construcciones podrían haber sido obra de los aymaras en el altiplano

S. Del Perú,

junto al lago Titicaca. Tales enterramientos han debido servir como centros de culto a los antepasados. (Alcina, 1998: 217)

Killke.- Es una cultura definida fundamentalmente en un tipo de alfarería que ocupó el área del Cusco durante el Intermedio Tardío (1000 -1476 d.C.). Lamentablemente no es muy conocida ya que fue opacada por la expansión Inca durante el Horizonte Tardío. Aunque piezas cerámicas killke fueron descritas desde Max Uhle a comienzos del siglo XX, fue John Rowe en las décadas de 1940 y 1950 quien la definió en los términos que usamos hasta hoy. En encontró fragmentos killke en la misma ciudad del Cuzco. Jorge C. Muelle también descubrió fragmentos de este estilo en Paruro y luego Edward Dryer en la década de 1960 en Lucre, Pisaq y Sacsayhuaman. Él obtuvo un fechado radiocarbónico que dio 770±140 BP (Calibrado Fairbanks: entre 1129 y 1351 d.C.). Ese y otros fechados comprobaron la ubicación cronológica de Killke entre la caída Huari y Tiahuanaco y la expansión Inca. (Bauer 1999:20).

Cerámica killke.- Se caracteriza por tener una pasta porosa con abundantes inclusiones. La superficie lleva a veces un engobe del mismo color que la arcilla de la pasta sobre el cual se pintaron diseños geométricos simples mayormente

47

Mario Morvelli Salas; Metodología de Investigación” Cusco 2009; 36 Hugo Sánchez Carlessi y Calos Reyes Meza; “Metodología y Diseño en la Investigación Científica”; Lima 1996; 38. 48


34

INTRODUCCION A LA ARQUEOLOGIA DE HUAMA de color negro como bandas, líneas, diamantes y

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triángulos. En menor proporción se usaron los colores rojo y blanco. Muchas veces los diamantes y triángulos fueron llenados con varias líneas delgadas cruzadas formando retículas o mallas sobre un fondo blanco para permitir mayor contraste. También destacan filas de llamas, algunas veces muy simplificadas en forma de X. En las formas destacan los cuencos y los cántaros, estos últimos generalmente con rostros humanos representados escultóricamente (Bauer 1999:14-19).

Aparejo. Forma en que disponen y ensamblan los ladrillos y piedras, y en general los demás materiales de construcción de paredes. (Ravines, 1989:383).

Aparejo. Disposición o modo en que se colocan los sillares, ladrillos o piedras en la construcción de un muro. (I.N.C., 2009: 21)

Aparejo Rustico. Es el aparejo constituido por piedras sin labrar, de campo o de cantera, que se colocan o “enciman” unas sobre otras, sin mayor acomodo, rellenándose los vacíos que quedan entre las piedras con tierra y guijarros o cantos rodados pequeños. (Calvo, 1987: 150).

Área De Actividad. Superficie de un asentamiento en la que se llevó a cabo una actividad especializada, como la fabricación de instrumentos de piedra, cerámica o la manipulación de vegetales para el consumo. La funcionalidad de estos espacios se define a través del estudio de las estructuras, la distribución de los restos materiales y los análisis químicos. La Etnoarqueología y la Arqueología Experimental proporcionan valiosos elementos para establecer una metodología de análisis de las áreas de actividad. Kent, S 1987; Manzanilla L. 1986 (Alcina, 1998: 16).

Estructura. Distribución orden de las partes

respecto al todo. En la

construcción dícese también al conjunto de elementos fundamentales


35

INTRODUCCION A LA ARQUEOLOGIA DE HUAMA LAMAY, CALCA, CUSCO destinados a recibir , resistir y trasmitir los esfuerzos: es la armadura que fija al suelo y sirve de sustentación a un edificio. (Gómez 2003:39).

Mampostería. La construcción de mampostería en su forma más elaborada puede entenderse como una necesidad estética de ornamentación, por el juego de luz que se aprecia en la precisión de las junturas de los estilos rectangular y poligonal. (Kendall, 1985:47).

Mortero. Material consistente en tierra, arcilla o cal mezclada con arena y agua para formar

el aglomerante usado en las fábricas. Pastón de aglutinante

amasado con agua para unir el mampuesto. En el Noroeste Argentino se ha utilizado preferentemente el barro como mortero. (Gómez, 2003: 47).

Muro. Es la estructura elemental, de albañilería o cantería en la construcción de

un edificio, formado a base de materiales o elementos resistentes

superpuestos organizadamente, pudiendo estar unidos o no por algún tipo de argamasa o mortero, en los que su alto y ancho superan su espesor. Por regla general, los elementos que constituyen los muros se disponen en capas horizontales o hiladas que transmiten las comprensiones hasta llegar a los cimientos. Funcionan generalmente como elementos de cierre de espacios, a veces con carácter defensivo y otras como sostén de otras. (Ravines, 1989:46).

Piedra Canteada. Piedra que ha sido sometida a trabajos de mejora para dar cierta regularidad a sus caras. (Gómez, 2003: 51).

Recinto. Espacio comprendido dentro de ciertos límites que puede o no estar techado. Según su constitución pueden ser recintos simples, recintos dobles, recintos compuestos, recintos individuales, recintos intercomunicados, etc. según su forma: cuadrangulares, rectangulares, circulares, irregulares, etc. (Gómez, 2003: 56).


36

INTRODUCCION A LA ARQUEOLOGIA DE HUAMA Tumba. Construcción especial, en general subterránea

LAMAY, CALCA, CUSCO

a veces muy elaborada en su diseño y ornamentación mural. “habitad de o los difuntos sepultados con su mejor ajuar, para morar en su vida eterna ” Hubo numerosos tipos. Ej: Tumbas de Monte Alban; de Paracas Necrópolis, Perú; de Tierra Dentro, Colombia.

Unidad

Habitacional. Recinto

habitar. Puede tratarse de

o recintos unificados por

la función de

un único recinto, de recintos intercomunicados

o de recintos desiguales pero que desde el punto de vista de su función

se

comportan en unidad, constituye el micro mundo constituido o

adaptado para la

residencia del hombre en el que intervienen complejos y

múltiples determinaciones que van desde las diversas funciones constitución familiar, organización social, posibilidades técnicas, hasta la

visión que el

hombre tiene del mundo. (Gómez 2003: 60).

3.6.- PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA En el marco de las ideas expresadas se planteó el siguiente problema y se formuló la respectiva hipótesis:

1.

¿Cuáles son los vestigios de ocupación prehispánica en el sector de

Huama? 3.7.- HIPOTESIS Las hipótesis son respuestas tentativas al planteamiento de la problemática.

1.

Los vestigios de ocupación prehispánica que se encuentra en el sector

de Huama son recintos cuadrangulares, semicirculares, rectangulares, y e irregulares; tumbas, chullpas; retos óseos cerámicas artefactos líticos, etc.

3.8.- OBJETIVOS 3.8.1.- GENERALES


37


LAMAY, CALCA, CUSCO

El objetivo general de nuestra investigación es conocer quienes se asentaron en el sector de Huama a través de su arquitectura y material cultural existente en superficie y saber cómo utilizaron el territorio los habitantes en Huama. 3.8.2.- ESPECIFICOS a)

Realizar prospección arqueológica en l a comunidad de Huama q u e se ubica

en la margen derecha de la micro cuenca de Carmen, con el propósito de obtener registro sistemático, minucioso y detallado de las construcciones y material cultural existente en superficie. b)

Registro y descripción de cada una de las estructuras funerarias de forma

detallada del sector Marca Suni, mediante la utilización de fichas para cada tipo de estructura.


38


LAMAY, CALCA, CUSCO

CAPITULO IV

DESCRIPCIÓN DEL SITO ARQUEOLOGICO DE HUAMA. 4.1.-POLÍGONO DE ESTUDIO 4.2.-SECTORIZACION

SECTOR A

SECTOR B

Fotog rafia 4: F uente g oog le heart

En el sitio arqueológico de Huama se ha identificado 2 sectores para su investigación,

4.2.1.- SECTOR A MARCASUNI Se ubica sobre la cima del cerro marca Suni, a 1km de la comunidad de Huama, es el sector principal donde se evidencian los recintos de formas semicirculares, cuadrangulares y rectangulares estos se encuentra en su gran mayoría


39

INTRODUCCION A LA ARQUEOLOGIA DE HUAMA LAMAY, CALCA, CUSCO colapsadas muestran un aparejo rustico con mortero de barro, el material constructivo es de tipo piedra pizarrosa. En este sector también se evidencias 3 chullpas.

Fotografía 5: Vi s ta panorámica del sector a Marca S uni s itio arqueológ ico de Huama / Fuente propia.


40


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Fotog rafía 6: R ecinto semi circular / Fuente propia.

Fotog rafía 7: R ecinto semi r ectang ular / Fuente propia.


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Fotog rafía 8: R ecinto semi circular / Fuente propia.

Fotog rafía 9: Vano de acceso del recinto semi cir cular / Fuente propia.


42


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4.2.3.-CHULLPAS Una que está ubicada en la parte más baja del sector A, es una estructura de planta circular. La altura máxima del nivel de piso hasta techo de la chullpa es 1.60 m. el vano de acceso se orienta al SE. Y dos chullpas que se ubican en la parte NW del sitio arqueológico de Huama. La mampostería que presenta es rústica compuesta con piedras de diversos tamaños, colocadas en hileras irregulares y unidas con mortero de barro y paja. El estado de conservación es regular, ya que se mantiene aún todos los elementos líticos en su estado original.

Fotog rafía 9: C hullpa en el sector Marca S uni / Fuente propia.


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Fotografía 10: C hullpa en el sector Marca Suni / Fuente propia.


44

INTRODUCCION A LA ARQUEOLOGIA DE HUAMA 4.4.- SECTOR B SUMAQ PATA:

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Este sector se encuentra en la parte w del sitio arqueológico de Huama donde se evidencian 8 contextos funerarios adosados a distintas rocas de aparejo rustico con vano de acceso de forma trapezoidal, estos en su gran mayoría se encuentran en un regular estado de conservación debido a la disturbacion de los huaqueros. En su interior de estas estructuras funerarias se evidencia algunos restos de osamenta y las paredes parecen estar quemados.

Fotog rafía 11: E structuras f unerari as en ris co en el s ector S umaq P ata / Fu ente propia.


45


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Fotog rafía 12: E structura funeraria en ris co / Fuente propia.


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Fotog rafía 13: E structura funeraria en r is co / Fuente propia.


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4.5.- DISPERCION DE CERÁMICA En el sitio se halló algunos fragmentos de cerámica que por sus características pertenecen al intermedio tardío, estos fragmentos de cerámica superficial f ueron encontrado en el sector a de los recintos producto de la actividad agrícola que se realizan hasta la actualidad, en este sector se encontró fragmentos de cerámica cuya morfología es bordes, asas, cuerpo y bases.

Fotog rafía 14: F uente propia.


48


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CAPITULO V ANALISIS O EXPLICACION 5.1 EXPLICACION ARQUEOLOGICA DEL SITIO En términos generales el sitio arqueológico de Huama cronológicamente pertenece al periodo del intermedio tardío afirmación basada en un conjunto d e datos que se extraen de la evidencia material y la comparación con los sitios de los periodos referidos en la cuenca del Vilcanota con los cuales comparten características singulares así como ciertas distinciones particulares . Como es y fue el patrón de ocupación los grupos de residencia se ubican en las partes altas de los cerros, con la finalidad de administrar los valles o terrenos menos abruptos para las actividades agrícolas, aun percibimos en sus actuales herederos quienes habitan tierras incluso marginales para dedicarlas a la producción de alimentos y no se escogen los llanos para edificar viviendas. Estos grupos locales no privilegiaban la guerra, aunque por ley sociológica frente al peligro pudieron agruparse para la defensa pues su mayor preocupación fue el sustento diario como tal la utilización de las tierras labrantías como las que se ubican en los valles el intercambio de bienes debido ser igualmente limitado y en el ámbito interno el área de producción no pudo tener suficiente excedente debido a su extensión precaria de tecnología agrícola y especies vegetales no muy productivas para dedicarlos al comercio intenso. Por otro lado, como aún puede contrastarse en actuales comunidades campesinas el gobierno de aquellas etnias posiblemente descanso en el parentesco y el privilegio de los gerentes para el manejo del poder, quienes desarrollaron probablemente iniciales formas de trabajó asociativo de beneficio colectivo.


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5.2 CONCLUSIONES Según a la prospección arqueológica realizada y la evidencia

arquitectónica

podemos concluir que el sitio arqueológico de Huama pertenece al intermedio tardío esto basándonos

de acuerdo a la comparación con los sitios

arqueológicos de Pukara Pantilliqlla y Ancasmarka, pertenecientes también al periodo del intermedio tardío.

5.3.- RECOMENDAC IONES Es importante resaltar que el sitio arqueológico de Huama viene sufriendo una destrucción paulatina por agentes humanos y naturales, por tal motivo recomendamos: 1. Realizar campañas de difusión comunitaria a través de la Municipalidad Distrital de Lamay, con la finalidad de sensibilizar y que la población de Huama tome real conciencia, sobre el significado de los vestigios arqueológicos ubicados dentro de dicha comunidad para su protección, conservación y futuro beneficio económico. 2. Se recomienda al Ministerio de Cultura, a la Dirección Desconcentrada de Cultura del Cusco, delimitar el sector Huama y realizar estudios de investigación arqueológica para evitar su destrucción por factores antrópicas como el pastoreo y la agricultura. 3. Realizar excavación arqueológica en los diferentes sectores de la comunidad de Huama, sobre todo al interior de los recintos y espacios abiertos por presentar mayor evidencia cultural y así obtener mejores muestras de fechados y contextos, que ayudara en la interpretación del sitio.


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Introduccion a La Arqueologia de Huama Si - Copia

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