Lizzie Yedid Madrigal G. Fichas de síntesis. Gurpegui Vidal, Javier. (2012). “La flauta de Hamelin. Reflexiones sobre imágenes, motivación y educación del deseo”. En Brailovsky, Daniel. Interés, motivación, deseo, La pedagogía que mira al alumno. alumno. Buenos Aires: Noveduc Ediciones .
La tecnología de la enseñanza incluida incluida en sus dos sentidos, sentidos, el que equivale a la técnica que sirve de soporte a este tipo de mensajes y el significado de raigambre mas foucaultiana de instrumental que contribuye a la constitución de los sujetos de la educación. La ruptura entre el conocimiento y sensibilidad es una de las principales bazas del pensamiento dominante en occidente para que jamás se reconcilie el principio principio de realidad con la esperanza de una una existencia social libre de dominio, explotación, dolor y desigualdades. El entusiasmo doctrinario por poner límites al arte ha tenido una especial virulencia en su acción sobre la comunicación a través de imágenes, especialmente a l largo de ese proceso, paralelo paralelo a la modernidad, de extensión de los medios de comunicación de masas y de producción masiva de los bienes culturales. La iconoclasia no es un fenómeno reciente. Nuestra intención es llamar la atención sobre sobre ese momento histórico histórico en el que el pensamiento pensamiento hegemónico pasa, del rechazo o las reticencias frente a la imagen, a su instrumentación como un mecanismo de control de las conductas, reapropiándose de algunos elementos del discurso discurso didactista y aplicándolo tanto a los públicos de las salas de cine como al alumnado de las escuelas. Para Blanco Castilla, el cine aplicado a la enseñanza garantiza el interés, algo que viene dado por la fuerza emotiva que acompaña al film. Se trata de aprovechar el interés supuestamente espontaneo que despierta la imagen animada para distraerse del duro trabajo, pero también para el provecho provecho educativo y el incremento de la producción. Una buena parte de las prácticas y discursos acerca del uso educativo de los medios de masas recurre a la imagen de la misma forma que el flautista del cuento de Perrault. La base de que la comunicación audiovisual es una praxis social tiene coordenadas históricas y responde a los deseos e intereses ideológicos de los individuos y los colectivos. Las personas no somos sujetos universales, entresacados de un manual de semiótica o psicología, sino agentes de un entramado de prácticas sociales. La subordinación de las ciencias humanas y sociales a los intereses pragmáticos del gobierno se agudizo a medida que se consolidaba la Guerra Fría. La subordinación de las ciencias ciencias de la comunicación a intereses del estado, sino que trajeron consigo el auge de los enfoques estructuralistas extensivos al are y a la cultura visual (fotografías, cine, pintura) Por lo tanto el alumnado debe aprender a leer las imágenes. El modelo de aprendizaje reproduce la comunicación a un conjunto de signos cuto significado se da por sentado, la participación de los sujetos se r educe a la aplicación de las reglas prexiste ntes de unas gramáticas.
El conocimiento conceptual, finalmente, es ese nivel superior de saber ver, destinado a gobernar nuestro comportamiento comunicativo en la selva de la iconosfera que nos ha tocado vivir. Una cosificación del conocimiento ya no es algo que se produce y reproduce en la interacción social, sino una cosa que debe de ser asimilada por el educando. Quienes nos interesamos por la historia del cine o la antropología visual, nos interesamos por perseguir unos objetivos sociales: un mayor estatus académico, que proporcione al intelectual una mejora de su calidad de vida a través de la acumulación de capital cultural. No existe ningún saber codificado de una manera mas o menso formalizada, científico o no, conceptual o no, si antes no ha existido una motivación, un deseo por construirlo. Lo iconos esta sujeto en sociedad a una continua interpretación que construye el sentido de los mensajes. El análisis critico nos desvela los intereses y mecanismos de poder subyacentes a la actual iconosfera y desnaturaliza sus discursos, se disipa en el encantamiento que antes nuestros ojos han levantado los discursos de la comunicación, donde adquieren su importancia las imágenes y opera su extremo contrario, el desencanto. La critica intelectual a los problemas sociales que genera y presentan los medios de comunicación contiene una indudable fuerza emancipadora, pero solamente cuando se integra en un contexto de praxis social de resistencia. Walter Benjamín: las formas de producción del capitalismo sustituye en el trabajador, la memoria, por la respuesta condicionada, el aprendizaje por la pericia, la habilidad por la repetición; el trabajo alineado ha obligado al cuerpo a entumecer los sentidos y matar la memoria. La ideología debe operar sobre los sentidos, sobre lo directamente experimentado para encauzar el potencial de rebeldía frente a la domesticación cultural. El profesorado que trabaja con imágenes, que está proponiendo al alumnado alguna forma de experiencia estética está facilitado un intercambio verbal en el que se entremezclan las categorías académicas con la expresión de los gustos, de los j uicios sobre lo que causa placer o displacer. Trabajar en el aula con un material hibrido se entremezclan lo teórico, lo perceptivo, lo académico, y lo experiencial, lo individual y lo colectivo, así se reconoce que el centro educativo es un lugar en el que surgen las contradicciones sociales. Trabajar los medios audiovisuales sobre los conflictos resulta un eje vertebrador del aprendizaje, dirigido a problematizas el presente. Lo que esta en juego son las ideologías que sostenemos, incluso desde el inconsciente, el profesor tiene el papel de provocar y explicar las contradicciones que surgen y que también lo salpicaran, eso es par te del intercambio.
Lizzie Yedid Madrigal G. Fichas de síntesis. Brailovsky, Daniel. (2012). “Que el alumno… Acerca de la formulación de objetivos pedagógicos.”. En Brailovsky, Daniel. Interés, motivación, deseo, La pedagogía que mira al alumno. Buenos Aires: Noveduc Ediciones.
La formulación de objetivos pedagógicos será entendida como un práctica funcional a ciertos dispositivos estructurales de la escuela que tiene n sentido y se explica en términos micropolíticos a la vez que desde enfoques didácticos o epistémicos. El objetivo es quizás un icono paradigmático de la asimetría e scolar. Los objetivos pedagógicos se constituyen en un elemento al servicio del reaseguro de relaciones de poder y saber, a travesando distintos dispositivos escolares. El maestro que forma objetivos, entonces, traza las coordenadas simbólicas para que un sujeto al que la escolaridad lo ha enfrentado (el alumno) se constituya en una determinada posición de subjetividad, es decir, ofrece al alumno un escenario en el que es dable decir, saber, sentir, moverse, etc. De una manera especifica. El objetivo posee un doble dirección uno es el maestro desea que el niño… y es a través del ritual que el niño hace que el maestro… El sufrimiento es un dato estructural de nuestra vida psíquica, dividida, conflictiva, primigeniamente insatisfecha. Podría decirse que así como no hay violencia sin ley, no hay sufrimiento sin deseo. El maestro se enfrenta al niño-alumno, es remetido a su propia infancia (Filloux). La definición psicoanalítica con una mirada foucaultiana, se hará referencia al ritual como efecto de un temor compartido, como evocación colectiva de una violencia temida, negada, o que no se puede contener y se canaliza por el ritual. El ritual, entonces, logra que dispositivos que pueden ser entendidos como de censura o de castigo sean investidos de u carácter formal, académico alunas veces, lúdico y festivo pero siempre despojado en apariencia de la violencia que le es propia. Mediante la formulación de objetivos, a la vez que el maestro se confirma como portador de un secreto. El curso de acción que le sigue a un plan de clase existe efectivamente en la previsión que en cierra el objetivo en el aula real y concreta, o sea que mediante el establecimiento de objetivos cobra consistencia para el maestro un mundo posible.
Lizzie Yedid Madrigal G. Fichas de síntesis.
Cepeda, María Victoria. (2012). “Docentes actualizados y capacitados frente a una infancia veloz”. En Brailovsky, Daniel. Interés, motivación, deseo, La pedagogía que mira al alumno. Buenos Aires: Noveduc Ediciones.
Imperativo voraz, el privilegio de lo actual sume a la escuela en la tarea de la actualización, produciendo así un desplazamiento del saber a la información. Son otras las subjetividades que se construyen. Las reformas sugeridas en los últimos a los en materia educativa estuvieron destinadas a generar procesos de cambio con pretensiones de totalidad, estos enfatizados en las practicas educativas, virando sus referentes identitarios de la figura del ciudadano a la del consumidor. Giller Deluze: las sociedades de control están sustituyendo a las disciplinas. Siguiere que si la lógica del disciplinamiento obedecía a la idea de molde, la del control re sponde a la noción de modulación. La practica legitima se adquiere en la formación, sin embargo, es necesario capacitar porque la formación por si sola no alcanza (documentos oficiales). Esta suposición está fundada en la rapidez de producción de nuevos conocimientos, la obsolencia de otros, los cambios culturales que afectan a los alumnos y docentes. El capacitador no necesariamente, sabe, más que el capacitado, sino que posee un conocimiento más actualizado. Si en la modernidad el énfasis educativo estaba puesto en el disicplinamiento de la infancia, en los tiempos posmodernos el peso recae directamente sobre los docentes que cargan con la enorme responsabilidad de formar ciudadanos críticos frente a lógicas del m ercado trasnacional. La capacitación continua, genera en los docentes que se conviertan en consumidores “compulsivos” de cursos.
Lizzie Yedid Madrigal G. Fichas de síntesis.
Duek, Carolina. (2012). “La infancia espectadora. Reflexiones sobre los niños, la escuela y la TV.” En Brailovsky, Daniel. Interés, motivación, deseo, La pedagogía que mira al alumno. Buenos Aires: Noveduc Ediciones. La hipótesis que guiara este trabajo sostiene que las prácticas lúdicas infantiles se relacionan estrechamente con los programas televisivos que los niños ven cotidianamente. La infancia es un construcción social y económica vinculada a percepciones imperantes de lo que constituye el orden natural. Es en la liga son entre experiencia de los niños y la institución de los adultos que se producen la constitución del niño como sujeto. El paradigma neoliberal comienza a establecerse como hegemónico, avancen a pasos agigantados los procesos de concentración de los medios de comunicación. Serna los medios con su omnipresencia en las vidas de los mas pequeños, quienes presentan repertorios de actividades, vestimentas, juegos y acciones permitidas y prohibidas que los niños incorporan por mera repetición. Se hizo un trabajo de campo en el 2005 en escuelas de clase media y media baja, al azar. En una primera etapa, la educación y los espacios lúdicos por fuer de la escuela son una forma de correr a los niños de los flujos comunicacionales a los que están expuestos.
