INTEGRITI MENURUT PERSPEKTIF ISLAM Oleh :
DR.ZULKIFLI MOHAMAD AL-BAKRI Maksud integriti mengikut Kamus Dewan, Edisi Ketiga ialah kejujuran; mencemarkan nama baik dan jabatan. Ia juga bermaksud keadaan sempurna dan utuh. Justeru, objektif umum Pelan Integriti Nasional (PIN) ialah untuk merealisasikan hasrat wawasan 2020 iaitu menjadi sebuah negara maju menurut acuan sendiri dengan “membentuk sebuah masyarakat yang kukuh ciri-ciri moral dan etikanya, para warganya mempunyai nilai keagamaan dan kerohanian yang utuh dan ditunjangi oleh budi pekerti yang luhur.”
Terda erdapa patt 5 obje objekt ktifif khus khusus us.. Seca Secara ra ring ringka kasn snya ya sepe sepert rtii berikut: 1.
Memberikan hala tuju dan bimbingan dalam pelbagai sekt sektor or untu untukk beke bekerj rjas asam ama a memb membin ina a masy masyar arak akat at yang berintegriti.
2. Meni Mening ngka katk tkan an kese keseda dara ran, n, komit komitme men n dan dan kerj kerjas asam ama a pelbagai sektor. PENGUKUHAN INTEGRITI I NTEGRITI PERKHIDMATAN PERKHIDMATAN AWAM AWAM (PIPA) ( PIPA) JABATAN KEMAJUAN ISLAM MALAYSIA (JAKIM) www.islam.gov.my/pipa
1
3. Menggalakkan
semangat
bertanggungjawab
di
kalangan masyarakat. 4.
Mengukuhkan asas moral masyarakat dan negara.
5. Meningkatkan daya aya saing Malaysia menghadapi cabaran globalisasi. Al-Syahid
Imam
Hasan
al-Banna
berkata:
“Islam
menggalakkan manusia bekerja dan mencari rezeki. Malah Isla slam mene menettapk apkan oran rang yang ber berkem kemampu ampuan an wajib ajib bekerja. Islam amat memuji pekerja-pekerja yang mahir lagi profesional. Islam juga mengharamkan manusia memintaminta. Islam menjelaskan bahawa ibadat yang terbaik ialah beke bekerj rja. a. Beke Bekerj rja a adal adalah ah sunn sunnah ah para para Nabi Nabi.. Hasi Hasill usah usaha a yang yang terb terbaik aik adal adalah ah deng dengan an hasi hasill usah usaha a tang tangan an send sendir iri.i. Isla slam meng menge ecam cam mere merekka yang ang meng engang anggur gur dan dan juga uga mengecam
mereka
yang
menjadi
beban
kepada
masy masyar arak akat at walau alau apa apa alas alasan an seka sekalilipu pun n untu untukk mere mereka ka meng mengan angg ggur ur walau alaupu pun n kera kerana na mere mereka ka mahu mahu memb member erii tumpuan kepada ibadat. Islam tidak pernah mengenal erti pengangguran sebegini. Bertawakkal kepada Allah dengan
cara
melakukan
sesuatu
dan
yang
adalah boleh
mend mendat atan angk gkan an hasi hasil.l. Jika Jika sala salah h satu satu perk perkar ara a ini ini tida tidakk dila dilaku kuka kan, n, ia buka bukan n taw tawakka akkal.l. Reze Rezeki ki yang ang dite ditent ntuk ukan an PENGUKUHAN INTEGRITI I NTEGRITI PERKHIDMATAN PERKHIDMATAN AWAM AWAM (PIPA) ( PIPA) JABATAN KEMAJUAN ISLAM MALAYSIA (JAKIM) www.islam.gov.my/pipa
2
dikaitkan dengan usaha yang berterusan. Allah
berfirman
dalam Surah al-Taubah: Ayat 105.
Maksudnya:
“Dan
katakanlah
(wahai
Muhammad):
Beramallah kamu (akan segala yang diperintahkan), maka Allah dan Rasul-Nya serta orang-orang yang beriman akan melihat
apa
yang
kamu
kerjakan;
dan
kamu
akan
dikemb dikembali alikan kan kepada kepada (Allah (Allah)) Yang Menget Mengetahu ahuii perkar perkaraaperkara
yang
ghaib
dan
yang
nyata,
kemudian
Ia
menerangkan kepada kamu apa yang kamu telah kerjakan".
Al-Qurtubi berkata: Mengikut dalam khabar:
.َ ن كَا مَا ًاِ كَائ ِ س ّا ل لَى ُِإ ه َُ َع ج َر َلخ ة ّو ُك َ اَل َ ب ا َ ٍ ة خْر َفِي ص َ ِ َعع ً ُ ّ ن ْأ و َ ل alaulah ulah ses seseor eorang ang melak elakuk uka an sesua esuattu Maksudnya: Kala per perk kara ara dal dalam temb tembo ok batu batu,, tiad iada pint intu dan ting tingk kap sekalipun, nescaya keluar amalannya itu kepada manusia.
Ibn Kathir Kathir pula pula menye menyebut but dengan dengan menaqa menaqalka lkan n pendap pendapat at Mujahid: “Ini merupakan ancaman yakni daripada Allah kepada orang yang melanggar segala arahan-Nya di mana PENGUKUHAN INTEGRITI I NTEGRITI PERKHIDMATAN PERKHIDMATAN AWAM AWAM (PIPA) ( PIPA) JABATAN KEMAJUAN ISLAM MALAYSIA (JAKIM) www.islam.gov.my/pipa
3
segala amalannya dibentangkan kepada Allah , Rasul dan orang yang beriman.
BAB 1 HALANGAN INTEGRITI Terdapat
DAN
banyak
CABARAN
halangan
DALAM
untuk
MENCAPAI
mencapai
dan
merealisasikan falsafah (PIN). Antaranya seperti berikut: 1. Rasuah. 2.
Khianat.
3. Birokrasi. 4. Pecah amanah. 5. Mengingkari janji. 6. Berdusta atau berbohong.
Pertama: Rasuah Rasuah mengikut Kamus Dewan ialah pemberian untuk
menumbuk rusuk (menyogok atau menyuap). Firman Allah
dalam Surah al-Baqarah: Ayat 188.
PENGUKUHAN INTEGRITI PERKHIDMATAN AWAM (PIPA) JABATAN KEMAJUAN ISLAM MALAYSIA (JAKIM) www.islam.gov.my/pipa
4
Maksudnya: “Dan janganlah kamu makan (atau mengambil) harta (orang-orang lain) di antara kamu dengan jalan yang salah, dan jangan pula kamu menghulurkan harta kamu (memberi rasuah) kepada hakim-hakim kerana hendak memakan (atau mengambil) sebahagian dari harta manusia dengan
(berbuat)
dosa,
padahal
kamu
mengetahui
(salahnya).”
Al-Sabuni berkata dalam Safwah al-Tafasir : “Janganlah sebahagian daripada kamu memakan harta sebahagian yang lain dengan cara yang tidak diizinkan Allah
seperti
memberi suapan kepada para hakim sebagai rasuah. Ini bertujuan bagi menolongmu untuk mendapatkan harta manusia secara batil. Sedangkan kamu tahu perbuatan itu salah dan kamu memakan secara haram.” Al-Alusi
dalam
kitabnya
Ruh
al-Ma`ani
berkata:
“Dikehendaki dengan makan di sini ialah umum sama ada mengambil, menguasai, dan dita’birkan dengan makan PENGUKUHAN INTEGRITI PERKHIDMATAN AWAM (PIPA) JABATAN KEMAJUAN ISLAM MALAYSIA (JAKIM) www.islam.gov.my/pipa
5
kerana ia merupakan sepenting-penting keperluan dan hajat.” Al-Qurtubi berkata: “Ayat ini diturunkan kepada `Abdan bin `Asywa’ al-Hadhrami yang mendakwa harta terhadap Imru al-Qis al-Kindi sehingga mereka mengadu kepada Nabi. Imru al-Qis al-Kindi menafikan dan mahu bersumpah, kemudian turunnya ayat ini. Lantas beliau tidak bersumpah dan diberikan tanah kepada `Abdan.” Sabda Rasulullah
dalam hadith riwayat Imam Ahmad, Abu
Daud, al-Tirmizi, Ibn Majah dan al-Tabarani, daripada `Abdullah bin `Amru bin al-`As :
ي ْ ِش َت ْر ُْ لْ ي ِ ّر لُ ُ وَ ََ ل Maksudnya: Allah melaknat orang yang merasuah dan meminta rasuah.
Hakikat laknat di sini ialah jauh daripada mendapat rahmat dan thabit laknat Rasulullah
dalam pelbagai jenis. Ia
melebihi daripada 20.
يلر dengan maksud: Yang memberi harta untuk mencapai tujuan kebatilan. Sedangkan رتشيل ialah mengambil rasuah. PENGUKUHAN INTEGRITI PERKHIDMATAN AWAM (PIPA) JABATAN KEMAJUAN ISLAM MALAYSIA (JAKIM) www.islam.gov.my/pipa
6
Di sana terdapat hadith Thauban yang menambah ئلر iaitu orang yang menjadi penghubung antara pemberi dan penerima rasuah. Ia juga dilaknat. Apa yang dikatakan rasuah? Termasuk hal yang boleh dikategorikan rasuah iaitu sebagaimana yang diriwayatkan oleh Imam Ahmad dan Abu Daud daripada Abu Umamah al-Bahili
bahawa Rasululah
bersabda:
.اّر لِ ب وأ ِ م ًر ك اً ا ىَ تَأ فقد ،اعُ ه َلِدُْ ف ،ً َع اٍ ُ َ رِل َ َ َْ َ م Maksudnya: “Sesiapa yang memberikan jaminan kepada seseorang, lalu diberikan kepadanya suatu hadiah kerana jaminan itu, maka dia telah memasuki suatu pintu besar dari pintu-pintu riba.”
Al-San`ani dalam Subul al-Salam berkata: “Hadith ini menjadi dalil bahawa haram memberi hadiah bersyaratkan untuk mendapat syafaat.”
Kedua: Khianat PENGUKUHAN INTEGRITI PERKHIDMATAN AWAM (PIPA) JABATAN KEMAJUAN ISLAM MALAYSIA (JAKIM) www.islam.gov.my/pipa
7
Khianat ialah perbuatan jahat yang bertujuan menganiayai
atau mendatangkan kecelakaan kepada orang lain, melakukan tipu-daya, perbuatan belot atau tidak setia sama ada kepada negeri, bangsa dan lain-lain. Firman Allah
dalam Surah al-Anfal: Ayat 27.
Maksudnya: “Wahai orang-orang yang beriman! Janganlah kamu mengkhianati (amanah) Allah dan Rasul-Nya, dan (janganlah) kamu mengkhianati amanah-amanah kamu, sedang kamu mengetahui (salahnya).”
Al-Alusi berkata dalam Ruh al-Ma`ani : “Asal khianat ialah kekurangan sebagaimana asal menunaikan janji dengan kesempurnaan. Ianya berlawanan dengan maksud amanah. Dikehendaki di sini ialah tidak beramal dengan apa yang disuruh oleh Allah
dan Rasulullah .
Al-Wahidi ال مهرح berkata: “Ayat ini diturunkan ke atas Abu Lubabah ketika beliau diutus Rasulullah
kepada suku
kaum Bani Quraizhah setelah mereka dikepung oleh kaum Muslimin, sedang anak-anak dan isterinya berada di situ. PENGUKUHAN INTEGRITI PERKHIDMATAN AWAM (PIPA) JABATAN KEMAJUAN ISLAM MALAYSIA (JAKIM) www.islam.gov.my/pipa
8
Kaum Yahudi yang terkepung itu ditanya: “Hai Abu Lubabah! Apakah pendapatmu, kalau kita minta agar diputuskan saja hukuman kita ini oleh Sa`ad?” Lalu Abu Lubabah mengisyaratkan tangan pada lehernya, yakni maksudnya bahawa Sa`ad tetap akan memutuskan hukum bunuh ke atas kamu, jangan kamu buat begitu! Perbuatan
Abu
Lubabah
itu
pengkhianatannya kepada Allah
jelas
menunjukkan
dan Rasul-Nya. Abu
Lubabah sendiri berkata selepas itu: “Belum sempat aku mengangkat kakiku dari tempat itu, melainkan aku telah sedar bahawa perbuatanku itu adalah mengkhianati Allah dan Rasul-Nya.” Maksud daripada firman Allah
‘lalu kamu mengkhianati
amanat-amanat di antara sesama kamu, padahal kamu mengetahui’ yakni jangan sampai kamu sanggup kamu
mengkhianati amanat-amanat di antara sesama kamu. Ibn `Abbas
berkata: “Amanat itu ialah segala amalan yang
diamanatkan Allah
kepada para hamba-Nya, seperti amal
ibadat yang fardhu, jangan kamu batalkan! Manakala al-Kalbi pula mengatakan bahawa maksud berkhianat kepada Allah
dan Rasul-Nya iaitu membuat
maksiat kepada keduanya. Sedang kepada amanat itu, maka
setiap
orang
memang
diamanahkan
menunaikan apa yang diperintahkan Allah
untuk
ke atasnya.
PENGUKUHAN INTEGRITI PERKHIDMATAN AWAM (PIPA) JABATAN KEMAJUAN ISLAM MALAYSIA (JAKIM) www.islam.gov.my/pipa
9
Jika mahu dikhianatinya, dan jika mahu ditunaikannya, tiada seorangpun yang tahu akan rahsianya ini selain Allah sahaja. Sedang maksud daripada ‘padahal kamu mengetahui’ yakni kamu mengetahui bahawa yang demikian itu adalah amanat tanpa ragu-ragu lagi.
Ketiga: Birokrasi Birokrasi ialah sistem pemerintahan dan cara pentadbiran yang melibatkan berbagai-bagai peringkat atau proses pengurusan dan banyak peraturan. Ia juga bermaskud sistem pemerintahan atau pentadbiran yang dikendalikan atau dijalankan oleh pegawai-pegawai kerajaan (yang tidak dipilih kerajaan). Cara pemerintahan atau pentadbiran dengan pegawaipegawai kerajaan yang mempunyai kuasa yang besar. Allah
menenggelamkan Qarun ke dalam bumi, apabila dia
mengganggu kaumnya dan mengangkat diri, sebagaimana yang diceritakan Allah
dalam Surah al-Qasas: Ayat 76-81.
PENGUKUHAN INTEGRITI PERKHIDMATAN AWAM (PIPA) JABATAN KEMAJUAN ISLAM MALAYSIA (JAKIM) www.islam.gov.my/pipa
10
Maksudnya: Sesungguhnya Qarun adalah ia dari kaum Nabi Musa, kemudian ia berlaku sombong dan zalim terhadap mereka; dan Kami telah mengurniakannya dari berbagai PENGUKUHAN INTEGRITI PERKHIDMATAN AWAM (PIPA) JABATAN KEMAJUAN ISLAM MALAYSIA (JAKIM) www.islam.gov.my/pipa
11
jenis kekayaan yang anak-anak kuncinya menjadi beban yang sungguh berat untuk dipikul oleh sebilangan orang yang kuat sasa. (Ia berlaku sombong) ketika kaumnya berkata kepadanya: "Janganlah engkau bermegah-megah (dengan kekayaanmu), sesungguhnya Allah tidak suka kepada
orang-orang
yang
bermegah-megah.
(seperti
lagakmu itu). "Dan tuntutlah dengan harta kekayaan yang telah
dikurniakan Allah
kepadamu
akan
pahala
dan
kebahagiaan hari akhirat dan janganlah engkau melupakan bahagianmu (keperluan dan bekalanmu) dari dunia; dan berbuat baiklah (kepada hamba-hamba Allah) sebagaimana Allah berbuat baik kepadamu (dengan pemberian nikmatNya
yang
melimpah-limpah);
dan
janganlah
engkau
melakukan kerosakan di muka bumi; sesungguhnya Allah tidak suka kepada orang-orang yang berbuat kerosakan.” Qarun menjawab (dengan sombongnya): “Aku diberikan harta kekayaan ini hanyalah disebabkan pengetahuan dan kepandaian yang ada padaku.” (Kalaulah Qarun bijak pandai) tidakkah ia mengetahui dan pandai memahami, bahawa Allah telah membinasakan sebelumnya, dari umatumat
yang
daripadanya
telah
lalu,
orang-orang
dan
lebih
banyak
yang
lebih
mengumpulkan
kuat harta
kekayaan? Dan (ingatlah) orang-orang yang berdosa (apabila mereka diseksa) tidak lagi ditanya tentang dosaPENGUKUHAN INTEGRITI PERKHIDMATAN AWAM (PIPA) JABATAN KEMAJUAN ISLAM MALAYSIA (JAKIM) www.islam.gov.my/pipa
12
dosa
mereka,
(kerana
Allah
sedia
mengetahuinya).
Kemudian Qarun keluar kepada kaumnya dengan memakai perhiasannya. (Pada saat itu) berkatalah orang-orang yang semata-mata
inginkan
kesenangan
kehidupan
dunia:
"Alangkah baiknya kalau kita ada kekayaan seperti yang didapati oleh Qarun! Sesungguhnya dia adalah seorang yang bernasib baik". Dan berkata pula orang-orang yang diberi ilmu (di antara mereka): "Janganlah kamu berkata demikian, pahala dari Allah lebih baik bagi orang yang beriman dan beramal soleh; dan tidak akan dapat menerima (pahala yang demikian) itu melainkan orang-orang yang sabar.” Lalu Kami timbuskan dia bersama-sama dengan rumahnya di dalam
tanah,
maka
tidaklah
ia mendapat
sebarang
golongan yang boleh menolongnya dari azab Allah" dan ia pula tidak dapat menolong dirinya sendiri.
Ibn al-Jauzi menyatakan tentang penganiayaan Qarun itu kepada beberapa pendapat: i.
Memberi upah kepada pelacur supaya menuduh Nabi Musa
berbuat zina dengan wanita tersebut. Nabi Musa
menolak tuduhan tersebut dengan meminta wanita itu bersumpah terhadap tuduhan itu. Maka wanita itu PENGUKUHAN INTEGRITI PERKHIDMATAN AWAM (PIPA) JABATAN KEMAJUAN ISLAM MALAYSIA (JAKIM) www.islam.gov.my/pipa
13
membocorkan menunjukkan
rahsianya bahawa
dengan
tuduhan
itu
Qarun
yang
palsu.
Inilah
penganiayaan yang dibuat Qarun, sebagaimana yang dinukilkan daripada Ibn `Abbas . ii.
Qarun menganiayai dirinya dengan kufur kepada Allah , yakni tidak percaya akan ketuhanan Allah . Inilah yang dijelaskan oleh al-Dhahhaq.
iii.
Mengkufuri Allah
(dengan meremehkan kaumnya
setelah memiliki harta yang banyak mahupun keturunan yang mulia). Demikian yang dinyatakan oleh Qatadah. iv.
Qarun sengaja memanjangkan pakaiannya sejengkal dari yang biasa (dengan tujuan membesarkan diri). Hal itu diberitakan oleh oleh Ata’ al-Khurasani.
v.
Qarun menjadi penyokong yang kuat terhadap polisi Firaun untuk menekan kaum Bani Israel, memusuhi dan menganiayai mereka. Demikian pendapat Imam alMawardi.
Pada maksud firman-Nya ‘dan Kami membenamkan Qarun bersama istananya ke dalam bumi’ iaitu setelah Qarun
menghasut seorang wanita pelacur untuk membuat tuduhan palsu bahawa Nabi Musa
telah berzina dengannya,
sebagaimana yang telah dinyatakan di atas tadi. Ini PENGUKUHAN INTEGRITI PERKHIDMATAN AWAM (PIPA) JABATAN KEMAJUAN ISLAM MALAYSIA (JAKIM) www.islam.gov.my/pipa
14
menyebabkan Nabi Musa kepada Allah Lalu Allah
menjadi marah lalu berdoa
untuk mengadukan hal tersebut. menurunkan wahyu: “Hai Musa, Aku sudah
memerintahkan
bumi
supaya
mentaatimu,
maka
perintahkanlah bumi apa yang engkau pandang patut.”
Maka Nabi Musa
pun berkata kepada bumi: “Hai bumi,
telanlah Qarun dan seisi istananya.” Lalu bumi pun menelan
Qarun dan semua kekayaannya ke dalam perut bumi. Apabila Qarun melihat istananya mula tenggelam ditelan bumi, maka Qarun pun merayu-rayu dari atas istananya kepada Musa
memohon belas ihsan kerana adanya
perhubungan kekeluargaan dengan Nabi Musa
(kerana
Qarun itu adalah sepupu Musa - anak saudaranya). Tetapi Nabi Musa
tetap mengatakan kepada bumi: “Hai bumi.
Telanlah dia. Telanlah dia sampai habis. Sehingga hilang lenyap al-Quran dengan istananya sekali.”
Kemudian Allah
mewahyukan kepada Musa
dengan
firman-Nya: “Hai Musa, demi kemuliaan-Ku dan kebesaranKu, seandainya dia (Qarun) memohon pertolongan kepadaKu, nescaya Aku akan menolongnya.” PENGUKUHAN INTEGRITI PERKHIDMATAN AWAM (PIPA) JABATAN KEMAJUAN ISLAM MALAYSIA (JAKIM) www.islam.gov.my/pipa
15
Itulah musibahnya orang yang tidak kenal Tuhan, dia melakukan semua kejahatan dan gangguan kepada manusia kerana tidak takut kepada Tuhan yang tidak dikenalinya.
Sebab
itu
apabila
bencana
datang
menimpanya, dia tidak tahu untuk memohon pertolongan kepada Tuhan. Begitulah akibatnya orang yang tidak kenal Tuhan. Tetapi malangnya, ada orang yang kenal Tuhan dan mempercayai
ketuhanan Allah
tetapi
sikap
dan
perbuatannya sama dengan Qarun dan orang yang tidak mengenali Tuhan, moga-moga mereka dapat menginsafi diri. Ibn `Abbas
berkata: “Maka tenggelamlah Qarun ditelan
bumi hingga ke perut bumi yang paling bawah sekali.” Dan berkata pula Samurah bin Jundub: “Tenggelamnya Qarun itu sebagai seksaan secara terus-menerus ke atasnya. Setiap hari ia tenggelam satu hasta ke dalam perut bumi hingga ke hari kiamat.” Muqatil berkata: “Apabila Qarun mati ditelan bumi, maka kaum Bani Israel membuat cerita bahawa Musa membinasakannya kerana ingin merampas harta Qarun PENGUKUHAN INTEGRITI PERKHIDMATAN AWAM (PIPA) JABATAN KEMAJUAN ISLAM MALAYSIA (JAKIM) www.islam.gov.my/pipa
16
bersama istananya dalam masa tiga hari. (Dan ini tentulah dusta semata-mata, termasuk cerita rekaan kaum Bani Israel saja).” Sambungan dari ini, maka Allah
berfirman dalam Surah al-
Qasas: Ayat 81.
Maksudnya: Maka tidaklah ia mendapat sebarang golongan yang boleh menolongnya dari azab Allah" dan ia pula tidak dapat menolong dirinya sendiri.
Keempat: Pecah amanah Perbuatan mensia-siakan amanah (kepercayaan orang dan lain-lain) serta penipuan. Firman Allah
dalam Surah Ahzab: Ayat 72.
PENGUKUHAN INTEGRITI PERKHIDMATAN AWAM (PIPA) JABATAN KEMAJUAN ISLAM MALAYSIA (JAKIM) www.islam.gov.my/pipa
17
Maksudnya:
“Sesungguhnya
Kami
telah
kemukakan
tanggungjawab amanah (Kami) kepada langit dan bumi serta gunung-ganang (untuk memikulnya), maka mereka enggan
memikulnya
dan
bimbang
tidak
dapat
menyempurnakannya (kerana tidak ada pada mereka persediaan untuk memikulnya); dan (pada ketika itu) manusia (dengan persediaan yang ada padanya) sanggup memikulnya. (Ingatlah) sesungguhnya tabiat kebanyakan manusia adalah suka melakukan kezaliman dan suka pula membuat perkara-perkara yang tidak patut dikerjakan.”
Al-Qurtubi berkata: “Amanah ialah segala fardhu atau kewajipan yang Allah
bentangkan kepada segala langit,
bumi dan gunung-ganang. Kalau mereka menunaikannya pasti diberi pahala. Sebaliknya jika mengabaikannya, maka akan diazab. Mereka tidak sanggup kerana membesarkan agama Allah , kemudian dibentangkan kepada Adam , lantas sanggup menerimanya.” Al-Nuhhas berkata: “Inilah pendapat kebanyakan ahli tafsir.” Ada pendapat menyatakan, amanah ialah Allah simpankan kepada segala langit, bumi, gunung-ganang dan makhluk daripada bukti-bukti rububiyah-Nya supaya mereka PENGUKUHAN INTEGRITI PERKHIDMATAN AWAM (PIPA) JABATAN KEMAJUAN ISLAM MALAYSIA (JAKIM) www.islam.gov.my/pipa
18
menzahirkan-Nya.
Lantas
mereka
sanggup
kecuali
manusia. Inilah pendapat sebahagian ahli kalam.
Kelima: Mengingkari janji Ingkar dengan maksud tidak membenarkan, menafikan atau
menyangkal. Ia juga bermaksud tidak mengakui. Manusia yang mengingkari janji ialah manusia yang tidak bermaruah. Ini kerana berjanji itu samalah seperti memberikan harapan kepada orang yang dijanji. Kalau tidak ditepati janji itu, nescaya betapa pecahnya janji orang yang dijanjikan itu. Sebab itulah orang yang memungkiri janji termasuk di kalangan orang munafiq. Firman Allah
dalam Surah al-Isra’: Ayat 34.
Maksudnya: “Dan sempurnakanlah perjanjian (dengan Allah dan dengan manusia), sesungguhnya perjanjian itu akan ditanya.”
Al-Samarqandi dalam kitabnya Bahr al-`Ulum berkata: “Iaitu perjanjian antaramu dan Allah
, begitu juga perjanjian
PENGUKUHAN INTEGRITI PERKHIDMATAN AWAM (PIPA) JABATAN KEMAJUAN ISLAM MALAYSIA (JAKIM) www.islam.gov.my/pipa
19
antaramu dan manusia kerana setiap perjanjian akan dipersoalkan, apatah lagi mereka yang melanggarinya pada hari kiamat kelak.” Al-Zajjaj berkata: “Segala yang diperintahkan Allah melakukannya
dan
segala
yang
ditegah
Allah
meninggalkannya adalah termasuk daripada kategori perjanjian.” Allah
berfirman dalam Surah al-Maidah: Ayat 1.
Maksudnya: “Wahai orang-orang yang beriman, penuhi serta sempurnakanlah perjanjian-perjanjian.”
Al-Imam al-Nasafi dalam Madarik al-Tanzil wa Haqaiq alTa’wil berkata: “Dikatakan menunaikan perjanjian iaitu
perjanjian-perjanjian Allah
yang dimeterainya dengan
semua hamba-Nya daripada kewajipan taklif dan zahir, juga termasuk agama-Nya daripada menghalalkan yang halal dan mengharamkan yang haram.” Ibn kathir pula berkata: “Ibn `Abbas , Mujahid dan ramai lagi menyatakan bahawa maksud `uqud (عقود) dan `uhud ( PENGUKUHAN INTEGRITI PERKHIDMATAN AWAM (PIPA) JABATAN KEMAJUAN ISLAM MALAYSIA (JAKIM) www.islam.gov.my/pipa
20
ودع) adalah sama. Sehingga Ibn Jarir menaqalkan secara ijma’.” Al-Wahidi berkata: “Ibn Abbas
berkata dalam sebuah
riwayat daripada al-Waliy: “Ketika al-`Uhud (ودا) atau janji janji yang dimaksudkan daripadanya ialah apa yang dihalalkan Allah
dan apa yang diharamkannya, juga apa
yang dibataskan Allah
di dalam al-Quran daripada
perkara-perkara yang wajib.” Al-Dhahhaq pula mengatakan: “Yang dimaksudkan daripada kata al-`Uhuud (ود )اiaitu apa yang ditetapkan Allah kepada umat Islam agar mereka memenuhinya, baik yang dihalalkan, yang diharamkan dan yang diwajibkan seperti solat dan semua fardhu-fardhu yang lain termasuk semua janji-janji hamba kepada Tuhan. Sedang al-`Uhuud (ودا), plural daripada مممم ع yang disamakan juga dengan perkataan قودا, plural daripada عقم iaitu semua simpulan hukum-hukum yang difardhukan kepada umat Islam. Semua itu telah diikatkan kepada kita, dan tidak ada jalan untuk membatalkannya sama sekali.”
PENGUKUHAN INTEGRITI PERKHIDMATAN AWAM (PIPA) JABATAN KEMAJUAN ISLAM MALAYSIA (JAKIM) www.islam.gov.my/pipa
21
Muqatil bin Hayyan berkata: “Tepatilah janji-janji kamu, yakni yang telah dijanjikan Allah
ke atasmu dalam al-Quran
daripada hal-hal yang diperintahkan kepadamu untuk mentaati-Nya dengan mengamalkan apa yang diperintahkan itu dan menjauhi apa yang dilarang-Nya. Dalam istilah pula, yang dimaksudkan dengan al-`Uhuud ( ودا) iaitu janji-janji yang dibuat antara kamu umat Islam dengan golongan kaum musyrikin ataupun janji-janji antara sesama umat manusia. Wallahu `alam. Sabda Rasulullah , riwayat Imam al-Bukhari dan Muslim:
ِمٌ َ هف كاّ ُ ِْم ٌ َ ْ َ هف كاْ َم ،ًا ِ ال اًِق افُم كان هفّ ُ ك َُم َْ َ أ َ اص إذ ،َ َ دَغ َ دَ عا إذ ،َانَ ِ ُ تْؤ إذ ،َبَ َك َ ّث حد إذ :اَع َد َ ىحِ ال .َر َ َ ف Maksudnya: “Ada empat perkara, barangsiapa yang terjebak di dalamnya menjadikan ia seorang munafiq yang penuh (asli) dan barangsiapa terdapat pada dirinya salah satu daripadanya, maka ia memiliki sifat munafiq, sehingga ia bersegera meninggalkannya iaitu:
Jika berbicara berdusta.
Jika diberikan amanat dia khianat. PENGUKUHAN INTEGRITI PERKHIDMATAN AWAM (PIPA) JABATAN KEMAJUAN ISLAM MALAYSIA (JAKIM) www.islam.gov.my/pipa
22
Jika berjanji ia memungkiri janji. Jika berbantahan suka bertengkar.”
Keenam: Berdusta atau berbohong Ia bermaksud berkata yang tidak benar. Firman Allah
dalam Surah Ali-`Imran: Ayat 61.
Maksudnya: “Serta kita meminta supaya laknat Allah ditimpakan kepada orang-orang yang berdusta".
Ibn Kathir berkata: “Sebab nuzul ayat ini ialah masalah mubahalah tentang rombongan najran di mana orang-orang Nasara
tatkala datang, sentiasa berhujah berkenaan
dengan Isa
sehingga membawa ia sebagai anak Tuhan
dan ketuhanan. Lantas Allah
menurunkan ayat ini.
Dalam sebuah riwayat daripada Abdullah bin Mas`ud bahawasanya Nabi
bersabda:
PENGUKUHAN INTEGRITI PERKHIDMATAN AWAM (PIPA) JABATAN KEMAJUAN ISLAM MALAYSIA (JAKIM) www.islam.gov.my/pipa
23
ُُ د ْ َ ُ ُ ّ لرُ َز َ ام ،ِ ّ ل إلى دّ ر ِل إن ،ر ِ ل إلى ِ دَْ َ ْ دل ّن إ ّإن ،ِ ْو ُ ُ ل إلى دَ بِ َ لّ إن .اً قْدِ ص دعَ َ ْ ُ ىحَ دل ّر َ ََ دع َ ْ ُ ىحَ بِ َ ل ّ رَََ ،ُ بِ َْ ُ ُ ّ ر ل ز ام ،ِ اّ ل إلى دَ وُ ُ ل .اً ّ َ ك Maksudnya: Sesungguhnya kebenaran itu akan membawa kepada kebaikan, dan kebaikan akan membawa kepada syurga, dan seseorang itu akan sentiasa berkata benar dan terus-menerus mencari jalan kebenaran, sehingga ia akan ditulis di sisi Allah sebagai orang yang benar. Dan sesungguhnya dusta itu akan membawa kepada dosa, sedang dosa itu akan membawa kepada neraka, dan seseorang itu akan sentiasa berkata dusta, dan terusmenerus mencari jalan dusta, sehingga ia akan ditulis di sisi Allah sebagai seorang pendusta. (Hadith riwayat Imam alBukhari dan Muslim).
Guru
kami
menunjukkan
Syeikh
`Uthaimin
ancaman
berkata:
daripada
“Hadith
berbohong
ini iaitu
mengkhabarkan sesuatu perkara yang menyalahi realiti sebenarnya sama ada perkataan atau perbuatan.”
Bab 2 PENGUKUHAN INTEGRITI PERKHIDMATAN AWAM (PIPA) JABATAN KEMAJUAN ISLAM MALAYSIA (JAKIM) www.islam.gov.my/pipa
24
CARA MENGATASINYA Cara untuk mengatasi halangan yang menjejaskan integriti terlalu banyak sama ada melalui pendekatan agama, muhasabah, etika akhlak, undang-undang, nasihat atau kaunseling dan lain-lain. Tetapi yang utamanya, ia bertitiktolak
daripada
kesedaran
diri
yang
tinggi
dapat
mengatasinya. 1.Ianya
berdasarkan kepada pendekatan agama. Jika dilihat
daripada perkataan al-din dalam bahasa Arab membawa beberapa pengertian. Antaranya:
Pembalasan
Kebiasaan.
Ibadat.
Keta`atan.
Perhitungan.
Paksaan.
Kemenangan.
Ketinggian.
Kesultanan.
Pemerintahan.
Perjalanan. PENGUKUHAN INTEGRITI PERKHIDMATAN AWAM (PIPA) JABATAN KEMAJUAN ISLAM MALAYSIA (JAKIM) www.islam.gov.my/pipa
25
Pentadbiran.
Keesaan.
Nama
bagi
segala
perkara
yang
bertujuan
mengabdikan diri kepada Allah .
Agama.
Dari segi istilah, perkataan al-din bermaksud dasar Ilahi yang menjadi panduan kepada mereka yang berfikiran waras dan memilih tingahlaku serta tindakan yang terpuji demi kebaikan mereka sendiri sama ada di dunia dan akhirat. Oleh itu, al-din dengan pengertian ini merangkumi prinsip aqidah dan fiqh dalam pelbagai aspek. Begitu juga sepertimana pepatah Arab berkata:
نتد ا تدك Maksudnya: Bagaimana kamu lakukan, begitulah kamu dibalas.”
Konsep agama wujudnya hari pembalasan sepertimana firman Allah
dalam Surah al-Fatihah: Ayat 4.
PENGUKUHAN INTEGRITI PERKHIDMATAN AWAM (PIPA) JABATAN KEMAJUAN ISLAM MALAYSIA (JAKIM) www.islam.gov.my/pipa
26
Maksudnya:
“Yang
Menguasai
pemerintahan
hari
pembalasan (hari akhirat).”
Dengan memahami dan menghayati agama, sudah pasti dapat mewujudkan seseorang individu yang benar-benar berintegriti. 2.Muhasabah Muhasabah atau menghitung diri adalah sebahagian daripada jalan ke arah tercapainya ma’rifatullah. Muhasabah diri memerlukan persediaan hati yang penuh sedar, pemikiran yang celik dan terbuka, serta sensitif kepada bisikan-bisikan nafsu dan syaitan. Hal ini bertepatan dengan firman Allah
dalam Surah al-A’raf: Ayat 201.
Maksudnya: “Sesungguhnya orang-orang yang bertaqwa, apabila mereka disentuh oleh sesuatu imbasan hasutan dari
PENGUKUHAN INTEGRITI PERKHIDMATAN AWAM (PIPA) JABATAN KEMAJUAN ISLAM MALAYSIA (JAKIM) www.islam.gov.my/pipa
27
Syaitan, mereka ingat (kepada ajaran Allah) maka dengan itu mereka nampak (jalan yang benar).”
Al-Qurtubi berkata: Perkataan al-Taif memberi dua makna yang berlainan. •
Khayalan.
•
Syaitan itu sendiri.
Al-Suhaili berkata: “Ini kerana ia merupakan khayalan dan bukan hakikat. Justeru, dinamakan al-Taif .” Ibn Kathir berkata: “Allah
mengkhabarkan tentang orang
yang bertaqwa daripada hamba-hamba-Nya yang sentiasa mentaati arahan-Nya dan meninggalkan larangan-Nya. Muhasabah penuh dengan kesedaran ini diistilahkan oleh pakar-pakar psikologi sebagai jiwa yang celik. Para murabbi sangat mengambil berat dalam aspek didikan mereka agar para murid mereka mewakili hati dan jiwa yang sentiasa hidup dan sedar. Inilah aspek yang sangat ditekankan oleh golongan sufi sejak dahulu yang sentiasa hauskan pimpinan adab-adab Islam dan hidayah yang dibawa oleh Rasulullah sepertimana kenyataan Saydina Umar bin al-Khattab : وَُ اُت أن ََُْ أ ُو ِ اَح Maksudnya: “Hitunglah dirimu sebelum kamu dihitung.” PENGUKUHAN INTEGRITI PERKHIDMATAN AWAM (PIPA) JABATAN KEMAJUAN ISLAM MALAYSIA (JAKIM) www.islam.gov.my/pipa
28
3.Etika akhlak Kemuliaan akhlak merupakan matlamat utama bagi ajaran Islam sebagaimana sabda Nabi :
ِ ْ َ ِ امَ َت ُِ ُ ْ ِ ُ اِّ إ Maksudnya:
“Sesungguhnya
aku
diutuskan
untuk
menyempurnakan kemuliaan akhlak.”
Hadith Sahih, riwayat Imam al-Bukhari dalam al-Adab alMufrad .
Antara etika akhlak tersebut ialah:
Menjauhkan diri daripada perkara-perkara syubhat.
Memelihara pandangan.
Memelihara lidah.
Bersifat pemalu.
Bersifat lemah-lembut dan sabar.
Bersifat benar.
Bersifat tawadhu’.
Menjauhi sangka buruk dan mengumpat. PENGUKUHAN INTEGRITI PERKHIDMATAN AWAM (PIPA) JABATAN KEMAJUAN ISLAM MALAYSIA (JAKIM) www.islam.gov.my/pipa
29
Bermurah hati.
4.Undang-undang
Firman Allah
dalam Surah al-Isra’: Ayat 70.
Maksudnya: “Dan sesungguhnya Kami telah memuliakan anak-anak
Adam;
dan
Kami
telah
beri
mereka
menggunakan berbagai-bagai kenderaan di darat dan di laut; dan Kami telah memberikan rezeki kepada mereka dari benda-benda yang baik-baik serta Kami telah lebihkan mereka dengan selebih-lebihnya atas banyak makhlukmakhluk yang telah Kami ciptakan.”
Pengarang Fiqh al-Manhaji berkata: “Penghormatan ini akan hanya dapat direalisasikan apabila seluruh kepentingan manusia dijaga dan dipelihara daripada segala perkara yang tidak baik. Namun ini akan dapat dicapai hanya apabila lima keperluan asasi manusia iaitu agama, nyawa, akal, PENGUKUHAN INTEGRITI PERKHIDMATAN AWAM (PIPA) JABATAN KEMAJUAN ISLAM MALAYSIA (JAKIM) www.islam.gov.my/pipa
30
keturunan dan harta dikawal. Semua elemen ini adalah keperluan asasi yang penting untuk kelangsungan hidup manusia melaksanakan tugas yang diamanahkan oleh Allah . Agama Islam didatangkan untuk memelihara semua elemen utama ini di samping mengelak sebarang perkara yang tidak baik. Atas dasar ini, menurut para ulama’, Islam datang untuk menggarap semua kebaikan dan menghindari semua keburukan. Dengan landasan ini, Islam menggariskan pelbagai undang-undang. 5. Nasihat Dalam bahasa Arab, perkataan nasihat mengandungi maksud supaya yang dinasihati mendapat keuntungan dan faedah. Dan perkataan nasihat itu diambil daripada perkataan (ثوبمه جما نصم) – ertinya seorang lelaki menjahit kainnya. Dengan itu diertikan bahawa orang yang memberi nasihat itu bermaksud untuk memberi kebaikan kepada orang
yang
berkehendak
dinasihati untuk
sebagaimana
kebaikan
kainnya
orang
yang
dengan
jalan
menjahitnya bila ia telah koyak. PENGUKUHAN INTEGRITI PERKHIDMATAN AWAM (PIPA) JABATAN KEMAJUAN ISLAM MALAYSIA (JAKIM) www.islam.gov.my/pipa
31
Atau diambil daripada perkataan (سما تنصم) - ertinya aku menapis manisan. Dengan ini diertikan pula bahawa orang yang memberi nasihat hendaklah menggunakan kata-kata yang sudah dipilih dan telah dihalusi serta ikhlas dan bersih daripada maksud yang tidak baik. Betapa pentingnya konsep nasihat ini sehingga Allah berfirman dalam Surah al-`Asr.
Maksudnya: “Demi Masa! Sesungguhnya manusia itu dalam kerugian. Kecuali orang-orang yang beriman dan beramal soleh, dan mereka pula berpesan-pesan dengan kebenaran serta berpesan-pesan dengan sabar.”
Al-Sabuni berkata: “Allah
bersumpah dengan waktu Asar
atau masa yang merupakan masa di mana penghujung bagi manusia. Terdapat di dalamnya dari pelbagai keajaiban, iktibar-iktibar yang menunjukkan kudrat Allah Nya
betapa
manusia
berada
dalam
dan hikmahkerugian
PENGUKUHAN INTEGRITI PERKHIDMATAN AWAM (PIPA) JABATAN KEMAJUAN ISLAM MALAYSIA (JAKIM) www.islam.gov.my/pipa
dan 32
kekurangan kecuali mengumpulkan dalan kehidupannya empat sifat ini iaitu:
Keimanan.
Amalan salih.
Berpesan dengan kebenaran.
Berpegang dengan kesabaran.
Yang menjadi asas kelebihan dan kebaikan juga sebagai asas agama. Justeru, Imam al-Syafi`e berkata: “Kalaulah Allah
tidak menurunkan kecuali surah ini sahaja, nescaya
sudah cukup bagi manusia.” Sebagai pelengkap isu ini, penulis menaqalkan daripada buku
‘Don’t
(pengosongan),
be
afraid’ :
langkah
“Setelah
proses
selanjutnya
takhliyah
adalah
tahliyah
(pengisian). Setelah diri kita dikosongkan dari tiga hal yang menghalang perubahan, kini tiba masanya mengisinya dengan perubahan. Ketika hati dan fikiran sudah bebas daripada pengaruh buruk kawalan orang lain, arus budaya, dan
bayang-bayang
kehidupan,
tiba
masnya
kini
menghidupkan keberanian melakukan perubahan. Bagaimana bentuk perubahan yang perlu kita lakukan, semuanya bergantung pada kenyataan yang kita hadapi. PENGUKUHAN INTEGRITI PERKHIDMATAN AWAM (PIPA) JABATAN KEMAJUAN ISLAM MALAYSIA (JAKIM) www.islam.gov.my/pipa
33
Dengan kata lain, diperlukan satu tindakan tertentu untuk situasi yang tertentu pula. Tindakan perubahan yang diambil itu adalah jawapan terhadap kenyataan. Bentuk
perubahan
itu
adalah
bertindak
menyikapi
pelanggaran, penundaan, kebuntuan dan kegoncangan. Keadaan
dan
responnya
adalah
seperti
berikut.
Pelanggaran disikapi dengan koreksi, penundaan disikapi dengan aktualisasi, kebuntuan disikapi dengan inovasi dan kegoncangan disikapi dengan kestabilan.
PERLAKSANAAN Dalam hati dan fikiran setiap orang terdapat niat, keinginan hingga rancangan untuk melakukan sesuatu yang bererti. Tetapi cita-cita mulia itu banyak yang hanya sampai pada bentuk kata-kata. Beberapa orang yang sudah membuat rancangan terburu-buru melangkah melihat rintangan yang menanti. Bermacam-macam rancangan besar dan penting di benak mereka akhirnya tertangguh dalam jangka yang tidak tentu. Perlaksanaan adalah keberanian untuk mengubah harapan indah di alam fikiran menjadi kenyataan. Proses inilah yang PENGUKUHAN INTEGRITI PERKHIDMATAN AWAM (PIPA) JABATAN KEMAJUAN ISLAM MALAYSIA (JAKIM) www.islam.gov.my/pipa
34
menjadikan
nyata
segala niat,
janji,
harapan atau
perancangan. Perlaksanaan adalah mempercepatkan gerak sejarah di dunia, mendekati kecepatan loncatan fikiran di alam imaginasi. Dalam satu sabdanya, Rasulullah
pernah bercakap
tentang takhta kerajaan Romawi Timur di Byzantium yang akan berada dalam genggaman Islam. Dan janji itu sudah tertangguh selama lapan abad lebih, sejak hal itu terucap dari mulut Baginda . Berbagai dinasti dan kerajaan Islam yang datang dan pergi selama tempoh itu belum mampu mewujudkannya. Hal itu berlangsung lama hinggalah seorang pahlawan, al-Fatih muncul pada abad ke 15 Masihi. Sultan Muhammad al-Fatih, nama penuh pahlawan itu adalah putera Sultan Murad 2, penguasa Dinasti `Uthmani. Wilayah
kekuasaannya
adalah
Turki
sekarang
dan
beberapa negara Balkan. Al-Fatih diangkat menjadi Sultan ketika usianya sangat muda ketika ayahnya mengundurkan diri. Ketika serangan asing sering dilakukan terhadap dinasti ini, jawatan sultan dikembalikan semula kepada si ayah hingga ia mangkat.
PENGUKUHAN INTEGRITI PERKHIDMATAN AWAM (PIPA) JABATAN KEMAJUAN ISLAM MALAYSIA (JAKIM) www.islam.gov.my/pipa
35
Setelah jawatan sebagai sultan yang kedua inilah, al-Fatih menyedari janji yang pernah diucapkan Rasulullah . Dalam sabda itu disebutkan bahawa tentera yang terlibat dalam pembebasan itu adalah tentera terbaik dan panglima yang memimpin pasukan adalah panglima terbaik pula. Atas niat mewujudkan janji yang tertangguh begitu lama itulah al-Fatih memutuskan untuk terbabit secara langsung memimpin
pembebasan Kostantinopel yang dikuasai
kerajaan Romawi Timur dan dilindungi oleh selat dan benteng yang tinggi. Halangan besar yang menghalang usaha itu tidak melemahkan niatnya. Kekuatan laut mahupun daratan Romawi Timur yang didukung bantuan armada dari Yenesia tidak membuatnya berhenti. Ketika hendak bergerak, pasukan al-Fatih terhalang dari arah darat dan laut. Posisi mereka tidak memungkinkan untuk menembusi pertahanan laut. Mereka tidak boleh menembusi kota itu kecuali dengan peperangan jarak dekat. Dalam kesukaran itu al-Fatih menerapkan strategi dan taktik unik yang belum pernah dikenali dalam perang di lautan. Puluhan kapal armada Turki ‘dilayarkan’ di darat dengan melalui jarak sepuluh batu, di atas kayu-kayu balak yang PENGUKUHAN INTEGRITI PERKHIDMATAN AWAM (PIPA) JABATAN KEMAJUAN ISLAM MALAYSIA (JAKIM) www.islam.gov.my/pipa
36
dilumuri dengan lemak, armada kapal perang al-Fatih ditarik oleh para tentera dengan bantuan kuda dan lembu. Al-Fatih dengan semangat perlaksanaannya mendapat ilham
yang
penuh
dengan
kecerdasan,
kekuatan,
keberanian dan keajaiban untuk mewujudkan janji yang lama tertangguh. Keinginannya untuk mewujudkan janji itu melahirkan sejarah kepahlawanan yang mengagumkan.
JANGAN TAKUT BERINOVASI Inovasi adalah gagasan baru untuk menembusi kebuntuan dan kebekuan. Ketika cara-cara biasa tidak memberi hasil sesuai dengan harapan, diperlukan terobosan baru sebagai penyegar suasana. Caranya boleh mengubah langkah, mencari jalan baru, melibatkan lebih banyak unsur atau mencari pendekatan yang belum biasa dipraktikkan orang. Dalam peperangan Ahzab, posisi kaum Muslimin tersepit. Ketika itu pakatan pasukan kafir Makkah dan sekutunya bergabung dengan kelompok Yahudi yang mengkhianati perjanjian damai dengan kaum Muslimin. Madinah dikepung dari segala penjuru. PENGUKUHAN INTEGRITI PERKHIDMATAN AWAM (PIPA) JABATAN KEMAJUAN ISLAM MALAYSIA (JAKIM) www.islam.gov.my/pipa
37
Ketika itu ada dilema antara menghadapi pasukan kafir di luar Madinah atau bertahan dalam kota. Ancaman kaum Yahudi yang masih berada dalam kota menjadi alasan mengapa penyerangan keluar menjadi pilihan sukar. Dalam suasana itu, semua langkah yang diambil sama-sama berisiko tinggi. Dalam keadaan itulah, seorang sahabat bernama Salman al-Farisi memberi cadangan. Cadangan itu adalah strategi perang yang asing dan tidak pernah dikenali bangsa Arab. Strategi itu hanya digunakan oleh bangsa Parsi yang berada di sebelah barat Jazirah Arab. Cadangan itu adalah menggali lubang di sekeliling kota hingga pasukan musuh tidak boleh menyerang. Setelah mesyuarat, cadangan yang ganjil itu diterima dan para sahabat bekerja keras menggali lubang. Sebelum pakatan pasukan kafir sampai di kota Madinah, lubang itu sudah selesai digali. Ini kerana sudah dianggarkan bahawa lebar lubang itu tidak boleh dilepasi sekalipun dengan lompatan kuda yang paling kuat. Pasukan kafir akhirnya menunggu di sebelah lubang dan mendirikan tanda-tanda sambil memikirkan rancangan selanjutnya. PENGUKUHAN INTEGRITI PERKHIDMATAN AWAM (PIPA) JABATAN KEMAJUAN ISLAM MALAYSIA (JAKIM) www.islam.gov.my/pipa
38
Pasukan pakatan ini gagal menyerang Madinah kerana pakatan mereka terpecah melalui operasi seorang sahabat yang menyusup ke tengah pasukan gabungan itu dan mengadu domba mereka. Sebagai hasil usaha ini, banyak kelompok akhirnya menarik diri dari Madinah. Bilangan pasukan Quraish yang masih berbaki yang bertahan terpaksa angkat kaki setelah diusir oleh angin puyuh yang memporak-perandakan tenteratentera mereka. Di dalam kota, ancaman kaum Yahudi dihadapi dengan melibatkan kaum wanita dan anak-anak yang disuruh naik ke atap-atap rumah yang dipersenjatai dengan batu. Mereka diperintahkan berjaga-jaga bagi menghadapi serangan yang mungkin datang secara tiba-tiba. Dengan beberapa inovasi, perang Khandak itu akhirnya dimenangi oleh kaum Muslimin. Segala sesuatu akan selalu dan terus berubah. Di dunia ini tidak ada sesuatupun yang tidak berubah. Satu-satunya yang tetap adalah perubahan-perubahan itu sendiri. Oleh kerana itu sesiapapun yang tidak mempersiapkan diri untuk PENGUKUHAN INTEGRITI PERKHIDMATAN AWAM (PIPA) JABATAN KEMAJUAN ISLAM MALAYSIA (JAKIM) www.islam.gov.my/pipa
39
menghadapi perubahan maka dia akan ketinggalan dan dipinggirkan oleh perubahan itu sendiri. Maka jelaslah bahawa yang dimaksudkan dengan sabda Rasulullah
bahawa ‘orang yang hari ini sama dengan hari
semalam adalah orang yang rugi kerana tidak ada kemajuan dan ia ditinggalkan oleh perubahan. Orang yang hari ini lebih buruk dari hari semalam dianggap orang yang celaka kerana ia akan tertinggal jauh dan sukar mengejar apa yang ditinggalkannya.’
Satu-satunya pilihan bagi orang yang beruntung ialah menjadikan hari ini mesti lebih baik dari hari semalam. Ini bermakna
mesti
ada
pertambahan
sesuatu
yang
bermanfaat. Inilah sikap perubahan yang diharapkan selalu berlaku pada seorang Muslim sehingga tidak akan sekalikali tertinggal, dia selalu bersiap sedia terhadap sebarang perubahan,
dan
selalu
bersedia
mengambil
dan
menentukan sikap yang jelas terhadap apa juga perubahan.
Bab 3 IMPLIKASI DAN KESAN TERHADAP INTEGRITI PENGUKUHAN INTEGRITI PERKHIDMATAN AWAM (PIPA) JABATAN KEMAJUAN ISLAM MALAYSIA (JAKIM) www.islam.gov.my/pipa
40
Dibahagikan di sini kepada dua implikasi dan kesan. 1.
Kesan buruk akibat tidak berintegriti
Menularnya rasuah, ketidakcekapan, penyelewengan, salah guna kuasa, penipuan dan perlakuan tidak beretika yang lain serta berkurangnya semangat kerja adalah manifestasi kemerosotan individu, organisasi, masyarakat dan negara. Pelbagai punca kemerosotan tersebut Selain mengharamkan penyalahgunaan kuasa, Islam juga mengecam pemberi, penerima dan orang yang terlibat dengan rasuah. Islam mengharamkan pemberian hadiah kepada mana-mana pemerintah dan pegawai kerajaan. Pada zaman Umar al-Khattab
dulu, beliau akan menyoal
siasat mana-mana pegawainya yang memiliki harta yang berlebihan. Beliau akan bertanya: “Dari mana kamu perolehi semua ini? Adakah kamu mahu menghimpunkan bala dan melakukan perkara yang memalukan?” Pemerintah pula hanya berhak memperolehi peruntukan yang mencukupi untuk sara hidupnya. PENGUKUHAN INTEGRITI PERKHIDMATAN AWAM (PIPA) JABATAN KEMAJUAN ISLAM MALAYSIA (JAKIM) www.islam.gov.my/pipa
41
Abu Bakar al-Siddiq
pernah berkata kepada sekumpulan
orang Islam ketika beliau dilantik sebagai khalifah: “Dahulu saya bekerja untuk keluarga saya. Saya mencari makanan untuk mereka. Namun sekarang saya bekerja untuk kamu, maka peruntukkanlah untuk saya wang daripada Baitul Mal.” Maka Abu `Ubaidah Siddiq
telah memberikan Abu Bakar al-
sejumlah makanan yang cukup untuk seorang
Islam yang tidak terlalu kaya dan tidak terlalu miskin, pakaian untuk musim sejuk dan panas, kenderaan untuk ditunggangi dan menunaikan haji. Segala peruntukan ini bernilai dua ribu dirham. Apabila Abu Bakar
berkata: “Ia
tidak mencukupi untuk saya.” Lalu Abu Ubaidah menambah lima ratus dirham lagi. Itulah nilai yang ada dalam sistem ekonomi Islam. 2.Kesan baik akibat berintegriti Gerakan pemantapan integriti memerlukan keseluruhan institusi kerajaan sama ada eksekutif, perundangan dan kehakiman
supaya
meningkatkan
integriti
mereka.
Menghormati dan mempertahankan prinsip pemisahan kuasa serta melaksanakan fungsi masing-masing dengan cekap,
telus,
adil
dan
berkesan.
Justeru,
PENGUKUHAN INTEGRITI PERKHIDMATAN AWAM (PIPA) JABATAN KEMAJUAN ISLAM MALAYSIA (JAKIM) www.islam.gov.my/pipa
dapat 42
merealisasikan semua objektif termasuk dalam wawasan 2020, cabaran keempat iaitu membentuk masyarakat yang bermoral dan beretika, dengan warganya yang mempunyai nilai keagamaan dan kerohanian yang utuh serta bertepatan dengan prinsip Islam Hadhari ke-2 iaitu kerajaan yang adil dan amanah. Islam Hadhari meletakkan amalan tadbir urus yang baik (good governance) dan adil serta amanah kepada semua lapisan rakyat, pengurusan negara yang cekap, adil, amanah
(tidak
boros
dan
perbelanjaan
berhemah)
melahirkan negara yang baik, maju dan dirahmati Allah sepertimana firman-Nya dalam Surah Saba’: Ayat 15.
Maksudnya: “(Negeri kamu ini adalah) negeri yang baik (aman dan makmur), dan (Tuhan kamu adalah) Tuhan yang Maha Pengampun!”
Ibn Kathir berkata: “Iaitu kamu akan mendapat keampunan jika kamu sentiasa dalam keadaan bertauhid kepada Allah .” Al-Qurtubi berkata: “Maksud baldah tayyibah ialah negeri yang banyak tanaman-tanaman.” PENGUKUHAN INTEGRITI PERKHIDMATAN AWAM (PIPA) JABATAN KEMAJUAN ISLAM MALAYSIA (JAKIM) www.islam.gov.my/pipa
43
Ada pendapat yang mengatakan negeri yang tidak kering kontang. Dan ada pendapat lain yang mengatakan negeri yang baik ialah tiada sebarang serangga perosak dan baik udaranya. Mujahid berkata ia adalah Negeri San`a. Tetapi kaedah menyebut: سا بخصو فظ اوة با “Pengajaran diambil daripada lafaz yang umum, bukan sebab turunnya ayat.”
Bab 4 MUTIARA NASIHAT Dinukilkan daripada kitab ‘La Tahzan’ yang bermaksud jangan bersedih, karya Dr. `Aid `Abdullah al-Qarni, beberapa mutiara untuk dijadikan panduan bagi mencapai kebahagiaan dalam kehidupan ini.
Jangan menunggu ucapan terima kasih dari manusia. Cukuplah pahala dari Zat yang bergantung kepada-Nya segala sesuatu. Tidak ada yang perlu anda lakukan terhadap orang yang membangkang, dengki dan iri hati. PENGUKUHAN INTEGRITI PERKHIDMATAN AWAM (PIPA) JABATAN KEMAJUAN ISLAM MALAYSIA (JAKIM) www.islam.gov.my/pipa
44
Ketika waktu pagi tiba, jangan menunggu hingga petang. Hiduplah dalam batasan hari ini. Kerahkan seluruh semangat yang ada untuk menjadi lebih baik di hari ini.
Bersihkan jiwa dari dengki dan jernihkan daripada iri hati. Keluarkan penyakit permusuhan dan perbalahan dari dalam jiwa.
Buku adalah kawan yang paling baik. Berkata-katalah dengan
buku,
bersahabatlah
dengan
ilmu
dan
bertemanlah dengan pengetahuan.
Anda harus berjalan-jalan dan beriadhah. Jauhi kemalasan dan ketidakupayaan. Tinggalkan kekosongan dan pengangguran.
Perbaharuilah hidup anda. Jadikan hidup anda lebih bervariasi. Ubahlah kebiasaan hidup anda.
Bersyukurlah kepada Tuhan atas nikmat agama, akal, kesihatan, penutup (aib), pendengaran, penglihatan, rezeki, keluarga serta nikmat-nikmat yang lain.
PENGUKUHAN INTEGRITI PERKHIDMATAN AWAM (PIPA) JABATAN KEMAJUAN ISLAM MALAYSIA (JAKIM) www.islam.gov.my/pipa
45
Maafkanlah orang yang pernah melakukan kezaliman kepada anda, sambunglah tali silaturrahim orang yang memutuskan tali silaturrahim dengan anda, berilah orang yang pernah tidak pernah memberi kepada anda, dan bersabarlah terhadap orang yang berbuat jahat kepada anda nescaya anda akan memperolehi rasa bahagia dan aman dalam diri anda.
Ketahuilah bahawa selepas kesusahan itu akan ada kemudahan, dan selepas kesusahan itu akan ada jalan keluar. Ketahuilah bahawa keadaan seseorang itu tidak akan tetap selama-lamanya. Hari-hari itu akan sentiasa silih berganti.
Jauhilah
buruk
sangka,
buanglah
angan-angan,
khayalan-khayalan yang merosak dan fikiran-fikiran yang sakit.
Jangan
banyak
bergaul
dengan
orang-orang
pendendam dan jangan pula dengan orang-orang menganggur serta pendengki. Sebab mereka adalah penyakit jiwa, pembawa kesedihan dan keresahan.
PENGUKUHAN INTEGRITI PERKHIDMATAN AWAM (PIPA) JABATAN KEMAJUAN ISLAM MALAYSIA (JAKIM) www.islam.gov.my/pipa
46
Jangan terpengaruh dengan perkataan buruk dan ungkapan keji yang dikatakan tentang diri anda, kerana itu akan menyakiti orang yang mengatakannya, dan bukan diri anda sendiri.
Senyumlah kepada siapa sahaja nescaya anda akan mendapatkan cinta kasih mereka. Haluskan tutur kata anda
nescaya
mereka
akan
mencintaimu.
Dan
rendahkan hati kepada mereka nescaya mereka akan menghormati anda.
Hiduplah sederhana, dan jauhi semua bentuk foya-foya dan pemborosan. Sebab setiap kali badan diajak berfoya-foya maka jiwa akan semakin terhimpit.
Rancangkanlah
pekerjaan-pekerjaan
itu,
jangan
menggabungkannya dalam satu waktu. Rancangkanlah pekerjaan-pekerjaan itu akan anda kerjakan dalam satu rentang waktu tertentu, dan luangkan beberapa waktu antaranya untuk rehat supaya optimal.
Jangan marah, sebab marah hanya akan merosakkan keadaan
jiwa,
mengubah
perilaku,
memperburuk
PENGUKUHAN INTEGRITI PERKHIDMATAN AWAM (PIPA) JABATAN KEMAJUAN ISLAM MALAYSIA (JAKIM) www.islam.gov.my/pipa
47
pergaulan,
merosak
cinta
dan
memutuskan
tali
silaturrahim.
Bawalah selalu catatan kecil di dalam poket saku anda untuk mengatur pekerjaan dan waktu, mengingatkan anda akan janji-janji yang anda buat. Dan untuk mencatatkan hal-hal yang penting menurut anda.
Mulakan dengan mengucapkan salam, ucapkan selamat dalam keadaan tersenyum, curahkan perhatian anda kepada mereka supaya anda menjadi orang yang sangat mereka cintai dan dekat dengan mereka.
Hindari kata pengandaian: “Jika…..maka nanti akan….” Menangguhkan pekerjaan dan menangguh-nangguh kewajipan. Sebab ini merupakan tanda kegagalan.
Pekerjaan yang serius produktif akan membebaskan jiwa daripada kecenderungan-kecenderungan buruk, khayalan-khayalan yang penuh dosa dan keinginankeinginan yang terlarang.
Kebahagiaan itu tidak terdapat dalam garis keturunan, dalam
harta
benda
dan
emas
berlian.
PENGUKUHAN INTEGRITI PERKHIDMATAN AWAM (PIPA) JABATAN KEMAJUAN ISLAM MALAYSIA (JAKIM) www.islam.gov.my/pipa
Tetapi 48
kebahagiaan itu terdapat dalam agama, ilmu, sopan santun dan destinasi yang kesampaian.
Kegemberiaan
itu
membuatkan
jiwa
menjadi
bersemangat, membuatkan hati menjadi berbunga, menyeimbangkan setiap anggota tubuh, memberikan kekuatan dan memberi nilai kepada kehidupan dan faedah kepada usia hidup manusia.
Kekayaan, keamanan, kesihatan dan agama adalah ciriciri
kebahagiaan.
Logiknya,
orang
yang
tidak
mempunyai apa-apa, yang dilanda ketakutan, yang sakit dan yang kafir tidak akan mendapat kebahagiaan. Mereka semua berada dalam kesengsaraan.
Sahabat yang paling baik adalah orang yang sangat anda
percaya
dan
membuat
diri
anda
tenang
bersamanya. Dan menjadi tempat berkongsi kelelahan, kesedihan dan tidak pernah menjual rahsia diri anda.
Akhlak yang buruk itu azab, kedengkian itu racun, ghibah itu kerendahan, dan mengintip kesalahan orang
itu kehinaan. PENGUKUHAN INTEGRITI PERKHIDMATAN AWAM (PIPA) JABATAN KEMAJUAN ISLAM MALAYSIA (JAKIM) www.islam.gov.my/pipa
49
Dalam ujian itu adalah empat keindahan seni: Mengharapkan
pahala,
hidup
interaktif
dengan
kesabaran, berzikir dengan baik dan membayangkan datangnya kebaikan.
Tanda kebodohan itu adalah membazir waktu, menundanunda taubat, bergantung kepada orang lain, derhaka kepada ibubapa dan menyebarkan rahsia orang lain.
Iman, kesihatan, kekayaan, kebebasan, rasa aman, semangat muda dan ilmu adalah sari dari semua yang diinginkan oleh orang-rang yang berfikir. Namun hanya sedikit orang yang mampu mendapatkannya sekaligus.
Sebaik-baik yang ada di dunia ini ialah keimanan yang benar, akhlak yang yang lurus, akal yang sihat, fizikal yang kuat dan rezeki yang mencurah. Sementara di luar itu, semua adalah kesibukan semata-mata.
Dua kenikmatan yang tersembunyi: Kesihatan badan dan keamanan di dalam negeri. Sedangkan dua kenikmatan yang nampak: Pujian yang baik dan keluarga yang soleh.
PENGUKUHAN INTEGRITI PERKHIDMATAN AWAM (PIPA) JABATAN KEMAJUAN ISLAM MALAYSIA (JAKIM) www.islam.gov.my/pipa
50
Anak lebih utama daripada kekayaan, kesihatan lebih baik daripada harta benda, keamanan lebih baik daripada tempat tinggal dan pengalaman lebih mahal daripada harta.
Kebahagiaan itu hanya kilasan waktu yang tidak nyata, kesedihan adalah tebusannya, kemarahan adalah kekejian yang tidak diakibatkannya, menganggur adalah kerugian dan ibadah adalah perniagaan.
Teman minum anda adalah pena, kolam renang anda adalah dakwat, sahabat anda adalah buku, rumah anda adalah istana dan harta kekayaan anda adalah kekuatan dalam diri anda. Justeru itu, tidak perlu merasa takut dengan sesuatu yang telah berlalu.
Enam perkara yang memberikan kesembuhan: Agama, ilmu, kekayaan, harga diri, keampunan dan kesihatan.
Menghias diri dengan meneliti secara saksama, tidak memotong percakapan, lembut dalam bertutur dan halus budi bahasa adalah lencana-lencana yang tersemat di dada orang yang merdeka.
PENGUKUHAN INTEGRITI PERKHIDMATAN AWAM (PIPA) JABATAN KEMAJUAN ISLAM MALAYSIA (JAKIM) www.islam.gov.my/pipa
51
Anda memiliki dua mata, dua telinga, dua tangan, dua kaki satu lidah, iman, al-Quran dan rasa aman. Tapi, di mana rasa syukur, wahai umat manusia?”
Maksudnya: Maka yang mana satu di antara nikmatnikmat Tuhan kamu, yang kamu hendak dustakan (wahai
umat
manusia
dan
jin)?
(Surah al-Rahman: 13).
Kebahagiaan termurah yang dijual di pasar orang-orang yang berakal jernih adalah meninggalkan sesuatu yang tidak ada gunanya. Sedangkan barang perniagaan dengan harga termahal yang ada di dunia ini adalah ketika anda membuat diri anda dekat dengan sesama manusia dan mereka pun kemudian dekat dengan anda.
Sebelum tidur, maafkan seluruh manusia, bersihkan dengan pemaafan sebanyak tujuh kali, dan untuk yang kelapan kalinya, lumurilah dengan ampunan, nescaya anda akan mendapatan manisnya iman. PENGUKUHAN INTEGRITI PERKHIDMATAN AWAM (PIPA) JABATAN KEMAJUAN ISLAM MALAYSIA (JAKIM) www.islam.gov.my/pipa
52
Yang paling berhak mendapatkan tambahan nikmat adalah orang yang paling bersyukur, dan yang paling patut
mendapatkan
mengeluarkan
cinta
seluruh
adalah
kebaikannya,
orang
yang
mengekang
keinginan jahatnya dan membuat wajahnya selalu berseri-seri.
Anak lebih berharga daripada kekayaan. Akhlak lebih agung daripada kedudukan, semangat lebih tinggi daripada pengalaman sedangkan taqwa lebih mulia daripada kemuliaan.
Sebaik-baik
hari
adalah
hari
yang
memberikan
tambahan kesabaran kepada anda, yang memberikan ilmu kepada anda, yang mencegah supaya tidak semakin tenggelam dalam dosa, yang membukakan pemahaman dan yang memberikan tekad yang kuat dalam diri anda.
Gembirakan jiwa anda dengan mengingatkan kebaikankebaikan, tenangkan hati dengan bertaubat dari semua keburukan-keburukan yang pernah anda lakukan, dan PENGUKUHAN INTEGRITI PERKHIDMATAN AWAM (PIPA) JABATAN KEMAJUAN ISLAM MALAYSIA (JAKIM) www.islam.gov.my/pipa
53
rangkullah tangan-tangan anda yang putih bersih itu ke leher orang lain.
Orang yang ang bahagia adalah orang yang panjang umur umurny nya a dan dan baik baik amal amalny nya. a. Oran Orang g yang ang beru berunt ntun ung g adalah orang yang ang banyak hartanya nya dan banyak melakukan kebaikan. Dan orang yang mendapat berkat adalah orang yang ang yang bertambah ilm ilmunya nya lalu semakin bertambah takwanya.
Kejujuran adalah ketenangan, dan kebohongan adalah kera keragu guan an.. Rasa Rasa malu malu adal adalah ah bent benten eng, g, ilmu ilmu adal adalah ah hujj hujjah ah,, sast saster era a adal adalah ah kein keinda daha han n dan dan diam diam adal adalah ah hikmah.
Sejauh mana keinginan, kesungguhan dan kesabaran anda
maka
Kemuliaan
sejarah itu
tidak
anda
akan
diberikan
menuliskannya.
secara
percuma.
Kemu Kemuliliaa aan n itu itu dipe dipero role lehi hi deng dengan an kesu kesung nggu guha han n dan dan pengorbanan.
Jadilah seperti
semut dala alam ketekunannya. Dia
beru erusah saha meramba ambatt naik aik ke bata batan ng poho pohon n hingg ingga a ratusan kali, dan jatuh sebanyak jumlah yang sama. Tapi Tapi PENGUKUHAN INTEGRITI I NTEGRITI PERKHIDMATAN PERKHIDMATAN AWAM AWAM (PIPA) ( PIPA) JABATAN KEMAJUAN ISLAM MALAYSIA (JAKIM) www.islam.gov.my/pipa
54
dia terus berusaha naik semula hingga akhirnya sampai pada matlamat yang diingini. Kerana itu jangan cepat menyerah dan jangan pula bosan.
Jadilah seperti lebah, menyantap makanan yang baik dan mengeluarkan sesuatu yang baik pula. Dan jika hinggap di atas dahan dia tidak merosakkannya atau di atas bunga dia tidak mengoyakkannya.
‘Berlumba-lumbalah’ kerana perlumbaan itu perlu diikuti oleh sesiapa saja. Zaman terus bergerak, matahari terus berlari, bulan terus berjalan, dan angin terus berhembus. Jangan Jangan sekali sekali-ka -kalili berhen berhenti, ti, sebab sebab kafila kafilah h kehidu kehidupan pan tidak akan menunggu.
‘Berse ‘Berseger gerala alah’, h’, melomp melompatl atlah ah ke pering peringkat kat yang yang lebih lebih tinggi, peringkat orang-orang yang tinggi, kerana yang dire direbu butk tkan an adal adalah ah kemu kemuliliaa aan. n. Keme Kemena nang ngan an itu itu tida tidakk akan dihidangkan di atas dulang emas, tapi diperolehi dengan air mata, darah, berjaga malam, keletihan, rasa lapar dan kesulitan.
PENGUKUHAN INTEGRITI I NTEGRITI PERKHIDMATAN PERKHIDMATAN AWAM AWAM (PIPA) ( PIPA) JABATAN KEMAJUAN ISLAM MALAYSIA (JAKIM) www.islam.gov.my/pipa
55
Keringat orang yang bekerja jauh lebih baik daripada miny minyak ak kast kastur urii yang yang mene meneba barr dari daripa pada da oran orang g yang yang hany hanya a dudu dudukk-du dudu dukk tanp tanpa a kerj kerja. a. Suar Suara a term termen enga gahhmeng mengah ah oran orang g yang yang beke bekerj rja a kuat kuat jauh jauh lebi lebih h merd merdu u dari daripa pada da nyayi nyayian an oran orang-o g-ora rang ng yang yang mala malas. s. Dan Dan roti roti kering yang dimakan oleh orang yang lapar lebih lazat daripada daging kibasy yang disantap oleh orang yang berfoya-foya.
Jangan Jangan merasa merasa ngeri ngeri dengan dengan kesusa kesusahan han-ke -kesus susaha ahan, n, kera kerana na sing singa a bera berani ni meng mengha hada dapi pi satu satu kawa kawana nan n unta unta tanpa ada perasaan takut sedikitpun. Jangan mengeluh kerana beban berat yang harus anda tanggung, sebab keldai membawa beban yang sangat berat dan tidak pernah mengaduh. Jangan pening dengan tuntutan yang perlu anda capai, sebab anjing akan selalu mengejar mangsanya walaupun terpaksa masuk ke dalam api.
Jangan terlalu ego dengan pendapat anda sendiri dalam menghadapi
permasalahan
apapun
tapi
bermus bermusyaw yawara arahla hlah, h, sebab sebab pendap pendapat at dua orang orang lebih lebih kuat kuat daripa daripada da pendap pendapat at seoran seorang. g. Tidak idak ubahny ubahnya a tali, tali, setiap kali disatukan dengan tali yang lain, maka akan semakin kuat. PENGUKUHAN INTEGRITI I NTEGRITI PERKHIDMATAN PERKHIDMATAN AWAM AWAM (PIPA) ( PIPA) JABATAN KEMAJUAN ISLAM MALAYSIA (JAKIM) www.islam.gov.my/pipa
56
Orang yang tidak pernah bahagia di rumahnya maka dia tidak akan akan bahagia di tempat lain. Ketahuilah bahawa tempat yang paling tepat untuk ketenangan dan kedamaian jiwa yang jauh dari citra kepalsuan adalah rumah anda sendiri.
Akhlak dan sikap yang baik lebih indah daripada wajah yang tampan, mata yang hitam, dan pipi yang licin. Keindahan makna lebih utama daripada keindahan bentuk.
Tindakan-tindakan yang baik akan menghalang diri untuk masuk ke tempat-tempat yang buruk, akal yang cerdas akan mencegah kesalahan yang dipengaruhi oleh hawa nafsu, sedangkan kepelbagaian pengalaman lebih bermanfaat daripada seribu nasihat.
Jika anda melihat ribuan manusia menghabiskan umurnya untuk hal-hal yang tiada manfaat dan bersenang-senang maka bersyukurlah kepada Allah atas segala kebaikan yang ada pada diri anda. Sebab
PENGUKUHAN INTEGRITI PERKHIDMATAN AWAM (PIPA) JABATAN KEMAJUAN ISLAM MALAYSIA (JAKIM) www.islam.gov.my/pipa
57
dengan melihat orang yang menderita maka di hati orang yang sihat akan timbul rasa syukur.
Jangan menuntut orang lain untuk menghormati anda sehingga anda sendiri yang memulai menghormati mereka, dan jangan pula menyalahkan mereka atas kegagalan yang menimpa diri anda, tetapi salahkan diri sendiri. Jika anda ingin supaya orang lain menghormati anda, maka hormatilah diri anda sendiri.
Khabar
gembira
sebahagian
untuk
daripada
menghapuskan
anda….kebersihan iman,
dosa-dosa,
akan
adalah
kebersihan
akan
mencuci
semua
kesalahan, dan akan membersihkan anda untuk menghadap Raja Diraja.
Orang yang gila kemenangan supaya orang lain menghormatinya
dan
tidak
mengkritiknya,
maka
kebanyakan orang seperti itu akan hidup sengsara dan merana. Bagi orang sepertinya, usaha mendapatkan penghormatan itu ada di belakang kemunculan nama seseorang, dan kemasyhuran adalah musuh daripada kebahagiaan. PENGUKUHAN INTEGRITI PERKHIDMATAN AWAM (PIPA) JABATAN KEMAJUAN ISLAM MALAYSIA (JAKIM) www.islam.gov.my/pipa
58
Teori-teori dan pelajaran-pelajaran tentang seni hidup bahagia tidaklah cukup, perlu ada gerak, kerja dan pergaulan. Contohnya, setiap hari berjalan-jalan atau pergi ke tempat-tempat rekreasi.
Seorang pemburu meletakkan seekor merpati di dalam sebuah sangkar, maka bernyayilah merpati itu. Si pemburu bertanya: “Adakah ini waktu yang tepat untuk bernyanyi.” Merpati itu menjawab: “Setiap jam berganti, setiap itu pula kebebasan semakin dekat.”
Ciptakan diri anda selalu mempunyai kegiatan. Dengan kata lain, anda perlu berusaha dengan penuh kesedaran dan kemahuan untuk memanfaatkan kemampuan anda melakukan kemungkinan-kemungkinan yang boleh anda lakukan. Dijamin, anda akan merasa lebih bahagia kalau diri anda melakukan sesuatu yang indah. Kemalasan hanya akan menyuburkan kedukaan.
Kenalilah potensi diri anda. Ketika anda menimbangnimbang untuk melakukan sesuatu maka ingatlah kata bijaksana ini: Allah
akan menurunkan rahmat kepada
seseorang yang menyedari kemampuan dirinya. Jika PENGUKUHAN INTEGRITI PERKHIDMATAN AWAM (PIPA) JABATAN KEMAJUAN ISLAM MALAYSIA (JAKIM) www.islam.gov.my/pipa
59
usia anda telah mencapai lima puluh tahun lebih dan masih ingin beriadhah, maka pertimbangkan mana yang akan anda lakukan, joging, renang atau tenis. Jangan berfikir untuk bermain bola sepak. Dan tetaplah selalu mengasah kemahiran anda. م وذبمكن ،ِسمَاِ ز ا ِ وذبمكن ،ِ مزاّ َ ا ِ كُُبوذَ ن إنم ُ ا .ِ جّا ِ ْ ياِ َََغ ْ ِ وذبكن ،ِْخ ُ اِ ُ ا Maksudnya: “Ya Allah, kami berlindung kepadamu daripada rasa gundah dan sedih, kami berlindung daripada sikap lemah dan malas, kami berlindung dari sikap bakhil dan pengecut, dari beban hutang dan kejahatan orang-orang yang jahat.”
Ibn Hazm dalam kitabnya al-Akhlak wa al-Siar berkata: “Tidak ada matlamat apapun yang paling diingini dan dicari oleh manusia dalam hidup ini kecuali untuk menghilangkan perasaan takut dan dukacita mereka.”
PENGUKUHAN INTEGRITI PERKHIDMATAN AWAM (PIPA) JABATAN KEMAJUAN ISLAM MALAYSIA (JAKIM) www.islam.gov.my/pipa
60
PENUTUP Seorang yang solih merumuskan cara menewaskan musuh ketatnya sama ada hasutan syaitan atau mengikut hawa nafsu. Saya telah merenung dan memikirkan cara-cara dari pintu manakah syaitan masuk ke dalam diri manusia. Ternyata ia masuk ke dalam diri manusia melalui sepuluh pintu.
Pertama: Tamak dan buruk sangka. Maka aku menghadapinya dengan sifat menaruh kepercayaan dan berpada dengan apa yang ada.
PENGUKUHAN INTEGRITI PERKHIDMATAN AWAM (PIPA) JABATAN KEMAJUAN ISLAM MALAYSIA (JAKIM) www.islam.gov.my/pipa
61
Kedua: Cintakan kehidupan dunia dan panjang anganangan, lalu saya menghadapinya dengan perasaan takut terhadap kedatangan maut yang boleh berlaku saban waktu.
Ketiga: Cintakan kerehatan dan kemewahan, lantas aku menghadapinya dengan keyakinan bahawa kenikmatan itu akan hilang dan balasan buruk pasti menanti. Keempat: Kagum terhadap diri sendiri (`ujub) lantas saya menghadapinya dengan rasa terhutang budi kepada Allah dan kepada akibat yang buruk. Kelima: Memandang rendah terhadap orang lain dan tidak menghormati mereka. Lalu saya menghadapinya dengan mengenali hak-hak serta menghormati mereka secara wajar.
Keenam: Hasad (dengki) lalu saya menghadapinya dengan sifat berpada (qana`ah) dan redha terhadap kuniaan Allah kepada makhluk-Nya.
Ketujuh: Riya’ dan sukakan pujian orang. Lalu saya menghadapinya dengan ikhlas. PENGUKUHAN INTEGRITI PERKHIDMATAN AWAM (PIPA) JABATAN KEMAJUAN ISLAM MALAYSIA (JAKIM) www.islam.gov.my/pipa
62
Kelapan: Bakhil (kedekut), lalu saya menghadapinya dengan menyedari bahawa apa yang ada pada makhluk akan binasa manakala yang kekal itu berada di sisi Allah .
Kesembilan: Takabbur (membesar menghadapinya dengan rasa tawadhu’ .
diri),
lalu
saya
Kesepuluh: Tamak haloba, lalu saya menghadapinya dengan mempercayai ganjaran yang disediakan di sisi Allah dan tidak tamak terhadap apa yang ada di sisi manusia.
Penyair berkata: واُ ن واُ َ َ واُق ََ واُ واُ ِِب وُ ُ وُُع ُ ِع ٌ اَ وْ َ أ ٌ ِْ بْو َ
ُناَ ِ َع ْ و َ ِ ال أ هُْ َرَأ وٍَ واُُِق ق ٌْ شَح ثٌ َْ ثٌ َ َ
واُِ ه ِ َخَ ْ ِ واص .ُ ِنٌ قْ يَأِ اِ
ٌ رجْ ت َ َِع ِ شاِ وِ َْ َن أ نْ َ َأ إذا ن
Maksudnya: Demi Allah! Jika manusia tahu nanti apa yang akan berlaku, PENGUKUHAN INTEGRITI PERKHIDMATAN AWAM (PIPA) JABATAN KEMAJUAN ISLAM MALAYSIA (JAKIM) www.islam.gov.my/pipa
63
Tidaklah mereka mahu lalai dan mensia-siakan diri selalu, Mereka dicipta kerana sesuatu jika mereka lihat, Hati
merekakan
terharu
fikiran
tak
menentu
kerana
terperanjat, Bukanlah
mereka
akan
menghadapi
maut,
kuburan
kemudian mahsyar, Akan menerima celaan dan pelbagai kecelakaan yang besar-besar, Lantaran
hari
mahsyarlah
maka
manusia
mesti
mengerjakan, Solat, puasa dan zakatpun mesti dikeluarkan, Wajarlah kita apabila disuruh atau ditegah, Menunjukkan kesetiaan taat serta menurut perintah.
Semoga matlamat Pelan Integriti Nasional (PIN) untuk melahirkan masyarakat yang berintegriti dapat dicapai dengan jayanya. آم
PENGUKUHAN INTEGRITI PERKHIDMATAN AWAM (PIPA) JABATAN KEMAJUAN ISLAM MALAYSIA (JAKIM) www.islam.gov.my/pipa
64
Rujukan 1.
نما ر, Ruh al-Ma`ani , Abi al-Fadhl Syihabuddin al-Sayid Mahmud al-Alusi al-Baghdadi, Cetakan Pertama, 1999, Dar Ihya’ al-Turath al-`Arabi.
2.
ممفا ممفوة, Sofwah al-Tafasir , Muhammad Ali alSobuni, Cetakan ke 9, Dar al-Sobuni.
3.
زيما , Ma`alim al-Tanzil , Imam Abi Muhammad al-Husain bin Mas`ud al-Farra’ al-Baghawi, Cetakan ketiga 1992, Dar al-Makrifah.
4.
ما آقا فسم, Tafsir al-Quran al-`Azim , Al-Hafiz Abi al-Fida’ Ismail ibn Kathir al-Qurasyi al-Dimasyqi, Cetakan Pertama 1994, Dar al-Khair.
5.
وا مممب, Bahr al-`Ulum, Abi al-Laith Nasr bin Muhammad Ahmad bin Ibrahim al-Samarqandi, Cetakan pertama 1993, Dar al-Kutub al-`Ilmiyah. PENGUKUHAN INTEGRITI PERKHIDMATAN AWAM (PIPA) JABATAN KEMAJUAN ISLAM MALAYSIA (JAKIM) www.islam.gov.my/pipa
65
6.
يما ئحق زيما ار, Madarik al-Tanzil wa Haqaiq al-Ta’wil , Imam Abdullah bin Ahmad al-Nasafi,
Cetakan pertama 1996, Dar al-Nafais. 7.
آقا ح مما, Al-Jami’ Li Ahkam al-Quran, Abi `Abdillah Muhammad bin Ahmad al-Ansari alQurtubi, Cetakan pertama 2004, Dar Ibn hazm.
8.
صمض اري , Syarh Riadh al-Salihin , Imam Abi Zakaria Yahya bin Syaraf al-Nawawi, Cetakan pertama, 2002, Dar al-Salam.
9.
اا وب سا , Subul al-Salam, Syarh Bulugh al-Maram, Syeikh Imam Muhammad bin Ismail al-
Amir al-Yamani al-San`ani, Cetakan pertama 1995, Dar al-Makrifah. 10. Apa ertinya saya menganut Islam, al-Ustaz Fathi Yakan, Cetakan terbaru 2002, Dewan Pustaka Fajar. 11.
Kitab Fikah Mazhab Syafie, Cetakan pertama, Julai 2005, Pustaka Salam Sdn. Bhd.
PENGUKUHAN INTEGRITI PERKHIDMATAN AWAM (PIPA) JABATAN KEMAJUAN ISLAM MALAYSIA (JAKIM) www.islam.gov.my/pipa
66
12.
La Tahzan (Jangan bersedih), Dr. `Aid `Abdullah al-
Qarni, Cetakan pertama, 2004, Klang Book Centre. 13.
Jangan Takut (Don’t Be Afraid), Ahmad Safuan alKarami, Cetakan pertama 2005, Jasmin Enterprise.
14.
Himpunan Risalah Imam Hasan al-Banna, Cetakan pertama Jun 2003, Pustaka Salam Sdn. Bhd.
15.
Prinsip-prinsip Tasawwuf Islam, Syeikh `Abdul Hafiz Faraghli Ali al-Qarani, Cetakan Pertama 2002, Jabatan Mufti Negeri Sembilan.
16.
Kamus Dewan, Edisi Ketiga, Cetakan kelima Edisi Ketiga 2000, Dewan Bahasa dan Pustaka.
17.
Hadith 40, terjemahan dan syarahannya, Cetakan terbaru 2005, Dewan Pustaka Fajar.
18.
Dosa-dosa besar (terjemahan), Syeikh Ahmad Semait, Cetakan kelima (Singapura) 2004, Pustaka Nasional Pte Ltd, Singapura.
PENGUKUHAN INTEGRITI PERKHIDMATAN AWAM (PIPA) JABATAN KEMAJUAN ISLAM MALAYSIA (JAKIM) www.islam.gov.my/pipa
67
