INFORME DEL ENSAYO DEL ESTADO HOMOGÉNEO AL AL ESTADO PLURAL Este ensayo de Luis Villoro, da una visión bastante amplia de cómo desde los primeros tiempos la humanidad se empieza a organizar en grupos, etnias, pueblos y con el paso del tiempo se empiezan a utilizar otros términos como nación, estado, y nacionalismo. Luis Villoro en este ensayo explica cómo ha ido cambiando la forma de aceptación por parte de grupos étnicos, de cómo se integran sin perder sus raíces a una nación, también precisa las diferencias que existen entre estado y nación, así como los conceptos a fines (puebloetnia).La nación está conformada por comunidad de cultura, conciencia de pertenencia, proyecto común y la relación con un territorio, también como en una esfera objetivada lengua común, objetos de uso, tecnología, ritos y creencias religiosas, reglas consensuadas y rituales cívicos que mantienen en orden el comportamiento colectivo. Una nación es ante todo, un hábito compartido de cultura. El pertenecer a una nación es asumir una forma de vida incorporarse a una cultura, hacer suya una historia colectiva, no son la sangre, ni la raza o el lugar de nacimiento los signos de pertenencia; tampoco la descripción política, si no la integración a una identidad cultural. También una nación es pues una entidad con la que se auto identifican un conjunto de personas. Así también el estado tiene un papel importante ya que es el que se encargara de organizar y establecer normas en la nación, como nos dice el ensayo la identificación del estado con la nación (a cada nación un estado soberano, para cada estado una nación unificada). Es diferente la manera como un individuo pertenece a una nación o a un estado, la pertenencia a una nación se define por una auto identificación con una forma de vida y una cultura y la pertenencia a un estado, por sumisión a una autoridad al sistema normativo que establece. Las funciones del estado pueden sobreponerse parcialmente a las de la nación o naciones que domina, pero no se identifican con ellas porque ambas son distintas. Teniendo claro las diferencias y una vez comprendidos los conceptos de nación y estado encontramos el significado de etnia, en un sentido restringido “etnia” suele aplicarse al conjunto de individuos vinculados por el uso de una lengua o dialecto particular, una nación podría incluir varias etnias en este sentido “nación” sería una o varias etnias que conservan un patrón de cultura común, una unidad histórica y una referencia territorial. “pueblo” es un término vago que lo mismo podría aplicarse a un clan a una tribu, a una etnia, a una nacionalidad, o a un estado-nación. Las naciones unidas toman en cuenta al menos dos características para aplicar el concepto de “pueblo” a una entidad colectiva: poseer una identidad evidente, características propias y además una relación con un territorio aun si el pueblo en cuestión hubiera sido expulsado injustamente de él y reemplazado por otra población. No se puede llamar pueblo a etnias que no conserven ninguna liga real con un territorio, como los negros en Estados Unidos descendientes de africanos pertenecientes a diferentes naciones. Se aclara que un estado no es un pueblo, si no un poder político que se ejerce sobre uno o varios pueblos, o bien, sobre una parte de un pueblo. Después de tener claras las definiciones se explica cómo se aplican tanto las que ya vimos como nuevas formas de gobierno o mezclas de las definiciones antes mencionadas a través de la historia, por ejemplo el Estado-Nación homogéneo, las ciudades-estado en las antiguas civilizaciones como Mesopotamia, de la india, de Grecia o del pueblo maya. Así pues vemos más adelante la aplicación en los imperios antiguos, el imperio romano o los aztecas en el otro extremo del mundo, en uno y otro caso la dominación central era compatible con la persistencia de las peculiaridades de los pueblos sometidos, sus organizaciones sociales y su cultura, y más adelante vemos como el estado –nación moderno logra su consolidación definitiva con las revoluciones democráticas de los siglos
XVIII y XIX. Así pues la nación no se concibe separada del estado soberano ni este de aquella el estado –nación es concebido como una asociación de individuos que se unen libremente por contrato, ya en este tiempo el nuevo estado establece la homogeneidad en una sociedad heterogénea el estado –nación moderno impone un orden sobre la compleja diversidad de las sociedades que lo componen, vemos también los movimientos de todas las clases sociales por cambios en su forma de gobierno y los avances tecnológicos la homogeneización de la sociedad. El nacionalismo ha sido la ideología predominante en los siglos XIX y XX, las ideologías nacionalistas se caracterizan por tres proposiciones, nación y estado deben coincidir. A toda nación, un estado, a todo estado, una nación. El estadonación es soberano y por último el estado –nación es una unidad colectiva que realiza valores superiores comunes a todos sus miembros. Así el nacionalismo es un fenómeno de la modernidad. Se dan varios ejemplos en los que simplifica la manera que se crean nuevas naciones, como el desarraigo la distancia geográfica, grupos que se sientan desligados de todo vinculo comunitario como los inmigrantes españoles que ya no pueden reconocerse en la lejana España pero tampoco pertenecen a las comunidades indias y mestizas locales. Existe lo que se llama comunidad imaginada la que es creada por los individuos de una comunidad al desintegrarse las comunidades históricas en donde estos empiezan a dejar de reconocerse en las culturas locales y sentirse desarraigados por lo cual la nación-estado tiene que expresar su identidad en una nueva cultura, podemos observar así un proceso característico en el nacimiento del estado-nación El ejemplo que se nos proporciona del proceso de constitución de un estado-nación es el mexicano por ser con el que mejor nos podemos identificar. El cual empieza desde la colonización española hasta nuestros días. Ilustra claramente el proceso para crear un estado-nación desde la resistencia permanente para conservar sus territorios y mantener sus usos y costumbres hasta llegar a un estado plural. Así nos damos cuenta que los cambios se originaron ya que algunos criollos ilustrados comienzan a pensar en términos de una nueva nación. Quienes más tarde llegan a reivindicar la nueva nación son los letrados, criollos y mestizos, quienes no se identificaban ni con sus raíces pero tampoco con los pueblos indios. Vemos el proceso con Hidalgo y Morelos pasando también los cambios en la revolución los gobiernos de Porfirio Díaz, Madero y en la línea agraria encontramos a Villa y Zapata quienes juegan un papel importante en la nación pero su corriente revolucionaria al igual que la de Hidalgo y Morelos fue derrotada. Aparece la política neoliberal que es la última versión del proyecto modernizador y el estado plural no renunciaría a la modernización del país si por ella se extiende progreso hacia una sociedad más prospera y más democrática. Actualmente abundan los signos de que la idea moderna del estado-nación está en crisis resulta demasiado pequeño para hacer frente a los problemas planetarios. Aparece entonces la globalización que impone otras necesidades a los estados. Surge también la idea de un gobierno planetario o propiciar una gobernabilidad mundial. Un estado plural supone tanto el derecho a la igualdad como el derecho a la diferencia. La vía hacia un estado plural es una forma de lucha por una democracia participativa en todos los ámbitos sociales. Por último el autor afirma que la principal meta del estado se vuelve a adelante hacia una meta: la igualdad de oportunidades y la cooperación entre todas las culturas, comunidades e individuos que componen el país. Daniel Higuera Cruz
