EDGAR IMAN GOMEZ 20121447K
INFORME DE VISITA AL LUGAR DE LA MEMORIA LA TOLERACIA Y LA INCLUSIÓN I NCLUSIÓN SOCIAL (LUM) Desde 1980 el Perú vivió un periodo de violencia extrema, es sin lugar a dudas el periodo más violento en la historia de la nación con un impacto en todo nuestro territorio, pero principalmente en la población andina y amazónica. Estos actos causados principalmente por dos grupos subversivos, Sendero Luminoso (SL) y el Movimiento Revolucionario Túpac Amaru (MRTA). Se levantaron en la denomin ada “lucha armada” de la manera más violenta contra la sociedad peruana por más de una década, reclamando derechos que la población más pobre del país no tenía, pero a costa de las violaciones más atroces de derechos humanos que sufrió la nación. La respuesta política fue torpe, no se logró elaborar una estrategia efectiva inicialmente, así que se encargó a las Fuerzas Armadas solucionar el problema. Su respuesta aunque efectiva, también acarreó graves violaciones a los derechos humanos. El LUM recopila información y testimonios cronológicos en los aspectos políticos, de progreso de la paz y lucha contrasubversiva, así como el desarrollo de la violencia; es una muestra gráfica del informe de la Comisión de la Verdad Víctimas: no hay un conteo total sobre el número total de muertos y desaparecidos, la Comisión de la Verdad y la Reconciliación (CVR), en base a proyecciones estadísticas, estimó en su informe presentado en 2003, una cifra de 69 800 personas muertas. Luego de años de trabajo. El Registro Único de Víctimas, contabilizó hasta el 2015, 31 972 casos con nombre y apellido. Esta cifra no incluye a subversivos muertos ni pobladores no identificados. ORÍGENES DE LA VIOLENCIA: Los grupos subversivos SL y MRTA surgen del olvido del país a un sector social pobre, una política corrupta en la que la inclusión social fue nula, grupos similares ya habían surgido en la época del 60 y 70, pero eran suprimidos por las propias comunidades donde surgían. En el caso de SL que fue en primero en formarse de la división del partido comunista peruano; su cúpula estaba formada por catedráticos y universitarios. Su ideología estaba formada por: las estrategias militares de Mao Tse Tung, el pensamiento político de Vladimir Lenin, el autoritarismo totalitario totalit ario de José Stalin e ideas propias de su líder Abimael Guzmán. SL y MRTA desataron la violencia aprovecharon un contexto social de abandono del estado a las poblaciones andinas, convencieron a muchos peruanos que la única solución a esta desigualdad es la lucha armada, muchas tensiones sociales salieron a flote, pero tristemente lo cierto fue que la violencia desató más violencia, la torpe respuesta del estado al delegar control total a las fuerzas armadas, trajo consigo muchas más muertes. En todo este periodo de violencia el total perjudicado fue la población peruana. SL fue un movimiento organizado, dogmático y con una sumisión sumisión total al partido partido el cual no no toleraba organización popular fuera de su control y reprimía violentamente cualquier diferencia a su pensamiento, al ser conformado por gente intelectual, resulto sencillo modificar el pensamiento de la población más vulnerable del país. Este movimiento revolucionario planeó sus acciones por casi una década. Su primera acción subversiva fue la quema de ánforas de votación en al poblado de Chuschi en Ayacucho A yacucho el 17 de mayo de 1980. Ese fue el primer atento contra la democracia, fueron las primeras elecciones luego de 12 años de dictadura militar,
además de ser las primeras elecciones en las que votaban los sectores más excluidos de país, como los analfabetos, que en su mayoría eran mujeres.
ÁMBITO EDUCATIVO SL y MRTA tienen tu origen en las universidades SL principalmente, su líder fundador Abimael Guzmán Reynoso es un filósofo de la universidad San Agustín de Arequipa, catedrático de la Universidad Nacional San Cristóbal de Huamanga. Con esta base pudo organizar e idear un plan mucho más efectivo que los grupos anteriores, sus principales centros de reclutamiento fueron inicialmente las universidades. Se presentaba como un revolucionario y se exponía abiertamente el denominado “Pensamiento Gonzalo”, como solución a los problemas de país.
De esta manera es que SL y MRTA adquieren fuerza y más seguidores, en la visita al LUM se puede observar que incluso a escolares se les imponía el pensamiento Gonzalo y su graduación suponía el inicio de la lucha armada (ILA). Las universidades llegaron a jugar un rol importante en Lima en esta época, la población universitaria fue la más afectada principalmente en las universidades públicas UNI, UNMSM. Las fuerzas armadas crearon cuarteles dentro de las universidades, para frenar el avance de SL. Pero la poca organización de las fuerzas armadas ocasionó muchas faltas y agravios contra los estudiantes universitarios, los cuales fueron arrestados, incluso torturados por las fuerzas armadas. Que tenían la mentalidad de que si eres universitario es muy probable que seas de SL. Si bien es cierto muchos terroristas fueron universitarios y merecían el peor de los castigos, se debió tratar con igualdad a la masa estudiantil, que además estaba siendo reprimida por la acción de SL, considero que un trabajo eficiente de inteligencia fue más que necesario para evitar tanta muerte y encarcelamiento de estudiantes inocentes. Estos hechos fueron más notables en la población andina, la sierra central del país, es aquí donde se reclutaban escolares, donde se le hacía más difícil el acceso a las fuerzas armadas, en el LUM hay testimonios de profesores universitarios que relatan detalles de estas experiencias. SL tenía mucho más control en esta zona, uno de estos testimonios relata que SL ingreso a su salón y el profesor al no dejar que estos expongan el pensamiento Gonzalo, fue amenazado de muerte, explotaron su casa, y pusieron su nombre en una lista de personas que iban a ser asesinadas, esto conllevo a que el profesor escape de esa zona, cuenta también que uno de sus colegas si fue asesinado por SL. Todo esto muestra la organización de SL y su ataque a zonas estratégicas, los sectores más pobres del país y la población universitaria más pobre. Los alumnos de universidades públicas, esto fue efectivo para SL, pero como en todos los aspectos de este periodo de violencia, los perjudicados fueron los estudiantes.
UCHURACCAY En esta comunidad de la provincia de Huanta en Ayacucho, ocurrió un hecho de violencia, El 26 de enero de 1983, los periodistas Willy Retto, Jorge Luis Mendívil Trelles, Eduardo de la P iniella, Octavio Infante, Amador García, Pedro Sánchez, Félix Gavilán y Jorge Sedano Falcón llegaron a la alejada comunidad ayacuchana de Uchuraccay. Nunca más regresaron. En un confuso incidente los ocho periodistas, junto a su guía, fueron acusados de ser terroristas y posteriormente asesinados por los comuneros de la zona. De poco sirvieron las identificaciones y las palabras para aclarar la situación (incluso uno de los comuneros de la zona los defendió pero sufrió el mismo destino). Los campesinos habían recibido instrucciones estrictas de altos mandos de la Guardia Nacional de tratar con hostilidad a todos aquellos que llegaran a la zona por automóviles. "Los enemigos llegan por tierra y los amigos por el aire [refiriéndose a los helicópteros que usaban los militares]", fue el mensaje que supuestamente les dijeron a los pobladores. Este hecho es una muestra de la torpe estrategia por parte de las fuerzas armadas, esto sumado a los continuos maltratos, asesinatos y violaciones por parte de SL fueron los motivos para esta respuesta violenta de la
comunidad. Que cansada de los abusos de SL, asesinó a los periodistas, aunque nada justifica esta matanza. En el LUM se muestra un video en el que Mario Vargas Llosa habla sobre la matanza, comentando sobre ambas partes sobre una mala organización del gobierno, y una respuesta violenta de la comunidad, además en sus comentarios finales señala la importancia del conocimiento de estos sucesos para que estos capítulos no se repitan.
PUTIS Putis es un caserío local ubicado en el distrito de Santillana, provincia de Huanta en Ayacucho. En esta localidad ocurrió el que tal vez fue la peor y más cruel matanza de la cual fue responsable el ejército peruano. Este es el resumen que ofrece la comisión de la verdad La Comisión de la Verdad y Reconciliación ha logrado establecer que en diciembre de 1984, no menos de ciento veintitrés personas (123) hombres y mujeres de las localidades de Cayramayo, Vizcatampata, Orccohuasi y Putis, en el distrito de Santillana, provincia de Huanta (Ayacucho) fueron víctimas de una ejecución arbitraria llevada a cabo por efectivos del Ejército acantonados en la comunidad de Putis. Los comuneros fueron reunidos por los militares con engaños, obligados a cavar una fosa y luego acribillados por los agentes del orden. Con engaños se convenció a los campesinos, que habían fugado a los ‘cerros’ por miedo a que se les involucre en el enfrentamiento armado, para que retornen y habiten en la parte baja del lugar, protegidos por la presencia de la base militar (aunque los militares desconfiaban de ellos).
La verdad se abrió paso porque dos sobrevivientes escaparon para relatar a los familiares de las víctimas la forma en que los militares los engañaron para asesinarlos. Pero, además, un soldado que participó en los hechos confirmó arrepentido lo que había sucedido. Los sobrevivientes relataron con lujo de detalles la forma en que los militares los convocaron, con falsas promesas de protegerlos de los terroristas, y cómo les hicieron cavar sus propias fosas, violaron a las mujeres y acribillaron a todos. Esta es otra muestra de las torpes e inhumanas acciones de las fuerzas armadas, se puede apreciar que la población estaba dividida en dos bandos, las fuerzas armadas que sin inteligencia para identificar a los subversivos utilizaron a la población como experimentos para probar su efectividad. Cometiendo abusos y violaciones de los derechos humanos de igual magnitud que las cometidas por los terroristas. Algo que es indignante es que aún 33 años después este delito sigue impune.
LUCHA CONTRA SUVBERSIVA Los estados de emergencia, iniciados por el presidente Belaunde y declarados unas 226 veces desde 1980 hasta el 2000, no dieron un marco para un control democrático de las fuerzas armadas, ni la preservación de los derechos humanos fundamentales y las garantías constitucionales básicas. En 1991 el presidente Fujimori otorgó a las fuerzas armadas la capacidad de intervenir en las zonas que no se encontraban en estado de emergencia. Desde entonces la población civil perdieron el poco poder que les quedaba ya que fueron violentados en igual medida por las fuerzas armadas, en una estrategia que repito fue torpe y con muchas pérdidas humanas innecesarias. La lucha contra el terrorismo estuvo marcada por un lento aprendizaje 1980-1982
El estado no entendía a SL y cometió muchos errores que incrementaron la violencia, al inicio se pensaba que SL colapsaría en sí mismo por los campesinos. La policía fue la primera encargada de defender a la población, sin embargo la policía no contaba con los recursos ni la inteligencia para hacer frente al problema. A finales de 1982, el gobierno delego la responsabilidad de la lucha contrasubversiva a las fuerzas armadas y se declaró en estado de emergencia a Ayacucho, Andahuaylas y Huancavelica. Desde ahí las autoridades civiles perdieron poder en sus territorios. El gobierno aposto por un enfrentamiento militar pero sin inteligencia desarrollada es muy difícil encontrar a los terroristas en un enfrentamiento directo. Se realizaron experimentos, torturas, detecciones arbitrarias y violencia sexual por parte de las fuerzas armadas. Todo esto por falta de una inteligencia adecuada. 1984-1988 La violencia se incrementó en la sierra sur del Perú. SL radicalizo la violencia contra la población campesina, sin embargo la lucha contrasubversiva daba pocos resultados ya que se priorizaba la fuerza por encima del trabajo de inteligencia. En 1994 un importante general de ejército afirmo que la solución al problema no podía ser militar. Además se denunció que un 91 % de los detenidos habían sido torturados. 1989 Las fuerzas armadas comenzaron a cambiar de estrategia y se aposto por construir vínculos con la población. Se inició un trabajo de inteligencia más planificado, las acciones fueron coordinadas a un nivel de pobladores y se formaron las de nominadas “Rondas Campesinas”. Con ello se obtuvieron mejores resultados. En mi opinión creo q fueron los propios campesinos y habitantes de las comunidades andinas las que hicieron posible que este periodo de violencia terminara, ya que estos conocían la zona y al tener al apoyo del estado el resultado fue eficiente. 1992 Se promulga la “Ley de Arrepentimiento” que facilitó que algunos subversivos se entregaran a las autoridades proporcionado valiosa información. Aunque sin embargo esto conllevó a condenas injustas y además se condenaron a personas inocentes que luego de años de lucha pudieron salir en libertad. Esta ley fue una buena iniciativa pero no se realizó de manera correcta. En el LUM hay un testimonio de un comunero al que su familia fue asesinada y que al poder escapar de este penoso hecho, fue apresado injustamente. Y que luego de años pudo ser liberado. Además desde mediados de los años 80, es estado había formado grupos ilegales como el comando Rodrigo Franco, el destacamento Escorpio el grupo Colina. Está comprobado que este último desde el servicio de inteligencia del ejército con conocimiento pleno del presidente de los años 90, practicó torturas desapariciones y asesinatos selectivos. TESTIMONIO DE JOSÉ CARLOS AGÜERO En una sala del LUM hay una video galería con testimonios de personas que fueron víctimas de este periodo de violencia se pueden observar que estas personas fueron víctimas tanto de los subversivos como del ejército. Un caso notable es el de José, el cual nos narra aspectos de su vida al tener a sus padres como miembros de SL. Cuenta como sus padres siendo militantes de SL los criaron, como con el tiempo fueron alejándose de su familia, cuenta que primero su papa
fue apresado y que ahí tuvo la oportunidad de verlo más tiempo, ya que siendo militante de SL no los veía muy a menudo. Y cuanta también que su mama nunca pasó a la clandestinidad que tenía más tiempo con su familia. José cuenta en como él toma conciencia de que el discurso del partido no es creíble, pierde el encanto en el partido, el cuento que sus padres les contaban cuando era niño, se da cuenta que el partido es autoritario, hipócrita. Y machista. Su papá fue asesinado en el Frontón (1986) y luego su mama desapareció, cuenta que un miembro de SL fue a avisarle que su mamá había muerto. Muestra el drama de vivir con padres senderistas. Luego descubre que el cadáver de su madre estaba enterrado en una playa de Chorrillos (1992), posiblemente por el ejército. En las paredes del LUM se pueden poner mensajes de aliento para José todas las personas que testificaron. La idea es que se conozcan ambas realidades y evitar que estos actos se repitan
ANFASEP Asociación nacional de familiares de secuestrados, detenidos y desaparecidos del Perú Esta asociación fue creada en Ayacucho en 1983 Varias mujeres valientes iniciaron la formación de ANFASEP en el año 1983 mientras recrudecía la violencia y el miedo por el conflicto armado interno. Desde este entonces vienen emprendiendo un lucha incansable y persistente para defender los derechos humanos y lograr el cumplimiento de las recomendaciones de la Comisión de la Verdad y Reconciliación - CVR. Estas asociaciones junto a las juntas vecinales fueron la respuesta social antes tanta violencia, con violaciones de los derechos humanos en ambos bandos, la población tuvo que encontrar maneras de defenderse, incluso recurriendo a organismos internacionales; ya que en el país no habían los recursos.
Además de ANFASEP muchas organizaciones civiles apoyaron en esta crisis, se crearon los primeros vasos de leche, clubes de madres y comedores populares
Además de eso luego hay buenos eventos finalmente el estado empezó a estudiar e implementar operaciones de inteligencia para la lucha antisubversiva y se obtuvieron mejores resultados se formó el grupo colina. Si bien es cierto fue más8 efectivo pero hubo muchas pérdidas humanas innecesarias además que en el ámbito político se vivió unos de los gobiernos más corruptos de nuestra historia. El presidente saqueo los recursos del estado, violo derechos humanos. Se controló a la prensa y prácticamente se vivió una dictadura cuando Fujimori se dio autogolpe y cerro el congreso. Sin duda este periodo es uno de los más duros que hay vivido el país. En la visita al LUM se informa que la comisión de la verdad que el número de víctimas es el más grande. Que es mayor a las pérdidas sufridas en todas las guerras que ha tenido el estado. La estrategia de Fujimori fue efectiva pero torpe se capturo a Abimael Guzmán y Palay Campos pero es realmente el grupo colina y las rondas campesinas las que hicieron posible su derrota.
Finalmente considero que visitar el LUM debe ser un acto de civismo necesario, ya que esta generación debe conocer imparcialmente el periodo de violencia vivido para evitar y asegurar que estos sucesos jamás se repitan. El conocimiento es necesario para no ser manipulados por nuestra ignorancia en estos temas. Pero en mi opinión lamentable me lo último es lo que ocurre. Se observa que la mayoría de la población no tiene memoria cívica y esto le está trayendo fuertes consecuencias al estado.
