INTRODUCCIÓN El trabajo de investigación investigación que realizamos realizamos acerca de INCA DANZA del Centro Poblado Menor de Santo Toribio de la Punta; es con la única finalidad de dar ha conocer valorar y difundir las costumbres de este pueblo olvidado, la danza se encuentra en proceso de extinción y/o tiende a desparecer en el futuro. En este contexto nosotros nos propusimos ha realizar el trabajo encargado y sobre todo también va ha enriquecer nuestros nuestros conocimientos. conocimientos. Si bien es cierto hay una frase que dice: dice: “Primero lo nuestro después el resto”, resto”, en
este sentido nosotros nos debemos preocupar en difundir primero lo nuestro a sabiendas que somos ricos en cultura, costumbres, tradiciones y más que todo en danzas folklóricas. El estudio del mencionado trabajo nos va a permitir revalorar nuestro folklore local y reafirmar nuestra identidad, pues en ellos se describen hechos y actitudes mitológicas, como es el caso del Inca Danza, donde se manifiesta la escenificación de la captura del Inca Atahualpa, por los Españoles, esta danza se tiene practicando de generación en generación, sin ampliar sus fronteras o sin encontrar mayor m ayor cobertura a nivel regional. Nosotros como docentes debemos transmitir la existencia de esta danza, que aún todavía se mantiene viva y ser efectos multiplicadores para su difusión, somos conscientes conscientes que no es trabajo bien acabado, acabado, pero a la medida medida que defendamos ser irá perfeccionando.
INCA DANZA 1. UBICACIÓN GEOGRÁFICA DE LA ZONA. Santo Toribio de la Punta es uno de los Centros Poblados pertenecientes pertenecientes del Distrito de Umari, provincia de Pachitea, departamento de Huánuco. Está situado en la parte noreste de la capital provincial, margen derecha del río Huallaga a 49 Km. aproximadamente de la ciudad de Huánuco, a una altitud de 3,300 m.s.n.m.. Se encuentra a 45 minutos a pie y con carro a 15 minutos desde Tambillo que es la Capital Distrital. Desde la ciudad de Huánuco en auto está está a 1 hora 20 minutos.
2. RESEÑA HISTÓRICA DE LA DANZA Inca Danza, es una danza que sobrevive desde la época del incanato hasta la actualidad; esta danza es de carácter histórico, cambia de nombre de acuerdo al lugar, en algunos lugares se les llama “Incas” o “Jircas”, por las
alturas del Distrito de Santa María del Valle se les llama “Inca Huañuy”. Según Héctor Inocencio Tolentino (Danzante el Auquillo), relata que en esta danza durante su ejecución se muestra las relaciones sexuales entre: las pallas y auquillos, Pizarro con la capitana y las pallas; en conclusión entre todos los integrantes de la l a danza.
2.1
evoca Mensaje de la Danza. Es una representación alegórica que evoca los días de la conquista del imperio de los incas por los españoles y el rechazo del pueblo indígena a dicha conquista, representa la escenificación de la captura del inca Atahualpa.
2.2
Fechas en que se Baila. Las fechas en la que se baila esta danza son: -
El 24 de junio por el día del campesino
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El 29 de junio Fiesta de San Pedro
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El 29 de Noviembre por el aniversario del Distrito de Umari
También se danza en otras fiestas patronales o religiosas como cruz de mayo y el 13 de mayo en honor a la Virgen de Fátima, y esto se prolonga hasta una semana.
2.3
Número de participantes. Esta danza lo conforman en grupo de personas de ambos sexos, en número de quince aunque llegan a conformar en mayor cantidad de integrantes en algunas ocasiones. Entre los personajes que participan en esta danza son: 1 Pizarro 2 Auquillos 2 Capitanas 2 Apus mayores 2 Apus menores 2 Pallas mayores 2 Pallas menores 2 Ñustas
3. VESTUARIO 3.1 Varones
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Pantalón Negro de bayeta
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Camisa “cushma” blanco de bayeta
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Banda con adornos de monedas de plata
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Mantas
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Chaleco
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Una corona de madera con figuras de cuchara
3.2
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Pañuelo de colores
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Máscara de madera
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Llanquis u ojotas
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Pañueleta que cubre la cara
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Cascabeles a la altura de la rodilla.
Mujeres
3.3
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Manta
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Faldellín
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Chaquetón,
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Blusa manga larga con pecheras bordadas
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Fustán de lana
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Collar de chorros
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Cintas
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Bincha con adornos de perlas
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Bastón
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Pañuelos de colores llevan en la cintura y mano
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Llanquis
Personajes y Vestimentas a) El Auquillo. Es el guiador del grupo, personaje cómico (chistoso) y por tanto tiene que hacer reír, son permitidos en utilizar en lenguajes tosco y grosero. Sus vestidos son típicamente de la zona como: la corpina, cascabel, lenzos, jillay banda, máscara (con rostro de antiguos hombres), turbante con peluca, huayhuash, 2 mantas, 1 lazo, llanquis, chaqueta rojo, pantalón de lana color negro, huallquis.
b) La Capitana. Es aquella persona que se enfrenta valientemente al capitán Pizarro, Pizarro, sus vestimentas vestimentas son elaboradas elaboradas y tejidas por ellas mismas, entre ellos tenemos;: la bincha, chaquetas, pañuelos, cintas faldellín piñes, bastón, fustán, llanquis, manta.
c) Pizarro.Lleva un kepí, botas, pantalón, polo o camisa de ejército, lentes espada, a veces se viste similar a un policía.
d) Apus. Los apus llevan un pañuelo en la mano con la cual sujetan su arma de guerra, lleva mascara, lazos, hachas, jillaybanda, corona de madera, madera, etc.
4. MUSICALIZACIÓN. Es interpretado por dos instrumentos musicales como son el arpa y el violín, que vierte su sonido musical muy hermoso.
5. COREOGRAFÍA. 1. Los integrantes integrantes se ubican en fila y comienzan a danzar en zigzag al compás de la melodía. 2. se desplazan en conjunto y forman el círculo círculo 3. Giran en sentido antihorario, antihorario, ubicándose Pizarro al centro de este este conjunto. 4. Luego las pallas pallas se ubican frente al Apu Inca, a una distancia de 6 pasos aproximadamente, los auquillos a ambos costados y Pizarro entre ambas filas. 5. En esta posición las las pallas y el inca entrecruzan entrecruzan para tomar el lugar los unos de los otros, simultáneamente Pizarro también cruza. 6. Luego sin girar quedaron de espaldas, vuelven a entre cruzarse volviendo a su su posición posición inicial. 7. Siguen girando en el sentido antihorario, conservando conservando el mismo orden, orden, luego nuevamente toman sus posiciones para iniciar la figura anterior. 8. Pizarro al compás de la música, haciendo pareja con la capitana inician un movimiento, giran alrededor de cada danzante, luego regresan haciendo la misma figura giratoria y se ubican entre ambas filas. 9. A continuación el apu inca hace pareja con una palla y realizan realizan el giro similar al de Pizarro. 10. Al finalizar fi nalizar esta figura f igura todos los danzantes se desplazan circularmente siempre en sentido antihorario. 11. Aquí se lleva acabo la relación o diálogo entre el capitán Pizarro y la capitana. Toman la siguiente ubicación pizarra frente a las pallas, específicamente frente a la guiadora se interpretan ligeramente dos auquillos, detrás de las pallas está el inca Atahualpa. 12. Pizarro quiere acercarse al Apu Inca, Las pallas impiden moviéndose de derecha a izquierda, cuando se termina la melodía las pallas cantan luego siguen danzando.
BIBLIOGRAFÍA - Documental de la provincia de Pachitea. - Trabajo de investigación de los alumnos de cuarto año de secundaria de la
I.E. Leoncio Prado de Tambillo. - Trabajo de investigación realizado por los docentes del CETPRO “Arte y Tecnología” ARTEC a cargo del Técnico en Folklore Elmer Rivera Godoy.
PERSONAS ENTREVISTADAS: -
Gilmer Antonio Sánchez, natural de la Punta, de 34 años.
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Héctor Inocencio Tolentino, natural de la Punta, de 57 años.
