Premessa
1. nel libro, compare compare un certo Salvatore che parla in modo sgrammaticato, mescolando un po' di italiano, un po' di latino, un po' di dialetto: non ho tradotto le sue parole; 2. il latino di molte molte citazioni è latino medievale medievale,, che si discosta dal latino latino classico (uello (uello dell'epoca dell'epoca imperiale che mi hanno insegnato a scuola! sia per la costruzione delle "rasi, che per il signi"icato e la "orma delle parole (che spesso non ho trovato nel dizionario, cos# ho dovuto cercare altre "onti e, nei casi peggiori, interpretare liberamente!; $. molte volte volte compa%ono compa%ono nomi propri propri di persone, persone, piante, citt& in latino. latino. volte sono riuscito riuscito a tradurli (cioè a capire a chi si ri"eriscono, uale pianta, uale citt&!, altre volte no, e cos# ho cercato di riscriverli in un accettabile italiano; . sono presenti presenti anche parole parole in greco e citazioni citazioni in tedesco. )l signi"icato signi"icato delle delle parole greche greche è uasi sempre ricavabile del testo (e in uesti casi l'ho riportato!; le citazioni in tedesco me le ha tradotte Silvio a *eccara (che è un amico mio che sa il tedesco, anche uello medievale!; +. sono presenti presenti moltissim moltissimee citazioni citazioni dalla *ibbia *ibbia1; spesso sono riuscito ad individuare i passi della *ibbia da cui sono tratte, che ho riportato. icordo che le citazione bibliche sono individuate cos#: ( ,*!. sono due o tre lettere che individuano il libro, è il capitolo e * il numero del versetto;2 /. vengono nominate moltissime bolle, bolle, decretali, encicliche: uesti documenti sono redatti in latino, e le prime due o tre parole di ognuna ne costituiscono il titolo. 0e ho riportato la traduzione letterale, ma spesso uesta non è signi"icativa perch uello che importa, nel discorso, è il contenuto del documento; . sono presenti presenti alcune citazioni dalla *ibbia *ibbia in lingua lingua italiana; ho ritenuto opportun opportuno o riportarle, ed indicare i passi da cui sono tratte; 3. il libro, libro, come come scritto scritto nella nella nota introduttiva nota introduttiva del libro medesimo, è scandito dai momenti del giorno individuati dalle "unzioni religiose (laudi, vespri, compieta...). compieta...) . 0on ho tradotto uesti termini ogni volta; 4. nelle traduzioni, traduzioni, ho scritto due tipi di parentesi parentesi 5uadre, individuan individuano o una traduzione traduzione alternativa, alternativa, meno letterale ma secondo me migliore6 (tonde, compensano parti che in latino sarebbero sottointese ma in italiano vanno esplicitate!; 17. ringrazio 8ara (è un'amica mia che non sa il tedesco! che mi ha indicato il signi"icato e la "onte della prima nota di 9secondo giorno, compieta; 11.osservazioni, correzioni, uant'altro... momo.eltlibero.it
Parole ed espressioni molto usate
scriptorium
sala (destinata alla! scrittura
balnea
bagni (per lavarsi!
laudi
verso le sei del mattino
marginalia
dettagli
compieta
verso l'ora di cena
"inis "ricae
la "ine dell'a"rica
auctoritas, auctoritates
utorit& 5verit& tramandate6
1 2
8a versione 9u""iciale della *ibbia in latino è detta Vulgata. iporto le abbreviazioni dei libri che ho trovato: 1
aolo apostolo ai aolo ai omani; Sal=Salmi.
naturaliter
0aturalmente Prologo
videmus nunc per speculum (et! in aenigmate
ora vediamo come attraverso uno specchio, in maniera con"usa [1Cor 13,12] Tenete conto che, all'epoca di San Paolo, gli specchi erano lastre di metallo levigato: non riflettevano bene come gli specchi attali!
verbatim
8etteralmente
capitale del mondo 5oma6
usus "acti
utilizzo di "atto
Cum inter nonnullos
Quando, tra alcuni... Costit"ione di papa #iovanni $$%% &fine del 1323 in ci si dichiarava eretica la dottrina della povert( di Cristo e degli apostoli!
paidikoi ... efebikoi ... gynaikoi
)' greco, non latino!
moechus
adultero
unico homine regente
ut sine animale moveantur cum impetu inaestimabili, et instrumenta volandi et homo sedens in medio instrumentis revolvens aliuod ingenium per uod alae arti"icialiter composita aerem verberent, ad modum avis volantis
...che senza animale (che le traini! si muovano a grande velocit&, e mezzi per volare ("atti in modo che! un uomo, seduto al centro del mezzo, "accia girare una ualche invenzione, cosicch delle ali, costruite arti"icialmente, colpiscano l'aria, come "anno gli uccelli che volano.
Primo giorno – prima
Cmnis mundi creatura uasi liber et pictura nobis est in speculum
0oi possediamo (nell'intelletto! una riproduzione "edele, simile ad un libro o ad un uadro, di ogni creatura del mondo.
ut sit eDiguum caput, et siccum prope ossibus adhaerente, aures breves et argutae, oculi magni, nares patulae, erecta cerviD, coma densa et cauda, ungularum soliditate "iDa rotunditas.
...che la sua testa sia minuta, ed asciutta uasi aderente alle ossa, le orecchie piccole e aguzze, gli occhi grandi, le narici aperte, la testa eretta, la criniera "itta e cos# la coda, gli zoccoli rotondi e solidissimi.
Kosmos
)' greco, non latino!
Primo giorno – terza
Aundus senescit
)l mondo invecchia.
eris sacerdos in aeternum
Sarai sacerdote per sempre. [Sal 1*+&11*,] Per la Chiesa, l'ordina"ione sacerdotale -come il ma. trimonio- / n sacramento e 0indi non revocabile! esta formla / sata drante le cerimonie di ordina"ione dei sacerdoti!
coram monachos
di "ronte ai monaci
Aonasterium sine libris...
En monastero privo di libri...
...est sicut civitas sine opibus, castrum sine numeris, couina sine suppellectili, mensa sine cibis, hortus sine herbis, pratum sine "loribus, arbor sine "oliis...
...è come una citt& senza lavoro, un accampamento senza esercito, una cucina senza suppellettili, una mensa senza cibi, un giardino senza erbe, un prato senza "iori, un albero senza "oglie...
Primo giorno – sesta
pictura est laicorum literatura
8a pittura è la letteratura dei laici.
ad placitum penitenziagite
per accordo on / bon latino!
disiecta membra
pezzi sparpagliati
si licet magnis componere parva
se si puF paragonare alle (cose! maggiori altre (cose! piG piccole
Arbor vitae crucifixae
!albero della vita crocifissa Composto alleremo della 4erna &ora in provincia di 5re""o, tra il + mar"o e il 26 settembre 13*7 da 8bertino da Casale &c! 127+-1327, / n volminoso trattato che, in cin0e libri, espone la vita e la pas. sione di Cristo!
fratres et pauperes "eremitae domini Celestini
fratelli e poveri eremiti del #ignore (secondo la regola) di Celestino 5lcni frati 9inori delle 9arche, assertori dellosservan"a assolta della regola della povert( -dal popolo chiamati fraticelli;- si separaro. no dal resto dell
$irma cautela
%er forte prote&ione >olla di >onifacio 4%%% del 22 settembre 12+?!
Arbor vitae
!albero della vita Sempre il libro di 8bertino da Casale!
'xivi de paradiso
scii dal paradiso @ocmento del concilio di 4ienne &1311, che affermA la legittimit( dellasser"ione che #esB ed i soi apostoli non possedettero nlla n personalmente n in comne!
per mundus discurrit vagabundus
gironzola per il mondo come un vagabondo
Ad conditorem canonum
%er l!autore delle regole @ecretale di papa #iovanni $$%% &6 dicembre 1322 che condannA le proposi"ioni del Capitolo di Pergia e soppresse i sindaci apostolici in. caricati dellamministra"ione dei beni dei frati 9inori!
Spiritus 8ibertatis
("ratelli! dello Spirito della libert& ome di na congrega"ione religiosa m edievale!
homo nudus cum nuda iacebat...
l'uomo, nudo, giaceva con (la donna!, nuda, ... [D #n 2,27]
...et non comminscebantur ad invicem...
...e non si univano (in un rapporto peccaminoso! vicendevole... [D #n 2,27]
lignum vitae
)l legno della vita Testo di San >onaventra &1221-12E ci si ispirA 8bertino per il so Arbor Vitae!
*enedicti
di *enedetto 5*enedetto6
Huorum primus seraphico calculo purgatus et cherubinus eDtensus et pretegens lumine sapientiae et verbo predicationis "ecundus super mundi tenebras clarius radiavit.
)l primo dei uali 5San Irancesco6, puri"icato col carbone sera"ico e Jin"iammato d'ardore celeste, sembrava incendiare tutto il mondo. 8'altro invece, 5San ?omenico6K come cherubino disteso e proteggente, luminoso per luce di sapienza e "econdo per la parola della predicazione, risplendette luminosissimo sopra le tenebre del mondo. @al 5rbor vitae crcifiFae; di 8bertino da >agnoregio! esta cita. "ione / strana perch sembra che nel ome della Gosa; manchi il pe""o chiso tra parentesi graffe!
Aors est uies viatoris L "inis est omnis laboris.
8a morte è il riposo del viandante L è la "ine di tutte le "atiche.
Primo giorno – verso nona
"eatrum sanitatis
*l teatro della salute
+e virtutibus "erbarum
e virt delle erbe
+e plantis ... +e vegetalibus ... +e causis
e piante ... * vegetali ... e cause
lectio divina
lettura (di argomenti! religiosi Primo giorno -dopo nona
8uminosit&
+e pentagono #alomonis
*l pentagono di #alomone ella >ibbia / scritto che la porta del tempio di Salomone era penta. gonale! [1 Ge ?,31] on so come mai, ma 0esto fatto ha trbato i sonni di moltissimi esoteristi!
Ars lo-uendi ed intelligendi in lingua "ebraica
!arte di parlare e capire in lingua ebraica
+e rebus metallicis Algebra / %unic"e
* metalli Algebra e guerre punic"e
0esta francorum +e laudibus sanctae crucis
0esta dei franc"i odi della santa croce
$lavii Claudii 0iordani de aetate mundi et #ull!et2 del mondo di $lavio Claudio 0iordano e "ominis reservatis singulis litteris per singulos sulle specific"e lettere (c"e si sono) conservate libros ab A us-ue ad 1 dell!uomo 3$lavio Claudio 0iordano4 in libri specifici (ordinate) dalla A alla 1 @ovrebbe significare che il libro in 0estione / costitito da de parti: 1 il testo de aetate mndi;, scritto da Hlavio Cladio #iordanoI 2 na raccolta di cita"oni di se opere, prese da libri di altri atori!
Mabeat 8ibrarius et registrum omnium librorum ordinatum secundum "acultates et auctores, reponeatue eos separatim et ordinate cum signaturis per scripturam applicatis
)l bibliotecario abbia anche un registro di tutti i libri ordinato secondo il numero posseduto e gli autori, e li riponga separatamente ed ordinataN mente con indici scritti (sul dorso!.
iii, )B gradus, B in prima graecorum; ii, B $O, O sca""ale, +O nella prima dei greci; 2O, +O gradus, B)) in tertia anglorum sca""ale, O nella terza degli angli ?istinctiones
?istinzioni
"olia L vellum
"ogli L pelle di pecora
in aenigmate
in modo enigmatico [1Cor 13,12]
Berba
>arole
Sanctus, Sanctus, Sanctus
Santo, Santo, Santo [%s ?,3] [5p ,6]
ller Punder si gesQigen, das herde himel hRt berstigen, daz sult is vr ein Punder Pigen.
?i tutte le meraviglie essi tacuero, la terra ha sovrastato il cielo, uesta sia per voi la meraviglia. Tedesco medievale!
Trd ob un himel unter das sult ir hRn besunder Br aller Punder ein Punder.
8a terra in alto ed il cielo in basso uesta sia per voi di tutte le meraviglie la piG meravigliosa. Tedesco medievale!
verba vana aut risui apta non loui
0on pronunciare parole vane, o che "acciano ridere. dalla Gegola di San >enedetto [%4 - 73]
eDempla ... nugae
esempi ... "rivolezze
per speculum et in aenigmate
come attraverso uno specchio, in modo con"uso [1Cor 13,12]
ibellus de Antec"risto
5puscolo sull!Anticristo Primo giorno – vespri
Cculi de vitro cum capsulaU
Ccchi di vetro con montaturaU
vitrei ab oculis ad legendum
(oggetti di! vetro per gli occhi, per leggere
tamuam ab iniustis possessoribus
...proprio come da ingiusti possessori.
sponte sua
di sua volont& Primo giorno – compieta
6enedicite
6enedite7
'dent pauperes
* poveri mangeranno [Sal 22&21,2E]
"orte potuit sed non legitur eo usus "uisse
Iorse potè, ma non si legge (nei Bangeli! che aN vesse l'abitudine (di "arlo!.
manduca, %am coctum est
Aangia, è gi& cotto.
%eristep"anos
Apologia di #anto #tefano )' greco, la trad"ione letterale dovrebbe essere [=ibro che parla] di Stefano;!
u autem +omine miserere nobis
u pure, o #ignore, abbi piet2 di noi
Ad8utorium nostrum in nomine +omini
*l nostro aiuto 9 nel nome del #ignore
Qui fecit coelum et terram
c"e cre: cielo e terra Secondo giorno – mattutino
6enedicamus +omino
6enediciamo il #ignore
+eo gratis
(siano rese) gra&ie a +io
+omine labia mea aperies annuntiabit laudem tuam.
et
os
meum 5 #ignore, apri le mie labbra, e la mia bocca annun&ier2 la tua lode. [Sal 7*,1E]
Venite, exultemus
Venite, esultiamo
e +eum
e, o #ignore
+eus -ui est sanctorum splendor mirabilis
+io, c"e 9 lo splendore ammirevole dei santi
*am lucis orto sidere
Al sorgere della luce gi2 si posano
omnis mundi creatura, uasi liber et scriptura...
Cgni creatura del mondo, come un libro o una scritta...
Credo in unum +eum...
Credo in un solo +io...
lapis ematiti
pietra della Vessaglia =e prime calamite, note come fenomeno meraviglioso, erano cono. scite fin dall'antichit(, ed erano pietre ferrose trovate per la prima volta vicino alla citt( di 9agnesia, in Tessaglia!
%"armacon doctrina ... "igmenta
)' greco, non latino!
scienza ... invenzioni (dell'intelletto!
Tst domus in terris, clara uae voce resultat. )psa <'è una casa nel mondo, che risuona di una voce domus resonat, tacitus sed non sona hospes. nota. 8a casa stessa risuona, ma l'abitante non mbo tamen currunt, hospes simul et domus parla. Vuttavia entrambi corrono, insieme l'abiN una. tante e la casa. speculum mundi
immagine del mondo Secondo giorno – terza
ecapitulatio
icapitolazione
"abulae poetae a "ando nominaverunt uia non 8e "avole del poeta presero il nome dal (verbo! sunt res "actae sed tantum louendo "ictae 9"abulare perch non sono cose accadute ma soltanto dette con la parola. decimus humilitatis gradus est si non sit "acilis )l decimo grado 5livello6 dell'umilt& è uello in ac promptus in risu, uia scriptm est: stultum in cui il monaco non è sempre pronto a ridere, perN risu eDaltat vocem suam ch sta scritto: W8o stolto, uando ride, alza la voceW. dalla Gegola di San >enedetto [4%% - 7+] lmilt(
aliuando praeterea rido, %ocor, ludo, homo sum Huando inoltre talvolta rido, scherzo, gioco, alN lora sono un uomo. scurrilitates vero vel verba otiosa et risum moventia aeterna clausura in omnibus locis damnamus, ed ad talia elouia discipulum aperire os non permittitur
Tscludiamo poi sempre e dovunue la trivialit&, le "rivolezze e le bu""onerie e non permettiamo assolutamente che il monaco apra la bocca per discorsi di uesto genere. dalla Gegola di San >enedetto [4% J 6] l 'amore del silen"io
naturaliter ... spiritualiter salsa
naturalmente ... spiritualmente argute
+e "abitu et conversatione monac"orum
*l comportamento e la conversa&ione dei monaci
admittendo tibi %oca sunt post seria uaedam, ?evi permettere ualche scherzo dopo gli argoN sed tamen et dignis et ipsa gerenda modis menti serii, purch siano svolti moderatamente e in degna misura. ?eus non est
?io non esiste.
Vu es petrus
Vu sei >ietro. [9t, 1?,16]
nudavi "emora contra "aciem tuam ... sive denuderF le (tue! gambe "ino davanti al tuo volto nudabo et relevabo "emora et posteriora tua [#er 13,2?] ...cioè denuderF e solleverF le tue gam be e le tue natiche. #peculum #toltorum
!immagine degli stolti =ibro dell'inglese igelle KireLer, in ci si narrano le vicende dell'asino >rnells &c!116*!
tum podeD carmen eDtulit horridulum
...allora l'ano emise un canto uantomai rozzo. Secondo giorno – sesta Secondo giorno – nona
ordo monachorum
l'ordine dei monaci
Cataroi
Credo che sia greco, di sicro non / latino!
salva me ab ore leonis
Salvami dalla bocca del leone. [Sal 22&21,22] J Mo trovato salva me )$ ore leonis;, ma )$ ed 5> sono de preposi"ioni di significato simile!
Secondo giorno –dopo vespri
Munc mundum tipice laberinthus denotat ille...
...intranti largus, redeunti sed nimis artus.
...largo per chi entra, ma troppo stretto per chi (vuole! uscire.
Hunc mundum tipice laberinthus denotat iste /intranti largus, el perdto mosaico di S! Savino a Piacen"a, del sec! 12N, era tracredeunti set nimis artus /sic mundo captus, viciorum mole gravatus ciato n labirinto accompagnato da na iscri"ione che ne esplicitava il significato negativo paragonandolo al mondo, largo per chi vi entra /vix valet ad vite doctrinam quisque redire. ma stretto per chi tenta di liberarsi dai vi"i per scirne! Codesto labirinto descrive chiaramente questo mondo /largo per chi entra, ma troppo stretto per chi (vuole) uscire /cos!, preso (dalle cose) del mondo, gravato dal peso dei vi"i, /a malapena ciascuno ha la #or"a di tornare alla dottrina della vita.
aua "ons vitae
acua, "onte della vita [5p 21,?] Secondo giorno – compieta
Aane, VeXel, Iares
verso ... recto
[@n 7,27] &=a sillaba"ione non / nivoca %l re >aldassarre stava ban. chettando allegramente con i soi dignitari, 0ando na mano com. parO nella stan"a e scrisse lettere misteriose slla parete! Solo il profe. ta @aniele le seppe leggere: 9ane &il Signore fa finire il regno di >al. dassarre TeLel &il re >aldassarre / posto slle bilance della gisti"ia, ed / mancante Hares &il regno / diviso tra 9edi e Persiani! =a notte stessa >aldassarre re dei Caldei f cciso!
diritto ... rovescio %ndicano le de facce del foglio! Si sano anche per indicare le de facce delle monete!
#ecretum finis Africae... graecum est, non legitur
il #egreto della fine dell!africa... T' greco, non si legge. 5non lo so leggere6 )' na nota che sovente gli amanensi medievali scrivevano 0ando, in n testo latino, compariva na cita"ione in greco che non sapevano tradrre!
Secondo giorno – notte
Apocalypsis *esu C"risti
Apocalisse 3;ivela&ione4 di 0es Cristo [5p 1,1]
#uper t"ronos viginti -uatuor
#opra i troni, venti-uattro (vegliardi)
...il cui nome 9 =>orte? [5p ?,6]
5bscuratus est sol et aer
$u oscurato il sole e l!aria [5p +,2]
$acta est grando et ignis
...divent: grandine e fuoco. [5p 6,E]
*n diebus illis
*n -uei giorni
%rimogenitus mortuorum
il primo generato, tra i mortali [5p 1,7]
[5p ,]
[5p 1*,E]
on si riferisce ad 5damo, ma a #esB CristoI )gli / nato prima di ttti i secoli, ed / morto in croce!
Cecidit de caelo stella magna
na grande stella cadde dal cielo [5p 6,1*]
'-uus albus
un cavallo bianco
0ratia vobis et pax
0ra&ie e pace a voi [5p 1,]
ertia pars terrae combusta est
a ter&a parte della terra fu bruciata [5p 6,E]
+e aspectibus
e immagini
oculi ad legendum
occhi per leggere
abulae
avole (astronomic"e)
+e oculis
0li occ"i
+e radiis stellatis
* raggi delle stelle
+e bestiis
6estiario
[5p ?,2]
iber monstruorum de diversis generibus
ibro dei mostri di diversi tipi
;e-uiescat a laboribus suis
#i riposer2 dalle sue fatic"e [5p 1,13]
Aulier amicta sole
una donna vestita di sole [5p 12,1]
Super thronos viginti uatuor
Sopra i troni, ventiuattro (vegliardi!
[5p ,]
Terzo giorno – da laudi a prima Terzo giorno – terza
Quinti #ereni de medicamentis
e medicine, (autore) Quinto #ereno
%"aenomena
* fenomeni
iber Aesopi de natura animalium
*l libro di 'sopo sulla natura degl!animali
iber Aet"ici peronymi de cosmograp"ia
ibro di 'tico peronimo sulla cosmografia Credo che 'peronimo' sia n aggettivo!
ibri tres -uos Arculp"us episcopus adamnano re libri c"e Arcolfo episcopo accenn: (e poi) escipiente de locis sanctis ultramarinis compose con cuore saldo, a proposito dei luog"i designavit conscribendos santi d!oltremare ibellus Q. *ulii @ilarionis de origine mundi
ibricino di Quinto 0iulio *larione sull!origine del mondo
#olini %olys"istor de situ orbis terrarum et (ibro) di #olino %olistore sul luogo (in cui si mirabilibus trova) il cerc"io delle terre e sulle meraviglie Almagest"us
Almagesto 5libro di astronomia, di Volomeo6
#ic et non
'! cos e non 9 cos Titolo di n libro del filosofo francese 5belardo &1*E+-11*, in ci le verit( di fede vengono sottoposte ad n'analisi ra"ionale!
Terzo giorno – sesta
pauperes verecondi
poveri discreti Terzo giorno – nona
Berbigrazia
per esempio
uod enim laicale ruditate turgescit non habet )n"atti, ciF che sorge dall'ignoranza dei laici non e""ectum nisi "ortuito porta ad alcun risultato, se non casuale. sed opera sapientiae certa lege vallantur et in Aa l'opera della sapienza, per la certezza della "ine debitum e""icaciter diriguntur legge (naturale! viene rin"orzata e viene diretta nel modo piG appropriato al "ine. unum ... velut
uno solo ... oppure
#ecretum finis Africae manus supra idolum age il segreto della fine dell!africaB la mano sopra primum et septimum de -uatuor l!idolo agisce sul primo e sul settimo dei -uattro *dolum
idolo Terzo giorno – vespri
%ractica officii in-uisitionis "eretice pravitatis
#volgimento dell!attivit2 dell!in-uisi&ione 3della ricerca4 della perversione eretica Pbblicata nel 1323I 0esto roman"o / ambientato alla fine del no. vembre del 132E!
Airabilia
meraviglie
hic lapis gerit in se similitudinem coeli
Huesta pietra porta in se' una somiglianza con il cielo.
Cmnes enim causae e""ectum naturalium dantur )n"atti tutti gli e""etti delle causa naturali si deN per lineas, angulos et "iguras. liter enim terminano per linee, angoli e strutture geometriN impossibile est sciri propter uid in illis. che regolari. ltre cause, in"atti, non si possono determinare, proprio a causa di cio. Tezo giorno – dopo compieta
>enitentiam agite, appropinuabit enim regnum coelorum.
Iate penitenza, si avviciner& cos# il regno dei cieli. [9t ,1E]
de hoc satis
?i uesto (abbiamo parlato! a su""icienza.
>ulchra enim sunt ubera uae paululum supereminent et tument modice, nec "luitantia licenter, sed leniter restricta, repressa sed non depressa...
)n"atti sono belli i seni che sporgono leggermenN te, con lieve rigon"iamento, che non dondolano licenziosamente, ma dolcemente contenuti 5negli abiti6, celati ma non schiacciati...
@istoria fratris +ulcini "eresiarc"e
#toria dell!eresiarca frate +olcino Scritta da >ernardo #i nel 131?!
)n nomine ?omini amen. Mec est uedam 0el nome del Signore, e cos# sia. T' ui appresN condemnatio corporalis et sententia so riportata, presentata e, per mezzo di uesti condemnationis corporalis lata, data et in hiis medesimi scritti, decisa in "orma di sentenza e scriptis sententialiter pronumptiata et comminata, una condanna corporale ed una promulgata... sentenza di condanna corporale... Yohannem vocatum "ratrem Aicchaelem )acobi, de @iovanni di Yacopo, detto "ratello Aichele, del uartiere di comitatu Sancti Irediani, hominem male condictionis, et San Irediano, uomo di bassa condizione, e di pessime pessime conversationis, vite et "ame, hereticum et heretica compagnia, vita e "ama, eretico e corrotto dalla sozzura labe pollutum et contra "idem catolicam credentem et eretica, credente e pervicace contro la "ede cattolica... non a""irmantem ... ?eum pre oculis non habendo sed potius avendo davanti agli occhi ?io ma piuttosto il nemico del humani generis inimicum, scienter, studiose, appensate, genere umano 5il diavolo6, deliberatamente, ragionatamenN neuiter et animo et intentione eDercendi hereticam te, con calore e malvagit& sia nell'animo che nell'intenzioN pravitatem stetit et conversatus "uit cum Iraticellis, ne, esercitF la perversione eretica e abitF con i Iraticelli, vocatis Iraticellis della povera vita hereticis et scismaticis detti 9Iraticelli della povera vita, eretici e scismatici, e et eorum pravam sectam et heresim secutus "uit et segu# la loro perversa setta e (tutt'ora la! segue contro la seuitur contra "idem catolicam... et accessit ad dictam "ede cattolica... ed entrF nella detta citt& di Iirenze e nei civitatem Ilorentie et in locis publicis dicte civitatis in luoghi pubblici della detta citt& a""ermF, credette, insistette dicta inuisitione contentis, credidit, tenuit et pertinaciter e pertinacemente ria""ermF con le parole e con il cuore... a""irmavit ore et corde... uod
>er ?ominum moriemur
Aoriamo per il SignoreU
Credo ... e +eum
Credo ... e, o #ignore
Mibernia
)rlanda
?e te "abula narratur
8a storia parla di te.
Aulier amicta sole ... mulier
Ena donna vestita di sole [5p 12,1]... una donna
vade retro ... vis appetitiva ... valde bona
allontanatiU ... "orza desiderante (brama! ... molto attraente
terribilis ut castrorum acies ordinata
(bella e! terribile come un esercito schierato in battaglia [Ct ?,] [Ct ?,1*]
>ulchra sunt ubera uae paululum supereminent Sono piacevoli i seni che sporgono un poco e si et tument modice... gon"iano moderatamente...
5
)l tuo ombelico è una coppa rotonda Zche non manca mai di vino drogato. Z)l tuo ventre è un mucchio di grano, ZcirN condato da gigli. Z) tuoi seni come due cerbiatti, Zgemelli di gazzella. Z)l tuo collo come una torre d'avorio; Zi tuoi occhi sono come i laghetti di
5
C sidus clarum puellarum ... o porta clausa, "ons C astro luminoso tra le "anciulle ... o porta impeN hortorum, cella custos unguentorum, cella netrabile, "onte nel giardino, camera che racN pigmentariaU chiude essenze pregiate, camera pro"umataU Ch, langueo ... causa languoris video nec caveoU Ch, sono debole 5la mia volont& è debole6 .... e vedo la causa della mia debolezza e non la evitoU ...et cuncta erant bona
...e tutto in essi era piacevole.
omnis ergo "igura tanto evidentius veritatem demonstrat uanto apertius per dissimilem similitudinem "iguram se esse et non veritatem probat
?unue, ogni descrizione mostra tanto piG eviN dentemente la verit& uanto piG apertamente, a motivo della mancanza di somiglianza, mostra che essa medesima è una ra""igurazione, e non la verit&.
omne animal triste post coitum
Cgni animale è triste dopo il coito. Terzo giorno – notte Quarto giorno – laudi
nihil seuitur geminis eD particularibus unuam Valvolta dalle due (premesse! particolari non diN scende nulla. )' na regola della logica aristotelica!
ergo
uindi
aut semel aut iterum medium generaliter esto
C una sola o entrambe le volte 5in entrambe le premesse6 il termine medio sia generale. )' na regola della logica aristotelica!
?arii
letteralmente, =di +ario? %n epoca altomedievale, nello stdio della logica aristotelica erano stati codificati ttti i possibili casi di sillogismo!
datura stramonium ... "erruginea ... nuD vomica
angostura
pseudo stramonio comune ... angostura pseudo "erruginea... noce vomica =o stramonio / na pianta velenosa, avente propriet( narcotiche, se. dative ed allcinogineI / anche detta erba del diavolo;! =angostra / n alberello dalla corteccia aromatica, langostra psedo ferrginea / na pianta simile, ma che contiene stricnina ed na sostan"a alcali. na, pA provocare na malattia simile al tetano! =a noce vomica con. tiene stricnina, / molto citata da ttti gli omeopati!
Quarto giorno – prima
Ad mulieres pauperes in villulis
%er le donne povere dei villaggi
peccant enim mortaliter, cum peccant cum uocumue laico, mortalius vero uando cum
commettono in"atti peccato mortale, uando peccano con un ualsiasi laico; commettono peccato ancor piG mortale uando peccano con un
Kyrie
)' greco, non latinoI comn0e significa Signore;!
Quarto giorno – terza
elicito
esplicitato
actus appetiti sensitivi in uantum habent En atto dell'appetito sensitivo che comporti una trasmutationem corporalem anneDam, passiones trasmutazione corporale viene detto 9passione, dicuntur, non autem actus voluntatis. non solo 9atto della volont&. appetitus tendit in appetibile conseuendum ut sit ibi "inis motus.
realiter )l desiderio cerca la cosa desiderata supponendo a ragione che l# il suo desiderio sar& appagato.
amor "acit uod ipsas res uae amantur, amanti 8'amore "a 5in modo che6 uelle stesse cose che aliuo modo uniantur, et amor est magis sono amate, sono unite in ualche modo all'amaN cognitivus uam cognitio. to, e l'amore è piG cognitivo che conoscenza. intus et in cute
dentro e sotto la pelle
principium contentionis
origine di rivalit&
consortium in amato
la condivisione della 5persona6 amata
* nomi divini =ibro attribito a @ionigi 5reopagita, discepolo di San Paolo e primo vescovo di 5tene, in ci si cerca di dimostrare che non / possibile la conoscen"a delle scien"e spiritali, e tanto meno di @io, a partire dal mondo sensibile! 5ttalmente si ritiene che sia n falso del 4 secolo!
propter multum eDistentia
amorem
uem
habet
ad a motivo del molto amore che 5egli6 prova per le cose che esistono
motus in amantum
attenzione verso l'amato
agnus ... agnoscit
agnello ... riconosce est'afferma"ione, come le sccessive, sege la teoria nominalisti. ca; dei filosofi medievaliI 0esta teoria sosteneva che i nomi delle cose discendono dalle caratteristiche delle cose medesime!
ovis ... ab oblatione
pecora ... dall!offerta
canor
canto
viriditas ... virgo
vigore ... vergine
Secretum "inis "ricae manus supra idolum age il segreto della "ine dell'a"rica: la mano sopra l'i primum et septimum de uatuor dolo agisce sul primo e sul settimo dei uattro Quarto giorno – sesta
Cum venerabiles
Quando i venerabili PerA non so che cosa sia 0esta cm venerabiles;!
Corona regni de manu +ei
Corona del regno dalla mano di +io Papa %ldebrando; / #regorio 4%%, che teori""A la sprema"ia del papa si re e sll'imperatore! esto simbolo voleva significare che il papa, per gra"ia divina, era il padrone legittimo di ttti i regni, che egli con. cedeva da amministrare a ttti i re e principi!
+iadema imperii de manu %etri
Corona dell!impero dalla mano di %ietro
taxae sacrae poenitentiariae
sacre imposte di pentimento Quarto giorno – nona Quarto giorno –vespri Quarto giorno – compieta Quarto giorno – dopo compieta
@istoria anglorum
#toria degli angli
+e aedificatione templi, +e tabernaculo, +e Come si costruisce un tempio, *l tabernacolo, * temporibus et computo et c"ronica et circuli tempi ed il calcolo e la cronaca del cerc"io di +yonisi, 5rtograp"ia, +e ratione metrorum, +ioniso, 5rtografia, *l calcolo delle misure, Vita Vita #ancti Cut"berti, Ars metrica... di #an Cuberto, !arte di misurare... +e r"etorica cognatione, ocorum r"etoricorum e simiglian&e della retorica, 5rnamento dei distinctio luog"i 3comuni4 retorici @isperica ... famina
Poema irlandese anonimo della fine del 4% secolo!
Moc spumans mundanas obvallat >elagus oras terrestres amniosis "luctibus cudit margines. SaDeas undosis molibus irruit avionias. )n"ima bomboso vertice miscet glareas aspri"ero spergit spumas sulco, sonoreis "reuenter uatitur "labris...
Huesto mare spumeggiante cinge i limiti univerN sali [(e! batte con correnti simili a rapide i marN gini terrestri. [Si scaglia contro isole remote ed iN nospitali con la "orza delle onde, [spazza le spiagge...
%rimitus pantorum procerum poematorum pio potissimum paterno-ue presertim privilegio panegiricum poemata-ue passim prosatori sub polo promulgatas...
+apprima con pio e soprattutto preferibilissimo paterno privilegio dei lung"i poemi dedicati agli dei, il panegirico e 3le cose messe in forma di4 poesia sen&a criterio pubblicate sotto il polo 3celeste4... Piacere Paolo Pioppetti, posso presentarmiD Personalmente preferi. sco parlare principiando per P! Per piet(!!! permetteD Per Pergia presso Pompeo Pellini parecchie prostitte parcheggiano, praticamen. te pttane, potremmo penetrarle perdtamente, perA!!! poco plite, prima pia""iamo preservativo perch pericoloso per pisello!!! &/ lo stesso gioco: 0esta / di Goberto >enigni
0eorgic"e ... 'pitomi
0eorgic"e ... 'pitomi =e %eorgiche sono n poema scritto dal poeta 4irgilio nel % sec! a!C! #li &pitomi sono libri di storia di 4irgilio di Tolosa, grammatico del 4% secolo d!C!
poema, rethoria, geometria...
grama,
leporia,
dialecta, poetica, retorica, grammatica, grazievolezza, dialettica, geometria... on / bon latino, per 0esto ho scritto gra"ievole""a;!
mon, man, tonte, piron, dameth, per"ellea, belgalic, margaleth, lutamiron, taminon ... raphalut
%dem come sopra, non / bon latino e non mi sembra nemmeno che sia latino!
ignis, couihabin (uia incocta couendi habet $uoco cuocitore (poich gli si attribuisce la prodictionem!, ardo, calaD eD calore, "ragon eD priet& di cuocere le cose non ancora cotte!; ardoD "ragore "lammae, rusin de rubore, "umaton, re; calace per il calore; fr2gon per il rumore delustraD de urendo, vitius uia pene mortua la "iamma; rosso per il colore rosso; fumatore; membra suo vivi"icat, siluleus, uod de silice ustrace perch brucia; sedu&ione perch con la siliat, unde et sileD non recte dicitur, nisi eD uia sua 5seduzione6 resuscita le membra uasi morte; pietroso, perch sorge dalla pietra, per cui è detscintilla silit. T aeneon, de enea deo, ui in eo to non correttamente (se non perch nasce dalla habitat, sive a uo elementis "latus "ertur. scintilla 5generata dalla pietra6! anche pietra; ed eneo, dal dio Tnea, che abita in lui, o dal uale l'anima è portata agli elementi. 'go
io %n latino, non esiste il vocativo di ego;!
cantamen, collamen, gongelamen, stemiamen, incantesimo... plasmamen, sonerus, alboreus, gaudi"luus, on / bon latino, appntoI non lo riesco proprio a tradrre! glaucicomus... in nomine patris et filiae
nel nome del padre e della figlia
Miberni ... Mibernia ... pocal\psis
)rlandesi ... )rlanda ... pocalisse
Vhule
ome di n isola misteriosa, che si spponeva segnasse la fine del mondo abitato, verso ord!
Ions dae
Ionte di damo 5paradiso terrestre6
mulier amicta sole
?onna vestita di sole
spania ... Mibernia
Spagna ... )rlanda
Aagius, Iacundus
Aaggiore, Tlouente
8eones ... hic sunt leones
8eoni ... ui ci sono i leoni
[5p 12,1]
)' na frase che veniva scritta nelle carte geografiche antiche, nelle regioni inesplorate! Se non c'era andato nessno, vol dire che era pericoloso andarci, 0indi c'erano i leoni &bestie periocolose per anto. nomasia! Per traslato, indica ttti gli argomenti di ci non si sa nlla &o di ci non si deve sapere nlla!
+e aspectibus
0li aspetti
"ons paradisi
la "onte del paradiso
#uper t"ronos viginti -uatuor
#ui troni, venti-uattro (vegliardi)
'idolon
)' greco, non latino!
supra speculum
oltre la specc"io
super speculum
sopra lo specc"io
)udaea ... eg\ptus
@iudea ... Tgitto
[5p ,]
nglia... @ermani ... @allia ... Mibernia ... oma )nghilterra ... @ermani ... @allia 5Irancia6 ... )rlanda ... oma ... Spagna ... "rica ... Tgitto ... ... spania ... 8eones ... eg\ptus ... )udaea ... @iudea ... Ionte di damo 5>aradiso terrestre6 ... Ions dae ... caia @recia
-uarta Acaiae
Quarta (stan&a) dell!Acaia
#peculum amoris
!immagine dell!amore
de te "abula narratur
la storia parla di te
ui animam corpori per vitia conturbationesue 8e compiacenze che con"ondono l'anima al corN commiscent, utrinue uod habet utilem ad po a causa dei viz] e dei turbamenti 5e6 vitam necessarium demoliuntur, animamue distruggono ciF che è utile e necessario per la lucidam ac nitidam carnalium voluptatum limo vita, e turbano l'anima lucida e trasparente con il perturbant, et corporis munditiam atue nitorem "ango del desiderio carnale, e 5che6 mescolano la hac ratione miscentes, inutile hoc ad vitae o""icia purezza e lo splendore del corpo in uesto modo, dimostrano che ciF inutile alle incombenze della ostendunt. vita. nigra et amara
nera ed amara
iber continens
ibro della continen&a
compleDio venerea ... intentiones
dilemma venereo ... desiderii Quarto giorno – notte
catus
$urbo
+e legibus
+elle leggi
#uper illius specula
#ull!immagine di -uello >olla emanata nel 132? dal papa #iovanni $$%% per estirpare la stre. goneriaI in essa, le pene previste per i maghi e le streghe sono identi. che a 0elle comminate agli eretici: la morte per impiccagione, il rogo del cadavere e la confisca dei beni!
men
e cos# sia Quinto giorno – prima
Quorundam exegit
na volta scacci: @ecretale di papa #iovanni $$%% &E ottobre 131E, dove si condannava in blocco il movimento rigorista e si colpivano, in prima persona, gli spiritali di Proven"a!
Ad conditorem canonum
%er l!autore delle regole @ecretale di papa #iovanni $$%% &6 dicembre 1322 che condannA le proposi"ioni del Capitolo di Pergia e soppresse i sindaci apostolici in. caricati dellamministra"ione dei beni dei frati 9inori!
Cum inter nonnullos
Quando, tra alcuni Costit"ione di papa #iovanni $$%% &fine del 1323 in ci si dichiarava eretica la dottrina della povert( di Cristo e degli apostoli!
inimicus pacis
nemico della pace
Quia -uorundam
%oic"E una volta >olla emanata da papa #iovanni $$%% nel 132! %n essa si controbat. tevano le tesi degli Spiritali: 1 che la regola e lo stile di povert( degli Spiritali medesimi fossero identici al 4angeloI 2 che l'approva"ione papale di n ordine religioso e della relativa regola fosse na 0estione di fede e di morale, e non solo n aspetto di legisla"ione della Chiesa! %n particolare, con 0esta seconda obie"ione n papa avrebbe potto modificare la legisla"ione precedente o revocarla!
in bonis nostris
tra i nostri beni
%us poli
diritto del polo 5diritto naturale6 Giferito alla filosofia di #glielmo d'
%us "ori
diritto della piazza 5diritto positivo6 Giferito alla filosofia di #glielmo d'
'xiit -ui seminat
*l seminatore usc esta decretale f emanata da icolA %%% il 1 agosto 12E+I stabilO che ttti i beni dei francescani appartenevano alla Sede 5postolica &cio/ alla Chiesa, che li amministrava per me""o di Sindaci 5postolici;, mentre i francescani ne diventavano semplici tili""atori!
Quinto giorno – terza
nomina sunt conseuentia rerum
) nomi sono conseguenza delle cose che signi"iN cano. )' la teoria nominalistica;, secondo la 0ale i nomi delle cose descri. vono le caratteristiche delle cose medesime!
nomen ... nomos ... nomina ... ad placitum
nome ... legge ... nomi ... per accordo %l termine nomos' / probabilmente greco!
Quinto giorno – sesta
+e plantis libri tres
* tre libri sulle piante
"esaurus "erbarum
*l tesoro delle erbe Quinto giorno – nona
#ancta ;omana
a #anta ;omana (C"iesa)... @ecretale di papa #iovanni $$%% &3* dicembre 131E, in ci il pontefice attaccA direttamente i fraticelli, ma sen"a dichiararli eretici!
de dicto
della parola 5gioco di parole6
?omini canes
cani del Signore % domenicani erano considerati i frati dotti; &in opposi"ione ai francescani e come tali erano i gardiani dell'ortodossia cattolica: avevano pertanto il titolo -non dispregiativo- di cani &da gardia del Signore;!
#alve ;egina
#alve, o ;egina
planta ?ei pullulans in radice "idei
la pianta del Signore che sorge dalla radice della "ede
bigor, pecca pro nobis... mon, miserere nobis... Samael, liber nos a bono... *elial ele\son... Iocalor, in corruptionem meam intende... Mabor\m, damnamus dominum... ^aebos, anum meum aperies... 8eonardo, asperge me spermate tuo et inuinabor...
bigor, pecca per noi... mon, abbi piet& di noi... Samael, liberaci dal bene... *elial piet&... Iocalor, accresci la mia corruzione (d'animo!... Mabor\m, danniamo il signore... ^aebos, apri il mio ano... 8eonardo, aspergimi con il tuo sperma e sarF corrotto... 5bigor / il demone che, nella mitologia ebraica, comanda le schiere infernali! 5mon / n dio dell'antico egitto, antropomorfo, con la tiara e de pime di falco! Samael / l'angelo della morte, accsatore del genere mano! >elial / il demone secondo solo a =cifero, comanda ottanta schiere di demoni! Hocalor / il demone che ha il potere si mari, fa morire per annegamento e comanda trenta legioni di demoni! Maborm / il demonio degli incendi, si manifesta come serpente a tre teste: na di omo, na di rettile e na di gatto! Qaebos, piB spesso detto Sallos, comanda trenta legioni, / il signore del mare in tempesta e casa l'amore fra persone di sesso opposto! =eonardo / n demone del Primo
cingulum diaboli
cinghia del diavolo Quinto giorno – vespri Quinto giorno – compieta Sesto giorno – mattutino
Sederunt
si sedettero
Sederunt principes et adversus me louebantur, iniui. >ersecuti sunt me. d%uva me, ?omine, ?eus meus salvum me "ac propter magnam misericordiam tuam.
) principi si sedettero e contro di me parlarono, iniui 5mi calunniano6. [Sal 11+,23] Ai perseguitarono. iutami, o Signore, mio ?io, salvami per la tua grande misericordia. )' il testo di na melodia di Perotin, msicista francese vissto a Pari. gi a cavallo del 12**! Considerato l'ideatore polifonia come combina. "ione di piB linee melodiche &fino a !
Ave >aria
#alve, o >aria
climacus ... porrectus ... torculus ... salicus
Terminologia del canto gregoriano! climacus tre o piB note discendentiI porrectus, torculus: tre o piB note ascendentiI salicus: tre o piB note ascendenti s na sola sillaba!
Sesto giorno – laudi Sesto giorno – prima
bbas agraphicus
bate senza scrittura
minimas di""erentias odorum
le minime di""erenze degli odori Sesto giorno – terza
+ies irae Vraete, "ilii de putaU
*l giorno dell!ira (divina) 5)l giorno del giudizio6 Virate, "igli di buona donnaU on / latino classicoI / no dei primi esempi di volgare! )' tratto da n mosaico paleocristiano della chiesa di San Clemente, a Goma, in ci / raffigrato l'arresto -non riscito- di San Clemente, 0arto papa, ad opera dei legionari romani! @io li accecA ed essi, an"ich San Cle. mente, portarono in carcere na colonna di marmo! el mosaico, il capo dei legonari che stanno trascinando la colonna rla: Traete, filii de ptaR;!
Sao Xo Xelle terre per Xelle "ini Xe Xi Xontene, So che uelle terre, delimitate dai con"ini ui deN trenta anni le possette parte Sancti *enedcti. scritti, sono appartenute per trent'anni al monaN stero di San *enedetto. )' no dei primi docmenti di volgare esattamente datato! el mar"o del +?*, al monastero di 9ontecassino f riconoscito il possesso di alcne terre in na dispta legale! %l gidice 5rechisi riportA nei doc. menti la formla esatta recitata dai testimoni!
ge primum et septimum de uatuor
agisce sul primo e sul settimo dei uattro
)n "inibus "ricae amen
nella "ine dell'a"rica, e cos# sia
Sederunt
si sedettero
+ies irae
*l giorno dell!ira (divina) 5)l giorno del giudizio6
vitros ad legendum
vetri per leggere 5occhiali6
nigra sed "ormosa
negra ma "ormosa
unico homine regente
con un sol uomo a dirigerla
amicta sole
vestita di sole [5p 12,1]
%entagonum #alomonis
*l pentagono di #alomone
mors est uies viatoris, "inis est omnis laboris
8a morte è il riposo del viandante, è la "ine di tutte le "atiche.
Et cachinnis dissolvatur, torueatur rictibusU
...che si dissolva con le risate, che gli angoli delN la bocca si torcano (dalle risate!.
8acrimosa dies illa ua resurget eD "avilla iudicandus homo reus: huic ergo parce ?eusU >ie )esu domine dona eis reuiem.
@iorno di lacrime, uel giorno in cui risorger& dalla cenere l'uomo peccatore, per essere giudicato: sii perF clemente, SignoreU C pio Signore @esG, dona loro la pace. )' la parte ini"iale del @ies %rae;I il testo / del francescano Tommaso da Celano, discepolo e biografo di San Hrancesco d'5ssisi!
amen
e cos# sia
+ies irae
*l giorno dell!ira (divina) 5)l giorno del giudizio6 Sesto giorno – dopo terza
Coena Cypriani
a cena di Cipriano )' n testo altomedievale, attribito appnto a San Cipriano &ca! 2**276, vescovo di Cartagine e padre della ChiesaI si narra di na c ena ci partecipano moltissimi personaggi delle Sacre Scrittre, ognno ri. facendo in modo comico 0anto aveva gi( fatto nella >ibbia!
ioca monachorum
scherzi dei monaci
8udere me libuit, ludentem, papa Yohannes, Ai piace giocare, essere allegro, papa @iovanni, accipe. idere, si placet, ipse potes. accetta(mi!. Se ti piace, puoi ridere tu stesso. idens cadit @audericus, ^acharias admiratur, supinus in lectulum docet nastasius...
@oderico cade ridendo, ^accaria si rimira, nastasio insegna steso nel letto... Sesto giorno – sesta
) ar. de dictibus cu%usdam stulti )) s\r. libellus alchemicus aeg\pt. ))) TDpositio Aagistri lco"ribae de cena beati <\priani
) (arabo! N sui detti di ualche stolto )) (siriano! N libello alchemico egiziano ))) N esposizione del maestro lco"ribano della cena del beato Cipriano, vescovo di
bbas agraphicus
bate senza scrittura
$irma cautela
%er forte prote&ione >olla di >onifacio 4%%% del 22 settembre 12+?!
Coena Cypriani
a cena di Cipriano
8iber acephalus
8ibro privo dell'inizio
carta di lino 5carta6 ... pergamena di panno Si riferisce alla carta come la siamo oggi, e allora appena scoperta, in opposi"ione alla pergamena, molto sata allora, piB rigida!
Sesto giorno – nona
voD, "latus, pulsus
tono, suono, impulso Sesto giorno – tra vespro e compieta Sesto giorno – dopo compieta
tertius eui
il terzo del cavallo
suppositio materialis ... de dicto ... de re
>roposizione materiale ... a proposito della paN rola ... a proposito della cosa Sono espressioni relative alla logica di #glielmo d'
super thronos viginti uatuor
Sopra i troni, ventiuattro (vegliardi!
[5p ,]
Settimo giorno – notte (1)
Coena Cypriani
a cena di Cipriano
stupra virginum et amores meretricum
stupri di vergini ed amori di prostitute
Xomas
)' greco, non latinoI comn0e, dovrebbe significare villaggi;!
zenit ... nadir
sud ... nord Sono termini che provengono dall'araboI per la precisione, indicano ri. spettivamente i pnti del firmamento esattamente sopra a chi parla, e sotto i soi piedi dall'altra parte del globo terrestre!
de toto corpore "ecerat linguam
di tutto il corpo "ece lingua
>iserere
abbi piet2
hic sunt leones
Hui ci sono i leoni. )' na frase che veniva scritta nelle carte geografiche antiche, nelle regioni inesplorate! Se non c'era andato nessno, vol dire che era pericoloso andarci, 0indi c'erano i leoni &bestie periocolose per antonomasia! Per traslato, indica ttti gli argomenti di ci non si sa nlla &o di ci non si deve sapere nlla!
Settimo giorno – notte (2)
spania
Spagna
-uatuor
-uattro
%rendilo e divoralo ...
[5p 1*,6] ell'apocalisse, tra la sesta e la settima tromba na voce dice all'atore [San #iovanni evangelista] di prendere il libro dalla mano di n angelo e di divorarlo!
Tr muoz gel]chesame die 8eiter abeQer"en, s_ ?eve come gettare la scala, sulla uale è salito... Tedesco medievale!
0on in commotione, non in commotione 0on nel terremoto, ?io non era nel terremoto. [1 Ge, 1+,11] )' n passo del primo libro dei Ge, in ci il profeta )lia ?ominus.
incontra il Signore! Ci f n vento impetoso [!!!] ma il Signore non era nel vento! @opo il vento ci f n terremoto, ma il ignore non era nel terremoto ! @opo il terremoto ci f n foco, ma il Signore non era nel foco! @opo il foco ci f il mormorio di n vento leggero [e lO era il Signore]!;
Ultimo folio
res nullius
cose di nessuno Terminologia giridica
disiecta membra
pezzi sparpagliati
incipit
inizia 5inizio6
tolle et lege
prendi e leggi )' na cita"ione dal libro 4%%% delle Con#essioni di Sant'5gostino! San. t'5gostino dO n fancillo ripetere 0esta frase prendi e leggi; a mo' di cantilenaI allora prese la >ibbia, aprO a caso e lesse: *on pi+ bagordi e go""oviglie, letti e lascivie, contese e invidie, ma rivestitevi del i gnore %es+ Cristo e non #ate caso alla carne e ai su oi desideri. [Gm 13,13] @a 0el momento abbandonA la vita mondana e si dedicA completamente alla religione!
Tst ubi gloria nunc *ab\lonia`
?ov'è ora la gloria di *abilonia` 5
C uam salubre, uam iucundum et suave est
stat rosa pristina nomine, nomina nuda tenemus
?ella rosa ormai appassita rimane solo il nome, ci restano soltanto i nomi nudi delle cose 5privati della cosa che signi"icano6. Cita"ione dal @e contempt mndi; di >ernardo 9orliacense, bene. dettino del $%% secolo, il 0ale variava sl tema sic transit gloria mn. di; aggingendo l'osserva"ione che di ttte le cose passate ci riman. gono solo i nomi &!d!5!!
E.. 12[7[277