INTRODUCCION En la presente trabajo queremos dar a conocer y comprender las ideologías de una organización que buscan la defensa colectivista y a la crítica al problema social social que que se presen presenta ta en el poder poder guber gubernam nament ental, al, ya que que las difere diferente ntess problemáticas que se presentan el ámbito político, social, económico, y cultural, incita a que opositores intelectuales intelectuales pongan frente a actuaciones que que a diario se vulneran, concientizando que se deben defender y proteger los derechos humanos y naturales, ya que las condiciones de vida no son dignas.
IDEOLOGIAS POLITICAS PERUANAS 1. IDE IDEOLOG OLOGÍA ÍA::
Conjunto de ideas fundamentales que caracteriza el pensamiento de una persona, colectividad o poca, de un movimiento cultural, religioso o político, etc.
2. ¿QUÉ ¿QUÉ ES UNA IDEOLO IDEOLOGÍA GÍA POLÍTI POLÍTICA CA? ? !na !na ideo ideolo logí gía a polít polític ica a es un cier cierto to jueg juego o tic tico o de idea ideale les, s, prin princi cipi pios os,, doctrinas, mitos o símbolos de un movimiento social, institución, clase o un grupo grande que e"plica como la sociedad debería funcionar, y ofrece alg#n programa político y cultural para un cierto orden social. $e ocupa mucho de cómo el poder debería asignarse y a cuáles fines debería ser usado. %lgunos partid partidos os siguen siguen una cierta cierta ideolo ideología gía muy estrec estrecham hament ente, e, aunqu aunque e otros otros pueden tomar una inspiración amplia de un grupo de ideologías relacionadas sin específicamente abrazar una ideología específica.
3. EVOLUCIÓN EVOLUCIÓN HISTÓ HISTÓRICA RICA DE LAS IDEOLOG IDEOLOGÍAS ÍAS POLÍTICA POLÍTICAS S EN EL PERÚ PERÚ El &er# de los #ltimos dos siglos es uno de los países latinoamericanos y caribe'os con las más variadas y numerosas organizaciones políticas, con un debate intenso de ideas, con divisiones y subdivisiones internas. (a frondosidad y la imitación son dos características de las ideas políticas que han surgido en el proceso de la lucha de clases a partir de la fundación de la )ep#blica. &ara e"plicarnos mejor ese surgimiento y desarrollo es preciso se'alar, en resumen, apretado, las bases económicas y sociales que han generado las ideas y sus representaciones políticas.
3.1 Una !"n"#$a %#&'()a* +( % ,-"*"n/ 0a%a * #)&" %&*" ) n(%-a 0&%"-&a. Con la e"cepción del sólido pensamiento socialista de *os *os Carlos Carlos +ariáteg +ariátegui, ui, no hubo hubo un plante planteami amient ento, o, ni libera liberall ni cons conser ervvador ador,, que que hay haya prop propue uest sto o un proy proyec ecto to de soci socied edad ad.. (a semifeudalidad que limitó el desarrollo del pensamiento liberal burgus en el &er#, e"plica sus propias contradicciones, su eclecticismo y su incoherencia.
3.2 3.2 E* )"#& )"#&n& n&" " ---a an n& &n n a-&% a-&%" "!!-4 4&! &!" " n a*&a a*&an5 n5aa !"n !"n (na (na 6(-(%$a an7#&!a !"n&n(a)"-a )* "-)n !"*"n&a*. (a aristocracia que se prolongó desde el irreinato hasta más de un siglo se confundió con los intereses económicos y políticos de la burguesía comercial, en
cuya conciencia de clase dominante creó la ambivalencia de ser liberal, pero sin abandonar su credo conservador, hispanista y, más tarde, de subordinación a lo e"tranjero. -tro tanto ocurrió con las masas oprimidas y lo que podría haber sido una burguesía nacional progresista y emprendedora.
(a clase
terrateniente
feudal
y
sus ideas
conservadoras han ejercido una fuerte influencia en la situación de las clases e"plotadas, especialmente mediante la presencia de una iglesia católica que se adue'ó de la conciencia social de la gente, perennizando los valores de la feudalidad colonialista, de la obediencia ciega a la autoridad, la resignación y la cultura del apoliticismo.
3.3 La a(%n!&a ) (na -8"*(!&/n 6(-(%a n * P-9. (a )ep#blica, formalmente burguesa, no correspondió a la estructura económico social heredada del irreinato. (as fuerzas productivas se mantuvieron atadas
al
pasado.
(as clases usufructuarias
del
movimiento
independentista no tuvieron mucha necesidad de plasmar las ideas democráticas
y
liberales
que
declaraban
las
constituciones,
especialmente la de /012, la más 3progresista3 hasta la dcada de /456.
3. D%a--"**" *n"; )%&(a* %(6"-)&na)" )* !a,&a*&%#" n * P-9. Es una realidad que emana de la ausencia de una clase capaz de dirigir un curso histórico diferente al heredado de la colonia. Esta situación impidió la conformación de clases sociales definidas, especialmente las clases básicas de la sociedad moderna que el desarrollo capitalista impuso en Europa, la que genera la contradicción antagónica burguesía 7 proletariado.
3.< D *" an-&"- )-&8a *a !"n'"-#a!&/n &n)'&n&)a ) !*a%% %"!&a*%; donde la clase asalariada es en parte campesina y obrera al mismo tiempo, especialmente en el sector minero y en la agroindustria, una burguesía sin proyecto nacional y apátrida. (as bases económico8 sociales mencionadas, pese a ser realidades limitantes para el desarrollo de ideas progresistas, no impidieron la
presencia de ideas renovadoras y la actividad revolucionaria de nuestro proletariado, las rebeliones campesinas y la germinación de ideas revolucionarias.
. =ACTORES IDEOLÓGICOS > POLÍTICOS QUE HAN IN=LUIDO EN LA EVOLUCION DE LAS IDEAS > =UERAS POLÍTICAS EN EL PERU .1 I)"*"$a !"*"n&a* #"n4-+(&!a. Es la base fundamental de las ideas y fuerzas conservadoras que impidieron el rompimiento radical con el pasado9 que mantuvieron, hasta muy avanzado el siglo ::, lazos de reconocimiento al 3gran aporte3 de la conquista espa'ola para la formación de la nación peruana, a la cultura occidental y a la religión católica. Esta influencia ideológica conservadora sigue pesando fuertemente en la percepción de los problemas nacionales; la educación, la cultura, las costumbres y la propia institucionalidad del país.
.2 E* *&6-a*&%#" *a )#"!-a!&a 6(-(%a. Esta ideología jugó un papel importante en la incubación y cierto desarrollo de las luchas por la independencia y por un país moderno en el sentido económico y social. &ero los sectores liberales del &er# no optaron por un rompimiento radical ni con la Espa'a conservadora, ni con la herencia colonial, mucho menos con el sector conservador que rechazada cualquier cambio hacia adelante. +ás bien se acomodó al manejo autoritario, centralista y subordinado a lo e"tranjero del Estado oligárquico.
.3 La &n'*(n!&a ) *a &)"*"$a -*&&"%a !a/*&!a. Es parte de la ideología colonial, pero merece una mención especial por su peso abrumador en el pensamiento de la población y en una conducta hipócrita y resignada. (as c#pulas gobernantes han utilizado a la iglesia católica como herramienta de manipulación ideológica y
política. % su vez, la c#pula católica ha cobrado bien sus servicios con el usufructo de privilegios que le permite el Estado confesional. %lgunos liberales del siglo :>:, especialmente don +anuel ?onzález &rada, el Chileno @rancisco Ailbao y nuestro +ariano %mezaga, combatieron con mucha pasión a la religión católica, sin resultados mayores. Es que la ideología católica se confundía con la propia política de Estado. El Estado laico no fructificó en el &er# porque el propio liberalismo fue heredero y usufructuario del papel de la >glesia Católica en su dominio de clase. Esta influencia persiste.
. E* ,a,* ) *a !(*(-a ,-&a*&%a )"#&nan. (as ideas8fuerza que el imperialismo nos impone, por lo menos desde principios del siglo ::, se han convertido en formas de ver la realidad, de pensar los problemas y hasta de vivir. Bue sin el apoyo e"tranjero no hay desarrollo, especialmente sin el capital que nos prestan, se ha vuelto el argumento de las clases dominantes y de vastos sectores populares. (a investigación científica y el uso de nuevas tecnologías están atados a la idea de la subordinación. (o mismo ocurre con todo intento oficial de reformar la educación. $alazar Aondy, en concordancia con las tesis del filósofo mejicano $amuel )amos, ha acu'ado la frase de 3la cultura de la dominación3 para designar nuestra situación cultural peruana. (a cultura imperialista moderna se ha asentado sobre la cultura conservadora colonial, pues no son incompatibles para mantener al &er# dominado.
.< La &)"*"$a Ana-+(&%a. (a influencia del anarquismo en el &er# fue positiva en el surgimiento y desarrollo del movimiento obrero peruano. espus de una etapa pre8 sindical D/00 /041F, el movimiento obrero en el &er#, al desarrollarse como lucha económica frente al surgimiento de una incipiente industria y de servicios p#blicos, vale decir de la incipiente e"plotación capitalista en nuestro país, tuvo en el anarquismo su influjo ideológico, su emoción por la justicia y la igualdad. on +anuel ?onzález &rada y su liberalismo radical fueron los elementos de ese fermento proletario hasta más acá de /4G6, inspirando un largo proceso de lucha obrera por
importantes reivindicaciones, como la de la jornada laboral de las ocho horas en /4/4.
.@ La &)"*"$a #a-&%a. Constituye un factor clave para entender la lucha obrera y el accionar de las masas en el &er# del siglo ::. Hambin el debate artístico y cultural, particularmente en el campo de la creación literaria y la investigación en ciencias sociales.
.B La% *(!0a% -8"*(!&"na-&a%; )#"!-4&!a% na!&"na*% n * #(n)". (a )evolución +ejicana de /4/6 /I, la )evolución $ocialista )usa de /4/I, la )evolución China y vietnamita, la )evolución Cubana de /415 14 y su presencia actual, son las más significativas que influyeron en la lucha democrática y revolucionaria en nuestro país.
. La &n'*(n!&a )* '-a!a%" n *a !"n%-(!!&/n )* %"!&a*&%#" n *a URSS E(-",a O-&na*. Hanto para las clases dominantes, que se regocijaron con la caída de la E" !)$$ y los demás países de su campo en Europa -riental, como para los sectores revolucionarios, la debacle de la dcada del 06 significó un viraje en la correlación de fuerzas9 ventajoso para la gran burguesía que domina el &er#, desventajoso para las ideas revolucionarias. esprenderse de esta influencia no será fácil ni inmediato.
. E* ,a,* )* n"*&6-a*&%#". Como sistema de ideas, el neoliberalismo ha profundizado el pensamiento pragmatista e individualista en la población. Ja dotado a las clases dominantes de un conjunto de creencias que justifican su dominio de clase, como el libre mercado, la competitividad, la desregulación laboral, la globalización capitalista, la inutilidad de los partidos políticos, la muerte del socialismo, etc.9 todas creencias de valor absoluto para un 3nuevo orden mundial3, a despecho de la profundización de las desigualdades sociales que está creando el modelo capitalista neoliberal. Hanta es la influencia del neoliberalismo que importantes dirigentes y contingentes de izquierda se encuentran hoy al servicio de la economía de libre mercado 3con rostro humano3,
cuando no muchas organizaciones revolucionarias se han adecuado y vienen adecuándose a las concepciones ideológicas neoliberales. (as bases económicas y sociales y los factores ideológicos y políticos que he esbozado, que por cierto no son los #nicos, nos ayudan a comprender las ideas políticas y las fuerzas sociales surgidas, desarrolladas y periclitadas en nuestro país desde /0G/. Hratando de ordenar ese desarrollo he optado por una periodificación por etapas. )eitero que la selección de ideas y fuerzas políticas no es minuciosa. Es, apenas, apro"imativa y con el criterio de su mayor significación en cada momento y su proyección al futuro, tanto en lo que se refiere a la derecha como en lo que ata'e a la izquierda.
<. ETAPAS EN EL DESARROLLO DE LAS IDEOLOGIAS POLÍTICAS EN EL PERU. <.1 C"n%-8a)"-% *&6-a*%. $u disputa no tiene como fundamento contradicciones antagónicas. Ko discutieron el cambio radical de las estructuras económicas y sociales heredadas de la colonia. %penas discutieron si el sufragio seguía siendo más restringido DconservadoresF o más universal DliberalesF9 si nos convertiríamos en una rep#blica monárquica DconservadoresF o en rep#blica constitucional DliberalesF. Aartolom Jerrera, con su tradicionalismo ultramontano, representó a la vieja clase de los terratenientes feudales. ?álvez, con su posición constitucionalista, e"presaba los anhelos de la burguesía comercial que buscaba consolidar su dominio, sin alterar el orden e"istente. El radicalismo liberal no ha pasado de ser, incluso con illarán, un discurso formal. Este debate se reeditaría, posteriormente, entre +anuel icente illarán y %lejandro eustua, a fines del siglo :>: y principios del :: a raíz de los planteamientos de las reformas educativas de /46/ y /46G, liberal la primera y conservadora la segunda. &ero, al margen de las limitaciones de ?álvez, conviene resumir las contradicciones ideológicas entre conservadores y liberales; el Convictorio de $an Carlos es el cuartel general de los conservadores,
el
colegio
?uadalupe,
de
los
liberales9
los
conservadores encarnaban el espíritu aristocrático, los liberales el democrático9 los conservadores defendían la soberanía de la inteligencia, los liberales la soberanía del pueblo9 los conservadores buscaban la disciplina de la obediencia, los liberales defendían la libertad de discusión y de conciencia.
<.2 E* In!a$%#". %unque de naturaleza literaria, tuvo influencia importante en la defensa de la posición monárquica de $an +artín, pues la idea incaísta, inspirada en los 3Comentarios )eales3 del >nca ?arcilaso, reivindicaba el carácter de modelo de la monarquía incaica por su 3prosperidad3, lo que sirvió para defender la necesidad de una monarquía para el &er# independiente como forma de gobierno D%ntonio Cornejo &olar, /404, pp.5/85F.
<.3
E* C&8&*&%#". Es una postura política que confronta con el militarismo que había producido anarquía y desorden económico. El Civilismo es el primer intento serio del liberalismo peruano por ordenar el país para producir 3progreso3. $u caudillo principal, +anuel &ardo, profesaba el positivismo y buscaba construir una 3rep#blica práctica3. El &artido Civil fue fundado en /0I/ enarbolando las ideas de progreso material, nucleando a la burguesía emergente y a los lites profesionales e intelectuales y levantando la descentralización, las milicias ciudadanas como guardia nacional, autonomía del Estado frente a la >glesia Católica, la democratización de la educación, aumento de la producción nacional, saneamiento de la Jacienda blica, libertad de prensa. @iel al positivismo, +anuel &ardo pretendió 3desideologizar3 el liberalismo concentrándose en obras que den bienestar a la gente, produciendo cosas y educando a los ciudadanos para el progreso del país, pues la educación es el motor del desarrollo de un país, seg#n el credo positivista; positivismo y pedagogismo juntos. El neocivilismo aparecerá durante la llamada )ep#blica %ristocrática D/041 /4/4F, pero ya no como partido de la libertad sino del orden, en una coyuntura en que la clase obrera desarrolla su lucha y su organización hasta la conquista de la *ornada de las 0 horas.
<. E* Ana-+(&%#" ) an(* G"n54*5 P-a)a * #"8&n" "6--".
(a ideología anarquista en el &er#, como teoría, se encarna en +anuel ?onzález &rada y, como práctica, en la organización y lucha de los trabajadores entre fines del siglo :>: y las dos primeras dcadas del siglo ::. $iguiendo la doctrina anarquista, ?onzález &rada enarbola la fraternidad universal y pregonaba que el Estado, la >glesia y el Capital son las tres manifestaciones del poder que esclavizan al hombre. El espíritu combativo de su personalidad le llevó a cincelar calificativos lapidarios para los gobernantes, el clero y los corruptos y traidores a la patria9 pero tambin a valorar al indígena peruano como símbolo de la nacionalidad9 tambin a unirse a la lucha y organización de los trabajadores. &olíticamente, ?onzález &rada no logró construir nada sólido ni concordante con sus ideas radicales. (a !nión Kacional que fundó en /04/ se convirtió en una nueva aliada de los partidos de la clase a la que el maestro combatió. (o que hoy queda de ?onzález &rada es su crítica certera a los males del país y a las clases dominantes, su obra literaria, su ejemplo de honestidad y su intelectualidad puesta al servicio de los trabajadores.
@. ETAPA DE LA CON=RONTACIÓN ENTRE EL LIFERALISO > EL SOCIALISO @.1 IDEAS > =UERAS POLÍTICAS OLIGRQUICAS. a E* L(&$%#" *a Pa-&a N(8a. Ko significó, en realidad, ideología nueva, por más que a su programa de gobierno le haya dado la denominación de 3&atria Kueva3. El (eguiísmo no fue más que la continuidad del liberalismo oligárquico, una tendencia modernizadora que se concentró en obras p#blicas, grandes emprstitos, apertura comercial y entrega del país a los EE.!!. % este programa debe agregarse el manejo corrupto de los recursos fiscales, caudillismo y su afán de perpetuarse en el poder que concluyó trágicamente despus de empezar su tercer período gubernamental consecutivo.
6 E* APRA %( &)"*"$a *&6-a* %"!&a*)#/!-aa. $urgido de una familia trujillana aristocrática y políticamente del movimiento estudiantil que luchó por la )eforma !niversitaria de /4/4, íctor )a#l Jaya de la Horre fundó la %lianza &opular )evolucionaria %mericana en /4G y, posteriormente, en /456, el &artido %prista &eruano D&%&F. (a ideología aprista ha sufrido cambios importantes hasta llegar, en el momento actual, a su adaptación al modelo de la 3tercera vía3, versión del neoliberalismo 3con rostro humano3, luego de una e"periencia gubernamental desastrosa desde el punto de vista programático y tambin moral. En su primera etapa, el %&)% levantó, por un lado, un programa de reformismo burgus que tocaba los intereses de la vieja oligarquía al plantear la nacionalización de tierras e industrias9 un antiimperialismo de buenas relaciones valorando el 3lado bueno3 del imperialismo, a lo que se agrega la 3solidaridad con los pueblos y naciones3 y la 3internacionalización del Canal de &anamá3. &or otro lado. Jaya de la torre estructuró una filosofía aprista denominada 3espacio8 tiempo histórico3 como 3negación dialctica3 del mar"ismo, seg#n la cual los fenómenos sociales se valoran desde el ángulo de observación que se adopte, similar a la percepción del objeto en la teoría del relativismo de la física einsteniana, teoría que no mereció mayor atención de los entendidos en temas filosóficos y sociales. $in embargo, detrás de estos planteamientos, Jaya de la Horre cimentó en su partido una ideología anticomunista, entendindose, más bien, con los sectores de la derecha conservadora. % partir de la dcada del 6 el aprismo empezó a abandonar
su
programa
reformista
radical
hasta
coincidir,
programáticamente, con el liberalismo oligárquico, lo que le llevó a aprobar, en alianza con el odriísmo en el período de /425 /420, una (ey de )eforma %graria que dejaba intocados a los grandes terratenientes. (a afiliación del %&)% a la >nternacional $ocialista D$ocialdemocraciaF no a'ade nada importante a su hoy programa neoliberal 3con rostro humano3. %demás, entre /420 y /4I1, la dictadura velasquista le quitó el programa reformista de capitalismo Leynesiano o de Estado.
! La &)"*"$a 'a%!&%a n * P-9. Constituida alrededor de la dictadura de $ánchez Cerro con la fundación de la !nión )adical de (uis %. @lórez, las ideas fascistas tuvieron influencia con sus ideas de orden y autoridad y la aplicación de una política represiva contra comunistas y apristas en la dcada del 56. esapareció con la derrota del Kazismo en /41.
) E* ,n%a#&n" ,"*$&!" !-&%&an". Corresponde al proyecto de intelectuales y políticos católicos de concretar una fuerza laica en la vida política del país, pues al desarrollarse las fuerzas políticas de masas, la >glesia Católica como tal tiene limitaciones para introducirse en esa lucha. (as ideas mejor trazadas, desde el lado más conservador, pertenecen a don íctor %ndrs Aela#nde, intelectual y político de la vieja oligarquía. el positivismo y el agnosticismo pasó a profesar el catolicismo activo. Combatió las tesis mar"istas de *os Carlos +ariátegui y defendió la suya de que la nación peruana, la peruanidad, es impensable sin la religión católica, llegando a sostener que la herencia hispana es indispensable y determinante en la conformación del país. &lanteó a los católicos actuar partidariamente en la vida del país, creando así la política social cristiana. $obre esta base de ideas se fundó la emocracia Cristiana y, desprendida de sta, el &artido &opular Cristiano como tendencia más conservadora y hoy neoliberal. Esta ideología católica tambin se ha e"presado en la acción política de *os (uis Austamante y )ivero y en el propio @ernando Aela#nde Herry.
P-a)&%#" O)-&$%#". %un cuando carecen de ideas políticas distintivas, los menciono como e"presiones del caudillismo más vacío que impulsan las clases dominantes para la defensa de sus intereses.
' E* 6*a(n)&%#" %( &)"*"$a )%a--"**&%a. )epresenta la emergencia de la burguesía industrial financiera de los 16 y su necesidad de adaptarse al nuevo conte"to de la economía internacional que se desarrolla despus de la $egunda ?uerra +undial; el Leynesianismo y el Estado del Aienestar; Aela#nde se guía por ideas
simples pero con un contenido pragmático en su presentación; la cooperación de raigambre ancestral, el protagonismo del pueblo en la construcción de obras p#blicas, los símbolos del trabajo como la lampa, la peruanidad de la que tanto hablo su tío íctor %ndrs, la integración física del país a travs de proyectos viales de gran tama'o. &or su compromiso de clase con la vieja oligarquía en crisis, no supo liquidar a sta y abrir paso definitivo a la burguesía industrial 7 financiera. Ko llegó ni a aprobar una reforma agraria de distribución de la tierra a quien la trabaja. %cción &opular forma parte hoy de las fuerzas neoliberales.
E* R'"-#&%#" F(-(7% n& !a,&a*&%a n& !"#(n&%a. (a frase entrecomillada e"presa la idea de la 3tercera vía3 que busca un sistema social que rechaza la alternativa socialista y que, supuestamente, se aleja tambin del capitalismo.
el
reformismo burgus del
velasquismo era comunismo y lo combatió. &ara ciertos grupos políticos e intelectuales progresistas, era una alternativa que podía marchar a un proceso de cambio social radical, y lo apoyaron. Era la 3revolución posible3 que debía 3empujarseM para avanzar. (as ideas que el reformismo de esos a'os enarboló se relacionaban con el nacionalismo, la soberanía, la democracia participativa, el latinoamericanismo y el tercermundismo y un populismo dirigido por una c#pula civil militar. &ero carecía de una definición programática avanzada como para que las reformas y los postulados conduzcan a la construcción de una economía y un Estado nuevos. El resultado fue el fracaso de esta e"periencia reformista. % la larga, el país se insertó en la nueva estrategia del capitalismo internacional y el objetivo imperialista de contener los movimientos sociales revolucionarios. $u fracaso se evidencio desde /4I5 y luego su desmontaje desde /4I1.
B. IDEAS > =UERAS POLÍTICAS SOCIALISTAS. +ientras que las ideas políticas de los liberales eran tributarias de un liberalismo burgus trasplantado a un país históricamente atrasado y mediatizado por los estrechos intereses de unas clases dominantes carentes de un rumbo autnticamente burgus y atadas al 3colonialismo suprstite3 D*.C. +ariáteguiF, las ideas socialistas en el &er# nacieron como antagónicas a aqullas. (as ideas socialistas son introducidas en el &er# cuando la clase obrera y el movimiento estudiantil, así como sectores campesinos importantes D%ncash, &uno, Costa Korte, alles de (ima, CuzcoF habían ya confrontado con el poder oligárquico. $obre todo, la lucha de la clase obrera abonó el terreno para que las ideas socialistas avanzaran en la creación de la conciencia de clase proletaria. Entre /4/I y /456 el socialismo internacional se desarrollaba como alternativa viable frente al capitalismo imperialista. En numerosos países de %mrica (atina y %sia se fundaron, entre /4G6 y /456, partidos comunistas. En tal escenario nacional e internacional aparece la figura egregia de *os Carlos +ariátegui con su proyecto de fundar el socialismo en el &er#.
B.1E* %"!&a*&%#" ) J"%7 Ca-*"% a-&4(&. En efecto, corresponde al 3%mauta3 *os Carlos +ariátegui el mrito de aplicar careadoramente el mar"ismo al análisis de la realidad peruana de esos momentos, concentrando su gran pericia intelectual en I problemas y sus interrelaciones con la estructural semifeudal y semicolonial del país, características que se prolongarán hasta el medio siglo ::. (as ideas de +ariátegui carecen de ambigNedades, de eclecticismo. $on militantemente socialistas, convictas y confesas como l se definía.
iiF (as tareas democráticas y nacionales no resueltas hasta hoy corresponden a la clase obrera en un proceso revolucionario que conduzca al socialismo9 iiiF (a creación del socialismo en el &er# sólo puede y debe entenderse como la creación heroica del pueblo, sin calco ni copia, una tarea de originalidad y no de seguidísimo, ni dogmatismo9 ivF (a clase obrera es la directriz de la lucha por el socialismo, la fuerza principal, y para que cumpla esa misión debe organizarse como clase en el partido revolucionario, sin descuidar el frente #nico y la alianza con el campesinado9 vF (a clase obrera no sólo debe luchar por las conquistas económicas, sino tambin, y principalmente, por un nuevo orden social, el socialismo y el comunismo9 viF El dilema de nuestro tiempo es capitalismo o socialismo, dejando clara su oposición a la alternativa socialdemócrata de Jaya de la Horre y de toda la socialdemocracia que hoy plantea la 3tercera vía3 @iel a estos postulados, +ariátegui se dedicó intensamente, desde /4G5 hasta su muerte D/456F, a educar a la clase obrera mediante conferencias y, sobre todo, la edición de 3%mauta3 y 3(abor39 a la vez que a organizar a los obreros y campesinos. @undó la @ederación de Oanaconas, la C?H& y el &artido Comunista del &er#, cuya trayectoria no siempre ha obedecido a las orientaciones primigenias que les imprimiera el 3 %mauta3. El sectarismo, el dogmatismo, el economicismo, las desviaciones de derecha e izquierda, cuando no la abierta traición a los postulados revolucionarios, truncaron, en gran parte, el avance de la lucha revolucionaria por la emocracia &opular y el $ocialismo. Jubo quienes, incluso, para mutilar el lado mar"ista revolucionario, pretendieron vender un supuesto 3mariateguismo3. En lo fundamental, el ideario socialista de +ariátegui sigue vigente. $u vida y obra son paradigmas a seguir. I.G E* -"5K&%#". %unque en oposición al mar"ismo8leninismo, el trotzLismo se sit#a en la lucha anticapitalista y antiimperialista. $u
postulado e interpretación de la 3revolución permanente3, que no tiene en cuenta la unidad obrero8campesina y la lucha democrática, alejó a (eón HrotzLi de (enin y luego de $talin. (o que hoy es el HrotsLismo carece de la fuerza de anta'o, salvo en @rancia, donde se ha convertido en una fuerza electoral importante. El HrotsLismo reduce su lucha a la estrategia del socialismo y su táctica desprecia las políticas de alianzas con las clases y sectores que sufren la e"plotación capitalista. e allí que, incluso cuando vivía (eón HrotzLi, el trotzLismo no consiguió, en ning#n país, constituirse en fuerza revolucionaria gravitante, mucho menos sentó raíces en la base obrera. $u influencia se ha circunscrito a reducidas capas de la peque'a burguesía. En el &er# el HrotsLismo data de /412 al fundarse &-)8H D&artido -brero )evolucionario HrotsListaF, que salió de un &-) anterior. (uego, en /4I/, apareció el &-+), procedente de una división interna de ) Danguardia )evolucionariaF, y la (C D(iga ComunistaF en el mismo a'o de /4I/. En /4I se fundó el actual &$H D&artido $ocialista de los HrabajadoresF con Jugo Alanco, quien emigró en la dcada de los 46 al &!+ para luego regresar al &$H. (o que diferencia a cada facción trotsLista es el centro internacional del cual depende.
B.3APRA R6*)IR M"8&n" ) I5+(&-)a R8"*(!&"na-&a. El %&)% )ebelde surge en /414 como consecuencia del rompimiento de un importante grupo de jóvenes apristas con el &artido %prista &eruano, cuando ste quitó su apoyo a la )evolución Cubana. El grupo rebelde, bajo el liderazgo de (uis de la &uente !ceda, se adhirió a la )evolución de @idel Castro y asumió el modelo de la guerra de guerrillas para la toma del poder. Esta opción llevó a los
rebeldes
a
fundar
una
organización
más
definida
revolucionariamente, el +>) y prepararse para iniciar la guerra revolucionaria.
$us
planteamientos
programáticos
eran
antiimperialistas y antifeudales con una proyección socialista definida. $u lucha guerrillera se dio entre /421 y /422, con un
desenlace de derrota total. $e considera que el +>) pretendió aplicar en el &er# la teoría del 3 foco guerrilleroM DfoquismoF, e"puesto por el intelectual francs )egis ebray en su libro8manual 3)evolución en la )evolución3, lo que fue considerado, posteriormente, como una interpretación subjetiva y voluntarista de la guerra de guerrillas que llevó al triunfo a @idel Castro y al Che ?uevara en Cuba. espus de la derrota de /422, el +>) siguió e"istiendo en peque'os n#cleos y con definiciones por etapas, siendo la #ltima el +>)8> Etapa. Cuando se forma el +)H% los cuadros miristas se pliegan a esa organización guerrillera, culminando su ciclo final. El dirigente principal, (uis de la &uente !ceda, ha legado, en el plano teórico, una propuesta revolucionaria de )eforma %graria, elaborada como tesis para graduarse como %bogado en la !niversidad Kacional de Hrujillo.
B.E* =-n ) L&6-a!&/n Na!&"na* M=LN. @undado en /425 por el ?eneral Csar &ando Eg#squiza y el r. Pngel Castro (avarello, enarboló las banderas antiimperialistas y nacionalistas, concentrando su lucha en la recuperación de nuestra riqueza petrolera de manos del >&C, monopolio yanqui que dominó este recurso natural peruano desde /4GG. Este movimiento participó en las elecciones generales de /425 con escasos resultados. &osteriormente, en alianza con el &C&8&) y el )8&C, fundó el !K>) en /4I4, participando en las elecciones generales de /406. En la actualidad, realmente ya no e"iste.
B.
en la aplicación teórica del mar"ismo, un partido revolucionario para la revolución en el &er#. %l contrario, tergiversando el significado del internacionalismo proletario, se adaptó a la línea de la >>> >nternacional que propugnaba la lucha de 3 clase contra clase3, al margen de las peculiaridades de la lucha de clases en el &er#. Esta desviación aisló al &C& de las masas y dejó al %&)% y al sanchecerrismo todo el espacio para atraer a la clase obrera, al campesinado y al pueblo en general. @ue una línea seguidista y liquidadora. esde la dcada del 6, sin embargo, se produjo una desviación de signo opuesto; el derechismo, la conciliación con la dictadura de +anuel &rado !garteche. Continuando con la política del seguidismo a la >>> >nternacional, el &C& aplicó aquí mecánicamente la política sovitica de la alianza con los EE.!!. para derrotar al Kazismo durante la $egunda ?uerra +undial. (a política de conciliación se afianzó tanto que para los dirigentes de aquel partido ya no tenia sentido preparase para la revolución, sino supervivir como partido adaptado a la legalidad burguesa, aunque para las clases dominantes el &C& era un peligro permanente, por lo que la dictadura de -dría persiguió a los dirigentes y militantes comunistas, como ocurrió con el %&)%. +ás tarde, a partir de los 26, la desviación de derecha se hizo más patente al asumir como línea oficial el revisionismo del &C!$ D&artido Comunista de la !nión $oviticaF. Esta situación se hizo insostenible para la *uventud Comunista de aquellos a'os. $e desató la lucha interna y en /42 se produjo el rompimiento con la dirigencia revisionista encabezada por *orge del &rado. esde la muerte de *os Carlos +ariátegui hasta /42, pues, no hubo en el &C& nuevos aportes en el desarrollo de la tesis revolucionaria de fundador. +ucho menos un intento serio por preparar y dar inicio a la lucha revolucionaria.
B.@Pa-&)" C"#(n&%a P-(an" Fan)-a R"aMPCPFR; FR ,"- * n"#6- ) %( ,-&/)&!" Fan)-a R"a. @undado por la *uventud Comunista que se enfrentó a la antigua dirigencia del &C&8 3!3 en /42, adoptó una línea 3izquierdista3 y
campesinista,
además
de
seguidismo
de
la
e"periencia
revolucionaria china y albanesa. El &C&8 3A)3 retomó la importancia de la fuerza campesina en la revolución democrática nacional y su rumbo socialista, pero e"ageró esa importancia y minimizó el carácter proletario del partido y el papel de la clase obrera en la dirección y la hegemonía. El &C&8 3A)3, significando un avance como lucha contra el revisionismo que se queda en el &C&8 3!3, tenía serias limitaciones por su populismo campesinista. &or lo cual, un sector de militantes rompió con la *efatura y con la propia organización, fundándose dos fuerzas revolucionarias con sus propios planteamientos; el &C& 3$(3 D&artido Comunista &eruano 3$endero (uminoso3, por un lema que aparecía en su periódico; 3por el $endero (uminoso de *os Carlos +ariátegui3F y el &C del &83&)3 D&artido Comunista del &er# 3&atria )oja3, por el nombre de su periódico 3&atria )oja3F. Esto ocurrió en /420.
B.B Pa-&)" C"#(n&%a P-(an" Sn)-" L(#&n"%" . &artido que dogmatizó los aportes mar"istas leninistas del pensamiento de +ao tse tung y la propia e"periencia de la revolución china. (a visión de la realidad peruana de los I6 seguía siendo, para el &C& 3$(3, igual a la analizada por *os Carlos +ariátegui. $us fundamentos no estaban en la realidad sino en las e"tensas citas de +ao. @ue tanto su dogmatismo que inventaron el +ar"ismo8(eninismo+aoísmo, para luego agregarle 3pensamiento ?onzalo3 Dnombre de combate de %bimael ?uzmán )einosoF. -tra de sus e"presiones de dogmatismo fue su concepción metafísica de la violencia, no como una de las formas de lucha revolucionaria, sino como la #nica, hasta convertir a la violencia en una categoría absoluta. $u campesinísimo es otra de sus características, concordante con la semifeudalidad que siguen viendo en el &er# actual. (as consecuencias de su práctica están a la vista; violentísimo militarista y terrorismo puro, por tanto, abandono de la lucha política de masas y de alianzas. Esta desviación 3izquierdista3
les llevo a plantear, en la 3Entrevista del $iglo3, la militarización no sólo del partido sino de la sociedad futura.
B.Pa-&)" C"#(n&%a )* P-9 Pa-&a R"a MPC )* P PR. @undado en las mismas circunstancias del &C&83$(3, esta organización asumió los planteamientos centrales de +ariátegui; la lucha por la culminación de las tareas democráticas y nacionales y la marcha ininterrumpida al socialismo, como un solo proceso de continuidad9 el papel dirigente de la clase obrera en todo el proceso de la revolución9 la necesidad del frente #nico revolucionario y las formas de lucha revolucionarias9 la dictadura del proletariado en la construcción del socialismo y el tránsito al comunismo9 y la necesidad de construir la alianza obrero campesina bajo hegemonía de la clase obrera. El &C del &83&)3 se preocupó por asimilar la teoría de la guerra revolucionaria del campo a la ciudad de +ao tse tung. Ja promovido la creación de la democracia directa de masas en sus formas de @rentes de efensa, %sambleas &opulares y la %utodefensa de +asas como pre figuraciones del poder popular a conquistar. $in embargo, el &C del &83&)3 no estuvo liberado de desviaciones y prácticas seguidistas, sectarias y dogmáticas, así como tendencias derechistas, lo que han producido luchas internas en determinados momentos. % diferencia de las demás fuerzas de la izquierda peruana, el &C del & 3&)3, no ha dudado en mantener su carácter mar"ista8leninista en las circunstancias
más
difíciles
para
el
movimiento
comunista
internacional y cuando la mayoría, en realidad todas, de las demás fuerzas de izquierda, cambiaron su identidad política, renegaron de su ideología y se inclinaron ante la ideología neoliberal imperante.
B. Van(a-)&a R8"*(!&"na-&a MVR . @ue una organización fundada en /42 por un grupo de izquierdistas no mar"istas8leninistas. $u programa configura un reformismo radical
con mucha incidencia en las organizaciones campesinas, sin dejar de lado a los trabajadores asalariados. +ás que un partido, ) ha sido un frente revolucionario de diversas tendencias ideológicas, con la hegemonía
de un sector reformista radical. +uchos de sus
principales militantes han profesado el catolicismo de la Heología de la (iberación con posturas anticomunistas.
B.1
La I5+(&-)a Un&)a MIU.
fundada por el conjunto de partidos y movimientos de izquierda en /406, bajo la presidencia del r. %lfonso Aarrantes (ingán. $u lema decía 3*usticia, &az y ida3 y su #nica actividad fue la lucha electoral. En el proceso de su > Congreso D/40IF se generaron serias contradicciones programáticas que derivaron en división y posterior autodestrucción, hasta llegar a las elecciones del a'o 46 con dos candidaturas y en /441, con una candidatura apoyada por sólo tres fuerzas que quedaban. Oa no e"iste.
B.11 La Un&)a) D#"!-4&!a P",(*a- MUDP. fundada a principios de los 06 con postulados reformistas radicales como programa y el anarquismo como ideología. Era la conjunción de tendencias anarquistas. $us principales militantes y dirigentes convergieron en el +)H%. Oa no e"iste.
B.12 E* RTA M"8&n" R8"*(!&"na-&" T9,a! A#a-(; cuya aparición en /402 se realizó como movimiento guerrillero. $u programa fue de reformas y su forma de lucha fundamental la guerra de guerrillas. Este reformismo armado combinó la lucha política de masas con la lucha armada, aunque no lo logró aglutinar ni comprometer a importantes sectores populares, salvo en $an +artín y !cayali a travs de la lucha popular en los frentes de defensa. $u militancia y cuadros fundamentales procedían del trotzLismo D$erpa CartoliniF, del catolicismo de la Heología de la (iberación, del +>) > Etapa, del %&)% y de otros peque'os movimientos como &ueblo en +archa. $u lucha armada tuvo como #ltimo episodio importante el asalto y posterior sangriento develamiento de la casa del embajador del *apón el /Ide diciembre
de /442 y el G5 de abril de /44I, respectivamente. El +)H% e"iste todavía.
B.13 En 1< % '(n)/ * "8&n" N(8a I5+(&-)a; bajo el impulso del &C del &er# 3&atria )oja3 y algunos sectores de izquierda, como un proyecto de recuperar la unidad de la izquierda peruana, sin descartar la participación electoral. En este a'o G66G, con el mismo objetivo, se ha constituido la Coordinadora de >zquierda. En ambos casos es a#n prematuro avizorar su futuro
FIFLIOGRA=IA
+artín $ánchez, *. DG66G ). La revolución peruana: ideología y práctica política de un gobierno militar. $evilla; Editorial Kovograf.
%drianzQn, %. D/446F. Pensamiento político peruano 19301!9" . (ima; Editorial esco.
icent, %. D/441F. #deologías políticas modernas. )io de *aneiro; Editorial Rahar.
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