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1-UBICAR AL AUTOR (Ian Hodder) EN TIEMPO Y ESPACIO ESPACIO Ian Hodder nació nació en Brístol, Brístol, Inglaterra, Inglaterra, en el año 1948, 1948, es un arqueólogo arqueólogo conocido como pionero de la teoría y metodología de la arqueología postprocesual !e encu encuent entra ra tra"a tra"a#an #ando do como como pro$e pro$esor sor en la %ni&e %ni&ersi rsidad dad de !tan$ !tan$ord ord,, en 'ali$ornia, 'ali$ornia, ((%%1, (ntre (ntre sus proyec proyectos tos actual actuales es se
encue encuentr ntra a el yacimie yacimient nto o
neolític neolítico o de )atal*+ )atal*+yy-,, en el centro centro de .natolia .natolia /0urqu /0urquía ía (n youtu"e youtu"e pude apreciar un &ideo en el que el autor e2plica la importancia de este yacimiento para la interpretación de la *istoria de la ur"ani3ación del Homo sapiens
2-CORRIENTE TEÓRICA A LA CUÁL PERTENECE EL AUTOR Bre!e "re#en$a%&'n de o# "o#$ado# *+#&%o# de a %orr&en$e $e'r&%a 5a .rqueología postprocesual es un mo&imiento que surgió en 6ran Bretaña en la d7cada de los 8 como reacción a la corriente de la arqueología procesual 5a arque arqueolo ologí gía a proce procesu sual al const constitu ituyó yó a su &e3 &e3 una una reacc reacció ión n contra contra la arqueología pre*istórica europea, cuya "ase era $undamentalmente la *istoria de la cultura material 5os autores de la corriente procesual criticaron a las teorías del mome moment nto o plan plante tean ando do que que no recu recurr rría ían n al m7to m7todo do cien cientí tí$i $ico co (n cam" cam"io io,, la arque arqueolo ologí gía a proc procesu esual al proc procura ura"a "a reco reconst nstrui ruirr de maner manera a &irtu &irtual al los proces procesos os culturales del ser *umano, mediante un riguroso m7todo cientí$ico (n $unción de esto, esto, tomar tomaron on teoría teorías s del del m7tod m7todo o del del posit positi&i i&ism smo o lógic lógico o y de la antro antropol polog ogía ía cultural !e trata"a de reconstruir la &ida en el pasado, uno de sus teóricos $ue 5eis Bin$ord quien utili3ó sus o"ser&aciones so"re os :unamiut (s-imo de .las-a para caracteri3ar grupos *umanos del pasado y esta"lecer analogías 5os postp postpro roce cesua sualis listas tas entre entre los que que se u"ica u"ica Ian Ian Hodde Hodderr rec*a rec*a3a 3an n el determinismo de los procesualistas, y $ormulan una corriente en "ase a $iloso$ía posmo posmoder derna na,, argume argument ntand ando o que que los arque arqueólo ólogo gos s en tanto tanto su#et su#etos os,, estará estarán n in$luenciados por sus e2periencias personales y carecerán de un en$oque o"#eti&o $rente a los pro"lemas arqueológicos Ian Hodder, como re$erente de esta corriente postula la interpretación interpretación su"#eti&a de los datos arqueológicos, arqueológicos, y da importancia importancia a la distri"u distri"ución ción espacia espaciall de los mismos mismos !us &alidac &alidacione iones s procura procuran n esta"le esta"lecer cer una apro2imación cientí$ica a la cultura de carácter general que le permitiera encontrar leyes que regían el comportamiento *umano
Mar%o "o,$&%o- #o%&a en e %+ #e de#arroa a %orr&en$e $e'r&%a 5os postproc postprocesu esualis alistas tas rec*a3a rec*a3aron ron
el determinis determinismo mo y la imparciali imparcialidad dad
as7ptica del Procesualismo, Procesualismo, por otra parte relegaron relegaron la pre*istoria pre*istoria y la arqueología 1
: https://anthropology.stanford.edu/sites/default/files/hodder-cv.pdf
Ian Hodder; <=rigins o$ !ettled 5i$e> 6+"e-li and )atal*+y-< ? 0al-s at 6oogle *ttps;@@youtu"e@3A!g=y&o(
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a un lugar secundario !in em"argo se destaca la recuperación del conte2to espacial, del papel de la mu#er en la pre*istoria, y la importancia de la interpretación sim"ólica, así como las in#usticias sociales !ituamos a la arqueología procesual naciendo en los años C *asta las Dltimas d7cadas del siglo EE (n los años 8,
surge la arqueología
posprocesualista de la mano de Hodder y otros como Fic*ael !*an-s, '*ristop*er 0illey y Ganiel Filler !u en$oque es opuesto al procesualismo, ya que postula que cada miem"ro del equipo puede, de"e, "rindar su di$erente interpretación de los *ec*os, construyendo el pasado intersu"#eti&amente, sin desec*ar los protocolos ni el m7todo cientí$ico
-PRINCIPAL O PRINCIPALES L.NEAS /E IN0ESTIACIÓN /ESARROLLA/AS POR EL AUTOR (l autor se *a planteado una serie de preguntas y respuestas so"re las relaciones entre indi&iduos y sociedades, así como el signi$icado del pasado (l signi$icado se construye mediante con#untos estructurados de di$erencias y a$irma que la in$ormación conte2tual procedente del pasado puede permitirnos entender signi$icados $uncionales e ideacionales Por consiguiente es posi"le reconstruir la *istoria al tiempo y contri"uir al de"ate en el marco de la moderna teoría social en la sociedad en general
J
!us líneas de tra"a#o se &erte"ran en "ase a tres e#es K tema que trata de resol&er; a
5a relación entre la cultura material y la sociedad,
"
5a causa del cam"io social, económico y cultural
c
5a manera en que los arqueólogos interpretan el pasado
!u o"ra está "asada en la relación dial7ctica entre el pasado y el presente interpretando lo antiguo en $unción de lo actual y utili3ando el pasado como $orma de aprendi3a#e !us líneas de in&estigación, de acuerdo a lo que pu"lica en su "log son las siguientes plantean una serie de interrogantes re$erentes a desci$rar si los o"#etos materiales representan unidades sociales, o *ay que mirar la distri"ución espacial de los mismos (n segundo lugar se interroga so"re cómo podríamos in$erir me#or los signi$icados culturales de los restos materiales del pasado, y propone un nue&o modelo de estudio entre la sociedad y los sím"olos de la cultura material Parte de estas preguntas están contenidas en su proyecto en )atal*+y- , 0urquía Por Dltimo de$ine lo que es la arqueología postLprocesual, de#ando a un lado la supuesta o"#eti&idad y consideración de la cultura como un proceso adaptati&o !us propias ideas so"re cómo la arqueología podría e2pandirse para incorporar perspecti&as teóricas pre&iamente marginadas, como el
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Blog de Ian Hodder: http://www.ian-hodder.com/research/
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estructuralismo, el postLestructuralismo, el mar2ismo, el $eminismo y las teorías de la práctica, $ueron pu"licadas en su li"ro de 198C; Meading t*e Past
(n lugar de permanecer en el ni&el teórico, Ian Hodder procuró e2plorar las implicaciones de poner en primer plano el signi$icado y la práctica social en relación con la cultura material 5o *ace de tres maneras; a
E#$r%$ra# #&*'&%a# en e neo,$&%o ; Pu"licó un li"ro so"re
la domesticación en (uropa, cuyo o"#eti&o $ue argumentar que la cultura material neolítica podía reinterpretarse, donde la casa constituía un comple#o mundo social y sim"ólico que $ue manipulado para domesticar la sociedad (l sim"olismo se usó en la casa para crear reglas sociales que produ#eran relaciones sociales a largo pla3o y organi3aciones de tra"a#o que correspondían a las primeras sociedades agrícolas Nunto con el tra"a#o de Nacques 'au&in, este relato argumenta que los $actores socialLsim"ólicos desempeñaron un importante papel causal en la transición neolítica " Re3e&one# e$odo'5&%a#6 en esta línea de tra"a#o plantea la necesidad de cam"iar los m7todos para poner en primer plano el proceso interpretati&o y, al mismo tiempo, criticar las $uentes e implicaciones de la interpretación .rgument7 que era posi"le un en$oque *ermen7utico crítico c Ca$a789:r;6 Tr<,a= 6 es un sitio neolítico que está e2ca&ado con cuidado de una interpretación conte2tual detallada Ian Hodder procura mostrar una aplicación de la metodología re$le2i&a en un sitio arqueológico real (ste constituye su tercer intento en demostrar que la arqueología en diálogo con la teoría social contemporánea era &ia"le, a tra&7s de su aplicación en espacio $ísico concreto que tenía una rica preser&ación y dotado de un sim"olismo comple#o (l sitio de la aldea tenía 18 capas de la ocupación que a"arca"a de 4 a C .P, y *asta 8 personas &i&ieron allí en casas que cuentan
con el sim"olismo rico en las paredes (ste es su
proyecto estrella, anali3ando muc*os de sus aspectos sim"ólicos, como son la religión, las relaciones sociales, el intercam"io de o"#etos 'onsta de 1C in&estigadores, JC su"disciplinas pro&enientes de J países, desarrollando nue&as teorías so"re el sitio situando el arte y el sim"olismo en sus conte2tos am"ientales, económicos, sociales y culturales completos
4-ENUMERE ALUNAS /E LAS PRINCIPALES PUBLICACIONES /EL AUTOR 1
Análisis espacial en arqueología (1976, con C. Orton).
'onstituye un estudio pionero de la aplicación de las la aplicación de las t7cnicas estadísticas y cuantitati&as a la arqueología 5os dos autores muestran cómo la aplicación de estas t7cnicas pueden ampliar y re$inar la in$ormación presentada mediante mapas de distri"ución y análisis de las relaciones espaciales
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El pasado presente. Una introduccin a la antropología de los
arquelogos /198 (ste li"ro actuali3a la o"ra original y clásica del autor
acerca del papel que la antropología de"e desempeñar en la interpretación del registro arqueológico J
!a do"esticacin de Europa# estructura $ contingencia en las
sociedades %eolíticas (199&) (n este li"ro a"orda el estudio de la $ormación
de .ldeas en (uropa (l autor *ace 7n$asis en la e&idencia sim"ólica de los asentamientos y entierros del período !ostiene que dic*o sim"olismo de"e ser interpretado para comprender los cam"ios sociales y económicos asociados 4
El 'roceso Arqueolgico. Una introduccin (1999). (n este
li"ro introducción e2amina la nue&a escuela de pensamiento y práctica arqueológica que *a surgido en las Dltimas dos d7cadas y proporciona a los estudiantes una e&aluación del impacto y la importancia de los de"ates teóricos recientes O
!eer el pasado. !os enoques actuales de la interpretacin en
arqueología ( 198C /re&isado en 1991 y, con !cott Huston, J (n el año
J, *ay una tercera edición de la introducción clásica a la teoría y m7todo arqueológico (n este te2to se e2ploran los Dltimos desarrollos en el postL estructuralismo, la teoría neoLe&oluti&a y la $enomenología C
El cuento del leopardo# e*elando los "isterios de +atal-$/
Una arqueología de las relaciones entre los seres u"anos $
/C
las cosas. (sta pu"licación reciente /año 1 argumenta que la
interrelación de los seres *umanos y las cosas como una
característica
de$initoria de la *istoria y la cultura *umanas =$rece un argumentos, discute e#emplos, e integra aspectos de una serie de teorías contemporáneas en arqueología, ciencias naturales y "iológicas relacionadas
>- BIBLIORA?.A UTILI@A/A 1 *ttps;@@ant*ropologystan$ordedu@sites@de$ault@$iles@*odderLc&pd$ Blog del autor; *ttp;@@ianL*oddercom@ J *ttps;@@youtu"ecom@atc*&Q3A!g=y& 4 Hodder Ian Interpretación (n .rqueologia (ditorial critica 6rupo editorial 6MIN.5B=, Barcelona 1988
