Sunday, October 18, 2009 Hukum Forex Harus dan Halal Salam, Terpanggil untuk aku post kan satu article mengenai hukum Forex, yang aku petik dari http://surfxwave.forummate.com/hukum http://surfxwave .forummate.com/hukum-forex-vt29.html -forex-vt29.html . Terlalu panjang lebar rantaian forum tersebut, jadi aku ambil yang isi sahaja. Kalau nak lebih detail boleh click link yg aku bagi tadi. aku copy dan paste kan seperti di bawah. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Hukum Forex by SurFXGzali » Mon Oct 05, 2009 11:26 am Saya terpanggil untuk menjawab Pertanyaan Tentang Hukum Forex Seperti E-mail dibawah. bagaimana hukum Wed, September 30, 2009 12:14:40 PMFrom: Koh (Email sebenar tidak diterakan) To: Fx.ghazali@yahoo Fx.
[email protected] .com Cc:
[email protected] (Email sebenar tidak tida k diterakan) ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------Salam en ghazali nama saya yusri ingin bertanya dengan en dari segi forex ni«. Bukan saya kata haram..tp dari kenyataan yang di buat oleh ustaz zahiruddin pakar syariah. Disini saya ada attachkan sekali antara yang menyatakan hukum forex yang tidak boleh. Jika SURFWAVE menjalankan perniagaan mengikut kaedah islam insyallah ramai org akan bersama . WALAHU AKLAM YUSRI( 017 xxxxxx) HAMBA YANG INGIN TAHU SILA BUKA WEB SEARCH TENTANG HUKUM FOREX DALAM D ALAM ISLAM. MAAF JIKA ADA TERKASAR BAHASA. SELAMAT BERPUASA Mengenai bab forex ini... hukumnya HARAM kalau kita mengaji lebih sikit.. kita akan dapati Forex Exchange adalah HARAM. Dlm forex ini ada 3 benda yg kena ambil perhatian. 1. method 2. interest 3. leverage 1. method OK, spot dibenarkan but selain dari spot adalah haram 2. swap. No swap.. kira pass.. just main intraday
3. Leverage tang sini sangkut... tapi kalau nak main juga kena pakai leverage 1:1.. baru hukumnya jadi HARUS. Hukumnya menjadi harus jika kita menepati ketiga-tiga syarat dibawah 1. Spot 2. No Swap 3. Leverage 1:1 Kalau ketiga-tiga syarat diatas tak dapat dipatuhi.. hukumnya HARAM salamun alaik.. first tahniah kepada sdr abu muaz di atas pandangan n buah fikiran buat pencambahan ilmu di sini.saya bukannya arif sangat pasal forex ni cuma sedikit sebanyak saya ambil peduli gak sebab org dok tanya kat saya pasal benda nie. sepanjang pembacaan serta pandangan saya hal forex ini juga seperti hukum feqh yang xdijelaskan secara nyata hukumnya secara qati'e dari quran, sunnah serta ijma', akan senantiasa berubah-ubah dan mengikut keadaan semasa.saya ambil contoh tentang penggunaan kad kredit yang dibayar secara ansuran masih ada yang kena percentage, hypermarket @ supermarket yang dimiliki non-muslim (ada jual arak), pelaburan-pelaburan syarikat milik kerajaan yang masih gunakan konvensional sistem serta pelaburan n lain-lain lagi.tapi bukanlah saya nak sokong yg main forex 100% cuma kena amik perhatian juga apa yang telah dibincangkan secara semasa oleh ulama2 fiqh hari nie tentang halal haram yang boleh kita jauhi cuma sekarang bagaimana kita nak 'islam'kannya...sebab hari nie majoriti ekononmi dikuasai kapitalis hatta orang kaya di negara arab juga byk terlibat, inilah yang perlu kita fikirkan bagaimana nak memperbaiki keadaan hari nie seperti salah seorang yg beri komentar andai ekonomi dunia ini dikuasai orang islam yang berpegang teguh dengan quran n sunnah insyaallah semuanya ok....! setakat ini sahaja maaf andai x kena ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
R e: e: Hukum Forex by SurFXGzali » Mon Oct 05, 2009 11:34 am HALAL HARAM FOREX? Sebagai Rujukan .
Konsep leveraj yang disediakan oleh broker forex sebenarnya wujud dalam Islam. Islam tidak pernah mengharamkan sesuatu perkhidmatan yang tiada unsur penindasan (gharar) meskipun ianya disediakan oleh orang bukan Islam. Leveraj forex merupakan jaminan (pertolongan)sementara yang diberikan oleh broker forex. Ianya boleh dikatakan juga kontrak sementara antara trader forex dan broker
selagi trader tersebut masih mempunyai ekuiti dalam akaun mereka. Trader hanya boleh memegang kontrak berdasarkan ekuiti mereka sahaja dan mengikut yang mereka persetujui dengan broker mereka. Bagi akaun Islamik, broker forex tidak mengenakan atau memberikan apa-apa faedah atas jaminan mereka. Dengan jaminan mereka kita dapat memasuki pasaran matawang mengikut kemampuan kita. Broker forex adalah orang tengah antara bank-bank antarabangsa (institusi) dan pedagang kecil (retailer). Mereka membeli (qoute) dari institusi dan menjual balik (r eqoute) kepada pedagang kecil. Biasanya jualan balik adalah munasabah antara 3-10 mata sahaja. Di sini lah mereka membuat keuntungan. Proses ini adalah dibenarkan oleh Islam. Ianya bukan riba. (Ada yang terkeliru menyatakan jual beli adalah juga sama riba). Pandangan Professor Kewangan Islam Saudara/i, Kalau kita mengkaji banyak pandangan dari pakar-pakar kewangan islam yang terlibat langsung dengan kewangan islam dan pernah membentang kertas kerja di forum kewangan islam. Majoriti bersetuju menyatakan leverage adalah harus (permissible). Seperti kata Professor Humayon Dar, Managing Director of Dar Al Istithmar in London (Examines the Shari'ah aspects of the emerging Islamic hedge funds)... "...Shari'ah does not have problems with leverage as long as it is achieved through Islamic debt. Leverage is not a Shari'ah concern, rather it is an economic issue..." Rujuk: http://islamicfinanceandbanking.blog...mic-hedge.html Kalau mengambil kata-kata beliau, saya mengambil contoh leverage dalam akaun islamik FXOpen; leverage yang dikenakan tidak dikenakan sebarang interest (interest-free). Juga kalau kita overnight pun tidak ada apa-apa interest (berbanding conventional dikenakan interest kalau overnight). Saya rasa perlunya kita merujuk banyak pihak yg mahir dan terlibat secara langsung dalam kewangan islam. Bukan sekadar merujuk graduan bachelor yg baru balik dari universiti di Jordan dan kerja 2-3 tahun di institusi kewangan islam dan tukar jadi pensyarah di uiam. Kemudian buat hukum tanpa perbincangan. hadith dhaif sebagai hujah pengharaman. Saya ingin berkongsi pengetahuan tentang satu lagi hadith yang terputus sanad (dhaif)yg dijadikan hujah pengharaman, iaitu: "Janganlah kamu menjual sesuatu yang tidak di dalam milikmu." (Riwayat Abu Daud, No 3504 3/283) Rujuk Konsep Leveraj Haram; Metro Ahad 3 Februari 2008. Adalah terjemahan langsung satu hadith yang masyhur "la tabi' ma laysa 'indak" Beberapa isu telah dibangkit berkenaan hadith ini. Salah satunya tentang percanggahan rantaian sanadnya. Al Bukhari dan Muslim tidak pernah merekodkan dalam koleksi mereka walaupun yang lain antaranya Ab Dawd and al Tirmidhi, ada merekodkannya. Percanggahannya adalah seperi berikut: 1. Ab Dawd, Ahmad ibn Hanbal, and Ibn Hibban menyatakan ianya diriwayatkan oleh Ja'far ibn Abi Wahshiyah, dari Ysuf ibn Mahak, dari Hakim ibn Hizam, manakala yang keempatnya, ianya [Abd Allah ibn 'Ismah, manakala koleksi yang lain menyatakan antara Ysuf and Hakim. Dalam al Mizan, al Dhahabi menyatakan nama pertengahan langsung tidak diketahui (la yu'araf). 2. Berkenaan periwayat utama Hadith ini, Hakim ibn Hiza m, dikatakan ³obscure´
(majhul al hal). Hanya Ibn Hibban memasukkan beliau antara periwayat yang boleh dipercayai (reliable / al thiqqat). Sementara al Nasa¶¶i telah merakamkan cuma satu Hadith yang diriwayatkan oleh beliau, Yang lain menyatakan beliau adalah ³obscure´. Rujukan: Commodity futures: An Islamic legal analysis Mohammad Hashim Kamali http://en.wikipedia.org/wiki/Mohammad_Hashim_Kamali --------------------------------------------------------(* Perkataan: Majhul al-Hal (dinamakan juga al-Mastur) Definisi: Perawi yang diriwayatkan daripadanya oleh dua orang atau lebih tetapi tidak ditawsiqkan. Hukum periwayatannya: tidak diterima mengikut pendapat yang sahih di sisi majoriti ulama. Adakah hadisnya itu mempunyai nama khusus? Hadisnya itu tidak mempunyai nama khusus tetapi diletakkan di bawah hadis dha`if. Rujukan: http://www.darulkautsar.com/penghadi...bahasan_Kedua: ---------------------------------------------------------------(* Nota: Saya tidak pernah memandang rendah pada hadith dhaif. Cuma menyatakan bahawa hadith dhaif tidak boleh dijadikan hukum dalam soal halal dan haram. The effects of using weak Hadeeth: http://www.islamweb.net/ver2/archive...ng=E&id=139248 Wallahu 'alam. Bukankah leveraj dan margin trading saling berkait. Ibarat kuku dengan isi. Kalau ikut pemahaman saya, margin trading saham gunapakai pinjaman ada riba sahaja HARAM. Kalau tiada riba , jadi HALAL. Secara amnya margin trading (leverage) HALAL tanpa ada riba. Sebenarnya dalam akaun Islamik forex, margin tradingnya LANGSUNG tidak kena / guna riba. Malah broker forex telah dulu merealisasikan prinsip-prinsip Qard Al Hassan (beautiful loan) berbanding bank yang berjenama perbankan Islam tidak kira di Malaysia atau luar negara. Kalau ada pun, ianya agak terbatas ruang lingkupnya seperti:Rujuk: http://www.dib.ae/en/communityservice_qurad.htm Insya Allah. Saya akan huraikan tentang Qard Al Hassan pada kesempatan lain. Berkenaan risiko pula, andai pasaran tidak menyebelahi kita, kita masih ada stop loss sebagai penyelamat. Andai kita tidak menggunakan stop loss pun, Broker forex mengamalkan Fakta #3: ***No Debit Balances*** Your risk is only limited to funds on deposit. Because there are no margin calls in forex trading, for your protection the broker will automatically close out all of your open positions if your account equity falls below the required margin level. Think of this as a final, automatic stop. In fact, you'll never lose more money than you have in your account! Janganlah susah-susahkan hati pasal forex ini halal ke haram. ianya harus. yg uzar komenkan adalah pasal leverage. leverage dlm forex menepati hukum syarak. xde riba. kena yakinkan diri yg ianya menepati hukum syarak. tanpa keyakinan boleh jatuh syubhah pula. yg penting pakai islamic account [swap free account]. kan byk broker yg tawarkan islamic account. was-was itu adalah bisikan syaitan. sedangkan hukum dagang forex dan penggunaan leveraj adalah harus [halal]. yakinkan diri baru hati jadi tenang...kerja jadi senang. Apa-apa pun saya tiada kuasa menjatuhkan hukum HALAL @ HARAM. Saya Cuma tolong menerangkan apa yang saya fahami selama ini megenai perkara tersebut.
Yang ada kuasa ialah MAJLIS FATWA KEBANGSAAN. Jikalau MAJLIS FATWA KEBANGSAAN mengeluarkan FATWA di Malaysia ini menerangkan yang Trading FOREX ini HARAM. Maka berhentilah. Sehingga sekarang tiada apa2 FATWA dikeluarkan oleh MFK mengenai FOREX. Di dalam Islam "La ibrata bil musammayaat walakinna ibrata bil ma'aani" (Pengajaran (hukum) bukan diambil dari segi istilah sesuatu perkara bahkan pengajaran (hukum) diambil dari cara perlaksanaannya). In ISLAM to verify things that are HALAL or HARAM is not from the direct meaning of the terminology but from how it¶s done. -----------------------------------------------------------
jawapan dari yang lain meru juk kepada perkara yang sama by SurFXGzali » Mon Oct 05, 2009 11:43 am Daripada Penasihat Syar'ie/Shar'ie Advisor KODANA Berhad. Waalaikumussalam w.b.t.. Terima kasih diucapkan kepada Saudara Seeraj atas pertanyaan yang diajukan dan sokongan kepada ruangan forum ini. Memang semalam ada persoalan tentang leverage. Oleh kerana soalan tersebut telah menyebut nama seseorang, pihak pengurusan telah membuang soalan tersebut supaya p erbincangan kita lebih telus dan tidak menyentuh mana-mana pihak. Akhlak dan kesatuan adalah penting dalam Islam dan bukan perpecahan serta pergaduhan yang dianjurkan. Terima kasih atas keperihatinan saudara itu. Diruangan yang terhad ini saya tidak bercadang untuk menterjemahkan definisi LEVERAGE mengikut istilah perniagaan yang memeningkan kepala kerana ianya berbeza mengikut penggunaan di dalam sesuatu urusniaga. LEVERAGE yang berlaku dalam perdagangan FOREX adalah "how to earn more with less" sebagaimana berikut :Sebagai contoh : kita mengambil urusniaga matawang asing yang melibatkan matawang GBP/USD. Sekiranya kita membuka akaun USD1,000 dan kita ingin membeli/menjual 1 lot GBP/USD, sepatutnya pihak platform akan memotong USD100 dari akaun kita sebagai modal pusingan. Tetapi sekiranya leverage, platform hanya akan memotong USD50 untuk modal pusingan 1 lot tersebut. Ini merupakan kemudahan dan diskaun yang diberikan oleh pihak platform untuk meringankan modal pusingan kepada pedagang yang mempunyai akaun mini sahaja. Inilah yang dikatakan leverage dan keistimewaan ini hanya diberikan kepada pedagang yang mempunyai akaun mini sahaja. Akaun mini ialah jumlah akaun yang kurang dari USD50,000. Tetapi sekiranya akaun tersebut melebihi USD50,000 ke atas, keistimewaan ini tidak diberikan kepada pedagang (trader). Yang paling penting didalam perdagangan forex ini ialah setiap urusniaga yang dibenarkan serta kerugian maksimum yang akan ditanggung oleh pedagang tidak akan melebihi dari jumlah modal pusingan yang terdapat di dalam akaun mereka. Sebagai contoh, sekiranya anda membuka akaun yang bernilai USD1,000 anda tidak akan menanggung sebarang kerugian melebihi modal tersebut iaitu USD1,000
walau apapun leverage yang anda perolehi dari pihak platform dan kerugian anda sama sekali tidak akan berganda dari keseluruhan modal yang anda laburkan. Dengan ini leverage tidak menjadi halangan mengikut hukum syara' dalam perlaksanaannya kerana ianya merupakan diskaun atau keistimewaan yang diberikan kepada pedagang. Ini hanyalah kemudahan yang diberikan oleh pihak platform dengan harga yan lebih rendah kepada pedagang yang mempunyai modal yang kecil (mini akaun) iaitu akaun yang yang modalnya kurang dari USD50,000. Saya berharap penerangan saya yang ringkas ini dapat merungkaikan segala kekeliruan dan pemahaman yang silap tentang leverage yang timbul dewasa ini dan juga menjawab kepada persoalan hukum tentang leverage itu sendiri. Di dalam Islam "La ibrata bil musammayaat walakinna ibrata bil ma'aani" (Pengajaran (hukum) bukan diambil dari segi istilah sesuatu perkara bahkan pengajaran (hukum) diambil dari cara perlaksanaannya). Sekian. Wassalam. Haji Habin Faisal bin Haji Mohamed Penasihat Syar'ie/Shar'ie Advisor KODANA Berhad. KONSEP LEVERAGE DALAM ISLAM ..waji b baca...!!!!! - astrowan - 04-13-2011 12:42 AM
Konsep leveraj yang disediakan oleh broker forex sebenarnya wujud d alam Islam. Islam tidak pernah mengharamkan sesuatu perkhidmatan yang tiada unsur penindasan (gharar) meskipun ianya disediakan oleh orang bukan Islam. Leveraj forex merupakan jaminan (pertolongan)sementara yang diberikan oleh broker forex. Ianya boleh dikatakan juga kontrak sementara antara pemain forex dan broker selagi pemain tersebut masih mempunyai ekuiti dalam akaun mereka. Pemain hanya boleh memegang kontrak berdasarkan ekuiti mereka sahaja dan mengikut yang mereka persetujui dengan broker mereka. Bagi akaun Islamik, broker forex tidak mengenakan atau memberikan apa-apa faedah atas jaminan mereka. Dengan jaminan mereka kita dapat memasuki pasaran matawang mengikut kemampuan kita. Broker forex adalah orang tengah antara bank-bank antarabangsa (institusi) dan pedagang kecil (retailer). Mereka membeli (qoute) dari institusi dan menjual balik (reqoute) kepada pedagang kecil. Biasanya jualan balik adalah munasabah antara 3-10 mata sahaja. Di sini lah mereka membuat keuntungan. Proses ini adalah dibenarkan oleh Islam. I anya bukan riba. (Ada yang terkeliru menyatakan jual beli adalah juga sama riba. Bersambung... Pandangan Professor Kewangan Islam Saudara/i, Kalau kita mengkaji banyak pandangan dari pakar-pakar kewangan islam yang terlibat langsung dengan kewangan islam dan pernah membentang kertas kerja di forum kewangan islam. Majoriti bersetuju menyatakan leverage adalah harus (permissible). Seperti kata Professor Humayon Dar, Managing Director of Dar Al Istithmar in London (Examines the Shari'ah aspects of the emerging Islamic hedge funds)... "...Shari'ah does not have problems with leverage as long as it is achieved through Islamic debt. Leverage is not a Shari'ah concern, rather it is an economic issue..." Rujuk: http://islamicfinanceandbanking.blog...mic-hedge.html
Kalau mengambil kata-kata beliau, saya mengambil contoh leverage dalam akaun islamik northfinance; leverage yang dikenakan tidak dikenakan sebarang interest (interest-free). Juga kalau kita overnight pun tidak ada apa-apa interest (berbanding conventional dikenakan interest kalau overnight). Saya rasa perlunya kita merujuk banyak pihak yg mahir dan terlibat secara langsung dalam kewangan islam. Bukan sekadar merujuk graduan bachelor yg baru balik dari universiti di Jordan dan kerja 2-3 tahun di institusi kewangan islam dan tukar jadi pensyarah di uiam. Kemudian buat hukum tanpa perbincangan. How to Use Leverage for Great Results with Forex When you execute a Forex trade, you are purchasing an amount of currency, termed a lot. The amount of currency in one lot depends upon the type of account you have. In a standard account, one lot is usually equal to U. S. $100,000; in a mini account, one lot is $10,000. But Forex trading accounts are leveraged, which means you don''t have to own that expensive lot of currency; you just have to control it, and if you do, any profit it earns is yours. To obtain the right to control a lot of currency, you put up a much smaller amount of money in a sort of rental agreement called a margin deposit. In a standard account, to control that U.S. $100,000, you must put up $1,000 of your own money; in a mini account, to control $10,000, you need to put up $100. The leverage influences the amount of profit you earn, as well. In a standard account, one pip of a currency pair that has the U.S. dollar as the base is equal to U.S. $10; in a mini account, one pip equals to $1. This means that, should you correctly forecast the movement of the market and execute a trade that earns you two hundred pips (not an unrealistic goal), if you have a standard account, your profit will be $2,000; if you have a mini account, it''s $200. To maximize your profits in Forex trading, you don''t have to trade a standard account; not every beginning trader can afford to. Instead, if you believe you have a good forecast on the market, you can trade more than one lot. To continue the above example, if your successful trade earned you two hundred pips and you had purchased five lots of that currency, in a mini account you would have put up $500 of your own money?but earned a profit of $1,000 (two hundred pips times five lots). In a standard account, you would have put up $5,000?and earned $10,000. The number of lots you can trade depends upon the margin in your account. That''s not the amount you deposited; that also includes any open trades you have running, taking into account any profits or losses you may incur... Siri 2: hadith dhaif sebagai hujah pengharaman Maaf kerana saya senggang terlalu lama. Buat waktu ini, saya hanya berkempatan untuk mengongsi pengetahuan tentang satu lagi hadith yang terputus sanad (dhaif)yg dijadikan hujah pengharaman, iaitu: "Janganlah kamu menjual sesuatu yang tidak di dalam milikmu." (Riwayat Abu Daud, No 3504 3/283) Rujuk Konsep Leveraj Haram; Metro Ahad 3 Februari 2008. Adalah terjemahan langsung satu hadith yang masyhur "la tabi' ma laysa 'indak"
Beberapa isu telah dibangkit berkenaan hadith ini. Salah satunya tentang percanggahan rantaian sanadnya. Al Bukhari dan Muslim tidak pernah merekodkan dalam koleksi mereka walaupun yang lain antaranya Ab Dawd and al Tirmidhi, ada merekodkannya. Percanggahannya adalah seperi berikut: 1. Ab Dawd, Ahmad ibn Hanbal, and Ibn Hibban menyatakan ianya diriwayatkan oleh Ja'far ibn Abi Wahshiyah, dari Ysuf ibn Mahak, dari Hakim ibn Hizam, manakala yang keempatnya, ianya [Abd Allah ibn 'Ismah, manakala koleksi yang lain menyatakan antara Ysuf and Hakim. Dalam al Mizan, al Dhahabi menyatakan nama pertengahan langsung tidak diketahui (la yu'araf). 2. Berkenaan periwayat utama Hadith ini, Hakim ibn Hizam, dikatakan obscure (majhul al hal). Hanya Ibn Hibban memasukkan beliau antara periwayat yang boleh dipercayai (reliable / al thiqqat). Sementara al Nasai telah merakamkan cuma satu Hadith yang diriwayatkan oleh beliau, Yang lain menyatakan beliau adalah obscure. Rujukan: Commodity futures: An Islamic legal analysis Mohammad Hashim Kamali http://en.wikipedia.org/wiki/Mohammad_Hashim_Kamali --------------------------------------------------------(* Perkataan: Majhul al-Hal (dinamakan juga al-Mastur) Definisi: Perawi yang diriwayatkan daripadanya oleh dua orang atau lebih tetapi tidak ditawsiqkan. Hukum periwayatannya: tidak diterima mengikut pendapat yang sahih di sisi majoriti ulama. Adakah hadisnya itu mempunyai nama khusus? Hadisnya itu tidak mempunyai nama khusus tetapi diletakkan di bawah hadis dh a`if. Rujukan: http://www.darulkautsar.com/penghadi...bahasan_Kedua: ---------------------------------------------------------------(* Nota: Saya tidak pernah memandang rendah pada hadith dhaif. Cuma menyatakan bahawa hadith dhaif tidak boleh dijadikan hukum dalam soal halal dan haram. The effects of using weak Hadeeth: http://www.islamweb.net/ver2/archive...ng=E&id=139248 Wallahu 'alam. Pandangan: 1) Margin trading or buying Margin trading adalah membeli saham dengan menggunakan wang yang dipinjam dari broker. Kebiasaannya faedah akan dikenakan atas pinjaman ini. Jika ini berlaku, hukum menggunakan kaedah ini adalah haram disebabkan pinjaman Riba tadi. Selain i tu ia juga amat berisiko buat pelabur kerana jika saham yang dibelinya rugi, ia akan menanggung kerugian berganda. Sumber: http://www.zaharuddin.net/index.php?...66&Itemid=72 2) Hukum Leverage : ...Jika benarlah apa yang saya gambarkan ini, transaksi forex menggunakan Leverage ini adalah HARAM kerana ia dikira menjual matawang yang tidak di dalam milik anda.
Milik sebenar anda hanyalah USD 100 tetapi yang dijual adalah 10,000. Ia berdasarkan apa yang disebut oleh Nabi s.a.w. Ertinya : Janganlah kamu menjual sesuatu yang tidak di dalam milikmu" ( Riwayat Abu Daud, no 3504, 3/283)... Sumber: http://www.zaharuddin.net/index.php?...49&Itemid=72 3) Common stocks are a legitimate form of investment in Islam, but many of the practices associated with stock trading are not halal (permitted). Short selling and margin trading, for instance, are severely restricted. The p rohibition of borrowing to invest (margin trading) is based on the prohibition of riba, whilst short selling involves huge risk with almost no upper limit. Moreover, from the Shariah point of view: you cannot sell what you do not posses. Source: http://www.failaka.com/downloads/For...SocialResp.pdf Pandangan saya: Bukankah leveraj dan margin trading saling berkait. Ibarat kuku dengan isi. Kalau ikut pemahaman saya, pandangan #1 & #3 mengatakan: margin trading saham gunapakai pinjaman ada riba sahaja HARAM. Kalau tiada riba, jadi HALAL. Secara amnya margin trading (leverage) HALAL tanpa ada riba. Sebenarnya dalam akaun I slamik forex, margin tradingnya LANGSUNG tidak kena / guna riba. Fakta #1: In forex, margin is the minimum required balance to place a trade. When you open a forex trading account, the money you deposit acts as collateral for your trades. This deposit, called margin, is typically 1% of the value of the position. * For example, if you want to purchase $100,000 of USD/JPY at 100:1 leverage, the money required is 1%, or $1000. The other $99,000 is collateralized with your remaining account balance. ***You pay no interest.*** Malah broker forex telah dulu merealisasikan prinsip-prinsip Qard Al Hassan (beautiful loan) berbanding bank yang berjenama perbankan Islam tidak kira di Malaysia atau luar negara. Kalau ada pun, ianya agak terbatas ruang lingkupnya seperti: Fakta #2 "The aid is also aimed at promoting a healthy Islamic social structure by facilitating social needs like marriage, education and situations beyond the control of the applicant like prolonged delay in salaries or wages. Rujuk: http://www.dib.ae/en/communityservice_qurad.htm Insya Allah. Saya akan huraikan tentang Qard Al Hassan pada kesempatan lain. Berkenaan risiko pula, andai pasaran tidak menyebelahi kita, kita masih ada stop loss sebagai penyelamat. Andai kita tidak menggunakan stop loss pun, Broker forex mengamalkan Fakta #3: ***No Debit Balances*** Your risk is only limited to funds on deposit. Because there are no margin calls in forex trading, for your protection the broker will automatically close out all of your open positions if your account equity falls below the required margin level. Think of this as a final, automatic stop. In fact, you'll never lose more money than you have in your account! Info: On a daily basis, the volatility of the major currencies is ***less than 1%***. This is much ***lower than*** an active ***stock***, which can easily have a 5-10% move in a single day. (Konklusi: perdagangan saham lebih berisiko berbanding perdagangan matawang!) Jelas di sini, bahawa yang dikatakan "kerugian berganda" / "huge risk with almost no upper limit" sebenarnya hampir tidak wujud dalam perdagangan matawang.
Pedagang perlu memahami peri pentingnya stop loss dan belajar Forex Money Management. Bukan berdagang secara khinzir buta. Ini bertepatan dengan firman Allah mafhumnya "jangan engkau campakkan dirimu ke dalam jurang kebinasaan". Forex Money Management: http://www.forex-money-management.com/stop_loss/02/ Berkenaan hadith you cannot sell what you do not posses, saya berpendirian seperti yang dikomentarkan Professor Dr Mohammad Hashim Kamali. Pada pandangan awal saya dengan adanya deposit (collateral - rujuk Fakta #1) itu sudah merupakan sebahagian dari pemilikan wang tersebut walaupun belum dilaksanakan Qard Al Hassan lagi. J adi pedagang sebenarnya menjual apa yang dia miliki. Selain itu, saya akan cuba bawakan iktilaf ulama dalam menafsir hadith ini. Ini membenarkan hadith shahih yang lain, "perbezaan di kalangan umatku adalah rahmat'". Fatwa tentang forex: http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/S...Option=FatwaId Bersambung... We will attempt to uncover all the questions you may have about islamic forex trading. Islamic forex trading accounts are known as swap free forex trading accounts. Most brokers offer their clients the possibility of maintaining an Islamic Forex Trading Account, or a swap free account, which means that no swaps will be accounted to positions overnight. Some forex brokers provide Islamic Forex trading accounts as a way to cater for those customers of theirs who have the belief that swaps are against their religious convictions. It is often the case that brokers charge a flat fee rate for providing the service of Islamic Forex Trading Accounts. Although they usually reserve the right to stop an Islamic forex trading account (or swap free forex trading account) if the customer is abusing such service. These are the most interesting links we could find about this topic Dr Mohammed Obaidullah Dr Mohammed Obaidullah discusses issues around islamic forex trading and religious beliefs http://vlib.unitarklj1.edu.my/htm/islamforex.htm GCI Trading GCI Trading mentions islamic forex trading issues http://www.gcitrading.com/shariah.htm List of Swap Free (Muslim friendly) Forex Brokers http://www.earnforex.com/muslim_forex_brokers.php Wallahu'alam. kengkawan semua, janganlah susah-susahkan hati pasal forex ini halal ke haram. ianya harus. yg uzar komenkan adalah pasal leverage. leverage dlm forex menepati hukum syarak. xde riba. kena yakinkan diri yg ianya menepati hukum syarak. tanpa keyakinan boleh jatuh syubhah pula. yg penting pakai islamic account [swap free account]. kan byk broker yg tawarkan islamic account. was-was itu adalah bisikan syaitan. sedangkan hukum dagang forex dan penggunaan leveraj adalah harus [halal]. yakinkan diri baru hati jadi tenang...kerja jadi senang. saya mungkin newbies di sini. Tapi saya telah mengkaji pasal
hukum forex ini sejak 2005. banyak ebook forex yg saya baca dan kumpul juga dlm tempoh 3 tahun menyertai forum spt forex-tsd, forexfactory dsb, semata-mata untuk mengetahui apa sebenar forex dan dari sudut hukum dan cara perlaksanaannya agar ianya bertepatan dgn muamalah dan jadi ibadat. wallahu 'alam. Waalaikumussalam Thu, 01/31/2008 - 03:50 ibnu_mohamed Waalaikumussalam w.b.t.. Terima kasih diucapkan kepada Saudara Seeraj atas pertanyaan yang diajukan dan sokongan kepada ruangan forum ini. Memang semalam ada persoalan tentang leverage. Oleh kerana soalan tersebut telah menyebut nama seseorang, pihak pengurusan telah membuang soalan tersebut supaya perbincangan kita lebih telus dan tidak menyentuh mana-mana pihak. Akhlak dan kesatuan adalah penting dalam Islam dan bukan perpecahan serta pergaduhan yang dianjurkan. Terima kasih atas keperihatinan saudara itu. Diruangan yang terhad ini saya tidak bercadang untuk menterjemahkan definisi LEVERAGE mengikut istilah perniagaan yang memeningkan kepala kerana ianya berbeza mengikut penggunaan di dalam sesuatu urusniaga. LEVERAGE yang berlaku dalam perdagangan FOREX adalah "how to earn more with less" sebagaimana berikut :Sebagai contoh : kita mengambil urusniaga matawang asing yang melibatkan matawang GBP/USD. Sekiranya kita membuka akaun USD1,000 dan kita ingin membeli/menjual 1 lot GBP/USD, sepatutnya pihak platform akan memotong USD100 dari akaun kita sebagai modal pusingan. Tetapi sekiranya leverage, platform hanya akan memotong USD50 untuk modal pusingan 1 lot tersebut. Ini merupakan kemudahan dan diskaun yang diberikan oleh pihak platform untuk meringankan modal pusingan kepada pedagang yang mempunyai akaun mini sahaja. Inilah yang dikatakan leverage dan keistimewaan ini hanya diberikan kepada pedagang yang mempunyai akaun mini sahaja. Ak aun mini ialah jumlah akaun yang kurang dari USD50,000. Tetapi sekiranya akaun tersebut melebihi USD50,000 ke atas, keistimewaan ini tidak diberikan kepada pedagang (trader). Yang paling penting didalam perdagangan forex ini ialah setiap urusniaga yang dibenarkan serta kerugian maksimum yang akan ditanggung oleh pedagang tidak akan melebihi dari jumlah modal pusingan yang terdapat di dalam akaun mereka. Sebagai contoh, sekiranya anda membuka akaun yang bernilai USD1,000 anda tidak akan menanggung sebarang kerugian melebihi modal tersebut iaitu USD1,000 walau apapun leverage yang anda perolehi dari p ihak platform dan kerugian anda sama sekali tidak akan berganda dari keseluruhan modal yang anda laburkan. Dengan ini leverage tidak menjadi halangan mengikut hukum syara' dalam perlaksanaannya kerana ianya merupakan diskaun atau keistimewaan yang diberikan kepada pedagang. Ini hanyalah kemudahan yang diberikan oleh pihak platform dengan harga yan lebih rendah kepada pedagang yang mempunyai modal yang kecil (mini akaun) iaitu akaun yang yang modalnya ku rang dari USD50,000. Saya berharap penerangan saya yang ringkas ini dapat merungkaikan segala kekeliruan dan pemahaman yang silap tentang leverage yang timbul dewasa ini dan juga menjawab kepada persoalan hukum tentang leverage itu sendiri. Di dalam
Islam "La ibrata bil musammayaat walakinna ibrata bil ma'aani" (Pengajaran (hukum) bukan diambil dari segi istilah sesuatu perkara bahkan pengajaran (hukum) diambil dari cara perlaksanaannya). Sekian. Wassalam. Haji Habin Faisal bin Haji Mohamed Penasihat Syar'ie/Shar'ie Advisor KODANA Berhad.
HUKUM FOREX MENUR UT PER SPEKTIF ISLAM... FOREX bukan perjudian sekiranya kita mempunyai ilmu semasa menjalankan perniagaan ini di samping tidak lupa untuk berdoa kpd tuhan. Setelah kita mempelajari teknik2, kita berusaha utk memahaminya. setelah kita berasa yakin, boleh lah mencuba menggunakan virtual money semasa trading sbg latihan. jgn gusar dgn keadaan market, bertawakal setelah membuat keputusan. insya Allah kalau rezeki tak ke mana. Jika tiada ilmu, maka jadilah forex seperti taruhan atau perjudian. Prof. Drs. Masjfuk Zuhdi yang berjudul MASAIL FIQHIYAH;Dalam bukunya Kapita Selecta Hukum Islam, didapati bahawa Forex (Perdagangan Matawang Asing) diperbolehkan dalam hukum islam. Perdagangan matawang asing timbul kerana adanya perdagangan barang-barang keperluan/komoditi antara negara yang bersifat international. Perdagangan (Eksport-Import) ini tentu memerlukan alat pembayara iaitu WANG yang mana setiap negara mempunyai ketentuan sendiri dan berbeza satu sama lainnya sesuai dengan penawaran dan permintaan di antara negara-negara tersebut sehingga timbul PERBANDINGAN NILAI M ATA WANG antara negara. Perbezaan nilai mata wang antara negara terkumpul dala m suatu BURSA atau PASAR yang bersifat international dan terikat dalam suatu kesepakatan bersama yang saling menguntungkan. Nilai mata wang sebuah negara dengan negara lainnya adalah berubah (berfluktuasi) setiap saat sesuai volume permintaan dan penawarannya. Adanya permintaan dan penawaran inilah yang menimbulkan transaksi mata wang. Secara jelasnya adalah tukar-menukar mata wang yang nilainya berbeza. HUKUM ISLAM dalam TRANSAKSI MATAWANG ASING 1. Ada Ijab-Qobul: ²> Ada perjanjian untuk memberi dan menerima * Penjual menyerahkan barang dan pembeli membayar tunai. * Ijab-Qobulnya dilakukan dengan lisan, tulisan dan utusan. * Pembeli dan penjual mempunyai wewenang penuh melaksanakan dan melakukan tindakantindakan hukum (dewasa dan berfikiran sihat) 2. Memenuhi syarat menjadi objek transaksi jual-beli yaitu:
* Suci barangnya (bukan najis) * Dapat dimanfaatkan * Dapat diserahterimakan * Jelas barang dan harganya * Dijual (dibeli) oleh pemiliknya sendiri atau kuasanya atas izin pemiliknya * Barang sudah berada ditangannya jika barangnya diperoleh dengan imbalan. Manakala pendapat Muhammad Isa, bahawa jual beli saham itu diperbolehkan dalam agama dengan berdalilkan ³Jangan kamu membeli ikan dalam air, karena sesungguhnya jual beli yang demikian itu mengandungi penipuan´. (Hadis Ahmad bin Hambal dan Al Baihaqi dari Ibnu Mas¶ud) Jual beli barang yang tidak di tempat transaksi diperbolehkan dengan syarat harus diterangkan sifat-sifatnya atau ciri-cirinya. Kemudian jika barang sesuai dengan keterangan penjual, maka sahlah jual belinya. Tetapi jika tidak sesuai maka pembeli mempunyai hak khiyar, ertinya boleh meneruskan atau membatalkan jual belinya. Hal ini sesuai dengan hadis Nabi riwayat Al Daraquthni dari Abu Hurairah:
³Barang siapa yang membeli sesuatu yang ia tidak melihatnya, maka ia berhak khiyar jika ia telah melihatnya´. Jual beli hasil tanam yang masih terpendam, seperti kentang, bawang dan sebagainya juga diperbolehkan, asalkan diberi contohnya, kerana akan mengalami kesulitan atau kerugian jika harus mengeluarkan semua hasil tanaman yang terpendam untuk dijual. Hal ini sesuai dengan kaedah hukum Islam: Kesulitan itu menarik kemudahan. Demikian juga jual beli barang-barang yang telah terbungkus/tertutup, seperti makanan dan sebagainya, asalkan diberi label yang menerangkan isinya. Vide Sabiq, op. cit. hal. 135. Mengenai teks kaedah hukum Islam tersebut di atas, vide Al Suyuthi, Al Ashbah wa al Nadzair, Mesir, Mustafa Muhammad, 1936 hal. 55. JUAL BELI MATAWANG ASING DAN SAHAM Yang dimaksud dengan matawang asing adalah mata wang luar negeri seperti dolar Amerika, Poundsterling,Euro, Dollar Australia, Ringgit Malaysia dan sebagainya. Apabila antara negara terjadi perdagangan international maka setiap negara memerlukan matawang asing sebagai alat pembayaran luar negeri yang dalam dunia perdagangan disebut
devisa. Misalnya eksport Malaysia akan memperolehi pendapatan dari hasil eksportnya, sebaliknya import Malaysia memerlukan hasil untuk mengimport dari luar negeri. Dengan demikian akan timbul penawaran dan permintaan di bursa matawang asing. Setiap negara berwenang penuh menetapkan nilai wangnya masing-masing (nalai adalah perbandingan nilai wangnya terhadap mata wang asing) misalnya 1 dolar Amerika = RM 3.70. Namun perbandingan nilai tukar setiap saat boleh berubah-ubah, tergantung pada kekuatan ekonomi negara masing-masing. Pencatatan kurs uang dan transaksi jual beli matawang asing yang diselenggarakan di Bursa Matawang Asing (A. W. J. Tupanno, et. al. Ekonomi dan Koperasi, Jakarta, Depdikbud 1982, hal 76-77) Rasanya untuk lebih jelas lagi hayati petikan di bawah : ³Assalamualaikum, Baru-baru ini saya ada menghadiri kursus Forex di sebuah syarikat swasta, Stable Alliance Sdn. Bhd. Yang menguruskan urusniaga Forex (Foreign Exchange Currency) beroperasi di Megan Avenue, Off Jalan ampang, KL. Saya berminat untuk menambah pendapatan saya melalui forex selain mencari sumber lain untuk melangsaikan hutang saya setelah permohonan baitulmal saya tidak mendapat galakan. Pegawai syarikat itu ada menunjukkan sijil syariah atau pengesahan boleh urusniaga mengikut syariah dari mufti Perak iaitu dari pihak Dato¶. Disini saya inginkan kepastian adakah benar pihak Dato, ada mengeluar sijil mengatakan Forex itu dibolehkan oleh syariah kepada syarikat berkenaan? Sekalipun tidak saya ingin penjelasan Dato, berhubung Forex, adakah boleh saya masuk kedalam urusniaga Forex, memandangkan hutang saya yang amat besar tidak dapat saya langsaikan kalau hanya bergantung kepada gaji bulanan saya yang Cuma RM 1,000. Untuk perhatian tuan, hutang tersebut adalah hutangyang terpaksa saya bayar kerana kegagalan saya dalam akedemik kepada pihak penaja, dan juga hutang saya kepada kawan-kawan ketika biasiswa saya dihentikan dan saya memerlukan kewangan untuk sedikit sara diri dan mencari tiket pulang ke Negara ketika itu. Segala perhatian Dato¶ amat saya hargai. -insan malang, Fakhrunnazim Muhajir Jawapan : Waalaikumsallam. Kepada : Fakhrunnazim Muhajir Mengenai urusniaga Forex. Mesyuarat Ahli Jawatankuasa S yariah Negeri Perak membuat pengesahan, boleh berurusniaga dengan Forex. Wallahhua¶lam Sumber : http://mufti.perak.gov.my/kemusykilan/Musykil_utama.htm
Hukum Pelaburan FOREX jihad pena oleh abu_muadz Assalamualaikum wbt. MuslimKaya.blogspot.com kembali lagi dengan artikel terbaru berkenaan Hukum FOREX iaitu Foreign Exchange (Tukaran Matawang Asing). Ramai di antara kita yang pernah mendengar daripada kawan2, atau sahabat2 mengenai keuntungan mudah yang boleh diperolehi melalui FOREX. Tetapi tidak pernahkan sahabat-sahabat semua terfikir akan hukum FOREX di sisi Islam. Memang masyuk bila tengok duit masuk melimpah ruah dalam akaun kita, tapi sahabat-sahabat semua kena ingat, duit itu nanti akan dipersoalkan di akhirat kelak dari mana asal-usulnya dan adakah halal atau haram. Ingat, duit yang haram apabila kita gunakan atau makan maka akan menjadi darah daging kita dan setiap daging yang haram dalam tubuh badan kita akan d ibakar oleh api neraka. Oleh itu tidak rugi kalau kita meluangkan sedikit masa kita untuk mengkaji sesuatu pelaburan itu samada halal atau haram, kerana ini akan menyelamatkan kita di hari akhirat kelak. :) Jadi apakah dia hukum FOREX ? Adakah urusniaga FOREX halal atau haram? InsyaAllah di bawah ini ada jawapannya. Alhamdulillah, Allah telah mempermudahkan kita untuk mengkaji persoalan kewangan Islam pada hari ini, kerana telah ramai ustaz-ustaz yang pakar dalam kedua-dua bidang iaitu kewangan dan juga ilmu Syariah Islam. Di bawah ini adalah sebuah artikel berkenaan dengan Hukum FOREX hasil karangan Ust. Zaharudin yang juga bertugas sebagai Panel Syariah RHB Bank. Semoga kita dapat melapangkan dada kita dan cuba untuk menghadamkan setiap penilaian hukum halal dan haram FOREX dari segi syarak. :) Wallahualam. Wassalam.
Hukum Pelaburan FOREX & Swi ss
Cash Mutual Fund : Pandangan
Shariah Oleh : Ust Hj Zaharuddin Hj Abd Rahman Web Site : www.zaharuddin.com Email :
[email protected] Yahoogroup : http://groups.yahoo.com/group/zaharuddin/
Terlalu ramai yang menghantar pesanan ringkas sms, email, telefon dan bertanya kepada saya
berkenaan Pelaburan Swiss Mutual Fund atau swiss cash atau yang sepertinya, sehingga memaksa saya memperuntukan sedikit waktu saya bagi menulis jawapan ringkas ini. Saya sedar sebenarnya amat sukar bagi meringkas jawapan kerana setiap penerangan hanya akan mampu difahami sekiranya si pembaca mempunyai asas Shariah dan instrument kewangan moden yang memuaskan.
Saya telah menyemak investment plan bagi pelaburan Swiss mutual Fund da n mendapati bahawa ia adalah sebuah pelaburan beroreintasikan system konvensional dan Riba yang terlarang. Ia amat nyata apabila tiada satu pun maklumat di dalam web tersebut yang memberitahu bahawa pelaburannya ditadbir urus menurut kehendak Shariah, tiada juga disebut nama-nama penasihat Shariah.
Sebagaimana diketahui oleh korporat dan umum; Syarikat, Badan pelaburan dan pengurus kewangan di Barat sentiasa bersifat professional dalam iklannya bagi menonjolkan apa jua jenis dan kelebihan yang ada pada mereka. Justeru, jika mereka mengurus secara Islam, sudah pasti mereka akan menghebahkan dengan jelas bahawa mereka adalah sebuah syarikat pelaburan yang menurut prinsip-prinsip Shariah, di samping itu, suatu kemestian bagi sesebuah syarikat pelaburan untuk menyiarkan nama-nama panel penasihat Shariahnya bagi menarik keyakinan orang ramai. Bagaimanapun, jika di lihat di dalam web pelaburan swiss ini, tiada satu pun yang menonjolkan imej ini, malah apa yang saya perolehi menunjukkan ia amat bertentangan dengan ciri-ciri pelaburan Islam samada dari sudut penggunaan terminologi pelaburannya, mahupun bentuk cara ia menjana keuntungan.
Lebih jelas dari itu, jika pembaca meninjau kepada ruangan Frequently Asked Questions (FAQ) yang terdapat di dalam web mereka juga tiada satu perkataan dan soalan pun yang berkaitan tentang keislaman produk mereka ini. Semua ini, tanpa perlu mengkaji d engan lebih dalam pun sudah mampu diketahui akan tidak menepati Shariahnya pelaburan mereka ini.
Adapun, jika pembaca inginkan penjelasan lebih terperinci akan cara yang digunakan oleh pelaburan Swiss, saya kira ia amat jelas. Sebagai sebuah syarikat pelaburan berasaskan konvensional dan riba yang sentiasa mempromosi keuntungan yang luar biasa sebagai satu-satunya alat penarik. Pelaburan yang dilakukan pastinya menggunakan instrumen-intstrumen yang terlibat dengan riba, gharar dan perjudian, tanpa sebarang pertimbangan. Antara instrumen yang digunakan adalah (ia terkandung samada tersirat dan tersurat di dalam investment plan nya yang di paparkan di halaman webnya iaitu http://www.swisscash.biz/Web/sff_sip.aspx) sebagaimana berikut :-
a) Hedging (Lindung Risi ko Perubahan Nilai matawang): Ia biasanya digunakan oleh industri import eksport yang melibatkan penggunaan matawang yang b erbeza. Ia digunakan bagi memastikan perubahan nilai matawang tidak memberi kesan amat buruk kepada pembeli jika nilai yang yang dguna (cth ringgit) jatuh teruk. Yang mana jika ini berlaku, pihak pembeli terpaksa menanggung kos berkali ganda. Justeru, salah satu cara yang biasa digunakan adalah hedging. Instrument hedging ini juga boleh digunakan untuk mendapatkan keuntungan dalam perdagangan spekulasi matawang. Menurut Fatwa oleh ulama Shariah antarabangsa, hedging hanya dibenarkan bagi tujuan pertama di atas (iaitu untuk melindungi penjual dan pembelian asset sebenar dari risiko perubahan nilai matawang sahaja). Ia adalah salah satu resolusi Persidangan Kewangan & Perbankan Islam Al-Barakah bernombor 6/27 dari persidangannya yang keenam tarikh 2-6 Mac 1990 bertempat di Algeria. Adalah amat jelas, hedging merupakan salah satu instrument yang diguna oleh p elaburan swiss ini bagi mendapatkan keuntungan. Secara terang-terang boleh kita simpulkan, pelaburan ini pasti akan terlibat dengan elemen perjudian, spekulasi berlebihan yang bersifat judi serta tidak menurut bentuk yang diterima oleh Shariah, iaitu hanya untuk tujuan menghalang risiko dan bukannya mencari keuntungan.
b) Forex (Foreign Exchange) atau yang lebih dikenal dengan Perdagangan Mata wang Asing; Ia merupakan suatu jenis perdagangan/transaksi yang memperdagangkan matawang suatu negara terhadap matawang negara lainnya yang melibatkan pasar-pasar matawang utama di dunia selama 24 jam secara berterusan.
Benar, memang FOREX matawang adalah diharuskan, tetapi keharusannya tertakluk kepada sejauh mana ia menurut garis panduan yang dikeluarkan d ari hadith Nabi yang sohih. Iaitu :>> Dalam menukar wang dengan wang, Nabi telah menyebut garis panduan yang mesti dipatuhi iaitu : Ditukar (serah dan terima) dalam waktu yang sama ia disebut dalam hadis sebagai "yadan bi yadin". Dalam bahasa Inggerisnya adalah "on the spot basis". Ia datang dari hadis :
, , , , , , , , ,
Ertinya : Emas dengan Emas ( ditukar atau diniagakan) , perak dengan perak, gandum dengan gandum, tamar dengan tamar, garam dengan garam mestilah sama timbangan dan sukatannya, dan ditukar secara terus ( pada satu masa) dan sekiranya berlainan jenis, maka berjual-belilah kamu sebagaimana yang disukai ( Riwayat Muslim, no 4039 no hadith , 11/9 ) .
Untuk makluman : FOREX dalam matawang yang diuruskan oleh konvensional tidak menjaga syarat ini maka ini menjadi Riba Nasiah. Ini kerana kebanyakan FOREX yang dijalankan oleh institusi
Konvensional adalah Forward FOREX atau Forex yang menggunakan Value forward ( nilai masa hadapan) yang mempunyai tergolong dalam Riba Nasiah. Forex yang menggunakan nilai Forward ini sememangnya diketahui mampu menghasilkan untung yang lebih berbanding spot dalam kebanyakan keadaan jika tepat penggunaannya.
>> Mestilah terdapat serah terima atau disebut qabadh dalam Islam secara benar hakiki atau hukmi pada waktu yang sama. Masalah dalam implementasi FOREX adalah bertangguh dalam penyerahan dari kedua-dua pihak. Tatkala itu aqad menjadi batal (Radd al-Muhtar ala ad-durr, 4/531). Untuk makluman : FOREX yang diuruskan oleh konvensional juga tidak menjaga syarat ini lalu ia batal dan termasuk dalam bab menjual sesuatu sebelum memilikinya yang di haramkan oleh Nabi SAW.
>> Selain itu, FOREX juga amat terdedah kepada unsur spekulasi berlebihan yang boleh menyebabkan ia termasuk dalam katergori perjudian. Walaubagaimanapun, tidak di nafikan unsur ini agak sukar untuk di tetapkan kadarnya.
Tidak saya nafikan, bahawa terdapat sesetengah Bank-bank Islam juga ada yang melakukan forex ini setelah mendapatkan kelulusan Majlis Penasihat Shariah mereka, kebanyakan mereka melakukan FOREX jenis SPOT dan bukannya jenis Forward ; apa yang pasti, sudah tentu majlis Shariah telah meletakkan beberapa syarat dan bukannya secara bebas begitu sahaja. Berkenaan pelaburan swiss yang diuruskan oleh badan Konvensional, maka sudah tentu ia tidak meletakkan sebarang perhatian kepada syarat-syarat yang di tentukan Shariah.
Pemain-pemain forex kelihatan bersungguh cuba mempertahankan keharusannya, pelbagai fatwa di momokkan kepada saya, fatwa dari Jabatan Mufti Perak, fatwa seorang penasihat Shariah sebuah bank Islam dan lain-lain. Hakikatnya, semua fatwa keharusan adalah tertakluk kepada syarat di atas dan bukannya secara mutlak. Secara mudah, bagi saya anda perlu memastikan siapa yang menguruskan transaksi permainan forex anda, adakah s ebuah institusi kewangan Islam atau konvensional?; Jika institusi kewangan Islam, penasihat Shariah akan menanggung tanggungjawab, justeru, ia adalah harus bagi orang awam selagi penasihat Shariah ini mengatakannya harus.
Bagaimanapun dalam hal pelaburan Swiss yang menggunakan FOREX sebagai instrumennya ini, ia sudah ternyata sebagai sebuah institusi kewangan konvensional dan kapitalis. Sesebuah institusi kewangan konvensional sudah pasti akan menggunakan instrument forex tanpa sebarang ik atan
syarat yang ditetapkan Shariah di atas. Tanpa syarat itu, transaksi antara matawang dengan matawang secara tangguh akan menghasilkan Riba an-Nasiah yang diharamkan secara sepakat oleh seluruh Ulama Islam. Ia juga adalah keputusan Panel Penasihat Shariah dunia yang bernaung di bawah nama Accounting & Auditing Organization For Islamic Institutions (AAOIFI). Antara panel penasihat Shariahnya adalah Syeikh Mufti Taqi Uthmani, Prof. Dr. Syeikh Wahbah Zuhayli, Prof. Dr. Syeikh Siddiq Dharir, Syeikh Abdullah al-Mani, Dr. Abd Sattar Abu Ghuddah, Syeikh Dr. Nazih Hammad, Syeikh Dr. Hussain Hamid Hassan, Syeikh Nizam Ya'quby, Dr. Mohd Daud Bakar, Syeikh AlAyashi al-Sadiq Faddad, Syeikh Dr. Ajil Nashmi dan ramai lagi
c) SWAP : Ia adalah satu perjanjian atau kontrak di antara dua pihak bagi pertukaran bertempoh bagi sesuatu asset kewangan yang khusus, asset material atau kadar faedah. Dalam beberapa kes jualan komoditi atau jualan matawang secara tangguh, ia dibuat tanpa sebarang pertukaran sebenar. (AAOIFI Shariah Standard, hlm 358)
Hukumnya menurut Fatwa kumpulan Ulama Fiqh Antarabngsa yang pakar dalam hal kewangan Islam : Haram kerana contractnya melibatkan pertukaran matawang secara bertangguh, ia adalah riba nasiah. Di sebutkan di dalam keputusan Penasihat Shariah AAOIFI :- SWAPS are not permitted in the forms in which they are practiced in commodity exchange ( AAOIFI Shariah Standard, hlm 358 )
d) Options : takrifnya adalah : Satu kontrak yang mana hak diberikan (tetapi tidak menjadi kewajiban) untuk membeli atau menjual sesuatu item yang dipersetujui ( samada dalam bentuk saham, komoditi, matawang, indeks dan hutang) pada harga yang ditentukan. Tiada kewajiban bagi penempah untuk memenuhi tuntutan kontrak bagi yang membeli item yang ditempah, tetapi penjual hak item itu, wajib memenuhi tuntutan kontrak. ) (AAOIFI Shariah Standard, hlm 356).
Saya tahu takrifnya memeningkan pembaca, tetapi ia memang sukar untuk diterangkan menggunakan ayat-ayat ringkas tanpa contoh panjang lebar. Secara kesimpulan, ia juga instrumen konvensional yang diharamkan kerana ia bercanggah dengan beberapa konsep dan panduan Shariah iaitu :-
>> Menjual sesuatu sebelum memilikinya secara benar. Ia diharamkan berdasarkan hadis : "Jangan kamu membeli ikan dalam air, karena sesungguhnya jual beli yang demikian itu mengandung penipuan". (Hadis Ahmad bin Hambal dan Al Baihaqi dari Ibnu Mas'ud) >> Unsur Gharar Fahish (ketidak tentuan) dan perjudian yang besar. Ia timbul kerana si pembeli
berhasrat untuk membeli sesuatu asset pada satu harga ditetapkan cth RM 100, dengan ramalan bahawa harga asset itu akan naik pada masa hadapan kepada RM 200. Untuk itu, si pembeli akan membyaar bayaran pendahuluan RM 10, tetapi si pembeli mempunyai hak untuk membatalkan pembeliannya jika didapati bahawa harga ramalannya tidak tercapai. >> Ia juga terlibat dalam jual beli pada masa hadapan (forward) yang tidak sah menurut syara'. >> Ia adalah Riba, jika item yang dijual beli adalah hutang dan matawang. >> Ia juga bertentangan dengan syarat serah terima atau disebut qabadh dalam Islam secara benar hakiki atau hukmi pada waktu yang sama. Tatkala itu aqad menjadi batal ( Radd al-Muhtar ala addurr, 4/531).
Hukum Options di sebutkan oleh majlis Penasihat Shariah AAOIFI Options are not permitted neither with respect to their formation not trading ( Shariah Standard, hlm 357)
e) Futures ; Menurut The encyclopedia of Britanicca, futures adalah : - Satu kontrak komersial yang dibuat bagi melakukan pembelian atau jualan satu asset dalam satu kuantiti yang khusus dan pada tarikh akan datang yang khusus ( Britannica Encyclopedia, 1988, 5/65)
Ia dibenarkan oleh Shariah dengan syarat kontrak komersial yang dibuat itu h anya janji dari satu belah pihak unilateral promise from one side. Jika syarat ini tidak dipatuhi maka kontrak itu tidak sah menurut Shariah kerana :-
Ia dianggap aqad / kontrak jual beli pada masa akan datang. Untuk pengetahuan pembaca, Islam tidak membenarkan aqad jual beli di meterai hari ini bagi transaksi pada masa akan datang; ia tidak sah menurut Shariah. Ia menjadi semakin ketara tidak sah apabila kedua-dua pihak tidak menyerahkan apa-apa, samada asset ataupun bayarannya. ( Aqd al-Bai, Syeikh Mustafa Az-Zarqa, hlm 36) Ianya tidak boleh sama sekali dilakukan antara matawang kerana ia akan menjadi Riba an-Nasiah (riba sebab bertangguh serah-terima). Tetapi inilah salah satu cara yang terbaik bagi pihak konvensional bagi mendapatkan untung. Ia akan tergolong dalam jualan hutang dengan hutang Bai ad-Dayn bi ad-Dayn yang di haramkan oleh Nabi SAW kerana faktor gharar atau ketidak tentuan yang amat tinggi. Sebuah hadith yang lemah menyebut : Nabi SAW melarang dari menjual secara hutang dengan hutang (Riwayat Ad-Dar
Qutni, al-Hakim dan Al-Hakim mengatakannya sohih menurut syarat Bukhari dan Muslim). Bagaimanapun menurut Syeikh Prof Dr Muhydin Qurra Ali Dhaghi, pengharaman jual beli hutang dengan hutang adalah diharamkan melalui dalil Ijma. (Dalil ijma; ini boleh dirujuk d i dalam Naylul
Awtar 5/177). Pengharamannya juga telah di putuskan di dalam resolusi persidangan ke-16, Persidangan Kesatuan Ulama Fiqh Sedunia pada 5-10 /1/2002.
Apabila transaksi futures ini dilakukan oleh sebuah Institusi Kewangan Konvensional, sudah tentu ia tidak akan menjaga displin Islam di atas, kerana itu ianya di haramkan. Malah unsur perjudian dan ketidaktentuan juga amat tinggi. Seorang ilmuan Shariah menulis :-
Considering the case of the basic exchange contracts, it may be noted that the third type of contract where settlement by both the parties is deferred to a future date is forbidden, according to a large majority of jurists on grounds of excessive gharar. Futures and forwards in currencies are examples of such contracts under which two parties become obliged to exchange currencies of two different countries at a known rate at the end of a known time period. For example, individuals A and B commit to exchange US dollars and Indian rupees at the rate of 1: 22 after one month. If the amount involved is $50 and A is the buyer of dollars then, the obligations of A and B are to make a payments of Rs1100 and $50 respectively at the end of one month. The contract is settled when both the parties honour their obligations on the future date.
Traditionally, an overwhelming majority of Sharia scholars have disapproved such contracts on several grounds. The prohibition applies to all such contracts where the obligations of both parties are deferred to a future date, including contracts involving exchange of currencies.
Keputusan Majlis Penasihat Shariah dunia bagi AAOIFI menyebut dalam fatwanya : Futures is not permitted according to the Shariah to undertakes futures contracts either through their f ormation or trading (Shariah Standard, hlm 356)
f) Guaranteed Capital (jaminan wang modal tidak l upus) : Keistimewaan ini adalah tidak sah menurut SELURUH ULAMA EMPAT mazhab. Ini kerana dalam konsep Pelaburan Islam yang dikenali sebagai Mudarabah dan Musyarakah, tiada sebarang jaminan dari pengusaha bahawa modalnya terjamin. Menurut Mazhab Maliki dan Syafie menganggap kiranya terdapat dalam kontrak manamana pelaburan mudarabah yang mana pihak pengurus menjamin bahawa modal tidak akan lupus walau apapun keadaan berlaku (samada akibat kelalaian atau tidak), maka aqad a tau kontrak itu terBATAL. (Hashiyah Ad-Dusuqi, 5/284 ; Mughni al-Muhtaj, As-Syarbini, 3/419 ). Manakala menurut Mazhab Hanafi dan Hanbali, syarat seperti ini terbatal dan kontrak adalah sah ( Bada as-Sanai, alKasani, 5/115 ; Al-Insaf, Al-Mardawi, 5/313 ) ;
Bagaimanapun pelaburan Swiss Mutual Fund ini sudah pasti lebih teruk lagi, kerana ia langsung tidak menggunakan kontrak pelaburan yang diurus menurut Shariah. Pastinya kontrak pelaburan seperti ini adalah batal menurut empat mazhab dan segala keuntungan yang diterima adalah tidak sah.
Menurut Shariah, hanya dua jenis jaminan modal di izinkan dalam aqad Mudarabah iaitu :>> Jaminan modal dikembalikan jika pihak mudarib ( pengurus pelaburan) mengkhinati mana-mana isi kontrak, kecuaian yang jelas dalam pengurusan dan yang sepertinya. >> Jaminan dari pihak ketiga dan bukannya pihak pengurus pelaburan (mudarib) Malangnya, kedua-dua ini tidak termasuk dalam aqad pelaburan swiss.
g) Guaranteed Fixed Return : Ia tidak ubah seperti Fixed Deposit : Fixed deposit adalah satu jenis pelaburan yang menjamin pulangan atau keuntungan dalam bentuk yang telah d itentukan secara pasti sejak awal lagi. Sebagai contoh, jika anda meletakkan duit pelaburan sebanyak RM 10,000 bagi tempoh 5 bulan, anda pasti akan diberi pulangan samada jumlah tertentu (seperti RM 5,000) atau kadar pulangan yang pasti (12 %) dari jumlah pelaburan anda. Ia telah sepakat seluruh ulama sebagai haram kerana Riba. Kaedah Fiqh menyebut : Al-Gunm Bi al-Gurmu (profit is by taking risk)ertinya : (Bagi mendapatkan) Keuntungan (hasil pelaburan) mestilah dengan menhadapi risiko (Some Observations on the Question of RIBA and the Challenges Facing Islamic Banking, Ibrahim F I Shihata). Justeru sebarang pelaburan dengan jaminan pulangan adalah bertentangan dengan kaedah di atas tadi.
Selain itu, sebarang pelaburan yang mempunyai elemen seperti ini adalah sebenarnya pinjaman dengan riba. Jaminan pulangan ini menjadikan ia berteraskan konsep pinjaman wang dengan faedah (interest) yang dijamin. Ia adalah haram.
h) Equity dan commodities: pastinya apabila ia di urus secara konvensional, ia akan terlibat dengan unsur-unsur perjudian.
i) Companies / pelaburan dalam syari kat-syari kat kukuh dengan jual beli saham: Sebarang syarikat yang ingin diletakkan duit pelaburan sepatutnya disemak dan disahkan terlebih dahulu oleh Panel Penasihat Shariah. Ia amat penting bagi menentukan samada syarikat itu menjalankan aktiviti yang menurut nilai Islam atau tidak. Apabila tiada sebarang panduan seperti Pelaburan Swiss ini, sudah
tentu pelaburannya akan dibuat dalam apa jua syarikat, tidak kira yang terlibat dengan judi, arak, pelacuran dan lain-lain. Syarikat seperti ini sememangnya amat diminati kerana pulangannya lumyaan seperti genting di Malaysia. Bagi sebarang pelaburan di luar Negara, semua syarikat yang dilabur sepatutnya mesti disemak samada ia diluluskan oleh Dow Jones Islamic atau tidak. SIla rujuk web dow jones Islamic di http://www.investaaa.com/ atau http://www.djindexes.com/mdsidx/index.cfm?event=showHome
Kesimpulannya, AMAT SUKAR UNTUK SAYA menyokong keterlibatan Muslim dalam pelaburan jenis ini, tiada satu pun yang dibuat terbukti dan ditonjolkan diurus tadbir secara Islamik oleh Badan Pengurusan Pelaburan Swiss ini. Semuanya terlibat riba dan p erjudian, maka semua untungnya samada riba atau tidak halal satu sen pun, walaupun pulangan lumayan beratus ratus peratus tetapi ia adalah haram , HARAM DAN HARAM... MANIS DI DUNIA, PAHIT DI BARZAKH DAN AKHIRAT.
Keputusan-keputusan di atas adalah menurut keputusan Majlis Penasihat Shariah oleh Accounting & Auditing Organization For Islamic Institutions atau OIC Interntional Fiqh Academy (Majma Fiqh Islami) yang dianggotai oleh ahli-ahli pakar Shariah sedunia.
Sekian Tags: @ Tuesday, November 14, 2006 Tag: FOREX, Halal dan Haram Email ThisBlogThis!Share to TwitterShare to Facebook
33 komentar:
1. Syaf The Geek Mar 6, 2007 06:43 AM
Assalamualaikum, terima kasih diucapkan kerana saya banyak menimbu ilmu tentang ekonomi islam dan juga hukum hakam mengenai pelaburan yang dibenarkan oleh Islam. Setelah saya menjumpai post saudara saya terus membaca kesemua post2 yang lain di forum Ustaz Zaharuddin. Banyak saya pelajari di sana juga. Kemudian saya berminat untuk belajar bagaimana untuk melabur di pasaran saham yang
dibenarkan oleh Islam. Banyak juga info saya dapat d ari research yang saya buat seperti Dow Jones Index Market dan juga KL Syariah Index yang mempunyai senarai2 saham yang telah di tapis bagi mengenal pasti sama ada saham2 terbabit adalah halal dari segi hukum Islam. Tetapi, yang paling menyedihkan saya ialah ramai diantara rakan2 kita yang begitu galak untuk melibatkan diri dalam skim2 pelaburan internet atau lebih dikenali sebagai High Yield Investment Program (HYIP). Tidak kira sama ada tua atau muda, semuanya tidak sabar untuk menjadi jutawan dalam masa setahun. Tidak salah untuk kita menjadi jutawan atau kaya raya kerana ini akan dapat membantu mereka yang fakir miskin. Masalahnya disini, adakah mereka memikirkan tentang halal dan haram? Tidak dinafikan saya dipujuk oleh beberapa rakan saya dan juga kenalan keluarga saya untuk melibatkan diri dlm HYIP ni. Mana hati tak tergoda apabila dapat membuat duit dengan sebegitu banyaknya tetapi alhamdulillah saya berasa ragu2 untuk melibatkan diri didalam skim2 pelaburan ini. Tambahan lagi, saya membuat research yang begitu banyak untuk mengetahui hukum hakam pelaburan di dalam Islam. Dan dengan akhir kata, begitulah saya menjumpai laman web saudara yang banyak memberi ilmu kepada saya dan juga kepada pembaca lain. Akhir kata, keep up the good work! :) Salam iklhas, Syafrizal from SyafTheGeek Reply
2. abu_muadzMar 12, 2007 10:13 AM
terima kasih syaf.. jgn lupa datang lagi lain kali.. :) Reply 3. shany Jul
1, 2007 02:58 PM
If the Muslim Community/Countries has a good economic stability like the US , GB, Euro, Japan.... etc... and I believe that this forex trading will be 'All Halal'. BUT, since nowadays the
economic is cntrolled by those countries, even in our countrY is controlled by the CHINESE not even any MALAYS or ORANG MELAYU can beat up alll the BILLONAIRE in our country which is the top ten is dominate by all these CHINESE or non MELAYU people.. SO... we are attached to an economic system which is controlled by non muslim. MY QUESTION IS how in the world we should avoid to make business deal without dealing with all this people... cuz thAt is the biggest economic instrument in the world.. EVEN KWSP (which suppose to invest in Islamic Investment cant do it very well... Imagine 120 billion worth of funds to be invested in an economic system which is 100% islamic.... as the KWSP people said.. "there is not enough islamic investment instrument in the market currently... we dont have much choice but to dump some billions of RM into konvensional system... NOW TELL ME THAT A DECENT PAKCIK WHO RETIRED FROM WORK WANTED TO GO TO HAJI AND HE ONLY HAVE HIS SAVING FROM KWSP CUZ HE AINT SAVING IN TABUNG HAJI... CAN HE USE THE MONEY OR NOT???? BUKAN KAH KITA NI DALAM DUNIA EKONOMI MODEN & CANGGIH NI TERPAKSA BERJUAL BELI DENGAN ORG2 BUKAN ISLAM... I DONT KNOW IF MY OPPINIONS IS CRAPPY BUT THAT IS WHAT I HAVE IN MIND... MEBE USTAZ ...YR SALARY ALSO BEING PAID BY TH EGOVERNMENT WHO UNDOUBTLY INVEST IN NON ISLAMIC INSTRUMENT ??? CAN U DENY THAT....OUR GOVERNMNT???BLOODY RATING FOR BRIBERY HAS INCREASED THANKS TO POLITICIAN FOR THAT... -JUST GIVING MY THOUGHTS LAH.... -I BELIEVE WHEN IT COMES TO MONEY - DUIT PUNYA PASAL... ALL THE SERBAN, LEBAI KOPIAH THAT YOU WEAR WILL TERCABUT LAA... IVE SEEN MANY PEOPLE LIKE THIS AND I SIMPLY GELENG KEPALA LAH... MEBE USTAZ IS NOT ONE OF THEM... ARE U??? Reply 4. AnonymousSep
28, 2007 03:23 AM
Jangan ingat semua yang berkaitan dengan forex tu haram.Sebenarnya ustaz zaharuddin sendiri ada cakap...Forex ni diumpamakan macam ayam...Pada umumnya forex ni HALAL..Tetapi instrumen-instrumen yang diperkenalkan seperti "hedging" dan sebagainya yang membuatkan dia jadi HARAM.. Dia berbeza kalau kita menjadi forex trader dengan kita melaburkan duit dalam syarikat yang membuat perniagaan forex.Faham tak ? Kalau kita menjadi forex trader,sebagai contoh,ada syarikat forex yang menawarkan kita akaun,lepas tu kita masukkan duit,dalam masa dua tiga hari,kita yakin nilai euro akan naik,jadi kita pun jual..Itu HALAL.Ustaz zaharuddin sendiri tak cakap yang itu HARAM.
Tapi yang ustaz Zaharuddin kata HARAM tu kalau kita invest duit kita dalam syarikat yang membuat perniagaan forex.Itu yang HARAM.Contohnya program HYIP atau high yield investment program..Itu memang confirm haram..Sebab syarikat-syarikat konvensional memang langgar semua peraturan ISLAM..Tu yang jadi HARAM tu.. Kalau tak percaya tengok video ni. http://youtube.com/watch?v=Z9ngYs1J5zw Saya harap semua orang faham termasuk ADMIN site MUSLIMKAYA ni. -FOREX TRADER,Seremban Reply 5. MunibaJan
10, 2008 12:29 PM
Asslaam o Aliku, I am from Pakistan and came across ur blog when I was trying to search if HYIP programs against Islam or not. I am sure u have given good informtion here but the problem is I did not understand the language here :( Is it possible for u to please translate this blog to english so that ppl from other countries can also benefit from the information here. Thank u and Allah Hafiz Reply 6. AnonymousFeb
18, 2008 01:33 AM
Assalamualaikum, saya teringin nak tahulah ustz Zaharuddin ni simpan wang di mana ye?? Masih bawah bantal lagi kut..sebab all the banks in Malaysia main forex...inc bank islam and bank muamalat. Awat tak cukup pakar syariah ke kat bank2 situ? Kesimpulannya bila ustaz tu sendiri yg terlibat dengan forex aktiviti tu terus halal..so kawan2 semua timbalah ilmu agama jgn tunggu pendapat atau pandangan ustaz2 sahaja kita pun mampu timbang sendiri. Tq Reply 7. AnonymousMar
3, 2008 10:45 PM
Kalau lah Islam boleh menguasai dunia ini, Ins yaallah semua perniagaan akan halal, tapi tak tau bila akan berlaku. Bolehkah dijadikan alasan maslahah umat Islam untuk mengatakan perniagaan forex halal?. Sepanjang yang saya tau tak ada broker forex yang islamic 100%. Bolehkah fatwa Majlis Fatwa Kebangsaan dikiaskan dengan forex seperti harusnya hukum melabur dalam ASNB? Reply 8. AnonymousJun
13, 2008 09:17 AM
assalamualaikum... Betullah kata ustaz. Pening jugak nak membacanya pasal halal haram yang diterangkan. Tapi pastinya ustaz lebih memfokus kepada swiss chash yang popular tu. Dah tutup pun!!!. Berbalik kepada cerita halal haram forex nie. Saya ada terbaca tentang soal jawab hukum forex di surat khabar. Tak ingat le surat khabar mana. Tapi yang pastinya jawapan kepada persoalan tersebut membawa 2 jawapan. Satu halal dan satu haram. Yang haram ialah yang mana pelabur itu melaburkan sejumlah duitnya, kemudian tunggu hujung bulan. Dapat untung. Macam fix deposit le contohnya. Tetap je keuntungannya. Yang ini orang Malaysia kita memang suka. Manakala yang halal pula jawapan nya adalah jika wang itu dilaburkan/diniagakan sendiri, ada untung dan rugi. Dilihat pagi dan petang membawa ke malam. Macam BSKL adaq saham syariah. Pelabur direct ke broker tanpa ada orang tengah. Tapi yang nie rasanye duit belaka. Kita sibuk melihat dan mengkaji pagi petang, dengar berita yang oleh membawa spekulasi matawang sesebuah negara. Tapi saya bukanlah ustaz yang boleh menyatakan hukumnya secara terangan. Ustaz punye blog nie mungkin boleh buat kupasan lebih lanjut kot. Baru nak belajor forex. Klang Reply 9. AnonymousJul
7, 2008 09:33 AM
As'salam, Saya rasa amat kecewa apabila ramai mendakwah kita yang HANYA arif di bidang syariah/hukum Islam memberi pandangan mereka ke atas isu- isu kewangan. Mengapakah ramai masih lagi ragu2 tentang melaburkan wang mereka? Jika pelaburan yang
dilakukan menerima keuntungan, kita boleh berzakat. Saya rasa sedih kerana kita harus menjadi 'pak turut' kepada ustaz2 yang tidak ada pengetahuan tentang bidang kewangan. Reply 10. orang biasaNov 17, 2008 07:46 AM
Assalamualaikum. Bolehkah tuan terangkan mengenai 'Forex Spot' yang dikatakan HALAL di sisi ISLAM..Terima Kasih..Blog anda sesuai dijadikan pembelajaran mengenai ekonomi Islam.Semoga Allah S.W.T memberkati dan membimbing kita semua di dalam mencari rezeki yang halal dan direhai olehnya kerana sesungguhnya tiap2 makanan dan minuman yang kita makan melalui hasil yang HARAM, maka nerakalah tempatnya.. Reply 11. mrasyidi Apr 1, 2009 07:56 AM
Mengenai bab forex ini... hukumnya HARAM. kalau kita mengaji lebih sikit.. kita akan dapati Forex Exchange adalah HARAM. Dlm forex ini ada 3 benda yg kena ambil perhatian. 1. method 2. interest 3. leverage 1. method OK, spot dibenarkan but selain dari spot adalah haram 2. swap. No swap.. kira pass.. just main intraday 3. Leverage tang sini sangkut... tapi kalau nak main juga kena pakai leverage 1:1.. baru hukumnya jadi HARUS. Hukumnya menjadi harus jika kita menepati ketiga-tiga syarat dibawah 1. Spot 2. No Swap 3. Leverage 1:1
Kalau ketiga-tiga syarat diatas tak dapat dipatuhi.. hukumnya HARAM Reply 12. AnonymousJul
25, 2009 09:47 PM
saya ada main apatah,kawan ajak forex kot,tiap2 bulan dapat untung sama je,tetap.tapi kadang 2 ditunda berbelas hari,maksudnya tak dapat tarikh yang ditetapkan .adakah cara ini halal Reply 13. khairunAug 8, 2009 07:43 AM
salamun alaik.... first tahniah kepada sdr abu muaz di atas pandangan n buah fikiran buat pencambahan ilmu di sini.saya bukannya arif sangat pasal forex ni cuma sedikit sebanyak saya ambil peduli gak sebab org dok tanya kat saya pasal benda nie. sepanjang pembacaan serta pandangan saya hal forex ini juga seperti hukum feqh yang xdijelaskan secara nyata hukumnya secara qati'e dari quran, sunnah serta ijma', akan senantiasa berubah-ubah dan mengikut keadaan semasa.saya ambil contoh tentang penggunaan kad kredit yang dibayar secara ansuran masih ada yang kena percentage, hypermarket @ supermarket yang dimiliki n on-muslim (ada jual arak), pelaburan-pelaburan syarikat milik kerajaan yang masih gunakan konvensional sistem serta pelaburan n lain-lain lagi.tapi bukanlah saya nak sokong yg main forex 100% cuma kena amik perhatian juga apa yang telah dibincangkan secara semasa oleh ulama2 fiqh hari nie tentang halal haram yang boleh kita jauhi cuma sekarang bagaimana kita nak 'islam'kannya...sebab hari nie majoriti ekononmi dikuasai kapitalis hatta orang kaya di negara arab juga byk terlibat, inilah yang perlu kita fikirkan bagaimana nak memperbaiki keadaan hari nie seperti salah seorang yg beri komentar andai ekonomi dunia ini dikuasai orang islam yang berpegang teguh dengan quran n sunnah insyaallah semuanya ok....! setakat ini sahaja maaf andai x kena Reply 14. AnonymousOct
7, 2009 08:17 PM
Salam.. Terima kasih utk post yg informative nih.
Reply 15. cburagasJan
11, 2010 08:00 PM
institusi kewangan Islam Reply 16. cburagasJan
11, 2010 08:00 PM
Assalammualaikum, dimana saya boleh dapatkan institusi kewangan Islam y menguruskan forex ini?Saya baru sahaja dalam bidang forex ini.trade sendiri sahaja dgn menggunakan platform marketiva. Reply 17. deanK Feb 9, 2010 11:59 PM
Kesimulannya forex ni boleh ke x boleh? tolong guna bahasa yang straight to the point la! jgn belit2..kejap kata spot boleh, kejap kata foward xbleh.mana satu ni? si Zaharudin tu tau ke x tau? aku ada masuk AAOIFI tapi aku taip forex x keluar satu pun article pasal forex...betul ke tak betul apa si Zaharudin tun ckp! Reply 18. AnonymousJul
24, 2010 11:40 AM
Assalamualaikum. Saya ingin mendapatkan penjelasan mengenai hukum bermain FOREX(tukaran matawang asing). Jikalau saya selaku orang awam, menjalankan aktiviti FOREX melalui syarikat BROKER seperti NorthFinance, FXCM, AvaFx, EasyForex, Marketiva atau sebagainya (boleh merujuk laman web Broker tersebut), adakah ianya diharuskan? untuk makluman JAKIM, syarikat broker seperti yang dinyatakan ada menyediakan pelabagai jenis akaun...dan terdapat juga akaun "free overnight interest"(akaun bebas faedah) untuk orang2 islam yang memohon. jadi, bagaimana hukum melakukan FOREX? Ada yang saya dapati mengatakan ianya harus...ada yang mengatakan ianya haram...yang mana satu untuk orang-orang awam seperti saya patuhi? untuk makluman, ramai rakyat malaysia khususnya yang beragama Islam telah melakukan aktiviti-aktiviti FOREX menerusi syarikat-syarikat Broker yang telah dinyatakan.saya mencadangkan agar JAKIM mengeluarkan suatu artikel untuk disebarkan ke masyarakat umum untuk menjelaskan perkara ini. syabas dan tahniah
kerana JAKIM telah mengeluarkan artikel mengenai isu melabur dalam ASB/ASN. Diharapkan banyak lagi artikel-artikel yang menyentuh soal ekonomi untuk mengeluarkan masyarakat Islam daripada was-was. Nota: soalan saya ini bukan merujuk kepada aktiviti FOREX yang dilankan oleh Bank, tetapi merujuk kepada individu-individu (masyarakat awam) yang menjalankan aktiviti-aktiviti FOREX melalui syarikat BROKER FOREX seperti yang dinyatakan secara bersendirian. sekian, terima kasih. website: NorthFinance: www.northfiance.com FXCM: www.fxcm.com Markrtiva: www.marketiva.com AvaFx: www.avafx.com Jawapan Pertukaran wang dengan wang seperti yang terdapat pada urusniaga dalam perniagaan pasaran mata wang (forex trading) adalah mengandungi unsur riba. Kedudukan nilai mata wang dalam pasaran pula adalah tidak tetap dan boleh berubah bila-bila masa sahaja. Keadaan sebegini boleh dikategorikan sebagai satu penipuan kepada pihak yang menyertainya. Perniagaan dalam pasaran mata wang seumpama ini berlaku tidak dalam satu majlis tetapi jika sebaliknya adalah harus seumpama money changer kerana telah ditetapkan harganya. Oleh itu, penyertaan pelaburan dalam pasaran mata wang (forex trading) hukumnya tidak halal kerana mengandungi unsur riba.. JAKIM berterima kasih di atas cadangan tersebut dan JAKIM akan sentiasa memberi penjelasan dan kefahaman tentang ekonomi Islam kepada masyarakat di luar sana." (Sumber : islamgrid.gov.my) Projek IslamGRID adalah projek kerjasama terutamanya antara MAMPU dan JAKIM (sebagai pemilik) yang mana kedua-duanya di bawah Jabatan Perdana Menteri dan beberapa agensi lain seperti MOSTI Reply 19. AnonymousJul
24, 2010 11:52 AM
Ini adalah hasil carian yang saya dapat melalui laman web ; islamgrid.gov.my (Projek IslamGRID adalah projek kerjasama terutamanya antara MAMPU dan JAKIM (sebagai pemilik) yang mana kedua-duanya di bawah Jabatan Perdana Menteri dan beberapa agensi lain seperti MOSTI).Timbang-timbang lah
Soalan : Assalamualaikum. Saya ingin mendapatkan penjelasan mengenai hukum bermain FOREX(tukaran matawang asing). Jikalau saya selaku orang awam, menjalankan aktiviti FOREX melalui syarikat BROKER seperti NorthFinance, FXCM, AvaFx, EasyForex, Marketiva atau sebagainya (boleh merujuk laman web Broker tersebut) , adakah ianya diharuskan? untuk makluman JAKIM, syarikat broker seperti yang dinyatakan ada menyediakan pelabagai jenis akaun...dan terdapat juga akaun "free overnight interest"(akaun bebas faedah) untuk orang2 islam yang memohon. jadi, bagaimana hukum melakukan FOREX?
Ada yang saya dapati mengatakan ianya harus...ada yang mengatakan ianya haram...yang mana satu untuk orang-orang awam seperti saya patuhi? untuk makluman, ramai rakyat malaysia khususnya yang beragama Islam telah melakukan aktiviti-aktiviti FOREX menerusi syarikat-syarikat Broker yang telah dinyatakan.
Jawapan IslamGRID : Pertukaran wang dengan wang seperti yang terdapat pada urusniaga dalam perniagaan pasaran mata wang (forex trading) adalah mengandungi unsur riba. Kedudukan nilai mata wang dalam pasaran pula adalah tidak tetap dan boleh berubah bila-bila masa sahaja. Keadaan sebegini boleh dikategorikan sebagai satu penipuan kepada pihak yang menyertainya. Perniagaan dalam pasaran mata wang seumpama ini berlaku tidak dalam satu majlis tetapi jika sebaliknya adalah harus seumpama money changer kerana telah ditetapkan harganya. Oleh itu, penyertaan pelaburan dalam pasaran mata wang (forex trading) hukumnya tidak halal kerana mengandungi unsur riba.. JAKIM berterima kasih di atas cadangan tersebut dan JAKIM akan sentiasa memberi penjelasan dan kefahaman tentang ekonomi Islam kepada masyarakat di luar sana." (Sumber : http://www.islamgrid.gov.my) Reply 20. AnonymousNov
8, 2010 01:30 AM
salam,saya bru nk mempelajari forex dan saham nie..setelah bce atikel2 nie sy jadi confius..ape solution nye?? Reply 21. abu_muadzNov 8, 2010 08:21 AM
Kepada anonymous, sebenarnya ada banyak lagi alternatif lain kepada pelaburan dan cara2 buat duit yang halal.. Nak atau tak je.. Nak kata FOREX boleh buat duit cepat, tak semestinya.. Ada jugak orang yang rugi bila main FOREX.. Antara alternatif lain buat duit cepat dan halal ialah, 1. Main Futures (Crude Palm Oil/ Index Syariah) 2. Main saham yang patuh syariah
3. Main Indeks saham syariah Cara main yang di atas ni suma sama macam main FOREX. So ilmu yang ada tu mmg boleh pakai dan yang pasti halal. 4. Bisnes Yang penting kena ada usaha dan rajin untuk tambah ilmu.. Reply 22. AnonymousNov
29, 2010 08:11 PM
for me ianya adalah halal dan ada juga part2 nya yang haram contoh bermain secara headging(jual dan beli pada masa yg sama dimana system headging biasanya digunakan dan diperkenalkan bangsa yahudi.bermain secara headging memang % untuk rugi amat nipis.swap/roll over dimana bila trade yang saya buat tidak kena atau reach my take profit dlm masa sehari ianya sama seperti interset untuk perniagaan saya.apa saya perlu lakukan dlm masa sebulan saya kira semua sekali swap/rollover dan gunakan duit poket saya sendiri hantar atau sedekah kan ke pejabat baitulmal dan lain nya"ini adalah interest untuk perniagaan saya" fulltimeforex traders MRGOODBYE Reply 23. hamba All ahJan 24, 2011 03:30 AM
inilah umat akhir zaman,orang2 bijak agama ditolak,lepastu buat tafsiran sendiri,astagfirulahalazim.. Reply 24. AnonymousFeb
5, 2011 10:01 AM
http://www.tadawulfx.com/public/trading-accounts/islamic-forex-account.html <--betul ke ni? ada ke FOREX yang shariah compliant? Please comment. Thanks. Reply 25.
AnonymousMay
16, 2011 03:55 PM
salam berkenaan dengan judi dan forex ada perbezaannya, judi 100% bergantung kepada nasib sebab itu amat jarang kita dengar mereka yang jadi kaya dengan main judi sedangkan forex ini melibatkan sesuatu yang boleh diramal walaupun tidak 100% tepat. kerugian akan timbul antaranya disebabkan oleh 1. kurang ilmu pengetahuan contohnya membeli pada masa harga tinggi dan menjual pada masa harga rendah 2. menjalankan uruniaga dengan menggunakan pinjaman bank ataupun kad kredit yang mana turun naik mata wang kadangkala menjejaskan keupayaan untuk membayar pinjaman 3. mengejar keuntungan sehingga mengambil rasiko secara melulu kerugian adalah perkara biasa dalam perniagaan, kerana kita bukannya dapat mengetahui denagan tepat apa yang akan berlaku pada masa akan datang tetapi kita meminimumkan rasiko kerugian dan mendapatkan keuntungan melakukan sedikit analisa sebelum membuat pelaburan. begitu juga dengan forex saya bukanlah menentang fatwa tetapi apa yang saya nyatakan disini adalah realiti forex Reply 26. AnonymousMay
16, 2011 04:09 PM
kepada hamba Allah, apakah penolakan kepada orang bijak agama ini di buat secara total? Adakah dalam semua perkara orang bijak agama ini betul sehingga pendapat mereka menjadi fatwa yang tak boleh tidak mesti diikuti sedangkan kalau kita lihat di malaysia hukum pelaburan ASN dan ASB pun berbeza diantara pendapat majlis fatwa Kebangsaan dengan orang bijak agam yang lain. Orang bijak agama pun ada masa silap dalam memberikan pendapat kerana mereka tidak mengetahui dengan mendalam mengenai bidang yang bersangkutan dengan pendapat yang diberikan ataupun mungkin kerana tersalah faham mengenai istilah yang digunakan contohnya pernah seorang ulama menyatakan anjing laut adalah najis berat sama seperti anjing
mohon utamakan logik dari emosi bila keluarkan pendapar, saya menghormati UZAR kerana beliau membuat homework sebelum memberi pendapat Reply
27. abu_muadzMay 22, 2011 06:45 PM
Kepada anonymous.. Sesungguhnya bukan senang bagi seorang ulama untuk keluarkan fatwa haram atau halal.. Terutamanya dalam bab muamalat sebab ia adalah sangat luas.. Dalam bab muamalat, usul fiqh menyatakan pada dasarnya semua perkara adalah harus melainkan ada dalil yang mengatakan sebaliknya.. Oleh itu saya pasti pihak ulamak telah membuat kajian yang sangat mendalam sebelum mengharuskan atau mengharamkan sesuatu perkara. Oleh itu tidak perlulah disangkal lagi melainkan jika anda mempunyai hujah anda yang lebih k ukuh. Wallahualam. Wassalam. Reply 28. AnonymousJun
17, 2011 08:05 PM
hujah2 yg mengatakan forex itu haram kebanyakkannya sgt2 tidak tepat jauh lari dari realiti sebenar dunia forex. ini kerana: 1. pergerakan matawang dapat diramalkan jauh lebih baik dengan menggunakan ilmu saham chart jika berbanding saham yang yg dikatakan halal. Maka isu "Kedudukan nilai mata wang dalam pasaran pula adalah tidak tetap dan boleh berubah bila-bila masa sahaja." tidak wujud disini kerana bleh dikesan bila2 masa. Kedudukan saham dalam pasaran juga adalah jauh lebih tidak tetap dan boleh berubah bila-bila masa sahaja, tapi saham dihalalkan, forex diharamkan. 2. pergerakan matawang teramat susah untuk dimanupulate berbanding saham yg dikatakan halalkan. hanya bank2 besar tahap raksaksa sahaja boleh melonjakkn harga atau menurunkan nilai matawang. namum penurunan dan kenaikan nilai oleh bank2 ini bu kan satu masalah untuk "difollow" oleh trader2 kecil di mesia melalui ilmu membaca chart. jika saham, kenaikan nilainya senang2 boleh dimainkn oleh bank2 kat mesia nie dan yg pastinya ikan2 bilis (para2 trader saham individu) semua tu adalah makan si i kan2 jerung (bank2). malah saham2 sgt terdedah kepada kabar2 angin /spekulasi di trading floor. tp tapi saham dihalalkan, forex diharamkan. banyak lagi hujah2 yg mengatakan forex ini diharamkan, tetapi kebanyakkannya adalah sgt2
tidak tepat dengan realiti sebenar. yg pastinya, ia akan menjadi harus apabila trader2 forex ini dikenakan cukai oleh kerajaan mesia. Reply 29. AnonymousAug
4, 2011 01:49 AM
Salam, Dear Shany, Allah itu Maha kaya dan limpah kurniaNya di dunia ini sangat luas u ntuk diterokai. Kenapa harus keadaan economy dunia kini yang dengan gelojoh dikuasai orang bukan Islam disalahkan. Biarkan mereka dengan sistem ecomoni mereka yang batil dan bergelombang dengan riba' sedang mereka kelak akan menerima balasan yang setimpal dari Allah. Adakah kita sebagai orang Islam, mahu mengikuti gerak langkah kebatilan mereka dan putus asa dari terus mencari Rahmat Allah, sedangkan dari Allah sahajalah datangnya segala rezeki? Kalau kita sangat pentingkan duit dan material, janganlah kita 'generalize'kan untuk org lain. Kalau tak ada hal yang baik untuk dikatakan, adalah lebih baik kita diam dari terus dibebani dengan dosa yang kita tak akan mampu menanggungnya. wasallam Reply 30. j ihad keci l Sep 5, 2011 10:05 AM
assalam... isu halal haram forex ni payah nak cakap le, sebab kita xde ulama yang betul2 pakar dalam ekonomi.harap2 pasni akan ada ramai ulamak yang pakai ekonomi, contoh : 10 tahun dulu, kat malaysia, sebelum ada takaful, wakil insuran, orang islam antara yang kaya atau penyumbang hasil samaada zakat ataupun cukai, telah di fatwakan insuran tu haram, dalampada masa tu semua org islam yang jadi agen insuran berhenti jadi agen, padahal kat situ hasil pendapatan nya, terpaksa bekerja k ilang, mekanik, dengan pendapatan yang x mampu untuk menyara keluarga, perceraian terjadi, tersisih keluarga, di hina jadi miskin, merempat, atas sebab menfatwakan HARAM insuran, orang bukan islam pula yang menopololi insuran atau ekonomi di malaysia, lepas 10tahunberikut baru wujudnya takaful, bukan ke rugi, orang islam sebelum tu ber ekonomi, tapi kita lambat ber ekonomi skg ni. sepatutnya sebelum menfatwakan haram, cari alternatif bagai mana untuk menjadikan benda tu halal, cth seperti insuran ke takaful, secara x langsung kita org islam ber ekonomi. nak main saham plak lagi susah, main klu nak untung terpaksa dengar speculate, speculate tu plak haram,
