GERMÁN CARO RÍOS VIDA Y OBRA 28 deMa Mayo1905–19oct ubr e1971 Por: José Félix Damiá
“Sirvió austera, abnegada y dignamente al ideal de su pueblo, de su generación y de su época. Y a este ideal dio toda su capacidad y toda su vida ” José Carl Carlos os Mari Mariáte átegui gui.
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e una gran riqueza espiritual se nutren las páginas de la historia de la Edu Educac cación ión Per Peruan uana. a. Ex Excel celsas sas fig figura urass han des desarr arroll ollado ado con imaginación y creatividad, ideas contestatarias de renovación como alternativa al viejo sistema educativo de la clase dominante. Entre ellas distinguimos al maestro Germán CARO RIOS, conductor y uno de los dignos representante de la segunda generación del socialismo peruano. He aqu una sntesis de su vida y o!ra.
PROGENITORES : "ermán #aro $os nació el %& de 'ayo de ()*+ en la PROGENITORES: #omunidad campesina de an -gustn de Pariac 'aizal Huayopampa/, 0istrito de -tavillos 1ajo, Provincia de Huaral antes #anta/, $egión 2ima Provincias. us padres, don 0aniel #aro Espinoza y do3a "enadia $os Poma, de extracción campesina, le inculcaron las tareas agrarias desde una temprana edad, forjándolo en el estudio y tra!ajo. "ermán fue el mayor de ocho hermanos del matrimonio #aro $os. EL TRABAJO HACE AL HOMBRE 4 1ien deca el -mauta que 5El destino del hom!re es la creación, y el tra!ajo es creación, vale decir li!eración. El hom!re se realiza en su tra!ajo6 7#'89.*%8(+:/. Efectivamente, "ermán #aro $os, a decir de su hijo 'ax, 59ra!ajó de ni3o en faenas rudas de construcción de la carretera Huaral8-cos, siendo apresado y torturado por la polica de entonces, por defender del maltrato a un esclavo esclavo de la Hacienda Huando Huando ;El 'ale3o;. He ah un segmento segmento de la formación inicial del hom!re nuevo, templado como el acero. PREPARACIÓN: - temprana PREPARACIÓN: temprana edad fue muy estimulado por sus maestros maestros #eferino
s #aro y estimulado por el ejemplo ejemplo de sus primeros maestros, enrum!o enrum!o a 2ima con el propósito de formarse como como maestro rural. #onsciente de que que necesita!a de recursos económicos para solventar los gastos que demandara sus estudios en la 1
educación superior, por un a3o se fue a tra!ajar en una hacienda de #a3ete. Esta experiencia la!oral 5le permitió conocer de cerca la explotación y los vejámenes que padecan los campesinos de parte de hacendados y capataces60#$/. Experiencia que quedó gra!ada en su mente dada la impotencia de asumir la defensa de sus compa3eros de tra!ajo. Precisamente estos hechos fueron anidando en su conciencia la necesidad de luchar organizadamente por un nuevo orden social.
CELULA FAMILIAR 4 0on "ermán contrajo matrimonio con do3a Eugenia $ossel, agraciada joven campesina de Huayopampa, a quien cari3osamente la llama!a mi 5 tincuy6, voz quechua que significa armona, sincronización, como los ros que se juntan para desem!ocar en el mar. 0e la pareja #aro8$ossel nacen ocho hijos, cuatro varones y cuatro mujeres. 9odos profesionales. u hijo 0aniel
ISCIPULO E MARI!TEGUI 4 52a felicidad se alcanza cuando lo que uno piensa, lo que uno dice y lo que uno hace, están en armona6 G"n#$i "ermán #aro $os, siendo estudiante del @nstituto Pedagógico Aacional de #arlos 'ariátegui diserta!a en la Bniversidad Popular 'anuel "onzález Prada acerca de la #risis 'undial y el Proletariado, asistió a sus conferencias asimilando las ideas renovadoras y formándose conscientemente como discpulo del -mauta. El joven "ermán, al conocer en persona al -mauta 'ariátegui, se propuso seguir de cerca sus inquietudes intelectuales y estilo de tra!ajo. 'ariátegui fue un intelectual disciplinado que tra!ajó metódicamente con plan definido. -s lo testimonia en su mensaje4 5 - mi vuelta al PerC, en ()%?, en reportajes, conferencias en la =ederación de Estudiantes, en la Bniversidad Popular, artculos, etc., expliqu> la situación europea e inici> mi tra!ajo de investigación de la realidad nacional conforme el m>todo marxista6.7#'8-puntes auto!iográficos/ 2o que es más, siendo el propósito del -mauta tra!ajar en equipo, convoca a los intelectuales más inquietos motivados por un mismo impulso histórico para asociarse en el estudio de las ideas y de los hechos sociales y económicos. 0e all que propone4 “…el proyecto grupo tendría que dividirse en secciones. Una sección de Economía Peruana, una sección de Sociología Peruana, una sección de Educación, serían las principales” 7#'89.((8++/
Para el estudio e interpretación de los pro!lemas de la educación peruana, el -mauta mantena estrecha comunicación con los maestros de educación primaria, secundaria y superior. =undamentalmente con los maestros de educación primaria que se encontra!an la!orando en el 2
PerC profundo. 0e ellos, valorando su rol histórico, una constante en su pensamiento, el (( de diciem!re de ()%+ precisó4 “El maestro peruano quiere ocupar su puesto en la obra de reconstrucción social. No se conforma con la supervivencia de una realidad caduca. Se propone contribuir con su esfuerzo a la creación de una realidad nueva”. 7#'89.(: D +%/
Estos planteamientos de 7#', se internalizan en el maestro "ermán #aro durante el periodo de su preparación generacional. durante el ejercicio de su carrera de maestro de escuela, emulando al -mauta se convierte en el sem!rador fecundo de g>rmenes de ideas renovadoras.
EUCAOR SOCIALISTA 4 5Ainguna categora de tra!ajadores intelectuales aparece tan naturalmente destinada a dar su adhesión a las nuevas ideas como la de los maestros de primera ense3anza.F/El maestro primario se siente próximo al pue!lo6 JCM%COC%T&'(%57
"ermán #aro captó tempranamente el mensaje de 'ariátegui a los maestros del PerC, pu!licado en la revista 'undial el %% de mayo de ()%+, donde se lee4 5 El modesto preceptor, el oscuro maestro del hio del o!rero y del campesino necesita comprender y sentir su responsa!ilidad en la creación de un orden nuevo. Su la!or, seg"n su rum!o, puede apresurarla y #acilitarla o puede retardarla. Ese orden nuevo enno!lecer$ y digni#icar$ al maestro de ma%ana. &iene, por ende, derecho a la adhesión del maestro de ho y6 7#' D 9. (: D G%/
#onsciente de esta misión histórica, sistematizó sus valiosas experiencias pedagógicas. $ealizó a!stracciones teóricas y planteamientos doctrinarios acerca de la Escuela Aueva de Estudio y 9ra!ajo en #oeducación.
El Maestro German Caro Ríos, estudiando en su biblioteca de Huayopampa
En su la!or pedagógica, armonizó la teora con la práctica. =ue un pedagogo de pensamiento y acción. e esforzó por interpretar su realidad y por transformarla. 0e all que en la d>cada del :* milenio anterior/, cuestionando el sistema educativo tradicional, desarrolla 2- E#BE2- 0E E9B0@ 9$-1-7 EA #E0B#-#@IA en la #omunidad de Huayopampa, provincia de Huaral. 1ajo su orientación se van sem!rando g>rmenes de la Escuela Aueva en las #omunidades campesinas de 2a Perla D #haupis, Pállac y 2a =lorida8Pampas. #on seriedad y modestia desarrolló su tra!ajo. $azón tiene el 0r. #arlos #astillo $os al calificarlo como 5un educador que pasara casi desconocido en el pas aunque goza!a del respeto y la 3
admiración de los pocos maestros que lo conocieron6 -simismo afirma el autor que "ermán #aro 5recoge el legado del -mauta y lo empieza a desarrollar. e adelanta a su tiempo y da a sus ideas pedagógicas un claro contenido social. @nsiste mucho en la necesidad de acentuar la práctica social para compensar el desarrollo de una teora pedagógica que a!unda!a en su tiempo con claras expresiones retóricas. #aro $os sienta algunos principios rectores que se pueden inscri!ir dentro de una escuela nueva pero tam!i>n revolucionaria. Es el educador de aula que no acepta una escuela teórica e idealista, adherida a los valores de la clase dominante6. ##$80iario 2a $epC!lica8(? 'arzo ()&:/ #omo educador socialista, emulando a 'ariátegui, "ermán #aro ha dejado a su paso fructferas ense3anzas. rientó a toda una generación por un firme derrotero cientfico y social. Ense3ó con el ejemplo. uyo es el lema4 5Jui>n quiera exigir a los demás, tiene primero que exigirse a s mismo6. En la lucha social, con su generación se orientó por el #amino de 'ariátegui. u ardua la!or de crtica y preparación lo llevó a interpretar su realidad y luchar por su transformación. =ue consciente de la lucha prolongada. Ao cayó en la desesperación. e esforzó en 5verte!rar cola!oradores, seguidores y continuadores6 =#'8()K(/.
Germán C"r) R*)+, no fue un 5apóstol6. =ue un educador socialista que luchó por la Escuela Aueva, por la Escuela del 9ra!ajo. IRIGENTE SINICAL 4 5Para que los educadores puedan reorganizar la ense3anza so!re !ases nuevas es necesario que sepan antes ser un sindicato, moverse como un sindicato, funcionar como un sindicato6 JCM%COC%T&'(%-'&
El (G de a!ril de ()?* fallece 'ariátegui. #oincidentemente, en a!ril del mismo a3o, "ermán #aro $os se inicia en la carrera magisterial, integrándose de inmediato a la @nternacional de 9ra!ajadores de la Ense3anza @9E/, organización clasista sin distingo de niveles, cuya sección peruana se constituyó en ()%& !ajo la orientación del -mauta 7os> #. 'ariátegui. En marzo de ()?(, la #"9P realizó un grandioso mitin en la plaza an 'artn de 2ima con la participación de los maestros. El go!ierno reaccionario de ánchez #erro arremetió contra el movimiento popular, su!rogando a dos mil profesores, entre ellos al joven maestro "ermán #aro. En a!ril de ()?(, !ajo la orientación de la @nternacional de 9ra!ajadores de la Ense3anza @9E8ección peruana/ se organizó el #omit> de 'aestros 0esocupados, sin distingo de niveles, convirti>ndose en un nCcleo difusor de las ideas clasistas. El #omit> edita su periódico 5El 'aestro 0esocupado6, volantes y !oletines donde difunden las ideas de renovación sindical clasista, complementando esta la!or con presentaciones de o!ras teatrales que contri!uyeron a fortalecer el espritu de los maestros.
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En ()?:, "o!ierno de scar $. 1enavides, como consecuencia de la solidaridad de los artistas, intelectuales, o!reros, estudiantes y pue!lo en general, quienes se expresaron en un grandioso mitin que culminó con la toma, por !reves minutos, del 5'inisterio de @nstrucción, 7usticia y #ulto6 actual 'inisterio de Educación/, se conquista la reposición de los maestros despu>s de tres a3os de lucha perseverante. 2a patronal para desarticular al nCcleo clasista de maestros, los reincorporan a lugares alejados del pas. -l maestro "ermán #aro $os le correspondió una escuelita enclavada en la #omunidad #ampesina de <3ac, provincia de auyos, la misma que guarda imperecederos recuerdos de su eficaz la!or transformadora. - partir de la d>cada del :*, en Huayopampa su tierra natal, desarrolló su creación heroica como pedagogo revolucionario, sindicalista clasista y socialista proletario. #onsciente de que las ideas de!en materializarse en organización, "ermán #aro $os con el nCcleo de maestros clasistas fundan el L#entro de Estudios PedagógicosM con el propósito de estudiar e investigar los pro!lemas educativos y reivindicativos del magisterio nacional. 0urante la d>cada del :* y del +*, se organizan conversatorios, conferencias y seminarios, sem!rando g>rmenes de renovación y difundiendo ideas clasistas. #ontreras, -rcadio -rteaga, $eynaldo =>lix, Elas 9afur, $aCl Pe3a, 7osefa Placencia, Eutimio #aro, $aCl #ordova, -!rahan "onzales, cada del G* los maestros revolucionarios !ajo la dirección de "ermán #aro $os, dando el salto dial>ctico organizan el Frente C."+i+t" M"/i+teri". FCM/, organización constituida al estilo de la @nternacional de 9ra!ajadores de la Ense3anza ITE0, sin distingo de niveles y dotado de Principios, Programa, 2ema y Em!lema, los cuales sirvieron de sustento para la constitución del SUTEP en el magno #ongreso de Bnificación del 'agisterio Peruano desarrollado en la histórica ciudad del #usco en 7ulio de ()K%. #omo testimonio histórico están los 1oletines del =#', en cuyas portadas se distinguen el em!lema donde se aprecian el choclo campesinado/, la rueda clase o!rera/, el li!ro a!ierto magisterio8intelectualidad/, la antorcha 5
fe del pue!lo por resurgir/, lema Por una 2nea indical #lasista/ y mapa del PerC 2uchar unidos por un PerC @ntegral/ El em!lema que ostenta el SUTEP, dise3ado mediante la dirección del maestro "ermán #aro, sintetiza magistralmente el frente Bnido mediante el cual se reivindica la grandeza del PerC ProfundoN se precisan las fuerzas motrices del cam!io socialN se convoca al magisterio peruano para estudiar e investigar la realidad profunda y organizarse para luchar por un PerC Auevo en el 'undo AuevoN se sim!oliza potencialmente la lucha comCn contra el enemigo comCn. He ah la creatividad del maestro. - continuación el significado de cada elemento4
L" C$u.1"4 im!oliza el pasado milenario de un pue!lo forjado en el tra!ajo y en la lucha por el progreso general del pue!lo. L" Ant)rc$"4 ituada a la altura del @nti, es la máxima expresión de una victoria ante la adversidad. 0e all la necesidad de luchar por el $esurgimiento del PerC, rescatando la herencia ancestral del PerC profundo, que se manifiesta en sus ricas tradiciones. E. C$)c.)4 Aos expresa sim!ólicamente la organización de los tra!ajadores del campo. El PerC, siendo un pas eminentemente agrario, vive de espaldas a su realidad. 0e all que surge la imperiosa necesidad de prestar atención al campesinado para promover la riqueza que potencialmente descansa en la pacha mama. L" Rue#"4 im!oliza a la clase o!rera. En ella están representados los tra!ajadores de la industria, generalmente concentrados en las grandes ciudades, quienes venden su fuerza de tra!ajo por un irrisorio salario que alcanza solo para so!revivir con su familia, generando en cam!io plusvala para engrosar la riqueza de la patronal. E. Li2r) A2iert)4 Aos expresa o!jetivamente a los tra!ajadores intelectuales. En sus páginas se leen4 Estudiar8@nvestigar 2a 9eora/N rganizar82uchar 2a Práctica/. He ah el todo armónico del Pensamiento con la -cción. He ah al maestro nuevo, pensante y operante, que interpreta su realidad para luchar por su transformación, vale decir, por el #am!io ocial. Lem"4 5Por Bna 2nea indical #lasista6, sintetiza la lucha programática, consecuente, honesta y solidaria de los tra!ajadores. 'arca un nuevo estilo de lucha frontal, con razón y ventaja, contra la patronal. -simismo, enmarcada dentro de una moral de productores, orienta el desarrollo de una oposición contestataria, contraria a una oposición protestataria promovida por grupos oportunistas. E. M"1"4 Es la razón del estudio, tra!ajo y lucha de todos los tra!ajadores conscientes de su rol histórico, para organizarse en un gran =rente Bnido y luchar generación tras generación por un PerC @ntegral, vale decir por un PerC Auevo en el 'undo Auevo. He ah la sntesis 'agistral de un E'12E'- de ayer, hoy y siempre, generado por un equipo de maestros clasistas dirigidos por el -mauta del 'agisterio Peruano4 Germán Caro Ros. #omo dirigente del pue!lo, "erman #aro defendió con honestidad y consecuencia los sagrados intereses de los tra!ajadores. 2evantó los 0erechos 1ásicos del hom!re. #om!atió con firmeza a las 6
diferentes corrientes sindicales pro patronales. Prefirió la cárcel, a venderse por 5un plato de lentejas6. He ah un ejemplo digno de un maestro luchador digno que de!e ser emulado. LABOR PEAGÓGICA: 5...el ni3o es el elemento central en torno a cuyos intereses y capacidades fsicas e intelectuales se estructura el ordenamiento de todos los demás elementos, humanos y materiales6 Germán C"r) R*)+
En la escuela de la #omunidad de
f o r mab ap ar t ede le qu i p o. ( MaxCar oRossel )
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C)ntr"t) S)ci".4 El maestro "ermán se propuso renovar la vestimenta de sus alumnos confeccionado con parches multicolores. Para el efecto, realizó un #ontrato con una empresa minera del lugar, mediante el cual los alumnos en determinadas fechas traslada!an a la mina los vveres requeridos, reci!iendo a cam!io una comisión económica. #on los fondos acumulados el maestro viajó a #a3ete para adquirir uniformes nuevos de acuerdo a las tallas de los alumnos. Esta experiencia, im!orra!le en su memoria, la compartió con los maestros de su generación. Uni4)rme Nue5)4 Bn determinado da, al final de la clase, el maestro ordenó a los alumnos a vestirse con el uniforme nuevo y colocar la vestimenta vieja en el patio para incinerarlo. -l ver a los alumnos con el uniforme nuevo, muy emocionado les ordenó a dirigirse a sus hogares. Pensó que los padres de familia al ver a sus hijos con nueva vestimenta, se alegraran. -l llegar los alumnos a sus hogares , lo primero que los padres preguntaron fue por su vestimenta original. -l reci!ir la amarga noticia de que el maestro ha!a ordenado quemarlo, los padres se encolerizaron y salieron en !usca del maestro. 0on "ermán, enterado de la cólera del pue!lo, se refugió temporalmente en la casa de una anciana, hasta que pase la tormenta. Enl af o t o :El ma es t r oGe r ma nCa r oc o n s ue qu i p od eVo l e yes c o l a r
" . " Laes t r el l ar oj av i ñac qui ña Par al asa l umnasn of u ef ác i lc ambi arl a r opa de mas i v a sp ol l er asporl al i v i ana r opadepor t i v a. La compañer a delmaest r o Ger man,su t i ncuy , f ue qui en conf ecci onó l os uni f or mesyer aunav ol ei bol i s t amás .
'ax #aro $ossel/
Un" /r"n Lecci6n4 2a experiencia vivida en s de la colectividad y para la colectividad. Esta experiencia pedagógica, germinó la o!ra4 52as escuelas de Estudio y 9ra!ajo en #oeducación6
OBRA PEAGÓGICA: TRES TESIS SOBRE LA ESCUELA NUE7A EN EL PER8 52as escuelas de estudio y tra!ajo son verdaderos la!oratorios de 5nueva vida6 para la escuela y la comunidad y contri!uye a la transformación económica y cultural de los pue!los6 8
Germán C"r) R*)+
2a o!ra pedagógica del maestro "ermán #aro $os está sistematizada magistralmente en su li!ro 52as Escuelas de Estudio y 9ra!ajo en #oeducación6, cuya primera edición se pu!licó en ()K+. El maestro polemizó con firmeza desenmascarando el espritu de la vieja educación y en actitud contestataria propuso tres tesis centrales como sustento para la nueva educación. I : LAS ESCUELAS E ESTUIO 9 TRABAJO EN COEUCACIÓN . Esta tesis planteada por el maestro "ermán #aro $os, rompe paradigmas de la educación tradicional en la actividad pedagógica. iguiendo el ejemplo de Encinas y 'ariátegui, afirma las !ases de la Escuela del 9ra!ajo en el PerC.
C"r"cter*+tic"+: 2a Escuela de Estudio y 9ra!ajo en #oeducación, está orientada a la formación integral del alumno. He aqu sus caractersticas más importantes4 (4 e da igual importancia al tra!ajo y al estudio, esta!leci>ndose 5una relación de estricta dependencia entre el sa!er intelectual y el tra!ajo productivo6. %4 9odo conocimiento se desprende de la actividad práctica, preferentemente productiva. ?4 e supera el divorcio entre el tra!ajo intelectual y el tra!ajo fsico. :4 2a escuela de estudio y tra!ajo capacita a los educandos, fsica, moral e i deológicamente para desarrollar alguna actividad socialmente Ctil. +4 =orma la personalidad del ni3o en el terreno real de vencer o!stáculos y de !Csqueda de la cola!oración y la solidaridad. G4 2a ense3anza por el tra!ajo y el estudio tiende a superar las diferencias entre los hom!res por razones de educación y está orientada a fortalecer l a unidad de los pue!los. K4 0espierta el sentimiento de cam!io, de transformación de las formas de tra!ajo y de vida. FUNAMENTOS TEORICOS E LA ESCUELA E ESTUIO 9 TRABAJO 2os =undamentos teóricos que sustentan a la Escuela de Estudio y 9ra!ajo en #oeducación, comprende la relación sincronizada entre la teora y la práctica, los aspectos psicológicos y pedagógicos, orientados a la formación del hom!re nuevo. A.
Re."ci6n entre ." Te)r*" y Práctic"4
En el proceso histórico de la humanidad, los hom!res ante la necesidad de dominar la naturaleza, se unen creando la sociedad. En el desarrollo evolutivo, ha quedado demostrado que 5no hay conocimiento cientfico, ni práctica, ni elemento t>cnico que no haya nacido del tra!ajo productivo social6. En sntesis4 existe una ntima dependencia entre el tra!ajo y el estudio, entre la teora y la práctica. El tra!ajo desarrolla la ciencia y la t>cnicaN los conocimientos perfeccionan y enriquecen el rendimiento de las actividades productivas. He ah la relación armónica entre la teora y la práctica. 9
B.
Fun#"ment) P+ic).6/ic).
El conocimiento humano es insepara!le del desarrollo histórico social. Evoluciona de conocimientos imperfectos a conocimientos cada vez más perfectos. En ese sentido, la operación cognitiva es un proceso de fases conexas que comprende4 a.
#ontacto activo con los o!jetos y fenómenos.
b.
2os sistemas Perif>ricos del istema Aervioso los transforman en ensación.
c.
0e la ensación se continCa a la Percepción.
d.
0e la Percepción pasa a la $epresentación, y
e.
0e la $epresentación, por fin, al #onocimiento -!stracto.
2a incidencia del 9ra!ajo cultiva la memoria. El tra!ajo disciplina, moldea el carácter y la voluntad. -simismo forma los há!itos y destrezas del factor humano. iendo las ideas el reflejo del mundo real, se determina los m>todos activos e intuitivos. #ontrariamente, si las cosas son el reflejo de las ideas, entonces se determina los m>todos pasivos y memorsticos. C.
Fun#"ment)+ Pe#"/6/ic)+&
#uatro son los fundamentos pedagógicos considerados por el maestro "ermán #aro $os en la Escuela de Estudio y 9ra!ajo en #oeducación.
L" F)rm"ci6n Inte/r". #e .)+ E#uc"n#)+.
2a educación integral de los educandos se sustenta en la educación intelectual, polit>cnica, fsica, artstica y moral. u desarrollo sistematizado coherentemente se resume en una cultura #ientfico8 9>cnicoN cultura =sico80eportivoN cultura tico8Espiritual. He ah su vigencia, siendo columna verte!ral en la formación del hom!re nuevo. #on una educación integral se asegura el desarrollo armónico del ni3o como individuo. e hace corresponder el desarrollo psquico con el somático en función de la formación integral que lo capacite para incorporarse como un miem!ro Ctil de la sociedad. b.
L" A+imi."ci6n "cti5" #e .)+ c)n)cimient)+.
Para que la asimilación de los conocimientos sea activa, sólida y permanente, el estudio de!e darse operando directamente con las cosas y los fenómenos. -plicar el principio de 5aprender haciendo6. 9oda generación en gestión, deja una herencia cultural acumulada, la misma que se trasmite utilizando los mismos medios que lo engendraron, vale decir el tra!ajo productivo, precisa el maestro "ermán. En efecto, en el campo pedagógico, con su aporte quedo esta!lecido la continuidad generacional. 10
c.
L" +i+tem"ti"ci6n y /r"#u"ci6n #e. "1ren#i";e.
2a sistematización del aprendizaje implica un proceso continuo, gradual y dosificado de acuerdo al desarrollo del ni3o. Esta concepción teórica es llevada adecuadamente a la práctica mediante el tra!ajo. Es el tra!ajo el que contri!uye a la sistematización, afianzamiento y compro!ación práctica del conocimiento aprendido. d.
L" #i+ci1.in" c)n+ciente y n"tur"..
En el tra!ajo y el estudio, la disciplina es orden, seguridad, eficiencia y eficacia. 2a disciplina consciente surge con naturalidad en las escuelas de estudio y tra!ajo. Ao se impone autoritariamente. Por el contrario, es el resultado de la vivencia activa y armónica en el estudio8 tra!ajo y tra!ajo8estudio.
II: EL SISTEMA COEUCACIONAL E ENSE
El sistema coeducacional de ense3anza, puesto en práctica a partir de la d>cada del :* del siglo anterior en las #omunidades de Huayopampa, 2a Perla8#haupis, Pállac y 2a =lorida8Pampas, fue el aporte innovador del 'aestro "ermán #aro $os. Para el efecto, se argumentó las desventajas del sistema tradicional que imparta educación por sexo separado y contestatariamente precisó las !ondades de la coeducación.
A4 E4ect)+ #e ." En+e>"n" 1)r Se?)+ +e1"r"#)+& 2a ense3anza por sexos separados fue impuesta por la clase dominante, donde la mujer por largos a3os fue postergada y discriminada. u persistencia incluso hasta nuestros das, fue cuestionado por el maestro "ermán #aro en los siguientes t>rminos4 5 'a ense%an(a por se)os separados coopera en escala decisiva en la de#ormación de la conciencia uvenil de am!os se)os* es #actor preponderante de una serie de desviaciones, #rustraciones de car$cter emocional, mental, moral y social de la gente 6. He ah el cuestionamiento para promover la #oeducación.
B: L" E#uc"ci6n #i4erenci"#" 1)r Se?)+ y ."+ #e+5i"ci)ne+ #e ." c)ncienci" in4"nti.& 2a educación diferenciada por sexos, genera pasiones irreflexivas y mor!osas en el educando. e les separa como si se tratara de seres que van a formar sociedades diferentes. En torno al pro!lema sexual se ha creado un cCmulo de prejuicios en la ni3ez desde cuando aCn no tienen conciencia real de sexo, generando un verdadero pro!lema social que a falta de orientación, afecta seriamente el desarrollo normal del educando.
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C: 7ent";"+ #e ." C)e#uc"ci6n& 2as ventajas de la #oeducación son notorias en lo económico, pedagógico y social. cadas anteriores, en las escuelas rurales tanto de varones como de mujeres, cada profesor se haca cargo de dos secciones. #on la coeducación se logró que cada profesor se haga cargo de una sola sección. He ah la ventaja de la coeducación logrando mejor equipamiento de la escuela y con personal educativo completo. En .) Pe#"/6/ic)462a educación para la vida por la vida6 se cumple a ca!alidad en las escuelas coeducacionales. 2a formación integral del factor humano desde las aulas coeducacionales, es la !ase para promover hom!res de pensamiento y acción, con una moral de productores al servicio de la colectividad. He ah la Escuela del 9ra!ajo forjando al hom!re nuevo que el PerC nuevo necesita para su resurgimiento. En .) S)ci".4 El hom!re y la mujer no pueden caminar en direcciones diferentes. 9ienen que unir sus manos para caminar juntos con una idea comCn y un rum!o solidario, luchando con firmeza por sus más altos ideales. En las escuelas coeducacionales se vive un am!iente social de armona que se desarrolla en medio y a trav>s de contradicciones, con estmulos permanentes para superar los pro!lemas cotidianos propios de la realidad social. 0e all que se estila ratificar y promover los aciertos, mientras que los errores, en !ase a la crtica y autocrtica, se evitan para el futuro. III: LA ORGANI=ACIÓN E LAS ESCUELAS E ESTUIO 9 TRABAJO EN COEUCACIÓN . 52a organización escolar pone en práctica los nexos ideológicos entre la educación y el r>gimen poltico que vive un pas en determinada >poca6. Germen C"r) R*)+
2a organización de las escuelas de estudio y tra!ajo en coeducación, en la d>cada del :* del siglo anterior, al implantarse en la comunidad de Huayopampa, generó una serie de contradicciones entre los maestros y las autoridades educativas que defendan el viejo orden social. @ncluso algunos padres de familia de las comunidades referidas, acusó al maestro "ermán #aro $os de pervertido por unir en el aula a ni3os y ni3as para el estudio. - pesar de una fuerte oposición al inicio, la escuela de estudio y tra!ajo en coeducación se impuso y se fue generalizando en las diversas comunidades de la su! cuenca de -3asmayo, 0istrito de -tavillos 1ajo. Esta organización escolar innovadora se sustenta en los siguientes fundamentos4 -4 Fun#"ment) Pe#"/6/ic) 4 Es la que determina los fines, m>todos y medios de la educación sustentada en el estudio y tra!ajo. C)m) 4in, la organización escolar de las escuelas de estudio y tra!ajo está dirigida a la interpretación y transformación de nuestra sociedad, luchando por la escuela Cnica en una sociedad sin clases. C)m) m@t)#) aplica una ense3anza activa y o!jetiva de acuerdo a un r>gimen social progresista y humano, haciendo realidad la escuela por la vida y para la vida, dando igual valor al estudio y al tra!ajo en coeducación.
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C)m) me#i) promueve la ense3anza polit>cnica y la autogestión en el tra!ajo y en la vida. 2os educandos aprenden a ordenarse y a conducirse independientemente de toda presión exterior, excepto la de la colectividad escolar. 14 Fun#"ment) P+ic).6/ic) 4 0etermina la graduación de la ense3anza, la adecuación de los medios y la relación entre el tra!ajo y el estudio. 2o central del principio está en el reconocimiento de que nuestras sensaciones, percepciones, representaciones y pensamiento, son reflejos del mundo exterior. 9am!i>n se afirma que la actividad squica general, tiene su centro en el cere!ro del hom!re y no en ningCn ente espiritual. #4 Fun#"ment) S)ci)%Ec)n6mic) 4 0etermina el contenido y la orientación polit>cnica y social de la ense3anza. Para el efecto se parte de la afirmación de 7#'4 5El privilegio de la educación persista por la simple razón de que persista el privilegio de la riqueza y de la casta 6 7#'8##89.%8 )%/ En ese sentido, el o!jetivo de la escuela de estudio y tra!ajo en coeducación, es preparar al hom!re para toda actividad productiva. ocialmente orientarlo en la lucha para suprimir los privilegios económicos y por ende a!olir los privilegios culturales. He ah el compromiso histórico de luchar por un nuevo orden social donde se desarrollará a plenitud la escuela de estudio y tra!ajo. 04 Fun#"ment) P).*tic)4 Esta!lece el rol de la escuela en la lucha de clases. El sistema educativo es un instrumento de dominación ideológica. 0e all que el Estado, representante de la clase dominante, dirige la educación oficial impuesto con espritu conservador y de acuerdo a la estructura socio económica que lo rige. -l respecto 'ariátegui, de quien se guió el maestro "ermán, precisó con mucha lucidez4 5El Estado, cualquiera que >l sea, no puede renunciar a la dirección y al control de la educación pC!lica. QPor qu>R. Por la razón notoria de que el Estado es el órgano de la clase dominante. 9iene por ende, la función de conformar la ense3anza con las necesidades de esta clase socialS 7#'8##.9.(:8?K/. En oposición contestataria a la escuela conservadora, se lucha por una escuela revolucionaria sustentada en el estudio8tra!ajo y tra!ajo8estudio. E4 Fun#"ment) Fi.)+64ic)4 #omprende la concepción general de la educación so!re sus m>todos, medio y fines. 2a actuación pedagógica tiene su punto de partida en la concepción filosófica del mundo4 la tradicional, de la concepción metafsica, y la cientfica de una concepción dial>ctica materialista. i el maestro cree en un mundo ideal, inexistente fuera de su conciencia, recurrirá siempre al aprendizaje memorstico, a la pasividad con espritu an>mico y rutinario. En cam!io si el maestro reconoce la existencia o!jetiva del mundo fuera de su conciencia, se preocupará por enriquecer y condicionar su am!iente de tra!ajo con estmulos afirmativos orientados a la formación integral de los educandos. El maestro se convertirá en lder afirmativo, fecundo y transformador de su comunidad.
EL ROL EL MAESTRO . 5El profesor es un tra!ajador de la ense3anza que la!ora con la materia prima más delicada y no!le que es el ni3o. u producción es la cultura que es la fuerza espiritual que impulsa el progreso general de la patria6 13
Germán C"r) R*)+
En la escuela de estudio y tra!ajo en coeducación, el maestro juega un rol trascendental. 0e su esfuerzo consciente depende toda victoria humana. #omo !uen discpulo de 'ariátegui, "ermán #aro asimiló y llevó a la práctica el mensaje histórico del -mauta a los maestros. He aqu4 “+e todas las victorias humanas les toca a los maestros, en gran parte, el mrito. +e todas las derrotas humanas les toca, en cam!io, en gran parte la responsa!ilidad 6 7#'8##89.(:8G%/. 0e all el
esfuerzo consciente y perseverante de estudiar, investigar, organizar y luchar, con razón y ventaja, para cumplir dignamente su misión histórica, comprendiendo y sintiendo su responsa!ilidad en la creación de un orden nuevo. "erman #aro, valorando al maestro, promovió su integración a la comunidad. =ue claro al se3alar que Slos maestros, poco o nada podrán hacer si no se integran a las masas, a la comunidad social donde la!oranS. Estas expresiones tienen validez plena porque "ermán, maestro de pensamiento y acción, ense3ó con el ejemplo. He ah la comunidad de Huayopampa, ejemplo demostración de su exigencia, que fue transformada porque cumplió dignamente con su rol de maestro y luchador social. #omo testimonio de parte, la profesora 7osefa Placencia a su sistema de tra!ajo y a sus ideales. rmenes de renovación al estilo del -mauta 'ariátegui y que nos ha dejado huellas en el camino para potencializar las luchas del magisterio y pue!lo peruano.
MAESTRO INMORTAL 4 Su vida fue una constante exigencia consigo mismo y con la realidadS FCM%Oct&''. "ermán #aro $os, infatiga!le y de fructfera existencia, nació a la inmortalidad el () de octu!re de ()K(. S-l dejarnos, nos dio una su!lime lección postrera4 quien entrega su vida al servicio de un ideal, siempre está preparado para enfrentar a la muerte con fortaleza de ánimo y decisión de esprituS =#'8()K(/. Efectivamente, el maestro "ermán con !uen ánimo y serenidad conversa!a con los maestros de su generación que lo visitaron en el hospital. 0eca >l, segCn el maestro $eynaldo =>lix, 5que ironía del destino. &oda mi vida he pasado luchando y voy a morir de amarillo 6. e refera al derrame !iliar que sufrió y fue la causa de su deceso. u entierro, en Huayopampa, dio lugar a una impresionante manifestación del pue!lo. En su mausoleo so!resalen su f>rrea figura y el em!lema del SUTEP , dise3ados en !ronce. 9res columnas 14
ascendentes que significan tra!ajo profesional, tra!ajo sindical y tra!ajo poltico, sim!olizando la elevación armónica del sindicalismo clasista al socialismo proletario. -simismo se lee el histórico mensaje de 'ariátegui4 SSirvió austera, a!negada y dignamente al ideal de su pue!lo, de su generación y de su poca. - a este ideal dio toda su capacidad y toda su vida.
"ermán #aro $os, ejemplo preclaro del hom!re nuevo, es reconocido por el pue!lo peruano porque su creación heroica, expresada en su vida y o!ra, 5se3alan que no hay más alto ideal que servir al pue!loS. 9ercera Edición corregida y amentada4 2ima8PerC, (G de 'ayo %*(+. !"!#GR$%&$' 1.
Caro Ríos Germán, as !scuelas de !studio y "raba#o en Coeducación. $rimera !dición, !ditorial $edagógica Asencios, ima%$er&, 1'()
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%éli) (amián José, !scuela del "raba#o para el /esurgimiento del $er&. !diciones $er& 8ntegral, 9ctubre *::1.
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.estimonios/ •
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C6r#)5" B"."r*n R"., discpulo del 'aestro "ermán #aro. 9estimonio oral de su tra!ajo sindical y poltico en la Provincia de #anta, !ajo la orientación de "ermán #aro $os. [email protected]? Ric"1" Reyn".#), compa3ero de tra!ajo y de lucha del maestro "ermán #aro $os. 9estimonio dado a conocer en una entrevista realizada en julio de ())+. 15
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Pe>" Le6n R"., #olega de tra!ajo y lucha de la generación del maestro "ermán #aro $os. #onversaciones testimoniales en 2a Perla #haupis. R);"+ S)+" 7*ct)r, entrevista gra!ada por la periodista =lorecita $odrguez, en a!ril del %*(% P."cenci" 7i/) J)+e4", colega y discpula del maestro "ermán. Entrevista realizada en mayo del %**+, con motivo del primer centenario del nacimiento del ilustre maestro "ermán #aro $os. Hi;)+ #e. M"e+tr) Germán, Prof. @vy, @ng. 'ax y C)muner)+ de Huayopampa, 2a Perla #haupis y Pállac. F)t)/r"4*"+, reliquia de la familia #aro8$ossel, gracias a su hijo el @ng. 'ax #aro $ossel&
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