Gaceta # 41

1 Gacet a Feng Shui Tradicio nal M \u00e9xico

Gacet a M en su al , es u n a p u b l i caci \u00f3 nCu r so s en L\u00edn ea o a D i st an ci a gr at u i t a, p at r o ci n ad a p o r Fen g Sh u i Est u d i o s d e Cu at r o Pi l ar es Tr ad i ci o n al M \u00e9x i co . Est u d i o s d e Lect u r a d el Ro st r o A b r i l d e 2 0 0 7 \u00ae \u00a9 A seso r i as d e Fen g Sh u i w w w . fen gsh u itrad icio n al m ex i co . co m Pr o y ect o s co n f en g sh u i D i se\u00f1 o d e Lo go t i p o s f en gsh u i m alu @gm ai l.co m Selecci \u00f3 n d e Fech as Co n f er en ci as 5 5 3 4 2 6 9 14 8 Ci u d ad d e M \u00e9x i co T aller es Cu r so s \u2022

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Feng Shui Tradicional M\u00e9xico Gaceta # 41 Mes de Serpiente M es: Yi Si ( M ad er a Yi n Ser p i en t e) #8

Si d eseas r eci b i r l a Gacet a I n scr \u00edb et e gacet af en gsh u i m alu @y ah o o . co m . m x GRU PO D E FEN G SH U I T RA D ICI O N A L. T e in v itam o s a p articip ar en el Gr u p o d e Fen g Sh u i T r ad icio n al Fo ro en In t er n et ab ier to a to d o el p u b l ico si estas in t er esad o en co n o cer m as d e este A r te-Ci en cia. \u00da n et e sin co sto y p articip a co n tu s ap o r tacio n es, p r egu n tas, co m en tar io s

h t t p :/ / m x .gr o u p s.y ah o o .co m / gr o u p / FST y A B/

La Gacet a Feng Shui Tr ad icio nal M \u00e9xi co es una p ubl icaci\u00f3 n to t al ment e gr at ui ta y d edici\u00f3 n mensual es el abo r ad a po r FSTM y di stribuida po r la mi sma. w w w . fen gsh u itrad icio n al m ex i co . co m To do s lo s Derecho s reser vado s. Pr o hibi d a su rep ro d ucci\u00f3 n to t al o p arcial sin el p r ev io p ermi so d e FSTM lunes, 26 d e marzo d e 20 0 7, Para la p ubl icid ad, co l abo r acio nes, suscrip cio nes y suger encias, d i rigi rse a gacetafengshuimalu@yaho o .co m o44 5 5 3 4 2 6 9 14 8 Ci u d ad d e M \u00e9x i co

w w w . fen gsh u itrad icio n al m ex i co . co m gacet af en gsh u im alu @y ah o o . co m .m x

2 Gacet a Feng Shui Tradicio nal M \u00e9xico El falso experto en Feng Shui Charlesel imin\u00f3 al que resultaba m\u00e1s barat o, bas\u00e1ndo se e (\u201cTU FENG SHUI PERSONAL\u201d- LAM KAM CHUEN. habitual sent ido de los nego cios. Copiado fielmente y agrego mis comentarios ) Como tampoco estaba dispuest o a pagar al m\u00e1s caro , se qued\u00f3 El Feng Shui se ha puest o de mod q.ue co braba t arifa fij fi a. en ciert o s lugares de O ccident e esult \u00f3 ser un ho mbre mayor lla Cada vez podemo s enco nt rar mR \u00e1 s gent e que busca el co nsej o de em x-ado H ugh, co n experiencia co pert os. Saber si hemo s enco nt ram do profesor y a quien una grav e un pract icant e de Feng Shui au-enfermedad hab\u00eda hecho camb ti-lo de vida. Charles esperaba t \u00e9nt ico o no, esalgo ext red meaedsa qe udeatn raj era co nsigo al g\u00fan tipo d ment e di f\u00edci l y muchosqu decepcionados desp u\u00e9s deequinpao especial de trabaj o, pero Hugh le dijo : Los equipo s sirven experiencia con un falso expert o en Feng Shui. La hist oria que sigpuaera medir el mundo material. En nn geSshui no lo s necesit amo s. no s ayudar\u00e1 a ev it ar situaFceio desagr adables. H ugh ent r\u00f3 en casa de Char les Charlesera un arquitect o de 34 deteni\u00e9ndo se de vez en cuando a\u00f1os que trabaj aba en unaopbese - rv ando intensamente y, a veque\u00f1a y pr\u00f3spera co m ceps,ai\u00f1 ncluso c\u00ed errandaodle ols oj os. Una sur de Inglat erra. H ab\u00eda ahpoorratm ad\u00e1 o s tarde, dio el siguiente a la empresa una gran do sis de co nsej o : La vi da en est a casa es entusiasmo y creatividad y sus jed- emasi ado fr\u00eda. Hay ni \u00f1o fes estaban co nsiderando la po sie- st \u00e1n creciendo y necesit an m\u0 bilidad de hacerl e so cio de la misc-alidez. To das las vent anas que ma. H ac\u00eda cuat ro a\u00f1 esetset a doasnqaul E dbea ber\u00edan ser m\u00e casado y ten\u00eda do s hijo s pe dq eu se y\u00f1 esta hao bsi.taci\u00f3n tendr\u00ed Co mo la mayor\u00eda de arqutietn ec s,o lores amarillos int enso s. etroc co no c\u00eda el Feng Shui, al coLn oecesita algunas refo rmas atsraalrain de lo que hace la mayor\u00eda,edstr ecuid cti\u00f3 ur al es: tendr \u00eda que tene encargar a un expert o el an\u00e1 s erta mirando al Este para unlaispiu de su casa para que sugiriera algaus-egurar la calidez y la fo rt una. nas mejo ras. Enco nt r\u00f3 varP io asra lo grarlo esnecesario co muno mbres en un art\u00edculo dn eiu nrala co n el co medor, derribanca revist a y se puso en co nt acto co ndo la pared que separa una de ellos. Uno le hizo un presupuest oot ro. que era el doble de los dem\u00e1 , ansejo encaj aba co n l as ideas El cso pesar de que fue el \u00fanico qu eh - arles t en\u00eda. El cost o de l qe ua esC guraba haber est udiado en Chinrae.fo rmasser\u00eda el ev ado pero tr El segundo ten\u00eda tar ifas fidja issc,ut irlo co n su mujer, y co n la hablaba bien y describ\u00eda elsp Fernagnza de que lo s cambio s inShui co mo \u201c una ciencia intcu i ditiievraa\u201d n fav or.ablemente en sus El tercero result \u00f3 ser muy beaxrpaetc ot,at ivas de promoci\u00f3 n pro dijo que el trabajo le llev ar\u00ed an pa olc,odecidi\u00f3 l levarl as a cab sio m\u00e1s de una ho ra y estaba e Dneosrp-u\u00e9s empez\u00f3 la larga e mement e seguro de lo s beneficid oe s la buena suerte, que nunca lleespec\u00edfi co s que el cl ientegoabbtae.nL-a empresa no po d\u00eda afr dr\u00eda. tar la ampliaci\u00f3n de su equipo d w w w . fen gsh u itrad icio n al m ex i co . co m gacet af en gsh u im alu @y ah o o . co m .m x

3 Gacet a Feng Shui Tradicio nal M \u00e9xico so cios. Charles ocul taba su desilp uo - raciones mejo r est ablecidas en si\u00f3n, pero su entusiasmo dE ec xatr\u00ed emo Oaryiente, y ap enas po su co ncentraci\u00f3n ya no er adla \u00edamo shacer un so lo cambio s misma. Terminaba a la jornada y co nsul t ar a un expert o en Feng se co locaba frent e al tel ev isor . Shui.\u201d Aquel ambiente de desidia afectC\u00f3 harles levant \u00f3 la vist a. \u201c E a lo s ni\u00f1os de tal modo quq eum e uy-o he hecho \u201d , le dijo . chas ma\u00f1anas se quejaban\u201c de que \u00bfH as co nsult ado a un expe ten\u00edan fiebre, dolo r de caFbeenzgaS ohui?, exclam\u00f3 ella. de que les do l\u00eda el est \u00f3 Charlm esalgeoe.xplic\u00f3 to da la hist or laeilnterrump\u00eda co n preg \u201c To do esto empez\u00f3 cqouneaeqlu t as punt uales. Despu\u00e9s se hizo co ndenado hombre del Feng Shui\u201d , le dijo una noche su la mrugjeor,silencio. \u201c ro mpiendo el silencio despu\u00e9 s de H ay mucho sfarsant es, Charle to do s aseguran que so n maestros cenar. Esto era lo \u00faltimo que CharldeesF den - g Shui. Leen libros, van a coanm f eerseensci as e incluso realizan seaba escuchar, ya que hac\u00ed rsoillo que \u00e9l so spechaba l o s mc isum . s. (Ely: imagino como \u201c Confiamosen su experie\u201c ncia declursi llo\u201d a cursos bast a do saynsiennprofundizar, so lo tips mismo modo que ot ros conf\u00ed co morsi aim agi a) N o cabe m\u00ed po r mi experiencia\u201d esfu poenrd \u00f3 duda de que co no cen el valo r del Char les. uire ygduenqtu e quieren ayudar \u201c \u00bfQ u\u00e9 experiF ee nn cigaS ?h-p \u00f3 el la-. Lo \u00fanico que ha hechaoloessdem\u00e1s, pero las buenas in t eanrcio nes nunca sust it uyen al auco nvert ir nuest ra casa en un lug ext ra\u00f1o y ahora est amos att\u00e9 rapa- nt ico aprendizaj e. Y eso no e do s en algo que ni querremo s nailgo que se aprende de la noche a la ma\u00f1ana. Lo s maest ro s de Fen ent endemo s\u201d Shui dealqau seco mpa\u00f1\u00edasco Charles se desesper\u00f3. Sab\u00ed ra al go hab\u00eda sal ido ter ri bl eh meetn tet ado estaban mejor co nsierua\u00e9 do s que todo s lo s arquit ectos mal, pero no ten\u00eda idea dedq s. Su ars,te ha pasad o del po d\u00eda ser. Una semana deju spnuto \u00e9 ro al alumno durant e siglos una de las so cias m\u00e1s antigm uaae ssdte y el aprdeenu dn izaae j es-dura, po r lo mesu co mpa\u00f1\u00eda regres\u00f3 , tgr.einta a\u00f1os\u201d (Ely: Ya tancia de do s a\u00f1osen HongnKoosn \u00f1 Se hab\u00eda mo st rado muy coam placi-os..UPS, espero que con la rapiadterzad da cuando Charles empez\u00f3 - el Int er net, av iones, co bajar co n el losy le llam\u00f3 a sumunicaci\u00f3 n sea mas co rt o act ua despacho. \u201c Charles, ya nom ereensteel) hombre que co noc\u00ed antes\u201c de irmeEnt o nces, \u00bfqu\u00e9 d eg Charles, luchando co a Ho ng Ko ng. \u00bfQ u\u00e9 hparp asuandto\u00f3 ?\u201d su pro, p \u201c M i suert e ha cambiado \u201d diijao rsaub - ia. mi\u00e9ndo se en sl i encio . \u201c Si yo estuviera en tu lugar, em \u201c Pero t \u00fa crees en la spueezratre\u00ed , a pr eguntando entre lo m-.bD re ob se d-e la comunidad china; \u00bfv er dad?-le pregunt\u00f3meilela haKboln ag co n el propietario de la lir\u00edashaber estado en H o ng rb era\u00ed co nmigo . Al l\u00ed estaba yo , tb ra j an- a china. El Feng Shui esun do en la sede de una de las co r- part e muy arraigada de su cult ura w w w . fen gsh u itrad icio n al m ex i co . co m gacet af en gsh u im alu @y ah o o . co m .m x

4 Gacet a Feng Shui Tradicio nal M éxico re y por ahí debes empezar. Sea qupie nnden un halo v erdaderament e fuere la persona que te aconsejee,special. (Ely: no co nfundir, pueno dudes en pedirle sus credend ciean- desprender al go que uno / percibe que es como males. Un verdadero expert o te expiensa pl icará quién fue su maestro, gia.) Un autént ico profesional es cuánto tiempo ha estudiado y qa uséí. Esmucho mejo r pagar y obt esi st ema ut iliza. (Ely: Esto y pl enan- er lo mejor, porque corregir los ment e de acuerdo, además hayerro res puede result ar caro .” que co rroborar esas credencialCeosrre yo enviado por que el maest ro exist a) Y, sin em-El izabeth Li ra bargo, piensa que lo que te enco nt rarás ser á una persona mo Cal en d ar i o Ch i n o : dest a: un verdadero maestro M ay o 2 0 0 7 siempre te dirá que sabe muy po Lu gar : M éx i co co , incluso después de haber pasaLo n gi t u d : 9 9 O 15 do décadas est udiando .” Lat i t u d : 19 N 3 0 “ ¿Y qué ocurrirá si no puedo enH u so h o r ar i o -6 co nt rar un maest ro chino ?” , pregunt ó Charles reco rdando su pr(oH- o r a est án d ar d el Cen t r o ) pia experiencia. “ Bueno, supón que alguien va a tu Co m i en zo d el m es: casa y no ut iliza la brúj ul a, el Luo Pan. Eso si gnifica que al go pasa. 5 M ay o 2 0 0 7 en 15 : 2 1 Además, tiene que preguntart e la Pu n t o m ed i o d el m es: fecha de nacimiento de to do s lo s 2 1 M ay o 2 0 0 7 en 0 4 :12 habit ant esde la casa. Después, t e Fi n al d el m es: pedirá que le dejes solo un rato, tal 5 Ju n i o 2 0 0 7 en 19 : 2 8 vez un par de horas, para poder hacer to do s lo s cálcul osque suelen A ñ o : D i n g H ai llevar a cabo. Y, po r cierto , un verdadero expert o no te dirá úni- ( Fu ego Yi n Cer d o ) #2 M es: Yi Si cament e qué cambio s debes hacer, sino también el día y la ho ra más ( M ad er a Yi n Ser p i en t e) #8 apro piados para hacerl os.” (Ely: para est o pueden usar loscalendariosque se envían mensualmente) “ Est oy asombrado- dijo Charles-. Par ece co sa de magi a. Yo só lo pret endía que me aco nsej aran.” “ Piensa que estás suf riendo los efecto s de un mal co nsej o. Imagínate que, en lugar de eso, te hubieras beneficiado de una serie de sabias sugerencias. Al guno s dicen que el Feng Shui es una forma de magia y los maestros co n los que yo me he enco nt rad o desw w w . fen gsh u itrad icio n al m ex i co . co m gacet af en gsh u im alu @y ah o o . co m .m x

5 Gacet a Feng Shui Tradicio nal M éxico

Calendario Chino : M ayo 20 0 7 Lugar : M éxi co Lo ngitud: 99 O 15 Latitud: 19 N 30 H uso ho rario -6 (H o ra estándar del Cent ro Co mienzo del mes: 5 M ayo 2007 en 15:21 Punt o medio del mes: 21 M ayo 2007 en 04:12 Fi nal del mes: 5 Junio 20 07 en 19: 28 Año : Di ng H ai (Fuego Yi n Cerdo ) #2 Día

Tronco-Rama

Día #

NEK #

5 Mayo

Ji Hai (Tierra Yin Cerdo)

36

6

6 Mayo

Geng Zi (Metal Yang Rata)

37

7

7 Mayo

Xin Chou (Metal Yin Buey)

38

8

8 Mayo

Ren Yin (Agua Yang Tigre)

39

9

9 Mayo

Gui Mao (Agua Yin Conejo)

40

1

10 Mayo

Jia Chen (Madera Yang Dragón)

41

2

11 Mayo

Yi Si (Madera Yin Serpiente)

42

3

12 Mayo

Bing Wu (Fuego Yang Caballo)

43

4

13 Mayo

Ding Wei (Fuego Yin Cabra)

44

5

14 Mayo

Wu Shen (Tierra Yang Mono)

45

6

15 Mayo

Ji You (Tierra Yin Gallo)

46

7

16 Mayo

Geng Xu (Metal Yang Perro)

47

8

17 Mayo

Xin Hai (Metal Yin Cerdo)

48

9

18 Mayo

Ren Zi (Agua Yang Rata)

49

1

19 Mayo

Gui Chou (Agua Yin Buey)

50

2


6 Gacet a Feng Shui Tradicio nal M éxico 20 Mayo

Jia Yin (Madera Yang Tigre)

51

3

21 Mayo

Yi Mao (Madera Yin Conejo)

52

4

22 Mayo

Bing Chen (Fuego Yang Dragón)

53

5

23 Mayo

Ding Si (Fuego Yin Serpiente)

54

6

24 Mayo

Wu Wu (Tierra Yang Caballo)

55

7

25 Mayo

Ji Wei (Tierra Yin Cabra)

56

8

26 Mayo

Geng Shen (Metal Yang Mono)

57

9

27 Mayo

Xin You (Metal Yin Gallo)

58

1

28 Mayo

Ren Xu (Agua Yang Perro)

59

2

29 Mayo

Gui Hai (Agua Yin Cerdo)

60

3

30 Mayo

Jia Zi (Madera Yang Rata)

1

4

31 Mayo

Yi Chou (Madera Yin Buey)

2

5

1 Junio

Bing Yin (Fuego Yang Tigre)

3

6

2 Junio

Ding Mao (Fuego Yin Conejo)

4

7

3 Junio

Wu Chen (Tierra Yang Dragón)

5

8

4 Junio

Ji Si (Tierra Yin Serpiente)

6

9

5 Junio

Geng Wu (Metal Yang Caballo)

7

1

Calendario Chino : M ayo 20 0 7 Lugar : M éxi co Lo ngitud: 99 O 15 Latitud: 19 N 30 H uso ho rario -6 (H o ra estándar del Cent ro

Co mienzo del mes: 5 M ayo 2007 en 15:21 Punt o medio del mes: 21 M ayo 2007 en 04:12 Fi nal del mes: 5 Junio 20 07 en 19: 28 Año : Di ng H ai (Fuego Yi n Cerdo ) #2


7 Gacet a Feng Shui Tradicio nal M éxico fortuna. Sin errores".

Hexagrama del Mes:

Si de un alto hombre llega una. gran ayuda, esta fuerza debe ser empleada para culminar algo grande para. lo cual nunca habíamos encontrado energías antes, o tiren tomar grandes responsabilidades. Se encuentra aquí la mejor fortuna y se permanece libre de reproches.

42. I CHI / AUMENTO

Seis en el segundo lugar significa: El sacrificio de los más "Alguien verdaderamente crece; diez paaltos elementos produce el incremento de los menores; sólo el res de tortugas no pueden oponérsele. La perseverancia constante trae buena espíritu fortuna. El rey lo presenta ante Dios. tiene poder para ayudar al mundo. Buena fortuna".

Un hombre llega a un crecimiento real pro"Incremento. Lleva a alguien a emprenderduciendo él mismo las condiciones para ello, algo. Lleva a alguien a cruzar la gran co- a través de la receptividad y el amor al bien. Son las cosas para las que está dotado, corriente". El sacrificio de cosas superiores para el incre- mo por una inevitable ley natural. Cuando mento de otras inferiores llena a la gente de este crecimiento está en armonía con las más altas leyes del universo, no puede ocuun sentido rrir de gratitud extremadamente valioso para el ningún accidente. Siempre que la buena florecimiento de la comunidad. Cuando la fortuna no lo torne negligente. Fuerza y firmeza le son necesarias. Adquiere comprengente es devota a sus gobernantes, todas las empre-sión de Dios y el hombre puede hacer algo para el bien en el mundo. sas son posibles; y por peligrosas que sean tendrán éxito. En tales tiempos de progreso y exito-Seis en el tercer lugar significa: "Uno se so desarrollo es necesario trabajar y hacer enriquece a través de acontecimientos el mejor usó posible del tiempo. Esta épocainfortunados. Sin culpa, si eres sincero y se parece al matrimonio del cielo y la tierra,caminas por el medio v cuentas con él sello del príncipe”. cuando la tierra El tiempo de las -bendiciones v el enriquecicompartió el poder creativo del cielo formando y dando nacimiento a los seres vivientes.miento tiene tan poderosos efectos que incluso El tiempo del incremento no es duradero, por lo que acontecimientos ordinariamente infortunadebe ser usado hasta su agotamiento. dos se convierten en ventajas para las personas a quienes afectan. Estas personas llegan a LA IMAGEN: estar libres de error y actuando en armonía "Viento y truenos la imagen del incremento. con la El hombre superior si ve lo bueno, lo imita; verdad ganan tal autoridad que ejercen tansi ve ta influencia como si se tratara de una carta errores, se aparta de ellos". con el Observando como el viento y el trueno se sello del príncipe. amplifican y fortifican entre sí, el hombre puede Seis en el cuarto, lugar significa: "Si cadescubrir el camino para el propio desarrollo. Cuando se descubre lo bueno en los demásminas en medio e informas al príncipe, te seguirán. A alguien aprovecha ser usado puede en el abandono de la capital". imitarlos Si percibe. algo malo en sí mismo. Es importante ser uno de los hombres que trata de superarlo. Es el camino para permanecer libre de error. Este progreso ético re-median entre los dirigentes v sus seguidores. Debe presenta el más importante incremento de tratarse dé gente desinteresada, especialpersonalidad. mente en épocas de auge, ya que el beneficio debe LAS LINEAS: repartirse por el gobernante al pueblo. Nada Nueve en la base significa: "Da provecho puede ser desperdiciado. Enriquece a los realizar grandes hazañas. Máxima buena EL JUICIO:



que se propone. Esta especial de intermediario que además ejerce una buena influencia en el gobernante es especialmente importante en las épocas en que se trata de grandes empresas, decisivas para el futuro que requieren atención hasta en sus más mínimos detalles. Nueve en el quinto lugar significa: "Si en realidad tienes buen corazón, no preguntes. Máxima buena fortuna. Realmente la benevolencia será reconocida cómo tu virtud".

La verdadera benevolencia consiste en no preguntarse acerca de los méritos ni la gratitud, sino actuar cuando es necesario. Y tal como un corazón benevolente encuentra por sí solo el reconocimiento, la influencia benéfica se expande sin límites. Nueve en la cima significa: "No lleva incremento a nadie. Realmente alguien semejante lo hiere. No debe mantener su corazón constantemente igual. Desgracia".

El significado de esta línea es que a través de la renunciación quienes están en altos lugares pueden ayudar a los que están bajo ellos. Descuidando su deber v no ayudando a nadie pierden su influencia benefactora en los demás y pronto se encuentran solos. Este camino invita al ataque. Una actitud que no esté permanentemente en armonía con las exigencias de la época necesariamente lleva la desgracia consigo.



Teo r ía d e Co lo cació n d e O bjeto s en el Fengimp lica extrañas id eas d e d eco r ació n d e int eShui 1 riores. ¿Qué colocas en tu oficina? Es una de las pr eguntas m as frecuentes que recibo , a trav és de Internet o eventos públicos. Cuando respondo que NO CO LOCO nada se quedan so rp r end id o s.¿Co mo esp o sibl equeno use nadapararealzarlasalud ypr osperidadopara pro t egerme d e la estrel la 5?

En el Feng Shui Cl ásico la meta es usar las buenasáreas y reducir el uso de lasnegativas, mi ent ras se asegura una buena reco l ecció n y di stribución del Qi . Losque han estado siguiendo mis ar tícul os, sabrán que para eso no se requiere una mo nt aña d e o bjet o s.

La esencia d el Feng Shui Cl ásico p racticad o en el sigl o 21envuel ve entendimiento de la vida mo derna para integrarla al Feng Shui. En la ant igua China, po r ejemp lo, una obra de arte o Realment e, los visitantes de mi of icina se sor- quizás un fino jarrón antiguo, at raía a las persoi,nas hacia cualquier habi tació n de la casa. p r end en p o r m i inusual co l ecció n d e Feng Shu que incluy e una pi eza de arte abstracto (¡no Segur ament e el pr op ietario de la casa habr ía tengo absolut amente ninguna idea de lo que co l o cado ese o bjeto allí po r reco mend ació n significa!), figur as de Spi derman, una figur illadel consul tor de Feng Shui, quien quería que las de Darth Vader y figuras col eccionables de mi perso nas ent raran y deambul aran po r el secto r , perso naj e animado fav o rito , N arut o . po rque su objet ivo era asegurarse que se increment ara el uso del espacio; para lograrlo Pero antesde que vaya a comprar al guno de usaba algo como un bello jarrón po rque sabía estos objet os en eB - ay, déjeme decirle que no que si le decía al dueño que "le diera más uso a so n co l ecto r es d e Q i o co ntram ed i das d e Sha la habitación" no tendría el mi smo efecto. Qi . Lostengo simplement e po rque me gustan yDesaf ortunadamente se asumió que era el Jame parece di vertido mi rarlosde vez en cuand o.rrón lo que estaba sup liendo el Feng Shui en lugar de la activ idad de la habitació n. M is client es a menudo se perturban po rque no tengo reco mend acio nes esp ecíficas d e co l o r , En la era mo derna, para incrementar el uso de objetospara col ocar en ciertas áreas y para cierto s esp acio s, el p racticant e p ued e sugerir pr evenir el Qi negativo . Pero la verdad es que co l o car allí el telev i so r, el saló n fami liar o un la pr áctica del FengShui Cl ásico env uelvemuy lugar de entret enimiento . po ca CO LO CACIÓ N . U n p r acticant e d e Feng Shui Clásico raramente le pedirá col ocar al go EnSegundolugarsisev aausarelFengShui en su habitació n. comovent ajacomercial,obvi ament eno querráquesesepadeestavent aj a¿Cierto?Cuando Po rel co ntrario , seasuspi cazsiun co nsul to r le suof icina grita"Feng Shui",no solosucontraparte sabrá que lo usa sino que técnicamente pi de quelohaga yde repent eabr elamaletade el lospo dríansercapacesdeanul arovencersu sucarropararev elar sus"objet os"FengShuien v ent aj a Feng Shui. diferentescol or esquepued ecombinarcon su sofá. Tan sol o imagine que los rivales comercial es El v erdadero Feng Shui es inv isibl e anularían o v encerían el Feng Shui d e o t ro sco n N o reco miendo "co l ocar o bjeto s" po r v arias sus pr op ias cur as o yendo a una nego ciación razo nes. La p rimera p o rque el Feng Shui Cl ásico co n m ás v ent aja p o rque cuent an co n la cur a cuando se pr actica en su más alto nivel es que v ence el Feng Shui d e su co mp etencia. complet amente sut il. Si usted o cualquier persona entra a un edificio y NO TA que se le ha Si esto le parece sin sentido y cat egóricamente realizad o Feng Shui, ent o nces p ro babl ementrid e ícul o, espo r que SI lo es. Po r eso esque el el co nsul to r ha fal lad o en su labo r. Feng Shui basad o en o bjet osno tiene ningún sentido El propósito de Feng Shui espermitir que las energíasnaturalesenelambiente sean ut ilizaCo pyright (c) 20 0 7 Jo ey Yap das para el uso beneficioso y productivo de los w w w .mastery acad emy.co m resident es de la edificación. N o es convertir su casa en un restaurant e chi no , y ciertament e no w w w . fen gsh u itrad icio n al m ex i co . co m gacet af en gsh u im alu @y ah o o . co m .m x

10 Gacet a Feng Shui Tradicional M éxico

Tecnology Publishing House, China 1999. 2. Luopan Tongsu Jiedu o Luopan Easily ExplaiP o r H o w a r d Ch o y ned ("El Luopan Explicado Fácilmente") escrito Arch. Feng Shui Architects Pty. Ltd. Sydney Ausen chino por el Profesor Wang Yu--De, que será tralia. publicado en Taiwán. Nosotros estamos trabajanPresentado en la Convención Internacional detraducción inglesa que será publicada el do en la Feng Shui en Londres, mayo de 1999. próximo año. 1.- Prólogo El profesor Cheng es arquitecto con sede en la Durante los últimos tres años hemos llevado a un Universidad de Tecnología de China del Sur, en grupo de practicantes de Feng Shui de todo el Guangzhou. El profesor Wang es historiador con mundo a estudiar Feng Shui en la Chinasede contien la Universidad Normal Huazhong en nental. Aparte de visitar lugares de relevancia Wuhan.en Adriana es diseñadora de interiores de el Feng Shui, hemos concentrado nuestro esfuerPerth, Australia. Vino con nosotros dos veces a zo en estudiar el Luopan de San He. Este año y ayudó al profesor Cheng a organizar junChina regresaremos a China de nuevo para completar tos el libro. nuestro estudio de los 13 anillos del LuoLa Pan de información que yo estoy transmitiendo hoy, San He, Luopan hecho especialmente para nosoes parte del conocimiento que recaudamos en tros por Lao Wu Lu-Heng, en el taller deChina Luopan durante los últimos tres años. en la provincia de Anhui. Mi charla de hoy es sobre la teoría del Feng Shui. La razón de nuestra preferencia en llevar El persopróximo domingo hablaré sobre la práctica del nas a la China continental en lugar de Taiwán, Feng Shui y mostraré tres casos de estudio de Hong Kong u otro de los países del Sureste FengasiáShui pro-activo que hemos realizado en tico, es la de usar nuestra influencia para animar nuestra oficina de Sydney. y apoyar el continente chino a continuarMe con su gustaría aprovechar esta oportunidad de investigación del Feng Shui. En el pasado, sobre al señor Stephen Skinner, organizador agradecer todo durante la Revolución Cultural china, el conferencia, régide la por invitarme a compartir con men comunista prohibió la práctica del ustedes Feng Shui. nuestra experiencia y nuestro "xin-de" (lo Hoy en día, el gobierno chino ni prohíbeque ni estiel corazón percibió). mula su práctica. La falta de apoyo hace2.difícil la del Luopan El origen investigación. Antes de la invención de la brújula magnética, los Otra razón por la que vamos a la China chinos continenusaron el reloj de sol para establecer dutal, es que ahí tiende a haber más académicos rante el día dirección y tiempo y usaron por la haciendo investigación de Feng Shui que en la Estrella del Norte para descubrir dónde noche otras partes del mundo. Además, para apreciar el el norte. De esto pudieron establecer se ubicaba Feng Shui adecuadamente, es necesariolas visitar cuatro direcciones cardinales y las cuatro diChina personalmente. agonales para formar las direcciones de los Ocho De nuestras propias observaciones hay Trigramas. dos tipos de practicantes de Feng Shui: Aunque la aguja magnética se conoció en China A. Los profesionales y académicos serios que por más de 3000 años, no fue sino hasta el períotratan el Feng Shui como tema digno dedo estudio. de los Estados Guerreros (475 -221 A.C.) que Su objetivo es buscar la verdad y usar elseFeng inventó un tipo de Luopan para adivinación Shui para servir a la comunidad. llamado "Si Nan". El Luopan "Si Nan" tiene dos B. "Los Jianghu Ren" o personas "ríos y componentes lagos", - una cuchara magnetizada y un cuyo único objetivo es ganar dinero conplatillo el Fengcuadrado de adivinación, no muy diferente Shui. Hacen a menudo afirmaciones extravaganal diseño del Luopan moderno. (Ref. Fig.1) tes acerca de su linaje y sus habilidades. Por supuesto que hay personas que son una Fig. 1 - Brújula Si Nan mezcla de ambos. Como es difícil la práctica del Feng Shui en la China continental, sólo Durante los primela Dinastía Han (206 A.C. - 220 DC) hizo ros tienden a sobrevivir, así que existe de esta su aparición otro manera un resguardo para los extranjeros que tipo de platillo de desean aprender algo de la misteriosa Cultura adivinación llamaChina. do "Shi Pan" . TeCon nuestro estímulo, dos de nuestros maestros nía un plato base han escrito los libros sobre el Luopan: cuadrado símbolico 1. Chinese Feng Shui Compass - A Step by Step de la tierra (el Di Guide ("El Compás de Feng Shui Chino. Una Pan) y un plato Guía Paso a Paso" ) escrito en inglés por el Proredondo símbolico fesor Cheng Jian-jun y Adriana Fernandesdel cielo (el Tian Pan). El Platillo del Cielo pivotea Goncalves. Publicado por Jiangxi Science and un alfiler, lo que le permite girar alrededor sobre

El San He Luo Pan



del Platillo de la Tierra. El Platillo del Cielo Montañas. no Este tipo de Luopan se usó primero está magnetizado. Los dos platillos se usaron en la Dinastía Tang. Se juntos para juzgar tiempo y dirección con base en dice que Yang Jun-Song, el modelo de la constelación en el centro. El moun famoso maestro de delo de "Shi Pan" es el precursor de la configuraFeng Shui de esa época, ción de las Estrellas Volantes (Fei-xing). (Ref. Fig. montó primero la Aguja 2) de Costura del Platillo del Cielo y el anillo de los 72 Fig. 2 Shi Pan de la Dinastía Han Dragones. En vista de que a él se le atribuye ser el fundador de esta esUn aumento de las actividades marítimas durante cuela, el Luopan San He la Dinastía Song (960-1279AD) llevó al desarrollo se conoce también como más extenso de la brújula. Un científico de la DiKung Pan (Luopan del Maestro Yong) (Ref. nastía Song llamado Shen Kuo escribió Yang un libro Fig. 4 y 4a) llamado "Ming Xi Bi Tan" (Registro de laelConversación de Ming Xi, o La Primavera Soñante). En el escribió sobre los 4 tipos diferentes de agujas magnéti-Fig. 4 Frente cas: y respaldo de La Aguja de un San He Uña Luo Pan de La Aguja 15 anillos Mojada hecho en el La Aguja Taller de Lao Seca Wu Lu Heng La Aguja Colgante fig. 4a . San He Luo Pan 18 anillos del taller Lao Wu Lu Heng. Fig. 3 - Cuatro tipos de agujas magnéticas usadas en la Dinastía Song El nombre "San He" (Armonías Durante la Dinastía Song del Sur (1127-1279AD) Triples) se refiere a la unión tuvo lugar un cambio dramático en el diseño del Luopan. La Aguja Correcta se combinó con la armoniosa en Aguja de Costura para crear al precursor del Luo un Luopan San Pan San He. He de los "San Durante las Dinastías Ming (1368-1644) y Qing Cai" o los "Tres Regalos" del (1644-1911) los anillos del Luopan se volvieron Cielo, la Tierra y más detallados y complejos. Muchos Luopan clálo Humano, simbolizados por los Platillos del Ciesicos como el "Qin Ding Luo Jing Jie Ding" (Una de la Tierra y el Humano de los anillos de las Explicación del Luo Jing Clasificada porlo, Orden Veinticuatro Montañas. Imperial) fueron escritos durante ese período y El SandesYuan Luopan (San Yuan Pan): han pasado hasta nosotros hoy en día. Ellos El Luopan cribieron cómo usar el Luopan tradicional anillo San Yuan sólo tiene un anillo de Veinpor anillo. ticuatro Montañas (la Aguja Correcta del Platillo de la Tierra). Su rasgo distintivo son las 64 confi3. Tipos de Luopans usados hoy: guraciones de trigramas (hexagramas) basadas Desde el período Mingen y el Yijing. El Luopan San Yuan puede usarse el ciclo de tiempo Yuan Yun para hacer un Qing, surgieron 3 tiposcon distintos de Luopan: juicio sobre el destino de la persona. Se dice que San He Pan el famoso maestro de Feng Shui Jiang Da-Hong fue el primero que aplicó el anillo de los 64 trigraSan Yuan Pan Combinación o Zong He mas; por ello es también conocido como el Jiang Pan Pan (el Luopan del Maestro Jiang). Otro nombre El Luo Pan San He (San para el San Yuan Pan es Yi Pan, debido a su He Pan): íntima relación con el Yijing. (Ref. Fig. 5) El San Luopan se distingue Fig. por tener tres anillos de 245 San Yuan Luopan, también conocido como w w w . fen gsh u itrad icio n al m ex i co . co m gacet af en gsh u im alu @y ah o o . co m .m x


Jiang Pan. 4.2 Las 28 Mansiones Lunares El Luopan combinado (Zong He Pan): 4.3 Las 24 Estrellas Como el nombre implica, combina rasgos 4.4del Los 12 Signos de Animales (o Casas) y el Tai Sui (Júpiter) Luopan San He con el San Yuan Pan. Tiene los tres anillos de las 24Montañas, como también el 5. Conocimientos relacionados al Calendario anillo de los 64 trigramas. (Ref. Higo 6)Feng Shui 5.1 Los 10 Tallos Celestiales y las 12 Ramas TeFig. 6 - Luopan combinado de 21 anillos rrestres además de los 60 Jia Zi (imitación de Tongsheng Tang, Hong5.2 Kong) Los 24 términos Solares y los 72 Péntadas (cinco días igualan un Hou o una Péntada). 4. Conocimientos requeridos para estudiar el 5.3 El Ciclo de Cinco (Wu Yun) y los Seis Qi (Liu Qi). Luopan: 6. Conocimientos relacionados a la aplicación Según el profesor Wang Yu-de, una persona que Feng Shui desea hacer un estudio serio del Luopan tradicio6.1 Najia 6.2 Las Nueve Estrellas y Fei-xing (las nal requiere un estudio de los siguientes puntos Estrellas Volantes) que él ha clasificado en ocho categorías6.3 San Yuan y Bazhai (Las Primarias Triples y las Ocho Casas) compuesto de 36 te6.4 Cómo seleccionar una dirección auspiciosa mas. 6.5 Cómo seleccionar un tiempo auspicioso. 1. Conocimiento relacionado con la ciencia del Feng Shui

7. Conocimiento relacionado a diseños de Feng Shui

7.1 Los arreglos de Feng Shui para el trazado de una población 1.1 Las definiciones de Feng Shui; sus 7.2 Los arreglos de Feng Shui para distritos y características; la villas 7.3 Los arreglos de Feng Shui para jardines y responsabilidad que paisajismo se ha emprendido; su importancia, y el acerca7.4 Los arreglos de Feng Shui para edificios 7.5 miento correcto. arreglos de Feng Shui para interiores 1.2 El Feng Shui y la sociedad humana yLos estilo 7.6 Los arreglos de Feng Shui para el comercio de vida. 8. Conocimientos relacionados al Feng Shui 1.3 Características morales requeridas para pracpopular (tradiciones) ticar Feng Shui. 8.1escuela Tabús, augurios, antiguas costumbres popu1.4 El funcionamiento de 'Xing-shi-pai' (la lares. de la Forma) y 'Li-qi-pai' (la escuela de la Brújula). 1.5 Literatura y clásicos de Feng Shui. 8.2 Habilidades para lectura del destino, incluido lectura del rostro, quiromancia, los cuatro pilares 1.6 Investigaciones modernas de Feng Shui. y ocho caracteres. 2. Conocimientos relacionado a las teorías 8.3 Intuición y previsión (el acercamiento intuitibásicas de Feng Shui vo). 2.1 Teoría del Yin-Yang y el Yijing (I Ching) 5. Los 13 anillos del San He Luopan 2.2 Wuxing (los Cinco Agentes o los Cinco EleEl Luopan San He de 13 anillos que usamos en mentos) 2.3 Los diagramas de Hetu y Luoshu 2.4nuestro Energé- estudio, son una versión compendiada tica del Qi (enseñanzas de Qigong y Qi)del Luopan San He de 15-anillos del San He Luo3. Conocimientos relacionado a la geografía pan hecha primero por el Maestro Wu Lu-Heng (Ref. Fig. 7). Feng Shui 3.1 El Long Mai o las Venas del Dragón Fig. 7 Luopan San He de 13 anillos (analogías topográficas) 3.2 El "Sha" o el "Sand" -Arena- que se Debido refierenaala restricción de tiempo, únicamente las colinas más pequeñas que rodean elpuedo sitio. explicar en detalle el primer anillo después del La3.3 El Ming Tang o el "Vestíbulo Brillango (o te" (interior y exterior) Estan3.4 Shui Kou o Boca del Agua, refiriéndose a la que) del dirección y calidad de los cursos de agua Cielo, 3.5 El Xue o el Cubil (por ejem. el Corazón, el o sea los Manantial Dorado y el arte de señalar con preciOcho sión el exacto lugar Feng Shui.) 4. Conocimientos relacionados a la Astrología Espíritus MaFeng Shui lignos 4.1 La Osa mayor w w w . fen gsh u itrad icio n al m ex i co . co m gacet af en gsh u im alu @y ah o o . co m .m x


del inframundo y los tres anillos de 24 montañas dirección Wu. El Dragón Kan debe evitar agua que venga de que son únicos en la configuración del Luopan las direcciones Chen y Xu. San He. Los Ocho Espíritus Malignos del Inframundo El Dragón o Gen debe evitar agua que venga de la "Ba Sha Huang Quan": dirección Yin. El professor Li Shi-cheng, físico teórico El deDragón la Uni- Zhen debe evitar agua que venga de versidad de Dong- Nan (Sureste) en Wuhan, la dirección ha Shen. hecho un extenso estudio de este anillo.El ÉlDragón nos Xun debe evitar agua que venga de la dio el año pasado una conferencia totalmente dirección You. reveladora. Yo he añadido al final de mis Elnotas Dragón Li debe evitar agua que venga de la dirección Hai. como referencia la aplicación tal como la ilustró el Profesor Li sobre el anillo "Ba Sha Huang Quan". Kun debe evitar agua que venga de la El Dragón Según el profesor Li, el propósito del Feng Shui Mao. dirección es localizar el mejor ambiente para la construcEl Dragón Dui debe evitar agua que venga de la ción de una residencia o una tumba. Se dirección busca el Si. Las Veinticuatro "Dragon (el Long), la Arena (el "Sha"), el Montañas "Cubil" (el "Xue"), el Agua (el "Shui") y la orientación (el "Xiang") en el lugar en que se desea Aparte de descubrir construir. la brújula magnética, El anillo Ba Sha Huang Quan trata de la dirección los chinos fueron de la corriente de agua que viene hacia el lugar. conscientes de las Calcula las varias direcciones desfavorables del desviaciones magagua que hay que evitar. néticas y lo usaron Este anillo se divide en ocho sectores, igual que tomándolas en en el Bagua, el carácter o signo Wu en la posicuenta en su brújula ción Qian de la Bagua del Cielo Posterior. Chen Feng Shui. (+ Xu) (Dragón) en Kan, Yin (Tigre) en Gen, En "Feng Shui and Architecture" del Prof. Cheng Shen (Mono) en Zhen, You (Gallo) en Xun, Hai escribió: "El Luopan usa la Bagua del Jian-jun, (Cerdo) en Li, Mao (Conejo) en Kun y SiCielo Anterior como su referencia Ji -zhao, combi(Serpiente) en Dui. (Ref. Fig. 8) na los ocho Tallos Celestialess y las doce Ramas Terrestres para Fig.8 Los Ocho Espíritus Malignos del Inframunformar las veintido. cuatro direcciones. El Luopan Kanyu temprano era comparativamente más sencillo. Más tarde, cuando el estudio de Kanyu se hizo más popular y complejo y usó el Yin-yang y los Cinco Elementos para la predicción de la suerte, más y más anillos se añadieron. Sin embargo, no importa cuántos anillos tenga, todos los Luopans San He tienen tres platillos básicos - el Platillo Humano, el Platillo de la Tierra y el Platillo del Cielo de 24 Echemos una mirada como ejemplo al primer direcciones para carácter o signo mencionado arriba Wu en Qian formar la llamada significa que si el sitio es un Dragón Qian (es Aguja Central, la decir, si el edificio o la tumba tiene su fondo en la Aguja Correcta, y dirección Qian), entonces es desfavorable tener la Aguja de la agua que venga de la dirección Wu. Costura, respectiLuego sigue la lectura leer del resto de las 8 Cavamente. sas. Para usar este anillo se necesita buscar el 1. El primer anillo diagrama de la Bagua del Cielo Posterior y relabásico utiliza el cionarlo con los caracteres en el anillo. norte magnético El profesor Li resume el anillo: de la tierra como su punto de refeEl Dragón Qian debe evitar agua que venga de la w w w . fen gsh u itrad icio n al m ex i co . co m gacet af en gsh u im alu @y ah o o . co m .m x


rencia para calibrar las 24 direcciones. viaciones Se llama magnéticas y las han tomado en cuentahacia en la el brújula tradicional. el "Platillo de la Tierra". La aguja apunta Otros expertos, como el profesor Wang Yu-de, norte magnético y se llama la Aguja Correcta. Se afirman que los 3 anillos básicos de las Veintiusa para medir la orientación del edificio, la forma Montañas están ahí para reflejar el hecho y topografía circundantes (o "Xing-shi").cuatro (Ref. Fig. de que las direcciones pueden medirse de 3 ma9) neras. A saber, usando el movimiento del sol duFig. 9 - Platillo de la Tierra, aguja correcta, 24 el día, observando la posición de la Estrella rante Montañas Yang puro y Yin puro. Norte por la noche y con la brújula magnética (Ref. 2. El segundo anillo básico tiene también 24 Fig. di- 11). recciones llamadas el Platillo Humano. Su caliFig.verda11 - Las Veinticuatro Montañas básicas de bración refleja la desviación magnética del dero norte que es calculado a 7.5º al Oeste del un Luopan San He, ubicadas dentro del armazón norte magnético. Se le conoce como la Aguja de un "Zheng-zhen-di-pan". la Aguja Correcta del Central. Platillo de la Tierra. Este anillo se usa para localizar la dirección y Usar el Luopan 7. Cómo Traducido del último libro del profesor Wang Yujuzgar la calidad de las pequeñas colinas de,punto el "Luopan Tongsu Jiedu", (llamadas "Arenas" o "Sha") en frente del En el "Correcta Interpretación del LuoJing", se Feng Shui (Xue), usando los Cinco Elementos dice que se debe ser sincero y serio cuando se (Ref. Fig. 10). usa la aguja (mojada). Hay que sostener el Luopan en la palma de una mano y levantar la aguja Fig. 10 Platillo Humano, aguja central, 24con montala otra, mientras se castañetea los dientes tres veces y silenciosamente se dicen las siñas y secuencia de los 5 elementos. guientes palabras/oración: 3 "El Cielo tiene tres Maravillas. La Tierra tiene seis Apariencias. Demonios, males, seres nocivos e impurezas. Arena, tierra, cascote y tumbas. Dentro de una circunferencia de una milla. Sean expuestos por el Compás."

. El tercer anillo básico (también compuesto de 24 direcciones) se llama el "Platillo del Cielo". Su calibración refleja la desviación magnética del verdadero norte que es calculada 7.5º Este del Después de decir la oraNorte magnético. Se le conoce como la "Aguja de ción, se pone la aguja en el Costura o Juntura". Este anillo se usa para ubicar agua por lo menos tres o la dirección de una corriente de agua - desde siete veces para que sea dónde viaja o hacia donde fluye. Los Maestros de correcta. Antes de usar la Feng Shui creían que el agua era auspiciosa si provenía de una dirección vigorosa. El agua tamaguja, hay que limpiarse bién es auspiciosa si fluye hacia una dirección con un baño. Al usar la desfavorable. El agua es, sin embargo, desfavoaguja, se debe permanecer rable si fluye hacia una dirección favorable. en silencio y en concentraSe dice que durante la dinastía Tang, el experto ción. Kanyu Qiu Yen-han (713- 741 DC), creó las 24 Al inspeccionar el lugar, un experto en Feng Shui pondirecciones del Luopan usando el eje norte/sur magnético como su marco de referencia. dría Se leel Luopan en el punto "Xue-wei." El punto de normalmente se localiza ya sea en el llamó la "Aguja Correcta". En la época de"Xue-wei" Yang de la casa, en el centro de una habitación Yun-song (Dinastía Tang tardía) se añadiócentro un anillo extra para tomar en cuenta la desviación o en el centro de una puerta. El Luopan debe estar y libre de cualquier perturbación del norte magnético del verdadero norte. Se nivelado asuLos hilos rojos fijados en configurame que la desviación magnética es 7.5º magnética. al Este ción de cruz se usan para determinar las cuatro del verdadero Norte. Se le llamó el "Platillo direcciones cardinales. La aguja siempre apuntaHumano" y usa la "Aguja Central". Durante el ráLai hacia el norte y sur. La línea perpendicular 90º siglo XXII en la época del maestro Kanyu al aNorte Wen-jun, la desviación magnética cambió 7.5º y al Sur es el Este y el Oeste. En medio al Oeste del verdadero norte, por lo quede el estas tercercuatro direcciones cardinales (45 grados) anillo fue agregado y se llamó el "Platillo delestán Cie- las 4 direcciones de las esquinas. Todas juntas constituyen las ocho direcciones de lo" que usa la Aguja de Costura. Como podemos lasdesposiciones del Bagua. Usando el "Xue-wei" ver, los chinos estaban conscientes de las w w w . fen gsh u itrad icio n al m ex i co . co m gacet af en gsh u im alu @y ah o o . co m .m x


como el punto de referencia, se puede medir: los practicantes de Feng Shui modernos? 1. La dirección del Long Mai (la Vena del Dragón), Aunque un Luopan es pequeño en tamaño, tiene para ver la topografía del terreno. una gran cantidad de información codificada en 2. La dirección del Shui Kou (la Boca desu Agua) diminuta superficie. La información involucra para ver dónde yacen los cursos de agua . geografía, arquitectura, historia, etnología, biolo3. La ubicación de rocas grandes, árboles, edifigía,yestética, estudios del medio ambiente, estudios de tiempo y de movimiento, psicología, filocios externos al lugar. sofía,meastrología, sociología y mucho más. 4. La posición de la puerta principal, cama, Para estudiar bien el Luopan, se necesita tener sas, su lugar favorito y el altar, etc. amplia comprensión de estos temas que, Para hacer una lectura de Feng Shui, esuna necesase ha visto antes, el profesor Wang ha clario obtener primero el punto "Xue-wei".como El Xuewei es el Tian-xin o el "Corazón Celestial"; es sificado en 8 categorías. El Luodecir, el centro. Del centro se traza la línea de pan nos da una llave para abrir el secreto del Feng Shui de muuna cruz que apunte a las cuatro direcciones cardinales. Como la forma de cruz es igual que el chas otras maneras que únicacarácter para 10 en chino, el marco de las líneas mente entendiendo los cálculos escritos simbólica y abreviadade referencia es llamado "Shi-dao" o el "camino de diez". El centro y la cruz deben medirse y obmente en los anillos. Tomemos una vez más el anillo tenerse con precisión, pues de otra manera la del Ba Sha Huang Quan como lectura estará fuera de alineación (Ref. Fig. 12). ejemplo. Si se puede leer en chino el documento Fig. 12 - Diferentes maneras de usar el Luo Pan de investigación del profesor Li, se verá que para entender La dirección desde donde el agua proviene haciacómo funciona el anillo es necesario el frente del "Xue" se llama los "Tian saber: Men" (Puerta Celestial) o "Tian Quan" 1. (Paso La historia Cedel Feng Shui - de quién, cuándo y lestial). dónde vino el anillo. Los conceptos de "Long", "Sha", "Xue", "Shui" La dirección desde la cual el agua fluye2. alejándoy "Xiang" se del frente del "Xue" se llama "Xia-quan" o el y cómo afectan nuestro medio ambiente a través de "Sha" ( Espíritus Malignos) y Paso Bajo. El Agua que fluye alejándose debe "Yao" ( Iluminación). ser ondulante y traslapar. 3. El Bagua del Cielo Anterior y del Cielo PosteDentro del Dragon Verde y del Tigre Blanco, el rior. agua en el frente del "Xue" se llama"Yuan -chen4. Los ciclos de generación, debilitamiento y conshui" o "Agua de Origen". Debe ser cerrada para juntar el Qi. trol de los 5 tipos de Qi que dominan en diferenEntre todos los anillos del Luo Pan el más tesimpormomentos (Wuxing). tante es el de las Veinticuatro Montañas5.y La el Bateoría del Wuxing y su relación con el Bagua. Parece muy complicado, pero el sabio gua,exlos Doce Animales y las "Seis Relaciones." perto en Feng Shui sólo necesita memorizar y El estudio del Luopan obligará a penetrar profunusar las Veinticuatro Montañas. Cuandodamente se obtie-en el arte del Feng Shui. Quizá no sea ne la orientación correcta, se pueden deducir los usar el Luopan en las asesorías de necesario Dragones Yin y Yang, clarificar las direcciones Feng Shui, pues a menudo una brújula ordinaria "Sheng" (vida), "Wang" (prosperidad) y haría el trabajo bastante bien, ¡pero el uso de un "Mu" (tumba o muerte) para explicar losLuopan ciclos de para hacer la lectura impresionaría mugeneración y control del Wuxing (Cinco chísimo Elemen-a los clientes! Sin embargo, si en algún tos). Por loo que sé, los expertos de Feng Shui momento del camino se desea mejorar las habilide los pueblos, usan a menudo la Baguadades "Ming-li" que se tiene en Feng Shui, es necesario para tener acceso al Feng Shui. Esto se hacer conoce un estudio serio del Luopan, para alcanzar también como la "Bagua de Puerta Abierta" (Kaila profundidad de comprensión que se requiere men Bagua). en un practicante exitoso de Feng Shui, sin tomar Este tipo de Escuela Liqi de Feng Shui se enapoya cuenta si se tiene un acercamiento "new age" en las teorías de la Bagua. Usa el "Nei-gua" o el o "tradicional" gua Interno para evaluar la casa y usanPara el "Waimí, el estudio del Luopan puede comparargua" o el gua Externo para evaluar a lassepersoa "colocar los puntos en los ojos de un león" nas. Mirando la relación entre el "Nei" yel"Waiproceso de aprendizaje permitirá obtener el gua" así como entre las seis líneas Yao de un Espíritu y la Substancia para hacer que el arte Feng Shui se torne vivo. diagrama del Yijing, un experto en Fengdel Shui puede llegar a la conclusión de si la casa y las Referencias personas que viven ahí están en relación 1.armoApuntes (inéditos) del Viaje a China para el niosa o no. Estudio de Feng Shui, organizado por Arquitectos 8. ¿Es relevante el estudio del Luopan para de Feng Shui Pty. S.A. 1997 y 1998. w w w . fen gsh u itrad icio n al m ex i co . co m gacet af en gsh u im alu @y ah o o . co m .m x

16 Gacet a Feng Shui Tradicional M éxico W e n W a n g Gu a o H u o Z h u L i n P a i Wen Wang Gua o Huo Zhu Lin Pai, es un sistema de lectura de interpretación matemática del I Ching. Cuando se habla de I ching matemático, muchos lo confunden con Flor de Ciruelo. Es preciso que se comprenda la diferencia. Existen varios sistemas utilizados para encontrar el hexagrama que son utilizados hoy en día:

O r á c u l o d e V a r i l l a s d e B a m b ú ( S h i F a ) : creado por un sabio de la Dinastía Yin, aún hoy es muy utilizado por los adivinos y filósofos del Yi Jing. El bambú se refiere al simbolismo del Dao en estado latente, pues el en su interior es vacío, representando así el Absoluto. El ideograma Shi es formado por dos partes, la primera significando bambú y la segunda, al hechicero. Para la consulta, se utilizan 50 varillas, siendo 1 fija y 49 móviles. La manipulación de estas varillas genera la formación de un Hexagrama o sus variaciones (líneas), posibilitando al consultante la interpretación de la respuesta por medios filosóficos o matemáticos. O r á c u l o F l o r d e Ci r u e l o ( M e i H u a Y i S u ) : sistema creado por Shao Yun (1011- 1007

d.C.), este último un famoso alquimista de los templos de Song, que dejó uno de los mayores legados en Yi Jing, la compleja obra Huang Ji Jing Shi (El Universo Meridional de la Polaridad Real). Esta técnica oracular une una profunda interpretación numerológica con un gran factor intuitivo durante la obtención del Hexagrama.

O r á c u l o d e l a F l o r e s t a d e l a P e r l a Í g n e a ( H u o J u L i n Y i B u ) : inventado por el

Maestro taoísta Ma Yi (Dinastía Tang), se utiliza 3 monedas chinas para la obtención del “padrón” del Hexagrama. Debido a la facilidad de uso, esta técnica fue muy banalizada en los días actuales, tornándose a los ojos no entrenados, un sinónimo de consulta rápida y algunas veces sin profundidad.

Cualquiera de estos sistemas utiliza diferentes formas de encontrar el hexagrama referente a la respuesta de la pregunta, pero todos utilizan la interpretación filosófica en su lectura. O sea, la diferencia entre ellos es el modo de obtener el hexagrama, no en la interpretación. Pero existen dos formas diferentes de interpretar el hexagrama encontrado:

Y i L i Y i X u e ( i n t e r p r e t a c i ó n f i l o s ó f i c a d e l Y i ) : muy difundida principalmente en occi-

dente, utiliza generalmente las bases de los escritos de Wen, Zhou y Gong Fu Zé (Confucio).

X i a n S h u Y i X u e ( i n t e r p r e t a c i ó n m a t e m á t i c a d o Y i ) : Utiliza Na Zi (asociación de cada

línea del hexagrama a una Rama terrestre) y Na Jia (asociación de cada línea del hexagrama a un tronco celeste). Conocer las bases de este sistema facilita la interpretación de los anillos de la Luo Pan utilizados en el Da Gua. Claro que es posible aprender Wen Wang Gua, sin estudiar Feng Shui, pero no es posible avanzar en los estudios de Feng Shui, sin conocer las bases del Wen Wang Gua. Igual para los que no pretenden utilizar el oráculo, aprender las bases del WWG es indispensable, una vez que propicia comprender como fueron montados muchas de las tablas utilizadas en técnicas de Feng Shui, como por ejemplo en la interpretación del significado de la alteración de las líneas llamadas 384 Yaos (fen Jin), las familias de los



h e x a g r a m a s , l o s p a l a c i o s e n l a L u oCP o amno, f o r m u l a r l a s p r e g u n t a s e i d e n t i las 6 rel acio n es . f i ca r l a cu es t i ó n . A l e st u di a r W en W an g G ua , s e c re a uEnl as u j e t o ( S h i ) b a s e s ó l i d a p a r a a pr e nd e r X K D G . MEul - o b j e t i v o ( Y i n g ) c h o s d e l o s p or q u é s q u e r o n d an l o s Eessp- í r i t u d e f o c o ( Y o n g S h e n ) t u d i a n t e s d e Fe n g Sh u i s o n a cl a r a d o s a l e s t u d i a r W e n W a n g Gu a . En c o n t r a r e n e l h e x a g r a m a : Cu e r p o d e l l o s h e x a g r a m a s ( G u a S h e n ) Es p í r i t u d e o r i g e n ( Y u a n S h e n ) Pa r a f a c i l i t a r e l a p r e n d i z a j e d e l o s Es p í r i t u a b o r r e c i d o ( J i S h e n ) a lu mn os e i n ic ia r e l u s o p rá c t i c o d e l aEs p í r i t u h o s t i l ( Q i u S h e n ) L u o P an e n e l e st u d i o d el F en g S h u i,Ed elí r i t u p r o g r e s a d o ( J u n S h e n ) sp W en W an g G ua , d e X ua n k on g D a G ua ,Es p í r i t u r e t r ó g r a d o ( T u i S h e n ) e s t a re mo s d ur a nt e e l c u rs o u s a nd o l aEs p í r i t u v o l a d o r ( F e i S h e n ) L uo P an p ar a l a l e ct u ra d e l o s h ex ag ra m a s. La I n t e r a cci ó n e n t r e l a s l í n e a s Con e s o l o s a lu mn os p od rá n e nt e nd eL r a i m p o r t an ci a d e l a r am a d e l m e s en m ej o r l a r el a c i ó n e n t r e l a s b as es d eell D a na á l i s i s G ua , l a l e c t u ra m at e m á ti c a d el I c hiM ng es partido ( W e n W a n g G ua ), y e l u s o d e l a L uo L a i m p o r t a n c i a d e l a r a m a d e l d í a P an . M uc h os a dq ui e re n u na L uo P an , Co m o e n c o n t r a r l a r a m a v a c í a p er o u sa n e sa i m po rt a nt e h er r a m i e n Ftaan Y i n y F u Y i n p a r a h e x a g r a m a s co m o u n a si m p l e b r ú j u l a. L a L u o P an , m u c h o m ás q u e u n a b r ú E j uj e - m p l o s d e l e ct u r a p a r a e n f e r m e d a la , e s u n c on ju nto d e ta bla s , q ue e n- d es , r e la ci o n e s, p r e v i s ió n d el t i e m p o, g lo ba n la s m ás d ife re nte s té c n ic as d e n-e g o c i o s , i n v e r s i o n e s , e t c . n tr o n o s olo d e l Fe n g Shu i c om o d e la A s tr o lo gía Chin a , S e le c c ió n d e F e c ha s1 , 3, 14, 15 y 16 de octuL e c t u r a d e l I c h in g ...

bre de 2007 Ciudad de Es t e c ur s o e s t á d ir i g id o a l o s q ue m uMéxico c ho m ás q ue a pr e nd er t é c n ic as ; q ui e r e n c om pr e nd e r l a s v e r d a d e r a s b a s e s We n Wa n g G u a – I n d e las ar tes ch in a s. terpretación matemáM uc h o m á s q ue a pr e nd e r u na n ue va f o rm a d e i n te rp re ta r l o s h e x a g ra ma s tica del i ching. •

d e l I c hi n g, e l W e n W a n g G ua l e p os i b i l i t a c om pr e nd e r l a s b a s e s d e l a L uo P an , d el D a G ua , d e l o s p er í o do s d e l o s h ex ag ra m a s, e n f i n , l e d a f u nd am en to s s ó l i d o s p ar a a v a n z ar e n s u a p r e n d i z aj e .

Silvia Sacramento. Informes en

www.fengshuitradicionalmexico.com

Pr i n c i p a l e s co n c e p t o s a b o r d a d o s d u r an t e el cu r so : http://www.mingtang.com.br/index.html 6 4 He x a gr am as 8 Pa l a c i o s e n l a L u o Pa n L o s d i f e r e n t e s S i s t e m a s p a r a d e t e r m i - [email protected] n a r el h ex a gr am a en la lectu r a del I ch i n g N a J i a ( T r o n c o Ce l e s t e ) y N a Z h i ( Ra m a Te r r e s t r e ) p a r a h e x a g r a m a s S e i s r e l a c i o n e s ( L i u Ch e n ) Se i s e s p í r i t u s ( L i u S h e n ) Se i s a n i m a l e s ( L i u Sh o u ) Lín e a s u b j e t i v a y o b j e t i v a e n ca d a h e x a gr am a


Gaceta # 41

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