Fundamentos Fundamentos Silencio Interior
1. 1. El Silencio Cuando indagamos la REALIDAD, de nosotros mismos, de lo que llamamos "Dios" o de lo que llamamos existencia, no la encontraremos en nada de lo que normalmente percibimos, en nada de lo que afecta nuestros 5 sentidos o nuestra imaginación La REALIDAD est! usto "detr!s" de todo lo que se mue#e, de todo lo que tiene forma, de todo lo que es fenómeno La naturale$a profunda de las cosas que #emos est! en lo que no #emos, en lo que no o%mos, en lo que no se mue#e, est! en el no&fenómeno, en el 'ILE(CI) 'ILE(CI) El 'ilencio conduce a la dimensión de la REALIDAD, de la #erdad * la #erdad de las cosas no se encuentra a tra#+s de pensar, sentir, sentir, de mo#ernos sino que se encuentra endo a la ra%$ de las cosas- la ra%$ del mo#imiento es el no& mo#imiento, la ra%$ del sentimiento es el no&sentimiento, la ra%$ de las ideas est! en la no&idea El 'ilencio se puede describir diciendo que es la capacidad de mantenerse despierto, atento, l.cido, pero sin obeto (osotros /emos desarrollado la capacidad de atención siempre en relación a algo, con el mundo que nos rodea, con las personas, o en relación a nuestros fenómenos fisiológicos, o mentales, as% nuestra lucide$ est! siempre #ertida /acia el obeto, es una lucide$ de relación /acia algo 0emos de poder desarrollar la lucide$ pura, simple, en s% misma, con independencia de toda relación As% como al /acer gimnasia o deporte deporte desarrollamos una fuer$a fuer$a f%sica o una agilidad que luego podemos aplicar aplicar con independencia de los eercicios del gimnasio o del campo de uego, o sea que sabemos separar la fuer$a en s% del medio que nos /a ser#ido para desarrollarla, del mismo modo /emos de poder separar nuestra capacidad de ser estar conscientes de los obetos que nos /an ser#ido de medio para desarrollar la lucide$ Cuando la consciencia se mantiene despierta, sin dirigirse a ning.n obeto, esa consciencia se a/onda crece /acia una nue#a dimensión que es el "centro" El mantenerse en 'ilencio mental, l.cido, produce autom!ticamente este a/ondamiento nos introduce al interior de las cosas los fenómenos, al interior de nuestra realidad, de nuestro o Este a/ondamiento aumenta la potencialidad de nuestra acción en grado extraordinario 1ero adem!s es el .nico medio para descubrir en 'I, la Realidad de 'i A la Realidad se llega llega a tra#+s del 'ilencio'ilencio- al ser absoluto sólo se llega llega mediante la abstracción abstracción de lo que que es pensamiento, sentimiento acción La dificultad que todos experimentamos cuando queremos pe rmanecer en silencio es la demostración de la inercia con que #i#imos, de la fuer$a que los /!bitos tienen en nosotros, de lo poco que nosotros somos nosotros mismos )bligarse a descubrir el silencio es dirigirse /acia la propia autenticidad, /acia la ra%$ del o, /acia el ser absoluto La persona no puede entrar en este santuario que es el silencio sino est! realmente interesada en descubrir lo 2rascendente 2rascendente 'i la persona en el fondo est! interesada en cosas de su #ida, est! pendiente de sus problemas, de sus deseos, temores, eso ser! una barrera que le impedir! llegar al silencio Al silencio se llega cuando todo lo lo dem!s se calla- se calla, apacigua, apacigua, cuando el inter+s &de la mente, el cora$ón de la #oluntad& para descubrir la #erdad, la realidad, es superior a todo lo dem!s Don 3uan describió el silencio interno como una condición de la percepción /umana en la que la cognición funciona sin su, aparentemente, perenne compa4ero el di!logo interno Considera el silencio interno como la cualidad esencial de la percepción e#olucionada 0a di#ersas maneras de obtener el silencio interior como lo son las caminatas de poder la contemplación, principalmente 1or el momento #eremos un tipo de silencio de 6la l%nea dura7 Intentar el silencio crudamente, #arias #eces al d%a, /asta lograrlo- as% se alcan$a mediante la presión constate de la disciplina Debe acumularse o almacenarse poco a poco, segundo a segundo
Debemos por lo menos conocer nuestro propio umbral de silencio 89: segundos;, 8<5 segundos;, 89 minuto; 85 minutos; debemos esfor$arnos d%a a d%a por romper nuestro propio record 2enemos que obligarnos a a/orrar silencio, aunque sea sólo unos instantes 'i uno persiste, la insistencia #ence al /!bito de este modo es posible alcan$ar el 6=mbral del 'ilencio Interior7 El umbral del silencio interior es la cantidad de tiempo de silencio que una #e$ alcan$ado produce un silencio interior de manera espont!nea
1.2. El dialogo Interno La obtención del silencio interior requiere parar el dialogo interno 1ero, 8Cómo parar el di!logo interno; El dialogo interno es producto de dos centros la palabra la ra$ón Estos se comunican por un canal de energ%a que est! /ipertrofiado- eso es el di!logo interno 1ara detenerlo tienes que usar tus otros centros 8Cómo se /ace; Inundas de datos tu percepción trata de o%r todo al mismo tiempo, por eemplo Da oportunidad a tu cuerpo, trata de sentir todo, no de ra$onarlo =sa los e#entos irracionales conscientemente 1or eemplo, comes algo sabroso, del+itate, sum+rgete en el sabor, sin pensar 2rata de estar consciente >que no es lo mismo que pensar? en los momentos irracionales como obser#ar la salida del sol o teniendo un orgasmo Aprender a sentir, percibir el mundo que nos rodea sin pensar Cuando saboreamos una comida, cuando besamos a alguien, cuando tenemos un orgasmo, no pensamos 1ero si deamos que la mente meta su cuc/ara, terminamos pensando 0a que atesorar esos momentos prolongar el no pensar Comien$a a llo#er siento una gota en mi cabe$a me mara#illo, no pienso A/, pero comien$o a pensar, c/in, a #a a llo#er me #o a moar 2enemos que aprender a go$ar todas las cosas que nos rodean 0e elegido el go$o para interrumpir el di!logo interno El go$o de contemplar las nubes, de sentir el sol en mi piel Estar en contacto con la naturale$a La meor manera de acallar nuestros pensamientos es en contacto directo con las fuer$as del mundo, estar en la monta4a, el desierto, la sel#a 2ratar de conectarse con los animales, las plantas, las rocas ) sea, caminar por la monta4a, en la sel#a, en el desierto @irar las nubes, el cielo, los animales, las plantas entonces dear de pensar Las meores formas de parar el di!logo interno son las acti#idades donde si piensas, /aces mal, como practica artes marciales, si combates piensas, te pegan Recordemos El silencio interno es producto de detener el di!logo interno 2enemos dos centros la ra$ón la palabra que se 6comunican7 por una canal o fibra de energ%a, esto es el di!logo interno Cuando se detiene este proceso, tienden a trabaar los otros centros, que normalmente est!n atrofiados Esto tambi+n /ace que el punto de encae se mue#a 'i este mo#imiento #a en profundo, entonces 6#emos7 o enso4amos 1ero no /a una sola posición espec%fica, es un #asto campo con muc/as posibilidades Entonces podemos decir que no /a un #er, si no muc/as formas de #er De la misma forma, no / a un so4ar, si no muc/as formas de so4ar =na #e$ que est!s en el silencio interno, tu punto de encae se mue#e en profundo, entonces puede entrar >te desli$as? a mundos >8dimensiones;? infinitos * tampoco /a una definición taante, /a muc/as formas de entrar a esos mundos 2odo esto no tiene ning.n #alor si no lo #i#es, las confusiones o aparentes contradicciones, como dec%a don 3uan, desaparecen en la pr!ctica Entonces no te preocupes por las diferencias, enfócate en llegar al silencio interno 2. 1. Energía La energ%a es .nica todo es energ%a 1ero para nosotros parece una enorme di#ersidad de formas de manifestarse 'abemos por lo que nos /an ense4ado en la f%sica, que la energ%a puede ser lu$, calor, mo#imiento De la misma forma, la energ%a /umana tiene diferentes apariencias, manifestaciones or%genes La primer energ%a que tenemos, es la que
donaron nuestros padres al engendrarnos, de a/% el aguero que presentan los /ue#os luminosos de los padres Esta es la energ%a gen+tica, la /eredada, xing dicen los c/inos se relaciona con el canal de ri4ón la sexualidad Luego tenemos la energ%a que #iene de la respiración- con e lla tomamos energ%a del aire >prana, qi, e/+catl? 2ambi+n tomamos de los alimentos, por medio de la digestión )tra parte de la energ%a #iene del entorno- del cielo, de la tierra, de la casa =na fuente m!s de energ%a es la sociedad La comunidad en la que #i#imos es como una gigantesca telara4a de fibras de lu$, en la que estamos inmersos La energ%a flue por a/%, de maor a menor- a #eces d!ndonos, a #eces quit!ndonos De a/% que los guerreros busquen su libertad, soltando sus /ilos de lu$ 8Cómo; con la recapitulación deando ir A los #identes, los diferentes tipos de energ%a se les presentan con diferentes colores gamas En general, podemos decir que la maor%a de los /ue#os luminosos son de un color blanco amarillento Conforme gana energ%a&consciencia la persona, el /ue#o se #uel#e m!s luminoso poco a poco toma el color dorado >ambarino? 'in embargo, algunos bruos se #uel#en #erdes
2. 2. Niveles de energía 2odos nacemos con una cierta cantidad de energ%a, que depende de nuestros padres la fuer$a que imprimieron en nuestra creación La energ%a la salud est!n ligados %ntimamente Cómo nuestra energ%a es limitada debemos aprender a a/orrarla porque los trabaos en la B atención requieren altas dosis de energ%a Las principales causas de perder energ%a son & la ira & la triste$a & el orgullo 'i /aces tu recapitulación, estas manifestaciones >actitudes? comen$ar!n a desaparecer Con el acec/o la recapitulación llegas a darte cuenta de que los /umanos no act.an por lo que piensan, si no que reaccionan autom!ticamente a programaciones 2odos somos m!quinas urdieff dec%a metafóricamente que todos somos m!quinas que respondemos de manera autom!tica a nuestras programaciones Don 3uan dec%a que somos fantasmas 'ólo los que despiertan, los que llegan a #er so4ar, son realmente /ombres 1or eso los antiguos maas los llamaban /ombres #erdaderos La b.squeda no es despertar una m!quina, es dar lugar a que despierte tu #erdadero o 1ara eso la m!quina >el tonal? debe dormir 3. Chi Kung El C/i ung o i ong es una t+cnica antigua c/ina para & Estar bien de salud & Curar & 1rolongar la #ida & Acrecentar la conciencia 1ara practicarlo correctamente se requiere F factores 9? Ligere$a o C/ing En toda acción el cuerpo debe ser ligero >c/ing? !gil >ling?, al principio la atención debe estar en 6C/ing7 >ligere$a? Imaginemos una gata ugando con sus gatitos, ella ser! ligera en los mo#imientos /acia ellos a fin de no lastimarlos La comprensión de la ligere$a que es *in, inclue la de lo pesado, que es *ang- en la naturale$a le dar%amos el atributo de la pesante$ a un tornado, mientras que la ligere$a se asociar%a con la sua#e brisa de un arroo
C/ing no solo se refiere a los mo#imientos externos, sino tambi+n al control de la consciencia o mente El c/ing mental se usa para controlar el c/ing que re#ela el mo#imiento ? Lentitud o @an Calmar el exterior mediante la pr!ctica lenta tranquila beneficia el interior, los pensamientos emociones @ediante e l relaamiento completo, @an >lentitud?, uno se #uel#e m!s sua#e Reali$ar la acti#idad lenta sua#e con lle#a a un estado de 6acti#o al exterior, #acio al interior7 o bien 6no acción en la acción7 En otras palabras, al reflear la calma externa, el o interno se calma tranquili$a, as% el mo#imiento lento calmado del cuerpo permite que la conciencia diria el fluo de C/i en todo el cuerpo, focali$ando la atención en 2an 2ien seguir al C/i mientras irradia al exterior El mo#imiento flue desde la calma interior @o#imiento circular o *uan La eecución de los mo#imientos en c%rculos arcos tambi+n genera una fuer$a considerablemente maor que la del mo#imiento lineal F? Ritmo constante o *un *un literalmente significa 60omogeneo7- uno debe aprender a eecutar cada mo#imiento lenta deliberadamente Los mo#imientos inicialmente son eecutados a un ritmo irregular, pero la aplicación de la conciencia la atención al mo#imiento debe generar un ritmo regular, como la sucesión de fotograf%as o el correr de una c!mara lenta
C)DA Es importante culti#ar la sensibilidad interna, la sensibilidad es facilitada por la reducción de la fuer$a de la tensión muscular innecesaria