Xavier Candido Francisco
SIGNAL SIGNAL VERT VERT
par l’esprit André Luiz
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Xavier Candido Francisco
SIGNAL SIGNAL VERT VERT Un des plus grands succès de la littérature spirite d’outre-Atlantique, des dernières années, cette petite grande œuvre est un véritable manuel de conduite morale. André Luiz nous ore ici de précieuses orientations orientations sur nos attitudes de c!aque "our, pour nous aider dans notre convivialité en amille, au travail et dans la société en général. #l ocalise de petits détails de conduite, qui passent inaper$us, mais sont de grandes importances pour notre pai% intérieure, en de!ors, de nous servir d’e%emple de respect et de solidarité devant nos semblables. &ans des messages qui se révèlent simples et en m'me temps sages, l’auteur spirituel c!erc!e ( nous aider dans la ocalisation des causes des problèmes dans les relations !umaines, indiquant pour c!acun de nous un ormulaire adéquat ( la santé du corps et de l’esprit
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!ITI"N "RIGINALE
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!ITI"N "RIGINALE
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"#VRAGES !$% TRA!#ITS EN FRAN&AIS Série ' André André Luiz (Collection La vie dans le )onde )onde Spirituel* +,+1. ). *. +. 2. 3. 5. 7. 9. 1:. 11. 1). 1*. 1+. 12 12.. 13 13..
osso osso Lar, Lar, la la ie ie dans dans le le onde onde /piri /piritue tuel, l, Les e essagers iss issio ionn nnai aire ress de la Lum Lumiè ière re 0uvr 0uvrie iers rs de de la ie ter terne nell llee &ans &ans le le ond ondee /upé /upéri rieu eurr Age Agend ndaa 4!r 4!rét étie ienn Libéra Libération tion,, par par l6esp l6esprit rit André André Luiz Luiz ntr ntree le le 4ie 4iell et et la la 8e 8erre &anss les &an les &omain &omaines es de la édium édiumnit nitéé Action Action et ;éac ;éaction tion
Série ' E))anuel Les Ro)ans de l’.istoire 1. #l = a deu% deu% mill millee ans ans ). 2: an ans pl plus ta tard *. >au >aul et et
Série' Source Vive 15. 17 17.. 19. ): ):..
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!ivers )1 )1.. )). )*. )+. )2 )2.. )3 )3.. )5. )7 )7.. )9 )9.. *:. *1. *). ** **.. *+. *2. *3 *3.. *5.
Arg Argent ent 4!oses 4!oses de ce onde ?;éincarn ?;éincarnation ation Loi des 4auses 4auses et ets@ ets@ 4!roni 4!ronique que de l’Au l’Au-de -del( l( 4ontes 4on tes /piritu /pirituels els &ire &irect ctiv ives es #déa #déall /pir /pirite ite ésus ésus c!ez c!ez o ous ust ustic icee &ivin &ivinee Le 4ons 4onsol olat ateu eur r Lettre Lettress de l’autr l’autree monde monde Lumièr Lumièree 4éles 4éleste te atéri atériel el de constr construct uction ion ome oment nt ous ;eligi ;eligions ons des des spri sprits ts /ign /ignal al vert vert ers la lumièr lumièree
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Ta/le des )ati0res /ignal vert 1. Au ;éveil ). /alutations *. &a &ans les domaines de la voi% +. &a &ans l’enceinte domestique 2. ntre con"oints 3. %périence domestique 5. >arents diiciles 7. nvironnement amilier 9. >résentation 1:./ur la voie publique 11. 4ommerce et inter c!ange 1).&evant les amis 1*.Antagonistes 1+.&evant les plus petits 12.oir et entendre 13.;esponsable et subordonné 15.&evoir et travail 17.Autour de la proession 19.&ans les compromis du travail ):.0bstacles )1./u"ets sur le temps )).Buestions )*./usceptibilité, pudeur, délicatesse )+.&ésirs )2.>réoccupations )3.Autour du bon!eur )5.&evant les autres )7.Ca$ons désagréables )9.8!èmes inopportuns *:.Les aides sont tou"ours possibles *1.otes brèves *).4adeau% **.Dabitudes mal!eureuses *+./uggestions pour le bon c!emin *2.;ec!erc!es du quotidien *3.8!èmes de critique
7 1: 11 1) 1* 1+ 12 13 15 17 19 ): )1 )) )* )+ )2 )3 )5 )7 )9 *: *1 *) ** *+ *2 *3 *5 *7 +: +1 +) +* +2 +3 +5 3
*5.n matière aective *7./éparations *9.Buestions ( méditer +:.4orrespondances +1.;éunions sociales +).C'tes +*.&ivergences ++.Les !Etes +2.>ar rapport ( la se%ualité +3.>ar rapport ( la prière +5.isites ( des malades +7.#mprévus pendant les visites +9.>ar rapport ( l’assistance sociale 2:.isites raternelles
+7 +9 2: 21 2) 2* 2+ 22 23 25 27 29 3: 31
Fibliograp!ie de Crancisco 4andido Gavier Listes des ouvrages en brésilien
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SIGNAL VERT 8ous nous avons besoin de trouver une pai% intérieure, une pai% qui avorise la sécurité. ous n’ignorons pas que tous nous respirons dans un océan d’ondes mentales, avec la nécessité de les a"uster en bénéice propre. aste mer de vibrations permutées. ous émettons des orces orces et nous les recevons. La pensée se ortiie dans la base base de cet inestimable s=stème d’éc!ange. Bue nous le voulions ou pas, nous représentons les autres, et les autres nous représentent, par le mécanisme des idées créées par nous-m'mes. &’oH l’impérati de la compré!ension, de la s=mpat!ie, de l’approbation et de l’appui, dont nous avons tous besoin pour que la tranquillité nous maintienne en équilibre, ain que nous puissions vivre proitablement. #l a été demandé avec insistance par des amis, présentement domiciliés sur 8erre, que soit écrit un ouvrage sur la meilleure a$on de s6ancrer ( des vibrations avorables, de a$o a$onn ( ce que que cell celles es-c -cii aci acili lite tent nt notre notre c!em c!emin inem emen entt dans dans les les voie voiess de la réincarnation. André André Luiz nous ore ce petit livre. Cruit des observations d’un compagnon désincarné, au"ourd’!ui spécialisé dans la médecine de l’esprit, nous trouvons dans ce volume béni une série de réponses au% questions inarticulées qui stationnent dans l’internat de l’e%périence p!=sique, indiquant un c!emin certain sur le vo=age du quotidien. Livre comparable au précieu% ormulaire des recettes préventives dans la garantie de la santé intérieure. ssai d’immunologie de l’Ime. accination spirituelle contre la c!ute dans les comple%es de l’erreur, desquels on ne sait "amais quelle espèce d’angoisse, de déséquilibre, de maladie ou de dépression va sortir. 4omment traverser les routes du monde, en commen$ant par la propre maison, "usqu’au% éminences de nos relations, dans lesquelles nous sommes naturellement induits "usqu’au% plus proondes observations pour assumer des attitudes certaines J 4omment acquérir la pai% certaine, ain de vivre, en étant utile pour le bénéice et au service du bien de tous J André Luiz nous rappelle, avec une très grande propriété, les lois du transit qui assurent l’ordre et la tranquillité sur les routes du monde, si dKment respectées, et intitula ce livre par l’e%pressive légende M/#NAL ;8’. ;8’.
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n lisant les pages édiiantes, il nous est acile de nous apercevoir qu’en c!aque titre nous trouvons des signau% de lumière, nous dévoilant le clair c!emin, comme si nous nous attac!ions au principe du bien ( autrui tout comme nous sou!aitons le bien pour nous-m'mes. ous pouvons alors suivre librement en avant, guidant le c!ar de notre vie pour les domaines de l’élévation et du progrès, en pai% avec les autres et en pai% avec nous-m'mes nous-m'mes par la orce orce immaculée de la conscience tranquille. tranquille.
E))anuel #/era/a1 2 ao3t +45+
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+ Au Réveil &ès le lever, remerciez &ieu de la bénédiction de la vie. /i vous n’avez pas l’!abitude de prier, ormulez, pendant quelques moments, des pensées de sérénité et d’optimisme, d’optimisme, avant de reprendre reprendre vos propres activités. activités. Levez-vous calmement. /i vous devez réveiller quelqu’un, aites preuve de bonté et de gentillesse, souvenez-vous que les cris et les plaisanteries de mauvais goKt n’aident d6aucune a$on que ce soit. Nardez pour toutes toutes et pour tous, la disposition de coopérer pour le bien. bien. Avant de partir pour l’accomplissement de vos travau%, souvenez-vous qu’il est nécessaire de bénir la vie pour que la vie nous bénisse.
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6 Salutations 8oute 8oute salutation doit se baser sur des pensées de pai% et de "oie. >ensez ( votre contentement lorsque quelqu’un vous adresse de l’aection et de la s=mpat!ie, et aites de m'me envers les autres. obilisez le capital du sourire et vous observerez qu’un tel investissement vous apportera un précieu% rendement de collaboration et de bon!eur. bon!eur. Une p!ra Une p!rase se de bont bontéé et de com compré! pré!en ensi sion on opèr opèree des des prod prodig iges es dans dans la construction du succès. Aidez vos amiliers par votre parole d’entendement et d’espérance. /i vous avez quelque ressentiment, luctuant de la veille, commencez le "our, de la m'me manière que le soleil oublier l’ombre et briller de nouveau.
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7 !ans les do)aines de la voi8 0bserv 0bse rvez ez comm commen entt est est l’in l’into tona nati tion on de votr votree voi% voi%,, car car elle elle est est un des des instruments les plus importants de votre vie. La voi% de c!aque personne est c!argée par le magnétisme de ses propres sentiments e parlez pas avec une tonalité !aute qui eraie, et ni basse qui crée des diicultés ( celui qui écoute. #l est tou"ours conseillé de répéter avec patience, ce que vous avez dit comme interlocuteur, lorsque cela est nécessaire, sans altérer le ton de la voi%, comprenez bien que toutes les personnes ne possèdent pas une audition paraite. A celui qui a des diicultés auditives, qui entend mal ce qu’on lui dit, ne dites "amais "amais des p!rases p!rases comme comme Mo Mous 'tes sourd’, sourd’, Mo Moulez-vous ulez-vous que "e crie J’, M4ombien de ois dois-"e vous le dire J’ ou Me suis atigué de répéter cela’. Une voi% devenue !ors de contrEle par la colère, est inalement une agression et l’agression ne ne convainc convainc "amais. 4onversez avec sérénité et respect, vous mettant ( la place de la personne qui entend entend,, et vou vouss édu éduque querez rez vos vos mani maniest estati ations ons verba verbales les avec avec plus plus de sécuri sécurité té et de succès. &ans n’importe quel appel télép!onique, rappelez-vous que de l’autre coté du il, il, il = a une pers persoonne nne qui a besoin soin de votr votree calme lme, ain in de mainte inteni nirr sa propre tranquillité.
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2 !ans l’enceinte do)esti9ue La bonté dans le domaine domestique est la c!arité commen$ant ( la maison. e parlez pas en criant, abusant abusant de l’intimité des 'tres c!ers. c!ers. Utilisez les ob"ets du domicile sans bruit, évitant au o=er le déséquilibre et la perturbation. Apprenez ( vous servir, autant que possible, de a$on ( ne pas aggraver les préoccupations préoccupations de la amille. 4ollaborez dans la solution du problème qui surgit, sans vous altérez dans la plainte. /eul ou en groupe, prenez vos repas sans alarme. 4onversez édiiant l’!armonie. #l est tou"ours possible de trouver la porte de l’entendement mutuel, lorsque nous nouss dispos nou disposons ons ( céder céder,, dan danss des petite petitess démons démonstra tratio tions ns de renonc renonceme ement nt sur des des points de vue. 4ombien de ois un problème apparemment insoluble demande uniquement un mot calmant pour 'tre résolu J Abstenez-vous de commenter des su"ets scandaleu% ou non convenables. n matière de maladies, ne parlez que du strict nécessaire. 4!erc!ez quelques détails amiliers pour louanger le travail et la tendresse de ceu% qui partagent votre e%istence et de ceu% avec qui vous partager leur e%istence. e proitez pas des conversations conversations pour entretenir des aits de critique ou de censure quel qu’il soit. /i vou vouss 'tes 'tes pressé pressé de sortir sortir,, attend attendez ez votre votre tour tour d’urg d’urgenc encee avec avec séréni sérénité té et respect, sans endommager la tranquillité des autres.
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: Entre con;oints 4ontinuez aimant et respectant les parents, après la ormation du propre o=er, compre comprena nant nt cepend cependant ant,, que cela cela appor apporte te de nou nouvel velles les respon responsab sabili ilités tés l’e%er l’e%ercic cicee desquelles il est impérieu% de cultiver l’indépendance, l’indépendance, mais le préte%te de liberté, ne relègue pas les parents ( l’abandon. e méprisez pas pas les idéau% et et les préoccupations préoccupations de l’autre. /électionnez les relations. ;espectez les amitiés du compagnon ou de la compagne. #l est nécessaire de reconnaOtre la diversité des goKts et des vocations de celui ou de celle qui vient pour partager notre vie. Avant d’observer les possibles erreurs ou déauts de l’autre, mieu% vaut c!erc!er Avant ses qualités et dons supérieurs pour les stimuler au développement développement "uste. e méprisez "amais l’importance l’importance des relations se%uelles avec avec respect ( la idélité dans les compromis assumés. e sacriiez pas la pai% du o=er par des discussions discussions et des des conlits, sous préte%te préte%te d’!onorer telle ou telle cause de l’Dumanité, parce que la dignité de quelque cause de l’Dumanité commence dans l’enceinte domestique. e cessez pas d’étudier et de vous initier constamment, sous l’argument d’avoir laissé la condition de célibataire. #l est tou"ours nécessaire de comprendre que la communion aective dans le o=er doit recommencer tous les "ours, ain de se consolider dans un climat d’!armonie et de sécurité.
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E8périence do)esti9ue 0rdre, travail, c!arité, bienveillance, compré!ension commencent ( l’intérieur de la maison. La parenté est un domaine d’appro%imation, "amais de captivité. Appre pprennons ons ( ente ntendre ndre sans inte interr rrom ompr pree ceu% qui qui parle rlent ( la tabl tablee domestique, ain que nous puissions écouter avec sécurité les le$ons de la vie. Le o=er est un point de repos et de reconstitution, "amais une vitrine de meubles et de iligranes, ce qui cependant, n’emp'c!e pas de le décorer avec distinction et bon goKt, autant que possible.
la pénurie? Fénis ceu% qui se dédient ( vivre sans incommoder ceu% avec qui ils partagent l’e%périence. vite vitezz les plaisa plaisante nterie riess de mauva mauvais is goK goKt, t, qui qui non rarem rarement ent,, condu conduise isent nt au désastre ou ( la mort prématurée. Le travail digne est la couverture de votre indépendance. 4onseillez l’enant et aidez l’enant dans la ormation spirituelle, car ceci est une obligation de qui oriente, mais respectez les adultes dans vos c!oi% parce que les adultes sont responsables d’'tre libres dans leurs propres actions, tout autant comme vous sou!aitez 'tre libre dans vos idées et vos engagements. /i vous ne savez pas tolérer, entendre, bénir ou 'tre utile ( !uit ou di% personnes du nid domesti domestique que,, ( quo quoii bon tenter tenter d’acc d’accomp omplir lir vos vos idéau% idéau% et vos vos compro compromis mis d’élévation dans les aires de l’Dumanité J &e très nombreu% crimes et de très nombreu% suicides sont menés ( bout sous préte%te de rendre !ommage ( des soins et des dédicaces dans le monde amilier.
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5 @arents diiciles Acce ccepte ptez les les paren rents di diic icile iles sur la base de la géné généro rossité ité et de la compré!ension, dans la certitude que les Lois de &ieu ne nous enlacent pas les uns les autres sans "uste cause. Le parent-problème est tou"ours un test avec lequel l’on e%amine notre évolution spirituelle. &e trè très nom nombreu reuses ses ois ois,, la créat réatuure compl ompliq iqué uéee, qui s’ag ’agrèg rège ( la ami amill lle, e, appo apport rtee avec avec elle elle,, les les marq marque uess de sou sour ran ance ce ou de déi déici cien ence cess qui qui lui lui urent imposées par nous-m'mes dans des réincarnations passées. ’e%igez pas des amiliers diérents de vous un comportement égal au vEtre, parce que c!acun de nous se caractérise par les avantages ou les pré"udices que nous avons accumulés dans notre propre Ime. e tentez pas d’éloigner les parents diiciles par un internement non nécessaire dans une maison de repos, ( coKt inancier, parce ce que le déliement réel viendra par les procédés de la nature, lorsque vous aurez atteint la quittance des propres débits avant la Nrande ie. &ans les épreuves et les conlits du o=er terrestre, presque tou"ours, nous sommes en train de pa=er pour le s=stème de prestations, certaines dettes contractées par liaison.
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B Environne)ent a)ilier La maison n’est pas seulement un reuge de bois ou de pierres, c’est un o=er oH l’union et le compagnonnage compagnonnage se développent. Le pa=sage social de la 8erre se transormerait immédiatement en mieu%, si nous tous, dans la condition d’esprits incarnés, nous nous traitions ( l’intérieur de la maison, a minima, avec la courtoisie que nous dispensons ( nos amis. ;espectez l’!=giène, mais ne transigurez pas l’!=giène en su"et d’obsession. 0rnez votre o=er avec les recours r ecours de la gentillesse et de la bonne !umeur. 4ollaborez dans le travail amilier autant que possible. /ans /ans orga organi nisa sati tion on d’!o d’!ora rair iree et prév prévis isio ionn des des soin soins, s, il est est impo imposs ssib ible le de conserver l’ordre et la tranquillité ( l’intérieur de la maison. /ouvenez-vous que vous avez besoin de vos parents, comme ils ont besoin de vous. Les petits sacriices en amille orment la base de la élicité du o=er.
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4 @résentation ous vo=ant l’ob"et de présentation, vous ne devez pas énoncez vos titres et vos vos état étatss auto autobi biog ogra rap! p!iq ique ues, s, mais mais si vous vous prés présen ente tezz quel quelqu qu’u ’un, n, il est est "ust "ustee que que vous décliniez sa valeur sans aectation. &evant &eva nt quel quelqu ques es résu résumé méss inél inélég égan ants ts pour pour les les abse absent nts, s, souv souven enez ez-vo -vous us de l’impérati respect et générosité envers eu%. #l n’est "amais impossible de découvrir quelque c!ose de bon c!ez quelqu’un ou dans quelque situation pour un commentaire constructi. ’importe quelle créature qui se montre nécessiteuse de vous demander une aveur, est un test pour votre capacité d’entendement d’entendement et pour vos dons d’éducation. Un mend mendia iant nt est est un comp compag agno nonn sur sur le c!em c!emin in ( qui qui dema demain in peut peut 'tre 'tre nous devrons solliciter son appui raternel. L’enant non protégé que nous rencontrons dans la rue n’est pas un moti de révolt révoltee ou d’e%as d’e%aspé pérat ration ion,, mais mais un app appel el pou pourr que nou nouss trava travailli illion onss avec avec plus plus d’amour pour l’édiication d’un monde meilleur. #l ne revient pas de réprimander le rère ivre, alors que lui-m'me se sait dé"( malade et moins !eureu%. 4!aque ois que vous abaissez le mal, m'me inconsciemment, inconsciemment, vous 'tes en train de auc!er le bien. e critiquez pas, aidez. >our >our quel quelqu quee espè espèce ce de sou sour ran ance ce,, il est est poss possib ible le de donn donner er de brib bribes es de soulagement et d’aide, m'me si ces bribes ne sont rien de moins qu’un simple sourire de s=mpat!ie et de compré!ension.
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+ Sur la voie pu/li9ue La rue est un département important de l’école du monde, oH c!aque créature peut apprendre et et enseigner. enseigner. ;encontrant des amis ou de simples personnes connues, prenez l’initiative de la salutation, aisant preuve de cordialité et de soin sans e%cès. 4!emin 4!em inez ez de votr votree pas pas natu nature rell ( l’in l’inté téri rieu eurr des des dépl déplac acem emen ents ts que que vous vous avez besoin, comme comme si vous deviez également également vivre sans renverser les autres. autres. /i vous vous vive ivez en colle ollecctiv tivité ité, acc accomm ommodez odez-v -vou ouss de maniè nière ( ne pas incommodez incommodez les voisins. /i vous 'tes en voiture, pour autant inquiet et pressé, répondez au% lois du transit et au% principes de respect des autres, vous immunisant contre les mau% susceptibles de vous rendre amer pour une longue période. ;ecevant les salutations de quelqu’un, répondez avec spontanéité et courtoisie. e retenez pas les compagnons compagnons sur la voie publique, absorbant leur temps et attention par des su"ets qui peuvent 'tre remis ( un moment opportun. Avant l’abordage de telle ou telle personne, pratiquez la bonté et la gentillesse, m'me si vous 'tes réquemment dans vos cogitations. &ans un environnement, avec les plus grandes e%igences de service, il est possible de parler parler avec sérénité et et compré!ension, compré!ension, et m'me une simple simple minute. &emand &emandant ant une aveu aveur, r, aites aites cela cela de a$on a$on digne digne,, évitan évitantt les sile sileme ments nts,, les plaisanteries de mauvais goKt ou les p!rases irrespectueuses, dans la certitude que les autres apprécient 'tre traités avec considération comme nous le réclamons r éclamons pour nous m'me. ous n’avez pas besoin de vous dédier ( une conversation inconvenable, mais si quelqu quelqu’un ’un développe développe un su"et su"et indésirabl indésirablee il est possible d’écouter d’écouter avec tolérance tolérance et bonté sans blesser blesser l’interlocuteur. l’interlocuteur. ’importe quelle personne, dans une saine conscience, conscience, a l’obligation de partager les perturbations perturbations ou les conlits conlits de la rue. &evant quelqu’un qui surgit malade ou accidenté, mettons-nous par la pensée dans l’environnement diicile de cette personne et aisons appel au secours possible.
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++ Co))ercee et éc.an=e Co))erc Le commerce est aussi une école de raternité. ous espérons réellement de l’attention de la part du vendeur, vendeur, mais le vendeur espère de nous la m'me attitude. &evant &eva nt les les vend vendeu eurs rs ati atigu gués és ou irrit irrités és,, rel relét éton onss dans dans les les épre épreuv uves es,, qui qui les contraindront indubitablement dans l’arrière-garde de la amille ou du o=er, sans leurs nier considération et soin. La personne, qui se révèle 'tre de mauvaise !umeur dans ses contacts publics, très probablement, porte un lourd ardeau d’inquiétude et de maladie. 0uvri uvrirr le c!e c!emin min, passa assannt devant vant les les autre tres, n’e n’est pas uniq uniquueme ement une inélégance, mais aussi un lamentable manque de courtoisie. &onner sa place au% autres, en premier lieu, que ce soit dans l’ascenseur ou en collectivité, est une a$on d’e%primer la compré!ension compré!ension et la bonté !umaine. Appre pprenndre dre ( dem demande nder une une av aveur ( ceu ceu% qui tra travail vaille lent nt dans ans les les administrations, les réceptions, les magasins ou les bars est une obligation. vit vitez ez les les anec anecdo dote tess gros grossi sièr ères es ou dépr dépréc écia iati tive ves, s, reco reconn nnai aiss ssan antt que que les les mots créent des images et que les images produisent des actions. Les moqueries ou les irritations compliquent les situations sans en résoudre les problèmes. Lorsque vous vous sentez dans le devoir de réclamer, ne aites pas de votre verbe l’instrument d’agression. L’erreur ou la aute des autres aurait pu 'tre la nEtre si nous avions été dans les circonstances de ces derniers. L’aabilité ’aabilité est une c!arité dans le traitement personnel.
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+6 !evant les a)is L’ami est une bénédiction qu’il nous revient de cultiver dans le climat de la gratitude. Bui dit qu’il aime et ne c!erc!e pas ( comprendre ni ( aider, ni ( soutenir, ni ( servir, ne sort pas de lui ( la rencontre de l’amour pour quelqu’un. La véritable amitié n’est pas aveugle, mais si elle distingue les déauts dans les cœurs amis, elle sait les aimer et les l es comprendre comme ils sont ainsi. ous vaincrons l’égoPsme lorsque nous aurons décidé d’aider les 'tres aimés, ( réaliser leur élicité propre, tout comme ils l’entendent et qui doit 'tre la élicité qu’ils c!erc!ent, sans cogiter sur notre propre élicité. n général, nous pensons que nos propres amis, pensent comme nous pensons, cependant, nous avons besoin de reconnaOtre que leurs pensées sont des créations originales d’eu%-m'mes. L’aventure ’aventure réelle de l’amitié est le bien des 'tres c!ers. Ainsi, "’espère que mes amis m’acceptent tel que "e suis, tout comme "e dois de mon cEté les accepter comme ils sont. A c!aque ois que nous c!erc!ons ( discréditer tel ou tel ami après avoir éc!angé de la convivialité et de l’intimité, nous nous démoraliserons nous-m'mes. &ans n’importe quelle diiculté dans les relations aectives, il est nécessaire de se souvenir souvenir que c!aque créature créature !umaine est un 'tre intelligent intelligent en transorma transormation tion incessante et certaines ois, le c!angement des personnes que nous aimons ne se vériie pas en direction direction de nos propres c!oi%. >lus vous donnerez d’amitié, plus d’amitié vous recevrez. /i ésus ésus recomm recommand andaa d’aime d’aimerr les enn ennem emis, is, imagin imaginons ons avec avec que quell immens immensee amour il nous revient d’aimer ceu% qui nous orent le cœur.
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+7 Anta=onistes L’adversaire ’adversaire dans lequel vous "ugez et pensez rencontrer un modèle de perversité est peut-'tre ( peine un malade a=ant besoin de compré!ension. ;econnaissons le ait que, de très nombreuses ois, la personne qui nous est indigne l’est tout simplement parce que nos ne nous adoptons pas ( son point de vue. e méprisez "amais "amais l’opposant, pour pour autant inime qu’il soit. ;espe ;especto ctons ns l’enne l’ennemi, mi, parce parce qu’il qu’il est possib possible le qu’il qu’il soit soit porteu porteurr de vérité vérité que nous ne connaissons tou"ours pas, "usqu’( m'me en ce qui nous concerne. /i quelqu’un vous a blessé, pardonnez immédiatement, rustrant le mal dans son antre. La critique de l’autre pourra uniquement vous apportez des pré"udices si vous consentez. La meil meille leur uree a$o a$onn d’ap d’appr pren endr dree ( pard pardon onne nerr les les erre erreur urss d’au d’autr trui ui est est de reconnaOtre que nous sommes aussi !umains, capables de nous tromper encore plus désastreusement désastreusement que les autres. L’adversaire avant tout, doit 'tre compris comme un rère qui se caractérise par des opinions opinions diérentes des des nEtres. Laissez les autres vivre leur propre vie et ils vous laisseront vivre l’e%istence de votre propre c!oi%. Lorsqu’elle sera plus avancée, la science médicale comprendra que la !aine sous orme de vengeance, de condamnation, condamnation, de ressentiment, d’envie d’envie ou d’!ostilité est la racine de nombreuses maladies et que l’unique remède eicace contre de similaires calamités de l’Ime est la spéciicité du pardon dans le lien de l’amour.
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+2 !evant les plus petits L’enant est une édiication spirituelle de ses responsables. responsables. #l n’= n’= a pas pas d’en d’ena ant nt,, ni m'me m'me un seul seul,, qui qui ne soll sollic icit itee pas pas d’am d’amou ourr et d’aide, d’éducation et d’entendement. d’entendement. 4!aque tout petit, lorsqu’il devient, en règle générale, un esprit adulte, porte le cerveau e%tr'mement sensible par le ait de reprendre le travail de la réincarnation, devenant par cela m'me, un observateur rigoriste de tout ce que vous dites et ce que vous aites. 8out enan enantt est est un monde monde spiritu spirituel el en const construc ructio tionn ou en recons reconstru tructi ction, on, sollicitant un matériel digne ain de se consolider. Aidez les enants d’au"ourd’!ui ( penser "ustement, dialoguant avec eu%, ( l’intérieur des normes de respect et de sincérité que vous espérez des autres en relation ( vous. L’enant est un c!apitre spécial du livre de votre quotidien. e tent tentez ez pas pas de trans transi igu gure rerr vos vos peti petits ts ena enant ntss en poss posses essi sion on,, gard gardés és passionnément, passionnément, parce que ce sont des esprits éternels, comme il arrive avec nous, et arrivera le "our oH ils dilacéreront devant vous quelque eet d’illusion. /i vous vous renc rencon ontr trez ez un "eun "eunet et avec avec des des mani manièr ères es temp tempét étue ueus uses es ou de ormation ormation inconven inconvenante ante,, n’établiss n’établissez ez pas de censure, censure, reconnais reconnaissant sant que le service service de rééducation le concernant en essence, appartient au% parents ou au% responsables et non pas ( vous. /i vous venez ( sourir de quelque pré"ud "udice c!ez vous, comme des déprédations suite ( de petites plaisanteries, plaisanteries, oubliez cela, relétant dans dans l’amour et dans la considération que vous devez au% adultes qui répondent pour eu%.
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+: Voir et entendre ent endre La visi vision on et l’au l’audi diti tion on doiv doiven entt 'tre 'tre éduq éduqué uées es,, tout tout comm commee les les paro parole less et les manières. n visite visite c!ez c!ez que quelqu lqu’un ’un,, app appren renons ons ( remerc remerciez iez l’atte l’attenti ntion on de l’accu l’accueil eil sans maniestation concernant de possibles désordres dans l’environnement. /i nous nous ente entend ndon onss une une p!ra p!rase se impa impar rai aite teme ment nt orm ormul ulée ée dans dans la voi% voi% de la personne amie, amie, apprécions l’intention l’intention et le sentiment, dans dans l’élévation de ce ce qui est articulé sans en noter le désalignement désalignement grammatical. o=ez avec bonté et entendez avec logique. /ac! /ac!on onss voir voir les les cadr cadres es qui qui nous nous ento entour uren ent, t, quel quel qu’i qu’ils ls soie soient nt,, sans sans l’ombre d’une malice ( maculer la pensée. nre nregi gist stra rant nt les les anec anecdo dote tess inco inconv nven enab able les, s, auto autour ur d’év d’évén énem emen ents ts et de personnes, a=ons a=ons suisamment suisamment de courage de les accommoder accommoder dans les arc!ives du silence. 8oute impression négative ou malveillante qui se transmet au% amis, sous orme de conidence, est de m'me que de propager du venin ( travers les oreilles. &ans n’importe quelle circonstance, il est nécessaire de ne pas oublier que nous pouvons voir et entendre pour comprendre et aider.
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+Responsa/le et su/ordonné e pas oublier que le c!e est cette personne qui qui se responsabilise pour le travail de l’équipe. La meil meille leur uree mani manièr èree de reme remerc rcie ierr la pers person onne ne qui qui diri dirige ge,, sera sera tou" tou"ou ours rs l’e%écution idèle des propres obligations. Bui administre a eectivement besoin de la collaboration de qui obéit, mais si celui qui obéit pr'te attention ( celui qui administre, celui qui administre a besoin d’e%ercer avec bonté et compré!ension pour celui qui obéit, ain que la mac!ine du travail onctionne avec sécurité. 0rienter c’est se dévouer. dévouer. 4elui qui réellement enseigne est celui qui étudie le plus. Un c!e c!e n’a n’a pas pas pour pour obli obliga gati tion on de révé révéle lerr au subo subord rdon onné né les les prob problè lème mess qui préoccupent son cerveau, tout comme le subordonné, n’a pas le devoir de révéler au c!e les problèmes, que par !asard, il porte dans son cœur.
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+5 !evoir et travail Le compromis du travail inclut, ( la créature, le devoir de s’associer ( l’eort de l’équipe dans l’œuvre ( réaliser. réaliser. L’obéissance ’obéissance digne a pour nom Q obligation accomplie, accomplie, dans le dictionnaire de la réalité. Bui e%écute avec "oie les soins considérés comme moindres, spontanément, se promeut pour les les soins soins considérés considérés plus grands. grands. L’appa appare reil il p!ot p!otoo nous nous pren prendd de l’e% l’e%té térie rieur ur,, mais mais le trav travai aill nous nous pren prendd de l’intérieur. Bui repo Bui repous usse se l’oe l’oeuv uvre re qui qui rend rendra ra !onn !onneu eurr ( son son e%is e%iste tenc nce, e, enlè enlève ve son son propre prestige. /ervir en de!ors de son propre devoir n’est pas s’enorgueillir pour obtenir des avantages, avantages, mais bien t!ésauriser appui appui et e%périence, e%périence, s=mpat!ie s=mpat!ie et coopération. coopération. &ans la ormation et la complémentation de quelque travail, il est nécessaire de bien comprendre comprendre pour que nous so=ons compris. compris. Lorsque le travailleur convertit le travail en "oie, le travail se transorme dans la "oie du proesseur.
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+B Autour de la proession otre proession est un privilège et un apprentissage. /i vous mettez de l’amour dans ce que vous aites, pour rendre les autres plus !eureu%, votre proession en quelque partie, sera tou"ours une rivière de bénédictions. otre client, dans n’importe quelle condition, est similaire ( un arbre qui produit, en votre aveur, répondant tou"ours ( l’éc!ange du traitement qu’il re$oit. 8out 8out travail correctement e%ercé est un degré de promotion. &ans tout &ans tout ce que que vous vous ait aites es,, dans dans l’ac l’acti tivi vité té que que le /eig /eigne neur ur vous vous a concédé, vous 'tes en train de aire votre portrait spirituel. /i vous c!erc!ez ( vous améliorer, améliorez-vous dans votre travail, et so=ez certain que ce travail vous donnera une vie meilleure. L’essentiel dans votre réussite n’est pas ce que vous distribuez, mais la manière par laquelle vous vous vous décidez décidez ( servir. >erson rsonne ne ne c!erc erc!e person rsonne ne pour our acq acquéri uérirr une une cond condaamnati nation on ou de l’amertume. A c!aque ois que quelqu’un se plaint d’une personne Q il est en train de créer des embKc!es sur son propre c!emin pour le succès. 8oute personne qui sert au del( du devoir, trouve le c!emin pour la véritable élicité.
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+4 !ans les co)pro)is du travail ’a=ez pas !onte, !onte, ni ne vous vous lamentez pas de servir. nric nric!ir !ir le travai travaill proes proessio sionne nnel, l, acquér acquérir ir des des con conna naiss issanc ances es nou nouve velle lless est est un simple devoir. 4ollab 4oll abor orez ez avec avec les les resp respon onsa sabl bles es ( trav traver erss la néce nécess ssit itéé géné génére reus usem emen entt acquise, sans mobiliser d’e%pédients d’adulation. n aucun cas, ne diminuez pas ou ne dévalorisez pas l’eort des collègues. e eintez "amais les maladies ou les accidents, principalement dans l’intuition de bénéicier des lois de protection ou d’aide des institutions sécuritaires, parce que la vie a pour !abitude de de demander demander c!ère pour de similaires similaires mensonges. e vous attribuez pas uniquement uniquement le succès succès de telle ou telle réussite, comprenant comprenant que dans tout travail il aut considérer l’esprit d’équipe. /aboter le travail sera tou"ours considéré comme détériorer notre propre intér't. Accepter le désordre ou le stimuler, c’est élaborer son propre déséquilibre. ous avez de nombreu% recours pour promouvoir ou améliorer la propre aire d’action, sans recourir au manque de respect, ( la perturbation, ( l’amertume ou ( la rébellion. n matière de rémunération, souvenez-vous qui travail doit recevoir, mais également qui re$oit doit tr travailler. availler.
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6 "/stacles &evant les obstacles aites de votre mieu% et allez de l’avant. A c!aque ois que nous déconcertons, il = aura tou"ours quelqu’un pour nous déconcerter. Ainsi comme tous ne peuvent pas !abiter le m'me endroit, tous ne peuvent pas réussir ( partager les m'mes idées. ’e%plosez pas, ne criez pas, ne vous Ic!ez pas ou ne vous découragez pas, mais travaillez. Après un problème, attendez-vous ( en avoir d’autres. L’erreur enseigne le c!emin sKr, et l’éc!ec montre le c!emin de la sécurité. 8oute 8oute réalisation est aite pas ( pas. &ans les &ans les "our "ourss de cata catast stro rop! p!e, e, pas pas de colè colère re ou d’ac d’accu cusa sati tion on cont contre re quel quelqu qu’u ’un, n, mais mais a=on a=onss l’obl l’oblig igat atio ionn clai claire re d’e d’ee ect ctue uerr un c!an c!ange geme ment nt sur sur les les c!emins adéquats et aller de l’avant. Bui c!erc!e le bien, très certainement devra sourir des embKc!es du mal. >lantez le bien ( travers tout et tous, par tous les mo=ens licites qui sont ( notre notre porté portée, e, comp compre rena nant nt qu’e qu’enn mati matièr èree de cuei cueill llet ette te,, &ieu &ieu dema demand ndee du temp tempss ( l’!omme et l’!omme quant ( lui doit s’en remettre ( &ieu ( temps.
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6+ Su;ets sur le te)ps /i vous savez combien est précieu% la valeur du temps, respectez le temps des autres pour que vos !eures soient respectées r espectées.. /ouvenez-vous que vous avez des compromis et des obligations comme base dans le temps, il en est de m'me avec les autres personnes. >ersonne n’évolue, ne prospère, ne s’améliore ni ne s’éduque, s’il n’apprend pas ( utiliser le temps comme un devoir proitable. /o=ez bre, dans n’importe quelle demande. Bui dispos disposee de temps temps pou pourr con conver verser ser sans sans nécess nécessité ité,, peu peutt claire clairemen mentt dan danss n’importe quelle école ain de se perectionner dans des connaissances supérieures. Le travail dans le temps dissout le poids de toutes les préoccupations, mais le temps sans le travail crée des ardeau% de atigue et d’énervement d’énervement tou"ours diiciles ( porter. Un t=pe commun de véritable état mal!eureu% est de disposer de temps pour se croire inortuné. /i vous proitez du temps ain de vous améliorer, le temps proitera de vous pour réaliser des merveilles. 0bservez combien de service que l’on peut eectuer en une demi-!eure. Bui dit que le temps apporte ( peine des désillusions, est celui qui n’a rien ait d’autres que que de s’illusionner. s’illusionner.
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66
*1
67 Suscepti/ilité1 pudeur1 délicatesse e permettez pas pas que les susceptibilités susceptibilités perturbent votre cœur. Laissez au% autres la liberté de penser, tout comme vous 'tes libre de penser ce que vous vous désirez. 4!aque personne voit les problèmes de la vie sous un angle diérent. &e très nombreuses ois, une opinion diverse de la vEtre, peut-'tre d’une grande aide pour votre e%périence e%périence ou vos aaires, si vous vous vous disposez ( l’étudier. l’étudier. Les susceptibilités détruisent les meilleures plantations de l’amitié. Bui réclame, aggrave ces diicultés. /’oenser est une a$on de perdre les meilleures situations. e vous énervez énervez pas, coopérez. coopérez. Bui vit de se blesser, init dans la condition d’épine.
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62 !ésirs Le désir est une réalisation anticipée. oulan ulant, t, nous nous ment mental alis ison onss Q ment mental alis ison ons, s, nous attirons Q et et attirant nous nous réalisons. réalisons.
nous nous
agis agisso sons ns Q
agis agisso sons ns,,
4omme vous pensez, vous créez, et comme vous créez, vous serez. 4!ac !acun au"o au"our urdd’!ui ’!ui a ce qu’i qu’ill désira irait !ier ier et aura ura dem demain ain ce qu’i qu’ill désire au"ourd’!ui. Le c!amp du désir dans le terrain de l’esprit, est similaire au c!amp de culture, dans la glèbe du monde, sur laquelle le cultivateur est libre de la semence et responsable de la récolte. Le temps que le malaiteur gaspilla pour agir en opposition ( la Loi, est égal au temps que le saint utilisa pour travailler et rendre sublime sublime la vie. 8out 8out désir dans l’essence, est une entité prenant la orme correspondante. correspondante. La vie est tou"ours le résultat de notre propre c!oi%. La pensée est vive et après avoir agi sur l’ob"ecti sur lequel elle s’adresse, elle elle réag réagit it sur sur la créa créatu ture re qui qui l’a l’a émis émise, e, tout tout auss aussii bien bien en rela relati tion on avec avec le bien bien comme avec le mal. La sent senten ence ce de ésu ésuss M4!e M4!erc rc!e !ezz et vous vous trou trouve vere rez’ z’ équi équiva vaut ut ( dire dire M8u trouveras ce que tu désires’. désires’.
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6: @réoccupations e vous aligez pas par anticipation, parce qu’il est possible que la vie résolve votre problème, problème, encore au"ourd’!ui, sans aucun aucun eort eort de votre votre part. 4e n’est ’est pas pas la préo réoccu ccupati patioon qui qui anni! nni!il ilee la person rsonne ne,, mais mais bie bien la préoccupation en vertu de la préoccupation. préoccupation. Avant ant vos di diic iculté ultéss de mainte intennant, nt, vous vous avez dé"( dé"( ait ait ace ace ( de nombreus nombreuses es autres, autres, et vous vous 'tes dé"( libérez libérez de toutes, toutes, avec l’aide l’aide invisible invisible de &ieu. Une personne occupée ( servir, ne dispose pas de temps pour commenter l’in"ure ou l’ingratitude. Un notable p!ilosop!e dit MUne créature irritée est tou"ours pleine de venin’ et nous pouvons a"outer R et de maladie maladie aussi S. 8rava ravail ille lezz avan avant, t, pend pendan ant, t, et aprè aprèss n’im n’impo port rtee quel quelle le cris crisee et le trav travai aill garantira votre pai%. 4omptez les bénédictions qui enric!issent votre vie, en annotant les mau% qui par !asard !asard visitent votre cœur, cœur, pour reconnaOtre reconnaOtre le solde immense immense des des avantages avantages en votre aveur. Nénéralement le mal est le bien mal interprété. &ans quel &ans quelqu ques es éc!e éc!ecs cs,, comp compre rene nezz que que si vous vous pouv pouvez ez trav travai aill ller er,, vous vous pouvez également servir, servir, et qui peut servir, servir, porte avec lui un trésor dans dans les mains. mains. >our aussi grand que soit le ardeau de la sourance, souvenez-vous que &ieu qui supportait avec vous !ier, vous maintiendra aussi au"ourd’!ui.
*+
6Autour du /on.eur n mati matièr èree de bon! bon!eu eurr, il conv convie ient nt de ne pas pas oubl oublie ierr que que nous nous nous nous transormons tou"ours dans ce que nous aimons. aimons. Bui s’accepte comme il est, donnant de sa vie le meilleur qu’il a, c!emine plus acilement pour pour 'tre !eureu% comme comme il espère l’'tre. otre bon!eur sera naturellement proportionnel en relation au bon!eur que nous apporterons au% autres. La "oie du proc!ain commence de très nombreuses ois dans le sourire que vous lui donner. Le bon!eur peut s’e%!iber, en se promenant, en parlant et communiquant dans la vie e%terne, mais son adresse e%acte e%acte réside dans la conscience conscience tranquille. tranquille. /i vous aspirez ( 'tre !eureu% et portez avec vous des comple%es d’erreur, commencez alors alors ( désirer votre propre libération, accueillant accueillant dans le travail en aveur des semblables, semblables, le procédé de réparation de tel ou tel dommage dommage que vous auriez causé causé ( quelqu’un. tudiez-vous vous-m'me, observant que l’auto connaissance apporte !umilité et sans !umilité !umilité il est impossible impossible d’'tre !eureu%. !eureu%. L’amour est la orc orcee de la vie et le travail vé!iculé ( l’amour est l’usine génératrice de bon!eur. /i vous cessez de vous lamentez, vous noterez que la élicité est appelée ( votre cœur pour une vie nouvelle. Lorsque le ciel est d’une couleur cendre, déversant des torrents de pluie, méditez sur la pleine récolte des c!amps c!amps et la beauté des leurs qui surgiront surgiront dans le "ardin.
65 *2
!evant les autres e mésestimez mésestimez pas l’importance des des autres. Assez réquemment nous pensons uniquement dans la critique des autres ( notre égard, comment ils nous per$oivent, oubliant nous-m'mes que c’est également des autres que nous recevons la orce pour vivre. L’aide au proc!ain est votre meilleur investissement. alorisez les autres, ain que les autres vous valorisent. >ensez au% autres, non pas en terme d’angélitude ou de perversité, mais dans la condition d’'tres !umains avec des besoins et des r'ves, des problèmes et des luttes similaires au% vEtres. /i la solitude valait, les Lois de &ieu, ne vous auraient pas ait naOtre sur 8erre 8erre parmi parmi deu% deu% créatu créatures res,, vou vouss con conver vertis tissan santt en une troisi troisièm èmee perso personne nne pou pour r construire un plus grand groupe. .
6B *3
FaDons désa=réa/les Cermer les porte ( coup de pied ou en les claquant. &éplacer les meubles en aisant du bruit sans nécessité. 4ensurer les plats servis ( table. ous asseoir erontément. /e mouc mouc!er !er et e%amin e%aminer er les résidu résiduss recuei recueillis llis dan danss le mouc!o mouc!oir, ir, près des des autres, oubliant que cela est plus acile dans dans le cabinet de toilette le plus proc!e. Failler bru=amment lorsque quelqu’un a la parole. >arler comme une personne qui agresse Les eusions aectives e%agérées en public #nterrompre la conversation d’autrui. ’oublions pas que la gentillesse et le respect, dans le traitement personnel signiient signiient aussi la c!arité.
64 *5
T.0)es inopportuns aladies 4rimes #ntrigues 4ritique /arcasme &iscordes domestiques ;uptures privées 4onlits se%uels &ivorce otes déprimantes déprimantes en réérence au% au% rères considérés considérés comme étrangers étrangers ;acisme >réconcepts sociau% &ivergences &ivergences politiques /u"ets religieu% Auto éloge 4!erté de la vie au% personnels Lamentations 4omparaisons pé"oratives /ouvenirs mal!eureu% ;éprobation des services publics /candales al!eur con"ugal *7
>ornograp!ie 4ommentaires désobligeants désobligeants quant ( la maison des autres Anecdote inconvenante Distoires grossières Fien Fien évid évidem emme ment nt,, il n’e% n’e%is iste te pas pas de su"e su"ets ts indi indign gnes es de paro parole less et tous tous peuvent 'tre un moti d’entendement d’entendement et d’éducation, mais ( c!aque ois que les t!èmes inopportuns ou diiciles sont abordé rdés, dans n’importe quelle conv conver ersa sati tion on,, l’équ l’équil ilib ibre re et la prud pruden ence ce doiv doiven entt 'tre 'tre appe appelé léss dans dans le verb verbee en maniestation, pour que le respect respect des autres soit soit respecté.
7 *9
Les aides sont tou;ours possi/les /ans quelconque recours spéciau%, vous disposez du pouvoir de rénover et de re!ausser la propre vie. ous pouvez encore et tou"ours Q - aviver la grandeur de la "oie oH l’épreuve est en train de blesser la tranquillité - activer la c!aleur du courage, l( oH l’encouragement ane - entretenir l’environnement précieu% de la résignation oH la sourance domine - élever la vibration du travail oH le découragement découragement apparaOt - e%traire l’or de la bénédiction parmi les pierres de la condamnation et de la censure - mettre la leur de la patience dans l’épine de l’irritation - allume allumezz la lumièr lumièree de l’ente l’entende ndemen mentt et de la con conviv vivial ialité ité oH surgis surgissen sentt les ombres de l’ignorance - découvrir les ontaines de générosité sous les roc!es de l’avarice - préparer le c!emin pour ésus dans les cœurs distants de la vérité. 8out ceci peut 'tre ait, simplement en pronon$ant les bonnes paroles d’espérance et et d’amour.
7+ +:
Notes /r0ves e perdez pas votre temps. e u=ez pas le devoir. devoir. ;espectez les compromis. /ervez lorsque vous pouvez. Aimez intensément. 8ravaillez avec ardeur. >riez avec oi. >arlez avec bonté. e critiquez pas. 0bservez en construisant. tudiez tou"ours. e vous plaignez pas. pas. >lantez la "oie. /emez la pai%. Aidez sans e%igence. 4omprenez et bénéiciez. >ardonnez toutes les oenses. ;épondez ( la ponctualité. 4onservez la conscience tranquille. Aidez généreusement. 0ubliez le mal. 4ultiv 4ult ivez ez la sinc sincér érit ité, é, vous vous acce accept ptan antt comm commee vous vous 'tes 'tes et accu accuei eill llaant les les autres autres comme comme ils sont, sont, c!erc!ant c!erc!ant donc, tou"ours ( aire le meilleur meilleur possible possible de ce qui est ( votre portée.
76 +1
Cadeau8 Le cadeau est tou"ours un signe d’aection et de distinction entre la personne qui ore et celle qui re$oit. #l est tou"ours conseillable de c!oisir le cadeau en accord avec la proession ou la condition de la personne qui va le recevoir. recevoir. /i votre votre ore ore provie provient nt de votre votre con conec ectio tionn person personnel nelle, le, comme comme un cadre cadre ou quelqu que lquee ob"et ob"et artist artistiqu ique, e, évitez évitez de demand demander er des nou nouve velle lless après après votre votre don donati ation on ou de conduire les personnes ( la connaOtre, créant des embarras dans dans les relations relations aectives. 0met 0mette tezz la vale valeur ur ou l’im l’impo port rtan ance ce de votr votree don, don, lais laissa sant nt une une simi simila lair iree évaluation au% critères des autres. Après avoir présenté quelqu’un comme votre témoignage d’amitié, il est tou"ours "uste de mettre sous silence les réérences de la personne m'me pour ne pas contraindre cette personne dont vous venez de aire la présentation. /i vous orez un présent et que cette créature qui en a bénéicié, donne ce don pour quel quelqu qu’u ’unn de son son cerc cercle le pers person onne nel, l, éli élici cita tant nt cett cettee pers person onne ne,, ne pro proér érez ez pas pas des réclamations mais considérez les bénédictions bénédictions de "oies multipliées pour la semence semence de raternité et d’amour.
77 +)
a/itudes )al.eureuses Utiliser la pornograp!ie ou les mots grossiers, bien que ce soit supposé 'tre ( la mode. 8aper 8aper sur l’épaule ou aire des remarques ( celui qui discourt. 4ommenter déavorablement la situation de quelque personne. ;épandre des clameurs et entretenir des conversations négatives. >arler très ort. ;ire de a$on incontrElée. Appliquer une ranc!ise impito=able sous préte%te d’!onorer la vérité. 4!erc!er dans le passé d’autrui, pré"udiciant ou blessant les autres. 4omparer les communautés et les personnes, répandant du pessimisme et la perte de prestige. Cuir la propreté. /e plaindre, par principe ( propos de tout et de tous. #gnorer les convenances et les droits d’autrui. Ci%er intentionnellement les déauts et les cicatrices du proc!ain. /’irriter pour des bagatelles ;ec!erc!er des situations et des liaisons, dont nous ne pouvons pas pénétrer le sens. anquer de respect au% personnes par des questions !ors de propos. 4onter des plaisanteries susceptibles de blesser les sentiments de ceu% qui les entendent. >laisanter des circonstances ou blesser verbalement les absents. Anal=ser les problèmes se%uels tels qu’ils sont. ;épa ;épand ndre re ses ses conn connai aiss ssan ance cess en de!o de!ors rs du lieu lieu et des des cond condit itio ions ns,, pour pour le plaisir d’e%!iber sa culture culture et ses compétences. compétences. e pas respecter respecter les compromis compromis et les !oraires. +*
ivre sans mét!ode. /’ag /’agit iter er ( c!aq c!aque ue inst instan ant, t, comp compro rome metta ttant nt le serv servic icee d’au d’autr trui ui et rend rendan antt di diic icil ilee l’e l’e%é %écu cuti tion on des des devo devoirs irs prop propre res. s. 4o 4ont nter er les les avan avanta tage ges, s, sous sous l’e% l’e%cu cuse se d’'tre meilleur que les autres. autres. &épenser plus que ce que vous disposez. Accaparer pour vous la gloire et les !onneurs. e pas vouloir vouloir sourir. %!iber le bien sans travail. e pas savoir savoir supporter les in"ures ou ou les critiques. e pas c!erc!er ( vouloir apprendre ( se dominer, e%plosant au% moindres contre temps. eter le discrédit sur les services et les institutions. Cuir l’étude. Laisser tou"ours pour demain l’obligation qui peut 'tre remplie au"ourd’!ui. &ramatiser les maladies et les amertumes. &iscuter sans raisonner. épriser les adversaires et déiier les amis. ;éclamer au% autres ce que nous-m'mes nous ne réussissons pas ( aire. &emander de l’aide sans donner aucune coopération. 4ondamner ceu% qui ne pensent pas comme nous. Accept Acce pter er des des devo devoir irss qui qui nou nous inco incom mbent bent et les les lais laisse serr sans sans aucu aucune ne considération ( la c!arge des autres.
72 ++
Su==estions pour le /on c.e)in ous vous lamentez, pourquoi J Apprenez tou"ours, n’est ce pas T 4!aque 4!aq ue créa créatu ture re cuei cueill ller eraa de la vie, vie, non non pas pas uniq unique ueme ment nt ce qu’e qu’ell llee ait ait,, mais aussi comment comment elle ait ce qui doit 'tre ait. e vous trompez pas par de ausses appréciations autour de la "ustice, parce le temps est le "uge "uge de tous. /ouvenez-vous nous recevons tout de &ieu qui transorme ou retire telle ou telle c!ose, suivant nos nécessités. L’!umilité est un ange muet. oins vous aurez besoin, plus vous aurez. &emain &ema in sera sera bien bien évid évidem emen entt une une bell bellee "our "ourné née, e, mais mais pour pour trav travai aille llerr et servir rénover et apprendre, au"ourd’!ui est la meilleure. e vous aites pas d’illusion par le supposé bon!eur de ceu% qui abando abandonne nnent nt leurs leurs propre propress dev devoir oirs, s, qui de a$on a$on transi transitoi toire re c!erc c!erc!en !entt ( uir uir eu% eu%-m'mes comme celui qui s’enivre s’enivre dans le but but d’oublier. Le temps est d’or, mais le service est de lumière. /’il e%iste un mal ( craindre Q c’est celui qui est tou"ours ( l’intérieur de nous. e cessez pas dans l’édiication du bien, ni pour recueillir les lauriers du spectacle, ni pour compter les les pierres du c!emin. c!emin. os trav travau au%% para parais isse sent nt éc!o éc!oue uerr J Allez llez de l’av l’avan antt en trav travai aill llan ant. t. &e très très nombr nombreu euse sess ois ois,, il est est néce nécess ssai aire re de sou sour rir ir,, ain ain que que &ieu &ieu atte attend ndee notre notre rénovation.
7: +2
Rec.erc.es Rec.erc .es du 9uotidien ous cro=ez dans la victoire du bien, mais ne devons nous pas nous disposer ( travailler pour pour cela cela J Adme dmette ttez-vou -vouss votr votree capa apacité cité de vous ous trom trompe perr ain in d’ap ’appre prendre ndre,, ou éventuellement, éventuellement, vous "ugez-vous "ugez-vous inaillible J /i nous nous sommes positivement positivement du cEté du bien, qu’attendons-nous qu’attendons-nous pour pour coopérer pour pour le bien des autres J &ans &ans les moments de crises vous mettez-vous ( la place de la personne en diiculté J t si la créature qui s’était trompée était une parmi nous J /i vous dites que vous ne pardonnez pas ( la créature qui vous a oensé, cro= cro=ez ez-- vous vous cepe cepend ndan ant, t, que que dema demain in vous vous n’au n’aure rezz pas pas beso besoin in du pard pardon on de quelqu’un J ous 'tes en train d’aider ( éteindre les mau% mau% du c!emin ou 'tes-vous 'tes-vous en train d’aggraver ces mau% mau% par des attitudes ou des paroles inopportunes inopportunes J Bu’est Bu’e st-c -cee qui qui vous vous atti attire re le plus plus dans dans la conv conviv ivia ialit litéé avec avec les les autr autres es Q la c!arge négative ou le sourire d’encouragement J Bu’importe le "ugement moins !eureu% des autres ( votre égard, si vous avez la conscience conscience tranquille J #l est pos possib sible que de déte déterm rmin inéés compag pagnons nons nous ous inco incom mmode modent nt présentement, cependant, cependant, serait-il que nous a=ons vécu "usqu’( maintenant sans incommod incommoder er personne personne J 4ro=ez-vou 4ro=ez-vouss que quelqu’un quelqu’un s’admettant s’admettant mal!eure mal!eureu% u% puisse puisse trouver le bon!eur J
7+3
T.0)es de criti9ue 4elui qui c!erc!e le silence, l( oH il passe, ne pr'te pas assistance. La vie des autres, comme elle s’airme dans l’e%pression, est réellement la vie des autres et non pas la nEtre. e dois dois comp compren rendr dree que que l’er l’erre reur ur d’!i d’!ier er,, d’au d’au"o "our urd’ d’!u !ui, i, sera sera peut peut-' -'tre tre la mien mienne ne dema demain in,, alor alorss que que sur sur les les c!em c!emin inss évol évolut uti iss de la 8erre nous nous somm sommes es tous porteurs de nature !umaine. Le temps qui est utilisé en critique peut 'tre utilisé en construction. A c!aque ois que nous critiquons quelqu’un, nous sommes moralement dans l’obligation de aire mieu% que ce quelqu’un, dans les travau% en cours. otez bien ceci ( n’importe quel moment et situation, les points de vue et les opp opport ortuni unités tés,, les recour recourss et les intér' intér'ts, ts, le sentim sentiment ent et l’éduc l’éducati ation on des autre autress sont tou"ours très divers des vEtres. 4ritiquer ne résout rien, parce que le travail de la créature est ce qui détermine la valeur. Bui aime, aide et pardonne tou"ours. e condamnez condamnez pas, bénissez. bénissez. /ouven /ouvenezez-vou vouss certa certaine iness ois, ois, il sui suitt "uste "uste d’un d’un cou coupp de marte marteau au pou pour r aire tomber ce que les siècles siècles ont construit. construit.
75 +5
En )ati0re aective #l est tou"ours nécessaire de beaucoup de prudence quant au% problèmes aectis des autres, parce que de très nombreuses ois les autres, ne pensent pas, m'me pour aussi léger que ce soit, de la m'me a$on que nous pourrions penser. Les esprits adultes savent bien évidemment que sur 8erre, personne ne peut en saine saine con consc scien ience ce tracer tracer les ronti rontière èress entre entre la norma normalité lité et l’ano l’anorma rmalité lité,, dan danss les questions aectives de sens proond. Les Les préd prédic icat ateu eurs rs de mora morale le rigo rigour ureu euse se,, sur sur les les su"e su"ets ts d’am d’amou ourr, très très souvent tombent dans des situations qui condamnent. 8oute ute pers person onne ne qui qui en lèse lèse une une autr autre, e, dans dans les les comp compro romi miss du cœu œurr, est atalement en train de se léser ellem'me. ellem'me. ;esp ;espec ecte tezz les les liai liaiso sons ns et les les sépa sépara rati tion ons, s, parm parmii les les pers person onne ness de votr votree monde monde partic particuli ulier, er, sans sans étran étrangéi géité té ou censur censure, e, parce parce que vou vouss ne conna connaiss issez ez pas les raisons et les les causes des origines. os nécessités d’Ime, dans l’essence, sont très diverses des nécessités d’autrui. n ce qui concerne les sourances d’amour, uniquement &ieu sait oH est la c!ute ou la victoire. e plaisantez "amais "amais avec les sentiments sentiments des autres. autres. L’amour dans votre e%istence est ce que vous devez apporter. ous recevrez, en retour, tout ce que vous avez donné au% autres, suivant la loi qui régit nos destins. 4oncernant les erreurs de l’amour, si vous ne vous 'tes "amais trompé par émotion, imagination, intention ou action, "etez la première pierre, conormément ( ce que recommande ésus.
7B +7
Séparations &ans la construction du bien, il est vraiment nécessaire d’accepter le départ de beaucoup de compagnons compagnons et dans de très nombreuses occasions, "usqu’( m'me ceu% qui nous sont les plus c!ers. #l est est indi indisp spen ensa sabl blee de supp suppor orte terr la sépa sépara rati tion on,, lors lorsqu quee c’es c’estt néce nécess ssai aire re,, comme les arbres qui tolèrent tolèrent la perte de leur euillage. euillage. 4’est une grave erreur de retenir avec nous un ami c!er qui désire partir. &ans ans de nombr ombreeu% cas, as, les les des destins tins ress resseemblen blentt ( des des c!emins ins qui qui biurquent pour répondre répondre au% desseins desseins du progrès. e vous servez servez pas de la contrainte contrainte d’autrui. /i quelqu’un nous abandonne au milieu d’un engagement allusi au bon!eur de tous et s’il ne nous est pas possible de répondre ( l’entreprise engagée, en régime de solidarité, la &ivine >rovidence suscitera de nouveau% compagnons qui s’associeront ( la lutte édiiante.
e demandez ou n’e%igez "amais des autres ce que vous ne pouvez pas leur donner. e méprisez pas pas qui que ce soit. soit. /ac!ons prier en silence, les uns pour les autres. Uniquement &ieu peut "uger l’intime de c!acun.
74 +9
)éditer ous domi domine nere rezz tou" tou"ou ours rs les les paro parole less que que vous vous ne dire direzz pas, pas, cepe cepend ndan ant, t, vous vous subordonnerez subordonnerez ( celles que que vous proérerez. proérerez. eille illezz pour pour la tran tranqu quil illi lité té de votr votree cons consci cien ence ce,, sans sans déla délais isse serr votr votree présentation e%térieure. n ce qui qui se réè réère re ( l’al l’alim imen enta tati tion on,, il est est impo importa rtant nt de se souv souven enir ir de l’airmation des anciens Q Mil = a des !ommes qui creusent leur tombe avec bouc!e’. >our our autan tant qu’i qu’ill soit oit possi ossibble, le, dans dans n’im n’impporte orte que quelle lle obli obliga gati tioon ( accomplir, so=ez présent pour le moins di% minutes auparavant, au lieu du rendez vous auquel vous vous devez devez répondre. L’inaction engourdit les acultés. Le sourire spontané est une bénédiction attirant d’autres bénédictions. /ervir en de!ors du propre devoir, n’est pas une adulation mais c’est gagner en sécurité. 4!aque personne ( laquelle vous pr'tez assistance, est une cle supplémentaire dans la solution de vos problèmes. #l est naturel que vous assiez des "alou%, mais non pas des ennemis. 4!aque 4!aq ue bonn bonnee acti action on que que vous vous prat pratiq ique uez, z, est est une une lumi lumièr èree que que vou vous allumez, autour de vos propres pas. Bui parle moins, entend mieu%, et qui entend mieu% apprend plus.
2 2:
Correspondances 4ultivez la brièveté et et la précision, dans vos vos écrits, ain de ne pas glisser vers la stérilité. Une carte est un portrait spirituel de qui l’écrit. l’ écrit. >ren >renon onss soin soin de l’éc l’écri ritu ture re bien bien trac tracée ée,, parc parcee qu’i qu’ill n’es n’estt pas pas lici licite te de transormer les amis en déc!ireurs de !iérogl=p!es. !iérogl=p!es. ’écrivez pas de de mots dans des des moments de crise crise ou d’e%citation. d’e%citation. A c!aque ois qu’il est possible, nos nouvelles doivent 'tre messagères de pai% et d’optimisme, d’espérance d’espérance et de "oie. "oie. crire, construit. Une carte sortant de vos mains est vous-m'me conversant. ’importe quel su"et peut 'tre traité avec grandeur grandeur et bienveillance. bienveillance. Lors Lorsqu quee vous vous ne pouv pouvez ez écri écrire re de bonn bonnes es paro parole les, s, en rela relati tion on ( une une personne déterminée, déterminée, il vaut mieu% vous vous mettre en silence silence la concernant. concernant. ous sommes responsables des images que nous créons dans l’esprit des autres, mais pas uniquement ( travers ce que nous disons, mais également ( travers de tout ce que nous écrivons.
2+ 21
Réunions sociales La réunion sociale dans une institution ou dans un o=er, doit tou"ours se rev'tir de l’esprit de communion communion raternelle. A c!aque ois que l’épine de la médisance surgit sur les leurs de l’entendement ami, c!erc!ez ( l’isoler dans un coton de bonté, sans manquement de respect au% absents et sans blesser ceu% qui parlent. Les réérences nobles sur les personnes, les événements, les circonstances et les c!oses sont tou"ours des indices de lo=auté et d’élégance morale. #gno #gnore rezz dans n’im n’impporte orte quel uel grou roupe que vous vous so= so=ez, ez, tout toutee p!ra !rase dépréciative qui soit dirigée vers vous, directement ou indirectement. &evant une personne qui n’a pas la aveur de discourir sur d’édiiants su"ets, ne murmurez pas, ne soulez soulez pas, car car des attitudes similaires e%priment e%priment une absence de tenue pour les t!èmes abordés. e déconcertez "amais les autres, ni vous retirer de l’enceinte lorsque des compagnons compagnons déterminés ont comme comme responsabilité un temps de parole ou la c!arge d’e%écuter tel ou tel spectacle artistique. Les maniestations d’oratoire, d’enseignement, d’édiication ou d’art e%igent le recueillement et le silence. e riez "amais, ou ne aites "amais rire, en de!ors des su"ets, dans les réunions ( caractères sérieu%. ous devons proiter, proiter, c!acun de nous, des des entendements sociau% sociau% pour construire et aider, donnant donnant au% autres, le meilleur meilleur de nous pour que le meilleur meilleur des autres vienne ( notre rencontre.
26 2)
Ftes 8ous les motis pour les 'tes dignes sont respectables, cependant, la c!arité est la plus élevée de toutes les raisons raisons pour n’importe quelle quelle 'te digne. 8out le monde a de quoi pa=er une petite parcelle pour la réalisation de tel ou tel engagement engagement esti, destiné ( maintenir maintenir les bonnes œuvres. œuvres. A c!aque ois que possible, en de!ors de votre participation dans un acte esti, avec des ins d’assistan d’assistance, ce, il est important important que vous coopériez coopériez dans la vente vente pour le moins de cinq petits petits billets de tombola, dans l’environnement l’environnement de vos amis, au bénéice bénéice de l’engagement caritati. 'me si vous ne pouvez pas comparaOtre ( une 'te de c!arité, proitez de pr'ter votre contribution. Cesto=er dignement, autour de la raternité !umaine, pour aider le proc!ain, est une des plus belles ormes d’aide. /i vous ne dansez pas, votre comparution ( un bal, n’est pas conseillée. &ans des rencontres sportives, il est meilleur de rester ( distance si vous ne savez pas perdre. /i vous possédez des dons artistiques, autant que vous le pouvez, collaborez gratuitement, au travail qui s’eectue, en aide au proc!ain. &ans les commémorations d’anniversaire, ne demandez "amais quel est l’Ige de la pers person onne ne 'ta 'tant nt l’!e l’!eur ureu eu%% évén événem emen ent, t, ni ne c!er c!erc! c!ez ez pas pas en e%am e%amin inan antt la signiication des bougies postées sur le gIteau traditionnel. 4onduisez l’engagement esti, sous votre responsabilité, pour le meilleur proit, en matière d’éducation et de solidarité qui peut tou"ours 'tre e%trait de la convivialité sociale. Apprenons ( ne pas critiquer la "oie des autres.
27 2*
!iver=ences /ouven /ouvenezez-vou vouss que les autres autres person personnes nes sont sont diér diérent entes, es, pou pourr cela cela m'me, m'me, elles gardent leur manière propre d’agir. clairez bien la base de l’entendement raternel sans polémiquer. polémiquer. tre Antagoniste Antagoniste s=stématiquement est un procédé pour ancrer des aversions. ous pou pouve vezz claire clairemen mentt ne pas 'tre 'tre d’acc d’accord ord sans sans oens oenser er,, dès lors lors que vous parlez appréciant les droits de votre opposant. loignez les mots agressis de votre répertoire. 8out aussi bien ien comme mme il nous nous arriv rrive, e, les les autre utress aussi ssi veu veulen lent 'tre tre responsables des compromis compromis qu’ils assument. assument. #l e%iste de nombreu% mo=ens d’aider sans blesser. blesser. Néné énérale ralem ment, ent, perso ersonnne ne se disp dispuute "am "amais ais ave avec des pers ersonne onness étran étrangèr gères, es, mais mais bien bien avec avec des person personne ness c!ère c!èress Q mais mais cela cela vau vaut-il t-il la peine peine de tourmenter ceu% avec lesquels il nous revient de vivre en pai% J Apprenons ( céder ( quelque problème secondaire, secondaire, pour pour rester idèles au% réalités essentielles. essentielles. /i quelqu’un dit que la pierre est en bois, il est "uste que vous répondiez ( sa a$on de croire, mais si elle prend la pierre ou le bois pour blesser autrui, il est alors important d’argumenter l’impropriété du geste malsain.
22 2+
Les .tes #nviter est une responsabilité pour qui la ormule. L’!Ete re$oit le traitement qui est dispensé ( la amille. Aucunn ami, Aucu ami, pour pour auss aussii inti intime me qu’il qu’il soit soit,, ne pren prendr draa la libe libert rtéé d’ar d’arriv river er c!ez l’!abitant, ain de s’= établir établir sans préavis. préavis. /i une personne n’est pas conviée ( 'tre re$ue c!ez telle ou telle personne et a besoin besoin d’un toit pour quelque quelque raison que ce soit, m'me pour un court court délai, elle ne doit pas le aire sans une consultation préalable. /i une personne rec!erc!e c!ez quelqu’un, la possibilité d’une nuitée et qu’elle ne re$oit pas de réponse, réponse, elle procédera procédera correcteme correctement, nt, c!erc!ant c!erc!ant un !Etel, !Etel, car l’ami consulté a peut-'tre des diicultés diicultés c!ez lui, aisant qu’il ne peut pas recevoir. Un invité pour 'tre éduqué, ne rentrera pas dans les désaccords de la amille ou du groupe groupe qui l’accueillera. &ans l’!abitation d’autrui, nous avons besoin naturellement de respecter les !oraires et les !abitudes des !abitants, évitant d’interérer sur les su"ets de la cuisine, les arrangements domestiques, domestiques, tout comme c’est une obligation obligation de laisser la c!ambre ( couc!er organisée et aussi propre que possible. 4’est une grande preuve d’éducation que de respecter les points des vues des personnes amies, amies, dans leur résidence. résidence. &ans l’!abitation des autres, il est impérati d’occuper la salle de bain pour un minimum de temps, pour ne pas perturber la vie de ceu% qui nous ore l’!ospitalité. Cu=ez Cu=ez les protes protestat tation ionss et les récits récits inconv inconvena enants nts ( table, table, princi principa palem lement ent au% !eures de repas. L’invité ’invité ne s’immiscer s’immisceraa pas dans les conv conversat ersations ions amilières amilières au%quelles au%quelles il n’est pas lié. #l est est "ust "ustee de grat grati iie ier, r, parm parmii les les poss possib ibil ilité itéss prop propre res, s, le pers person onne nell de maiso maisonn dan danss les lieu% lieu% qui nou nouss re$oiv re$oivent ent,, parce parce qu’il qu’ilss n’ont n’ont pas pas l’obli l’obligat gation ion de nous servir.
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@ar rapport > la se8ualité e raillez pas le se%e, parce que le se%e est la source de la création divine, qui ne peut-'tre responsabilisé par les abus de ceu% qui le ternissent. >s=c >s=c!o !olo logi giqu quem emen entt c!aq c!aque ue pers person onne ne cons conser erve ve en mati matièr èree de se%e se%e,, une une problématique diérente. &ans n’importe quelle aire du se%e, réléc!issez avant de vous compromettre, car la parole engagée génère des liens dans l’esprit. l’esprit. e tentez pas de généraliser les nécessités aectives des autres pour vos nécessités aectives, parce que bien que l’amour soit la lumière uniorme et sublime sublime c!ez tous, l’entendement et la position de l’amour se graduent de mille a$ons diérentes diérentes dans le c!emin évoluti. Util Utilis isez ez la cons consci cien ence ce,, ( c!aq c!aque ue ois ois que que vous vous déci décide derr de l’en l’enga gage geme ment nt de vos acultés génésiques, vous immunisant contres contres les mau% de l’erreur. l’erreur. &ans toute communication aective, souvenez-vous de la règle d’or Me aites pas ( autrui ce que vous vous ne désirez pas que l’on l’on vous asse’. Le travail digne qui vous assure la propre subsistance est une solide garantie contre la prostitution. ’armez pas de pièges pour quiconque, notamment sur le c!emin de l’aection, parce que vous vous vous précipiterez précipiterez dedans. e sou!aitez pas votre bon!eur au pri% de l’inortune des autres, parce que tout déséquilibre d’aection dévié sera corrigé, ( coKt d’aection torturée ( travers de la réincarnation. /i une personne s’est trompée dans l’e%périence se%uelle, consultez le propre inti intime me et véri vérii iez ez si vous vous n’au n’auri riez ez pas pas enco encour uruu la m'me m'me erre erreur ur si vous vous avie aviezz eu cette opportunité. e "ugez pas les supposés désa"ustements ou autes reconnues du se%e mais respectez les maniestations se%uelles d’autrui, tout comme vous demandez le respect pour celles qui caractérisent votre e%istence, considérant que la communion se%uelle est tou"ours un su"et intime entre deu% personnes, et, vo=ant deu% personnes unies, vous ne pouvez "amais airmer avec certitude ce qu’elles ont Q et si la dénonciation quant ( la vie se%uelle de quelqu’un est ormulée par le ou la partenaire de ce quelqu’un, il est possible que l’accusateur soit plus coupable quant au% erreurs aites, de ait que concernant la personne pointée du doigt sur la scène publique, il aura aura partagé les m'mes m'mes e%périences. &ans tous &ans tous les déis et les problè problèmes mes du se%e, se%e, culti cultivez vez la miséri miséricor corde de enver enverss les autres autres,, vou vouss souven souvenant ant que dan danss les domain domaines es d’appu d’appuii pou pourr la compré compré!en !ensio sion, n, si au"ourd’!ui est votre "ournée pour donner, il est possible que demain ce soit le "our de recevoir.
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Visites Vi sites raternelles isiter est un acte de raternité, duquel il ne convient pas d’abuser du temps ou de aire preuve de commentaire inconvenable. A c!aque ois que cela sera possible, la visite sera marquée avec anticipation, ain que ceu% qui re$oivent r e$oivent ne soient pas indisposés. La personne qui en visite une autre, pour le plaisir de l’amitié ou pour de la courtoisie courtoisie,, n’aura pas besoin besoin pour cela de dépasser dépasser un temps supérieur supérieur ( 12 ou ): minutes, revenant revenant au% personnes personnes recevant, recevant, de prolonger prolonger ce temps, temps, insistant pour que le visiteur ou les visiteurs ne se retirent pas. >armi rmi ceu% qui se ren rencontrent, il = aura spontanément assez de considération pour que ne surgissent surgissent pas des souvenirs désagréables, désagréables, de part part et d’autre. ’abusez pas de l’ami qui visite, sollicitant un service proessionnel proessionnel en de!ors du lieu et du temps, comme quelqu’un quelqu’un qui organise une embuscade embuscade aective. aective. e proitez pas de minutes minutes de gentillesse, gentillesse, dans le traitement social social pour ormuler des conseils qui n’ont pas été demandés. demandés. 8aire les impres impressio sions ns de vo= vo=age agess ou les don donnée néess autob autobiog iograp rap!iq !iques ues,, dès lors qu’elles ne sont sont pas sollicitées par par les circonstances. circonstances. vitez les critiques qu’elles qu’elles soient. e posez pas de questions susceptibles d’incommoder d’incommoder les personnes vous accueillant. e "etez pas ( la dérobée, des regards au% quatre coins, ( la manière de quelqu’un qui c!erc!e des motis pour la censure ou la médisance. médisance.
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Visites Vi sites > des )alades La visite ( un malade demande du tact et de la compré!ension. Abstenez-vous de donner la main ( un malade lorsque vous 'tes admis en sa présence ( l’e%ception de cas oH ce soit lui qui en prenne l’initiative. /i le visiteur n’est pas appelé spontanément ( voir le malade, il n’insistera pas, acceptant tacitement les motis maniestes qui mettent obstacle ( cette démarc!e m'me. 8oute 8oute conversation au pied du malade e%ige contrEle et sélection. vit vitez ez les les narr narrat atio ions ns auto autour ur des des mala maladi dies es,, s=mp s=mptE tEme mes, s, sou sour ran ance cess et autres su"ets désagréables. Une carte rte ra ratern terneelle lle ou quelq uelque uess leu leurs rs,, sub substit stituuant la pré présence nce, danss l’!=p dan l’!=pot! ot!ès èsee d’une d’une visite visite répété répétée, e, pou pourr un traite traitemen mentt prolon prolongé, gé, const constitu ituent ent des sources de de vibrations vibrations constructives. constructives. Alors que l’oraison est une bénédiction providentielle, dans tous les cas, le t=pe t=pe d’assi d’assista stance nce médic médicale ale,, en aveur aveur de tel ou tel malad malade, e, solli sollicit citee con consid sidéra ératio tionn et respect e parlez "amais "amais ortement dans un !Epital !Epital ou dans la c!ambre c!ambre d’un patient. patient. >our aussi grave que soit l’état organique d’un patient, ne "amais lui imposer des pronostics autour de la mort, parce que personne sur 8erre, 8erre, ne possède de recours pour mesu mesure rerr la la rés résis ista tanc ncee de de que quelq lque ue pers person onne ne et c!aq c!aque ue cas cas ago agoni nisa sant nt qui qui désincarne, onctionne suivant la miséricorde de &ieu, dans la Nrande ie ( travers les sprits Fienveillants et /ages qui dosent la vérité en Amour, au bénéice des rères et sœurs qui se délocalisent de plan. 8oute 8oute visite ( un malade, m'me si c’est une simple visite, doit 'tre courte.
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I)prévus pendant les visites Au cou cours rs d’une d’une visite visite déter détermin minée ée,, taire taire que quelqu lquee commen commentai taire re ou que questi stion on lorsque que les amp!itr=ons re$oivent une correspondance. Lors d’une discussion, totalement inattendue entre amiliers, gardez discrétion et respect. e proérez pas des e%clamations, ne poussez pas des cris si un insecte ou quelque petit animal surgit aussitEt. 4onser 4ons erve vezz votr votree calm calmee sans sans inte inter rér éren ence ce ( c!aq c!aque ue ois ois qu’u qu’unn ena enant nt de l’!abitation visitée re$oit une remarque de ses parents Absten Abstenezez-vou vouss de comme commente nterr nég négati ativem vement ent les petit petitss désas désastre tress de la vie du o=er, que ce soit de la c!ute d’une personne, comme de la vaisselle cassée. /i d’autres visites apparaissent, m'me si ce sont des personnes avec lesquelles nouss ne nou nou nouss trouvo trouvons ns pas partic particuli ulière èreme ment nt ail ailiée iées, s, ne nou nouss désen désenga gageo geons ns pas abruptement, mais mais restons quelques quelques instants dans l’enceinte l’enceinte domestique dans laquelle nous sommes, témoignant cordialité et révérence. o=ant ant des des pers person onne ness qui qui nous nous sont sont inco inconn nnue uess ou qui qui ne nous nous ont ont pas pas été été pré présen sentée tées dan dans l’e l’ence nceinte inte qui qui nous accueil ueille le,, ne orm ormul uleez "am "amais de questions comme MBu’est-ce que c’estJ’ M4’est qui celle-l(, M4’est une personne de votre votre ami amille lle’, ’, MBu’ MBu’es estt-ce ce qu’i qu’ill ait ait ici’ ici’ ou Mtien MtiensT sT /era /erait it-il -il que que "e conn connai aiss ssee cette personne J’ Lorsque des résidents d’un domicile sont pr'ts ( sortir, au moment m'me de notre arrivée, nous devons devons renoncer au plaisir de les visiter, visiter, leur laissant la liberté. Bui visite doit tou"ours apporter avec soi optimisme et compré!ension pour 'tre utilisés dans n’importe quelle circonstance.
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@ar rapport > l’assistance sociale Approc!ez-vous de la personne venue c!erc!ez assistance, et trouvez en elle une créature !umaine, si !umaine et si digne quant ( nos 'tres les plus c!ers. n aucune a$on, n’agissez en superposant les instructions proessionnelles sur les principes de la c!arité aut!entique. Aider sans aic!er de supériorité. 4ompre 4omp rene nezz que que nous nous somm sommes es tous tous néce nécess ssit iteu eu%% de tell tellee ou tell tellee espè espèce ce,, devant &ieu et devant les les autres. ettons-nous dans la situation diicile de qui re$oit le secours. >r't >r'tez ez atte attent ntio ionn ( la paro parole le des des comp compag agno nons ns en priv privé, é, les les écou écouta tant nt avec avec une aectueuse patience sans aire simultanément autre c!ose et sans les interrompre par des rec!erc!es rec!erc!es inopportunes. inopportunes. 8aire toute toute obser observat vation ion cruell cruellee ou dépri déprima mante nte dev devant ant ceu% ceu% qui sou souren rent, t, tout comme savoir mettre en silence les sarcasmes et les amertumes près des créatures aimées. 4onortez les nécessiteu% sans e%iger de leur part des c!angements immédiats. Aidez les nécessiteu% ( 'tre indépendants de nous. ;espectez les opinions et les idées de ceu% que nous prétendons aider. e "amais subordonner la prestation de services ou de bénéices ( l’acceptation des points de vue vue qui nous sont sont personnels. 4onser 4ons erve vezz disc discré réti tion on et resp respec ectt au% au% cEté cEtéss des des comp compag agno nons ns pauv pauvre ress ou en sourance, sans tracer tracer de commentaires indélicats les concernant concernant lorsque la visite est terminée.
: 3:
@ar rapport > la pri0re énérons dans la prière la présence de la lumière qui nous révèle le c!emin pour la ie ie /upérieure, sans nous en servir pour nous plaindre d’autrui ou répandre verbalement sur quiconque. Lorsque notre communion avec &ieu et avec la Daute /piritualité n’est pas possible en quelques endroits, cependant elle l’est tou"ours dans le silence du cœur, conormément ( la recommandation aite par ésus.
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Francisco CHndido Xavier ?) avril 191: - *: "uin )::)@,
Francisco CHndido Xavier ?) avril 191: - *: "uin )::)@, alias C.ico Xavier , est le médi médium um brés brésilien ilien le plus célè célèbre bre ) et le pl plus us pr prol oli iiq ique ue du GG si sièc ècle le.. /o /ous us l6inluence des R sprits S, il produisit plus de quatre cent livres de sagesse et de spiritualité, dont une centaine édités dans plusieurs langues. #l popularisa grandement la doc doctrin trinee spi spirite rite au Fré Frésil sil.. 4!i 4!ico co Gav Gavier ier re$ re$uu d6i d6inno nnomb mbrab rables les !om !omma mages ges tan tantt du * peuple que des organisme organismess publics . n 1971, le Frésil proposa oiciellement 4!ico Gavier comme candidat au >ri% obel de la pai%. n ):::, il ut élu le R inéro du GGe siècle S, ( la suite d6un sondage auprès de la population de l6état édéré brésilien oH il résidait+. Après sa mort, les députés de l6assemblée nationale brésilienne ont oiciellement reconnu son rEle dans le développement spirituel du pa=s 2.
Enance Crancisco 4Vndido Gavier est né le ) avril 191: dans la municipalité de >edro Leopoldo, dans l6
3)
Centre spirite Luis Gonzala1 > @edro Leopoldo1 en 6B 4!ico Gavier étudie la doctrine spirite et onde le centre spirite R Luiz Nonzaga S, le )1 "uin 19)5. #l s6investit dans son activité de médium et développe ses capacités en ps=c!ograp!ie. #l airme voir, en 19*1 son R mentor S spirituel sous la orme d6un sprit prénommé mmanuel. Nuidé par cet 'tre invisible, 4!ico publie son premier d'outre-tombë 1 , recueil de 3: poèmes attribués ( neu livre en "uillet 19*) Le Parnasse d'outre-tombë poètes brésiliens, quatre portugais et un anon=me, tous disparus. 4et ouvrage de !aute poésie, produit par un modeste caissier, caissier, qui le signe du nom d6auteurs décédés provoque l6étonnement général. Le "ournal O Globo, de ;io dép'c!e l6un de ses rédacteurs, non spirite, assister pendant plusieurs semaines au% réunions du groupe spirite du centre Luiz Nonzaga. #l s6ensuit une série de reportages qui popularisent le spiritisme au Frésil.
#ne vie de )édiu) W partir de sa première publication, 4!ico Gavier ne cesse d6écrire des poèmes, des romans, des recueils de pensées, des ouvrages de morale ou des traités de tec!nique spirite. Fon nombre de ces publications deviennent des succès de librairie, dont la plus vendue reste osso Lar, la vie dans le monde spirituel, diusée ( plus de 1,* million d6e%emplaires. Feaucoup sont traduites en anglais, ran$ais et espagnol. La totalité des droits d6auteur d6auteur reviennent reviennent ( des œuvres de c!arité, 4!ico ne vivant vivant que de son maigre maigre salaire d6emplo=é au ministère de l6agriculture. W partir de 1925, 4!ico Gavier s6installe ( Uberabaqui devient un lieu de rassemblement pour les spirites du monde entier. #l = décède le *: "uin )::), sans "amais varier d6e%plications ( propos de l6origine de sa production littéraire p!énoménale. p!énoménale. /ous son impulsion, le Frésil est devenu la patrie d6adoption du spiritisme il = compterait ): millions de s=mpat!isants dont ),* millions de pratiquants, ce qui en erait la troisième religion du pa=s. &e son vivant, 4!ico Gavier ut le cito=en d6!onneur de plus d6une centaine de villes, dont /Io >aulo. n 197:, un gigantesque mouvement national se constitua ain qu6il obtienne le >ri% obel de la pai%, l6année suivante. &ans tous les résident du >arti >opulaire au /énat, appu=èrent sa candidature .n 1971, plus de 1: milli million onss de Frés Frésil ilie iens ns sign signèr èren entt une une péti pétiti tion on en ave aveur ur de l6at l6attr trib ibut utio ionn de la prestigieuse distinction ( 4!ico Gavier. La m'me année, le député osé Creitas obre transmis lui-m'me au comité de /tocX!olm un dossier constitué de plus de 1:: Xg de 3*
documents, ain d6appu=er la candidature du médium. 4!ico Gavier ne re$ut pas le pri% obel, mais devint une igure emblématique du Frésil. Au"ourd6!ui, des dizaines de villes au Frésil possèdent une rue 4!ico-Gavier. 4!ico-Gavier. La vie de ce médium a servi de base au ilm Y4!ico GavierY produit par 4olumbia >ictures en ):1:.
@rincipau8 livres produits par C.ico Xavier 4!ico ut un écrivain très proliique +21 livres lui sont attribués, dont *9 édités après sa mort I. 4omme tous les médiums, 4!ico Gavier ne prétendait pas 'tre l6auteur des livres, mais uniquement l6instrument utilisé par les esprits pour se maniester et transmettre leurs enseignements. 46est la raison pour laquelle, le nom d6un sprit est associé ( c!aque livre.
Listes des ouvra=es en /résilien
> suivre
3+
Xavier Candido Franscisco +*5 Livres
1.
... 0 Amor 4ontinua
).
A 4amin!o &a Luz
*.
W Luz &a 0ra$Zo
+.
A orte < /imples udan$a
2.
A >onte
3.
A /emente &e ostarda
5.
A 8erra 0 /emeador
7.
A erdade ;esponde
9.
A ida 4onta
1:. A ida screve 11. A ida Cala # 1). A ida Cala #i 1*. A ida Cala #ii 1+. A olta 12. Aben$oa /empre 13. Aben$oando osso Frasil 15. Abrigo 17. A$Zo 4amin!o 19. A$Zo ;ea$Zo ):. A$Zo, ida Luz )1. Aceita$Zo ida )). Adeus /olidZo
Alv. 197* Ce b 19*7 4larim 1939 adras )::2 Cergs 197* Neem 199: #de 1952 #deal 199: 4eu 197: Ce b 193: Ce b 195* Ce b 195* Ce b 195* #de 199* Neem 199* >inti )::5 #de 1973 #deal 1975 Ce b 1925 4eu 1991 Uem 1979 Neem 197)
sp. &iversos mmanuel sp. &iversos ClVvio ussa 8avares mmanuel mmanuel mmanuel mmanuel[André Luiz aria &olores DilVrio /ilva eio Lucio eio Lucio eio Lucio sp. &iversos sp. &iversos sp. &iversos mmanuel mmanuel[André Luiz André Luiz sp. &iversos argarida /oares sp. &iversos
32
)*. Ag'ncia &e ot\cias )+. Agenda 4ristZ )2. Agenda &e Luz )3. Agora < 0 8empo )5. Al Algo ais )7. Alma &o >ovo )9. Alma 4ora$Zo *:. Alma Luz *1. Alma ida *). Almas m &esile **. Alvorada 4ristZ *+. Alvorada &o ;eino *2. Am A man!ece *3. Amigo *5. Amizade *7. Amor Luz *9. Amor /audade +:. Amor erdade +1. Amor /em Adeus +). Anota$^es &a ediunidade +*. Ante 0 Cuturo ++. Antenas &e Luz +2. Antologia &a Amizade +3. Antologia &a 4aridade +5. Antologia &a 4rian$a +7. Antologia &a speran$a +9. Antologia &a spiritualidade
Neem 1973 Ce b 19+7 #deal 1997 #deal 197+ #deal 197: 4eu 1993 >ens 1939 #de 199: 4eu 197+ Ce b 1931 Ce b 19+7 #deal 1977 Neem 1953 4eu 1959 #deal 1955 #deal 1955 #deal 1972 #deal )::: #de 1957 4eu 1992 #deal 199: #de 197* 4eu 1992 #deal 1992 #deal 1959 4eu 1992 Ce b 1951
air >resente André Luiz sp. &iversos mmanuel mmanuel 4ornélio >ires mmanuel mmanuel aria &olores DilVrio /ilva eio Lucio mmanuel sp. &iversos mmanuel eimei mmanuel[sp. &iversos sp. &iversos sp. &iversos ]alter >errone mmanuel sp. &iversos Laurin!o mmanuel sp. &iversos sp. &iversos sp. &iversos aria &olores
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2:. Antologia &a uventude
Neem 1992 21. Antologia &a >az Neem 199+ 2). Antologia &o 4amin!o #deal 1993 2*. Antologia &os #mortais Ce b 193* 2+. Antologia edi_nica &o atal Ceb 1935 Aos >robl. &o undo C e es p 195) 22. Apelos 4ristZos Uem 1973 23. Apostilas &a ida #de 1973 25. As >alavras 4antam 4eu 199* 27. Assembléia &e Luz Neem 1977 29. Assim encerVs #deal 1957 3:. Assuntos &a ida &a orte Neem 1991 31. Astronautas o Além Neem 195+ 3). Aten$Zo #de 1971 3*. Através &o 8empo LaXe 195) 3+. Augusto ive Neem 1971 32. Aulas &a ida #deal 1971 33. Auta &e /ouza #de 1953 35. Av Ave, 4ristoT Ce b 192* 37. FastZo &e Arrimo Uem 197+ 39. Fa_ &e 4asos #deal 1955 5:. Fazar &a ida Neem 1972 51. F'n$Zo &e >az Neem 1951 5). F'n$Zos &e Amor 4eu 199* 5*. Fezerra, 4!ico oc' Neem 195* 5+. Foa ova Ce b 19+1 52. Frasil Frasil,, 4ora$Z 4ora$Zoo &o undo undo,,
sp. &iversos sp. &iversos sp. &iversos sp. &iversos sp. &iversos sp. &iversos Fezerra &e enezes André Luiz 4arlos Augusto sp. &iversos mmanuel sp. &iversos sp. &iversos mmanuel sp. &iversos Augusto 4ezar etto sp. &iversos Auta &e /ouza mmanuel ]illian 4ornélio >ires air >resente mmanuel sp. &iversos Fezerra &e enezes Dumberto &e 4ampos
35
53. Fril!e ossa Luz 55. Fusca Ac!arVs 57. 4alendVrio sp\rita 59. 4alma 7:. 4amin!o sp\rita 71. 4amin!o #luminado 7). 4amin!o, erdade ida 7*. 4amin!os &a Cé 7+. 4amin!os &a ida 72. 4amin!os &e olta 73. 4amin!os &o Amor 75. 4amin!os 77. 4anais &a ida 79. 4anteiro &e #déias 9:. 4aravana &e Amor 91. 4a 4aridade 9). 4armelo Nrisi, le esmo 9*. 4artas &e Uma orta 9+. 4artas &o 4ora$Zo 92. 4artas &o vangel!o 93. 4artas 4rEnicas 95. 4artil!a &a atureza 97. 4artil!a &o Fem 99. 4e 4eia &e Luz 1::. 4entel!as 1:1. 4!Zo &e Clores
#de 1975 #deal 1953 C e es p 195+ Neem 1959 4ec 1935 4eu 1997 Ce b 19+9 #deal 1995 4eu 1995 Neem 1952 4eu 197* 4eu 1971 4eu 1973 #deal 1999 #de 1972 #de 1957 Neem 1991 LaXe 19*2 LaXe 192) LaXe 19+1 Ce b 1933 Ce b 19++ Ce b 193) Ce b 1959 #de 199) #deal 1952
sp. &iversos mmanuel[André Luiz sp. &iversos mmanuel sp. &iversos mmanuel mmanuel 4ornélio >ires 4ornélio >ires sp. &iversos aria &olores mmanuel mmanuel sp. &iversos sp. &iversos sp. &iversos 4armelo Nrisi aria oZo &e &eus sp. &iversos 4asimiro 4un!a #rmZo G 4asimiro 4un!a eimei mmanuel mmanuel sp. &iversos
1:). 4!ico Gavier Gavier - &os Dippies 1:*. 4!ico Gavier Gavier andato andato
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1:+. 4! 4!ico Gavier m NoiInia 1:2. 4!ico Gavier Gavier #nédito #nédito 1:3. 4! 4!ico Gavier >ede Licen$a 1:5. 4!ico Gavier, Uma ida ida 1:7. 4idade o Além 1:9. 4inquenta Anos &epois 11:. 4laramente ivos 111. 4o 4oisas &este undo 11). 4oletInea &o Além 11*. 4omandos &o Amor 11+. 4ompai%Zo 112. 4ompan!eiro 113. 4onia /egue 115. 4onia /erve 117. 4onstru$Zo &o Amor 119. 4ontinuidade 1):. 4o 4ontos &esta &outra ida 1)1. 4ontos Ap`logos 1)). 4onversa Cirme 1)*. 4onviv'ncia 1)+. 4ora$Zo ida 1)2. 4ora$^es ;enovados 1)3. 4oragem 1)5. 4orreio &o Além 1)7. 4orreio Craterno 1)9. 4rer Agir 1*:. 4rian$as o Além 1*1. 4r 4rEnicas &e Além-8_mulo
Neem 1955
mmanuel
Neem 195)
sp. &iversos
#de 197* Ce b 19+: #de 1959 4larim 1955 C e es p 19+2 #de 1977 #de 199* #de 1955 Neem 197+ #de 1979 4eu 1977 #deal 199: Ce b 193+ Ce b 1927 4ec 1952 4eu 197+ #deal 1957 #deal 1977 4ec 1951 4eu 197* Ce b 195: #deal 1973 Neem 1955 Ce b 19*3
André Luiz[Lucius mmanuel sp. &iversos 4ornélio >ires sp. &iversos sp. &iversos mmanuel mmanuel mmanuel sp. &iversos mmanuel sp. &iversos #rmZo G #rmZo G 4ornélio >ires mmanuel aria &olores sp. &iversos sp. &iversos sp. &iversos sp. &iversos mmanuel[#rmZo osé arcos Dumberto &e 4ampos
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1*). 4ura &a ida 1**. &Vdivas &e Amor 1*+. &Vdivas spirituais &e Amor &e &e Amor 1*2. &egraus &a ida 1*3. &esobsessZo 1*5. &eus Aguarda 1*7. &eus /empre 1*9. &iVlogo &os ivos 1+:. &iVrio &e F'n$Zos 1+1. &icionVrio &a Alma 1+). &in!eiro 1+*. &o &o 0utro Lado &a ida 1++. &oa$^es &e Amor &os Fene\cios 1+2. &outrina &e Luz 1+3. &outrina Aplica$Zo 1+5. &outrina ida 1+7. &outrina scola 1+9. A ida 4ontinua... 8rabal!o 12:. ducandVrio &e Luz 121. lenco &e Camiliares 12). les oltaram 12*. mmanuel
Neem 1977 Neem 197+ #deal 199: #de 199+ #de 199) Uem 199* 4eu 1993 Ce b 193+ Neem 197: #deal 1953 Neem 195+ #deal 197* Ce b 193+ #de 1973 #nova$Zo )::3 Neem 199) Ner 1991 Neem 199: 4eu 1979 4eu 1975 #de 1993 Ce b 1937 #deal 1977 #deal 1972 #deal 1992 #de 1971 Ce b 19*7
sp. &iversos ;oberto uszXat aria &olores sp. &iversos mmanuel sp. &iversos 4ornélio >ires André Luiz eimei mmanuel sp. &iversos 4ristiane sp. &iversos mmanuel >aulo Denrique Fresciane sp. &iversos Fezerra &e enezes mmanuel sp. &iversos sp. &iversos sp. &iversos André Luiz sp. &iversos sp. &iversos sp. &iversos sp. &iversos mmanuel
5:
12+. ncontro &e >az 122. ncontro arcado 123. ncontros o 8empo 125. ndere$os &a >az 127. ntender 4onversando 129. ntes Bueridos 13:. ntre A 8erra 0 4éu 131. ntre &uas idas 13). n ntre #rmZos &e 0utras 8erras 13*. ntrevistas 13+. n%ugando LVgrimas 132. scada &e Luz 133. scola o Além 135. scr\nio &e Luz 137. scultores &e Almas 139. spera /ervindo 15:. speran$a Alegria 151. speran$a Luz 15). speran$a ida 15*. stamos o Além 15+. stamos ivos 152. stante &a ida 153. stradas &estinos 155. strelas o 4!Zo 157. stude iva 159. vangel!o m 4asa 17:. v volu$Zo m &ois undos
4ec 195* Ce b 1935 #de 1959 4eu 197) #de 197+ Neem 197) Ce b 192+ 4ec 195+ Ce b 1933 #de 1951 #de 1957 4eu 1999 #deal 1977 4larim 195* 4eu 1975 Neem 1972 4eu 1975 4eu 199* #deal 1972 #de 197* #de 199* Ce b 1939 4eu 1975 Neem 1975 Ce b 1932 Ce b 193: Ce b 1929
sp. &iversos mmanuel sp. &iversos André Luiz mmanuel sp. &iversos André Luiz sp. &iversos sp. &iversos mmanuel sp. &iversos sp. &iversos 4lVudia >. Nalasse mmanuel sp. &iversos mmanuel sp. &iversos sp. &iversos sp. &iversos sp. &iversos sp. &iversos #rmZo G sp. &iversos sp. &iversos mmanuel[André Luiz eimei André Luiz
51
171. %cursZo &e >az 17). Calando W 8erra 17*. Calou &isse 17+. Cam\lia 172. Cé 173. Cé, >az Amor 175. Celiz ;egresso 177. Cesta &e >az 179. Cil!os oltando 19:. Clores &e 0utono 191. Conte &e >az 19). Conte iva 19*. Cotos &a ida 19+. Culgor o ntardecer 192. Nabriel 193. Naveta &e speran$a 195. Notas &e Luz 197. Notas &e >az 199. NratidZo >az )::. DV &ois il Anos ):1. Darmoniza$Zo ):). Dist`ria &e aricota ):*. Dist`rias Anota$^es ):+. Do"e ):2. Dora 4erta ):3. Doras &e Luz ):5. Dumorismo o Além
4eu 199: Ce b 1921 Neem 1957 4eu 1971 #deal 197+ Neem 1979 #deal 1971 Neem 1973 Neem 197) LaXe 197+ #de 1975 Ce b 1923 Neem 1979 Uem 1991 #de 197) #de 197: Ce b 192* 4eu 199* #de 1977 Ce b 19*9 Neem 199: Ce b 19+5 4eu 1979 4eu 197+ Neem 1975 #de 197+ #deal 197+
sp. &iversos sp. &iversos Augusto 4ezar etto sp. &iversos sp. &iversos mmanuel sp. &iversos sp. &iversos sp. &iversos ésus Non$alves sp. &iversos mmanuel Augusto 4ezar etto sp. &iversos Nabriel Laurin!o 4asimiro 4un!a mmanuel sp. &iversos mmanuel mmanuel 4asimiro 4un!a #rmZo G mmanuel mmanuel sp. &iversos sp. &iversos
5)
):7. #deal sp\rita ):9. #déias #lustra$^es )1:. #n #ndica$^es &o 4amin!o )11. #ndulg'ncia )1). #nspira$Zo )1*. #n #nstru$^es >sicoEnicas )1+. #nstrumentos &o 8empo )12. #ntercImbio &o Fem )13. #ntervalos )15. #rmZ era 4ruz )17. #rmZo )19. #rmZos Unidos )):. anela >ara A ida ))1. ardim &a #nIncia ))). esus m `s ))*. esus o Lar ))+. `ia ))2. ovens o Além ))3. uca Lambisca ))5. untos enceremos ))7. usti$a &ivina ))9. Lar - 0icina, 0icina, speran$a speran$a )*:. LVzaro ;edivivo )*1. Lealdade )*). Leis &e Amor )**. Levantar /eguir )*+. Liberta$Zo
4ec 193* Ce b 195: Neem 1992 #de 1979 Neem 1959 Ce b 1923 Neem 195+ Neem 1975 4larim 1971 #de 197: #deal 197: Neem 1977 Cergs 1959 Ce b 19+5 Neem 1975 Ce b 192: 4eu 1972 Neem 1952 Ce b 1931 #deal 1972 Ce b 193) Ce b 19+2 #de 197) C e es p 193* Neem 199) Ce b 19+9
sp. &iversos sp. &iversos 4arlos Augusto mmanuel mmanuel sp. &iversos mmanuel sp. &iversos mmanuel era 4ruz mmanuel sp. &iversos sp. &iversos oZo &e &eus mmanuel eio Lucio mmanuel sp. &iversos 4asimiro 4un!a sp. &iversos mmanuel
#rmZo G aur\cio N. Denrique mmanuel mmanuel André Luiz
5*
)*2. Lin!a &uzentos
4eu 1971 )*3. Lira #mortal LaXe 19*7 )*5. Livro &a speran$a 4ec 193+ )*7. Livro &e ;espostas 4eu 197: )*9. Lo"a &e Alegria Neem 1972 )+:. Luz Acima Ce b 19+7 )+1. Luz Fendita #deal 1955 )+). Luz ida Neem 1973 )+*. Luz o 4amin!o 4eu 199) )++. Luz o Lar Ce b 1937 )+2. Ze 4larim 1951 )+3. ais Luz Neem 195: )+5. ais >erto Neem 197* )+7. ais ida 4eu 197) )+9. Zos arcadas #de 195) )2:. Zos Unidas #de 195) )21. arcas &o 4amin!o #deal 1959 )2). aria &olores #deal 1955 )2*. aterial &e 4onstru$Zo #deal 197* )2+. e ecanismos &a ediunidade Ceb 193: )22. ediunidade /intonia 4eu 1973 )23. e ensagem &o >equeno orto Ceb 19+5 )25. e ensagens &e #n's &e 4astro Neem )::3 )27. ensagens ensagens Bue 4onortam 8t 197* )29. entores /eareiros #deal 199* )3:. igal!a Uem 199* )31. issZo 4umprida >inti )::+
mmanuel sp. &iversos mmanuel mmanuel air >resente #rmZo G mmanuel[sp. &iversos mmanuel mmanuel sp. &iversos sp. &iversos Fatu\ra mmanuel sp. &iversos sp. &iversos mmanuel sp. &iversos aria &olores mmanuel André Luiz mmanuel eio Lucio #n's &e 4astro ;icardo 8adeu sp. &iversos mmanuel sp. &iversos
5+
)3). issionVrios &a Luz
Ce b 19+2 )3*. omento 4eu 199+ )3+. omentos &e ncontro 4eu 197+ )32. omentos &e 0uro Neem 1955 )33. omentos &e >az #deal 197: )35. onte Acima Neem 1972 )37. oradias &e Luz 4eu 199: )39. a ra &o sp\rito Neem 195* )5:. aa Dora &o 8estemun!o >aidéia 1957 )51. ZZo >ublicadas 19**-192+ adras )::+ )5). ascer ;enascer Neem 197) )5*. atal &e /abina Neem 195) )5+. este #nstante Neem 1972 )52. inguém orre #de 197* )53. o undo aior Ce b 19+5 )55. o >ortal &a Luz 4ec 1935 )57. o os &om\nios &a ediunidade Ceb 1922 )59. `s 4eu 1972 )7:. osso Lar Ce b 19++ )71. osso Livro LaXe 192: )7). otas &o ais Além #de 1992 )7*. ot\cias &o Além #de 197: )7+. ovamente m 4asa Neem 197+ )72. ovas ensagens Ce b 19+: )73. ovo undo #deal 199) )75. ovos Dorizontes #deal 1993 )77. 0 4amin!o 0culto Ce b 19+5
André Luiz mmanuel ;osIngela sp. &iversos mmanuel mmanuel sp. &iversos sp. &iversos sp. &iversos sp. &iversos mmanuel Crancisca 4lotilde mmanuel sp. &iversos André Luiz mmanuel André Luiz mmanuel André Luiz sp. &iversos sp. &iversos sp. &iversos sp. &iversos Dumberto &e 4ampos mmanuel sp. &iversos eneranda
52
)79. 0 4onsolador
Ce b 19+1 )9:. 0 speranto 4omo ;evela$Zo #de 1953 )91. 0 sp\rito &a erdade Ce b 193) )9). 0 sp\rito &e 4ornélio >ires Ce b 1932 )9*. 0 ssencial 4eu 1973 )9+. 0 vangel!o &e 4!ico Gavier &idier )::: )92. 0 Ligeirin!o Neem 199* )93. 0breiros &a ida terna Ce b 19+3 )95. 0erta &e Amigo #de 1993 )97. 0piniZo sp\rita 4ec 193* )99. 0rval!o &e Luz 4ec 1939 *::. 0s 0s &ois aiores Amores Neem 197* *:1. 0s Cil!os &o Nrande ;ei Ce b 19+5 *:). 0s ensageiros Ce b 19++ *:*. >aci'ncia 4eu 197* *:+. >Vginas &e Cé #deal 1977 *:2. >Vginas &o 4ora$Zo LaXe 1921 *:3. >ai osso Ce b 192) *:5. >alavras &e 4!ico Gavier #de 1992 *:7. >alavras &e 4oragem #deal 1975 *:9. >alavras &e mmanuel Ce b 192+ *1:. >alavras &e ida terna 4ec 193+ *11. >alavras &o 4ora$Zo 4eu 197) *1). >alavras &o #ninito LaXe 19*3 *1*. >alco #luminado Neem 1977 *1+. >Zo osso Ce b 192: *12. >a >arnaso &e Além 8_mulo Ce b 19*)
mmanuel Crancisco . Lorenz sp. &iversos 4ornélio >ires mmanuel mmanuel mmanuel André Luiz 4ornélio >ires mmanuel[André Luiz sp. &iversos sp. &iversos eneranda André Luiz mmanuel sp. &iversos #rmZ 4andoca eimei mmanuel sp. &iversos mmanuel mmanuel eimei sp. &iversos air >resente mmanuel sp. &iversos
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*13. >Vssaros Dumanos *15. >assos &a ida >Vtria &o vangel!o *17. >aulo stevZo *19. >az Alegria *):. >az Amor *)1. >az Liberta$Zo *)). >az ;enova$Zo *)*. >az *)+. >eda$os &a ida *)2. >ensamento ida *)3. >erante esus *)5. >erdZo ida *)7. >érolas &e Luz *)9. >érolas &o Além **:. >étalas &a >rimavera **1. >étalas &a ida **). >i >inga Cogo ?1 ntrevista@ ***. >ingo &e Luz **+. >lantZo &a >az **2. >lantZo &e ;espostas **3. >oetas ;edivivos **5. >onto &e ncontro **7. >ontos 4ontos **9. >orto &e Alegria *+:. >ra$a &a Amizade *+1. >reito &e Amor
Neem 199+ 4ec 1939 Ce b 19*7 Ce b 19+) Neem 1971 4eu 1993 4eu 1993 4ec 195: 4eu 197* #deal 1995 Ce b 1927 #deal 199: 4eu 1999 4eu 199) Ce b 192) Uem 199: 4eu 1995 dicel 1951 #deal 1992 Neem 1977 4eu 1992 Ce b 1939 Neem 1973 Ce b 1921 #de 199: 4eu 197) Neem 199*
sp. &iversos sp. &iversos Dumberto &e 4ampos mmanuel sp. &iversos 4ornélio >ires sp. &iversos sp. &iversos mmanuel 4ornélio >ires mmanuel mmanuel sp. &iversos mmanuel mmanuel sp. &iversos 4ornélio >ires sp. &iversos 4arlos Augusto mmanuel >inga Cogo #i sp. &iversos air >resente #rmZo G sp. &iversos sp. &iversos sp. &iversos
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*+). >resen$a &e Laurin!o *+*. >resen$a &e Luz *++. >ronto /ocorro >sicograias Ainda *+2. Buando /e >retende >retende Calar *+3. Bueda AscensZo &a 4asa *+5. Buem /Zo
#de 197* Neem 197+ 4eu 197:
#de 197) *+7. ;apidin!o Neem 1979 *+9. ;ealmente >inti )::+ *2:. ;e ;ecados &a ida aior Neem 1992 *21. ;ecados &a ida Neem 197* *2). ;ecados &o Além #deal 1957 *2*. ;ecanto &e >az Cmg 1953 *2+. ;econorto Neem 1973 *22. ;eencontros #de 197) *23. ;e_gio #deal 1979 *25. ;elatos &a ida 4eu 1977 *27. ;elicVrio &e Luz Ce b 193) *29. ;eligiZo &os sp\ritos Ce b 193: *3:. ;e ;enascimento spiritual #deal 1992 *31. ;en_ncia Ce b 19+) *3). ;e ; eportagens &e Além-8_mulo Ceb 19+* *3*. ;esgate Amor Neem 1975 *3+. ;espostas &a ida #deal 1952 *32. ;etornaram 4ontando #de 197+ *33. ;etratos &a ida 4ec 195+ *35. ;evela$Zo Neem 199* *37. ;osas 4om Amor #de 195* *39. ;oseiral &e Luz Uem 1977
Laurin!o Augusto 4ezar etto mmanuel
sp. &iversos air >resente sp. &iversos sp. &iversos sp. &iversos mmanuel sp. &iversos mmanuel sp. &iversos mmanuel #rmZo G sp. &iversos mmanuel sp. &iversos mmanuel Dumberto &e 4ampos 8iamin!o André Luiz sp. &iversos 4ornélio >ires air >resente sp. &iversos sp. &iversos
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*5:. ;oteiro *51. ;umo 4erto *5). ;umos &a ida *5*. /auda$Zo &o atal *5+. /eara &e Cé *52. /eara &os édiuns *53. /egue-e *55. /eguindo untos *57. /e /emeador m 8empos ovos *59. /emente *7:. /e /ementeira &e Luz *71. /ementes &e Luz *7). /enda >ara &eus *7*. /entinelas &a Alma *7+. /entinelas &a Luz *72. /ervidores o Além *73. /e%o &estino *75. /inais &e ;umo *77. /inal erde *79. /\nteses &outrinVrias *9:. /omente Amor *91. /omos /eis *9). /orrir >ensar *9*. 8a$a &e Luz *9+. 8Zo CVcil *92. 8emas &a ida *93. 8empo &e Luz
Ce b 192) Ce b 1951 4eu 1971 4eu 1993 #de 197) Ce b 1931 4larim 195* Neem 197) Neem 1979 #de 199* in!a &e Luz )::3 #deal 1975 4eu 1995 #deal 197) 4eu 199: #de 1979 Ce b 193* Neem 197: 4ec 1951 4eu 1992 #deal 1957 Neem 1953 #de 197+ C e es p 195) 4eu 1972 4eu 1975 Cmg 1959
mmanuel mmanuel sp. &iversos sp. &iversos sp. &iversos mmanuel mmanuel sp. &iversos mmanuel mmanuel eio Lucio sp. &iversos sp. &iversos eimei sp. &iversos sp. &iversos André Luiz sp. &iversos André Luiz sp. &iversos aria &olores[eimei sp. &iversos sp. &iversos sp. &iversos sp. &iversos sp. &iversos sp. &iversos
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*95. 8empo Amor
#de 197+ *97. 8empo `s #deal 199* *99. 8ende Fom nimo #deal 1975 +::. 8esouro &e Alegria #de 199* +:1. 8imbolZo Ce b 193) +:). 8intino... 0 spetVcilo 4ontinua Neem 1953 +:*. 8ocando 0 Farco #deal 197+ +:+. 8oques &a ida #deal 1995 +:2. 8r 8ra$os &e 4!ico Gavier 4eu 1995 +:3. 8revo &e #déias Neem 1975 +:5. 8ril!a &e Luz #de 199: +:7. 8rovadores &o Além Ce b 1932 +:9. 8rovas &a ida 4eu 1999 +1:. 8rovas &o 4ora$Zo #de 1995 +11. 8rovas &o ais Além 4ec 1951 +1). 8rovas &o 0utro undo Ce b 1937 +1*. 8u 8udo irV A /eu 8empo adras )::* +1+. Um Uma ida &e Amor 4aridade Cv 199) +12. UniZo m esus 4eu 199+ +13. Urg'ncia Neem 197: +15. e enceram Neem 197* +17. ereda &e Luz Neem 199: +19. iiagens /em Adeus #deal 1999 +):. ia"aram ais 4edo Neem 1972 +)1. ia"or #de 1972 +)). ia"ores &a Luz Neem 1971 +)*. ida Além &a ida 4eu 1977
sp. &iversos mmanuel[André Luiz sp. &iversos sp. &iversos 4asimiro 4un!a Crancisca 4lotilde mmanuel 4ornélio >ires sp. &iversos mmanuel mmanuel sp. &iversos 4ornélio >ires 4ornélio >ires sp. &iversos sp. &iversos lcio 8umenas sp. &iversos sp. &iversos mmanuel sp. &iversos sp. &iversos 4laudio ;.A . ascimento sp. &iversos mmanuel sp. &iversos Lineu &e >aula LeZo r.
7:
+)+. ida 4amin!o +)2. ida /e%o +)3. ida m ida +)5. ida o Além +)7. ida ossa ida +)9. in!a &e Luz +*:. isZo ova +*1. it`ria +*). ivendo /empre +**. iveremos /empre +*+. olta Focage +*2. oltei +*3. ozes &a 0utra argem +*5. ozes &o Nrande Além
Neem 199+ Ce b 195: #deal 197: Neem 197: Neem 197* Ce b 192) #de 1975 #de 1975 #deal 1971 #deal 199+ Ce b 19+5 Ce b 19+9 #de 1975 Ce b 1925
sp. &iversos mmanuel sp. &iversos sp. &iversos sp. &iversos mmanuel sp. &iversos sp. &iversos sp. &iversos sp. &iversos anuel .F.&u Focage #rmZo acob sp. &iversos sp. &iversos
4ompila$Zo Neem ?ar$o &e )::5@ 4om Utiliza$Zo A >artir &o Livro +1* &a ;ela$Zo Cecas ?Craternidade sp\rita 4ristZ Crancisco &e Assis, & e Belo Horizonte-Mg)
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