COLEGIO BAUTISTA DE TEOLOGIA DE EL SALVADOR
Director General:
Dr. Edgar López Bertrand.
Director Académico:
Lic. Liliana Esther Celarié
Cátedra:
DOCTRINAS BIBLICAS I
Final Calle Nueva N o 1 y 75 Ave. Sur, Col. Escalón, San Salvador, El Salvador
COLEGIO DE TEOLOGIA DE EL SALVADOR S ALVADOR DOCTRINAS BIBLICAS Descripción de la asignatura Introducción a las Doctrinas Bíblicas Naturaleza de las Doctrinas Bíblicas El valor de las Doctrinas Bíblicas Clasificación de las Doctrinas Bíblicas Importancia de las Doctrinas Bíblicas Nombre teológico de las Doctrinas Bíblicas DOCTRINAS BIBLICAS I Teología Propia Cristología Pneumatol ogía Pneumatología
Doctrina de Dios Padre Doctrina de Cristo Doctrina del Espíritu Santo
DOCTRINAS BIBLICAS II Antropolo gía Antropología Hamartiología Soteriol ogía Soteriología
Doctrina del hombre Doctrina del pecado Doctrina de la salvación
DOCTRINAS BIBLICAS III Eclesiología Bibliología Angeleolog ía Angeleología Escatología
Doctrina de la Iglesia Doctrina de la Biblia Doctrina de los ángeles Doctrina de las últimas cosas
MATERIAL DE APOYO LA SANTA BIBLIA
Las Grandes Doctrinas de la Biblia “William Evans”
Recopilación
de notas y datos
Villa Bautista, Marzo del 2011
CRONOGRAMA DE DESARROLLO TEMATICO: DOCTRINAS BIBLICAS I (Fechado si la materia se imparte día lunes)
CONTENIDO
3 1
Introducción a las Doctrinas Bíblicas Naturaleza y valor de las Doctrinas Bíblicas Clasificación de las Doctrinas Bíblicas Importancia de las Doctrinas Bíblicas Nombre Teológico de las Doctrinas Bíblicas PRIMER EXAMEN
TEOLOGIA PROPIA Introducción, Teísmo, Deísmo, Trinitarismo La existencia de Dios La naturaleza de Dios Nombres y atributos de Dios SEGUNDO EXAMEN
CRISTOLOGIA La preexistencia de Cristo La naturaleza de Cristo Doctrina del despojamiento La obra de Cristo TERCER EXAMEN VACACIONES DE SEMANA SANTA
PNEUMATOLOGIA Naturaleza del Espíritu Santo La obra del Espíritu Santo Ofensas al Espíritu Santo Los dones del Espíritu Santo EXAMEN FINAL
ENERO 10 17 24 31 2
3
4
5
FEBRERO MARZO ABRIL MAYO 14 21 28 7 14 21 21 28 4 11 18 25 2 9 16 23 30 SEMANAS DEL CICLO 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22
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DESCRIPCION DE LA ASIGNATURA
En esta materia se pretende darle forma al cuerpo doctrinal que cada estudiante de Teología debe formar al analizar su preparación académica, que le sirva para defender, en lo que ha creído; desvirtuando posiciones y la tergiversación que se hacen de las Sagradas Escrituras, siendo esta a realidad en la cual nos movemos, el programa de Doctrinas Bíblicas I, hace énfasis en el conocimiento y el verdadero pensamiento cristiano; para que no se dejen sorprender en su calidad de pastores y maestros, y así, puedan guiar a la congregación dentro de la sana doctrina y sana predicación, que se encuentra al interior de las Sagradas Escrituras. Los contenidos pues, obedecen a un orden temático; para una mayor y mejor comprensión del alumno.
INTRODUCCION A LAS DOCTRINAS BIBLICAS
Esperamos confiados, que la Teología o doctrina hallará el lugar que se merece en el pensamiento y educación religiosa. Todo lo que se haya dicho en años recientes para desmerecer esta rama de estudios, ha sido inoportuno en vista de que el mundo necesita con urgencia la verdad serena y convincente. La verdad con respecto a Dios y al destino del hombre y la senda de la vida eterna jamás carecerán de importancia para el hombre, ser inmortal.
Si el hombre piensa que estas son las cosas que demandan respuestas; son las preguntas que se han insinuado en el corazón del hombre desde tiempos inmemoriales, y se pueden olvidar solamente cuando la raza humana ha caído en la idiotez o perdido la imagen de Dios.
“ Porque cual es su pensamiento en su alma, tal es el hombre. Toda la vida del hombre gira alrededor de lo que piensa, y mayormente alrededor de lo que piensa de Dios.” David C lark.
El presente curso de Doctrinas Bíblicas, es llamado también: Teología S is temátic a, ya que estudia las principales Doctrinas Bíblicas en forma ordenada. En otras palabras, la Teología Sistemática colecciona, ordena, compara, exhibe y defiende todas las verdades en relación con Dios y su obra.
NATURALEZA DE LAS DOCTRINAS BIBLICAS
DOCTRINA: Del griego, Διδασή, pronunciado Didajé y transcrito también como Didajé o Didaké , que significa: ens eñanza, verdad o doctrina. La doctrina cristiana (el vocablo doctrina, significa literalmente: enseñanza o instrucción) se puede definir como las verdades fundamentales de las Sagradas Escrituras, ordenadas en forma sistemática. Este estudio se denomina comúnmente TEOLOGIA, que significa literalmente: Tratado o discurso razonado con r especto a Dios . La palabra TEOLOGIA, está compuesta de dos palabras griegas: Dios. (εόρ) TEOS LOGOS
(λóγορ)
Tratado, estudio, discurso, expresión, palabra, verbo. De manera que Cristo es la Palabra viviente y la Biblia es la Palabra escrita. La teología o doctrina, se puede definir o describir como la ciencia que trata de nuestro conocimiento de Dios y de las relaciones del Creador con el hombre. Trata de todas las cosas que se relacionan con Dios y sus propósitos divinos.
EL VALOR DE LAS DOCTRINAS BIBLICAS
EL CONOCIMIENTO DOCTRINAL proporciona lo necesario para una
exposición autorizada y sistemática de la verdad. Existe la tendencia, en algunas esferas, no solamente de restar importancia al valor de la doctrina; sino también de desecharla por anticuada o inútil. Sin embargo, mientras el hombre piense con respecto a los problemas relativos a la existencia, comprenderá que necesita una respuesta autorizada y sistemática para estos problemas. La doctrina será necesaria mientras el hombre se formule las siguientes preguntas: ¿ De dónde vengo? , ¿ Qué s oy? , ¿ A dónde voy? EL CONOCIMIENTO DOCTRINAL es esencial para el desarrollo completo del
carácter cristiano. Sólidas creencias desarrollan un carácter sólido y asimismo creencias bien definidas. Naturalmente que las creencias doctrinales de un individuo no constituyen su religión, de la misma manera que su espina dorsal no es su personalidad. Sin embargo, una sólida espina dorsal es parte necesaria del hombre, como así también un sistema definido de creencias es una parte esencial de la religión del hombre. EL CONOCIMIENTO DOCTRINAL protege del error. Se dice con frecuencia,
que las estrellas aparecieron antes que la ciencia de la astronomía; las flores existieran con anterioridad a la botánica; la vida existió antes que la biología y Dios es antes que la Teolog ía. Ello es indudable, mas es el hombre, debido a su ignorancia concibió ideas supersticiosas con respecto a las estrellas y el resultado fue la falsa ciencia de la ASTROLOGIA; pero vino la ASTRONOMIA sustentando principios correctos con referencia a los cuerpos celestes, poniendo al descubierto los errores de la astrología; la botánica con informaciones correctas relativas a las plantas, sacando a luz los errores de la hechicería. De igual manera las Doctrinas de la Biblia ponen al descubierto las ideas falsas con respecto a Dios y sus caminos. EL CONOCIMIENTO DOCTRINAL es parte necesaria del bagaje del maestro o
estudiante. La Biblia sin lugar a dudas sigue un tema básico y central; aunque las numerosas verdades que se relacionan con el gran tema, están esparcidas por todos los libros de la Biblia. Con el objeto entonces, de formarse una idea amplia y profunda de cada una de las doctrinas y poder impartirlas a otros, uno debe reunir las referencias que se relacionan a determinada doctrina y agruparlas en temas y subtemas.
CLASIFICACION DE LAS DOCTRINAS BIBLICAS
La teología se divide en varias ramas a saber: 1- TEOLOGIA EXEGETICA Vocablo del griego que significa EXTRAER; en este caso, extraer la verdad. Procura establecer el significado verdadero de las Escrituras. Este ramo de la teología requiere conocimiento de los idiomas originales en los cuales fueron escritas las Sagradas Escrituras. 2- TEOLOGIA HSTORICA Investiga la historia del desarrollo de la interpretación doctrinal. Encierra el estudio de la historia eclesiástica. 3- TEOLOGIA DOGMATICA Constituye el estudio de los asuntos fundamentales de la fe, según los enuncian los credos de la Iglesia. 4- TEOLOGIA BIBLICA Sigue el proceso de la verdad a través de los diversos libros de la Biblia, y describe la forma de como cada uno de los escritores presenta las doctrinas importantes. Sigue el orden de las verdades a través de la Biblia. Ej.: Teología del Pentateuco, Teología de Romanos, etc. 5- TEOLOGIA SISTEMATICA En este ramo de estudio, las enseñanzas bíblicas con respecto a Dios y el hombre están organizadas por temas, de acuerdo a un sistema definido. Por ejemplo, los versículos o pasajes que se relacionan con la obra de Cristo están clasificados bajo el título de Doctrina de Cristo. El material de lectura que figura en este estudio es una combinación de teología bíblica y sistemática. Es bíblica en el sentido de que las verdades son extraídas de las Escrituras, y el estudio es encaminado por las siguientes dos preguntas: ¿Qué dicen las sagradas escrituras? (Exposición) (Interpretación) ¿Qué significan las Escrituras? Es sistemática puesto que el material está arreglado de acuerdo a un orden definido.
IMPORTANCIA DE LAS DOCTRINAS BIBLICAS
1. Para un conocimiento profundo de las verdades bíblicas. 2. Por la presencia de sectas en nuestro medio. (Falsas doctrinas) 3. Para un crecimiento espiritual. (No intelectual) 4. Para ser un apologeta moderno. (Que defiende la fe) Memorizar: 1ª Pedro 3:15 5. Porque es parte esencial de la preparación pastoral.
NOMBRE TEOLOGICO DE LAS DOCTRINAS BIBLICAS
¿En qué orden serán ordenados los temas? No impondremos reglas rígidas, ya que todas las doctrinas son importantes. TEOLOGIA
PROPIA: Doctrina de Dios el PADRE, del griego THEOS=DIOS, aparece 1,311 veces en el Nuevo Testamento y LOGOS=TRATADO.
CRISTOLOGIA:
Doctrina de Dios el HIJO, del griego CRISTOS=UNGIDO, y del hebreo MESIAS; aparece 529 veces en el Nuevo Testamento. PNEUMATOLOGIA:
Doctrina de Dios el ESPIRITU SANTO, viene del griego PNEUMA=VIENTO, ALIENTO, ESPIRITU; aparece 379 veces en el Nuevo Testamento. ANTROPOLOGIA:
Doctrina del HOMBRE, del griego ANTROPOS=HOMBRE en sentido genérico o humanidad, (ANER=VARON).
HAMARTIOLOGIA:
Doctrina del PECADO, del griego HAMARTIA=ERRAR AL BLANCO, NO CONFORMARSE, NO ALCANZAR; aparece 173 veces en el N.T. SOTERIOLOGIA:
Doctrina de la SALVACION, del griego SOTERIA=ESTAR BAJO BUEN RESGUARDO, SALVACION Y LIBERACION. En la versión antigua se traduce como SALUD. Aparece 45 veces en el Nuevo Testamento. ECLESIOLOGIA:
Doctrina de la IGLESIA, del griego EKLESIA=IGLESIA, ASAMBLEA. BIBLIOLOGIA
O BIBLIOGRAFIA: Doctrina de la BIBLIA, del griego BIBLOS=LIBROS, LOGOS=PALABRA Y GRAFE=ESCRITURA. Parafraseando es la Palabra de Dios escrita, Evangelio de San Mateo 22:29
ANGELEOLOGIA:
Doctrina de los ANGELES, del griego ANGELUS=ANGEL Y MENSAJERO. Aparece 176 veces en el Nuevo Testamento. Aquí se incluye la SATANALOGIA, del griego daimonión= ADVERSARIO, ESPIRITU MALO, ENEMIGO. ESCATOLOGIA:
Doctrina de las PROFESIA DE LAS ULTIMAS COSAS, del griego ESKATOS=LAS ULTIMAS COSAS, LO ULTIMO, LO POSTRERO. Aparece 53 veces en el Nuevo Testamento.
“Y CONOCEREIS LA VER DAD, Y LA VERDAD OS HARA LIBRES”
SAN JUAN 8:32
Introducción Definición División de la Teología Propia: Teísmo Deísmo Trinitarianismo Creencias antiteístas La existencia de Dios: Existencia de Dios afirmada Existencia de Dios demostrada (argumentos) Existencia de Dios negada La naturaleza de Dios Monoteísmo Unidad de Dios Trinitarianismo La Trinidad Errores en contra de la Trinidad La Trinidad en la Biblia Comprobación de la Trinidad Los nombres de Dios: Nombres simples Nombres compuestos Los atributos de Dios: Incomunicables Comunicables
INTRODUCCION A LA TEOLOGÍA PROPIA Vivimos en un Universo cuya inmensidad presupone un poderoso Hacedor y cuya belleza, designio y orden señala la presencia de un sabio Legislador; pero ¿ Qui én hizo al Hacedor? Podemos remontarnos en el tiempo, pasando del efecto a la causa, pero no podemos continuar retrocediendo para siempre sin admitir un ser ETERNO. Ese ser eterno es Dios, la causa y manantial de todo lo bueno que existe. La expresión: TEOLOGIA PROPIA, es una designación más o menos moderna de la Teología Sistemática; siendo como es, un tema primordial a saber, una investigación científica de lo que puede conocerse de la existencia, las Personas y las características del Dios Trino (Padre, Hijo y Espíritu Santo) y muy aparte de sus obras. Debido a que el campo de la Teología Sistemática es tan vasto, es sabio reservar la consideración de las obras de Dios Trino, tal como son reveladas en la ARQUEOLOGIA, SOTERIOLOGIA, ANTROPOLOGIA, ECLESIOLOGIA Y ESCATOLOGIA, para tiempo oportuno. Una investigación completa de la verdad tocante a la Segunda y la Tercera Personas, incluyendo sus obras ha de efectuarse bajo los temas Cristología y Pneumatología.
DEFINICION Es la parte de la Teología Sistemática que estudia a Dios Padre y su relación con la Trinidad. Su existencia: La
Biblia no lo comprueba, lo da por hecho. Génesis 1:1; Éxodo 3:14; Romanos 1:18, 19; Juan 5:26
DIVISION DE LA TEOLOGIA PROPIA TEISMO:
Es la creencia en un Dios personal y providente, creador y conservador del mundo.
DEISMO:
Es la creencia en un Dios que creó todo y que luego abandonó lo creado, quedándose cerca para observar lo creado.
TRINITARIANISMO:
Es la creencia en un Dios Trino (un Dios en tres personas y las tres personas en un Dios).
CREENCIAS OPUESTAS AL TEISMO VERDADERO: 1. EL ATEISMO Proviene del adjetivo griego αεορ (atheós), que significa : “Sin Dios” A = sin, THEOS = Dios Salmos 14:1, Romanos 1:29 Existen cuatro clases de ateos: A) E l Pr áctico: Dice que no puede conocerse al Dios verdadero, Salmos 10:4 B) E l Dogmático: Este niega rotundamente la existencia de Dios. C) E l Capcioso: Dice que no hay pruebas de la existencia de Dios pero si hay pruebas de que no existe, se apoyan en ¿POR QUÉ EXISTE LA MALDAD? D) E l E s céptico: Estos dicen no creer en Dios, pero en su interior dudan de su afirmación. Estos preguntan ¿Y SI HAY...? (gracias a Dios soy ateo).
2. EL AGNOSTICISMO El hombre no puede conocer a Dios: pues Dios es Santo, y el hombre pecador. Refutación: Salmo 48:14 Nuestro Dios. Job 19:25-26; Juan 17:3 Conocerle. 1ªJuan 2:3 Parámetro para conocerle. 3. EL POLITEISMO Es la creencia en muchos dioses.
EXODO 20
4. EL HENOTEISMO En todos los dioses hay algo bueno, pero el mejor es Jehová. Pone a Dios a la par de otros dioses, volviéndose sincretistas. 5. EL SINCRETISMO Es poner a Dios a la par de otros dioses. 6. EL PANTEISMO Confunde al creador con lo creado. El Universo en su estado de continuo cambio, no es más que la manifestación de una sustancia que se llama Dios; es decir, Dios es todo y todo es Dios. Refutación: Génesis 1:1 7. EL MATERIALISMO Niega la existencia de lo espiritual. Todos los hechos deben ser explicados con relación a la realidad, actividades, leyes de la sustancia física o material, deben explicarse. Refutación: San Mateo 6:33 8. EL IDEALISMO Creen en un dios y es sólo una idea en la mente del hombre. Explica la totalidad del Universo como la realización de un sistema de ideas o como la evolución progresiva de una idea. Su antítesis EL REALISMO. DARWINISMO = EVOLUCIONISMO.
9. LA EVOLUCION ATEA La naturaleza se desarrolla por fuerzas indirectas. Se debate con la segunda ley de la termodinámica, LAS COSAS NO PUEDEN EVOLUCIONAR, SOLO PUEDEN DECRECER. LEYES DE LA TERMODINAMICA: A) La materia no se crea ni se destruye, solo se transforma. B) En la transformación de materia y energía de un estado a otro, hay pérdida de ellas y no un incremento. 10. LA EVOLUCION TEISTA Trata de compaginar la creación con la evolución. Dios es el creador de las sustancias originales, homogéneas del cosmos; pero por medio de la evolución, ha adquirido su estado presente heterogéneo, por medio de fuerzas en él mismo. 11. EL DEISMO Afirma que: Dios
creó todo y después de crearlo, lo abandonó. Dios es trascendente (creó y abandonó). Dios es inmanente; es decir, providente. Que después de la creación se quedó cerca del hombre y no lo abandonó.
LA EXISTENCIA DE DIOS LA EXISTENCIA AFIRMADA: En ninguna parte, las Escrituras, tratan de demostrar la existencia de Dios mediante pruebas metódicas o convencionales. Se la asume como prueba evidente, como creencia natural para el hombre. En ninguna parte de las Sagradas Escrituras enuncian una serie de pruebas de su existencia como condición para la fe. Declaran el hecho y piden al hombre que se embarque en una aventura de fe. Es menester que el que a Dios se allegue, crea que lo hay, constituye el punto inicial de la Biblia en lo que respecta a los tratos del hombre con Dios. La idea de que el hombre llega a conocer a Dios, o alcanza comunión con él por medio de sus propios esfuerzos es completamente extraña al Antiguo Testamento. Dios habla y aparece El hombre escucha y contempla. Dios se acerca al hombre Acuerda un pacto o inicia relaciones especiales con el hombre, le da mandamientos; el hombre le recibe cuando él se acerca: acepta la voluntad de Dios y obedece a sus preceptos. Dios jamás se presenta en actitud pensante El hombre se presenta reflexionando sobre lo invisible y llegando a conclusiones con respecto a Dios. El invisible se manifiesta a sí mismo ante ellos, y los hombres lo saben.
LA EXISTENCIA DEMOSTRADA: Existen siete argumentos proporcionado por Santo Tomás de Aquino (llamado Doctor angélico): ARGUMENTO
ETNOLOGICO: (Religioso o histórico) En todos los pueblos y en todas las tribus de la tierra, se encuentra un sentimiento a lo divino y se demuestra religiosidad externa. S ea como s ea, hay algo divi no y s ublime que adorar .
ARGUMENTO
COSMOLOGICO: Se refiere a causa y efecto, es decir: ¿Quién es el autor de un Universo tan complejo?, ¿Quién es el legislador de las leyes de la naturaleza? Para que haya leyes, debe haber un legislador.
ARGUMENTO
ONTOLOGICO: El hombre tiene la idea acerca de un ser infinito y perfecto, tal idea tuvo que provenir de un ser perfecto. La ontología, es parte de la Filosofía que estudia al ser a partir de tres leyes: 3.1. Lo que es, es; y no puede dejar de ser. 3.2. Lo que no es, no puede ser al mismo tiempo. 3.3. No hay intermedio entre ser y no ser.
ARGUMENTO
TELEOLOGICO: Significa: designio, propósito. Todo tiene una explicación o razón de ser. Procede a establecer por medio de la evidencia racional, la inteligencia y el propósito de Dios como son manifestados en el diseño, función y consumación de todas las cosas. ¿De dónde viene la fuerza, que mantiene unidos a los átomos? Colosenses 1:16; Romanos 1:20 ¿Para qué vivimos? ¿Hacia donde vamos? Estas preguntas no tienen sentido si Dios no existiera, Eclesiastés 12:13. No sólo es nacer crecer, reproducirse y morir.
ARGUMENTO
ANTROPOLOGICO O MORAL: La conciencia del individuo se lo demuestra. Es el espíritu del hombre el que le hace nacer ese respeto hacia UN SER SUPERIOR.
ARGUMENTO
DE CONGRUENCIA: Es la idea de un ser Supremo que cabe en una mente finita. Que equivale, que encaja exactamente, que cabe y no Congruencia: es ilógico. Ej.: Dios como la belleza puede mostrarse, pero no probarse. VEMOS ALGO INDISCRIPTIBLE
ARGUMENTO
PSICOLOGICO: Introducido por San Agustín: “El alma humana no encuentra descanso, has ta estar con Dios.”
EXISTENCIA DE DIOS NEGADA: El ateísmo consiste en la negación absoluta de la existencia de Dios. Algunos ponen en tela de juicio el que haya ateos verdaderos, mas si los hay, no se puede demostrar que busquen sinceramente a Dios o que sean lógicamente consecuentes; puesto que estos se oponen a las convicciones más profundas y fundamentales de la raza, la responsabilidad de probar lo que sostienen, descansa en ellos. No pueden con sinceridad lógica afirmar que son ateos, a menos que puedan establecer que Dios no existe. Ahora bien, es innegable que las pruebas a favor de la existencia de Dios superan en mucho la evidencia en contra. (APOLOGETICA). Aunque parezca extraño, sólo Dios, cuya existencia niega el ateo, podría tener la capacidad de demostrar que no hay Dios.
Blaise Pascal, famoso filósofo, teólogo y matemático, dijo: “El ateísmo es una enfermedad”
Cuando el hombre pierde su fe en Dios, ello no se debe a ningún argumento, sino a un quebranto interno, traición o descuido; o de lo contrario algún ácido destilado en el alma ha disuelto la perla de gran precio. “El ateísmo es un crimen contra la sociedad”
Pues destruye el único fundamento adecuado de la moral y la justicia: un Dios personal que hace responsable al hombre por el cumplimiento de sus leyes. Si hay Dios, tampoco hay ley divina, y por ende toda la ley es del hombre. Más ¿Por qué tiene que vivir uno una vida recta simplemente porque un grupo de hombres lo diga? ASI HA DICHO JEHOVA, el juez de los vivos y de los muertos, el poderoso gobernante de nuestro destino. El remover ese fundamento equivale a destruir los cimientos o bases de la sociedad.
“El ateísmo es un crimen contra el hombre”
Todo ser humano tiene sed de lo divino; trata de desalojar del corazón del hombre su anhelo de lo espiritual, su sed de lo infinito. Los ateos protestan contra los crímenes de la religión y reconocemos que la religión ha sido pervertida por el profesionalismo en el sacerdocio y por el clericismo. Pero el intento de borrar la idea de Dios porque se ha abusado de ella es tan lógico como intentar desarraigar el amor del corazón del hombre, porque en algunos casos se ha pervertido y degradado.
LA NATURALEZA DE DIOS ¿Cómo es Dios? Dios
es ESPIRITU, no es: UN ESPIRITU. Juan 4:24 y 1ª Timoteo 6:16
No
puede ser visto por ojos naturales. Éxodo 33:20; Juan 1:18; Colosenses 1:15; 1ª Timoteo 1:7 Todos los textos anteriores nos enseñan: no hacer imágenes de Dios; pues él es invisible: Oseas 4:12; Éxodo 20:4; 23:24; Deuteronomio 4:12; Isaías 40:25 y Jeremías 10:14-16
Dios
no puede ser representado por nada. Ya que no existe nada que se le parezca. A Dios no se le puede definir, es invisible e incorpóreo, ya que él está en todas partes. Dios es invisible e incorpóreo, por tanto, se percibe con el alma y no con los sentidos naturales. DOS RAZONES PARA NO HACER IMÁGENES 1. Limitan la grandeza y los atributos de Dios. 2. Desvían al hombre; pues este, adora al objeto y no lo que representa.
¿A qué se refiere la Biblia cuando dice que el hombre es hecho a imagen de Dios? A
que es semejante en intelecto, sentimiento y voluntad. Colosenses 3:10
¿A qué se refieren los siguientes versículos? Brazos Deuteronomio 33:27 Pies Isaías 66:1 San Juan 10:29 Manos Son
ANTROPOMORFISMOS; se refiere a las formas humanas vistas en Dios. Salmos 94:9 Memorizar
¿A qué se refieren los siguientes versículos? Génesis 6:6 Arrepentimiento Números 12:9 Ira Mentira Números 23:19 Amor San Juan 3:16 Son
ANTROPATISMOS; se refiere a los sentimientos humanos atribuidos a
Dios.
¿Se contradicen Éxodo 24:10 y Juan 1:18? Es
una TEOFANIA; se refiere a las manifestaciones visibles de Dios antes de la encarnación en Jesucristo.
La personalidad de Dios La
personalidad se refiere a un conjunto dinámico de características de una persona; pero nunca al conjunto de características físicas o genéticas que determinan a un individuo; ya que es su organización interior la que hace que una persona actúe de manera diferente ante una o varias circunstancias. Decimos entonces, que una PERSONA, es definida como un ser racional y consciente de sí mismo y poseedor de una identidad propia. Algunos atributos de su personalidad, son: INTELECTO Proverbios 3:19 Oseas 11:4; 14:4; Juan 3:16 SENTIMIENTO VOLUNTAD Santiago 1:18
INTELIGENCIA AMOR TOMA DECISIONES
MONOTEISMO MONOTEISMO:
Es la creencia en un solo Dios.
MONOLATRIA:
Culto a Dios, pero reconoce la existencia de otros dioses.
TRITEISMO:
Que cree en tres dioses (los mormones)
Existen tres religiones monoteístas: Judaísmo. Cristianismo. Mahometismo. Santiago 1:27 hace referencia a la religión verdadera.
UNIDAD DE DIOS 1ª Timoteo 2:5; Isaías 45:5; Santiago 2:19
Uso bíblico de Uno: JACHID O YACHID O ECHAD EJAD
Jeremías 6:26; Amos 8:10 Génesis 2:24; Deuteronomio 6:4; Zacarías 14:9
Lo curioso es que para decir que Dios es Uno, solo se usa EJAD. JACHID = Unidad simple EJAD = Unidad compuesta o colectiva
Deuteronomio 6:4 (Para comprobar la trinidad)
SH'MA ISRAEL YAHWEH EL'HEINU YAHWEH EJAD
HEBREO
ESPAÑOL
Shema Yisrael Adonay Elojeinu Adonay ejad
Escucha Israel el Eterno es nuestro Dios el Eterno es Uno y Único
ADONAI Literalmente significa: MIS SEÑORES. ELOHEINU Es conjunción posesiva, del pronombre de la primera persona, del plural, significando: NUESTROS DIOSES. Mientras que: ADONAI EJAD Expresa la idea de unidad colectiva: MIS SEÑORES, UNO ES. ADON =MI(s) SEÑOR(es)
Español literal: Escucha, Israel: Mis Señores nuestros Dioses, mis Señores Uno compuesto es.
Hebreo literal:
Italiano: Senta l'Israele Yahweh il nostro Elohim, Yahweh è Uno
TRINITARIANISMO O TRINIDAD DE DIOS, la palabra TRINIDAD no aparece en la Biblia, y fue dicha por Tertuliano (Quinto Séptimo Florencio Tertuliano) el año 200 D.C. Aunque la palabra no está en la Biblia, la doctrina de la Trinidad de Dios no solamente es enseñada, sino también definida por la revelación especial, ( La Biblia)
LA TRINIDAD Las Sagradas Escrituras nos enseñan que Dios Dios es uno y que fuera de él no hay Dios. Podría surgir la pregunta siguiente: ¿ C ómo podrí podr í a D i os tener comuni co munión ón antes de que las cr i atur aturas as fini fi nita tass comenza comenzaran ran a exis exis tir? LA UNIDAD DIVINA ES UNA UNIDAD COMPUESTA Y QUE EN ESTA UNIDAD HAY REALMENTE TRES PERSONAS DISTINTAS, CADA UNA DE ELLAS ES LA DIVINIDAD, AUNQUE CONSCIENTE EN GRADO SUPREMO DE LAS OTRAS DOS PERSONAS.
Vemos entonces que existía una eterna comunión antes de que los seres finitos fueran creados. Por lo tanto nunca estuvo solo.
FUNCIONES DE LA TRINIDAD No es que existen tres Dioses y cada uno de ellos independiente, de existencia propia, por sí mismo. Los tres cooperan con una mente y propósito, de manera que en el sentido más exacto del vocablo, son uno. E l P adre adre crea, el el Hijo redime y el E s píri tu S anto anto sant s antifi ificc a. Sin embargo; en cada una de estas operaciones, los tres están presentes. El
Padre es preeminentemente, el Creador. Sin embargo el Hijo y el Espíritu Santo son presentados en la función de cooperar en dicha labor. El Hijo es preeminentemente, el Redentor. No obstante por lo cual el Padre y el Espíritu Santo son presentados en la función de enviar al Hijo para redimir. El Espíritu Santo es el Santificador Sin embargo el Padre y el Hijo cooperan en dicha labor.
ACCION DE LA TRINIDAD La doctrina de la Trinidad es claramente una doctrina revelada y no concebida por la razón del hombre. La Trinidad es una comunión eterna; sin embargo, la obra de la redención del hombre provocó su manifestación histórica. El Hijo entró en el mundo de una forma cuando se revistió de naturaleza humana y se le dio un nuevo nombre Jesús, el Espíritu Santo entró en el mundo en una nueva forma, es decir, como el Espíritu de Cristo, encarnado en la Iglesia. Subrayando que, los tres operan o trabajan juntos.
El Padre testifica del Hijo
San Mateo 3:17
El Hijo testifica del Padre
San Juan 14:26
El Espíritu Santo testifica del Hijo
San Juan 15:26
DEFINICION DE LA TRINIDAD Podemos comprender con toda facilidad por qué la doctrina de la Trinidad fue a veces mal entendida y presentada erróneamente. Era difícil encontrar un vocabulario humano por medio del cual expresar la unidad de Dios y al mismo tiempo la realidad y distinción o claridad de las personas. Al poner énfasis con respecto a la Deidad de Cristo y a la personalidad del Espíritu Santo, algunos escritores parecen estar en peligro de caer en el TRITEISMO; es decir, la creencia en tres dioses. Otros escritores, al recalcar la unidad de Dios, parecen correr el peligro de olvidar la distinción entre las personas. Este último error es conocido con el nombre de SABELIANISMO, que fue iniciado por el obispo Sabelio, quien enseñaba que el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo, son simplemente aspectos o manifestaciones de Dios. Este error ha aparecido muchas veces en la historia de la Iglesia y es corriente aún en la actualidad. Es evidente que esta doctrina carece de fundamento bíblico y se le excluye mediante las distinciones claras establecidas en las Sagradas Escrituras entre el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. El Padre ama y envía al Hijo; el Hijo parte y retorna al seno del Padre. El Padre y el Hijo envían al Espíritu Santo; el Espíritu Santo intercede ante el Padre.
Si entonces el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo son Dios, solamente bajo diferentes aspectos o nombres, luego el Nuevo Testamento es una serie de confusiones.
¿Cómo fue preservada la doctrina da la Trinidad para que no cayera en el sabelianismo, que niega la distinción entre las tres personas personas de la Trinidad, y el triteísmo o sea la creencia en tres dioses distintos? Mediante
la formulación de DOGMAS, esto es, interpretaciones que definen la doctrina y la protegen del error.
ADORAMOS A UN DIOS EN LA TRINIDAD Y LA TRINIDAD EN LA UNIDAD, SIN CONFUNDIR LAS PERSONAS, NI SEPARAR LA SUBSTANCIA; PUESTO QUE LA PERSONA DEL PADRE ES UNA Y LA DEL HIJO Y LA DEL ESPIRITU SANTO, OTRA. Sin embargo, del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo hay una sola divinidad, igual gloria y majestad CO-ETERNA; lo que es el Padre, también lo es el Hijo y el Espíritu Santo. Por lo tanto, hay un solo Padre y no tres, un solo Hijo y no tres, un solo Espíritu Santo y no tres. Y en esta trinidad no existe nada primero ni nada postrero; nada mayor o menor. Las tres personas co-eternas son co-iguales o mutuamente iguales entre sí; de manera que a través de todo, como se ha dicho; tanto la unidad en la trinidad como la trinidad en la unidad deben de adorarse.
Este dogma se encuentra en el símbolo de Atanasio, formulado durante el siglo V.
DEMOSTRACION DE LA TRINIDAD Puesto que la doctrina de la Trinidad concierne a la naturaleza interior de la Trinidad, no podía conocerse a menos que lo fuera por revelación. Esa revelación se encuentra en las Sagradas Escrituras. EN
EL ANTIGUO TESTAMENTO: El A.T. no enseña ni aclara, directamente la doctrina de la Trinidad y la razón es evidente. En un mundo donde la adoración de muchos dioses era cosa común, era necesario inculcar en el pueblo de Israel la verdad de que Dios era uno y que no había nadie fuera de Él. Si hubiera enseñado con respecto a la Trinidad desde el principio, ello podría haber sido mal entendido e interpretado erróneamente. Textos que apoyan la Trinidad en el A.T.: “Hagamos” , “Nuestra” Génesis 1:1 y 26 Génesis 11:26 “Descendamos”, “Confundamos” “Uno de Nosotros” Génesis 3:22 “Jehová Uno compuesto es” Deuteronomio 6:4 Isaías 6:8 “Irá por nosotros” “Santo, Santo, Santo” Isaías 6:3
EN
EL NUEVO TESTAMENTO: Los cristianos primitivos consideraban como base o fundamento de su fe, la verdad de la unidad de Dios. Tanto a los judíos como a los gentiles podían testificarles, diciendo: “creemos en Un Dios”. Pero al mismo tiempo tenían las palabras claras del Señor Jesús para demostrar que reclamaba para sí una posición y autoridad que hubiera sido blasfemia de su parte reclamarla si no hubiera sido Dios, y los escritores del Nuevo Testamento, al referirse a Jesús, empleaban un idioma que indica que reconocían a Jesús por s obre todas las cos as , y B endito por los s ig los . La experiencia espiritual de los creyentes confirma y apoya estas afirmaciones. Cuando conocían a Jesús, lo conocían como Dios. Textos que apoyan la Trinidad en el N.T.: “Bautismo de Jesús” San Marcos 1:9-11 “Fórmula bautismal” San Mateo 28:19 2ª Corintios 13:14 “Bendiciones apostólicas” En el Nuevo Testamento hay: Un Dios Padre Un Hijo que es Dios Un Espíritu Santo que es Dios
Romanos 1:7 Hebreos 1:8 2ª Corintios 3:17 y Hechos 5:3-4
ERRORES CONTRA LA TRINIDAD El
triteísmo: Existen tres dioses, (los mormones)
El
unitarismo: Niegan la existencia de tres personas, (los testigos de Jehová)
El
modalismo: Dios es uno, pero manifestado en tres modalidades, sinónimo de sabelianismo que no distinguen las tres personas de Dios (la luz del mundo)
El
arrianismo: Afirma que Jesús y el Espíritu Santo son seres creados, (los testigos de Jehová) fueron combatidos por Atanasio. Colosenses 1:15
El
subordinasionismo: Cree que hay una escala jerárquica en la Trinidad. “Dios creó a Cristo y Cristo creó al Espíritu Santo”
El
macedonianismo: (Pneumatómacos) o enemigos del Espíritu Santo. Afirman que el Espíritu Santo fue creado por Jesús, (muchos no crecen espiritualmente) Proverbios 4:18
LOS NOMBRES DE DIOS (Trabajo de investigación)
NOMBRES SIMPLES: Dios. 1. ELOHIM Es la forma plural de Dios y es usado donde se insinúa el poder creador y la omnipotencia de Dios. La forma plural significa plenitud de poder y simboliza la Trinidad. Génesis 1:1 y Eclesiastés 12:1 Es otra forma plural. 2. ELOHEINU Deuteronomio 6:4 Es el nombre de Dios dado por la Biblia hebrea que proviene 3. JEHOVA del TETRAGRAMATON Y H V H, la pronunciación Jehová proviene del hecho de que para la lectura en las sinagogas se le leía ADONAI (SEÑOR) y que a las consonantes YHVH se les había añadido las vocales de ADONAI para recordar al lector lo que debía leer. Las investigaciones modernas indican que la pronunciación original fue YAHVEH. En el idioma hebreo, Jehová encierra los tres tiempos gramaticales, presente, pasado y futuro; significa EL QUE FUE, EL QUE ES Y EL QUE SERA. En otras palabras, ÉL ES ETERNO. JAH es una abreviatura de Jehová. Significa EL SEÑOR, AMO, DUEÑO. 4. ADONAI Expresa la idea de gobierno y dominio. Isaías 10:16, 33
NOMBRES COMPUESTOS: 1. EL SHADAI 2. EL OLAM 3. EL ELION 4. MELEC 5. EL HAY 6. JEHOVA SABAOTH 7. JEHOVA JIREH 8. JEHOVA NISI 9. JEHOVA SHALOM 10. JEHOVA ROEH 11. JEHOVA RAFA 12. JEHOVA TSIDKENU 13. JEHOVA SAMAH 14. ELOHA
Dios Todopoderoso El Dios Eterno El Dios Altísimo Rey El Dios Viviente Jehová de los ejércitos Jehová proveerá Jehová nuestra Bandera Jehová es Paz Jehová es mi Pastor Jehová es tu sanador Jehová, Justicia nuestra Jehová está allí DIOS. Se usa solo en la poesía 15. EL SHOFET HAARETS El gobernante Juez, o Juez de toda la Tierra
Génesis 17:1; Ex. 6:3 Génesis 21:33 Génesis 14:18 Isaías 6:5 Deuteronomio 5:26 1º Samuel 1:3 Génesis 22:14 Éxodo 17:15 Jueces 6:24 Salmos 23:1 Éxodo 15:26 Jeremías 23:6; 33:16 Ezequiel 48:35 Deuteronomio 32:15
Génesis 18:25
NOMBRES GRIEGOS: THEOS: Dios San Mateo1:23; San Marcos 10:9; Romanos 10:9 THEOS PANTOKRATOS: Dios Omnipotente Apocalipsis 1:8 KURIOS:
Señor
Romanos 10:9, 13
PATER:
Padre
Romanos 1:7
ABBA PATER:
Papito
Romanos 8:15
LOS ATRIBUTOS DE DIOS Cualidades esenciales y exclusivas de Dios, aunque algunos de ellos los posee el hombre; pero en forma limitada. Puesto que Dios es un ser infinito, es imposible para criatura alguna, conocerle exactamente tal cual es. No obstante, se ha dignado amorosamente revelarse a sí mismo en un idioma que podemos entender, y esa revelación está contenida en las Escrituras. De manera entonces que podemos regular nuestros pensamientos e ideas con respecto a Dios con la ayuda de la revelación que Dios ha dado de sí mismo. La pregunta ¿Puede Dios ser definido?, ha sido contestada en forma negativa por la mayoría de los escritores, debido al reconocimiento de que ninguna definición podría satisfacer completa y satisfactoriamente la idea en cuestión. Ahora bien, el concepto que el hombre puede formarse acerca Dios, se mide por medio de las características que a Él se le atribuyen. La Biblia presenta una revelación que, aunque limitada por las barreras impuestas por el lenguaje humano, es la de una persona y esta revelación atribuye a Dios, elevadas características que son propias de él. Esas cualidades reciben el nombre de: Atributos.
CLASIFICACION DE LOS ATRIBUTOS: INCOMUNICABLES O:
COMUNICABLES O:
Naturales
Morales
Inmanentes (Intransitivos)
Emanentes (Transitivos)
Inherentes
Caracterizantes
ATRIBUTOS INCOMUNICABLES: Características que solamente aparecen en Dios y en ningún otro ser de la creación. Los atributos incomunicables o INHERENTES son aquellos que son propiedad exclusiva de Dios, estos atributos no los tienen los ángeles: ASEIDAD
Existencia propia, teológicamente se dice que Dios no depende de nadie ni da cuenta a nadie. Job 33:13; Hechos 17:25; Hebreos 6:13
ETERNO Que no tiene principio ni fin. Él es el principio y el fin. Éxodo 6:13 Se usa en dos sentidos: Figurado: Denota existencia con principio, pero sin fin. Ejemplo: El alma, los ángeles y el infierno. Literal: Que no tiene principio ni fin, Jeremías 10:10; Habacuc 1:12; Salmos 90:1-2; 12-14; Apocalipsis 1:18; 22:13; 21:6
INFINITO Dios no tiene ningún límite, ni barrera en ningún lugar. Salmos 145:3; 1º Reyes 8:27; Romanos 11:33
INMUTABILIDAD Dios no cambia, permanece para siempre, Él mismo puede tomarse como prueba de la salvación que no se pierde. Salmos 103:17; Malaquías 3:6
OMNIPRESENTE Dios se encuentra en todo lugar en su ser entero. Jeremías 23:23-24; Salmos 139:7-12
SOBERANIA Dios hace lo que Él quiere. “La soberana voluntad de Dios .” 1º Samuel 2:6-8; 1º Crónicas 29:11-12; Job 11:10; San Mateo 6:13 La voluntad de Dios puede ser de dos formas: Secreta: Deuteronomio 29:29 Revelada en su Palabra: 1ª Pedro 1:18-21
La voluntad de Dios puede ser de tipos: Directiva: (total o absoluta) Permisiva: (Balaam). Dios toma lo malo para sacar buenas cosas. Génesis 50:20; Romanos 8:18-28
OMNISCIENCIA Dios lo conoce todo de una manera absolutamente perfecta. Job 37:16; Salmos 147:5; Romanos 11:33; 1ª Juan 3:20
PREORDINABLE Dios conoce una cosa y hace que esta sea cierta, pero no necesaria. FARAON FUE RESPONSABLE POR EL ENDURECIMIENTO DE SU CORAZON; aunque el proceso de este endurecimiento, fue predicho por Dios. Los actos humanos deben considerarse como ciertos pero no como necesarios a causa de la presciencia DIVINA.
PRESCIENCIA Dios conoce a las personas y circunstancias antes de que existan. Es uno de los atributos divinos de Dios por el cual le son conocidas las personas y son determinados los eventos por adelantado. Se trata de un poder totalmente mas allá de la capacidad de comprensión de la mente humana. Viene del griego: Conocimiento anticipado Prognosis: Hechos 2:23 Presciencia:
1ª Pedro 1:2; se relaciona con el verbo proginosko. Antes conocido Romanos 8:29; 11:2 Ya destinado 1ª Pedro 1:20 Sabiendo de antemano 2ª Pedro 3:17
Se debe enseñar que la PRESCIENCIA de Dios no elimina en absoluto la capacidad del hombre como agente moral responsable. Romanos 1:18 – 2:6
INMENSIDAD Dios no está limitado por el espacio. 1º Reyes 8:27-28; Hechos 17:24
ATRIBUTOS COMUNICABLES: Más que todo son atributos morales, existen en alguna semejanza en el hombre; pero en forma limitada:
EL AMOR Es la expresión de su personalidad en relación con la naturaleza. 1ª Juan 4:8 No es realmente una emoción, es una decisión conveniente. Dios desea tener una relación personal con su creación, Jeremías 31:3; su amor es INMENSURABLE , San Juan 3:16; 1ª Juan 3:16. Es difícil, definir o describir el amor de Dios; de algunos pasajes bíblicos se deduce que ese amor le hace sacrificarse más de lo que la inteligencia humana puede comprender, San Juan 3:16 Y 1ª Juan 3:16 Los objetivos del amor: Jesucristo es el Unigénito Hijo de Dios. Los creyentes en Jesucristo.
ES SANTO Este es el atributo que Dios quiere que su pueblo tenga más presente y algún otro. 1ªPEDRO 1:15-16 La santidad de Dios es INTRINSECA, no creada; en cambio la santidad humana es, hasta cierto punto; lograda basándose en sacrificios y puede ser de tres tipos: Inmediata: Al recibir a Cristo, cierto grado de santidad es recibida. Durante el crecimiento en el Señor. Progresiva: En el Reino de los Cielos. Final:
ES JUSTO Este atributo no es más que la manifestación de la Santidad de Dios. La santidad, se refiere particularmente al carácter de Dios en sí; en cambio, la justicia; es la manifestación de ese carácter en su trato para con el hombre. La justicia de Dios es de dos tipos: Dios premia a las criaturas obedientes. Remunerativa: 2ª Timoteo 4:8; Hebreos 6:10; 1ª Pedro 1:7
Retributiva:
Dios castiga a los desobedientes. Hebreos 2:2-3
ES MISERICORDIOSO Es el atributo de Dios, que le lleva a buscar el bienestar de los pecadores, aunque para ello tenga que hacer un gran sacrificio. EFE 2:4; ROM 5:8; SAL 86:15; 103:8
ES GRACIA Favor inmerecido de Dios hacia el hombre. Hechos 14:26; 2ª Timoteo 1:9; 1ª Pedro 5:10
ES FIEL Las Escrituras afirman que Dios es guardador de un Pacto. Él es fiel a toda su Palabra. Números 23:19; Hebreos 10:23 Así como Dios es veraz en sus promesas de bendiciones, también es igualmente veraz en la ejecución en sus promesas de juicio. Aunque hay indicio de piedad en la mayoría de los casos, para aquellos que se vuelven a Él, Jeremías 18:7-8
BONDAD Dios hace el bien a sus criaturas, es un expresión del amor. Salmos 25:8; 31:19; 145:9; Nahum 1:7; Hechos 14:16-17; Romanos 2:4
SABIDURIA Dios hace buen uso de su conocimiento. Se revela en tres áreas: La Creación Jeremías 10:12 La Providencia Job 12:13 La Redención Salmos 130:7-8
PACIENCIA Cuando Dios se revela a pesar de la rebeldía del hombre pecador, Dios lo espera. 2ª Pedro 3:9, 15
VERACIDAD Fidelidad de Dios. Isaías 65:16; Miqueas 7:20; Hebreos 10:23; 2ª Corintios 1:20; 1ª Tesalonicenses 5:24 Deuteronomio 6:4 “Oye, Israel: Jehová nuestro Dios, Jehová uno es.”
Introducción Definición La Preexistencia de Cristo: En el Antiguo y Nuevo Testamento Dignidades de Cristo Predicciones mesiánicas Tipología: Características Puntos de vista La Naturaleza de Cristo: Humanidad de Cristo Propósitos de la encarnación de Cristo Pruebas de la concepción virginal de Cristo Concepto de Cristo Deidad de Cristo Títulos y nombres divinos de Cristo Atributos de Cristo Privilegios de Dios que posee Cristo Obras divinas de Cristo Doctrina del Despojamiento La obra de Cristo: Su muerte Su resurrección Su ascensión
INTRODUCCION A LA CRISTOLOGÍA Su cumpleaños se celebra en todo el orbe. En la fecha de su muerte, se proyecta la silueta de la cruz en el horizonte de las naciones.
¿Quién es? Con estas palabras, un predicador prominente formuló una pregunta de suprema importancia y de constante interés. La pregunta fue hecha por el Maestro mismo cuando, durante una de las crisis de su ministerio, dijo ¿Quién dicen los hombres que es el Hijo del Hombre? , Escuchó las respuestas que reflejan la opinión corriente del público, sin hacer comentario, empero pronunció su bendición sobre la respuesta que Pedro había recibido de Dios: TÚ ERES EL CRISTO, EL HIJO DEL DIOS VIVIENTE. La pregunta sigue todavía en pie, y el hombre procura responderla. La respuesta verdadera debe proceder del Nuevo Testamento, escrito por hombres que le conocieron mejor que ninguno y quienes, por ese conocimiento; estuvieron dispuestos a perderlo todo.
DEFINICION Cristología es la parte de Teología Sistemática que estudia a nuestro Señor Jesucristo y su relación con la Trinidad.
PREEXISTENCIA DE CRISTO Cristo existe desde antes de su encarnación. Juan 1:1; Hebreos 1:1; 1ª Juan 1:1
EN EL ANTIGUO TESTAMENTO: (Hechos 2:34) Dijo el Señor a mi Señor Salmos 110:1 Desde los días de la eternidad Miqueas 5:2 Proverbios 8:22-23 (Mateo 12:42) Eternamente. Jesús es más sabio que Salomón, es la sabiduría encarnada. Emanuel Isaías 7:14 Padre eterno Isaías 9:6 Isaías 52:13 Obra expiatoria de Cristo Su descendencia y poder Isaías 53:2-5 (1ª Pedro 2:24) EN EL NUEVO TESTAMENTO: Términos griegos que hablan de su preexistencia: ARJE (Arché o arkhé) ἀπσή Palabra griega, que significa: fuente, principio u origen. Apocalipsis 3:14 comparado con Apocalipsis 21:6 (Principio o inicio) San Lucas 12:11; Colosenses 2:10 y Tito 3:1 a.) El que ha existido desde la eternidad y que existirá por toda la eternidad, nació de una mujer y murió en una cruz. b.) El que según la mente del Espíritu es Admirable, fue escupido por los hombres. c.) El que por la misma mente es Consejero, fue rechazado por los hombres. d.) El que es Dios Todopoderoso, fue crucificado en la más abyecta (despreciable) debilidad. e.) El que es Padre eterno, llega a ser el Hijo que aprende la obediencia por medio de los sufrimientos que experimentó. f.) El que es Príncipe de Paz, tuvo que pisar el lugar de la fiereza y de la ira del Dios Todopoderoso. Porque el DIA DE LA VENGANZA está todavía en su corazón y Él regirá a las naciones con vara de Hierro y serán quebrantadas como vaso de alfarero. Usos de la palabra Arjé: En sentido temporal Principio, comienzo y origen de algo. Lucas 1:2; Marcos 1:1
En
sentido de posición Como el que ocupa un lugar o preeminencia. Cabeza Colosenses 2:10 Autoridades Efesios 1:22
En
sentido de origen Primera causa, principiador, originador, que siempre ha estado. Primogénito Colosenses 1:18
απσγορ ARJEGOS Originador, fundador, autor
Hechos 3:15
PROTOTOKOS Es una palabra compuesta del griego: Protos πώηορ primero ηίκηω Tikto partir, producir Primero en preeminencia, no en creación. Primogénito, originador, líder. Autoridad Colosenses 1:15
MONOGENES μονογενὴρ Unigénito, único en su especie
San Juan 1:18; 3:16
KEFALE Cabeza, da la idea de jefe
Colosenses 1:18
μοπθή MORFE Forma, esencia de algo
Filipenses 2:6
εἰκών EIKON Imagen, indica que hay un prototipo y que la imagen es la realidad revelada de dicho prototipo. Colosenses 1:15 Una manifestación real de Dios Colosenses 3:10; 1ª Corintios 15:49
γενέζαι GENESTAÍ Llegase a ser; fuese
San Juan 8:58; 17:5
ἐγώ εἰμι EGO EIMI Significa: YO SOY
San Juan 18:5-8; Éxodo 3:14 (LXX)
DIGNIDADES DE CRISTO: 1ª TIMOTEO 2:5 En la época del Antiguo Testamento, había tres clases de mediadores entre Dios y su pueblo, y como mediador perfecto Cristo reúne en sí las tres dignidades o cargos: EL PROFETA Jesús es el Cristo – Profeta que ilumina a las naciones. El profeta del A.T. era representante o agente terreno de Dios, que reveló su voluntad en relación con el presente y el futuro. El que el Mesías fuera profeta para iluminar a Israel y las naciones, constituye un testimonio de los profetas (comparar Isaías 42:1 con Romanos 15:8), y que Jesús era así considerado el testimonio de los EVANGELIOS. San Marcos 6:4, 15; San Juan 4:19; 6:14; 9:7
En calidad de profeta, Jesús hizo lo siguiente: Jesús predicó la salvación Jesús anunció el reino Jesús predijo el futuro
EL SACERDOTE Jesús es el Cristo – Sacerdote que se ofrece como sacrificio de las naciones. Un sacerdote en el sentido bíblico del vocablo es una persona divinamente consagrada para representar al hombre ante Dios y ofrecer sacrificios que le aseguran el favor divino. Hebreos 8:3, El calvario, Cristo el Sacerdote se ofreció a sí mismo, Él se sacrificó, con el objeto de asegurar el perdón del hombre y su aceptación ante Dios. Su vida con anterioridad a esto era una preparación para su obra sacerdotal. El Hijo eterno participó de nuestra naturaleza. Hebreos 2:14-16, también nuestras experiencias, puesto que de otra manera no podía representar al hombre ante Dios ni ofrecer sacrificios; ni tampoco podía socorrer a la humanidad tentada sin saber por experiencia lo que significa la tentación. Aunque Cristo ofreció un sacrificio perfecto una vez por todas, su obra sacerdotal continúa todavía. Vive para presentar ante Dios los méritos y el poder de su obra expiatoria en bien de los pecadores.
EL REY Jesús es el Cristo – Rey que gobierna a todas las naciones. El Cristo – Sacerdote, es también el Cristo – Rey. El plan de Dios consistía en que ambas dignidades fueran desempeñadas por el Gobernador perfecto. De esta manera Melquisedec (mayor que Aarón), puesto que era tanto rey de Salem como sacerdote del Dios Altísimo, se convirtió en tipo del Rey perfecto de Dios, el Mesías, Génesis 14:18-19; Hebreos 7:1-3. La doble tarea (Sacerdote - Rey) es demasiado grande para que le pueda cumplir el simple mortal. De acuerdo al Antiguo Testamento, el Mesías iba a ser el gran Rey de la casa de David, que debía de gobernar a Israel y a las naciones, e iniciar la era áurea (de oro) de la Justicia, Paz y Prosperidad. Isaías 11:1-9; Salmos 72
Jesús afirmó ser ese Rey. En la presencia de Pilato, testificó que había nacido para ser Rey, aunque explicó que su reino no era de este mundo, Juan 18:36-37. Después de su resurrección, el Señor Jesús declaró lo siguiente “toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra” Mateo 28:18. Después de su ascensión, fue coronado y elevado al trono con el Padre, Apocalipsis 3:21, comparar con Efesios 1:20-22. Esto significa que a la vista de Dios el Señor Jesucristo es Rey; no solamente Jefe de la iglesia, sino también Señor de todo el mundo y de todos los hombres.
PREDICCIONES MESIANICAS: Génesis 3:15 Es la primer mención mesiánica Siloh es una referencia directa al Mesías (en el milenio) Génesis 49:10 Balaam a su regreso predice la venida del Mesías. Números 24:17 2º Samuel 7:12-16 El reino eterno de Cristo. Su nacimiento como un niño Isaías 9:6 Nacimiento y muerte del Mesías Daniel 9:25-27 Apocalipsis 1:7; 19:15 El Mesías esperado TIPOLOGÍA: Es una ilustración basada en una persona, cosa o evento; y tiene importancia histórica en sí, pero además se ha diseñado por Dios para configurar algo todavía futuro. CARACTERISTICAS DE LOS TIPOS Se componen de detalles significativos. Es profético. Es exclusivamente bíblico.
PUNTOS DE VISTA SOBRE LOS TIPOS 1- En todo lo que al intérprete le parezca o determine de acuerdo a la Biblia. 2- Son apoyados por el Nuevo Testamento. 3- En casos específicos o especiales determinados por el intérprete. EJEMPLOS DE TIPOS Números 21:5-9 Y Éxodo 12:3-11 Y
San Juan 3:14-15 : 1ª Corintios 5:7 :
La serpiente de bronce La pascua
LA NATURALEZA DE CRISTO HUMANIDAD DE CRISTO: Una de las características distintivas de la religión cristiana es el estrecho parentesco que hay entre Cristo y el cristianismo. Si se quitase del cristianismo el nombre y la persona de Jesucristo, ¿Qué queda de él? ¡¡¡NADA!!!. Toda la sustancia y poder de la fe cristiana tiene como centro a Jesucristo. Sin él, no queda absolutamente nada. Tanto Mateo como Lucas nos dan genealogías de Cristo. Mateo nos presenta la ascendencia real de Cristo, DESDE AHBRAHAM ATRAVES DE DAVID HASTA LLEGAR AL LINAJE REAL. MATEO 1:1-16. Puesto que Mateo se había propuesto escribir sobre su linaje real, registra también todo aquello que se relaciona con el Rey: su nacimiento, su parentesco, su nombre y la protección divina de la que fue objeto. Por cuanto Lucas estaba determinado a escribir sobre la humanidad de Cristo, nos dejó el más completo informe del nacimiento e infancia de Jesucristo. Lucas presenta la descendencia consanguínea de Cristo, LUCAS 3:23-38. Lucas entonces traza la genealogía desde ADAN, la cabeza de la raza humana. EVENTOS ESPECIALES EN LA VIDA DE UN JUDIO Su circuncisión a los 8 días Levítico 12:3 Levítico 12:4-7 Su presentación a los 40 días Éxodo 23:17; 34:23 Su legalización a los 12 años
A.) Su humanidad en las Escrituras (su nacimiento) Las Escrituras nos enseñan claramente que tuvo nacimiento humano; QUE NACIO DE UNA MUJER, la virgen María. Mt. 1:18; 2:11; 12:47; Jn. 1:14; 2:1; Hechos 13:23; Romanos 1:3; Gálatas 4:4 Al nacer así de una mujer, Jesucristo se sujetó a todas las condiciones de una vida humana y de un cuerpo humano; fue hijo de la humanidad por su nacimiento humano. Jesucristo es sin lugar a dudas, humano, siendo de la simiente de David, de Abraham y de la simiente de la mujer.
B.) Su humanidad en el crecimiento como hombre: Creció en sabiduría y estatura como crecen como crecen los demás seres humanos. En cuerpo y alma estuvo sujeto a las leyes ordinarias del desarrollo humano. Lucas 2:40, 46, 52: “Y el niño crecía y se fortalecía, y se llenaba de sabiduría: y la gracia de Dios era sobre él. Y aconteció que tres días después le hallaron en el templo, sentado en medio de los doctores de la ley, oyéndoles y preguntándoles. Y Jesús crecía en sabiduría y en estatura, y en gracia para con Dios y los hombres.” No podemos decir hasta que punto su naturaleza sin pecado influenció su crecimiento. Parece claro, sin embargo, ateniéndonos a las Escrituras que podemos atribuir el crecimiento y desarrollo de Jesús a la educación que recibió en su hogar santo; a la instrucción que le dieron en la sinagoga y en el templo; a su estudio personal de las Escrituras; y a su comunión con su Padre celestial. En su educación y desarrollo, que fueron tan reales en la experiencia de Jesús como en al de cualquier ser humano, entraron en elemento humano y el divino. Se nos dice que JESUS CRECIA EN SABIDURIA Y EN EDAD. Crecía, es decir, seguía avanzando; crecía, y la forma del verbo parece indicar que su crecimiento se debía a sus propios esfuerzos. De todo parece claro que Jesús recibió una educación conforme al desarrollo humano ordinario: estudio y pensamiento.
C.) Su humanidad en la apariencia que tuvo como hombre: San Juan 4:9 ¿Cómo tú, siendo judío...? San Juan 20:15 Ella, pensando que era el hortelano. San Juan 21:4-5 Jesús se puso a la ribera: mas los discípulos no... San Lucas 24:13 Los dos discípulos que iban a Emaús creyeron que era un humano como otro cualquiera. La mujer de Samaria, evidentemente reconoció que Jesús era judío por sus facciones físicas y modo de hablar. Para ella, él no era más que un judío ordinario, por los menos en un principio. No tenemos fundamento bíblico alguno para poner alrededor de la cabeza de Cristo una aureola, como hacen los artistas y los católicos. Seguramente que su vida pura le daba una apariencia distinguida, lo mismo que a cualquier hombre bueno hoy en día se le reconoce por su buen carácter. Naturalmente, no sabemos nada en definitiva sobre la apariencia de Jesús, porque no poseemos retrato ni pintura de Él. Los apóstoles únicamente llamaron la atención a la entonación de su voz. Parece que Jesús conservó la forma de un hombre aun después de su resurrección y ascensión. Hechos 7:56; 1ª Timoteo 2:5
D.) Su humanidad en la tricotomía del hombre: San Juan 1:14 Y aquel Verbo fue hecho carne Hebreos 2:14 Por cuanto los hijos participaron de carne y sangre, él también participó de lo mismo. San Mateo 26:12, 38 Echando este ungüento sobre mi cuerpo, Mi alma está muy triste. San Lucas 23:46 Padre en tus manos encomiendo mi espíritu. San Lucas 24:39 Mirad mis manos y mis pies, que yo mismo soy; palpad, y ved; porque un espíritu no tiene carne ni huesos, como veis yo tengo. Cristo vino a poseer una naturaleza realmente humana al tiempo de su encarnación. No simplemente vino Él a los suyos, sino que vino a ellos a la semejanza de su propia carne. Debemos distinguir, sin embargo, entre una naturaleza humana y una naturaleza carnal. Una naturaleza carnal no es realmente parte integral del hombre, como Dios le hizo en el principio. La naturaleza humana de Cristo era verdaderamente humana, pero S IN P E C A DO . Hebreos 4:15
E.) Su humanidad en la sujeción a la naturaleza humana: San Mateo 4:2 Tuvo hambre San Mateo 8:24 pero él, dormía San Juan 4:6 Jesús, cansado del camino San Juan 11:35 Jesús lloró; por un amigo, Lázaro San Juan 19:28 Jesús dijo: “tengo sed” San Juan 19:30 Y habiendo inclinado la cabeza, entregó el espíritu Hebreos 4:15 Fue tentado en todo; como nosotros En el gran órgano de nuestra humanidad no hay nota que, al ser tocada, no encuentre vibración de simpatía en alguna parte del ser de nuestro Señor, excepto, naturalmente, la nota discordante del pecado. Pero el pecado no fue parte integral de la naturaleza humana antes de la caída. A veces hablamos de la depravación natural, pero, en realidad el pecador no es natural. Dios hizo a Adán perfecto y sin pecado. Sin embargo, después de la caída de Adán los hombres nacen EN PECA DO Salmos 51:5
F.) Su humanidad en los hombres utilizados en la Biblia: San Mateo 1:21 “Llamarás su nombre J es ús ” San Lucas 19:10 Hijo del Hombre Hechos 2:22 Jesús nazareno 1ª Timoteo 2:5 Jesucristo hombre En los evangelios Jesús se llama a sí mismo el Hijo del Hombre, cuando menos 80 veces. Aún cuando aceptaba el título HIJO DE DIOS , a veces lo reemplazaba inmediatamente con el título, HIJO DE HOMBRE Mateo 26:63-64; Juan 1:49, 51 Aún reconociendo el hecho de que en el Título, HIJO DEL HOMBRE , hay algo oficial, algo que ver con su relación con el REINO DE DIOS, es cierto, sin embargo; que al usarlo se identifica a sí mismo con los hijos de los hombres. Aunque se le llama con razón de su naturaleza y vida sin pecado, es sin embargo, Un hijo del hombre en cuanto es hueso de nuestros huesos y carne de nuestra carne.
PROPOSITOS DE LA ENCARNACION: Para cumplir las promesas Divinas Para revelar al Padre Para quitar el pecado Para destruir las obras del diablo Para dar ejemplo de vida santa Para identificarse con la humanidad Para ser exaltado como hombre Para ser fiel sacerdote, profeta y rey Para salvar al mundo
Génesis 3:15 San Juan 1:18 San Juan 1:29; Hebreos 9:26 San Juan 10:10; Hebreos 2:14 1ª Pedro 1:15; 2:21-25 San Juan 1:14; Hebreos 2:14 Filipenses 2:11 Hebreos 5:1, 2, 4 San Juan 3:17; 4:42
PRUEBAS DE LA CONCEPCION VIRGINAL DE CRISTO: Isaías 7:14 Por la profecía Mateo 1:18-25; Lucas 1:34, 35 Lo afirma la Biblia La actitud de María, no defendió a Cristo; pues sabía quién era. La actitud de José: pues creyó infiel a María por su concepción. Mateo 1:19, 20 Juan 8:41, 42 La acusación de los judíos (Unión hipostática) CONCEPTO DE CRISTO: Cristo es un ser Teantrópico, (100% Dios, 100% hombre), es decir una persona Divino-humana. La encarnación no afectó su naturaleza Divina, pero sí, afectó su personalidad, porque en la persona de Cristo hay dos naturalezas: DIVINA/HUMANA.
DEIDAD DE CRISTO: En nuestros días hay muchos que niegan la divinidad de Jesucristo, sabiendo que al hacerlo están minando la ENJUNDIA (lo más substancial e importante de algo inmaterial – fuerza, vigor) especial del cristianismo, haciéndolo así, eliminan al Salvador divino. Esta negativa no es nueva porque ya en la iglesia primitiva hubo quienes hicieron lo mismo, negando que el Hijo poseyera, la divinidad completa. En los días de la Reforma religiosa, los soscinianos siguieron su ejemplo y consideraron a Jesús como mero hombre. Los unitarios (luz del mundo) y los liberales han hecho lo mismo en los tiempos modernos, y hoy todos aquellos que niegan su plena deidad consideran a Jesús, bien como un gran hombre, a quien hay que seguir pero no adorar; o un buen hombre que tuvo el valor de morir por sus convicciones; o un hombre más avanzado que ningún otro de su tiempo (Julio Verne). Junto a esas opiniones acerca de Cristo, va la negación del relato bíblico de su nacimiento milagroso, de su muerte y de su resurrección.
SU DEIDAD SEGUN EL ANTIGUO Y NUEVO TESTAMENTO
Cita A.T.
Señal
Cita N.T.
Isaías 7:14
Concepción de una virgen Voz que clama (Juan el bautista) Mi siervo, a quien he escogido Solo Jesucristo salva El Alfa y la Omega La heredad para muertos
Mateo 1:23
Isaías 40:3 Isaías 42:1 – 4 Isaías 43:11 Isaías 44:6 Zacarías 11:11 – 13
Mateo 3: 1 – 3 Mateo 12:18 – 21 Hechos 4:12 Apocalipsis 1:8 Mateo 27:9 – 10 y Jeremías 32:6 – 9
Lo dicho por el profeta Jeremías. Estas palabras se hallan en Zacarías pero se le atribuyen a Jeremías, porque en tiempos de Jesús, los libros de los profetas estaban encabezados por Jeremías, no por Isaías como sucede ahora, y la cita es identificada de acuerdo con el nombre del primer libro del grupo, más bien que por el nombre del libro específico dentro del grupo. De manera semejante, en Lucas 24:44
Los Salmos, incluye todos los libros conocidos como LOS ESCRITOS, porque es el primer libro del grupo.
SU DEIDAD EN EL NUEVO TESTAMENTO Romanos 9:5 Cristo viene de los patriarcas según la carne Tito 2:13 Manifestación gloriosa de nuestro Señor Jesucristo Hebreos 1:8 Mas del Hijo dice: Tu trono, oh Dios, por el siglo... 2ª Pedro 1:1 ... Nuestro Dios y Salvador Jesucristo 1ª Juan 5:20 el Hijo de Dios ha venido
TRABAJO: Investigar los nombres que cada Evangelio le da a Jesús, y explicarlos.
TITULOS Y NOMBRES DE CRISTO: La mejor manera de responder a la pregunta ¿Quién es Cristo? Es dando a conocer y explicando los nombres y títulos por los cuales es conocido: HIJO DE DIOS (Juan el teólogo describe su Deidad) De la misma manera que la frase: “HIJO DEL HOMBRE ” significa nacido de hombre, así también “HIJO DE DIOS ”, significa: nacido de Dios. De ahí que este título proclame la deidad de Cristo. A Jesús jamás se le denomina : “Un Hijo de Dios”, en el sentido general en que los hombres y los ángeles, son hijos de Dios, Job 2:1, “ES EL HIJO DE DIOS.” Es el Hijo de Dios por excelencia, en sentido especial y único. Según la descripción que de Jesús nos hacen las Sagradas Escrituras, mantiene con Dios una relación que no es compartida por persona alguna en el Universo (Ver Teología Bíblica y Sistemática).
LA PALABRA (Preexistencia y actividad eternas) La palabra del hombre es aquella por la cual se expresa a sí mismo, por la cual se pone en comunicación con otros. Por medio de la palabra da a conocer sus mandamientos y pone en vigor su voluntad. De igual manera, la Palabra de Dios es aquella por la cual el Padre se comunica con otros seres, y trata con ellos; es el medio por la cual el Padre se comunica con otros seres, inteligencias y voluntad. Cristo es la Palabra, EL VERBO, puesto que por intermedio de él, ha revelado su actividad, voluntad y propósito, y porque por Él, Dios establece contacto con el mundo. Nos expresamos a nosotros mismos por medio de las palabras; el Dios eterno se expresa a sí mismo por medio de su Hijo que es la MISMA IMAGEN DE SU SUBSTANCIA; Hebreos 1:3
“Cristo es la Palabra de Dios; porque revela a Dios, demostrándole en persona,
que no solamente trae el mensaje de Dios; sino que es el mensaje de Dios. Juan1:1
SEÑOR (Deidad, exaltación, soberanía) Un vistazo a una concordancia revelará el hecho de que: Señor , es uno de los títulos más comunes de Jesús. Este título indica su deidad, exaltación y soberanía.
EL HIJO DEL HOMBRE (El Dr. Lucas, investigó su humanidad) Este nombre le designa como participante de la naturaleza y cualidades humanas, y lo sujeta a las fragilidades del nombre. Y sin embargo, al mismo tiempo este mismo título indica su DEIDAD, pues si una persona declara con énfasis: “YO SOY HIJO DEL HOMBRE ”, la gente exclamaría: “CUALQUIERA LO SABE .” Pero en labios de Jesús la expresión significaba una persona celestial que se había identificado en forma definida con la humanidad, como representante y Salvador. Nótese asimismo que se trata del Hijo del Hombre por excelencia y no se trata de un hijo del hombre. LA HUMANIDAD DEL HIJO DE DIOS E S VER DADER A Y NO FINGIDA. Según los anales de las Sagradas Escrituras, en realidad sufrió hambre, sed, cansancio, dolor y estuvo sujeto en general a las debilidades de la naturaleza humana, pero sin pecado.
EL CRISTO (Su título y misión oficial) La profecía:
“CRISTO” es la palabra griega del vocablo hebreo MESIAS, que significa: EL
UNGIDO. La palabra se deriva de la práctica de ungir con aceite como símbolo de la consagración divina al servicio, Salmos 133:2 Mientras que sacerdotes y a veces profetas eran ungidos con aceite al ser puestos en posesión de sus funciones, el título UNGIDO fue aplicado particularmente a los reyes de Israel que gobernaban en calidad de representantes de Jehová; 2º Samuel 1:14; pero Jesucristo es ungido por excelencia, o el Mesías o el Cristo y sobre El se centralizan las esperanzas de un verdadero reino. El cumplimiento: Es el testimonio consecuente del Nuevo Testamento en que Jesús afirmó ser el Mesías o Cristo prometido en el Antiguo Testamento. Jesucristo fue eternamente elegido para ser el Mesías o Cristo, y luego investido públicamente de su dignidad mesiánica en el Jordán. Dios padre ungió a su Hijo con el Espíritu Santo de poder y le susurró a los oídos el significado de su unción: Marcos 1:11 En otras palabras: “TÚ ERES EL HIJO DE JEHOVA, CUYA VENIDA FUE PREDICHA POR LOS PROFETAS, Y AQUÍ TE OTORGO LA AUTORIDAD Y EL PODER PARA TU MISION, Y TE ENVIO CON MI BENDICION.”
HIJO DE DAVID (Línea genealogía real) Este título es equivalente a Mesías, puesto que una de las cualidades importantes del Mesías era su descendencia de David. La profecía: Como recompensa por su fidelidad, se le prometió a David una dinastía eterna, 2º Samuel 7:16; y la soberanía eterna, sobre Israel, le fue dada a su casa. Se trataba del PACTO DAVIDICO O PACTO DEL TRONO. De esta fecha data la esperanza de que, viniera lo que viniera a la nación, aparecería siempre, en la época establecida por Dios, un rey que pertenecería a la estirpe y línea directa de David. Isaías 11:1; Apocalipsis 5:5
El cumplimiento: Judá fue llevado cautiva, y de la cautividad retornó sin monarca, y sin independencia, para quedar sometida sucesivamente a Persia, Grecia, Egipto, Siria, y después de un breve período de independencia a Roma. Durante estos siglos de sujeción a los gentiles, hubo períodos de desánimo, cuando el pueblo miraba retrospectivamente el pasado: la antigua gloria del reino de David y clamaba con el salmista: Salmos 89:49; mas nunca perdieron la esperanza. Reunidos al calor de la profecía mesiánica, fortalecieron sus corazones y esperaron pacientemente al HIJO DE DAVID. No fueron desilusionados. Centenares de años después que la casa de David hubiera dejado de existir, un ángel se le apareció a una joven judía y le dijo: “Y HE AQUÍ CONCEBIRAS EN TU SENO, Y PARIRAS UN HIJO, Y LLAMARAS SU NOMBRE JESUS. ESTE SERA GRANDE Y SERA LLAMADO HIJO DE L A LTISIMO: Y LE DARA EL SEÑOR DIOS EL TRONO DE DAVIDD SU PADRE: Y REINARA EN LA CASA DE JACOB PARA SIEMPRE; Y DE SU REINO NO HABRA FIN.” Compara Lucas 1:31-33 con Isaías 9:6-7
JESUS (Obra salvadora) El Antiguo Testamento enseña que Dios mismo, es la fuente de salvación: es el Salvador de Israel y Libertador. Liberó a su pueblo de la esclavitud egipcia y desde entonces en adelante Israel supo por experiencia que él era un Salvador, Salmos 6:21; Isaías 43:3; Jeremías 14:8, esperanza. Mas venido el cumplimiento del tiempo, Dios envió a su Hijo, hecho de mujer, hecho súbdito a la Ley, a fin de que recibiésemos la adopción de hijos, Gálatas 4:4-5. Al entrar en el mundo, el Redentor recibió el nombre expresivo de su misión suprema: Mateo 1:21
LOGOS: (Verbo, palabra, tratado) Juan 1:1; Apocalipsis 19:13. El era en el principio con Dios y era Dios (y es); se hizo carne: Juan 1:14; para manifestarse visiblemente al hombre. En los TARGUM, (Traducción del hebreo al arameo) se le daba el nombre de MEMRA, que significa VERBO en arameo.
JEHOVA (Justicia nuestra) Jeremías 23:5-6
LOS ATRIBUTOS DE CRISTO: Juan 1:1; Isaías 9:6; Miqueas 5:2 Eternidad Omnipresencia Juan 1:47-48; Mateo 28:18, 20; 18:20 Omnisciencia Juan 16:30; 21:17; 2:25 Hebreos 1:12; 13:8 Inmutabilidad Aseidad Juan 1:4; 5:21-16; 10:17-18; 14:6; Hebreos 7:16 Atributo de Dios, de existir por sí mismo o por necesidad de su misma naturaleza. PRIVILEGIOS DE DIOS QUE POSEE CRISTO: Isaías 43:25; Marcos 2:5-11; Colosenses 3:13 Perdona pecados Juan 15:12; Deuteronomio 6:4-5 Da los mandamientos Da vida Juan 5:21; 2ª Corintios 1:9 Isaías 44:24; Juan 1:3 Es creador Mateo 2:2; 4:10; 28:17; Hebreos 1:5-6 Adoración igual a Dios OBRAS DIVINAS DE CRISTO: Es creador Providente: Mantiene la creación Da vida Da vida eterna
Juan 1:3; Colosenses1:16 Colosenses 1:17 Juan 11:25 Juan 10:28
LA KENOSIS DE CRISTO: Filipenses 2:1-11 La doctrina del despojamiento de Cristo. El significado de este pasaje ha sido grandemente debatido, en relación con la persona del Cristo encarnado.
LA OBRA DE CRISTO Cristo realizó muchas obras, empero la obra por excelencia que realizó fue el morir por los pecados del mundo, Mateo 1:21; Juan 1:29. Están incluidas en su obra expiatoria SU MUERTE, RESURRECCION Y ASCENCION. No obstante, debe morir por nosotros; sino también, debe vivir por nosotros; y no solamente debe resucitar de los muertos para nosotros; sino ascender para interceder por nosotros. Romanos 8:34; 4:25 La
obra principal de Jesucristo fue salvar al mundo 1ª Corintios 15:3 El propósito de encarnarse fue para salvarnos 1ª Pedro 3:5; Mateo 20:28; Hebreos 2:14 Este tema preocupa: Lucas 24:27, 44; 1ª Pedro 1:11 Los redimidos cuentan su historia Apocalipsis 5:8-12
SU MUERTE: LA MUERTE DE CRISTO COMO UN RESCATE Mateo 20:28; 1ª Pedro 1:18; 1ª Timoteo 2:6; Gálatas3:13 Estábamos vendidos al pecado Romanos 7:14 Con la condenación eterna Romanos 6:23; Levítico 25:47-49
COMO
UNA PROPICIACION Romanos 3:25; Hebreos 2:17; 1ªJuan 2:2. Propiciación = Cubierta Cruz y sangre Cuerpo = Perdón Sangre = Limpia
COMO
UNA RECONCILIACION Romanos 5:10; Levítico 16:10, 22; 2ª Corintios 5:18-19; Efesios 2:16; 2ª Timoteo 1:9 Antes éramos enemigos: Romanos 8:7; Santiago 4:4 Reconciliación activa: Quita la enemistad entre Dios y el hombre Reconciliación pasiva: Cambia el corazón del hombre
COMO
UNA SUSTITUCION: Isaías 53:6; 2ª Corintios 5:21; Hebreos 10:11-12; 1ª Pedro 2:24; 3:18 El cordero pascual ilustra este significado: mataron un cordero por cada familia. Un carnero sustituyó a Isaac. Génesis 22:13
OPINIONES NO BIBLICAS DE LA MUERTE DE CRISTO Teoría del accidente: Su muerte surge como un accidente en su vida. REFUTACIÓN: Fue un plan establecido desde la fundación del mundo, Mateo 16:21; 20:17-19; Marcos 9:30-32, Juan 10:17-19
Teoría del mártir: Su muerte fue como la de cualquier mártir. REFUTACION: Pablo ni ningún apóstol jamás predicaron la salvación en base a la muerte de Esteban, u otro mártir.
Teoría del ejemplo moral: El ejemplo de sus sufrimientos debe ablandar los corazones humanos y ayudar al hombre a arrepentirse y a mejorar su propia condición. REFUTACION: Esto es falso porque el significado de su muerte fue primordialmente para perdón de pecados.
Teoría del gobierno divino: Dios lo permite para demostrar cuánto le desagradaba el pecado. REFUTACION: Para ello no había necesidad de la encarnación.
Teoría del amor de Dios: Dios mismo en el Antiguo Testamento declara que odia el pecado, Dios lo hizo para manifestar su amor, esto Sí y No, es cierto; pues no es ese sencillamente su significado, ya que Cristo murió por amor a nosotros y no para demostrar su amor.
¿MURIO JESUS EN UNA CRUZ O EN UN MADERO? La respuesta es: Murió en una cruz
Madero
Cruz de San Antonio
Cruz de San Andrés
Cruz Latina
CRUZ (Del griego: STAUROS, ζηαςπόρ) Con referencia a la forma. Aparece 27 veces en el Nuevo Testamento. Mateo 10:38; Juan 19:17; Gálatas 6:12-14; Filipenses 3:18 Stauros, literalmente significa cruz, y hace énfasis en la forma y no en el material. MADERO (Del griego: XULON, ξύλον) Con referencia al material y no a la forma. Aparece 20 veces en el N.T. Mateo 26:47; Lucas 23:31; Hechos 5:30; 16:24; CEPO: 1ªCorintios 3:12 Xulon, literalmente significa madera o madero y hace énfasis en el material no importando la forma.
ALCANCE DEL MADERO DE CRISTO Para todo el mundo. Juan 1:29; 1ª Timoteo 2:6; 1ª Juan 2:2 La muerte de Cristo es un beneficio brindado a la humanidad. Por cada individuo. Hebreos 2:9 Por los pecadores, los justos e impíos. Romanos 5:6-10; 1ª Timoteo 1:15; 1ª Pedro 3:18 Por la Iglesia. Efe 5:25-27; 1ªCor 8:11; 1ªTim 4:10.
RESULTADOS DE LA MUERTE DE CRISTO: Quita la enemistad entre Dios y el hombre Romanos 5:6-10; Colosenses 1:20-22 Provee una propiciación por el pecado del mundo 1ª Juan 2:2; 4:10 Neutraliza el poder de Satanás sobre el hombre Juan 12:31-32; 16:9-10; Colosenses 2:10 Resuelve el poder del pecado sobre el mundo Romanos 3:25-26; Hebreos 9:26 Satisface la Ley quebrantada y quita su maldición Gálatas 3:13 y Colosenses 2:14 En su muerte están incluidos: A INOCENCIA, LAJUSTIFICACION, LA ADOPCION, LA SANTIFICACION, LA REDENCION, EL ACCESO A DIOS, UNA HERENCIA Y LA DESAPARICION DE TODO TEMOR A LA MUERTE, Romanos 5:9; Gálatas 5:3-5; Hebreo 2:14-15; 10:10; 10:19-20
PROPICIACION: Del latín PROPE: Significa estar cerca, reunir, crecer en ambiente favorable. Del griego PROPIXIAXION: Significa CUBRIR.
REDIMIR: Significa, comprar algo de nuevo por un precio.
SU RESURECCION: Oseas 6:1-3 y 1ª Corintios 15:3-20 (5) ES FUNDAMENTAL en el cristianismo, pues de no haber resucitado... a) Es vana la predicación y la fe 1ª Corintios 15:13-14 b) Aún estaríamos en pecado 1ª Corintios 15:17 c) Ya hubieran muerto los que durmieron 1ª Corintios 15:18
ES PREDICADA Y CREIDA POR LOS CRISTIANOS Hechos 2:24, 32; 3:15; 4:10; 5:30; 10:30-34; 10:40; 17:31; 1ªPedro 1:21-23: El ejemplo.
NATURALEZA DE SU RESURRECCION Jesús murió realmente Pruebas médicas: El costado atravesado (salió agua y sangre) Separación de los glóbulos rojos y blancos José de Arimatea pidió un cuerpo muerto
Juan 19:33-37 Juan 19:34 Mateo 27:57-58
EVIDENCIAS DE SU RESURRECCION El sepulcro vacío Mateo 28:6; Marcos 16:6; Lucas 24:3, 12; Juan 20:1-2 El
testimonio de los guardianes Mateo 28:11-15
Fue
visto vivo por muchos Lucas 24:13-32, 37-39; Marcos 16:9; Hechos 1:3
RESULTADOS DE LA RESURRECCION Jesús fue declarado HIJO DE DIOS Hechos 10:42-43; Romanos 1:14 Jesús
recibe toda potestad y autoridad Mateo 12:38-42(40); 28:6, 18; Juan 12:13-2
En
relación con el creyente: a) Jesús nos hace aceptos a Dios Romanos 4:25 b) Jesús nos da un Sumo sacerdote que intercede Hechos 7:23-25; Romanos 8:34 c) Jesús nos da el poder para vivir y servir Efesios 1:19-22; Filipenses 3:10 d) Jesús nos resucita e inmortaliza Juan 14:19; 2ª Corintios 4:14; 1ª Tesalonicenses 4:14
En
relación con el mundo: a) La certeza de una resurrección 1ª Corintios 15:22 b) La certeza de un día de juicio Hechos 17:31
ORDEN DE LA RESURRECCION 1ª Corintios 15:23 Los muertos en Cristo (primera en dos partes) Los vivos, los que hayamos quedado LA RESURRECCION COMO UN EVENTO HISTORICO (50 al 115 D.C.) SAN IGNACIO Obispo de Antioquía, natural de Siria y discípulo de Juan, dice lo siguiente: “Fue resucitado y murió bajo Poncio Pilato en la realidad y no solamente en apariencia, fue crucificado y murió ante la vista de los seres celestiales y debajo de la tierra. Volvió a levantarse al tercer día.”
(100 al 165 D.C.) JUSTINO MARTIR Filósofo, mártir apologista, afirma: “Cristo nació hace 150 años bajo Cirenio (Luc 2: 2-7) y consiguientemente murió en el tiempo de Poncio Pilato.”
(37 al 100 D.C.) JOSEFO Flavio Josefo Vespaciano, dice lo siguiente, en su libro Antigüedades18:33: “Los que le habían amado desde el principio no le olvidaron, pues se apareció vivo a ellos al tercer día; los profetas divinos habían dicho estas y millares de otras cosas maravillosas acerca de Él.”
ORDEN DE LAS APARICIONES DESPUES DE LA RESURRECCION 1. Las mujeres en el sepulcro y la visión de los ángeles. 2. Las mujeres corren a dar la noticia: María Magdalena, Pedro y Juan (posiblemente vivían cerca) Las otras mujeres a los demás discípulos (en Betania) 3. Pedro y Juan corren al sepulcro y luego regresan (dejando a María) 4. María se queda en el sepulcro y recibe visión del Maestro y orden de decírselo a los discípulos. 5. Las mujeres ven a Cristo en el camino (Mateo 28:8-10) 6. Cristo se aparece a los dos en el camino a Emaús. 7. A Pedro. 8. A los diez apóstoles y otros amigos. 9. A los apóstoles en Tiberías. 10. A los apóstoles y multitud en el monte. 11. A los discípulos y amigos en la ascensión. 12. A Santiago (1ª Corintios 15:7) 13. A Pablo (1ª Corintios 15:8)
NATURALEZA DEL CUERPO RESUCITADO Es un cuerpo real, no un fantasma, ni un espíritu Lucas 24:36-43; Juan 20:20, 24-29 Es un cuerpo sobrenatural, atraviesa una puerta cerrada Marcos 16:12; Lucas 24:31; Juan 20:19 Es un cuerpo inmortal Romanos 6:9-10; Apocalipsis 1:18
TEORIAS SOBRE LA RESURRECCION Teoría del desmayo Jesús solo se desmayó y volvió en sí en a la tumba, para luego salir. Es atribuido a que se confundiesen, debido al poco conocimiento científico de la época; luego: a.) ¿Cómo es que no movió los lienzos? b.) ¿Cómo movió la piedra? c.) ¿Cómo pasó entre los soldados? d.) ¿Cómo caminó con los pies llagados? e.) ¿Cómo impactó a sus seguidores a servirles hasta la muerte? f.) ¿Cómo se oxigenó para revivirle? Teoría
del cuerpo robado Afirma que la tumba estaba vacía porque el cadáver fue robado... ¿ por qui én? a.) Los enemigos no querían que desapareciera, ni los romanos. b.) Sus discípulos estaban imposibilitados (con temor) c.) ¿Cómo robarlo sin mover los lienzos? d.) Suponiendo que los guardias estaban dormidos (Mat 28:11-15), ¿cómo hacer tanto movimiento sin que ellos se despertasen. e.) Si los judíos lo hubiesen robado, solo les bastaría mostrarlo para acabar con las creencias de los cristianos. Igualmente lo hubieran hecho los romanos. f.) ¿Para qué robarlo, si estaba sepultado con honor? Teoría de la alucinación Todas las apariciones de Cristo fueron realmente alucinaciones. Contradice los principios de la alucinación: a.) Solo ciertas personas las ven. b.) Están ligados a sus experiencias, son muy diferentes y vistas por muchos. c.) En una persona normal no hay alucinaciones. d.) Al pasar la alucinación hubiesen descubierto el cuerpo donde estaba. e.) Sólo se dan en momentos de nostalgia.
Teoría
de la tumba equivocada José de Arimatea era un hombre rico y conocido, él proporcionó una tumba privada, ¿cómo equivocarse? a.) Todos se equivocaron de tumba. b.) Las mujeres conocían el sepulcro perfectamente. Mat 27:61; Mar 15:47 c.) Un ángel los guió contra tal error. Mat 28:6 d.) Sólo debían ir a la tumba correcta para rebatir a los cristianos. e.) También los cristianos se equivocaron.
SU ASCENCION: La verdad de la ascensión de Cristo es corroborada por los Evangelios, los Hechos y las Epístolas. ¿Qué significado tiene este hecho histórico? ¿Qué doctrinas se basan en él? ¿Cuáles son los valores prácticos? La ascensión nos enseña que nuestro Maestro es: EL CRISTO CELESTIAL El Señor Jesucristo abandonó este mundo porque le había llegado el momento de retornar a su Padre, Juan 17:1-5. Su partida fue un ascenso, así como su entrada en el mundo había sido un descenso. El que había descendido, ahora ascendió donde estaba antes. Y de la misma manera que su entrada en el mundo era sobrenatural, así también fue su partida. Consideremos: La forma de su partida Sus apariciones y desapariciones después de la resurrección, que habían sido instantáneas, la ascensión había sido gradual. Hechos 1:9 No fue seguida de ninguna otra aparición, en la cual el Señor les apareciera en medio de ellos en persona, para comer y beber con ellos. Las apariciones de esta clase terminaron con la ascensión.
EL CRISTO EXALTADO En un lugar de las Sagradas Escrituras, refiriéndose a Cristo, emplean el vocablo “Iba”; mientras que en otros, los Escritos Sagrados dicen que “FUE EXALTADO” El
primero (Iba): Representa a Cristo en circunstancias que se presenta al Padre por voluntad y derecho propios . El segundo (Fue exaltado): R ecalca el acto del Padre por medio del cual el S eñor es exaltado, como recompens a por s u obediencia hasta la muerte.
EL CRISTO SOBERANO Cristo ascendió a su sitial de supremacía o jefatura sobre todas las criaturas. Es la cabeza de todo varón 1ª Corintios 11:3 Es la cabeza de todo principado y potestad Colosenses 2:10 Todas las autoridades del mundo invisible como también las de los hombres están bajo su dominio Romanos 14:9; Filipenses 2:10, 11; 1ª Pedro 3:22 Posee esta soberanía universal, a ser ejercitada por el bien de su Iglesia que es su cuerpo; Dios “sometió todas las cosas debajo de sus pies y lo dio por cabeza sobre todas las cosas a la Iglesia” . En un sentido especial, por lo tanto, Cristo es la cabeza de la Iglesia.
EL CRISTO QUE PREPARO EL CAMINO Juan 14:2, la separación entre Cristo y la Iglesia terrena que comenzó con la ascensión, no es permanente. Ascendió en calidad de precursor para preparar el camino para ellos, a fin de que le siguieran. Su promesa fue la siguiente: “DONDE YO ESTUVIERE, ALLI TAMBIEN ESTARÁ MI SERVIDOR, Juan 12:26. Esta esperanza es comparada a: la segura y firme ancla del alma y entra hasta dentro del velo donde entró por nosotros como precursor Jesús, Hebreos 6:19-20
EL CRISTO QUE INTERCEDE En virtud de haber asumido nuestra naturaleza y muerto por nuestros pecados, JESUS ES EL MEDIADOR ENTRE DIOS Y EL HOMBRE, 1ª Timoteo 2:5. Así, el mediador, es también un intercesor; y la intercesión va un paso más allá de la mediación. Un mediador quizá ponga en contacto a dos personas o partes, dejándolas luego solas para que solucionen sus dificultades; pero un intercesor hace algo más, puesto que expresa una palabra a favor de la persona a quien representa o por quien se toma interés. LA INTERCESION ES UN MINISTERIO IMPORTANTE DEL CRISTO ASCENDIDO, Romanos 8:34. Marca el punto culminante de sus actividades salvadoras, murió por nosotros, resucitó por nosotros, ascendió por nosotros y hace intercesi ón por nosotros . El sacerdocio de Cristo es eterno, por lo tanto, su intercesión es permanente.
EL CRISTO OMNIPRESENTE Juan 14:12. Mientras se encontraba en la tierra, Cristo estaba limitado a un sitio a la vez y no podía estar en contacto con cada uno de sus discípulos en todo momento; sin embargo, mediante su ascensión a la Fuente de poder del universo, estuvo en condición de enviar su poder y personalidad divina en todo momento y en todo lugar a todos los discípulos.
La ascensión al trono de Dios, le dio no solamente omnipotencia Mat 28:18, sino también omnipresencia, haciendo posible para él el cumplimiento de la promesa que dice: “porque donde están dos o tres congregados en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos” Mat 18:20.
EL DESCENSO DE CRISTO A LOS INFIERNOS Salmos 16:10; Romanos 10:7; Efesios 4:9; 1ª Pedro 3:18-20
Donde dice: “predicó”, se usa la palabra griega: EKERUXE, que significa: “proclamó”
Isaías 66:24; Marcos 9:44
LA CAUTIVIDAD CAUTIVA Los demonios encarcelados. Los de la época de Noé. Los santos del Antiguo Testamento.
OBRAS DIVINAS DE CRISTO Es creador Providente: Mantiene la creación Da vida Da vida eterna
San Juan 1:3; Colosenses 1:16 Colosenses 1:17 San Juan 11:25 San Juan 10:28
Introducción
Definición
Naturaleza del Espíritu Santo Personalidad del Espíritu Santo Símbolos del Espíritu Santo Acciones personales del Espíritu Santo Deidad del Espíritu Santo El Espíritu Santo en el Antiguo Testamento
La obra del Espíritu Santo
Ofensas al Espíritu Santo
Los dones del Espíritu Santo Definición Clasificación del los Dones Dones de Revelación Dones de Poder y Acción Dones de comunicación Regulación de los dones
Conclusión
INTRODUCCION A LA PNEUMATOLOGIA La doctrina del Espíritu Santo a juzgar por el lugar que ocupa en las Sagradas escrituras, figura en el sitio de preponderancia de las demás verdades redentoras. Con la excepción de la segunda y tercera epístola de Juan, todos los libros del Nuevo Testamento contienen referencias a la obra del Espíritu Santo. Cada uno de los Evangelios comienza por una promesa de su derramamiento. Y sin embargo, debemos admitirlo, se trata de la doctrina descuidada. El formalismo y el temor al fanatismo han provocado una reacción en contra de la necesidad de recalcar la obra del Espíritu Santo en la vida del creyente. Naturalmente ello ha dado como resultado la frialdad espiritual, porque no puede existir la cristiandad vital aparte del Espíritu Santo. Solamente él puede hacer efectivo aquello que la de Cristo hizo posible.
DEFINICION Pneumatología es la parte de la teología sistemática que estudia la persona del Espíritu Santo y su relación con la Trinidad. Es importante su estudio por la presencia de muchas sectas que atacan su personalidad. PNEUMATOLOGIA se deriva de la palabra griega PNEUMA y del hebreo RUAJ, que significa ESPIRITU, ALIENTO, VIENTO.
NATURALEZA DEL ESPIRITU SANTO PERSONALIDAD DEL ESPIRITU SANTO: ¿Quién es el Espíritu Santo? Podemos encontrar la respuesta a esta pregunta estudiando los nombres que lleva y los símbolos que ilustran su labor. NOMBRES DEL ESPIRITU SANTO EL ESPIRITU DE DIOS El Espíritu Santo es el poder ejecutivo de la Deidad, el cual trabaja en todas las esferas, tanto físicas como morales. Por medio del Espíritu Santo, Dios creó y preserva el Universo. Por medio del Espíritu Santo, -EL DEDO DE DIOS, Lucas 11: 20- Dios opera en la esfera espiritual, convirtiendo a los pecadores y santificando a los creyentes. EL
ESPIRITU DE CRISTO Romanos 8: 9. No existe una distinción esencial entre el Espíritu de Dios, el Espíritu de Cristo y el Espíritu Santo, porque hay un solo Dios y un solo Hijo y un solo Espíritu Santo, pero el Espíritu Santo tiene varios nombres que describen sus diversos ministerios.
EL
CONSOLADOR Este es el título el Espíritu Santo, dado en Juan 14: 17. El estudio relacionado con estos capítulos revelará el significado del Don.
EL
ESPIRITU SANTO, es llamado SANTO Porque es el Espíritu del Santo, y porque su principal obra es la santificación. Necesitamos un Salvador por dos razones a saber: a.) Para hacer algo por nosotros b.) Para hacer algo dentro de nosotros.
EL
ESPIRITU DE LA PROMESA El Espíritu Santo es así llamado porque el recibimiento de su poder y de su gracia constituye una de las bendiciones sobresalientes prometidas en el Antiguo Testamento, Ezequiel 36: 27; Joel 2: 28. Es la más elevada prerrogativa de Cristo, el Mesías, la de impartir el Espíritu Santo, y esto fue lo que reclamó para sí Jesús cuando dijo: “He aquí, Yo enviaré la promesa de mi Padre sobre vosotros”, Lucas 24: 49 y Gá latas 3: 14
EL
ESPIRITU DE VERDAD El propósito de la encarnación fue revelar al Padre; la misión es del Consolador es la de revelar al Hijo. El Espíritu Santo es el intérprete de Jesucristo. No ofrece una revelación, sino que más bien aclara la mente del hombre, capacitándole así para descubrir un significado más profundo en lo que respecta a la vida y palabras de Cristo. Así como el Hijo no habló de sí mismo, sino de lo que había recibido del Padre, así tampoco el Espíritu Santo hablará de sí mismo, como si fuera una fuente distinta de información, sino que declarará lo que oyere en esa vida interior de la Trinidad, Juan 16: 13
EL
ESPIRITU DE GRACIA Hebreos 10:29; Zacarías 12:10 El Espíritu Santo da al hombre gracia para arrepentirse al contender con él. Imparte el poder para santificación, para sufrir con paciencia y para servicio a él. El que hiciere afrenta al Espíritu de Gracia, ahuyenta a aquel que es único que puede tocar o conmover el corazón y por lo tanto se aísla voluntariamente de la misericordia de Dios.
EL
ESPIRITU DE VIDA Romanos 8: 2; Apocalipsis 11:11 “CREO EN EL ESPIRITU SANTO, EL SEÑOR Y DADOR DE LA VIDA ”, reza un antiguo credo. El Espíritu Santo es aquella persona de la Trinidad cuya función especial es la creación y preservación de la vida natural y espiritual.
EL
ESPIRITU DE ADOPCION Romanos 8:15 Cuando una persona es lavada, no solamente se le da el nombre de hijo de Dios y es adoptado en la familia Divina, sino que también recibe dentro de su alma la conciencia de que es participante de la naturaleza divina.
La personalidad del Espíritu Santo, hay que discutirla pro el ARRINISMO Y EL SOCIANISMO O PNEUMATOMACOS. Arrio Fue discípulo de Orígenes (siglo IV), él dijo que Cristo era preexistente, pero no eterno, basándose en Colosenses 1:15. Según Arrio, Dios Creó a Cristo y éste al Espíritu Santo y luego a nosotros. Pneumatómacos Estos se denominan enemigos del Espíritu Santo. Creían que el Espíritu Santo no era Dios, pero Jesús y Jehová sí.
¿Por qué ponen en duda la personalidad del Espíritu Santo? A causa de los nombres que se le dan (Pneuma y Ruaj) Hechos 2:1-4 REFUTACION: Hechos 8: 29; 13: 2; 15: 28 Porque
no se le asocia con el Padre y el Hijo. 1ª Tesalonicenses 3:11; 2ª Tesalonicenses 1:1 REFUTACION: Isaías 48:16; Mateo 28:19; Romanos 1:4; 2ª Corintios 13:14
¿Cómo probar la Personalidad del Espíritu Santo? Se le dan nombres que implican personalidad. Consolador: Juan 14:16; 16:7; 2ª Corintios 3:17 Se
aplican pronombres o artículos que indican personalidad. Se utiliza las palabras griegas: Juan 14:16 = otro igual ALLOS otro distinto JETEROS = entre iguales ERATAO = = inferior a, superior a (rogar) AITEO JETEROS = OTRA COSA (Filipenses 3: 15) Se utiliza el artículo masculino. Juan 16:8 y 13 Efesios 1:13-14 ÉL (que os)
Se
identifica con el Padre y el Hijo. Con el Padre Hebreos 3:7-9 comparado con: Éxodo 17:7 y 2º Samuel 23:2-3 Con el Hijo 2ª Corintios 3:17
Se
le atribuye PERSONALIDAD por los atributos que representan la naturaleza y el comportamiento característico de una persona: a) Intelecto 1ª Corintios 2:10; Romanos 8:27; Efesios 1:17, comparado con: Isaías 11:1 b) Sentimiento Isaías 63:10; Romanos 15:30; Efesios 4:30 c) Voluntad Hechos 15:28; 1ª Corintios 12:11
SIMBOLOS DEL ESPIRITU SANTO: FUEGO Isaías 4:4-5; Jeremías 20:7-12 Porque ilumina, purifica y se propaga.
VIENTO Ezequiel 37:1-14; Juan 3:8; Hechos 2:14 El viento simboliza la labor regeneradora del Espíritu Santo e indica operaciones misteriosas, penetradoras, purificadoras y que imparten vida.
sus
AGUA Ezequiel 36:25-27; Juan 4:14; 7:38-39 El Espíritu Santo es la fuente de agua viva; la más pura, la mejor; porque es el verdadero río de la vida, cuya corriente impetuosa inunda nuestras almas, limpiándolas del pecado.
UN SELLO Efesios 1:3; 2ª Timoteo 2:19; Apocalipsis 7:3 El sello indica a quien pertenecemos y nos da la seguridad de ser salvos.
ACEITE Éxodo 30:25; Levítico 8:12 Se usaba para alimento, luz, lubricación, remedio o medicina y alivio de la piel. Eso es la obra del Espíritu en nuestra vida.
PALOMA Mateo 3:16; 10:16 Vemos la dulzura, ternura, inocencia, paz, pureza y paciencia. Entre los sirios es un emblema de los poderes dadores de la vida de la naturaleza. Los creyentes debemos ser así.
ACCIONES PERSONALES DEL ESPIRITU SANTO: San Juan 14:26 Enseña Testifica San Juan 15:26 Convence San Juan 16:7-8 Hechos 8:29 Ordena Envía Hechos 13:4 Guía Romanos 8:15 Romanos 8:26 Intercede 1ª Juan 2:27 Unge
EL ESPIRITU SANTO TIENE SU PROPIO PODER: Lucas 1:35; 4:14 Romanos 15:13 2ª Pedro 1:19
DEIDAD DEL ESPIRITU SANTO: Se le dan nombres divinos. a) EL ESPIRITU DE JEHOVA b) ESPIRITU SANTO c) EL ESPIRITU DE DIOS atributos divinos. a) ES ETERNO b) ES OMNIPOTENTE c) ES OMNIPOTENTE d) ES OMNICIENTE
Isaías 61:1 Hechos 5:1-4 2ª Corintios 3:17
Posee
Se
le asignan obras divinas. a) LA CREACION b) LA REGENERACION c) LA RESURRECCION
Los
Hebreos 9:14 Salmos 139:7-10 Lucas 1:35 1ª Corintios 2:10-11
Génesis 1:2, 26; Job 33:4; Salmos 104:30 Juan 3:5-8 Romanos 8:11
pasajes del Antiguo Testamento que se le aplican al Espíritu Santo. a) Isaías 6:8-10 Hechos 28:25-27 La voz del Espíritu Santo b) Éxodo 17:6 Hebreos 3:7-9 El Espíritu Santo habla c) Isaías 51:11-12 Es el Consolador San Juan 14:16
EL ESPIRUTO SANTO EN EL ANTIGUO TESTAMENTO: El Espíritu Santo se revela en el Antiguo Testamento de tres for mas a saber: El Espíritu Creador o Cósmico Por cuyo poder el Universo y todas las criaturas, fueron creados. El Espíritu se movía sobre la faz de las aguas y compartía así la gloria de la creación, Génesis 1:1-2; Job 26:13; 33:4; Salmos 33:6; 104:30
El Espíritu Dinámico o dador de poder El Espíritu Creador hizo al hombre con el objeto de formar una sociedad gobernada por Dios, en otras palabras, el reino de Dios. Después que el pecado entrara en el mundo y que la sociedad fuera organizada aparte de Dios y en contra de él, Dios comenzó de nuevo llamando a Israel y organizándolo bajo sus leyes y constituyendo así el reino de Jehová, 2ª Crónicas 13:8. Al estudiar la historia de Israel, leemos que el Espíritu Santo inspiró a ciertos individuos de ese pueblo, para gobernar y guiar los miembros de ese reino y vigilar su progreso en la vida de consagración. La operación dinámica del Espíritu Santo creó dos clases de ministerios: Los obreros de Dios Es decir, hombres de acción, organizadores y ejecutivos. Los portadores de Dios Es decir, profetas y maestros.
El Espíritu Regenerador Por el cual la naturaleza humana es cambiada, SALMO 51. Consideramos las siguientes verdades relativas al Espíritu Regenerador. Su presencia se registra en el Antiguo Testamento, pero no se recalca. Su dádiva es descrita más bien como una bendición futura. Su derramamiento está relacionado con la venida del Mesías; y exhibe características distintivas.
ACCION DINAMICA DEL ESPIRITU SANTO En el Antiguo Testamento, el Espíritu Santo venía temporalmente, Jueces 14:19; 16: 20; Salmos 51: 11 Expresiones que indican su estadía: a) VINO SOBRE 2ª Crónicas 24:20 b) SE POSO SOBRE Números 11:25 c) LLENO Éxodo 31:3 En el Nuevo Testamento, el Espíritu Santo vino para quedarse (ESTATICO) dentro de cada creyente.
LA OBRA DEL ESPIRITU SANTO Su obra puede resumirse en los siguientes acápites: En el universo, en la humanidad, como un todo, en el creyente, con referencia a las Escrituras y finalmente, a Jesucristo.
OFENSAS AL ESPIRITU SANTO La
ofensa del inconverso puede ser: Resistirle Hechos 7:51 Hebreos 10:29; Lucas 18:32 Despreciarlo o insultarlo Blasfemarle Mateo 12:31-32
La
ofensa del creyente puede ser: Entristecerlo Mentirle Apagarlo
Efesios 4:30-32 Hechos 5:3-4 1ª Tesalonicenses 5:19 (Apagar su manifestación)
Desobedeciendo su voz, se apaga el fuego del Espíritu Santo, 2ª Timoteo 2:16 El fuego del Espíritu Santo se apaga de dos formas: Quitándole combustible LA ORACION, LA BIBLIA Y EL EVANGELIO Ahogándolo CON NUESTROS PECADOS DELIVERADOS.
LOS DONES DEL ESPIRITU SANTO DONES O CARISMAS del griego CHARIS, que significa: DON, REGALO, GRACIA, FAVOR, PODER, MISION. Son dones que proceden de Cristo ascendido. Cabeza de la Iglesia, son distribuidos por el Espíritu Santo. Todos los creyentes, habiendo recibido la unción del Espíritu son receptores de los dones del Espíritu Santo (o dones espirituales), 2ª Corintios 1:21; 1ª Juan 2:20, 27; que son capacidades sobrenaturales concedidas a cada creyente, en vista del servicio y función que tienen dentro del Cuerpo de Cristo. 1ª Corintios 12:7, 11 DON: Habilidad que Dios ha dado para servirle 1ª Corintios 12; Romanos 12; Efesios 4; 1ª Pedro
USOS DE LA PALABRA DON Sin costo alguno, gratuito DOREA = Ofensa, don, regalo DORAN = Expresión de la gracia divina KARISMA = Dones espirituales (cosas) PNEUMATIKA =
PROPOSITOS DE LOS DONES Para provecho devocional Para edificación del Cuerpo de Cristo
Hechos 2:38; 10:45 Efesios 2:8 1ª Corintios 12:1-4 1ª Corintios 14:1
1ª Corintios 12:7 Efesios 4:11-16
DIFERENCIA ENTRE DONES Y MINISTERIOS Los dones los da el Espíritu Santo 1ª Corintios 12:8-10 Los ministerios los da Jesucristo Efesios 4:11
Son 9 Son 4 (otros 5)
CLASIFICACION DE LOS DONES: 1ª Corintios 12:8-10 Los dones no son solamente un privilegio, sino también un compromiso. Si usted los anhela, debe también anhelar el servicio hacia los demás, a quienes va a ministrarlos; glorifican a Dios y no son egoístas. DONES DE REVELACION PALABRA DE SABIDURIA Capacidad para actuar o dirigirse en el sentido correcto, en un momento dado. Hechos 15:13-21 PALABRA
DE CIENCIA Iluminación divina para resolver una necesidad específica o consolar un problema específico. Hechos 15:7-11
DISCERNIMIENTO
DE ESPIRITUS Poder para distinguir lo que viene del Espíritu Santo, lo que viene del espíritu humano y lo que viene de cualquier espíritu maligno. Hechos 16:16-18; 1ª Juan 4:1
DONES DE PODER Y ACCION FE FE PARA SALVACION Romanos 10:8-10, 17 Creer que Dios levantó a Jesús de los muertos. Aceptarle como Señor y Salvador. FE COMO FRUTO Gálatas 5:22 Agradar a Dios en la vida diaria. Hebreos 11:6 Fidelidad a la voluntad de Dios. FE COMO DON 1ª Corintios 12: 9 Manifestación sobrenatural. Mateo 17:19-20 Mueve montañas. SANIDADES
Plural porque el Señor sana diferentes tipos de enfermedades: ulceras, cáncer, planificaciones, heridas, etc. MILAGROS
Literal = Obras de Poder. Liberación Expulsión de demonios Poder sobre la naturaleza.
DONES DE COMUNICACIÓN PROFECIA Incluye, Predicción y Predicación. LENGUAS
Para edificación de los creyentes y señal para los incrédulos. Lenguas humanas: Idiomas, cualquiera que lo conozca lo entiende. Lenguas angélicas: No cualquiera las entiende; a menos que reciba el don de interpretación. INTERPRETACION
DE LENGUAS Es el complemento necesario del don anterior (si este no está, el anterior, resulta sin mayor beneficio para la Iglesia, 1ª Corintios 14:16-19)
