FILOSOFIA - Aristóteles LA FILOSOFIA DEL ARTE El arte —según Aristóteles— es interpretación de la naturaleza, como técnica y como poesía. Elarte proporciona a la ciencia el medio de conocer la existencia. De donde deriva la importanciaque concede el ilóso!o ilóso!o al arte y su conocimiento. "onci#e el artista la !orma, y $ace que la m ateria la revista. %a técnica consiste, precisamente, enel es!uerzo que pone la !orma en la materia. &ólo por el conocimiento de la técnica puede alcanzarse el del arte. 'o $ay que exagerar, empero, el punto de vista de la técnica. (sócrates —como los so)stas—$izo del estudio de la técnica el conocimiento ca#al del arte. Esto constituye un error evidente, porque el medio no se conci#e sino por su re!erencia al )n. %a re!erencia del medio al )n lotorna inteligi#le. %a acción del artista es creadora, poética, no teórica como la del )lóso!o, ni pr*ctica. 'o es puramente racional, ni sólo pr*ctica. El arte constituye un +usto medio+ entre la ciencia y laacción. -ay dos especies de arte. &i se considera lo útil como o#eto de la actividad artística, ésta prolonga en su es!era propia la o#ra de la naturaleza. El médico, por eemplo, en el eercicio de la medicina, interpreta la naturaleza $umana y, en cierta !orma, la prolonga, al crear los medios de devolver al en!ermo la salud. &eala la naturaleza al médico su camino/ pero él lo per!ecciona,lo crea. 0am#ién 0am#ién el político político se !unda so#re lo que la naturaleza socia#le socia#le del $om#re le ensea/ pero, con su arte, continúa el político la o#ra de la naturaleza, teniendo en cuenta el supremo #ien de la "iudad. Al lado de las artes útiles, est*n las li#erales. 0am#ién 0am#ién se #asan en la naturaleza/ pero se re)eren, al imitarla, no a lo que es, sino a lo que de#e ser. %a esencia ideal es la imitada y realizada en la poesía y la tragedia. De este modo quedan entre sí relacionados y distinguidos el arte útil y el arte #ello.Es la tragedia, imitación de una acción importante y única/ por la compasión y el terror, puri)caa la mente de estos a!ectos. %a acción tr*gica se contiene en un tiempo circunscrito, en un sitio de)nido. 0odos sus recursos los concentra. %a pasión derivada del car*cter, llega al paroxismo/ paroxismo/ pero las circunstancias la modelan, y el pue#lo que asiste al espect*culo ama y odia con el actor/ con él asciende al *pice tr*gico, para al )n puri)carse con la resignación y la serenidad que impone el destino. %a poesía es m*s )losó)ca, meor que la $istoria, porque en tanto que la $istoria se cie a expresar los sucesos contingentes, la poesía, imitación de la esencia ideal de los acaecimientos, se re)ere a lo a#soluto y lo expresa en su ser. %as dos leyes poéticas son1 la verosimilitud y la necesidad. &i se supone escrita en verso la o#ra de -erodoto, continuar* siendo una o#ra $istórica, porque -erodoto relata lo que acaeció una vez, en tanto que el poeta dice lo que $a#ría podido acaecer. 2or esto es la poesía m*s )losó)ca y meor que la $istoria. &e re)ere a lo universal, que es siempre, no a lo particular transitorio. %a 2oética de Aristóteles, como la "rítica del 3uicio de 4ant, ocupa una posición medianera
entre la lógica y la ética. Esta concordancia de am#os grandes )lóso!os, en punto de la situación de la es!era del arte, prue#a que, en e!ecto, la 5elleza est* o reside entre la 6erdad y el 5ien. El arte útil y el arte #ello constituyen el +usto medio+ entre la teoría y la pr*ctica. En 4ant, el arte puro se caracteriza como desinterés/ la contemplación de la esencia no se alcanza por la pura razón. En &c$open$auer, se vuelve a la postura platónica. %as (deas se contemplan independientemente del +principio de razón+. 2ero tam#ién en este último pensador, la contemplación estética es intermedia entre la teoría cientí)ca y la acción moral. 2arece, por tanto, una verdad )losó)ca la que a)rma que la actividad artística es algo dotado de una naturaleza intermedia entre la razón y la acción. El punto neutro, en que tal vez se revela con m*s pristinidad la esencia de las cosas, es la o#ra de arte, situada a igual distancia de los an*lisis y la síntesis de la razón, y las vicisitudes de la acción. El acto creador, poético, se in!orma en esta contemplación desinteresada de lo real, que el artista !ormula en su o#ra. Es el mundo del arte, que so#re la realidad transitoria ela#ora su construcción espiritual.
