Ética Eudemónica - Aristóteles Surgió en el mundo de la Antigüedad clásica, el concepto Eudemonismo viene del griego Eudaimonía, que significa felicidad y Aristóteles fue quien dejó establecido que todos los hombres se proponen alcanzar la felicidad como el bien más final que pueda existir, aquello que es apetecible siempre por sí mismo y jamás por otra cosa. Es una de la corrientes de la ética el cual considera que el principal motivo de la conducta del hombre es el anhelo de la felicidad puede ser personal (Eudemonismo individualista) o colectiva (Eudemonismo social). La ética eudemónica por su sentido activo o por su humanismo, es diferente a la cristiana pues llama a alcanzar la felicidad en la tierra y no en el reino de los cielos. Sin embargo, el Eudemonismo preconiza sus normas en calidad d reglas comunes a todos los hombres en una sociedad constituida por clases antagónicas, donde no hay una moral única ni puede haberla. La tesis de Aristóteles era que la felicidad consistía en la posesión de la sabiduría, por lo cual solo estaba al alcance de aquellos que tenían uso de razón, que es la característica única de los hombres. La felicidad es la acción del alma en consorcio con el principio racional. Lo que Eudemonismo explica es que la felicidad es el grupo de condiciones que nos hacen sentirnos felices y son aquellas condiciones las que queremos buscar toda nuestra vida, unas veces con éxito y otras no. La eudemonía es lo contrario de entusiasmo, ya que literalmente eudemonía significa la posesión de un buen dominio, implica una manera de gozar por la cual se alcanzan la prosperidad y la felicidad, a través del temperamento y del esfuerzo. Filosóficamente se entiende por eudemonía toda tendencia ética según la cual la felicidad es el sumo bien. Pero opuesta a la satisfacción de corto plazo o inmediata, significa alcanzar el camino de la satisfacción final producto del esfuerzo prolongado, porque esa es la verdadera felicidad o por lo menos la que dura más. Es la que proviene de la realización del deseo entendido como «proyecto» o plan y dominio del mundo instintivo, pasional pulsional, y en este sentido constituir y organizar el deseo implica una elevación espiritual. Doctrina moral que identifica la virtud con la dicha o la alegría que acompaña a la realización del bien; es decir, el eudemonismo sustituye un sistema de fines morales por un sistema de sentimientos de agrado, en el que se prefiere el placer duradero al pasajero, el espiritual al corporal, el de mayor número de hombres al de una reducida cantidad de ellos; V. hedonismo. El principal representante de un eudemonismo individualista es Epicuro (341-270 a. C.), y de un eudemonismo general Aristóteles (384322 a. C.). El verdadero sentido de la vida es buscar la felicidad, pero la felicidad no es la euforia o la alegría es una flicidad completa o eterna. Se alcanza en tres aspectos: -La sabiduría - El placer - La bondad Ética Eudémica" es un libro escrito por Aristóteles donde explica el arte de ser feliz. Es por
esto por lo que elegimos dicho nombre, nuestro objetivo es ayudarte a ser feliz. Objetivo fundamental para el ser humano, tanto a nivel personal como colectivo. http://www.buenastareas.com/ensayos/%C3%89tica-Eudem%C3%B3nica/4215468.html
ARISTÓTELES
Las teorías eudemonistas defienden todo aquello que pretende alcanzar la felicidad. Su principal representante fue Aristóteles, quien defendía que para llegar a ella hay que actuar de una manera natural , es decir, actuar con una parte “animal”, con una parte racional y con una parte social. Primeramente, la expresión de “actuar con una parte animal” se refiere a la necesidad de
obtener bienes físicos y materiales. son aquellas teorias eticas que consideran que el fin de la actuacion correcta es la felicidad. ÉTICAS EUDEMONISTAS O ÉTICAS DE LA FELICIDAD De la voz griega eudaimonia (εὐδαιμονία, „felicidad‟), palabra compuesta de eu (bueno) y daimon(hado, divinidad menor).
Concepto filosófico que designa aquella doctrina moral cuyo fundamento es que el principio de toda acción es la felicidad. Se ha considerado eudemonismo al hedonismo, a la doctrina estoica, así como también al utilitarismo. Todas estas doctrinas basan sus normas morales en la realización plena de la felicidad, pudiéndose presentar ésta de forma personal, como en Demócrito, Sócrates, Aristóteles, el estoicismo o el neoplatonismo, o bien, de forma colectiva, como se estableció a partir de Humeé. El eudemonismo debe ser diferenciado del he donismo. El eudemonismo social fue defendido por Jeremías Bentham, identificándolo con el mayor bien para el mayor número de gente. http://eticaeudemonista.blogspot.com/
CONCEPTOS: Aristoteles: Filósofo griego. Hijo del médico real de Macedonia, estuvo veinte años en la Academia de Platón, primero como discípulo y luego como investigador y como tutor. Candidato a ser el sucesor del maestro, se afirma (aunque es dudoso) que quedó despechado por el nepotismo de la elección de Espeusipo y marchó aAssos (Asia Menor), donde escribió su diálogo Sobre la filosofía (la «carta de Assos») y fundó un centro de estudio bajo la protección de su amigo Hermias, gobernador de Atarnea, con una de cuyas parientes, llamada Pitias, se casó.
Muerto Hermias (capturado y crucificado por el sátrapa Mentor), partió hacia Lesbos como
huésped de Teofrasto; fiel a la amistad, compuso la Oda a la virtud , en memoria de Hermias y por la que veinte años después sus enemigos intentaron procesarle por impiedad. Aceptó luego de Filipo II de Macedonia el cargo de preceptor de Alejandro (de 13 años), quien siempre conservaría un gran respeto por su maestro, le apoyaría económicamente e incluso le mandaría desde el Indo ejemplares de la fauna y de la flora de su imperio. Aristóteles se había trasladado mientras tanto, de nuevo, a Atenas y había fundado el Liceo, donde enseñaba paseando (de ahí el nombre de escuela «peripatética»), seguía sus investigaciones y análisis de datos, correspondientes a los más diversos campos (arte dramático, constituciones políticas, deportes olímpicos, zoología), y elaboraba una veintena de obras. Sin embargo, al morir Alejandro (a los 33 años), el clan de Demóstenes (autor de lasFilípicas y, por tanto, enemigo de Aristóteles) se envalentonó y «el Estagirita» volvió a decidir su partida, para «ahorrar a los atenienses un segundo atentado contra la filosofía» (el primero lo habían cometido con Sócrates). Al año siguiente, moría en Eubea de úlcera de estómago.
Eudemonismo: Tendencia ética según la cual la felicidad es el sumo bien. La felicidad puede entenderse de muchas maneras: puede consistir en bienestar, en placer, en actividad contemplativa, etc. En todo caso se trata de un «bien» y con frecuencia también de una «finalidad». Se dice por ello que la ética eudemonista equivale a una «ética de bienes y fines». El principal representante de un eudemonismo individualista es Epicuro, y el de un eudemonismo general, Aristóteles. http://eudemonismo-aristoteles.blogspot.com/
