Estudos No Livro de Apocalipse - Hernandes Dias Lopes

Estudos no Livro de Apocalipse

Rev. Hernandes Dias Lopes

1+K

+. A besta se voltar contra a meretri* para destru,6la 6 v. 1F  Aui o uadro muda. or uma ra*"o n"o e3plicada se #orma uma espécie de guerra civil na sede da besta. A besta e os de* reis se voltam contra a meretri* para devast6la.  uma espécie de caos entre os inimigos de Deus% uando eles se levantam para se destru,rem CE* +$21.  O mundo vai destruir a si mesmo. O reino de 5atans vai estar dividido contra si mesmo e n"o vai prevalecer. Os /omens estar"o desiludidos com os seus pr0prios pra*eres.  ?abilNnia ser despida% ridiculari*ada e e3ibida em toda a sua imund,cia como bru3a ue ela realmente é. A mauiagem e o adorno ser"o tirados% e ela ser e3ibida em sua terr,vel nude* e imund,cia. A ?abilNnia vai cairT CAp 1$2.  Os /omens v"o estar en#atuados com seus pra*eres% mas também n"o se voltar"o para Deus e por isso ser"o destru,dos. Os pra*eres do mundo passam. Eles n"o satis#a*em a alma.  O sistema do mundo entrar em colapso. Os de* reis marc/ar"o primeiro com a besta para a batal/a #inal contra o ordeiro. ?atidos pelo ordeiro Cv. 1)% eles se voltam com #'ria cega contra a mul/er% a #im de dilacerar auela ue até aui carregaram com admira!"o Cv. 2. A derrota diante de risto% portanto% é seguida da autodestrui!"o do mundo anticrist"o. Assim% o mundo em disc0rdia contra o ordeiro% cai em disc0rdia contra si mesmo. ). A soberania de Deus domina até mesmo sobre os seus inimigos 6 v. 1K  A soberania de Deus é absoluta no universo. Os reis da terra e até mesmo a besta est"o debai3o da soberania absoluta de Deus. Ele tra* esses inimigos com an*0is em seus uei3os para ue eles bebam do clice da sua ira e so#ram a senten!a do seu ju,*o eterno.

III. A DESCRIÇÃO DA VITRIA DE CRISTO E DA IGREJA 6 V. 8,12 1. A vit0ria de risto é devida ao seu sacri#,cio 6 v. 1)  risto é o ordeiro. O cordeiro #oi morto e comprou com o seu sangue aueles ue procedem de toda tribo% povo% l,ngua e na!"o CAp ($M. A igreja vence o drag"o pelo sangue do ordeiro CAp 12$11. O ordeiro de Deus é vencedor em todas as batal/as. risto saiu vencendo e para vencer. 2. A vit0ria de risto é devida  sua suprema posi!"o 6 v. 1)  Ele é o Rei dos reis e o 5en/or dos sen/ores. 5eu nome é acima de todo nome. Diante dele todo joel/o precisa se dobrar.


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 Apocalipse 1M$2- mostram ue tanto o anticristo como o #also pro#eta ser"o lan!ados no lago do #ogo. ). A igreja vencer junto com risto 6 v. %1)  A igreja é a 4oiva do ordeiro. Ela é a cidade santa. A igreja vence o drag"o% a meretri* e a besta. A igreja é mais do ue vencedora. Embora% algumas ve*es% é uma igreja mrtir% mas sempre uma igreja vencedoraT  5e a besta tem os seus selados% ue v"o perecer com ela. risto também tem os seus selados% cujos nomes est"o escritos no Livro da =ida e v"o reinar para sempre com ele.  A igreja n"o é apenas um grupo de c/amados e eleitos% mas também de #iéis. A prova da elei!"o é a #idelidade a risto.
CONCLUSÃO 1. Os pra*eres do mundo terminam em desilus"o% #racasso% ru,na% derrota e perdi!"o eterna. 2. Aueles ue se dei3am sedu*ir pela riue*a% pra*eres do mundo% ao #im% estar"o #ascinados pela besta em ve* de serem seguidores do ordeiro. +. Aueles cujos nomes est"o escritos no livro da =ida en#rentar"o vitoriosamente uer a sedu!"o do mundo% uer a violIncia do mundo. Eles vencer"o com o ordeiro. ). A vit0ria de risto é completa e #inalT



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APOCALIPSE 18:1-2 TEMA: AS VOHES DA FUEDA DA AIL`NIA INTRODUÇÃO 1. A ?abilNnia é mais um s,mbolo do ue um lugar. ?abilNnia re#ere6se  ?abilNnia dos tempos de ?abel%  ?abilNnia de 4abuconodosor% a sen/ora do mundoB a Roma dos ésares% a Roma dos papas e a todos os impérios do mundo ue se levantaram contra Deus e sua igreja. A ?abilNnia aui n"o é apenas a ?abilNnia escatol0gica% mas a ?abilNnia atemporal% o mundo como centro de sedu!"o em ualuer época. 2. ?abilNnia aui é um s,mbolo da rebeli"o /umana contra Deus.  o sistema do mundo ue ope contra Deus. 4o cap,tulo 1K% ?abilNnia era a grande 8eretri*% a religi"o ap0stata% em contraste com a 4oiva do ordeiro% a igreja verdadeira. +. 4o cap,tulo 1% a ?abilNnia é o mundo% a cidade da lu3'ria% a morada dos demNnios em contraste com a 4ova Jerusalém% a cidade santa% a morada de Deus. ). 4o cap,tulo 1. Jo"o ouviu uatro vo*es ue sinteti*am a ueda da ?abilNnia.

I. A VOH DA CONDENAÇÃO - V. 1- 1. A ueda da ?abilNnia é um #ato consumado nos decretos de Deus 6 v. 2  A ueda aui n"o é apenas auela prevista por >sa,as C>s 1+$1M622 e Jeremias CJr (1$2)62F% a ?abilNnia /ist0ria. A ueda aui n"o é apenas a previs"o da ueda de Roma% a ?abilNnia simb0lica CAp 1K$1% mas é a ueda da ?abilNnia escatol0gica% o sistema religioso% econNmico e pol,tico sem Deus e anti6Deus CAp 1$2.  Essa ueda j /avia sido declarada CAp 1)$B 1K$1F. A ueda é um #ato consumado na mente e nos decretos de Deus% como o é a nossa glori#ica!"o. 2. A ?abilNnia% torna6se morada de demNnios enuanto a igreja é a morada de Deus 6 v. 2  A igreja% a 4oiva do ordeiro% é a /abita!"o de Deus CAp 21$+% enuanto a ?abilNnia% a grande 8eretri* torna6se /abita!"o de demNnios e aves imundas% s,mbolo dos demNnios C8t 1+$+16+2.  >sso signi#ica um lugar totalmente destitu,do de Deus% da sua alavra e do seu povo. +. A ueda da ?abilNnia é em ra*"o da sua devassid"o moral% espiritual e econNmica 6 v. 26+  O sistema religioso e econNmico da ?abilNnia poluiu o mundo inteiro. Esse sistema into3icou as pessoas do mundo inteiro% levando as pessoas a adorarem o din/eiro e se prostrarem diante de outros deuses. Os /omens tornaram6se mais amantes dos pra*eres do ue de Deus C2 9m +$). E$6#': ' di+4i&' é ' $ai'& (+4'& d (*&a%'( d' $"+d'. E# é "$ d"(.



1)-

 Os /omens embriagados pelo esp,rito da ?abilNnia amaram o mundo e as coisas ue / no mundo. Soram dominados pela concupiscIncia dos ol/os% da carne e soberba da vida C1 Jo 2$1(61K.  8as esses pra*eres jamais puderam satis#a*er o cora!"o dos /omens. 4o dia ue esse sistema cair% eles #icar"o totalmente desolados.  >mpiedade sempre vem acompan/ada de pervers"o.
II. A VOH DA SEPARAÇÃO 6 V. 2-8 1. A ordem de Deus é para sua igreja sair desse sistema do mundo 6 v. )  Em todo o tempo a igreja de Deus deve aparte6se do mal% do sistema do mundo% da #alsa religiosidade. 4o pecado nunca e3iste verdadeira comun/"o. E$6#': N;' /a+4a$'( ' $"+d' (+d' i/"a# a' $"+d'.  Esse sair n"o é geogr#ico. Estamos no mundo% mas n"o somos do mundo.  5air da ?abilNnia signi#ica n"o participar dos seus pecados% n"o ser enganado por suas tenta!es e sedu!es. a Deus mandou Abra"o sair da sua terra e do meio da sua parentela para con/ecer e servir o Deus vivo C;n 12$1. b Deus mandou L0 dei3ou 5odoma antes dela ser destru,da pelo #ogo C;n 1M$1). c Deus mandou >srael sair do Egito e n"o se misturar com as na!es pagas nem adorar os seus deuses. d Deus ordenou a sua igreja a a#astar6se desse sistema religioso e mundano C2 o F$1)6K$1. 2. Deus n"o apenas ordena a igreja a sair da ?abilNnia% mas d ra*es para isso 6v. )6 a Pa&a !" a i/&@a +;' ( '&+ *$6#i* d ("( 6*ad'( Cv. 2) 6articipar da ?abilNnia signi#ica ser igual a ela e a#undar com ela. O crente n"o pode torna6se participante dos pecados do mundo. Ele é santo% separado% di#erente. Ele é sal e lu*. Ele #oi resgatado do mundo. Est no mundo% mas n"o é do mundo. Agora é lu* no meio das trevas. b Pa&a !" a i/&@a +;' 6a&i*i6 d'( #a/#'( !" ('&%i&;' Q ai#+ia Cv. 2) 6 Deus pacientemente suportou os pecados da ?abilNnia. 8as o dia do ju,*o vir e ent"o% ele so#rer os #lagelos da ira de Deus. Deus a julgar uando o clice de seus pecados transbordar Cv. (. Os ue pem seu cora!"o no mundo so#rer"o terr,veis conse_Incias. ="o ser condenados com o mundo. A ?abilNnia semeou% ela vai col/erT c Pa&a !" a i/&@a ++da !"ai( (;' '( *&ié&i'( d' @"#/a$+' di%i+' Cv. -8) 6 ' d D"( %i& &6+i+a$+ Cv. 8) 6 O povo de Deus n"o demorar6se em sair desse sistema do mundo% porue o ju,*o de Deus



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cair sobre ele repentinamente e desmantelar num s0 dia C>s )K$MB Jr (-$+1.
III. A VOH DE LAMENTAÇÃO 6 V. -1  Esse pargra#o mostra o lamento dos reis% dos mercadores e dos marin/eiros ao verem a derrocada da ?abilNnia e #utilidade de seus investimentos. Ao mesmo tempo% mostra o grito de vit0ria da igreja de Deus no céu Cv. 2-. E$6#': a 6a&'#a d' &i*' i+(+(a': L'"*', (a +'i  6di&;' a "a a#$a  ' !" " 6&6a&a( 6a&a !"$ (& 1. O lamento dos reis e dos /omens poderosos% /omens de in#luIncia da terra 6v. M61 Esses reis s"o os pol,ticos e aueles ue se renderam s tenta!es da ?abilNnia e des#rutaram de seus deleites.  ?abilNnia ou Roma aui é visto como o sistema pol,tico ue se associou com o mundo. Os pol,ticos governados pela lu3'ria% ganZncia e soberba v"o #icar amedrontados com esse sistema entrar em colapso e v"o c/orar e lamentar em alta vo*Cv. M%1-.  Roma era o centro do comércio e da pol,tica nos dias de Jo"o. Era con/ecida pela sua e3travagZncia e lu3'ria. ol,tica e economicamente as pessoas eram dependentes de Roma. 2. O lamento dos mercadores 6 v. 1161F  Os mercadores aui s"os os empresrios% negociantes e todos aueles ue tIm colocado o cora!"o nas mercadorias e deleites do mundo. Eles c/oram porue de repente suas mercadorias v"o #icar sem valor CLc 12$1F621. De repente tudo auilo ue l/es proporciona pra*er vai desaparecer. Auilo em ue con#iam e em ue tin/am pra*er n"o vai poder salv6los.  A ?abilNnia% o mundo louco pelo pra*er% vai #icar completamante desamparado. Jo"o cita aui +- artigos de lu3o. 4a contagem o n'mero ) desempen/a um papel importante. a F"a&' a&i/'( d @?ia( %. 11-1) 6 mercadoria de ouro% de prata% de pedras preciosas% de pérolas. b F"a&' *id'( d #"' Cv. 1) 6 lin/o #in,ssimo% p'rpura% seda% escarlata. Soi assim ue a 8eretri* se vestiu C1K$)% mas essas coisas n"o tIm valor permanente. c F"a&' a&i/'( 6a&a '&+a$+a<;' Cv. 1) 6 toda espécie de madeira odor,#era% todo gInero de objeto de mar#im% toda ualidade m0vel de madeira precios,ssima% de bron*e% de #erro e de mrmore. d F"a&' a&i/'( *'($éi*'( Cv. 1) 6 canela de c/eiro% incenso% ung_ento e blsamo. e F"a&' a&i/'( d *'>i+4a Cv. 1) 6 vin/o% a*eite% #lor de #arin/o e o trigo. # F"a&' a&i/'( d $&*ad'&ia %i%a Cv. 1) 6 gado e ovel/as% escravos e almas /umanas. Os mercadores negociam até mesmo os /omens como escravos como se #ossem mercadoria. 4o >mpério Romano /avia F- mil/es de escravos. Sa*em tudo e ualuer coisa com o #im de se enriuecerem.  Esta lista de carregamentos ue pertencem  ?abilNnia e perecem inclui$ 1 Reino mineral$ ouro% prata% pedras e pérolasB 2 Reino vegetal$ lin/o% seda% p'rpura e



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escarlataB + Reino animal$ gado% ovel/as e cavalosB ) Reino /umano$ os corpos e as almas dos /omens. or isso uando a ?abilNnia perece o caos econNmico é completo. Aui est a ueda de todas as ?abilNnias.  a ueda #inal do reino do anticristo.  o #im de todas as coisas. +. O lamento dos /omens de navega!"o 6 v. 1K61M  M+*i'+a$-( !"a&' *#a(((: os pilotos% os passageiros dispostos a negociar% os marin/eiros e os ue gan/am a vida no mar% a saber% os e3portadores% os importadores% os pescadores e os mergul/adores em busca de pérolas.  O d((6&' d'( K$6i'( !" *'#'*a&a$ ("a *'+ia+a  +'( 6&a>&( d' $"+d' 6 osto ue os /omens ,mpios colocam toda a sua esperan!a nas riue*as e pra*eres desta vida% uando o mundo e as coisas ue / no mundo passarem% eles perecem juntamente com o mundo. A 'nica coisa ue vai l/es restar é um doloroso lamento Cv. 161M.

IV. A VOH DA CELERAÇÃO - V. 9-2 1. Em contraste com o lamento dos ,mpios% a igreja no céu est celebrando a vindica!"o da justi!a divina 6 v. 2 A ?abilNnia ue se embriagou com o sangue dos santos e perseguiu a igreja agora est completamente desamparada. A justi!a de Deus #oi vindicada. O mundo passa. A ?abilNnia cai% mas a igreja de risto canta.  Esta celebra!"o n"o é o grito da vingan!a pessoal% mas o rego*ijo pelo justo julgamento de Deus. 2. A ru,na total da ?abilNnia demonstrada 6 v. 21  Assim como uma pedra arrojada no #undo do mar% ?abilNnia cair para n"o mais se levantar. Depois da morte vem o ju,*o e depois do ju,*o vem a condena!"o eterna. ). A ?abilNnia torna6se o lugar onde todas as coisas boas estar"o ausentes 6 v. 2262+ a N;' $ $(i*a 6 L s0 se ouve vo* de lamento% e n"o vo* de /arpistas. b N;' $ a& *&iad'&a 6 L n"o tem art,#ice. c N;' $ ("6&i$+' 6 os moin/os j n"o movem mais. 4o passado ?abilNnia era o mercado do mundo. Agora est como deserto. d N;' $ #"> 6 As trevas s"o um s,mbolo da e#us"o #inal da ira de Deus. Deus é lu*. ondena!"o eterna é ir para as trevas eternas% trevas e3teriores. Essas trevas espessas durar"o eternamente. e N;' $ &#a<;' d a$'& 6 4"o tem casamento% nem poesia% nem son/os. (. ?abilNnia% o sistema destru,do do mundo% é um s,mbolo da oposi!"o a Deus e  sua igreja 6 v. 2+b62)  ?abilNnia é a sede da #eiti!aria% o esp,rito ue substitui Deus por magias e também o centro de persegui!"o  igreja% onde os pro#etas e santos #oram mortos.  O ponto principal ue devemos observar é ue este mundo arrogante e sedento de pra*er% perecer com todas suas riue*as e pra*eres sedutores% com toda a sua cultura e



1)+

#iloso#ia anticrist"s% com suas multides ue tIm abandonado a Deus e vivido con#orme os desejos da carne. Os ,mpios so#rer"o penalidade eterna. Assim Deus disse% assim Deus #ar.

CONCLUSÃO 1. 4o cap,tulo 1K vimos ue a ?abilNnia como a grande 8eretri*% a religi"o prostitu,da e ap0stata #oi destru,da. 2. 4o cap,tulo 1 vimos ue a ?abilNnia como sistema pol,tico e econNmico ue se substitui Deus pelo din/eiro% poder e pra*er entrou em colapso. +. O mundo ue tem *ombado da igreja% ue ridiculari*ado a igreja% ue tem sedu*ido os /omens e perseguido a igreja j est com sua derrotada decretada. ). A grande pergunta é$ =ocI é um cidad"o da grande ?abilNnia% a cidade condenada ou cidad"o da 4ova Jerusalém% cidad"o do céuG



1))

APOCALIPSE 1:1-1 TEMA: OS CUS CELERAM O CASAMENTO E A VITRIA DO CORDEIRO DE DEUS INTRODUÇÃO 1. Estamos c/egando ao momento culminante da /ist0ria da /umanidade. 4os cap,tulos 1611 vimos a persegui!"o do mundo sobre a igreja e como Deus enviou seus ju,*os sobre ele. 4os cap,tulos 12622% estamos vendo como esta batal/a se torna mais ren/ida e agora o drag"o% o anticristo% o #also pro#eta c a grande meretri* se ajuntam para perseguiu o ordeiro e a sua igreja. 2. 4os cap,tulos 1K e 1 vimos como o sistema do mundo% representado pela religi"o #alsa e os sistemas pol,tico e econNmico entram em colapso. +. Agora Jo"o tem a vis"o da alegria do céu pela ueda da ?abilNnia% a alegria do céu pelas bodas do ordeiro e a vis"o da gloriosa vinda de risto e sua vit0ria retumbante sobre seus inimigos.

I. OS CUS CELERAM O TRIUN3O 3INAL DE DEUS SORE A GRANDE MERETRIH 6 V. 1- 1. A meretri* ue corrompia a terra e matava os servos de Deus est sendo julgada 6 v. 2  A condena!"o eterna do mal e dos mal#eitores é um julgamento justo e verdadeiro. Deus n"o pode premiar o mal. Ele é ético.  i@a$ 6'&!" D"( ( @"#/a+d' '( ("( i+i$i/'(. Deus est no trono. Dele é a salva!"o% a gl0ria e o poder. O poder da #alsa religi"o caiu. As mscaras da #alsa religi"o ca,ram.  O #also sistema religioso é condenado por dois motivos$ a) E#a *'&&'$6" a &&a *'$ a ("a 6&'(i"i<;' Cv. ) 6 Ela levou as na!es a se curvarem diante de ,dolos. Ela desviou as pessoas do Deus verdadeiro. Ela ensinou #alsas doutrinas. Ela se es#or!ou para produ*ir ap0statas em ve* de disc,pulos de ristoB ) E#a $a'" '( (&%'( d D"( %. ) 6 A #alsa religi"o sempre se opNs  verdade e perseguiu os



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arautos da verdade. Ela matou os santos% os pro#etas% os ap0stolos e tantos mrtires ao longo da /ist0ria. +. A condena!"o desse sistema do mundo é eterna 6 v. +  4"o apenas o mal ser vencido% mas os mal#eitores ser"o atormentados eternamente. A ?,blia #ala sobre penalidades eternas. 4"o e3iste nada de aniuila!"o% mas de tormento sem #im. ). A igreja e os anjos adoram a Deus porue ele est reinando 6 v. )6F  Deus sempre esteve no trono. O inimigo sempre esteve no cabresto de Deus. 8as agora c/egou a /ora de colocar todos os inimigos debai3o dos seus pés. Agora c/egou o dia do julgamento do Deus 9odo6poderoso. 9odos os inimigos ser"o lan!ados no lago do #ogo.  O livro do Apocalipse é o livro dos 9ronos. Deus agora conuista os tronos da terra. O trono do diabo% do anticristo% do #also pro#eta% da ?abilNnia% dos poderosos do mundo. 9odos estar"o debai3o dos pés de Jesus. Os impérios poderosos cair"o. As superpotIncias econNmicas cair"o. Os déspotas cair"o. 9odo joel/o vai se dobrar diante do 5en/or. Aleluia porue s0 o 5en/or reinaT  O coro celestial é unZnime$ 7AleluiaT ois reina o 5en/or% nosso Deus% o todo6 poderoso7 CAp 1M$F.

II. OS CUS CELERAM O CASAMENTO DA NOIVA COM O SEU NOIVO, O CORDEIRO DE DEUS 6 V. -19 1. Enuanto a meretri* é julgada% a noiva é /onrada 6 v. K6  Enuanto a meretri*% a #alsa igreja é julgadaB a verdadeira igreja% a noiva do ordeiro é /onrada. Enuanto a meretri* tem suas vestes manc/adas de prostitui!"o e violIncia% as vestes da noiva do ordeiro s"o o mais limpo% o mais puro e o mais #ino dos lin/os.  A +'i%a ( aa%ia, $a( a( %(( #4 (;' dada( 6 A igreja se santi#ica% mas essa santi#ica!"o vem do 5en/or. A igreja desenvolve a sua salva!"o% mas é Deus uem opera em n0s tanto o uerer como o reali*ar. 2. Os bem6aventurados convidados para as bodas e a noiva s"o as mesmas pessoas 6 v. M  Essa é uma sub6reposi!"o de imagens. A noiva é a igreja e os convidados para as bodas s"o todos aueles ue #a*em parte da igreja. Os convidados e a noiva s"o uma e a mesma coisa. A igreja é o povo mais #eli* do universo. A eternidade ser uma #esta ue nunca acaba. +. O noivo é descrito como ordeiro 6 v. K  Ele uer ser lembrado pelo seu sacri#,cio pelo pecado. omo noivo da igreja ele uer ser amado e lembrado como auele ue deu sua vida pela sua amada. ). As bodas #alam da consuma!"o glorioso do relacionamento de risto com sua igreja 6v. K



1)F

 O casamento de risto com sua igreja ser um casamento per#eito% sem crise% sem div0rcio. Ilustração: O casamento de Charles e Diana - o casamento do século  que aca!ou em tragédia

• O *'("$ $a&i$'+ia# d'( 4&"( - 1) N'i%ad' 6 era algo mais pro#undo do ue um compromisso signi#ica para n0s. A obriga!"o do matrimNnio era aceita na presen!a de testemun/as e a bIn!"o de Deus era pronunciada sobre a uni"o. Desde esse dia o noivo e a noiva estavam legalmente casados C2 o 11$2. ) O i+&%a#' 6 Durante o intervalo o esposo paga ao pai da noiva um dote. ) A 6&'*i((;' 6a&a a *a(a da +'i%a 6 Ao #inal do intervalo o noivo sai em prociss"o para a casa da noiva. A noiva se prepara e se atavia. O noivo em seu mel/or traje é acompan/ado de seus amigos ue cantam e levam toc/as e seguem em dire!"o  casa da noiva. O noivo recebe a noiva  a leva em prociss"o ao seu pr0prio lar. 2) 3i+a#$+, a( 'da( 6 A5 bodas incluem a #esta das bodas ue duravam sete ou uator*e dias. Agora a igreja est desposada com risto. Ele j pagou o dote por ela. Ele comprou a sua esposa com seu sangue. O intervalo é o per,odo ue a noiva tem para se preparar. Ao #inal desse tempo% o noivo vem acompan/ado dos anjos para receber a sua noiva% a igreja. Agora come!a as bodas. O te3to registra esse glorioso encontro$ A#/&$'-+'(  "#$'(  d$'(#4 /#?&ia, 6'&!" (;' *4/ada( a( 'da( d' C'&di&', *"@a (6'(a a (i $($a @ ( aa%i'" A6 1:7). As bodas continuem n"o por uma semana% mas por toda a eternidade. O/ dia glorioso ser aueleT

III. OS CUS SE AREM PARA A VINDA TRIUN3AL DO NOIVO, O REI DOS REIS-V. 11-1 1. A apari!"o do 4oivo% o Rei dos reis 6 v. 11  Jo"o vI Jesus vindo vitoriosamente do céu. O céu se abre. Desta ve* o céu est aberto n"o para Jo"o entrar CAp )$1% mas para Jesus e seus e3ércitos sa,rem CAp 1M$11. A 'ltima cena da /ist0ria est para acontecer. Jesus vir para a 'ltima batal/a.  o tempo da grande tribula!"o. 5atans estar dando suas 'ltimas cartadas. O anticristo e o #also pro#eta estar"o sedu*indo o mundo e perseguindo a igreja. 8as Jesus aparece como o supremo conuistador. Ele aparece repentinamente em majestade e gl0riaT 2. A descri!"o do 4oivo% o Rei dos reis 6 v. 1161+%1(61F 2.1. #le é $iel e %erdadeiro &v ''( - Em contraste com o anticristo ue é #also e enganador. 2.2. #le é aquele que a tudo perscruta &v 1) 6 5eus ol/os s"o como c/ama de #ogo. 4ada #icar oculto do seu pro#undo julgamento. Ele vai julgar suas palavras% obras e os segredos do seu cora!"o. Aueles ue escaparam do ju,*o dos /omens n"o escapar"o do ju,*o de Deus. 2.+. #le é o vencedor supremo $v. 1) 6 74a sua cabe!a / muitos diademas7 6 Ele tem na sua cabe!a a coroa do vencedor e do conuistador. sso revela ue n0s jamais vamos esgotar completamente o seu con/ecimento. 2.(. #le é a +alavra de Deus em ação &v 1) 6 Deus criou o universo através da sua alavra. Agora Deus vai julgar o mundo através da sua alavra. Jesus é o grande jui* de toda a terra.



1)K

2.F. #le é o amado da igre,a e o vingador de seus inimigos &v 1,1) - 5eu manto est manc/ado de sangue% n"o o sangue da cru*% mas o sangue dos seus inimigos C>s F+$26 +. Ele vem para o julgamento. Ele vem para colocar os seus inimigos debai3o dos seus pés. Ele vem para recol/er os eleitos na cei#a e pisar os ,mpios como numa lagaragem CAp 1)$1K62-. Ele vem para julgar as na!es C8t 2($+16)F. 2.K. #le é o ei dos reis e o .enhor dos senhores &v 1) 6 Deus o e3altou sobremaneira. Deu6l/e o nome ue est acima de todo nome. Diante dele todo joel/o deve se dobrar$ o diabo% o anticristo% o #also pro#eta% os reis da terra% os ,mpios. +. Os e3ércitos ou acompan/antes do 4oivo% o Rei dos reis 6 v. 1)  O rei vir em gl0ria. Ao clangor da trombeta de Deus. Ao som do trombeta do arcanjo. risto descer do céu. 9odo o ol/o o ver. Ele vir pessoalmente% #isicamente% visivelmente% audivelmente% poderosamente% triun#antemente.  O rei vir com o seu sé_ito$ os anjos e os remidos C8t 2)$+1B 8c 1+$2KB Lc M$2FB 1 9s )$1+61B 2 9s 1$K61-. &m e3ército de anjos descer com risto. Os salvos ue estiverem na gl0ria vir"o com ele entre nuvens. 9odos como vencedores% montados em cavalos brancos. 9odos com vestiduras brancas. Outrora% a nossa justi!a era como trapos de imund,cia% mas agora% vamos vestir vestiduras brancas. 5omos justos e vencedores. ). A derrota dos inimigos pelo Rei dos reis é descrita em toda a sua /edionde* 6v. 1K6 1 • Enuanto os remidos s"o convidados para entrar no banuete das bodas do ordeiro% as aves s"o convidas a se banuetearem com as carnes dos reis% poderosos% comandantes% cavalos e cavaleiros.  H um contraste entre esses dois banuetes$ O primeiro é o banuete da ceia nupcial do ordeiro% ao ual todos os santos s"o convidados CAp 1M$K6M. O segundo% o banuete dos vencidos% ao ual todas as aves de rapina s"o convocadas. >sso indica ue todo o poder terreno c/egou ao #im. A vit0ria de risto é completaT (. O Rei dos reis triun#a sobre seus inimigos na batal/a #inal% o Armagedom 6 v. 1M621  Essa ser a peleja do ;rande Dia do Deus 9odo6poderoso CAp 1F$1). Os e3ércitos ue acompan/am a risto n"o lutam. 8as% Jesus risto destruir o anticristo com o sopro da sua boca pela mani#esta!"o da sua vinda C2 9s 2$. 9odas as na!es da terra o ver"o e o lamentar"o CAp 1$K.


1)

CONCLUSÃO 1. Em breve risto voltar como o Rei dos reis e 5en/or dos sen/ores.  risto o sen/or da sua vida /ojeG 2. =ocI est preparado para se encontrar com ristoG =igie para ue auele grande dia n"o o apan/e de surpresa.



1)M

APOCALIPSE 9:1-1 TEMA: O MILNIO E O JU0HO 3INAL INTRODUÇÃO 1. Este é o cap,tulo mais polImico do livro de Apocalipse. 4"o / consenso entre os crentes sobre sua interpreta!"o. Os premilenistas crIem ue o milInio relatado no cap,tulo sucede cronologicamente  segunda vinda de risto% descrita no cap,tulo 1M. Os amilenistas crIem ue o cap,tulo 2- é o in,cio de outra se!"o paralela e n"o sucess"o cronol0gica do cap,tulo 1M. 2. Apocalipse 1M$1M621 nos leva ao #inal da /ist0ria% ao dia do ju,*o. Apocalipse 2retorna ao come!o da dispensa!"o atual. Assim% a cone3"o entre os cap,tulos 1M e 2- é semel/ante  cone3"o dos cap,tulos 11 e 12. Apocalipse 11$1 anuncia o dia do ju,*o e Apocalipse 12$( descreve o nascimento% ascens"o e coroa!"o de risto. +. Assim% o milInio antecede a segunda vinda de risto e n"o sucede a ela. O cap,tulo 12 introdu* os cinco inimigos da igreja$ o drag"o% a besta% o #also pro#eta% a meretri* e os selados da besta. 9odos caem juntos. Apenas as cenas s"o descritas em telas di#erentes. ). A interpreta!"o de um milInio literal en#renta vrias di#iculdades$ a 4"o encontramos essa idéia de um milInio terrenal ap0s a segunda vinda de risto nos Evangel/os e nas Ep,stolas paulinas e gerais. b O milInio #ala de risto reinando #isicamente aui neste mundo% enuanto o seu ensino mostra ue o seu reino é espiritual. c A idéia de um milInio na terra e a posi!"o de preeminIncia dos judeus% reintrodu* auela distin!"o entre judeus e gentios j abolida Cl +$11B E# 2$1)%1M. 50 e3iste uma igreja e uma noiva% #ormada de judeus e gentios. d A idéia do milInio terrenal ensina ue /aver pelo menos duas ressurrei!es% uma de crentes antes do milInio e outra de ,mpios depois do milInio e isto est em oposi!"o ao ue restante da ?,blia ensina CJo ($262MB Jo F$+M%)-%))%()B 11$2). e A idéia do milInio cria a grande di#iculdade da convivIncia do risto glori#icado com os santos glori#icados vivendo com /omens ainda na carne CSp +$21. , omo conceber a idéia de ue as na!es estar"o sob o reinado de risto mil anos e depois elas se rebelam totalmente contra eleG CAp 2-$K6MG g 9odo o ensino do 49 é ue o ju,*o é universal e segue imediatamente  segunda vinda% mas a cren!a no milInio terrenal% o ju,*o acontece mil anos depois da segunda vinda e s0 para os incrédulos. (. O cap,tulo pode ser dividido em uatro uadros distintos$

I. A PRISÃO DE SATANS - V. 1-



1(-

1. O ue signi#ica a pris"o de 5atansG 6 v. 16+  5egundo Apocalipse M$1%11B 11$KB 2-$16+% podemos concluir ue o po!o do abismo tem uma tampa CM$lue pode ser aberta CM$2% #ec/ada C2-$+ e selada C2-$+.  Jo"o vI ue o anjo tem a c/ave do abismo e uma grande corrente C2-$1. Di* ue ele prendeu a 5atans por mil anos C2-$+. E ue o #ec/ou no abismo até completarem os mil anos. >sso tudo é um simbolismo. &m esp,rito n"o pode ser amarrado com corrente. rendeu% #ec/ou e selou s"o termos ue denotam a limita!"o do seu poder.  >sso signi#ica ue a sua autoridade e seu poder #oram restringidos. 5atans n"o pode mais enganar as na!es. A evangeli*a!"o dos povos #oi ordenada e Deus vai c/amar os seus eleitosT  A pris"o de 5atans n"o signi#ica ue ele est inativo% #ora de cena. Ele est na corrente de Deus. Essa corrente é grande. 8as ele é um inimigo limitado. 2. O ue signi#ica ue 5atans n"o pode mais enganar as na!esG  A pris"o de 5atans tem a ver com a primeira vinda e n"o com a segunda vinda$ a M 1:: 7Ou como pode alguém entrar na casa do valente e roubar6l/e os bens sem primeiro amarr6loG E% ent"o% l/e sauear a casa.7 b L* 19:17-18: 7Ent"o regressaram os setenta% possu,dos de alegria% di*endo$ 75en/or% os pr0prios demNnios se nos submetem pelo teu nomeT 8as ele l/es disse$ 7Eu via 5atans caindo do céu como um relZmpago7. c J' 1:1-: 7/egou o momento de ser julgado este mundo% e agora o seu pr,ncipe ser e3pulso. E eu% uando #or levantado da terra% atrairei todos a mim mesmo7. d C# :1: 7E despojando os principados e as potestades% publicamente os e3pNs ao despre*o% triun#ando deles na cru*7. e B :12: 7...para ue% por sua morte% destru,sse auele ue tem o poder da morte% a saber% o diabo7. # 1 J' :8: 7...ara isto se mani#estou o Sil/o de Deus$ para destruir as obras do diabo7. g A6 1:-17 6 A e3puls"o de 5atans #oi o resultado da coroa!"o de risto. / Assim% a amarra!"o de 5atans come!ou na primeira vinda de risto e isso é o ue Apocalipse 2-$2 signi#ica. A pris"o ou restri!"o do poder de 5atans tem a ver com a obra de risto na cru* e com a evangeli*a!"o das na!es% de onde Deus c/ama e#ica*mente todos os seus eleitos. i 5atans est restrito em seu poder no sentido de ue n"o pode destruir a igreja C8t 1F$1 nem pode impedir ue os eleitos de todas as na!es recebam o evangel/o e creiam CRm $+-. A igreja é internacional. O particularismo da antiga dispensa!"o Cjudeus deu lugar ao universalismo da nova Cigreja. +. O ue signi#ica o pouco tempo em ue 5atans ser solto depois do milInioG  Esse pouco tempo retrata o mesmo per,odo da grande tribula!"o% a apostasia e o reinado do anticristo. Esse é o tempo ue antecede  segunda vinda de risto. ). O ue signi#ica os mil anos durante os uais 5atans é presoG 6 v. +



1(1

 Este cap,tulo usa vrias #iguras simb0licas. O abismo% a corrente% a pris"o% e também o milInio. O n'mero mil sugere um per,odo de completude% um per,odo inteiro. 5ugere um longo per,odo% um per,odo completo% o n'mero de* cubicado. 8il anos é o tempo ue vai da primeira  segunda vinda.  o per,odo ue risto est reinando até colocar todos os seus inimigos debai3o dos seus pés C1 o 1($2+62(.  Esse per,odo do milInio precede o ju,*o e o ju,*o no ensino geral das Escrituras segue imediatamente  segunda vinda C8t 2($+1B Rm $2-622.

II. O REINADO DOS SALVOS COM CRISTO NO CU 6 V. 2- 1. Esse reinado n"o é na terra% mas no céu 6 v. ) a Vi T&'+'( 6 A palavra 7tronos7 aparece FK ve*es no 49 e )K no Apocalipse. Apenas trIs ve*es o trono est na terra e sempre #alam do trono de 5atans e do anticristo C2$1+B 1+$2B 1F$1-. 5empre ue a palavra aparece em Apocalipse% esse trono est no céu CHendri\sen% p. 2+1. 4"o e3iste neste cap,tulo nen/uma re#erIncia  terra nem muito menos alestina% Jerusalém. A cena ocorre no céu e n"o terra. b S;' a( a#$a( !" (;' &i+a+d' 6 ortanto% esse reinado n"o pode ser na terra. Jo"o vI almas e n"o corpos. Essas almas s"o as mesmas descritas em Apocalipse F$M. As almas reinam durante todo o tempo entre a morte e a ressurrei!"o ue se dar na segunda vinda de risto Co per,odo intermedirio. Depois da ressurrei!"o% os salvos reinar"o com corpo e alma CAp 22$(. c J("( ( +' *é"  +;' +a &&a  a( a#$a( (;' &i+a+d' *'$ # 6 Os premilenistas crIem ue risto desceu do céu C1M$1161F e ue o esse reinado sucede  segunda vinda. ontudo% o ensino geral das Escrituras e o conte3to do livro de Apocalipse provam o contrrio. O crente uando morre vai morar com Jesus CSp 1$2+B 2 o ($. 2. srael C8t 1M$2% o mundo C1 o F$2 e os anjos C1 o F$2. Jesus prometeu aos vencedores ue eles se assentariam com ele no seu trono CAp +$21. Os salvos est"o com ele no 8onte 5i"o CAp 1)$1% cantam diante do trono CAp 1)$+B 1($+ e ver"o sua #ace CAp22$+. b E#( 6a&i*i6a&;' da /#?&ia d C&i(', 6'i( &i+a&;' *'$ # 6 Os salvos estar"o no céu com risto em gl0ria CAp K$M61K. Estas almas celebram a vit0ria de risto sem cessar. c F"$ (;' ((( !" (;' &i+a+d' *'$ C&i(' 6 9odos os salvos% os mrtires e todos aueles ue morreram em sua #é. Os outros mortos% ou seja% os incrédulos% n"o tornaram a viver até ue os mil anos sejam cumpridos. 4esse per,odo entram na segunda morte. +.


1(2

 9odos uantos s"o regenerados ressuscitaram com risto 6 e essa é a primeira ressurrei!"o. A ressurrei!"o do corpo é posterior 6 essa é a segunda ressurrei!"o. A #rase 7primeira ressurrei!"o7% se re#ere  ressurrei!"o espiritual% é uma #orma de escrever 7o novo /omem7 em risto ue #oi regenerado. Ent"o% mesmo mortos% suas almas est"o reinando com risto no céu CSp 1$21%2+B 2 9m 2$12B Ap +$21.

III. A DERROTA 3INAL DE SATANS 6 V. 7-19 1. Essa batal/a #inal é a mesma j descrita no cap,tulo 1M  v. K6M   um eu,voco pensar ue a batal/a #inal seja distinta de outras batal/as j descritas no livro de Apocalipse C1F$1)621B 1M$1M621B 2-$K6M. O Armagedom% a batal/a #inal aui descrita é a mesma descrita noutros te3tos. Essas n"o s"o trIs di#erentes batal/as. 9emos aui a mesma batal/a. 4os trIs casos é a batal/a do Armagedom.  o ataue #inal das #or!as anticrist"s  igreja.  Armagedom C1F$1F e ;ogue e 8agogue s"o a mesma batal/a.  a derrota #inal dos inimigos de Deus. 2. Embora os inimigos de Deus s"o derrotados em descri!es di#erentes% eles caem todos no mesmo momento  A ueda da ?abilNnia% do anticristo% do #also pro#eta% de 5atans% dos ,mpios e da morte acontecem ao mesmo tempo% ou seja na segunda vinda de risto% embora os relatos sejam em cenas di#erentes. +. As #iguras usadas por Jo"o ensinam li!es claras$ a G'/"  Ma/'/" d(*&%$ a aa#4a i+a# *'+&a ' 6'%' d D"( E> 8-) 6 %. 7 6 Essa é uma descri!"o da 'ltima batal/a contra o ordeiro e sua noiva.  o Armagedom.  a grande tribula!"o. O pouco tempo de 5atans% o per,odo mais amargo da /ist0ria. b O( é&*i'( i+i$i/'( (;' +"$&'('( 6 v. 8 6 9odo o mundo in,uo vai perseguir a igreja. A persegui!"o ser mundial.  o 'ltimo ataue do drag"o contra a igreja. Essa realidade corrige dois erros$ 1 Otimismo irreal 6 O mundo no tempo do #im n"o ser de para,so% mas de tens"o pro#undaB 2 essimismo doentio 6 4"o importa a #'ria ou a #or!a numérica do inimigo% a vit0ria é do ordeiro e de sua igreja. c A d&&'a d'( i+i$i/'( (& &6+i+a  *'$6#a 6 %. -19 6 Essa derrota imposta ao inimigo é uma a!"o direta de Deus. 2 T( :8 di* ue risto mata o /omem da ini_idade com o sopro da sua boca na mani#esta!"o da segunda vinda. A6 1:9 di* ue o anticristo e o #also pro#eta s"o lan!ados no lago do #ogo. A6 9:19 di* ue 5atans #oi lan!ado no lago do #ogo. Eles trIs s"o lan!ados juntosT 5"o atormentados juntos para sempreT d A d&&'a d Saa+( (& ' 6i* da %i?&ia d C&i(' 6 %. 19 6omo 5atans o agente principal do mal% sua derrota é descrita em 'ltimo lugar. 5ua condena!"o ser eterna. 5atans n"o é rei nem no lago do #ogo. O #ogo eterno #oi preparado para ele para os seus anjos C8t 2($)1.

IV. O JU0HO 3INAL - V. 11-1 1. risto assenta6se no trono como jui* 6 v. 11  O trono branco #ala da santidade e da justi!a do jui* e do julgamento.



1(+

 Diante dele o pr0prio universo se encol/e. A terra ser redimida do seu cativeiro. A terra n"o ser destru,da% mas trans#ormada C2 e +$1-B At +$+1B Rm $21.  Jesus é o jui* diante de uem todos v"o comparecer C2-$11B At 1K$+1B Jo ($226+-. Aueles ue rejeitaram Jesus como advogado v"o ter ue comparecer diante dele como jui*. 2. Os mortos ressuscitam para o julgamento 6 v. 1261)  Aui n"o se trata apenas dos mortos ,mpios% mas de todos os mortos% de todos os tempos.  A idéia de duas ressurrei!es #,sicas n"o tem base b,blica CDn 12$2B Jo ($262MB Jo F$+M%)-%))%()B Jo 11$2)B At 2)$1(. Aui é a 'nica ressurrei!"o geral de todos os mortos de todos os tempos. rentes e ,mpios ressuscitam no mesmo dia.  O julgamento ser universal e também individual Cv. 1+. &m por um ser julgado segundo as suas obras. 4inguém escapar. +. Os mortos ser"o julgados segundo as suas obras 6 v. 12  Esse julgamento ser justo e universal. Os livros ser"o abertos e todos ser"o julgados segundo o ue est escrito nos livros$ seremos julgados pelas palavras% obras% omiss"o e pensamentos. A gra!a de Deus e a responsabilidade /umana camin/am juntas.  elas obras ninguém poder ser justi#icado diante de Deus. elas obras todos ser"o indesculpveis diante de Deus.  O ju,*o #inal ser de#erente dos tribunais da terra$ L ter um jui*% mas n"o juradosB acusa!"o% mas n"o de#esaB senten!a% mas n"o apelo. A 'nica maneira de escapar desse julgamento é con#iar agora no 5en/or Jesus risto CJo ($2). (. O critério para a salva!"o n"o s"o as obras% mas a gra!a 6 v. 1(  4inguém pode ser salvo pelas obras% por isso o livro da vida é aberto. sso j nos mostra ue os salvos est"o participando desse julgamento C2 o ($12B Rm 1)$1-.  Os ue n"o tIm o nome escrito no livro da vida s"o lan!ados dentro do lago do #ogo% a segunda morte. 5omente os salvos ter"o seus nomes no livro da vida CSp )$+B Ap 1+$B 1K$B 2-$1(B 21$2KB Lc 1-$2-. F. A pr0pria morte e o in#erno ser"o lan!ados no lago do #ogo 6 v. 1)  A morte é o estado e o /ades é o lugar. Esses dois andam conectados CAp F$.


1()

 Enuanto os salvos tIm seus nomes no livro da vida% os ,mpios ser"o lan!ados no lago do #ogo.

CONCLUSÃO: 1. =ocI estar preparado para o dia do ju,*oG De ue lado vocI estar nauele tremendo diaG 2. =ocI est seguro% debai3o do sangue do ordeiro ou ainda est sob o peso e condena!"o dos seus pecadosG +. Hoje% é o tempo oportunoB /oje é o dia da salva!"oT



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APOCALIPSE 1:-:1- TEMA: O ESPLENDOR DA NOVA JERUSALM, A NOIVA DO CORDEIRO INTRODUÇÃO 1. Apocalipse 1K$16+% Jo"o é convidado para ver a ueda da grande 8eretri*% ?abilNnia% a cidade do pecado. A #alsa igreja% #oi consumida pelo #ogo. 2. Agora% Jo"o é c/amado pelo mesmo anjo para ver o esplendor da 4ova Jerusalém% a cidade santa% a noiva do ordeiro. +. A cidade eterna n"o é somente o lar da noiva% ela é a noiva. A cidade n"o é edi#,cios% mas pessoas. A cidade é santa e celestial. Ele desce do céu. 5ua origem est no céu. Ele #oi escol/ida por Deus. ). Jo"o agora vai contemplar o esplendor da 4ova Jerusalém% a noiva do ordeiro C21$M%1-. Jo"o #ala de seu #undamento% de suas mural/as% de suas portas% de suas pra!as% de seus /abitantes$

I. A NOVA JERUSALM  ONITA POR 3ORA - ELA RE3LETE A GLRIA DE DEUS 6 V. 11 


1(F

 A cidade tem 12 portas$ ela tem portas para todos os lados. >sso #ala da oportunidade abundante de entrar nesse glorioso e maravil/oso compan/eirismo com Deus.  =en/a de onde vier as pessoas podem entrar. Os /abitantes dessa cidade s"o aueles ue procedem de toda tribo% povo% l,ngua e na!"o. 5"o todos aueles ue #oram comprados com o sangue do ordeiro.  4"o / preconceito nem acep!"o de pessoas. 9odos podem vir$ pobres e ricos% doutores e anal#abetos% religiosos e ateus% /omens e mul/eres.  A cidade é aberta a todos. H portas para todos os lados. O noivo convida$ =emT A noiva convida$ =emT
IV. A NOVA JERUSALM NÃO  AERTA A TUDO - V. 1,7  A cidade tem uma grande a alta mural/a 6 8ural/a #ala de prote!"o% de seguran!a. Embora /aja portas Cv. 1+ e portas abertas Cv. 2(% nem todos entrar"o nessa cidade Cv. 2K. Embora as portas estejam abertas% em cada porta / um anjo Cv. 12. Assim% como Deus colocou um anjo com espada #lamejante para proteger a rvore da vida no den% assim% também% / um anjo em cada porta. O muro demarca a santidade da cidade Cv. 1-% separando o puro do impuro Cv. 2K. Deus é o muro de #ogo ue protege sua igreja CYc 2$(. A igreja est segura e nada pode perturb6la na gl0ria.  O pecado n"o pode entrar na 4ova Jerusalém 6 Cv. 2Ka 6 Embora a igreja seja aberta a todos% n"o é aberta a tudo. 8uitas ve*es a igreja% /oje% tem sido a aberta a tudo% mas n"o aberta a todos. E$6#': edro e Jesus$ Arreda 5atans% mas ' Pd&' i*a. Hoje a igreja tem  Aueles ue se mantém no seu pecado n"o podem entrar% sen"o aueles cujos nomes est"o no Livro da =ida 6 Cv. 2Kb 6 5omente os remidos% os perdoados% os lavados% os arrependidos% os ue creram podem entrar pelas portas da cidade santa. V. A NOVA JERUSALM EST CONSTRU0DA SORE O 3UNDAMENTO DA VERDADE 6 V. 12  Esse s,mbolo #ala da teologia da igreja. A igreja est edi#icada sobre o #undamento dos ap0stolos. Jesus risto é a pedra angular desse #undamento. A igreja do céu% a noiva do ordeiro% a 4ova Jerusalém est edi#icada sobre o #undamento dos ap0stolos% sobre a verdade revelada% sobre as Escrituras.  A 4ova Jerusalém n"o est edi#icada sobre edro% sobre vises e revela!es #orZneas s Escrituras. A alavra de Deus é sua base. 4"o é uma igreja m,stica nem liberal.Ela é logocIntricaT VI. A NOVA JERUSALM TEM ESPAÇO PARA TODOS OS REMIDOS - V. 1-17  A cidade é uadrangular$ comprimento% largura e altura iguais. A cidade tem do*e mil estdios% ou seja% 2.2-- \m de comprimento% de largura e de altura. 4"o e3iste nada parecido no planeta.  uma cidade ue vai de 5"o aulo a Aracaju. 4a 4ova Jerusalém% a maior montan/a da terra% o pico Everest% desaparece mais de de*entas e uarenta ve*es. Essa cidade é um verdadeiro cosmos de gl0ria e santidade.



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  0bvio ue esses n'meros representam a simetria% a per#ei!"o% a vastid"o e a totalidade ideais da 4ova Jerusalém.  4"o e3istem bairros ricos e pobres nessa cidade. 9oda a cidade é igual. 4"o / casebres nessa cidade. E3istem% sim% manses% #eitas n"o por m"os. Deus é aruiteto e #undador dessa cidade.  A mural/a da cidade mede 1)) cNvados% ou seja K- metros de altura.  A medida da cidade é um s,mbolo da sua majestade% magni#icIncia% grande*a% su#iciIncia. Essas medidas indicam a per#ei!"o da cidade eterna. 4ada est #ora de ordem ou #ora de euil,brio.

VII. A NOVA JERUSALM  LUGAR ONDE SE VIVE EM TOTAL INTEGRIDADE - V. 18,1  4"o apenas a cidade é de ouro puro% mas a pra!a da cidade% o lugar central% onde as pessoas vivem é de ouro puro% como vidro transparente. 9udo ali vive na lu*. 9udo est a descoberto. 4ada escondido. 4ada escamoteado. A integridade é a base de todos os relacionamentos. VIII. A NOVA JERUSALM  O LUGAR DE PLENA COMUNBÃO COM DEUS-V.   4o =el/o 9estamento a presen!a de Deus estava no 9abernculo% depois no 9emplo. 8as% depois ue o véu do templo #oi rasgado. Deus veio para /abitar na igreja. O Esp,rito 5anto enc/e agora n"o um edi#,cio% mas os crentes.  4a 4ova Jerusalém n"o /aver templo% porue a igreja /abitar em Deus e Deus /abitar na igreja. Hoje Deus /abita em n0s% ent"o% vamos /abitar em Deus. >sso é plena comun/"oT A vida no céu ser marcada n"o por religiosismo% mas vida com Deus. I. A NOVA JERUSALM  O LUGAR DA MANI3ESTAÇÃO PLENA DA GLRIA DE DEUS - V. -2  A cidade ser iluminada n"o mais pelo sol ou pela lua. A gl0ria de Deus a iluminar. A lZmpada ue re#lete a gl0ria de Deus é o ordeiro. risto ser a lZmpada ue manter a lu* da igreja sempre acesa.  A noiva do ordeiro n"o é como a 8eretri* ue se prostituiu com os reis da terra. Os reis da terra é ue vieram a ela para con/ecer a gl0ria do seu 4oivo e depositar aos seus pés as suas coroas.  Esta igreja n"o est a servi!o dos reis% ela est a servi!o do RE>. . A NOVA JERUSALM  O PARA0SO RESTAURADO, ONDE CORRE O RIO DA VIDA-:1-  A 4ova Jerusalém é uma cidade% um jardim% uma noiva. O jardim perdido no den é o jardim reconuistado no céu. L o /omem #oi impedido pelo pecado de comer da rvore da vida% aui ele pode se alimentar da rvore da vida. L ele adoeceu pelo pecado% auele é curado do pecado. L ele #oi sentenciado de morte% auele ele toma posse da vida eterna.  4o Jardim do den /avia uatro rios. 4esse Jardim elestial% / um 'nico rio% o Rio da =ida. Ele #lui do trono de Deus. Ele simboli*a a vida eterna% a salva!"o per#eita e



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gratuita% o dom da soberana gra!a de Deus. or onde ele passa ele tra* vida% cura e salva!"o. O rio da =ida simboli*a a vida abundante na gloriosa cidade.

I. A NOVA JERUSALM  ONDE EST O TRONO DE DEUS - :-2  O trono #ala da soberania e do governo de Deus. O 5en/or governa sobre essa igreja. Ela é comandada por auele ue est no trono. Ela é submissa% #iel. Esse é um trono de amor. Os s'ditos também s"o reis. Eles obedecem pra*erosamente.  A igreja pode estar situada onde est o trono de 5atans como érgamo% mas o trono de Deus est no cora!"o da igreja.  4a 4ova Jerusalém vamos ter prop0sito 6 7Os seus servos o servir"o7. 4osso trabal/o ser deleitoso. =amos servir Auele ue nos serviu e deu a sua vida por n0s. Os salvos entrar"o no descanso de Deus CHb )$M. Os salvos descansar"o de suas #adigas CAp 1)$1+% n"o porém de seu servi!o.  4a 4ova Jerusalém vamos ter intimidade com o 5en/or 67ontemplar"o a sua #ace...7. O ue mais ambicionamos no céu n"o s"o as ruas de ouro% os muros de jaspes lu*entes% n"o s"o as manses ornadas de pedras preciosas% mas contemplar a #ace do aiT éu é intimidade com Deus. Esta é a esperan!a e a meta da salva!"o individual em toda a Escritura$ a contempla!"o de DeusT

II. A NOVA JERUSALM  ONDE OS REMIDOS VÃO REINAR COM CRISTO ETERNAMENTE 6 :  Deus nos salvou n"o apenas para irmos para o céu% mas para reinarmos com ele no céu. Ele n"o apenas nos levar para a gl0ria% mas também para o trono.  40s seremos n"o apenas servos no céu% mas também reis. 40s reinaremos com o 5en/or para sempre e sempre. risto vai compartil/ar com sua noiva sua gl0ria% sua autoridade e seu poder. 40s iremos reinar como reis no novo céu e na nova terra.


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APOCALIPSE :-1 TEMA: OS DESA3IOS DOS CIDADÃOS DA NOVA JERUSALM INTRODUÇÃO O céu é mais do ue o nosso destino% é a nossa motiva!"o. O con/ecimento de ue vamos morar no céu deve mudar nossa vida aui e agora. A vis"o da cidade celestial motivou os patriarcas na #orma deles andarem com Deus e o servirem CHb 11$1-%1+6 1F. 2. A garantia do céu deve nos levar n"o ao descuido espiritual% mas a uma vida plena e abundante aui e agora. +. Este te3to tem alguns desa#ios para os /abitantes da 4ova Jerusalém$

I. OS BAITANTES DA NOVA JERUSALM DEVEM GUARDAR A PALAVRA DO SEU SENBOR - V. -11,18,1 1. A revela!"o do Apocalipse é absolutamente con#ivel 6 v. F  Jo"o trata aui da indisputvel con#iabilidade do Livro de Apocalipse. Este livro n"o é o Apocalipse de Jo"o% mas Apocalipse de Jesus.  revela!"o a partir do céu.  alavra de Deus% por isso% absolutamente #iel e verdadeira. Apocalipse é um livro verdadeiramente de origem divina.  O mesmo Deus ue revelou sua alavra aos pro#etas% também revelou6se a mensagem do Apocalipse a Jo"o% através do seu anjo Cv. F.  Deus est autenticando o Apocalipse como um livro absolutamente inspirado% canNnico.% 2. A observZncia da revela!"o do Apocalipse produ* bem6aventuran!a 6 v. Kb  Em primeiro lugar% %uardar signi#ica aceitar o conte'do como leg,timo% n"o mudar% n"o acrescentar nem subtrair nada ao seu conte'do CDt )$2B v +-$(6F. >sso é valori*ar a integridade do te3to.  Em segundo lugar% %uardar signi#ica obedecer% praticar% observar. >sso é valori*ar a importZncia do te3to.  As pro#ecias do Apocalipse n"o #oram escritas para satis#a*erem a curiosidade intelectual uanto ao #uturoB #oram escritas para ue a igreja seja capa* de viver dentro da vontade de Deus. A pro#ecia n"o é apenas para in#ormar sobre o #im% mas para preparar um povo santo para o #im. +. A mensagem do Apocalipse vem de Deus% é sobre Jesus% por meio anjo a Jo"o% para a igreja 6 v. %M a D"( é a '+ &%#a?&ia d' #i%&' 6 O v. F nos in#orma ue o 5en/or é uem enviou o seu anjo para mostrar a Jo"o as coisas ue em breve devem acontecer.



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b J("( é ' *'+d' da $+(a/$ d' #i%&' 6 O livro trata da revela!"o de Jesus risto% sua gl0ria% sua mensagem% sua noiva% sua vit0ria. c O a+@' 'i ' i+(&"$+' !" D"( "('" 6a&a $'(&a& a J';' ' *'+d' d' #i%&' 6 O anjo n"o é a #onte da revela!"o% mas apenas seu instrumento. d J';' 'i a ($"+4a '*"#a&  ' &*i6i+ da &%#a<;' 6 Ele ouviu e viu. Essas coisas #oram t"o esmagadoras ue ele caiu como morto aos pés de risto e agora se prostra diante do agente. risto o levantou e o anjo rejeitou sua adora!"o. *) A i/&@a 'i a d(i+a&ia d' #i%&' 6 A mensagem #oi enviada s sete igrejas da Usia% bem como a todas as igrejas em todos os lugares em todos os tempos. ). A mensagem do Apocalipse n"o deve ser selada% mas proclamada 6 v. 1 Daniel #oi ordenado a selar o livro até ao tempo do #im. Jo"o #oi ordenado a n"o selar as palavras da pro#ecia deste livro. O #im c/egou em risto. Desde a primeira vinda de risto% o tempo do #im se iniciou.  A mensagem da vit0ria de risto e da sua igreja precisa ser publicada% anunciada% pregada% a todo o povo. (. A mensagem do Apocalipse precisa ser mantida ,ntegra 6 v. 1%1M a O #i&a#i($' +a i&a& a#/' da E(*&i"&a 6 4en/um /omem tem autoridade para retirar nada da alavra de Deus. Os liberais se levantam para di*er ue os milagres n"o e3istiram% ue o registro da cria!"o #oi apenas um mito. Eles se levantam para di*er ue muita coisa ue est na ?,blia é interpola!"o. 4"o podemos negar a origem divina das Escrituras. 4"o podemos negar o carter divinamente inspirado deste livro. b O $i(i*i($' +a a*&(*+a& a#/' Q E(*&i"&a 6 O misticismo tenta acrescentar algo novo  revela!"o. aulo di* ue ainda ue ven/a um anjo do céu para pregar outro evangel/o deve ser rejeitado.

II. OS BAITANTES DA NOVA JERUSALM DEVEM ESTAR PREPARADOS PARA O JULGAMENTO DO SENBOR-V. 1-1 1. Jesus vir como auele ue julga retamente 6 v. 12  Ele vem. Ele vem julgar. Ele tem o galard"o. Ele vem retribuir a cada um segundo as suas obras.  Jesus é o jui* ue se assentar no trono. Ele vai julgar6nos segundo as nossas obras C8t 2($+16)F.  O critério do galard"o ou do grau de condena!"o s"o as obras. 2. Jesus é o jui* ue tem credencial para julgar retamente 6 v. 1+  Ele est no come!o e no #im. Ele con/ece tudo. Ele é o ai da eternidade. A origem e a consuma!"o de todas as coisas. Dele% por meio dele% e para ele s"o todas as coisas.  4inguém poder escapar nauele dia. 4inguém poder #ugir. 4inguém poder subornar o seu ju,*o. Os /omens ,mpios v"o se desesperar CF$1F61K. +. O critério para a salva!"o n"o s"o as obras% mas a obra vi!aria de risto na cru* 6 v. 1)



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 Os santos n"o s"o justos por causa das suas boas obras% mas por causa do sangue do ordeiro CAp K$1).  Os /abitantes da 4ova Jerusalém% entrar"o na cidade pelas portas n"o por causa das suas obras% mas por causa do sangue do ordeiro C22$1).  4"o s"o as nossas boas obras ue nos levar"o para o céu. mas nos e ue levaremos nossas obras para o céu CAp 1)$1+.  Os lavados no sangue do ordeiro vencem o maligno CAp 12$11. comem dos #rutos da rvore da vida e entram na cidade pelas portas C22$1). ). 9odos aueles ue n"o #oram lavados pelo sangue do ordeiro #icar"o #ora da cidade santa 6 v. 1(  Este verso contrasta o destino dos perversos com o destino dos salvos. Os remidos entram na cidade pelas portas. Os perversos s"o dei3ados #ora da cidade.  A cidade é onde est o trono de Deus. Deus é o santurio dessa cidade. O ordeiro ser a lZmpada dessa cidade.  a cidade cujo aruiteto e #undador é Deus.  cidade de muros de jaspes lu*entes% de pra!as de ouro.  a morada de Deus.  Aueles ue n"o #oram lavados #icar"o n"o apenas #ora da cidade% mas ser"o lan!ados no c/arco de #ogo CAp 2-$1(.  Os pecados aui mencionados s"o os pecados de impiedade Crelacionamento com Deus 6 #eiti!aria e idolatria e pervers"o Crelacionamento com /omens 6 c"es% impuros% assassinos e mentirosos. Esses pecados j #oram mencionados em 21$%2K. (. Depois do ju,*o é imposs,vel mudar o destino das pessoas  v. 11  Em ;Inesis 2$162 a obra da cria!"o #oi conclu,da. Em Jo"o 1M$+- a obra da reden!"o #oi consumada. Em Apocalipse 21$F% a consuma!"o de todas as coisas é declarada. Agora% o destino #inal das pessoas é selado CAp 22$11.  A primeira e a terceira senten!as do verso 11 #alam dos #eitos de alguém% enuanto a segunda e a uarta #alam do carter da pessoa. 50 / dois grupos na /umanidade$ os ue #a*em injusti!a e s"o imundos e os ue praticam justi!a e s"o santos.  4"o e3iste aui nen/uma solicita!"o geral para ue se continue pecando.  Essas palavras do te3to di*em ue o destino das pessoas no ju,*o n"o poder ser alterado. O ue #or% ser para sempre. 4"o /aver mais arrependimento nem apostasia. O julgamento é o #im e anuncia o estado #inal de justi!a e injusti!a permanentes. Haver uma /ora ue ser tarde demais para o arrependimento.  A alavra de Deus est di*endo ue as pessoas ue se recusaram a ouvir e a obedecer% continuar"o em seu estado de rebeldia eternamente. Enuanto aueles ue receberam vida nova em risto% ter"o esta vida eternamente. Deus vai entregar as pessoas ao seu pr0prio estado.

III. OS BAITANTES DA NOVA JERUSALM DEVEM AGUARDAR ANSIOSAMENTE A VINDA DO SEU SENBOR - V. 7,1,1,17,9. 1. O 5en/or da gl0ria é identi#icado 6 v. 1+%1F a Jesus é o come!o e o #im Cv. 1+ 6 Ele é Deus de eternidade a eternidade. 9udo vem dele é para ele.

Estudos No Livro de Apocalipse - Hernandes Dias Lopes

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