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Estudo sobre: Obras da carne e Fruto do Espírito

Índice  Aula 01 - A luta entre a carne e o espírito espírito  Aula 02 - divisão das obras da carne  Aula 03 - Prostituição  Aula 04 - Impureza  Aula 05 - Lascívia  Aula 06 - Idolatria  Aula 07 - Feitiçaria  Aula 08 - Inimizades  Aula 09 - Porfias  Aula 10 - Ciúmes  Aula 11 - Iras  Aula 12 - Pelejas  Aula 13 - Dissensões  Aula 14 - Facções  Aula 15 - Invejas  Aula 16 - Bebedices  Aula 17 - Orgias  Aula 18 - O fruto do Espírito  Aula 19 - Amor  Aula 20 - Gozo (alegria)  Aula 21 - Paz  Aula 22 - Longanimidade  Aula 23 - Benignidade  Aula 24 - Bondade  Aula 25 - Fidelidade (Fé)  Aula 26 - Mansidão  Aula 27 - Domínio próprio (temperança) (temperança)

 Aula nº1  Assunto: A luta entre a carne e o espírito espírito (Gl 5.19-25)

INTRODUÇÃO: Irmãos; iniciaremos o nosso estudo cujo tema é: Obras da carne e fruto do Espírito. O estudo está baseado em Gl 5.19-23. Falaremos sobre cada obra da carne separadamente, bem como de cada fruto do Espírito. Durante as aulas os amados perceberão em que ponto precisa melhorar e no final o Senhor produzirá amadurecimento em vossas vidas.  Antes de entrarmos no tema é necessário darmos uma uma “pincelada” no contexto contexto proximal que abrange Gl 5.16-25. I - 5.16 Digo porém, andai em Espírito...  Andar- Noção de constância, constância, dia a dia . ...em Espírito- Na direção do Espírito. Embora ele habite em nós a partir da nossa converção, podemos resistir a sua vontade; o que não será proveitoso. ...e não satisfareis à concupiscência da carne- Aquele que vive na vive na direção do Espírito não cumpre o que a carne deseja (concupiscência (concupiscência = desejo). A chave para não obedecer aos desejos da carne não está em leis ou regras de “posso ou não posso”, e sim em uma vida cheia do Espírito Santo, pois some somente nte ele nos capacita a viver em santidade. Sofreremos tentações; mais aquele que anda em Espírito obterá vitória sobre todas elas.

Nota: Carne na Bíblia pode ter vários significados dependendo do contexto. No caso aqui estudado, refere-se à velha natureza com seus desejos e paixões. Carne pode ser também corpo ou alimento, por exemplo; entretanto não é a interpretação para este texto. Notamos ainda que muitos pecados citados na li sta de Gl 5.19-21 são espirituais. II – 5.17 Milita contra...- Literalmente: Deseja contra Nascemos de novo, no entanto não fomos glorificados ainda(embora temos a certeza deque deque isto ocorrerá na vinda de Jesus). No arrebatamento seremos transformados em um corpo glorioso. O crente embora seja uma nova criatura, possui em si ainda a velha natureza; esta é crucificada com o novo nascimento e o Espírito que habita em nós, nos leva a obedecer a Deus. Entretanto se não andarmos dirigidos pelo Espírito de Deus, a velha natureza se levantará para pecarmos e desagradarmos ao Senhor. Queremos adorar a Deus e Deus e obedecê-lo, mais a natureza humana corrompida não deseja isto; se ela se levantar, faremos o que não queremos após aceitar a Cristo. O crente não deve desejar o pecado, e somente o Espírito Santo poderá vencer a carne.

III – 5.18

O princípio da graça é que nos liberta do pecado pecado e não um conjunto de regras.  A Lei já mostrou a sua ineficiência contra contra o pecado. Exemplo: Israel Não iremos viver de qualquer modo, mais sim na lei do Espírito gravada no coração!

IV – 5.19-23 Paulo passa a descrever alguns exemplos de obras da carne e f ruto do Espírito, os quais estudaremos nas próximas aulas.

V – 5.24  A crucificação da carne carne é vista em uma vida vida de  de intimidade com Cristo. O apóstolo dá a entender que o crente não pode mais viver uma vida de pecado, pois o “velho homem” foi sepultado e com ele todos os desejos da carne. A velha natureza foi levada para a cruz e devemos sustentar esta decisão através de uma vida guiada pelo Espírito.

VI – 5.25 Obrigação do cristão! Se, afirmamos que vivemos no Espírito e que Jesus é o nosso Senhor; se realmente nascemos de novo, devemos mostrar no nosso dia a dia. O Espírito é quem nos capacita.

 Aula nº2

Assunto: A divisão das obras da carne INTRODUÇÃO: Antes de entrarmos no assunto desta aula iremos rever o que foi passado na aula anterior. Vimos no contexto estudado que as obras da carne são os desejos da velha natureza humana pecadora e que o fruto do Espírito são as atitudes atit udes e desejos de um novo coraçãotransformado coração transformado pelo Senhor. Aprendemos ainda que apesar de termos de  termos aceitado a Cristo, somos capazes de pecar, pois ainda possuímos em nós algo da natureza humana. O único meio de vencermos o pecado é vivermos uma vida cheia do Espírito de Deus; e todo aquele que possui o coração regenerado deseja esta vida e quer fazer  a  a vontade de Deus. Se, somos guiados pelo Espírito, não vivemos mais segundo os desejos da carne, por isso o fruto do Espírito é a prova de que fomos realmente justificados pelo Senhor, daí ser infinitamente mais importante ter o fruto do Espírito em nossa vida do que ter todos t odos os dons sobrenaturais constantes em I Coríntios 12, pois o que mostra ser uma pessoa de Deus não são os dons e sim o fruto. Veja o que 13.1 - 13. nos ensina a Palavra de Deus em Mt 7. 15-23 e I Co 12. 31, 13.1-

OS TIPOS DE PECADO: Sabemos pela Palavra de Deus que o homem peca homem  peca devido ao seu coração mau. A Bíblia divide o pecado cometido pelo homem em três troncos principais, a saber: 1. concupiscência da carne- Satisfazer Satisfazer o prazer prazer da natureza natureza pecadora. pecadora. O pecado não esta no corpo em si, mais este se torna vítima do mesmo. 2. concupiscência dos olhos- Satisfazer Satisfazer o desejo dos dos nossos olhos. olhos. Os nossos olhos são portas para a entrada de desejos ilícitos; podemos dizer que é uma prisão da alma no aspecto externo das coisas. 3. soberba da vida- Glorificação própria. Como exemplo destes três aspectos citamos: A tentação no Éden (Gn 3.6), e a tentação sofrida por Jesus no deserto (Mt 4.1-11).

A DIVISÃO DA LISTA DE GL 5.19-21 Podemos dividir as obras da carne contidas em Gl 5.19-21 do seguinte modo: 1. 2. 3. 4.

Pecados contra o próprio próprio corpo (sensuais) Pecados contra Deus Pecados contra o próximo Pecados contra nossos limites (exageros). (exageros).

Obs: Sempre que ultrapassamos os nossos limites ou pecamos contra o próximo ou ainda contra o nosso próprio corpo, ofendemos a Deus! OS PECADOS CONTRA O CORPO( SENSUALIDADES ): Prostituição, impureza e lascívia.

OS PECADOS CONTRA DEUS: Idolatrias e feitiçarias. OS PECADOS CONTRA O PRÓXIMO: Inimizades, porfias, emulações, iras, pelejas, dissensões, heresias, invejas, homicídios. OS PECADOS CONTRA OS LIMITES: Bebedices e glutonarias. Na próxima aula iniciaremos o estudo de cada obra da carne separadamente.

 Aula nº3

Assunto: Prostituição REVISÃO: Na última aula nós estudamos a respeito dos tipos de pecado e a divisão existente na lista de obras da carne encontrada no capítulo 5 do livro de Gálatas, versículos de 19 a 21. Vale lembrar dois pontos importantes sobre esta lista:  A lista não foi escrita com objetivo de relatar todos os tipos de pecados existentes, pois o propósito de Paulo era o de mostrar que a lei não consegue vencer a carne e que somente o Espírito Santo pode realizar este intento. Concluímos então que outras obras da carne não foram mencionadas (leia no versículo 21: “..., e coisas semelhantes a estas, acerca das quais vos declaro...”). Os pecados contidos na lista podem estar incluídos em um ou mais dos tipos de pecado. Ex: glutonaria - concupiscência da carne. Existem pessoas que confundem as obras da carne (inerentes à natureza pecadora) com demônios, se assim fosse, o homem não seria culpado de nada. Ex: Demônio glutão ou da glutonaria, demônio da ira, etc... INTRODUÇÃO: Passaremos a estudar neste momento o assunto prostituição, para isso primeiramente vamos dar a sua definição.

PROSTITUIÇÃO: I)Significado da palavra: Segundo o dicionário escolar da língua portuguesa do Ministério da Educação  (Bueno, Francisco da Silveira, 11ª ed.) pág. 915, prostituição é desmoralização, rebaixar-se, desonrar-se. O termo grego usado é porneia que originalmente dá a entender o tráfico comercial do sexo. II)Definição: Partindo da definição da palavra no original e na língua portuguesa, bem como a sua aplicação na Bíblia e no dia a dia, podemos dizer que a prostituição é o ato de vender, entregar ou trocar o seu próprio corpo colocando-se então em situação de desmoralização. Aquele que se prostitui nem sempre o faz para receber dinheiro. III)A prostituição a luz da Bíblia:  A prostituição é uma obra da carne que envolve a área sexual e pode, em um sentido mais amplo, abranger outros tipos de pecado nesta área. Existem vários tipos de pecados que levam a pessoa a uma situação desmoralizadora tais como o adultério e a fornicação.  A Bíblia alerta contra este tipo de pecado e mostra a sua gravidade. Fugi da prostituição. I Co 6.18(a). Em I Co 6.18 existe uma advertência a respeito da prostituição. O apóstolo Paulo nos ensina que aquele que se prostitui peca contra o seu próprio corpo.A gravidade esta em dois pontos:

1º) I Co 6.19 diz que o corpo  do crente é templo do Espírito Santo, ou seja, Deus habita em nosso corpo desde quando aceitamos a Jesus como Senhor e Salvador de nossas vidas. Onde Deus habita não pode haver imundície; isto significa que devemos ser santos (Hb 12.14;I Pe1.15 e16). Quando Jesus chegou ao templo em Jerusalém, expulsou todos os vendedores que negociavam ali (Mt 21.12 e 13). Se Deus importou-se com um templo de pedras, quanto mais se importará com o nosso corpo. 2º) Não pertencemos a nós mesmos e sim a Deus. Fomos comprados, e aquele que nos comprou, tornou-se Senhor da nossa vida. O preço foi caríssimo: O precioso sangue de Jesus . Todo nosso ser pertence a Deus (I Co6.20),portanto não podemos desmoralizar aquilo que pertence ao Senhor, se é que verdadeiramente nos entregamos a ele. Os que se prostituem não herdarão o céu!  A Palavra de Deus deixa bem claro que os que se prostituem ficarão de fora do reino de Deus.Confira em: Hb13.4,Ap 22.15 e Ef 5.3 .

IV)Conclusão:  A prostituição é uma obra da carne; quem a comete peca contra o próprio corpo e assim está pecando contra o santuário de Deus e conseqüentemente, não herdará o céu

 Aula nº4

Assunto: Impureza I)INTRODUÇÃO: Na aula anterior estudamos a prostituição, primeiro tipo de obra da carne mencionada no grupo de pecados contra o próprio corpo. Hoje passaremos a estudar, dentro do mesmo grupo, a impureza. II)SIGNIFICADO DA PALAVRA: De acordo com o dicionário da língua portuguesa, impureza significa contaminação, sujeira. Quando analisamos a palavra no seu original observamos o seguinte: No original grego a palavra usada é “akatharsia” que quer dizer literalmente impureza, imundícia, e era aplicada figuradamente a vício e impureza nas questões sexuais. Era usada para indicar uma ferida suja na carne.No contexto em que ela aparece, Paulo tinha em mente as impurezas da ordem sexual em suas várias formas. Esta mesma palavra era utilizada para indicar a “impureza cerimonial”, mediante um toque em algo considerado imundo, na versão Septuaginta do AT. III)DEFINIÇÃO: Podemos definir que a impureza é tudo o que contamina o nosso corpo. Dentro deste contexto, toda prática sexual que contamina o nosso próprio corpo como templo de Deus. IV)A IMPUREZA A LUZ DA BÍBLIA: No pensamento de Gálatas 5.19, o apóstolo Paulo não nos mostra apenas que a impureza é uma obra da carne, mais no sentido da aplicação da palavra, ele deixa claro que a impureza sexual contamina o corpo e torna o crente imundo. O apóstolo faz isso sem citar quais os tipos de impurezas ou vícios sexuais, mais o faz de uma forma abrangente. Devemos lembrar que toda prática sexual impura quebra a nossa comunhão com Deus e contamina o nosso corpo. V)TIPOS DE PRÁTICAS SEXUAIS QUE CONTAMINAM O CORPO: Existem formas variadas de impureza sexual; a seguir deixamos alguns exemplos. Homossexualismo masculino e feminino( lesbianismo)- Trata-se da prática de

relação sexual entre pessoas do mesmo sexo.A Bíblia condena o homossexualismo(Dt 18.22; Rm 1.26-32) e não somente os que praticam, mais também os que aprovam( Rm 1.32).A Palavra de Deus afirma que os efeminados não entrarão no reino de Deus(I Co 6.10). Aos olhos do Senhor isto é abominação, portanto devemos reprovar e condenar tais práticas. Sodomia e masoquismo- Prática de ato sexual em várias formas aberrantes e

muitas vezes com uso de violência espontânea(masoquismo). Este tipo de perversão sexual levou à destruição as cidades de Sodoma, Gomorra e adjacências. A Bíblia traz uma lista de pecados abomináveis na área sexual em Levítico, capítulo 18. Os sodomitas não entrarão no reino de Deus (I Co 6.10;I Tm 1.9,10; Ap 21.27). Vícios sexuais

Masturbação (satisfação do desejo desenfreado pelo prazer sexual; satisfação do “eu”, que vem associada com pensamentos impuros e leva ao aprisionamento a

esta pratica). Devemos lembrar que no relacionamento sexual conjugal, o marido visa satisfazer a sua esposa e vice-versa. Incontinência (a palavra significa descontrole, imoderação, falta de domínio, com referência especialmente à área sexual - Dic. Escolar da língua portuguesa, Ministério da Educação). Este vício leva a prática sexual desenfreada e a práticas aberrantes, bem como a outros tipos de vícios sexuais.  A Bíblia ensina também que o casal que não mantém uma constância no relacionamento sexual pode levar a queda de um dos dois conjugues em pecados na área sexual devido à incontinência provocada (ICo 7.5). Obs: Existem outros tipos de vícios na área sexual não mencionados neste estudo. VI)CONCLUSÃO:

Deus deseja manter a comunhão com os seus servos e aquele que o ama deve fugir de todo tipo de impureza que venha a contaminar o templo do Espírito Santo.

 Aula nº5

Assunto: Lascívia I)INTRODUÇÃO: Na aula nº 4 aprendemos a respeito da impureza. Hoje iremos finalizar oprimeiro grupo de obras da carne estudando sobre a lascívia. II)SIGNIFICADO DA PALAVRA: No dicionário, lascívia significa libidinagem, sensualidade; grande inclinação para a luxúria. Luxúria = licenciosidade, entrega à libertinagem. Libido= instinto sexual. Lascívia, no grego “aselgeia”, significa licenciosidade, sensualidade exagerada.Está em discussão a conduta marcada por desejo sexual irrestrito voluntariamente pervertido. Não confundir luxuoso com luxurioso.A lascívia não esta ligada com luxo e ostentação e sim com o desejo desenfreado pelo sexo. III)DEFINIÇÃO: Podemos dizer que a lascívia é o desejo incontrolável pelo sexo a ponto de abusar da moralidade pública e privada. Lightfoot define lascívia como devassidão, indecência aberta e desavergonhada.  A pessoa envolvida pela lascívia possui um desejo incontrolável podendo este desejo levar a pensamentos pervertidos e a atitudes imprevisíveis. IV)A LASCÍVIA A LUZ DA PALAVRA DE DEUS: A palavra grega para lascívia ocorre em alguns textos como, por exemplo: Mc 7.22; II Co 12.21 e II Pe 2.7(ver a tradução ARA). Este tipo de pecado era marcante nas cidades de Sodoma, Gomorra e circunvizinhanças. Os cidadãos daquelas cidades possuíam um desejo incontrolável pelo sexo a ponto da imoralidade tornar-se pública. Devido a isto, aquelas cidades foram destruídas por Deus. Em Sodoma e Gomorra os homens queriam satisfazer seus impulsos ainda que estes fossem pervertidos ou viessem a ferir outrem. Todo impulso sexual anormal procede da natureza caída e vem do coração. No texto de Marcos, capítulo 7, versículos de 14 a 23, Jesus deixa este princípio bem claro. V) A LASCÌVIA HOJE: Vivemos em uma sociedade na qual a apelação sexual é intensa. Somos “massacrados” diariamente por imagens e notícias ao nosso redor que levam a banalização do sexo e dos princípios morais. Pessoas que se dizem psicólogos e educadores encaram o ser humano como um mero animal que teve a sorte de ser um pouco mais evoluído. Até mesmo as leis cede espaço a libertinagem. Todo este ambiente gera no ser humano caído e sem Deus, um clima propenso para a lascívia que arrasta consigo outros t ipos de problemas de cunho moral. Os impulsos sexuais anormais são encarados como instintos, como por exemplo, o desejo por satisfação sexual entre pessoas do mesmo sexo (homossexualismo). Resumindo: O que é passado é que você deve dar lugar aos seus desejos, você deve ser “feliz”, ninguém deve determinar o que você deve fazer, ninguém deve coibir os seus impulsos!  A Bíblia deixa claro que entre o homem e o animal existe uma grande distância. O ser humano não deve ser encarado como um simples animal, pois Deus lhe deu atributos que nenhum animal possui.  A Palavra de Deus ensina que Deus criou o homem à sua imagem e semelhança

(Gn 1.26-28). O Senhor pôs no homem tudo o que era necessário para a sua sobrevivência e o dotou de raciocínio (algo que somente o ser humano possui). O ser humano recebeu também o livre arbítrio (capacidade de escolha) que o torna responsável por seus próprios atos. Além de tudo isso, a constituição humana é bem diferente: Enquanto a alma do animal é mortal e este não possui espírito, a alma do homem é imortal e ele possui espírito. O que dizer ainda do pensamento abstrato, etc... Finalizamos afirmando que o homem não poderá jamais ser visto como um simples animal, sendo, portanto, responsável diante de Deus por todos os seus atos. CONCLUSÃO: A lascívia é uma obra da carne traduzida por um desejo desregrado por sexo que fere os princípios públicos morais e, portanto, não deve ter lugar em um coração transformado pelo Senhor e cheio do Espírito Santo.

 Aula nº6

Assunto: Idolatria Considerações: Iniciaremos agora o estudo do segundo grupo da lista de Gálatas, capítulo 5, versículos de 19 a 22. Neste segundo grupo estão relacionados os pecados contra Deus. Vale lembrar que não se trata de uma listagem de todos os pecados e sim de exemplos; também lembro aos irmãos que, quando digo pecados contra Deus, não quer dizer que os outros não o sejam, mais sim que estes são pecados cometidos diretamente contra o Senhor; por exemplo: Aquele que se prostitui peca contra o seu corpo, mais obviamente, peca também contra Deus. Introdução: Segundo o dicionário: Culto a ídolos, amor demasiado. Podemos definir idolatria em um sentido mais abrangente, como qualquer dedicação ou amor excessivo prestado a alguém ou algo sem ser Deus; em outras palavras: colocar Deus em segundo plano. Idolatrar se refere ao reconhecimento público dado aos “deuses”, ou ainda ao reconhecimento público de que algo é mais valioso do que Deus para uma pessoa, ainda que muitas vezes não declare isso, mais os seus gestos demonstrem. Desenvolvimento: 1ª Parte  A adoração aos ídolos sempre foi algo condenado por Deus. Ainda no antigo testamento vemos como esta prática é abominável aos olhos do Senhor e como o povo de Israel sofreu com este pecado, que para os judeus, era considerado como origem de muitos outros males. O apóstolo Paulo confirma este pensamento ao escrever sua epístola aos romanos falando no capítulo 1 sobre a depravação dos gentios (Rm 1.18-32).  A idolatria é condenada veementemente também no novo testamento; para os cristãos dos primeiros séculos os ídolos nada eram, no entanto quem os adorava fazia a vontade dos demônios (ICo 8.4-13 , 10.19-21). Quando falamos em idolatria logo pensamos na adoração de ídolos ou coisa semelhante, pensamos também nos ímpios idólatras que não conseguem enxergar que seus ídolos não servem para nada. Quando lemos Gálatas 5. 20 aprendemos que a idolatria é uma obra da carne; mais será que Paulo estava escrevendo para ímpios? Certamente que não! Como servos de Deus devemos estar atentos para a idolatria em suas mais variadas faces, pois em um sentido mais abrangente, como já vimos, idolatria não é apenas ajoelhar-se diante de um ídolo qualquer, veja a advertência que o apóstolo Paulo faz em I Co 10. 1-13. 2ª Parte Crentes idólatras? Infelizmente percebemos em nossas igrejas que a idolatria tem se infiltrado de um modo muito astuto; a carne tem falado mais alto na vida de muitos, e como no tempo antigo e também nos dias de hoje entre os ímpios, a idolatria arrasta consigo muitos outros problemas. Um crente idólatra causa problemas para si e para a igreja. Observamos os seguintes tipos de idolatria na vida de alguns que dizem amar a

Deus em primeiro lugar : Amor ao dinheiro, idolatria a determinado cantor, idolatria ao líder (ainda que ele esteja caído é venerado), idolatria à mulher, namorada, filhos, carro, etc... O amor ao dinheiro: Este problema é considerado por Deus como uma forma de idolatria. Jesus comparou o dinheiro com um “outro deus” e afirmou ser impossível ama-lo e amar ao dinheiro ao mesmo tempo (Mt 6. 24). Na epístola aos Colossenses, no capítulo 3, versículo 5, Paulo diz que toda espécie de avareza é idolatria.  A avareza é mencionada e advertida em passagens como: Rm 1.29; Ef 5.3; Hb 13.5 e II Pe 2.14. O amor ao dinheiro é a causa da queda de muitos “cristãos” e Paulo orienta ao  jovem pastor Timóteo para ter cuidado com estas coisas ( I Tm 6. 6-12). Poderíamos citar muitas outras passagens, mais aqui fica o alert a dado por Paulo aos Coríntios: “... amados, fugi da idolatria...” ( I Co 10. 14). Problemas advindos da idolatria ao dinheiro: O crente idolatra faz a sua igreja local sofrer, pois não gosta de contribuir e ainda induz os outros a fazerem o mesmo.  Além de sua vida espiritual estar indo “por água a baixo”, ele prejudica a comunidade com críticas constantes. O crente idólatra não percebe que o dinheiro para ele é mais importante do que Deus, e esquece do amor aos irmãos. A avareza torna o crente um verdadeiro “parasita espiritual”.  A idolatria aos líderes: É interessante notar como os crentes possuem facilidade para aceitar líderes em pecado e rejeitar àqueles que verdadeiramente estão na presença de Deus.  Às vezes aquele líder que era uma benção desvia-se da presença de Deus e o povo insiste em segui-lo. Recentemente presenciamos no Brasil a queda de um famoso pastor, o mesmo caiu e permanece em adultério e por incrível que pareça, muitos afirmam que ele ainda é um grande homem de Deus e estão atrás dele aborrecendo ao Senhor! Não devemos esquecer da obediência aos nossos guias que velam pelas nossas vidas, devemos seguir o exemplo daqueles que vivem uma vida de dedicação e piedade, a Bíblia manda que honremos nossos líderes e a desobediência é grave diante de Deus, no entanto não devemos amar a ninguém mais do que ao Senhor a ponto de aceitarmos o que é contrário a Deus. Problemas advindos da idolatria a líderes: Rebelião, pois quando o líder é punido, o crente levanta-se contra a autoridade superior. Outro problema é a divisão, pois após a punição o ex-líder se separa do corpo e arrasta após si, àqueles que o idolatram.  A idolatria aos parentes: Colocar a mulher, filhos ou amigos, acima de Deus é uma forma de idolatria. Ninguém nos ama mais do que o Senhor; ter esse tipo de pensamento causa decepção e desgosto.Devemos amar a Deus sobre todas as coisas. O amor ao Senhor deve ser o motivo de todas as outras formas de amor. Jesus disse que aquele que ama mais os seus parentes e amigos do que ele, não é digno de servi-lo (Mt 10. 37)! Existem muitos irmãos que sob o pretexto de ganhar os seus parentes ou de dar atenção a eles, deixam de ir a igreja ou de produzir na casa de Deus; alguns abrem mão do seu próprio chamado. Atenção sem discernimento é pretexto para

não se dedicar ao Senhor! Não devemos ser “8 nem 80”, precisamos de sabedoria! A dedicação somente é errada quando a família começar a perecer, Deus ama a nossa família. Problemas causados pela idolatria a parentes ou amigos: Entre outros, na igreja gera rebeldia, pois quando o pastor precisa repreender um parente, a pessoa toma partido e não aceita a correção. Outros exemplos:  A) Amor aos bens materiais- Para Deus é loucura( Lc 12. 16-21). Leva o crente à não amar aos irmãos, etc... B) Idolatria aos cantores - Leva os mesmos a soberba. Inversão de valores, ou seja, preferem seus ídolos à Palavra de Deus. Investem nos seus ídolos ao invés de investirem na obra do Senhor. Conclusão:

A idolatria é uma obra da carne que muitas vezes pode ser encontrada dentro da própria igreja local e por isso devemos vigiar para não sermos contaminados por ele, seja em qual for o seu aspecto. Qualquer vestígio de idolatria detectado em nossa vida deve ser eliminado pelo poder do Espírito santo.

 Aula nº7

Assunto: Feitiçaria INTRODUÇÃO: Hoje iremos estudar sobre a feitiçaria, uma obra da carne que faz parte do segundo grupo da lista de Gálatas 5.19-22. Juntamente com a idolatria, a feitiçaria é um pecado diretamente contra Deus. Do mesmo modo que na aula anterior; iremos descobrir que a prática da feitiçaria faz parte da liturgia e às vezes de doutrinas existentes em algumas igrejas evangélicas.

Definição: No dicionário da língua portuguesa, feitiçaria é bruxaria; encantamento; magia; mandinga.  A palavra grega usada no texto é “pharmakeia”, alusão ao uso de drogas de qualquer tipo (boas ou venenosas). Visto que as feiti ceiras e bruxas usavam drogas em seus ritos, essa palavra veio a designar a prática de feitiçaria, da mágica, das bruxarias e de todas as formas de encantamento. Se observarmos bem, a palavra esta no plural, o que nos leva a entender as várias formas de feitiçaria, mágica, encantamento e adivinhações existentes. A Feitiçaria no antigo testamento: Estas práticas eram veementemente condenadas no AT. A lei de Moisés punia com a mortequem invocava os mortos ou fazia qualquer ato de bruxaria, feitiçaria, adivinhações, etc...Como exemplo podemos citar: Ex 22.18 ; Dt 18. 912 Na vida do rei Saul, a feitiçaria foi uma das causas fatais da sua morte ( I Sm 28.7; I Cr 10.13 e 14). A Feitiçaria no novo testamento: Do mesmo modo que era condenada por Deus no AT, a prática de feitiçaria é rejeitada no NT (Ap 21.8 , 22.15), sendo um grave pecado contra o Senhor.A prática da feitiçaria opõe-se diametralmente as leis de Deus sendo uma mistura de mentira, maldade e envolvimento com demônios.  A feitiçaria era comum na época apostólica entre os ímpios (ver exemplos em At 13.6 ; 19.19), no entanto ela continua bastante freqüente nos dias atuais. A feitiçaria no Brasil: Segundo as estatísticas; o Brasil é um dos maiores países espírita do mundo. Este dado assustador revela a grande tendência do brasileiro para o ocultismo, para o sobrenatural e prodígios, sendo uma presa fácil para espíritos enganadores, charlatões e toda sorte de feitiçaria. Será que estes dados influenciam de algum modo i grejas que se dizem cristãs? Infelizmente a nossa resposta é sim! O povo brasileiro é extremamente supersticioso e quando chegam em uma igreja, ao invés de procurarem a Jesus e aprenderem o que a Bíblia diz, buscam sinais, prodígios e supostos dons sobrenaturais. Para muitos Deus somente está em um lugar quando podem ver algum sinal, querem “ver para crer”. Não devemos esquecer que a Bíblia ensina que vivemos por fé e não por vista ( II Co 5.7). Devemos lembrar também do que Jesus disse em (Mt 7.15-23); sem contar ainda que o anticristo vem com todos os sinais e prodígios da mentira ( II Ts 2.8 e 9).

Deixamos claramente a nossa posição bíblica de que cremos nos dons sobrenaturais do Espírito, bem como em sinais e prodígios do Senhor, no entanto o cristão não deve andar atrás destes sinais, eles são conseqüências de uma vida frutífera; o mais importante para o crente é o fruto do Espírito em sua vida.

Quando uma igreja é edificada sobre a Palavra de Deus, certamente os seus membros dificilmente serão enganados pelas artimanhas do Diabo, suas vidas serão verdadeiramente transformadas e amadurecerão espiritualmente, estando prontos para vencer qualquer dificuldade.  A brecha deixada pela falta de ensino, unida com interesses financeiros e de poder dos próprios líderes, bem como o coração do povo pendente ao sobrenatural, leva a certas prática dentro de igrejas que deixam os servos de Deus boquiabertos! É nesse contexto que a feitiçaria entra dentro das igrejas e no coração de muitos.

A feitiçaria nas igrejas evangélicas:  A epístola aos Gálatas tinha como alvo os cristãos daquele local e, obviamente, os cristãos de hoje; ou seja, esta carta não tem como objetivo principal as pessoas não crentes e sim os cristãos. Partindo deste raciocínio podemos compreender mais o sentido do alerta desta epístola: Quando Deus adverte a igreja sobre a f eitiçaria, esta advertência abrange todas as formas desta prática ainda que estejam “camufladas” de desculpas e “boas” intenções. Exemplos: Quando uma igreja manda os seus membros usarem uma fita vermelha no braço para espantar o “olho gordo”, ela esta praticando uma forma de feitiçaria (a fita funciona como um patuá). Quando os membros da igreja são induzidos a passar por cima de um caminho de sal grosso, ela está praticando feitiçaria. O que dizer das rosas vermelhas, óleos de Israel, óleos da alegria, sabonetes de mirra que espantam o “olho grande” e outros tipos de mandingas? O que diremos sobre as regressões, receitas de quebra de maldições, sete sexta - feiras da prosperidade, sessões de descarrego, etc...  Aqueles que praticam tais coisas alegam estar chamando a atenção do povo; entretanto a Bíblia não dá respaldo para nenhuma destas práticas! Hoje vemos crentes buscando nos “profetas” a direção para suas vidas ao invés de procurarem o que Deus fala na sua palavra! Não podemos esquecer que todo fundador de seita alega ter tido uma suposta revelação, ou ter visto algum anjo ou coisa parecida. O fator preguiça: Vale lembrar que para muitos é mais fácil ir ao vidente do que ler a Bíblia é mais fácil ir ao “profeta” que não o conhece, do que ir até o pastor pedir aconselhamento, haja vista que ele sabe quem são as suas ovelhas e provavelmente dirá o que não lhe agrada. Conclusão:

A feitiçaria é uma obra da carne que por várias vezes pode ser percebida na vida de alguns que dizem ser cristão e, o que é pior, pode ser vista em muitas igrejas como parte do seu corpo litúrgico e doutrinário e, portanto, devemos rejeitar tais práticas.

 Aula nº8

Assunto: Inimizades I) CONSIDERAÇÕES: Entraremos agora na análise das obras da carne contidas no 3º grupo da lista; trata-se dos pecados cometidos contra os nossos irmãos; aqueles que quebram a unidade do corpo ferindo o amor fraternal. Lembramos que aquele que peca contra o próximo, peca contra Deus. A Bíblia nos adverte que se não amamos aos irmãos que nós vemos, como iremos amar a Deus, o qual não vemos ( I Jo 4. 20 )? Neste grupo existe uma longa lista que a primeira vista parece ser repetitiva, no entanto fazendo uma análise acurada iremos perceber que há uma difer ença entre cada uma delas. II) INTRODUÇÃO: Nossa aula de hoje tratará do assunto inimizades. Infelizmente muitas vezes ouvimos certos irmãos dizerem o seguinte: “Não vou com a cara daquele irmão” ou “Não gosto daquele irmãozinho”. Quando não gostamos de alguém, sentimos aversão por este alguém e isto é sentimento de inimizade! Como cristão, fica difícil imaginar não amar aquele pelo qual o nosso Senhor deu a sua vida também! III) DEFININDO A INIMIZADE: Inimizade significa: Aversão, antipatia, desafeição, sentimento de não gostar de alguém, não amar! Inimigo é aquele que tem inimizade; é contrário, adversário, oponente. Definindo então a inimizade, podemos dizer que é o sentimento de não gostar de alguém, não amar; ser contrário.Trazendo para o contexto, é não amar, é ser contrário ao próprio irmão! IV) NOSSO RELACIONAMENTO COM OS IRMÃOS: Quando nos relacionamos com alguém, podemos ter duas atitudes fora à indiferença, uma dessas atitudes é positiva e a outra negativa. A positiva é o amor e amizade, a negativa é o ódio e inimizade. A primeira gera honra e busca pelo bem estar, a segunda gera desonra e busca prejudicar.  A inimizade é exatamente o oposto do amor, pois, ao invés de buscar o bem-estar e benefício do próximo, busca prejudicá-lo, almejando a sua destruição. Percebemos claramente o quanto é grave este pecado, pois quando digo que não gosto de um irmão, quando tenho inimizade pelo meu irmão dentro da congregação, logo sou oponente ao meu irmão e sou inimigo dele. Veja amado, como é grave este sentimento advindo de um coração contaminado pelas paixões da carne! Preste bastante atenção no que a Bíblia diz nestas passagens: I Jo 2.9, 4.8, 5.1 .

V) O MESMO ESPÍRITO Sabemos pela Palavra do Senhor que possuímos o mesmo Espírito e o mesmo Senhor ( Ef 4. 4 e 5 ), portanto possuímos também os mesmos objetivos e alvos e  jamais poderíamos ter inimizades no mesmo corpo.

 As inimizades quebram a unidade da igreja ( Ef 4. 1-6 ) e causam muitos outros problemas e hostilidades de todas as formas, tais como as divisões, iras, etc...

VI) QUEM É O NOSSO INIMIGO? No sentido pessoal, a Bíblia diz que o nosso inimigo é o Diabo! Não temos que lutar contra a carne e o sangue...(Ef 6.12). No que se refere a sentimentos, a nossa inimizade é com o mundo, ou seja, com tudo o que o mundo (presente século) oferece, todos os seus prazeres e paixões da carne (ver Tg 4.4).  Amamos o viciado e odiamos o vício, amamos a prostituta e odiamos a prostituição, amamos o idólatra e odiamos a idolatria; em suma: Amamos o pecador ou aquele que está caído, mais em hipótese alguma podemos amar o pecado. Somos inimigos (no sentido pessoal), do Diabo e de todos os seus anjos e devemos odiar o pecado em todas as suas formas. VII) INIMIGOS DE DEUS. Quando temos inimizade para com o nosso irmão, nos tornamos inimigos de Deus, pois, estamos nos opondo a sua obra; entretanto vale lembrar que o amor não deve ser confundido com a permissividade, a liberdade não é libertinagem e o mesmo Deus de amor é também Deus de justiça, ou seja; não ter inimizades não significa dizer que o errado é certo, não significa tolerar ou compactuar com os erros do irmão porquê isto não é amor verdadeiro. VIII) CONCLUSÃO:  As inimizades não devem fazer parte da vida cristã, pois, é o oposto do amor e uma prova clara da falta de Deus. Trata-se de uma obra da carne que gera uma série de hostilidades sendo, portanto, inaceitável em um coração onde o Senhor habita, não fazendo parte do caráter de Cristo. Lembre-se que as inimizades são contrárias ao amor; e Deus é amor.

 Aula nº9

Assunto: Porfias INTRODUÇÃO: Na aula anterior falamos a respeito das inimizades e citamos que elas geram uma série de hostilidades; hoje estudaremos sobre a porfia. Cuidado! Não confundir porfia com peleja!  Afinal de contas, o que é porfia? DEFINIÇÃO: Porfia segundo o dicionário significa discussão, disputa, luta, teimosia.  Analisando o sinônimo de porfia no dicionário, não podemos ter uma definição precisa da palavra no texto bíblico, haja vista a palavra no português ter o mesmo sentido da palavra peleja que é citada no mesmo versículo. Por este motivo algumas traduções optaram por utilizar outra palavra para peleja. Existe uma significativa diferença entre as traduções que podem auxiliar na compreensão do texto. Na lista de Gl 5.20 encontramos a seguinte seqüência respectivamente:...Porfias, emulações,iras, pelejas na tradução ARC; porfias, ciúmes, iras, pelejas na tradução Almeida ed. Contemporânea; porfias, ciúmes, iras, discórdias na tradução ARA; porfia, emulações, ira,pelejas na tradução AC e Fiel; brigas, ciumeiras, acessos de raivas, ambições egoístas na tradução da BLH e como último exemplo, na tradução católica da Bíblia de Jerusalém temos:Rixas, ciúmes, ira, discussões.  A importância de se comparar traduções está no fato de uma ajudar na compreensão mais exata do termo existente na outra. Recorrendo ao original. No texto de Gálatas que nos foi exposto, a palavra usada para porfia é “eris”, que significa ainda desavença, contenda.  A palavra usada para peleja é “eritheiai” que significa discórdia. No grego trata-se de uma das formas pela qual se manifesta o egoísmo. Resumindo todas estas informações; no texto em pauta, porfia fala da atitude de luta, briga; epeleja da ambição egoísta, cobiça pelo poder, divergência de pensamentos. Posteriormente estudaremos sobre a peleja, no momento o que interessa ao nosso estudo é a porfia.  Agora que já sabemos definir o que é porfia, passaremos a estudar como elas surgem, suas causas e exemplos. COMO SURGEM AS PORFIAS? Primeiramente o coração movido pela carne vive cheio de inimizade, logo, é gerado na mente o desejo hostil com relação ao irmão; desejo este que na primeira oportunidade entra em contenda e luta. No início trata-se de disposição mental hostil (“doido para arranjar confusão”) que causa os mais variados problemas( brigas que podem vir em forma de contendas, ofensas e até mesmo agressões) de uma maneira inesperada entre as pessoas, dando origem a dissensões e divisões. CAUSAS: Como vimos acima, as porfias originam dissensões e divisões. Do mesmo modo que a inimizade, a porfia enfraquece a unidade da igreja e por

se tratar de algo exterior, o testemunho cristão é prejudicado podendo gerar escândalos. É extremamente desagradável quando observamos no seio da igreja contendas e, até mesmo, discussões com ofensas e teimosias (que são formas de lutas) e, até mesmo, brigas. O líder deve estar atento a este tipo de atitude por causar dano à igreja, tanto aos mais fracos, quanto a novos convertidos e àqueles que estão a nossa volta.

EXEMPLOS: Quando Paulo escreve a sua 1ª Epístola aos Coríntios, ele diz no 1º capítulo, no versículo 11 que havia contendas entre os crentes daquela igreja. Na verdade estas contendas eram brigas e disputas oriundas de divisões partidárias. A gravidade está no fato de que qualquer pessoa poderia observar claramente a desavença existente entre eles sendo uma prova externa de desunião da igreja. Estas atitudes mostravam falta de amor e eram reprovadas pelo apóstolo.  As porfias causavam também dissensões mostradas no levante contra a autoridade de Paulo, acentuavam as divisões e uma casa dividida não pode subsistir. Em Filipenses 1.15; Paulo afirma que existem alguns que pregam por porfia, ou seja, sem ser por amor, apenas para disputar com quem prega com sinceridade. Não deve ser costume de crentes em Jesus contender entre si ( I Co 11.16, II Tm 2.23-26); no entanto, uma contenda ao nível de apologia da fé sem entrar em discussão ou exaltação, deve ser exercida pelo cristão( At 15. 1,2), tendo-se o cuidado para não causar escândalos (Mt 7.6;Tt 3:10). Trazendo para a prática, é inadmissível ver irmãos brigando entre si na igreja, isto é uma prova de carnalidade! O pior é que existem porfias por motivos tão fúteis que até mesmo os ímpios se espantam ao ver tal atitude na vida de alguns que se dizem cristãos. E o que dizer daqueles que por qualquer motivo brigam até mesmo com ímpios? Irmãos, não convém que isto seja assim! O mau testemunho é uma coisa lamentável. CONCLUSÃO: Mais uma vez repito as palavras do apóstolo Paulo em II Timóteo, citadas anteriormente: “ao servo do Senhor não convém contender” , a porfia é obra da carne e se nós somos guiados pelo Espírito de Deus, não devemos ter este hábito em nossa vida. Aprendamos mais um pouquinho com o nosso Senhor Jesus Cristo: Mateus 12.14-21.

 Aula nº10

Assunto: Ciúmes I)INTRODUÇÃO: Hoje iremos falar sobre o ciúme e é interessante que especialmente os casais, sejam de namorados, noivos ou cônjuges prestem bastante atenção, pois se trata de algo relativo ao velho homem e não tem nada a haver com amor, pelo contrário, é um sentimento que prejudica o próximo e causa muitas feridas e problemas. Na verdade este tipo de problema não se limita apenas aos casais, mais pode invadir todo tipo de relacionamento. II)DEFINIÇÃO:  A tradução mais correta é a que diz ciúmes e não emulações. No grego o termo tinha também um sentido positivo, pois a palavra também poderia significar zelo. Trazendo para a pratica, podemos definir ciúmes dentro do contexto das obras da carne, como sendo um sentimento egoísta e possessivo com relação a outrem. Na verdade os significados de ciúmes e invejas estão tão próximos que muitas vezes são confundidos. III)ZELO OU CIÚMES? Existe uma grande diferença entre os ciúmes e o zelo, o primeiro destrói o segundo protege; o primeiro aniquila, o segundo busca amadurecimento; o primeiro vem da carne, o segundo é proveniente de Deus. O ZELO DO SENHOR O termo “zelo” é usado na Bíblia por várias vezes ligado ao sentimento que Deus tem por nós e facilmente podemos perceber que vem do amor do Senhor pela nossa vida. Vejamos por exemplo os textos de Sl 69.9; Is 9.7; Jl 2.18; Zc 8.2 ; Jo 2.17 e Tg 4.5. Todas estas passagens mostram respectivamente que o zelo do Senhor é o seu cuidado extremo pelo templo, por Israel e pela nossa vida. O zelo de Deus, portanto, é o seu cuidado! O zelo de Deus nos protege e nos conserva em seus caminhos; aleluia! Como criaturas transformadas por Deus devemos andar neste mesmo zelo. Zelo na vigilância Ap 3.19 Zelo nas obras Tt 2.14 Zelo pelo líder II Co 7.7 Zelo na contribuição II Co 9.2 Zelo pelo rebanho II Co 11.2 etc... No casamento, por exemplo, devemos ter zelo pelo cônjuge; este zelo deseja sempre o melhor para o próximo. É bom ter zelo, mais com entendimento (Rm 10.2). O CIÚME  Ao contrário do zelo, o ciúme não provém do Senhor; é uma obra da carne! O ciúme causa muitos problemas, a saber: Opressão, aniquilamento do próximo, desconfiança, dependência, doenças, brigas e até destruição. Muitos acham que o fato de terem ciúmes de alguém significa que amam este alguém; vejamos o que a Bíblia fala sobre o verdadeiro amor : Em I Co 13. 1-4 , uma das passagens que mais retrata o amor que vem de Deus, oapóstolo Paulo ensina que o verdadeiro amor não se arde em ciúmes.

O ciúme está ligado ao egoísmo, ou seja, “a pessoa ou objeto me pertence e não pode ser dividido com ninguém, nem mesmo com Deus”; logo se é meu, deve ser para me satisfazer! Na verdade quem tem ciúme não pensa no próximo, mais em si próprio.

IV) CONCLUSÃO: Se você realmente ama a alguém, fuja deste tipo de sentimento e busque o verdadeiro amor que somente o Senhor pode dar.

 Aula nº11

Assunto: Iras I) INTRODUÇÃO: Quantos já ouviram como justificativa para as suas crises de raiva a seguinte explicação: “Deus permite que o homem fique irado!”. Estas pessoas fazem citação do versículo 26 de Ef 4 que diz: “Irai-vos e não pequeis; não se ponha o sol sobre a vossa ira”. Falam os nervosinhos que a Bíblia diz que podemos irar, todavia, sem pecarmos. Será verdade isto? Pode alguém estar irado sem estar pecando? Pode o servo do Senhor se irar? No sentido de ser possível, sim! No sentido de permissão, não!  A ira é uma obra da carne e como tal, não deve fazer morada no coração do crente. II) DEFINIÇÃO: Ira significa raiva, cólera (segundo o dicionário). No grego a palavra usada é “thumoi”, que tem o mesmo significado.  A ira dá a idéia de mau temperamento, oposto a temperança.  As explosões de ira criam sentimentos de hostilidades contra os nossos semelhantes e destroem o “espírito de amor cristão”; transformando em inimigos aqueles que deveriam ser amigos. III) A IRA DEVE SER RETIRADA DO CORAÇÃO  As iras são obra da carne, não devem existir no coração cristão; mais o que significa então o texto de Efésios 4, versículo 26? Vejamos... 1º) Usando o princípio de que na Bíblia não há contradição, certamente que Paulo neste texto não autoriza qualquer prática de ira, haja vista as iras (mais correto o termo no plural) serem sentimento da carne e condenada em toda Bíblia, como por exemplo, nos textos de Jó 5.2; Pv 19.19; 27.3; IICo12.20 ; Gl 5.20 ; Ef 4.31; Cl 3.8 ; I Tm 2.8 ; Tg1.20,etc... 2º) Em Ef 4.26, Paulo não permite a ira e sim, ensina que caso ela surja, deve ser logo sufocada para que sejam evitados problemas maiores. Paulo na verdade desencoraja o espírito rancoroso. O apóstolo é contrário ao homem iracundo! 3º) Irai-vos está no imperativo e não tem sentido permissivo e sim contrário a ira no contexto do versículo. Veja bem a diferença entre as frases: a)Você pode até se irar, mas cuidado, esta ira pode te destruir e prejudicar alguém. b)Você está autorizado a extravasar a sua ira. 4º) Não se ponha o sol... Significa que se a ira surgir, deverá ser contida e não perdurar, pois isto causará danos a quem está irado e também àquele com quem você se irou.

5º) Paulo não diz também, que a ira sem explosão não é pecado, mais sim que ela deve ser solucionada, pois as conseqüências da ira vão se tornando cada vez piores enquanto ela perdurar. 6º) O versículo seguinte mostra outro motivo pelo qual as iras devem ser abafadas: para que Satanás não aproveite a ocasião. 7º) Toda epístola fala de unidade do corpo e as iras quebram esta unidade, portanto devem ser cortadas. Observe o versículo 31. IV) UM OUTRO “PROBLEMA” EM RM 12.19

Neste texto está bem claro que a ira referida é a ira de Deus. 1º Na primeira parte o texto fala exatamente o contrário: “Não vos vingueis a vós mesmos” 2º Na última parte diz que a vingança vem de Deus. 3º Dai lugar à ira significa em outras palavras que a vingança vem de Deus. O Senhor certamente agirá. 4º Lembre-se de Rm 1.18, quando Paulo se refere à ira de Deus. 5º Conclusão: Paulo ensina que você não deve agir com ira, mais deixar que o senhor agirá por você.

V) OS EFEITOS DA IRA HUMANA  A) Destrói a vida da pessoa Jó 5.2 B) Entristece a Deus Ef 4.30,31 C) Não produz arrependimento Tg 1.19,20 D) Leva às brigas Pv 15.18; 29.22 E) Faz com que outros também se irem (contamina) Pv 22.24,25 F) É um impedimento para a santificação e oração ITm 2.8 G) É voltar ao “velho homem”, andar como no passado! Cl 3.7-9 H) É impedimento para o ministério Tt 1.7

VI) CONCLUSÃO Estudamos hoje a respeito das iras e a sua definição.  Aprendemos também sobre alguns conceitos errados quanto a este tema e além destas coisas temos visto que as iras são produzidas pela carne e que fazem parte de um tipo de comportamento que não cabe ao servo do Senhor. Vimos também o quanto prejudicam a vida da própria pessoa e também a todos que estão a nossa volta. Após tudo isso, devido aos problemas causados aos irmãos, encerro com o versículo 19 de provérbios 19  que orienta quanto ao que deve ser feito com o homem iracundo.

 Aula nº12

Assunto: Pelejas (discórdias) INTRODUÇÃO: Meus amados, a luta pelo poder  é algo bastante comum entre as pessoas neste mundo voltado para o eu e cheio de orgulho e soberba. Apesar de ser comum, o cristão não deve ser levado por essa busca ambiciosa, mais o triste é que muitos se envolvem nesta luta, e, pior ainda, é encontrar este sentimento dentro da igreja no que se refere a cargos, posições, serviços e ministérios. Jesus já afirmava em certa ocasião, quando os apóstolos “ensaiaram” uma disputa entre eles, que no reino de Deus as coisas não deviam ser assim (Mt 20:26-28). Nosso assunto de hoje é justamente a respeito desta disputa pelo poder. DEFINIÇÃO: Na aula nº 9, quando falamos sobre porfia, aprendemos que em nossa língua as palavras porfia; briga; peleja e luta, possuem um sentido praticamente igual, no entanto, quando verificamos o original grego, percebemos que a palavra para peleja é “eritheiai” que é mais corretamente traduzida para a língua portuguesa como discórdias  (como está na tradução de Almeida Revista e Atualizada- A RA ).  A palavra discórdia tem o mesmo sentido que desavença, divergência, desarmonia e discordância pensamentos. Esta tradução nos f ornece uma melhor definição e diferenciação com relação à porfia. Considerando o fato de que no momento em que existe desarmonia e divergências de pensamentos dentro da igreja sempre haverá uma busca por primazia por parte de alguém, as discórdias são acompanhadas pela ambição de poder e formação de partidos dentro da congregação. Aquele que busca a primazia busca também atrair outros após si mesmo. Esta é uma das formas em que se manifesta o egoísmo e a soberba. De fato, no original grego o termo para discórdia dá sempre uma noção de luta pelo poder. AS DISCÓRDIAS NA BÍBLIA Primeiramente precisamos saber que se estamos no mesmo corpo é por que possuímos o mesmo Espírito e isso significa que precisamos ter o mesmo parecer. Todos podem opinar, todos podem dar sugestões, mais isso é diferente de discórdia! Quando nos reunimos para decidir algo, poderemos encontrar idéias diferentes, mais quando as decisões são tomadas elas devem ser obedecidas. Os textos de Rm 12.16 e II Co 13.11 respectivamente, mostram claramente isso. O Senhor Jesus orientou aos seus discípulos para que não houvesse entre eles qualquer espécie de luta por poder (Mc 9. 33-35). João, o apóstolo, viu-se em uma situação bastante difícil com um tal de Diótrefes que buscava o domínio da igreja ( III Jo. 9-11 ). Uma das causas da formação de partidos na igreja de Corinto eram as discórdias e contendas entre os irmãos (I Co 1.11- 13). Existiam os “defensores de Apolo”, “os defensores de Jesus”, “os defensores de Paulo” e “os defensores de Pedro”. No antigo testamento vemos um exemplo clássico de ambição na vida de um dos filhos do rei Davi chamado Absalão. Este jovem (diz a Palavra de Deus) era bonito e valente, sua vida era marcada por uma extrema soberba e orgulho a ponto de roubar o coração dos súditos do rei buscando atrair para si mesmo adeptos e posteriormente tomar o reino ( II Sm15. 1-6).

AS DISCÓRDIAS NA IGREJA  As discórdias podem surgir na vida de qualquer membro que se deixe levar por sua carne. Ela pode aparecer até mesmo entre obreiros dos mais variados cargos e departamentos. Cuidado quando alguém se aproximar de você com a célebre frase: “Não concordo com o que o pastor está fazendo!”, ou então: “se eu fosse líder do louvor eu não faria assim...”. Geralmente estas pessoas estão envolvidas pela carne e buscam para si a atenção ou até mesmo o domínio. Quando o pastor ou líder observa em uma igreja alguém lutando para atrair a atenção e questionando constantemente as decisões de outrem (que geralmente é um líder), esta pessoa está envolvida pela ambição de sua carne e na primeira oportunidade tentará “roubar os corações a seu favor”, o que poderá gerar um partidarismo, um levante, ou mesmo divisão; devendo, portanto, ser cortado imediatamente este mal. EFEITOS Como já mencionamos, as discórdias geram na igreja as f acções, levantes contra autoridades e até mesmo os “rachas” de igreja. CONCLUSÃO:  As discórdias devem ser detectadas imediatamente e cortadas de início para que não causem um dano ainda maior.

 Aula nº13

Assunto: Dissensões Introdução: Quando o apóstolo Paulo escreve as suas epístolas pastorais, vemos constantemente ele orientando aos jovens obreiros com relação ao tipo de pessoas que eles iriam encontrar pela frente; hoje não é diferente! O alerta encontrado em II Tm 3.1-5 e a advertência encontrada em I Co 5.9-11 fica cada vez mais claro aos nossos corações, haja vista Jesus estar mais perto de voltar agora do que ontem. Nesta aula estudaremos sobre as dissensões e seus efeitos. As dissensões são mais comuns na igreja devido à apostasia de muitos, e os líderes devem estar atentos para que o mal seja cortado imediatamente. Definição: No grego a palavra usada é “dichostasiai”, ou seja, “sedições” “levantes”.Podiam ser de qualquer tipo (políticos, sociais, etc...). No caso estudado trata-se de levantes dentro da igreja; rebeliões contra a autoridade pastoral ou de qualquer liderança. Resumindo: dissensões e rebeliões são a mesma coisa. Exemplos de levantes ocorridos no AT A mais terrível: Is 14.11-15 / Ez 28.12-19 Contra lideranças: 1) Arão x Moisés Ex32 2)Nadabe e Abiu x Moisés Lv10 3)Miriã e Arão x Moisés Nm12 4)Espias x Moisés Nm14 5)Coré, Datã e Abirão x Moisés Nm16 6)Toda a congregação x Moisés Nm16.41-46 7)Saul x Samuel ISm13 8) Absalão x Davi IISm15 Poderíamos citar muitos outros exemplos de rebeliões, isso sem falar daquelas feitas diretamente contra Deus ao rejeitar a sua Palavra e ensino. Considerações sobre o princípio de autoridade e submissão.  Antes de citar alguns exemplos, vale fazer algumas considerações sobre o princípio de autoridade e submissão ordenado pela Palavra de Deus. 1º) É importante lembrar que Deus pôs autoridades na igreja para cuidar do rebanho (ICo 4.1)e que na casa de Deus deve haver ordem e decência, pois o Senhor não é Deus de confusão! 2º) Se Deus pôs autoridades, logo toda autoridade, seja ela secular ou eclesiástica, vem de Deus e resistir a ela é resistir ao próprio Deus que a instituiu (Rm 13.1,2 e 7 ; Hb13.17 ; ISm 8.1-8) 3º) Os levantes na igreja sempre ocorrem contra uma autoridade superior. 4º) Mesmo quando as dissensões não envolvem diretamente a pessoa do pastor, indiretamente sempre será contra ele e , por sua vez, rebeldia contra Deus. 5º) A submissão e honra as autoridades são ensinadas pelo Senhor em sua Palavra (ICo 16.16 ; Fp 2. 25-30 ; ITs 5. 12,13 ; ITm 5. 17,18 ; IPe 5. 5 ). 6º) A submissão à vontade de Deus é ensinada na Bíblia  ( Mt 6.10 e 26.39 ; Lc 1.38 ; Rm 6.13 ; Tg 4.7). 7º) A submissão aos pais é ensinada na Palavra de Deus ( Ex 20.12 ; Ef 6. 1-3).

8º) Uma autoridade somente não deve ser obedecida quando vai contra uma autoridade superior. As dissensões no NT  As rebeliões deixam marcas e feridas na igreja que somente o poder do Espírito Santo pode sarar, além de causar sérias divisões. O apóstolo Paulo sofreu com aqueles que se levantavam contra a sua autoridade apostólica ( ICo 9 ; IICo 13.1-6 ). Podemos ver o apóstolo defendendo a sua autoridade em muitas passagens e em especial nos capítulos 10,11,12 e 13 de II Coríntios. João também sofreu com um tal de Diótrefes ( III Jo 9,10 ). Muitos são os exemplos de levantes no novo testamento; os m ais graves foram os feitos pelas autoridades religiosas contra o próprio Senhor Jesus culminando com a traição de Judas Iscariotes que era um dos doze. Conclusão: Infelizmente muitos líderes não levam a sério este tipo de pecado e recebem em suas igrejas aqueles que se levantam contra as autoridades em outras igrejas, não percebendo que fazendo isto, desobedecem a Palavra de Deus. Por causa disto o testemunho do Evangelho é prejudicado e muitas igrejas vindas de divisões são abertas, etc... Cuidado! Não se deixe levar por este tipo de pessoa! E se a sua carne tende a rebelar contra aqueles que o Senhor colocou sobre a sua vida, peça perdão a Deus e mude de atitude, pois a sua alma está em laço, e os rebeldes serão afastados de Deus para sempre.

 Aula nº14

Assunto: Facções (heresias) INTRODUÇÃO:  Amados, na aula de hoje iremos estudar sobre as facções, em algumas traduções está escrito heresias. Quanto mais o fim dos tempos se aproxima, mais podemos observar nas igrejas as obras da carne; existem muitos motivos para isso ocorrer e podemos citar ao menos dois, um é a falta de conversão verdadeira e o outro a falta de interesse pela Palavra de Deus não valorizando o ensino na igreja. A Bíblia fala no livro de Oséias, capítulo 4, versículo6, que o povo de Deus é destruído por faltar conhecimento.  As facções são obras da carne que podem ocorrer na igreja como corpo invisível de Cristo ou dentro da própria igreja local. DEFINIÇÃO: No grego a palavra usada neste texto é “aireseis”, cuja tradução mais literal seria heresia, mais dentro do contexto indica espírito faccioso. A raiz do termo grego mostra a idéia de dar preferência, uma escolha. Na filosofia denotava a tendência demonstrada por uma escola de pensamento qualquer.  As idéias e ambições rivais tendem para a formação de partidos ou divisões no seio do cristianismo. Chegamos à conclusão que o uso da tradução para facção ou heresia estão corretas. AS FACÇÕES NA IGREJA Uma das causas do partidarismo está na propagação das heresias, estas por sua vez, possuem várias origens, tais como: egoísmo, apostasia, avareza, etc...  A Palavra de Deus nos ensina que as heresias se propagariam com intensidade cada vez maior; estamos vivendo os últimos anos da igreja na terra e certamente a ação diabólica contra a igreja tem aumentado. Podemos ver claramente a propagação de heresias como nunca houve, existem inúmeras facções no seio da cristandade apóstata e nós devemos estar atentos e firmados na Palavra de Deus para que não sejamos envolvidos por estas doutrinas. Vejamos o que a Bíblia nos mostra sobre isto:  A apostasia final- I Tm 4.1-5 O Evangelho como fonte de lucro I Tm 6.3-10 O caráter dos falsos cristãos infiltrados no meio do povo- II Tm 3.1-9 Seguirão aqueles que falam o que querem ouvir e acreditarão em mentiras- II Tm 4.1-5 Os falsos mestres- II Pe 2.1-3 e epístola de Judas  A igreja de Laodicéia( gr. Governo do povo)- Ap 3.14-22 EXEMPLO DE FACÇÃO NA IGREJA DA ERA APOSTÓLICA O exemplo mais clássico de partidarismo na igreja estava na igreja de Corinto.  Aquela igreja possuía os dons sobrenaturais do Espírito Santo, mais era tida como carnal por haver dentro da comunidade vários partidos ( I Co 3. 1-9). Certamente que cada partido possuía o(s) seu(s) cabeça(s); e defendiam as suas respectivas correntes de pensamento para justificar o motivo de estarem em determinado partido.A SITUAÇÃO DA IGREJA ATUAL NO BRASILInfelizmente no Brasil o número de heresias é enorme e as causas são as mais variadas que

possamos imaginar. Os que amam o dinheiro seguem a teologia da prosperidade, os que gostam de ocultismo vão atrás dos supostos sinais, etc... Os falsos mestres encontram desculpas mirabolantes para justificarem as suas doutrinas. Dentre as muitas heresias encontradas no Brasil podemos citar: - Quebra de maldições; - prosperidade; - g12; - ênfase aos sinais; - unção dos quatro seres viventes(Toronto); - cai-cai; - usos e costumes tradicionais em pé de igualdade com o ensino bíblico; - volta aos costumes do judaísmo; etc... Estas “correntes” dividiram inúmeras igrejas e dividem o cristianismo no geral, hora e outra aparece dentro de uma igreja alguém dizendo:- “não concordo com o que o pastor tem falado, esta igreja precisa de mais profecia!”, e logo o tal irmão funda o seu partido e se não for tomado as devidas providências, logo a igreja “racha”.O REMÉDIO CONTRA A HERESIA Só existe um remédio contra as heresias, a vacina deve ser dada como prevenção e ela se chama ensino da Palavra. O crente para não ser alvo destas facções precisa valorizar o ensino da Bíblia. O outro remédio chama-se disciplina eclesiástica e exclusão. O líder deve estar sempre atento ao que acontece no meio do rebanho.CONCLUSÃOAs facções ocorrem com freqüência cada vez maior. Devemos vigiar e saber distinguir entre a voz do pastor e a voz do lobo. A arma Deus já nos deu: a sua Palavra.

 Aula nº15

Assunto: Invejas INTRODUÇÃO: Hoje estaremos estudando a respeito das invejas, última obra da carne nesta lista que se refere a pecados contra os irmãos. Na próxima aula entraremos no 4ºgrupo da lista.  A inveja é um sentimento difícil de ser tratado pelo fato de muitas vezes permanecer oculto por longo tempo; ela destrói o coração, separa amigos, quebra a unidade e causa inúmeras ações malignas. Podemos notar muitas vezes ao nosso redor, problemas causados por este sentimento.  A inveja muitas vezes não é detectada pela própria pessoa ( Jr 17.9 ), e devemos considerar ainda que é um dos pecados mais difíceis de ser admitido. Raramente alguém ora: -“Senhor, perdoa-me por que morro de inveja do fulano!”. DEFININDO A INVEJA. Segundo John Gill; inveja é: “Uma aflição inquieta que tortura a mente, entristecida ante o bem alheio, pelo fato de alguém se encontrar em igual (ou melhor) situação”. Adam Clark define a inveja da seguinte maneira: “É a dor sentida e a malignidade concebida,à vista da excelência ou da felicidade. É a paixão mais vil e a menos possível de cura, dentre todas quantas desgraçam ou degradam a alma decaída”. No dicionário da língua  portuguesa; inveja é o desgosto ou pesar pelo bem dos outros. No original grego;“invejas” é “phthonoi”. Deve-se notar o plural que mostra a variedade de desejos invejosos. O sentido é o mesmo do português, também podendo significar malícia.  A inveja é oposta à benignidade; uma pessoa ao sentir inveja de outra fica triste com o progresso dela e sente pesar pela sua felicidade chegando até mesmo a desejar o seu mal. EXEMPLOS DE INVEJAS. O que leva uma pessoa a invejar a outra? Certamente que isso ocorre em um coração contaminado e não deve ter lugar no cristão. 1. Na vida de Caim, a inveja que teve de Abel, foi por causa da oferta do seu irmão ter sido aceita por Deus e a sua não! O resultado disso foi o assassinato de Abel e a rejeição de Caim. Gn 4.4,5. 2. Os irmãos de José tiveram inveja dele por ele ser mais querido pelo pai; como resultado, venderam o seu irmão. Gn 37.11,28. 3. Coré, Datã e Abirão invejaram a liderança de Moisés e foram engolidos pela terra.Nm 16.3, 31-33. 4. Hamã teve inveja do simples Mardoqueu por estar à porta do rei. Sua inveja o levou a fazer uma forca que seria para ele próprio. Et 5.13,14. 5. A posição de Daniel bem como a sua obediência ao Senhor, levou os príncipes e presidentes persas a lançarem Daniel na cova dos leões. A história termina com o livramento para Daniel e com os invejosos virando comida de leão . Dn 6.4,19-24. 6. Segundo os textos de Mt 27.18 e Mc 15.10, o que levou os religiosos a entregarem o Senhor Jesus, foi a inveja.

7. Paulo e Barnabé também enfrentaram a inveja dos judeus em At 13.45, quando na cidade de Antioquia da Pisídia pregou o Evangelho atraindo uma grande multidão. Existem muitos exemplos na Palavra de Deus de pessoas que foram envolvidas pela inveja e podemos ver claramente o quanto é terrível este sentimento; poderia citar outras passagens, mais entendo que estas são o suficiente para o objetivo desta aula. Meu irmão, se você observou bem, causas variadas de inveja foram citadas anteriormente, vejamos então: 1º) Adoração verdadeira 2º) A afeição do pai 3º) A liderança 4º) A posição do humilde 5º) A obediência e prosperidade do servo fiel 6º) Os sacerdotes invejavam a Jesus por vários motivos, tais como: ensinava com autoridade, quebrava as tradições dos fariseus, fazia milagres, era seguido pelas multidões, etc... 7º) O ensino verdadeiro. Muitas outras coisas são alvos de inveja, entretanto, vale lembrar novamente que elas não deveriam estar no coração do crente, pois o seu coração deve ser transformado pela ação do Espírito Santo, porém, o que nos espanta é vermos crentes cheios de inveja dentro da igreja! “Irmãos” que invejam o outro que foi separado ao ministério; invejam a voz do irmão, invejam a prosperidade ministerial do outro, o crescimento do outro departamento, a felicidade conjugal, a liderança, etc...;e o incrível: invejam até mesmo a aparente prosperidade do ímpio. Sl 73. O que você tem invejado?

O QUE A BÍBLIA DIZ SOBRE O RESULTADO DA INVEJA?  Aprendemos inúmeras lições na Palavra de Deus a respeito das invejas. A- A inveja leva a queda Sl 73.2 B- Tira a paz, corroendo o mais íntimo do ser Pv14.30 C- Leva a perturbação e maldades, além de ser uma prova da falta de sabedoria Tg 3. 14-16. D- Pode matar o irmão Gn 4.8 E- O invejoso será rejeitado ! CONCLUSÃO E LEMBRETE: Deus aceitou a adoração de Abel por ser do modo certo, Jacó amava José por ele ser fiel, Moisés era líder porque Deus o escolheu, Daniel decidiu separar-se para Deus, Paulo entregou-se totalmente, etc... Meu amado, se você ainda não foi separado ou não recebeu o que você pede a deus, pare de invejar o seu irmão e passe a pensar no que você tem feito, arrependa-se da sua inveja e Deus irá te abençoar; ore pelo seu irmão e seja feliz pelo que o Senhor fez por ele; este é o verdadeiro sentimento cristão! Todos querem ser Moisés dentro da igreja; todos querem ser Elias, mais ninguém quer ser Josué ou Eliseu. Josué assumiu a liderança deixada por Moisés porque ele foi servo de Moisés e Eliseu recebeu a porção dobrada do Espírito por servir a Elias. Seja humilde e benigno; você somente terá a ganhar no reino de Deus.

 Aula nº16

Assunto: Bebedices INTRODUÇÃO: Entramos, a contar desta aula, no último grupo da lista de Gálatas, capítulo cinco. Os dois pecados contidos neste grupo referem-se a excessos cometidos pela carne; estes excessos causam problemas não somente para os outros como também para si próprio. Hoje iremos falar sobre as bebedices; o consumo do vinho pelo cristão é um assunto bastante polêmico e de grandes debates e controvérsias; uma questão difícil de se chegar a uma posição única entre as igrejas. Nesta aula o nosso objetivo não é o de debater sobre a bebida alcoólica ou dar um estudo sobre o vinho a luz da Bíblia (isso faremos em ocasião oportuna se Deus o permitir), mais deexplicar sobre o seu excesso. DEFINIÇÃO: Bebedice não é o uso do vinho, e sim o excesso no consumo de bebida com teor alcoólico.  A palavra usada no texto original grego é “methai”, e dá a idéia de alcoolismo causado pelo uso excessivo da bebida alcoólica. A forma plural mostra a repetição do estado de bebedeira. Bebedice é o mesmo que embriaguez. EXEMPLOS DE EMBRIAGUEZ NA BÍBLIA Podemos ver o resultado triste da embriaguez na vida de dois homens. 1. O primeiro caso relatado de abuso no uso do vinho esta na vida (Gn 9.20-27).Por estar bêbado, descobriu-se em sua tenda. O de No é  resultado de tudo foi a maldiçãosobre a vida de Canaã. 2. O segundo caso está em Gn 19. 30-38, quando as filhas de L ó embebedaram ao seu pai. Ló teve relação sexual com as suas filhas e elas engravidaram, dando origem aos moabitas e aos amonitas.

ALGUNS EFEITOS DAS BEBEDICES DESCRITOS NA BÍBLIA  A Palavra de Deus nos mostra que o uso abusivo de bebidas foi à causa da desgraça de muitas pessoas. O alcoólatra sempre esta envolvido em outros problemas, veja alguns dos efeitos das bebedices que a Bíblia relata: 1- Pv. 23.20 mostra a pobreza como o fim para o beberrão. 2- Em Pv 23. 30-35 vemos como efeitos da embriaguez: repreensão e castigo(v.29 e 30), dor e morte(v.32), prostituição(v.33), perda de controle e contaminação (v.33),tontura(v.34) e perda de razão (v.35). 3- O rei Belsazar, após beber, cometeu blasfêmia, e por isso o seu reino foi cortado ( Dn 5.1 ). 4- Na igreja de Corinto existiam problemas relacionados com a embriaguez até mesmo durante a ceia do Senhor ( I Co 11.20,21). 5- Em Ef 5.18 , Paulo deixa claro que a bebedice traz consigo a contenda. O EXCESSO DE ÁLCOOL NO NOVO TESTAMENTO No texto que estamos estudando (Gl 5.21), as bebedices são apontadas como obras da carne e, portanto, não devem fazer parte da vida do cristão .

I Pe 4. 3 mostra implicitamente que as bebedices faziam parte da velha vida sem Deus. O Novo Testamento condena o uso excessivo das bebidas alcoólicas, sendo recomendado inclusive que aquele que for chamado para o ministério não deve se entregar  a este tipo de excesso ( ITm 3.3,8 ; Tt 1.7 ) , é necessário, portanto, vigilância quanto a esta questão. EFEITOS DO EXCESSO DE ÁLCOOL NO CORPO O álcool em quantidade exagerada causa muitos males ao corpo e a mente; o que já é suficiente para mostrar que embriagues é pecado.Entre muitos efeitos podemos mencionar: 1. Remove as inibições naturais, estando a pessoa “à vontade” para praticar coisas aberrantes; 2. causa dependência e leva a outros vícios; 3. desajusta a família; 4. causa desequilíbrio emocional e distúrbios de temperamento e personalidade; 5. acarreta problemas no fígado, estomago, circulação, etc... Seria bo m lemb rar qu e o n os so co rpo éo tem plo do Esp írito San to e, p o r t a n t o , d e v e m o s c u i d a r m u i t o b e m d e l e.

CONCLUSÃO: O Cristão não deve se deixar levar pelas bebedices, e sim, ser cheio do Espírito Santo, deve ser sóbrio e vigiar, pois o álcool pode causar sérios danos e pode estar acompanhado da prostituição, chocarrice, impurezas, etc...  A Bíblia não ensina a abstinência do vinho, embora ela seja aconselhada em alguns casos. Não podemos dizer que a Palavra de Deus diz uma coisa que ela não diz; no entanto, a Palavra de Deus orienta sobre os perigos que o uso da bebida alcoólica pode trazer quando usada sem medida.

 Aula nº17  Assunto: Orgias (glutonarias)

CONSIDERAÇÕES: Chegamos no último pecado a ser estudado na lista de obras da carne contida em Gálatas 5 ; com isto encerraremos também a primeira parte do nosso estudo e passaremos a estudar na próxima aula o fruto do Espírito.  A título de curiosidade, em algumas traduções, entre as palavras invejas e bebedices está inserida a palavra homicídios. Esta palavra não faz parte dos mais antigos manuscritos nem dos escritos dos pais da igreja (Irineu, Clemente, Orígenes e Agostinho). Trata-se de um acréscimo feito pelo zelo de algum escriba antigo que o inseriu no texto, sem, entretanto, ser motivo de grandes problemas; haja vista tratar-se realmente de uma obra da carne e a lista de Gálatas 5 não ser uma lista completa. Concluímos então que esta palavra não faz parte do texto original e não tendo sido citada nos mais antigos manuscritos sem, porém, ser causa de problemas doutrinários e sem causar dano ao texto. INTRODUÇÃO: Originalmente, a palavra traduzida por glutonarias ou o rgias, no grego indicava cortejo festivo em honra ao deus do vinho Dionísio(Baco). Comumente os participantes perdiam o controle e vergonha partindo para a orgia, bebedeiras e glutonarias; daí esta palavra ter sido traduzida para glutonaria ou orgia. Paulo provavelmente queria levar-nos a compreender ambos os sentidos.  A ARC optou por glutonarias e a ARA por orgias, sendo esta última uma tradução mais precisa. Dionísio (Baco) era adorado com excessos sexuais, bebedeiras e glutonarias. O conceito de liberdade era identificado com o “direito” de praticar tais atos. DEFINIÇÃO: Partindo das observações acima descritas, podemos dizer que as orgias (ou glutonarias) são as reuniões festivas onde são cometidos excessos abusivos que levam a perda de controle com atitudes que não condizem com o testemunho cristão. Os imperadores romanos envolviam-se em orgias sem fim; e eram comuns nos cultos licenciosos daquela época, festas nas quais haviam abusos na bebida, comida, sexo e coisa semelhantes. Não convinha que entre os crentes fosse da mesma maneira. Foi em uma dessas festas abusivas que o rei Belsazar perdeu o controle e contaminou os utensílios sagrados do templo do Senhor e por causa disso Deus deu a sua sentença naquela mesma noite ( Dn 5 ). Herodes também mandou decapitar João Batista durante uma festa ( Mc 6. 17-28 ). AS FESTAS E O TESTEMUNHO CRISTÃO  A Bíblia não diz que o cristão não deve participar de uma festa ou até mesmo realizar uma, assim como não está escrito que você não pode alegrar-se, brincar, dançar ou rir; aliás, o servo de Deus deve ser alegre e não viver de “cara fechada” e semblante triste. O que a Bíblia condena são os excessos de qualquer tipo. Vale observar o princípio de I Co 6.12 . Devemos estar sempre vigiando, festa entre irmãos é muito bom e faz parte da comunhão, porém sempre há um risco de serem cometidos excessos, por isso o apóstolo Paulo adverte: “Andai em Espírito...”; se estivermos sempre cheios do

Espírito Santo, jamais daremos ocasião à carne. Jesus nos alerta quanto a isto em Lc 21.34 Veja também os textos de Rm 13.1114 e I Pe 4.3.

COMO DEVEM PORTAR-SE OS CRISTÃOS AO SE REUNIREM EM FESTAS? Nossas reuniões sempre devem edificar espiritualmente àqueles que participam, vigiando em todo tempo para que não entristeçamos o Espírito de Deus (Ef 4.2931). Existem certas atitudes que não convém a santos, tais como: piadas de sexo, palavrões, palavras baixas, comentários malignos, malícias, piadas de defeito físico, sensualidades, impurezas, bebedices, glutonarias e muitos outros excessos; antes sejam as nossas atitudes pautadas na Palavra de Deus. Efésios, capítulo 5, do versículo 3º ao 21º retrata muito bem isto. CONCLUSÃO:  A vida cristã deve ser uma vida alegre, as festas entre irmãos devem existir e fazem parte da comunhão, entretanto devemos vigiar, pois todo excesso faz parte do desejo da carne e aquele que nasceu de novo já crucificou a carne com todos os seus desejos e deve viver uma vida cheia do Espírito de Deus. Encerramos aqui a análise das obras da carne contidas em Gl 5. 19-21. Na próxima aula passaremos a estudar o fruto do Espírito.

 Aula nº18

Assunto: O fruto do Espírito Introdução: Iniciamos nesta aula o estudo do fruto do Espírito; em contraste com as obras da carne, o fruto aparece no singular nos mostrando que se trata apenas de um fruto e não de vários como muitos pensam. O fruto do Espírito é algo produzido por ele, ou seja, para que se manifeste na vida do crente depende única e exclusivamente da ação do Espírito Santo e não de meros esforços humanos; em outras palavras, somente aquele que tem dentro do seu coração o Espírito de Deus terá uma vida frutífera; daí o fruto ser um referencial de espiritualidade, melhor dizendo: um cristão espiritual é aquele que possui em sua vida o fruto do Espírito.  Amado irmão você não é espiritual porque fala em línguas, você não é espiritual porque ora e os enfermos são curados, você não é espiritual por ser religioso, etc... Você é espiritual pelo fato da sua vida mostrar a presença do fruto do Espírito!  A carne não consegue produzir boas coisas (isso nós vimos nas aulas anteriores), mais o Senhor, através do seu Espírito, produz em nos um fruto excelente! Analisando Gálatas 5.22(a) De acordo com o dito acima na introdução da nossa aula de hoje, podemos fazer uma exegese de Gl 5.22(a) da seguinte maneira: Mas...- esta palavra após os versículos de 19 a 21, mostra o contraste entre o que a carne faz e o que o fruto produz. ...o fruto... – um único fruto com várias qualidades. Não adianta você dizer que é manso mais não é benigno, não adianta você dizer que é bondoso se não é temperado, etc... Todas as qualidades devem aparecer, pois fazem parte de um único fruto! ...do Espírito- ou seja, produzido por ele; gerado por ele (ver a introdução). O ser humano não conseguirá produzir coisas boas se não for pela ação do Espírito Santo. Diferenças entre as obras da carne e o Fruto do Espírito No quadro abaixo, mostramos algumas diferenças entre as obras da carne e o fruto do Espírito. Obra da carne

Fruto do Espírito

Final- morte

Final- vida eterna

Inúmeras

Um fruto apenas, com várias qualidades

Provém dos desejos do homem

Provém de Deus

Origem: coração pecador

Origem: coração transformado cheio do Espírito Santo

 Aparecem naqueles que são do mundo

 Aparecem naqueles que nasceram de novo

Sua presença é sinal de falta de espiritualidade e conversão

Sua presença é sinal de espiritualidade

Mais freqüentes quando se afasta de Deus

 Abundante quando em comunhão com Deus

Diferenças entre os dons sobrenaturais (I CO 12.8-10) e o Fruto do Espírito Quando observamos, por exemplo, a lista de ICo 12.8-10, percebemos vários dons e também observamos que estes dons são repartidos segundo a vontade de Deus para o que for útil. O texto de ICo 14 também deixa claro que nem todos possuem os mesmos dons e que eles são dados por Deus segundo a necessidade da Igreja. Com relação ao fruto é diferente! O cristão deve possuir em si mesmo todas as qualidades do fruto.  A tendência da maior parte dos crentes é pedir a Deus muitos dons esquecendose de que, o que o levará para o céu é uma vida frutífera. Leia Mateus 7. 15-23. Este fruto deve ser visto em tempo e fora de tempo ( Mc 11.13,14,19-21). O fruto manifesto em nossa vida deve ser condizente com o que professamos! Mt 3.7-10. Veja o quadro abaixo: Dons sobrenaturais do Espírito Fruto do Espírito Total de 9 em ICo 12(existem  Apenas um fruto inúmeros dons na Bíblia) Nem todos os cristãos possuem os Todo cristão deve possuir o fruto do mesmos dons Espírito em sua vida obrigatoriamente Os dons não são sinal de O fruto é sinal de espiritualidade espiritualidade O Fruto gerado O fruto do Espírito somente se manifestará em nosso ser se morrermos com Cristo( Rm 7.4). Muitas vezes em nossa vida percebemos que falhamos e não apresentamos fruto em uma determinada situação. Será que isto é sinal de que não nos convertemos realmente? Será que o Senhor não habita em nós? Meu amado, ser cristão não significa não errar, e sim, não viver na prática do pecado! (I Jo 3.9). O fruto é gerado na vida do cristão desde quando ele converteu-se ao Senhor.O crente vai sendo transformado segundo a natureza divina a cada dia. O alvo do Espírito Santo, portanto, é algo demais sublime, ou seja, fazer-nos parecidos cada vez mais com Jesus. Tudo isto depende de Deus e devemos querer ser trabalhados pelo Senhor. Um verdadeiro cristão deve se tornar cada vez mais parecido com o Senhor. É de se estranhar crentes que vivem na prática do pecado e não apresentam nenhum sinal de transformação.

Conclusão: Sabendo da importância do fruto do Espírito nesta aula, deixemos, pois, o Senhor agir em nossas vidas buscando este caminho mais excelente!

 Aula nº19

Assunto: Amor  INTRODUÇÃO: Neste estudo de hoje, iremos falar sobre o amor ; base de todas as qualidades do fruto do Espírito gerado em nossos corações. Não se trata de um amor qualquer, mais do amor de Deus! Somente quem possui o Espírito de Deus em seu coração pode amar como Cristo amou.  Antes de estudarmos sobre esta primeira qualidade do fruto do Espírito, precisamos definir a que tipo de amor o escritor está se referindo. DEFINIÇÃO: Existem vários “tipos de amor” (o amor de um homem por uma mulher, o amor entre irmãos, o amor de amigos, o amor de um pai pelo seu filho...), no entanto, somente um é verdadeiro: o amor de Deus. Qualquer forma de amor  deve ser baseada no amor de Deus. Um relacionamento somente terá sucesso se for baseado no amor de Deus! Quando lemos o texto de Gl 5. 22 , a palavra grega empregada para amor é “Ágape”, que significa o amor de Deus. Que tipo de amor é este? É o amor que busca o bem do próximo, é aquele que é doador. O verdadeiro amor  abre mão dos seus próprios interesses em favor do próximo sem exigir nada em troca. Deus nos ensina o amor e mostrou este amor entregando o que ele tem de mais precioso: o seu amado filho unigênito Jesus Cristo. Jesus veio ao mundo para morrer em nosso lugar! ( Jo 3. 16; I Jo 4.9,10). No texto que estamos estudando, vemos que este amor de Deus deve manifestarse na vida do servo de Cristo e quem o produz é o Espírito Santo. O amor em nossas vidas revela a presença de Deus em nosso interior. AS CARACTERÍSTICAS DO AMOR Podemos ver as características do amor verdadeiro nos seguintes textos:

TEXTOS ICO 13.4,7  ICO 13.4  ICO 13.4 ICO 13.4 ICO 13.4 ICO 13.5 ICO 13.5 ICO 13.5 ICO 13.5 ICO 13.6 ICO 13.6

CARSCTERÍSTICAS Sofredor Benigno Não é invejoso Não é leviano Não é soberbo Não é indecente Não é interesseiro Não se irrita Não é desconfiado É justo Anda na verdade

TEXTOS ICO 13.7 ICO 13.7 ICO 13.7 ICO 13.8 IJO 3.16 IJO 3.17,18 IJO 4.7 IJO 4.7 IJO 4.8 IJO 4.10 IJO 4.18

CARACTERÍSTICAS É simples É paciente É longânime Não falha É doador É demonstrado É de Deus É característica do novo nasc. Prova de que conhece a Deus Veio primeiro de Deus Não tem medo

O PADRÃO DE AMOR ESTÁ EM JESUS! Quando olhamos para a vida de Jesus, notamos o verdadeiro amor; e a maior prova disso é que ele deu a sua vida por  nós; posso dizer que o verdadeiro amor se fez carne e manifestou-se entre os homens! Todo aquele que o ama, deve também amar como ele nos amou ( I Jo 4.11; 5.1 ); e como ele nos amou? Dando a sua vida por nós!

O AMOR, FRUTO DO ESPÍRITO SANTO O amor é gerado pela presença do Espírito de Deus na vida do cristão. Após a conversão, a primeira manifestação da presença de Deus em nossa vida, e a prova de que nascemos de novo, é que o amor  de Deus transborda do nosso interior! Deus nos amou primeiro e quando descobrimos isto, quando este amor é derramado em nossa vida, passamos a amar a Deus e conseqüentemente aos irmãos (I Jo 4.19-21).  Ao lermos Gl 5. 22, o amor aparece em primeiro lugar na lista de qualidades do fruto do Espírito Santo, dando a entender que ele é base de todas as outras qualidades; em outras palavras, a alegria, a paz, a longanimidade, a benignidade, a bondade, a fidelidade, a mansidão e a temperança, são conseqüências do amor. Quem não ama não conhece a Deus! ( IJo 4.8).  Aquele que ama a Deus aborrece ao mundo! ( IJo 2.15).  Ao contrário das obras produzidas pela carne, o Espírito Santo gera na vida do homem coisas excelentes!

O HOMEM SEM DEUS É INCAPAZ DE AMAR !

CONCLUSÃO: O amor é o mais excelente dos sentimentos “brotando” de um coração cheio do Espírito Santo; ele é base de todas as outras qualidades do fruto do Espírito em nossas vidas e prova de que somos novas criaturas.

 Aula nº20

Assunto: Gozo (alegria) INTRODUÇÃO: Na aula de hoje estaremos estudando a respeito da qualidade do fruto do Espírito chamada alegria (na ARC lê-se gozo, na ARA lê-se alegria).Não é uma alegria qualquer, mais sim aquela que emana de Deus; a verdadeira alegria que está no coração daquele que entregou a sua vida a Jesus Cristo! DEFINIÇÃO: Podemos dizer que esta alegria é o regozijo no Espírito Santo pela certeza da aprovação de Deus, da sua presença e de se estar f azendo a sua vontade. É a ação do Espírito Santo no espírito do homem, fazendo que vejamos que tudo está no seu controle. Esta alegria envolve pensamentos suaves sobre Cristo, hinos, salmos, melodias, louvores e ações de graças com os quais os servos de Deus se instruem, inspiram e confortam a si mesmos. Do mesmo modo este gozo gera um desejo enorme de dizer a todos o quanto Jesus é maravilhoso. O crente alegre é generoso, gracioso e animado. Deus não se agrada daquele que vive constantemente triste e desanimado.

 A presença do Espírito Santo em nossa vida é motivo de alegria. Quando lemos o versículo 4 do Salmo nº46, observamos esta verdade. Este mesmo rio alegra o nosso coração! Jesus afirmou que a sua ressurreição seria motivo de gozo infinito para os seus discípulos (Jo16.21,22 ) , e o mesmo aplica-se a nós que temos a certeza de que ele esta vivo e permanecerá sempre conosco ( Mt 28.19,20 ).

A ALEGRIA VERDADEIRA  A nossa alegria não depende de nenhuma circunstancia exterior, pois não é apenas uma emoção externa e passageira, ela é algo que vem do mais íntimo do nosso ser onde habita o Espírito de Deus. Quando lemos o livro de Atos, observamos uma constante perseguição sobre a igreja recém formada, lutas externas e internas que a assolavam, no entanto podemos também observar que os discípulos jamais perderam a alegria, pois tinham a convicção de que não estavam sozinhos.  A presença do Espírito Santo levou a homens como Paulo e Silas, presos em uma cela fria após terem sido açoitados, louvarem e adorarem ao Senhor Jesus (Atos 16. 22-26).  A alegria na tribulação provava que realmente Deus estava com os discípulos ( At 5.41; ITs 1.6; IPe 4.13). Leia ainda: Mt 5.11,12 . A VONTADE DO SENHOR É QUE SEJAMOS ALEGRES Deus não enviou o seu filho amado para nos encher de tristeza e sim para que o nosso gozo seja infinito! Esta alegria que Deus deseja ver em nós é fruto de uma vida cheia do Espírito Santo naquele que anda baseado na esperança das promessas do Senhor ( Rm 5.1,2 ) e não por coisas materiais ( Rm 14.17 ).

Porque tanta tristeza? Deus está contigo! Ele te ouve sempre e é o seu melhor amigo!

A TRISTEZA NÃO PODE DOMINAR A SUA VIDA O cristão poderá ter momentos de tristeza, como, por exemplo, quando vê o seu irmão em tribulação ou quando percebe o pecado no meio da igreja, no entanto, quando focalizamos os nossos olhos em Cristo, em um instante a alegria do Senhor transborda do nosso interior. No mundo não enxergaremos nada de bom, mais quando olhamos para o que o Filho de Deus fez e faz por nós, a tristeza tem que sair e a alegria logo domina a nossa vida; resumindo: na verdade a alegria  jamais sairá de você, o que você precisa é olhar para Cristo, buscar o consolo que vem dele e então jamais a tristeza tomará conta de você. Busque a Deus e ele alegrara o seu coração. Deus sabe que se você viver em constante tristeza irá certamente desanimar, mais quando a alegria do Senhor está em você, ela será uma “mola” que impulsionará o seu ânimo.  A alegria inspira coragem e confiança em Deus, além da satisfação de estarmos “vivos em Cristo”. Veja o que Neemias, diante de tantas dificuldades, disse em Nm 8.10. Não confunda a verdadeira alegria com emoção! DEUS DESEJA QUE VOCÊ ESTEJA ALEGRE! Zc 9.9 (a esperança messiânica era uma alegria para Israel, assim como a da volta do Senhor é uma alegria para a Igreja). Lc 10.20 ( somos salvos!) CONCLUSÃO  Amados, ao estudarmos sobre a alegria produzida pelo Espírito Santo em nossa vida, percebemos o quanto isto é importante para o nosso ser, para o nosso ânimo e para o nosso testemunho cristão. Vimos que a alegria é uma das qualidades do fruto do Espírito em nossa vida e que ela não depende de fatores externos. Observamos ainda em nosso estudo que a alegria emana de Deus e é constante na vida do crente. Visto que esta alegria é à vontade do Senhor, gostaria de encerrar com as palavras inspiradas pelo Senhor, escritas pelo apóstolo Paulo em Fp 4.4 “Regozijai-vos sempre no Senhor; outra vez digo, regozijaivos.” Jesus é o motivo da nossa constante alegria.

 Aula nº21

Assunto: Paz INTRODUÇÃO: Nesta aula falaremos sobre a paz; entretanto não se trata do conceito de paz que as pessoas geralmente tem, mais aprenderemos o que é a verdadeira paz.  A paz que o mundo oferece é superficial, condicionada a ausência de conflitos externos. Esta “paz” é momentânea!  A definição do que é paz para os homens é muito vaga. A PAZ QUE O MUNDO DÁ Vejamos os exemplos a seguir: 1. Duas nações inimigas não estão em guerra, diz-se na imprensa que elas estão em paz. Suas fronteiras estão bem guardadas com armamentos pesados, existe um forte esquema de segurança e ambos os países estão prontos para a qualquer momento revidar uma possível quebra de acordo. 2. O Brasil vive em paz, embora saibamos que morrem anualmente mais pessoas vitimas da violência do que na guerra do Iraque. 3. Um trabalhador que tem um bom salário e uma família bem estruturada tem paz, embora viva preocupado com o futuro de seus filhos. 4. Uma mulher afirma haver paz em seu casamento por que tudo está bem, embora a sua consciência a acuse por ela não amar o seu esposo. Estes exemplos acima retratam a paz mentirosa que o mundo oferece! Jesus nos dá uma paz diferente, a verdadeira paz! Veja o que o Senhor disse em Jo 14.27(a):“Deixo-vos a paz, a min ha paz vos do u: não vo -la do u co m o o m u n d o a dá”.

Podemos perceber neste versículo duas coisas importantes sobre a paz: primeiro que ela procede do Senhor e segundo que é diferente daquela dada pelo mundo.

A VERDADEIRA PAZ Deus é a fonte da verdadeira paz! Leia Jo 16.33 O homem sem Deus jamais terá paz, pois ela emana de Deus, independente das dificuldades que a vida apresente.Trata-se da harmonia; da comunhão com o Senhor Deus. UM CORRETO RELACIONAMENTO COM DEUS Porque o homem não tem paz?  Ao cair, o homem pecador perdeu a sua comunhão com o criador e conseqüentemente a paz. Cheio de pecado o ser humano tornou-se inimigo de Deus, fazendo a vontade da sua carne e desagradando ao Senhor. Não tendo paz com Deus os homens perderam a paz com o seu próximo e consigo mesmo. Para trazer novamente a paz até os homens Deus enviou o seu filho unigênito para reconciliar-se conosco. Através de Jesus a paz é restaurada e o relacionamento com o Senhor, é corrigido. Podemos então definir a paz do seguinte modo:

É a co m un hão e a h arm on ia do ho m em c om Deu s g erada p ela rec on cili ação que ele próprio fez para con osco .

 Alguns textos importantes nos mostram o principio acima descrito: 1. Romanos 5.1 2. Colossenses 1. 20-22

A PAZ, FRUTO DO ESPÍRITO SANTO  Após sermos reconciliados com Deus, passamos a desfrutar da paz que ele nos dá através do Espírito Santo que em nós habita. A paz de Nosso Senhor Jesus Cristo invade o nosso ser e transborda até àqueles que nos rodeiam. Somente temos a certeza de que temos a paz pelo fato do Espírito Santo habitar em nosso coração! Observação:  Amados; é de se estranhar pessoas que dizem ser cristão afirmarem que não tem paz. É de se estranhar ainda àqueles que perderam o bom costume de saudar aos irmãos com a paz; e o que dizer daqueles crentes que só vivem com inimizades na igreja e fora da igreja?Será que estas pessoas realmente possuem a Paz do Senhor em seus corações? CONCLUSÃO: Somente pode ter a paz àquele que foi reconciliado com Deus através do sangue de Jesus Cristo derramado na cruz, pois somente a este foi concedido o Espírito que testifica em nosso coração que somos amigos de Deus. Esta paz verdadeira abrange todas as esferas da nossa vida independente das situações em que vivemos.

 Aula nº22

Assunto: Longanimidade INTROTUÇÃO:  Amados irmãos; nesta aula vamos estudar sobre a longanimidade, antes, porém, gostaria que você notasse que o fruto do Espírito nos apresenta o caráter de Deus, ou seja, todos os elementos de Gl 5.22 são vistos em nosso Deus. Jesus Cristo durante a sua vida revelou o Pai e, respectivamente, à vontade dele; logo a sua vida como homem mostrou o fruto do Espírito em toda sua plenitude. Do mesmo modo devemos mostrar a vida de Cristo em nossa vida, e isso somente será possível através do fruto do Espírito Santo que em nos habita. Para iniciarmos a nossa aula, gostaria que você abrisse a sua Bíblia em Mt 18.21,22. Quando Jesus responde a Pedro que ele deveria perdoar àquele que o ofendesse setenta multiplicado por sete vezes, Jesus em outras palavras, estava dizendo que Pedro deveria ser longânime.  A longanimidade é tão importante que por Deus ser longânimo para conosco é que somos salvos ( II Pe 3.9,15 ). Vamos então definir o que é a longanimidade. DEFINIÇÃO: Longanimidade é a capacidade de ser infinitamente paciente, suportando as constantes ofensas, a ponto de perdoar sempre, sem explodir em ira. Segundo Matthew Henry, é a paciência que nos permite subjugar a ira e o senso de contenda, tolerando injurias.  Adam Clark escreve o seguinte: suportar a fragilidade e provocação alheia, com base na consideração que Deus se tem mostrado extremamente paciente conosco; pois se Deus não tivesse agido assim conosco, teríamos sido imediatamente consumidos; suportando igualmente todas as tribulações e dificuldades da vida, sem murmuração e rebeldia; submetendo-se alegremente a cada dispensação da providência de Deus; e assim derivando benefícios de cada ocorrência. O EXEMPLO DO SENHOR Deus tolera pacientemente todas as iniqüidades dos homens sem explosões de ira e furor que os destruiria. Devemos agir do mesmo modo com os homens!  Apesar de toda a paciência de Deus, não podemos confundir com impunidade e não devemos abusar da sua longanimidade ( Rm 2. 3,4 ).  Alguém pode perguntar: Se Deus é longânimo, porque ele destruiu o mundo antigo com o dilúvio? Primeiro: Deus é justo! ; segundo: mesmo ao executar a sua justiça o Senhor mostrou a sua longanimidade para com o ser humano ao mandar Noé construir a arca; Deus é onisciente. Embora o objetivo do nosso estudo não seja falar especificamente sobre a longanimidade do Senhor para conosco, ela é exemplo de como devemos ser longânimes com o próximo. A LONGANIMIDADE NA VIDA DO CRISTÃO  A longanimidade na vida do crente é sinal de sabedoria ( Pv 14.29 ), ele será chamado de apaziguador ( Pv 15. 18 ) e será precioso ( Pv 16.32 ). Esta longanimidade deverá ser exercida com alegria e não com pesar ( Cl 1. 11,12 ).  A Bíblia não diz que devo ser longânime apenas com os irmãos, mais sim com

todos os homens! O mesmo princípio aplica-se ao amor, paz, mansidão, etc... No entanto, se não consigo ser longânime com o meu irmão, como serei com “os de fora?”. Para que a longanimidade esteja presente em nossa vida, devemos enxergar que todas as pessoas são importantes para Deus, que todos necessitam de amor e perdão, e que muito mais o Senhor fez por nós perdoando as nossas iniqüidades. Devemos lembrar ainda que o Senhor continua sendo longânime para conosco. Isto tudo somente é possível em uma vida cheia do Espírito Santo.  A longanimidade prova o nosso amor uns para com os outros mostrando a nossa perfeita união ( Cl 3.12-14 ).

CONCLUSÃO:  Assim como Deus nos perdoou sendo longânimo para conosco, devemos agir igualmente para com o nosso próximo. Leia Mt 5.44-48 ; 6. 14,15

 Aula nº23

Assunto: Benignidade INTRODUÇÃO: O assunto deste estudo é a benignidade, uma palavra bastante parecida com a bondade que estudaremos na próxima aula. Você irá perceber que a benignidade está relacionada com o julgar as ações das pessoas. DEFINIÇÃO: Uma boa ajuda para que você entenda o que é benignidade, é ver o seu antônimo. Outra ajuda é compreender a diferença entre benignidade e bondade. 1) O oposto de benignidade é malignidade, aquele que não é benigno é maligno. O contrário de bondade é maldade, ou seja, aquele que não é bom, é mau! Se você percebeu bem, a benignidade e a malignidade (bem ou mal) são interiores, estão ligadas ao sentimento, enquanto que a bondade e a maldade (bom ou mau) são qualidades exteriores, falam de ação. 2) Existe uma grande diferença entre benignidade e bondade, embora sejam termos bastante parecidos. Benignidade é a disposição em ser bondoso com o próximo . Significa excelência de caráter, pensar bem a respeito das pessoas (daí o fato de estar ligada com o julgar). Ser benigno significa também ser flexível. Deus não quer que sejamos demasiadamente exigentes (fardo pesado sobre os discípulos) e inflexíveis. Bondade é a ação de ser bom, gentil e reto para com o próximo. Devo pensar benignamente e agir com bondade. A RELAÇÃO ENTRE A BENIGNIDADE E O JULGAR O PRÓXIMO. Se nós aprendemos na definição acima que a benignidade é a disposição em ser bondoso, é pensar bem a respeito do próximo; significa então que não devemos  julgar as pessoas. Este julgar (que inclusive foi proibido pelo Senhor Jesus em Mt 7. 1-5) fala de tirar conclusões precipitadas a respeito de alguém ou de algum fato. O julgar proibido pelo Senhor refere-se ao fato de falarmos de algo que não sabemos ou não temos certeza. Para estarmos dispostos a agir de maneira bondosa com alguém, devemos pensar benignamente com relação a este alguém. Exemplo: o irmão fulano faltou ao culto e é obreiro. Pelo fato de ter faltado sem motivo em outra oportunidade os demais obreiros comentam a respeito do fato dizendo que o referido irmão é negligente, etc... O pastor então já decide disciplinar o irmão. Para surpresa de todos chega a noticia que o irmão havia faltado ao culto por ter sofrido um acidente grave. IRMÃO; procure sempre pensar o bem quando você estiver diante de um fato que desconhece! Isto não quer dizer ser imprudente! Esteja sempre disposto a ser bondoso com o próximo. Cuidado! Não confundir a passagem de Mateus 7. 1-5, com o fato de não exercer a disciplina eclesiástica! A passagem citada anteriormente fala do julgar precipitadamente (falar do que não sabemos), no entanto, a mesma Bíblia manda que julguemos as questões internas daigreja local bem como exercermos a

disciplina eclesiástica! Leia sobre este assunto (julgar e disciplinar), leia o texto de ICoríntios, capítulos 5 e 6.

A RELAÇÃO ENTRE A BENIGNIDADE E A FLEXIBILIDADE Vimos anteriormente que o crente benigno é flexível; i sto se deve ao fato do coração cheio do Espírito Santo sempre estar disposto a ser bondoso. Antes de sabermos a intenção de alguém, devemos agir com uma disposição a perdoar e a agir com brandura e gentileza. L e m b r e -s e: as pessoas são todas diferentes e “cada caso é um caso!”.

Exemplo: Quando chega ao seu conhecimento de que alguém fez algo contra você, converse com a tal pessoa indo até ela com o coração disposto a reconciliar. Quando o pastor vai aplicar a disciplina em alguém, deve sempre visar à restauração desta pessoa e sempre olhar com olhos benignos.

A BENIGNIDADE DE DEUS Deus é benigno, pois ele está sempre disposto a agir com bondade para conosco, entretanto, a sua benignidade tem um sentido mais pleno, pois devido a sua onisciência, ele sabe perfeitamente as intenções do coração do homem. Não se esqueça do conceito de benignidade: Disposição em ser bondoso com o próximo. Embora Deus conheça o nosso coração, ele nos ama e sempre está disposto a ser bondoso, isso nos serve de modelo; independente do que o meu próximo pensa a meu respeito, devo sempre estar disposto a ser bondoso para com ele. CONCLUSÃO: Vimos nesta aula o conceito da benignidade e a sua diferença em relação à bondade. Você sempre ganhará sendo benigno ( Pv 11.17 ). Somente um coração cheio do Espírito Santo pode ser assim. O julgar precipitado; a inflexibilidade e os pensamentos malignos não devem fazer parte da vida do cristão! Nunca se esqueça que as intenções do Senhor sempre são benignas ao nosso respeito(Jr 29.11; Lc 6.33,19.10; Jo 3.16,17-Deus sempre deseja que o homem se arrependa e seja salvo) e nunca se esqueça também das palavras ditas pelo nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo em Mt 7.2

 Aula nº24

Assunto: Bondade INTRODUÇÃO: Na aula anterior, estudamos sobre a benignidade e vimos à diferença entre esta e a bondade; que é o assunto da aula de hoje. Durante toda a sua vida na terra, o Senhor Jesus mostrou gestos contínuos de bondade para com o próximo. O cristão, do mesmo modo que o Senhor, deve praticar continuamente a bondade, lembrando-se das palavras escritas em Tiago, capítulo 2, versículo 17. Somente sendo cheio do Espírito Santo alcançaremos este modo de viver. DEFINIÇÃO: Na aula anterior já explicamos o que é bondade, mais vale lembrar a definição, por se tratar especificamente do nosso assunto de hoje. Bondade é a ação gentil para com as pessoas, procurar ajudar ao próximo. Você percebeu bem que a bondade está ligada com ação, atitude; logo ela está ligada aotestemunho cristão. Devemos viver o que pregamos ( I Jo 3.17)!  A bondade demonstra o amor gerado pelo Espírito Santo em nossos corações. O fruto do Espírito é visto em nossas vidas através dos nossos atos de bondade,  justiça e verdade ( Ef 5.9). A salvação é pela fé, mais esta, sem obras é morta! Este princípio é notado também em Ef 2. 8-10; primeiro somos salvos pela fé, depois devemos praticar boas obras. DEUS É BOM! O Senhor tem mostrado o seu amor para conosco através dos seus contínuos atos de bondade, constantemente ele estende as sua mãos para nos ajudar e para nos dar livramento, os seus ouvidos estão sempre prontos para nos ouvir; além de não nos tratar segundo os nossos erros, mais sempre com brandura e misericórdia. Jesus, como Filho de Deus, andou em bondade para com os homens em todo momento de sua vida. Se Deus Pai é bom, logo o seu filho também o é, pois ele e o pai são um. Jesus mostra toda a bondade de Deus aos homens. Nota: Em Mt 19.16-30 (especificamente os vs. 16 e 17), quando Jesus é interrogado por um jovem que o chamou de bom, Jesus pergunta por que o jovem o havia chamado de bom e afirma que bom era somente Deus. Na verdade a primeira vista parece que Jesus estava dizendo que ele próprio não era bom, no entanto, não era esse o sentido do que Jesus havia dito. Existiam muitos elementos errados na pergunta do jovem, a saber: lisonja (esperando uma resposta que o agradasse) e autoconfiança (o que farei?). Primeiro: Em sua resposta, Jesus questionou se a afirmação do jovem era pelo fato de reconhecer a sua divindade; ou seja, (parafraseando): Você me chama de bom por reconhecer que eu sou o filho de Deus, pois somente Deus é bom? Segundo: Jesus mostrava sempre a verdade independente de lisonjas, ninguém poderia “comprar” uma resposta positiva do Senhor. No final do diálogo, Jesus mostrou o coração do jovem que estava preso aos seus bens materiais. NA VIDA DE JESUS ENCONTRAMOS O NOSSO MA IOR EXEMPLO DE BONDADE! 

COMO EXERCER A BONDADE?  A bondade expressa o nosso amor ao próximo. Jesus ilustra bem a prática do amor na parábola de Lc 10. 30-37. O samaritano da parábola foi bondoso, pois: 1. 2. 3. 4. 5. 6.

Aproximou-se-33 Teve compaixão-33 Atou-lhe as feridas, aplicando azeite e vinho-34 Levou-o para um lugar seguro-34 Cuidou dele-34 Pagou a sua despesa-35

Estas atitudes mostraram a sua misericórdia e o seu amor. OBS: As qualidades do fruto estão estreitamente ligadas pelo fat o de todas serem parte de um único fruto.

CONCLUSÃO: Devemos ser gentis com àqueles que estão a nossa volta, principalmente com os nossos irmãos na fé ( Gl 6.9,10). A bondade deve ser estimulada entre os cristãos ( Hb 10.24); não basta apenas ser benigno, mais sim, colocar em prática a nossa disposição em fazer o bem; muitos ficam apenas na vontade! O homem bondoso receberá a benção do Senhor ( Pv 22.9 )

 Aula nº25

Assunto: Fidelidade (fé) INTRODUÇÃO:  Amados, iremos falar nesta aula a respeito da fé, ou fidelidade em algumas traduções. Para discernirmos o sentido da Palavra fé no texto de Gl 5. 22 é necessário compreender que a palavra fé pode estar ligada a três situações diferentes dependendo do contexto, embora o conceito de fé seja sempre o mesmo. Durante esta aula, procuraremos mostrar que a f é é necessária não apenas para sermos salvos mais também para continuarmos na presença de Deus; esta fé constante em nossa vida é a prova de que verdadeiramente Deus esta conosco. Somente um coração cheio do Espírito de Deus será um coração cheio de fé! A PALAVRA FÉ Podemos encontrar a palavra fé dentro de três contextos diferentes: salvação, dons e fruto do Espírito Santo. 1º)Salvação: Jo3.16; Rm3.21-26; Ef2.8-10 2º)Don sobrenatural: ICo12.8-10 3º)Fruto do Espírito: Hc 2.4; Rm1.16,17 ; Gl5.22; Hb10.35-39 Independente de qualquer contexto, a fé sempre será proveniente de Deus, ou seja, no geral, sempre será um don (dádiva; algo dado gratuitamente sem merecimento) de Deus. No 1º caso, é a fé necessária para ser salvo; no 2º caso é a fé necessária para receber os outros dons e no 3º caso é a fé necessária para vivermos na presença de Deus, ou seja, para que a nossa vida seja agradável a Deus e sejamos aprovados diante dele, pois, sem fé, é impossível agradar a Deus( Hb 11.6 )! A FÉ, FRUTO DO ESPÍRITO SANTO  A fé como fruto do Espírito Santo na vida do cristão deve ser uma constante (viverá pela fé e de fé em fé). Esta fé é a confiança plena em Jesus Cristo! No original grego é “pistis” que significa confiança e fidelidade (por isso algumas traduções trazem fidelidade), daí podemos compreender mais o conceito de fé existente nos escritos do novo testamento.  A fé não é um conjunto de regras do tipo faça ou não faça, não é uma norma doutrinária, credo ou aceitação de credo; é a confiança necessária para o cristão viver de um modo aprovado e agradável a Deus. Concluímos então que a fé não está apenas no início da vida cristã (quando cremos em Jesus Cristo como Senhor e Salvador do mundo), mais deve ser constante durante toda a nossa vida! Confiamos no que Jesus fez por nós e somos salvos, o Espírito Santo vem habitar em nossos corações e então produz em nossas vidas a fé contínua para prosseguirmos a nossa carreira. Somente poderá ter a fé como fruto do Espírito aquele que realmente é salvo tendo crido no sacrifício de Jesus; e somente é salvo aquele que vive pela fé! Você teve confiança (creu) no que Jesus fez na cruz? Você confia constantemente em Jesus? Fé + arrependimento = Conversão

Na sentença acima você pode notar o que aconteceu na sua conversão, mas a fé não é apenas o início desta nova vida, mais também o princípio orientador desta nova vida.

FIDELIDADE AO SENHOR Quando observamos alguns textos da Bíblia Sagrada, podemos observar que todos os santos do Senhor viveram pele fé. Nenhuma luta, por maior que ela fosse, pode afastar algum destes homens do amor ao seu Senhor.  A fé de Abraão em Gn 15.1-6 foi-lhe imputada por justiça. Ver Rm 4.17-24. A fé do patriarca foi o que moveu toda a sua vida a despeito das lutas. O profeta Habacuque pela fé pode dizer: “Porquanto, ainda que a figueira não floresça, nem ha ja fruto na vide...” Hb 3.17,18. Os heróis da galeria da fé em Hb11, viveram na certeza do cumprimento das promessas de Deus em suas vidas e isso fez com que permanecessem firmes.  Apesar das dificuldades, mostraram fidelidade a Deus até a morte e por isso alcançaram a vitória. Algumas versões trazem fidelidade; esta também é uma tradução correta, pois a fé, fruto do Espírito Santo, significa ser fiel. Todos os profetas do antigo testamento viveram pela fé, bem como os apóstolos e santos do novo testamento. A vida de Paulo é um exemplo disso, ele não olhou para as lutas e pode dizer em II Tm 4. 7: “Combati o bom combate, acabei a carreira, guardei a fé”. Não seja m otiv ado pelas circ un stânc ias q ue es tão ao seu redo r, mais viv a pela féno Filho de Deus ! Con fia tão s om ente n o Sen ho r e deix e a su a vid a totalm ente em su as m ãos ! 

CONCLUSÃO:  Após aprender que a fé deve ser uma constante em sua vida para que você esteja na presença de Deus e depois de ver alguns exemplos de pessoas que viveram na dependência total de Deus; esperamos que você tenha compreendido que esta fé é fundamental para o seu dia a dia e por fim, para a sua salvação. Encerro deixando para sua meditação: Ap 2.10 ( última parte do versículo).

 Aula nº26

Assunto: Mansidão INTRODOÇÃO: Hoje falaremos sobre a mansidão, a 3ª bem-aventurança encontrada no texto de Mt 5.5. Você irá aprender o que é mansidão e o quanto esta qualidade do fruto do Espírito é importante navida cristã. O QUE É MANSIDÃO? O termo grego empregado em Gl 5.23 é “prautes” que significa no português: manso, modesto, plácido, gentil, simples, calmo, brando. Resumidamente, ser manso é ter um espírito simples e gentil no trato para com o próximo. O QUE NÃO É MANSIDÃO? È totalmente diferente de se depreciar! Veja as quatro ilustrações a seguir: 1ª) Existem “irmãos” que vivem dizendo: Eu não sou nada, sou menos que um verme; não olhe para a minha vida, etc... Isto não é mansidão, e sim, falsa humildade! 2ª) Outro caso é daquele irmão bem relaxado; largado e desorganizado. Quando exortado, ele logo afirma: Eu sou humilde! Triste é que muitos irmãos realmente acham que este tipo de gente é humilde. 3ª) Quem já ouviu aquele tipo de oração lastimosa e triste, quando aquele que está orando fala assim: Oh! Deus! Eu sou um porcaria; um monte de esterco; pior do que uma mosca... Este é um tipo de hipocrisia. 4ª) O ultimo caso é daquele pastor, ou membro de igreja, que deixa tudo “correr frouxo” na sua igreja ou em casa, e as pessoas comentam ao seu respeito: Que homem humilde! Como ele é manso! Não briga com ninguém. Os c aso s ac im a são ex em pl os de d epr eciação a s i pr ópri o, relax am ento e fr o u x id ão !  Isto é pecado! 

Ser manso não significa ser frouxo, se depreciar ou ser relaxado; muito menos falta de autoridade. Você pode muito bem chamar à atenção de alguém sendo manso( IITm 2.24-26).

O MAIOR EXEMPLO Sem dúvida alguma, o maior exemplo de mansidão está no Senhor Jesus. Ele disse: “aprendei de mim, porque sou manso e humilde de coração...” { Mt 11.29(b)}. Repare bem neste texto: A humildade vem do coração, do interior, de dentro para fora; e a mansidão expressa o que há neste coração humilde. Veja também o texto de Mt 21.5.

A MANSIDÃO E A EDUCAÇÃO Ser manso também é uma questão de educação, estas coisas estão ligadas.

Preste bastante atenção: Mansidão é diferente de educação; Educação é diferente de cultura.  A cultura é a gama de conhecimentos que você adquire na vida sendo instruído. A educação vem de “berço”. É possível ter cultura e ser mal-educado. Ex: Um médico ignorante; um político que trata mal o empregado, etc... É possível não ter cultura e ser educado. Ex: Um analfabeto que sabe se portar diante das pessoas.  A pessoa pode ser mansa independente da cultura ou da criação; haja vista isto ser uma obra do Espírito Santo. Ninguém adquire mansidão na escola ou em casa, entretanto, uma pessoa mansa sempre agirá com educação e respeito ( I Tm 5.1-3); o cristão manso é educado pela Palavra de Deus e o poder do Espírito! É inconcebível um cristão mal educado, que não sabe pedir por favor; toca em assuntos em hora errada; deixa as pessoas em situação difícil; etc...

A MANSIDÃO E O SUPORTAR  A mansidão, como qualquer outra qualidade do fruto do Espírito, está interligada às demais. Para ser manso, devemos ser também longânimes, amorosos e ter domínio próprio. O crente deve aprender a “engolir sapos”, suportando as fraquezas do próximo para então ser tido como manso.Leia Ef 4.1-3; Cl 3.12-14 . CONCLUSÃO Hoje você aprendeu o que é e o que não é a mansidão; viu ainda durante a aula a relação entre a mansidão e o ser educado e com o suportar. Quando aprendemos que Jesus é o maior exemplo de mansidão, citei Mt 11.29. Neste texto Jesus disse: “Aprendei de mim...”. Que tal aprendermos a ser manso a partir de hoje? Garanto que quando você deixar Jesus transformar a sua vida, encontrarás descanso para a sua alma.

Aula nº27 Assunto: Domínio próprio (temperança) INTRODUÇÃO: Esta é a nossa última aula do estudo sobre as obras da carne e fruto do Espírito. Nosso tema de hoje é o domínio próprio, algo necessário em todas as áreas da vida cristã. Esta qualidade é necessária para dominarmos o “velho homem”, com todas as suas concupiscências descritas nos versículos de 19 a 21 do capítulo 5 da epístola de Paulo aos Gálatas. DEFINIÇÃO:  A palavra usada no grego é “egkrateia” que significa domínio próprio, autocontrole, temperança. Domínio próprio, portanto, é o mesmo que autocontrole. Este domínio de si mesmo é algo extremamente difícil e somente o Espírito de Deus poderá nos levar a alcançá-lo de modo pleno, no entanto, apesar de difícil, é valioso devido às bênçãos que ele proporciona. O escritor de Provérbios  faz uma comparação interessante no capítulo 16, versículo 32 (leia este texto) que mostra a preciosidade desta qualidade. O DOMÍNIO EM TODAS AS ÁREAS DA VIDA Sabemos que o ser humano é formado de corpo, alma e espírito, e que no momento da sua conversão o Espírito de Deus vem habitar no seu coração. Deus deseja dominar todas as áreas da nossa vida! Em I Co 7.9, por exemplo, o apóstolo Paulo fala sobre o controle na área sexual. Em I Co 9.25 o mesmo apóstolo fala sobre o autocontrole em toda a vida. Este autocontrole nos leva a sermos vitoriosos! Existem outros exemplos na Palavra de Deus. Em Ef 6.18 há uma advertência sobre perseverar em oração, isto envolve também o autocontrole, pois a carne não deseja orar! Se realmente não agirmos desta forma, não oraremos, não leremos a Bíblia, não teremos umavida ativa, etc... Veja também: Subjugar a língua (Tg 3.2,8 ). Observe bem o v. 8; somente Deus pode fazer isto! Subjugar o corpo (I Co 9.27). Peça ao Espírito Santo que lhe dê domínio próprio, você precisa querer isto em todas as áreas da sua vida!  A temperança vem de uma vida controlada pelo Espírito Santo em constante comunhão com o Senhor, e isto, por sua vez, através de oração, leitura da Palavra de Deus e jejum.

ARMAS PARA O DOMÍNIO PRÓPRIO Obviamente, a temperança é fruto do Espírito e, portanto, somente conseguirá ter domínio próprio àquele que possui o Espírito de Deus.  Algumas religiões pregam a “meditação”, outras a “concentração”, outras os exercícios de “repetição”, algumas o jejum e outras o isolamento, para seus adeptos conquistarem o autocontrole. Claramente estes esforços tornam-se vãos, Algumas conquistas ser conseguidas na esfera do corpo ou da mente, no entanto, somente Jesus pode trabalhar no coração do homem.

 Algumas “armas” auxiliam o cristão a ter o domínio próprio, mais não podemos cair na ilusão de que com nossos esforços e méritos conseguiremos a temperança. Estas “armas” visam uma maior proximidade com o Senhor para encontrar nele a força para vencer. Vejam a seguir algumas atitudes que vão ajudá-lo: ORAÇÃO - Através dela falamos com Deus e nos tornamos mais sensíveis a sua voz. Na sua Bíblia, leia Mt 6. 5-15 JEJUM -O jejum é uma arma poderosa para auxiliar a autodisciplina, através dele nos separamos para consagrar ao Senhor, permitindo que Deus mortifique a nossa carne, santificando a nossa vida. Quanto ao jejum, leia: Mt 6. 16-18 ; Is 58 VIGILÂNCIA -Sem ela não adianta orar e nem jejuar! Leia: Mc 14.38 BÍBLIA –Nela está a revelação de Deus para a nossa vida e o modelo de caráter. Leia: Jo 17.17

O DOMÍNIO PRÓPRIO E O AMADURECIMENTO Você já observou um recém convertido? Muitas vezes ele tem atitudes precipitadas, isso acontece devido ao fruto do Espírito amadurecer na vida do cristão à medida que ele busca ao se Senhor. Quanto mais amadurecido for o cristão, maior será o seu domínio próprio; não estou falando de tempo de conversão, mais o amadurecimento acontece à medida que abrimos o coração para a vontade de Deus e o obedecemos. CONCLUSÃO: Vimos nesta aula que o domínio próprio é uma qualidade do fruto do Espírito muito preciosa e que Deus deseja que ele exista em todas as áreas da nossa vida. Vimos também que existem atitudes que nos aproximam mais de Deus e que, portanto, aumentam a temperança. Aprendemos também que esse domínio próprio é sinal de amadurecimento. Busquemos então uma vida de consagração para que tenhamos mais domínio próprio e sejamos sóbrios, não nos precipitando no responder ou no falar, controlando pelo poder do Espírito a nossa “velha natureza” em todas as áreas da nossa vida. ENCERRAMENTO DO ESTUDO SOBRE OBRAS DA CARNE E FRUTO DO ESPÍRITO. Meus amados, uma árvore que não frutifica é cortada e lançada fora! Pelo fruto conhecemos a árvore. Quando plantamos uma arvore frutífera, esperamos um dia colher os seus frutos. Isso acontecerá à medida que a árvore amadurecer.  Assim acontece conosco! Deus plantou em nós a semente da sua Palavra e colocou em nós o seu Espírito e espera encontrar fruto em nossa vida. Com o passar do tempo precisamos amadurecer para que estes frutos possam ser colhidos pelo Senhor! Deus abençoe a sua vida.  A Graça e a Paz de Nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo sejam sempre convosco!