Enfoques Estructurales Autores clásicos Antología
compilación y comentarios de Edgar Sandoval
Universidad Autónoma de la Ciudad de México
Antología Enfoques Estructurales en Comunicación Autores clásicos Índice Introducción Edgar Sandoval............................................................7 Primera parte 1.1 Naturaleza del signo lingüístico Ferdinand Saussure.....................................................13 Segunda parte 2.1 Ojeada al desarrollo de la semiología Roman Jakobson.........................................................25 2.2 Algunas observaciones sobre Peirce, precursor en la ciencia del lenguaje Roman Jakobson.........................................................53 2.3 La estructura y la forma Claude Lévi-Strauss....................................................65 2.4 La gesta de Asdiwal Claude Lévi-Strauss....................................................97 2.5 Los fundamentos del intercambio Claude Lévi-Strauss..................................................147 Tercera parte 3.1 Introducción al análisis estructural del relato Roland Barthes ........................................................163 5
3.2 Elementos para una teoría de la interpretación del relato mítico Algirdas Julien Greimas...........................................197 Cuata parte 4.1 Estructuralismo y postestructuralismo Michel Foucault........................................................237 4.2 La estructura ausente. Introducción a la semiótica Umberto Eco.............................................................269 4.3 Los elementos de la estructura y su historia Louis Althusser.........................................................309 4.4 El tiempo del rey Jacques Derrida.........................................................343 Anexos Programa de la materia Enfoques Estructurales en Comunicación............................377 Bibliografía básica por unidad..............................383 Bibliografía complementaria.................................385
6
Introducción Los Enfoques Estructurales en Comunicación son un momento de radical polémica al interior y exterior de la comunicación. Al interior los son por varias razones, en especial por fracturar una forma estrecha de la comunicación: la noción de transporte y en su lugar incorporar una noción de comunicación como algo ineludible al hombre, como la forma en que establecen los vínculos sociales y se hace posible la vida social, es decir, una visión antropológica. Al exterior es una polémica porque es un movimiento intelectual francés que trata de romper desde la lingüística y la antropología una forma de hacer ciencia de manera ortodoxa, en su lugar, se detienen en esquematismos o estructuras mentales, sociales, lingüísticas, cognitivas, etcétera. Este enfoque considera a la comunicación como un fin que está atravesado por un conjunto de mecanismos simbólicos. El estructuralismo surge en Francia a mediados del siglo XX, bajo una crítica radical a la ortodoxia de las universidades francesas; surge también como un momento en donde la herencia de la antropología, la lingüística, la semiología y el psicoanálisis convergen en las ciencias sociales. De ahí, que el estructuralismo no sea una orientación disciplinaria, sino un método y un desafío antropológico por trabajar de forma distinta en las ciencias sociales. En este sentido, encontramos un estructuralismo en historia, en semiología, en psicología y en comunicación. Es esta última disciplina la que incorpora las ideas de varios estructuralistas, en especial de Saussure, Lévi-Strauss y Jakobson para trabajar la comunicación desde los signos, los sistemas y las estructuras. 7
Las tesis estructuralistas confluyen en sus creadores que se encuentran bajo el escenario francés, sin ser todos ellos franceses, por ejemplo: Jakobson proviene de Moscú; Althusser y Derrida son de Argelia. El trabajo de la mayoría de los estructuralistas mencionados se desarrolla en los Estados Unidos. El estructuralismo se convirtió, para la segunda mitad del siglo XX, en una referencia obligada para las ciencias sociales, en especial para la Comunicación. Sin embargo, su pronto ascenso y popularidad fue colapsado por la muerte temprana y sorpresiva de sus miembros. Poulantzas, se suicida en 1979; Barthes muere atropellado en 1980; Foucault muere de sida en 1984; Lacan muere en 1981; Althusser, ingresa en un hospital psiquiátrico por haber estrangulado a su esposa. El único estructuralista que sobrevive es Lévi-Strauss, quien desarrolla su trabajo bajo otro ámbito. La antología reúne los siguientes materiales Naturaleza del signo lingüístico de Ferdinand Saussure, profesor titular de la cátedra de lingüística en la Universidad de Ginebra, 1891-1906, ocupó un lugar primordial en el siglo XX con la creación de la lingüística y la semiótica moderna. El libro Curso de lingüística general en donde se encuentra el trabajo que hemos seleccionado fue publicado, como es sabido por Bally y Sechekaye, de forma póstuma en 1916. Ojeada al desarrollo de la semiología y Algunas observaciones sobre Peirce, precursor en la ciencia del lenguaje, de Roman Jakobson, representante del Formalismo ruso y creador del Círculo Lingüístico de Moscú. Jakobson posteriormente formó parte de la creación del Círculo Lingüístico de Praga; tras la ocupación Nazi, se traslada a los Estados Unidos en donde funda el Círculo de Lingüística de Nueva York 8
La estructura y la forma, La gesta de Asdiwal y Los fundamentos del intercambio de Claude LéviStrauss, antropólogo francés, considerado como el padre del estructuralismo francés. El primer texto fue publicado por Lévi-strauss en 1949, bajo un análisis de los trabajos de Propp. El segundo texto está dedicado al análisis de un mito indígena de la costa canadiense del Pacífico. El tercer trabajo dedicado a Lewis H. Morgan se publica en 1958. La estancia de Lévi-Strauss en Brasil en 19351938 es fundamental para la elaboración de muchas de las ideas que presentamos en esta antología. Su estancia en Estados Unidos es importante en especial en Nueva York, porque es ahí donde conoce a Roman Jakobson y a Fanz Boas, los cuales marcan su obra. Además de estos encuentros, Lévi-Strauss tiene una deuda importante con las tesis de Durkheim y de Mauss. Introducción al análisis estructural del relato de Roland Barthes, escritor y semiólogo francés, creador de obras imprescindibles en la literatura europea de mediados del siglo XX. Barthes tiene una incidencia importante en el grupo Tel Quel. Elementos para una teoría de la interpretación del relato mítico, de Algirdas Julien Greimas, considerado por muchos como el creador de la semiótica estructuralista y el creador de La escuela de París. El trabajo de Greimas está escrito como un homenaje a Lévi-Strauss. Estructuralismo y postestructuralismo, de Michel Foucault, autor considerado como un postestructuralista y al mismo tiempo como un crítico radical del estructuralismo. El texto de Foucault se trata de una entrevista hecha por G. Raulet y publicada en 1983. Sin embargo, Las palabras y las cosas, de 1966, obra por la cual se le incorpora 9
al ámbito estructuralista, tiene una relevancia en el movimiento estructuralista. La estructura ausente. Introducción a la semiótica, de Umberto Eco, titular de la cátedra de Semiótica y creador de la Escuela Superior de Estudios Humanísticos de la Universidad de Bolonia. Eco se convierte en un estructuralista extraño, porque coincide en este movimiento bajo un trabajo en donde articula una noción de signo diferente a los demás estructuralistas. Los elementos de la estructura y su historia, de Louis Althusser. El trabajo seleccionado forma parte de Para Leer El Capital, que apareció en 1968 y marcó la interpretación de la gran obra de Marx. Althusser, al igual que otros estructuralistas no es francés, nace en Argelia. Pero, su carrera la desarrolla en Francia, en especial en la Escuela Normal Superior de París, donde fue profesor. El tiempo del rey, de Jacques Derrida, filósofo de origen argelino, creador de la llamada Deconstrucción. El trabajo de Derrida es el resultado de un Seminario que dio en la Escuela Normal Superior en 1977 a 1978. Así, como una exposición del trabajo realizado por él en la universidad de Yale. Su labor intelectual se desarrolla en dos universidades, Harvard y Sorbona. De la gramatología publicado en 1967 es el libro con el cual se le suele inscribir dentro del universo postestructuralista. Finalmente, la antología cierra con el programa de la materia para la cual está destinada esta antología: Enfoques Estructurales en Comunicación. Espero que la selección sea de interés para quienes trabajan el tema y los autores mencionados. Edgar Sandoval México D.F. Agosto de 2005. 10
Primera parte Naturaleza del signo lingüístico Ferdinand Saussure
13
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
Segunda parte Ojeada al desarrollo de la semiología Roman Jakobson
25
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
Algunas observaciones sobre Peirce, precursor en la ciencia del lenguaje Roman Jakobson
53
55
56
57
58
59
60
61
62
La estructura y la forma Claude Lévi-Strauss
65
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
La gesta de Asdiwal Claude Lévi-Strauss
97
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
Los fundamentos del intercambio Claude Lévi-Strauss
147
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
159
160
161
162
Tercera parte Introducción al análisis estructural del relato Roland Barthes
163
165
166
167
168
169
170
171
172
173
174
175
176
177
178
179
180
181
182
183
184
185
186
187
188
189
190
191
192
193
194
195
196
Elementos para una teoría de la interpretación del relato mítico Algirdas Julien Greimas
197
199
200
201
202
203
204
205
206
207
208
209
210
211
212
213
214
215
216
217
218
219
220
221
222
223
224
225
226
227
228
229
230
231
232
233
234
235
236
Cuarta parte Estructuralismo y postestructuralismo Michel Foucault
237
239
240
241
242
243
244
245
246
247
248
249
250
251
252
253
254
255
256
257
258
259
260
261
262
263
264
265
266
267
La estructura ausente. Introducción a la semiótica Umberto Eco
269
271
272
273
274
275
276
277
278
279
280
281
282
283
284
285
286
287
288
289
290
291
292
293
294
295
296
297
298
299
300
301
302
303
304
305
306
307
Los elementos de la estructura y su historia Louis Althusser
309
311
312
313
314
315
316
317
318
319
320
321
322
323
324
325
326
327
328
329
330
331
332
333
334
335
336
337
338
339
340
341
El tiempo del rey Jacques Derrida
343
345
346
347
348
349
350
351
352
353
354
355
356
357
358
359
360
361
362
363
364
365
366
367
368
369
370
371
372
373
374
Programa La materia de Enfoques Estructurales en Comunicación, forma parte del Ciclo Superior de la Licenciatura en Comunicación y Cultura. Está considerada en el 3er semestre del ciclo superior o 6to de la carrera. En ella se estudian las principales tesis estructuralistas de la Comunicación a partir de la lingüística y de la antropología, en donde se centra la reflexión en la cultura y el lenguaje; asimismo se pone énfasis en el papel que juega el lenguaje en la sociedad como creadores de sentido y de significados. El curso comienza con estudiar la relación entre comunicación y lenguaje. Se estudian los antecedentes del Estructuralismo, el Formalismo Ruso, el Círculo de Praga y el Estructuralismo Francés, con autores como Barthes, Greimas, entre otros. El curso centra también sus propósitos en las vertientes postestructuralistas, así los autores que se privilegiaran son Althusser, Foucault, Eco y Derrida. El curso ofrece una serie de postulados en torno a la comunicación y sus aspectos lingüísticos y culturales o antropológicos. Este contenido aporta, para la formación del estudiante, los enfoques que estudian los distintos objetos de la comunicación; pretende señalar las diversas teorías estructurales que dieron origen a las Ciencia de la Comunicación. 377
Dentro del Eje de comunicación, al que pertenece, es fundamental la materia porque se trata de estudiar la relación entre la lingüística estructural y la antropología estructural y sus aportes para la Comunicación. Con el Eje de metodología la materia de Enfoques estructuralistas en comunicación tiene relación con las siguientes materias: Taller de Lenguaje y Comunicación, Introducción a la Comunicación, Enfoques Funcionalistas en Comunicación, Enfoque Críticos en Comunicación, Enfoques Sistémicos en Comunicación, Panorama de Estudios de la Comunicación en México, Panorama de los Estudios sobre comunicación en México y en América Latina y Estudios Culturales en Comunicación Propósito general. Con base en lo anterior, el propósito general del curso es que el estudiante identifique las principales corrientes, autores e influencias del Estructuralismo en los estudios en ciencias sociales y en comunicación, con el fin de distinguir este enfoque que pueda orientarlo en su formación teórica. Contenidos organizados. I. INTRODUCCIÓN AL ESTRUCTURALISMO. Propósito Específico: Que el estudiante sea capaz de dar cuenta de los orígenes del estructuralismo con base 378
en la lingüística. Asimismo, que reconozca los elementos de estas teorías como explicación de la sociedad. Así, el estudiante estará en condiciones de discernir un conjunto de tesis que pertenecen al campo de la lingüística y le sirva para la reconstrucción personal de las teorías de corte estructuralistas en Comunicación. 1.1. Comunicación y Lenguaje 1.2. Comunicación signo, símbolo, señal 1.3. La lengua como sistema y estructura 1.4. El lenguaje en las ciencias humanas 2. ANTECEDENTES DEL ESTRUCTURALISMO Propósitos específicos: Que el estudiante identifique los fundamentos del estructuralismo, así como las tesis que pertenecen al campo de la lingüística y de la antropología, para la comprensión de las teorías de corte estructuralistas en Comunicación. 2.1. Formalismo Ruso: Jakobson y el Círculo de Praga 2.2. El lenguaje en el pensamiento del siglo XX 2.3. El estructuralismo francés: Lévi-Strauss 3. EL ESTRUCTURALISMO EN FRANCIA. Propósitos específicos: Que el estudiante identifique las principales tesis y conceptos del estructuralismo; el lugar que hizo posible su nacimiento, su época en la que surgió y sus principales representantes, con el fin de analizar aspectos de la comunicación, con base 379
en este enfoque. 3.1. La contribución de Roland Barthes 3.2. La semiótica de Greimas (Y la Escuela de París) 3.3. La propuesta de Abraham Moles 4. DERIVACIONES DEL ESTRUCTURALISMO Propósitos específicos: Que el estudiante conozca las derivaciones que ha tenido el estructuralismo con los estudios de comunicación, sus alcances, sus aplicaciones y sus limitaciones. Así el estudiante estará en condiciones de realizar diferentes análisis en Comunicación. 4.1. Althusser y la lectura estructural de Marx 4.2. La propuesta de análisis de Michel Foucault. 4.3. La semiótica de Umberto Eco 4.4. Estructuralismo y posestructuralismo Metodología General LA UACM es una universidad pública con un interés en promover la independencia y la autonomía de sus estudiantes. En este sentido, la claridad de los propósitos, las lecturas, así como las evaluaciones resultan fundamentales, para que el estudiante construya un aprendizaje-significativo. Así, lo que presentamos en este programa son una serie de propósitos básicos e indispensables para la comprensión de una materia de corte teórico. La manera de trabajar entonces recae en dos factores, por un lado, en el trabajo activo de los estudiantes, a través de sus respectivas lecturas, 380
asesorías y tutorías y; por otro lado, por medio del trabajo docente, en donde se clarifiquen los principales conceptos y tesis de las lecturas por medio de esquemas, exposiciones, ejemplos y contextos sociales, académicos de los autores. Asimismo, es importante relacionar los textos con ejemplos actuales para analizar y hacer legible las tesis y sus alcances analíticos. Con ello pretendemos lograr un aprendizaje significativo. El curso al inscribirse en el eje de Comunicación articula las nociones, los conceptos y las tesis más relevantes del enfoque estructural.
Evaluaciones a. Evaluación diagnóstica Se aplicará durante la primera sesión del curso para evaluar los conocimientos y capacidades descritos en los siguientes criterios de evaluación. La finalidad de esta evaluación es que tanto el estudiante como el profesor tengan claro el nivel desde el cuál se inicia el curso así como el estado de la información previa desde donde están construidos los propósitos del curso. Criterios: • Nombrar los componentes del estructuralismo. • Distinguir las nociones de más importantes del estructuralismo en sus diferentes vertientes. 381
b. Evaluaciones Formativas Las Evaluaciones Formativas son instrumentos que se aplican periódicamente a lo largo del curso y no tienen un valor numérico como tal; su finalidad es cualitativa para que el estudiante conozca el grado de aprendizaje que va logrando con relación a los propósitos generales y específicos. Los indicadores y criterios de cada Evaluación Formativa se desprenden de los propósitos específicos. Se llevarán a cabo tres evaluaciones. La primera, al término de la unidad II para detectar el conocimiento y manejo de los antecedentes del estructuralismo. La segunda, al término de la Unidad III para buscar el nivel de comprensión del estructuralismo francés. La tercera, al término de la Unidad IV para detectar el conocimiento del postestructuralismo. Evaluación para la certificación Los criterios de evaluación para la certificación de la materia tienen estrecha relación con los propósitos (generales y específicos) a partir de los cuales los criterios generales son los siguientes. Que el estudiante: a. Reconozca las tesis de los autores y las corrientes dentro de los enfoques estructuralistas, sus orígenes y su desarrollo. b. Pueda identificar el estructuralismo en Comunicación, a partir de las diferentes vertientes vistas en clase. c. Diferenciar el estructuralismo del postestructuralismo en la Comunicación 382
Bibliografía básica por unidad Unidad I. Saussure, Ferdinand, “Naturaleza del signo lingüístico”, en Ferdinand Saussure, Curso de lingüística general, México, Planeta-Agostini, 1993, pp. 99-108. Unidad II. Jakobson, Roman, “Ojeada al desarrollo de la semiología”, en Roman Jakobson, El marco del lenguaje, México, FCE, 1996, pp. 7-32. Jakobson, Roman, “Algunas observaciones sobre Peirce, precursor en la ciencia del lenguaje”, en Roman Jakobson, El marco del lenguaje, México, FCE, 1996, pp. 33-40. Lévi-Strauss, Claude, Antropología estructural. Mito, sociedad, humanidades, México, Siglo XXI, 2004, pp. 113-192. Lévi-Strauss, Claude, “Los fundamentos del intercambio”, en Claude Lévi-Strauss, Las estructuras elementales del parentesco, México, Planeta-Agostini, 1993, pp. 63-78. Unidad III. Barthes, Roland, “Introducción al análisis estructural del relato”, en Roland Barthes et al., Análisis estructural del relato, México, Ediciones Coyoacán, 2004, pp. 7-38. 383
Greimas, A. J., “Elementos para una teoría de la interpretación del relato mítico, en Roland Barthes et al., Análisis estructural del relato, México, Ediciones Coyoacán, 2004, pp. 39-76. Unidad IV. Foucault, Michel, Estética, ética y hermenéutica. Obras Esenciales, Vol. III, Barcelona, Paidós, 1999, pp. 307-334. Eco, Umberto, La estructura ausente. Introducción a la semiótica, Barcelona, Lumen, 1999, pp. 2361. Althusser, Louis, Para leer El Capital, México, Siglo XXI, 2004, pp. 246-276. Derrida, Jacques, Dar (el) tiempo. I. La moneda falsa, Barcelona, Paidós, 1995, pp. 11-40.
384
Bibliografía complementaria Althusser, Louis, Para leer El Capital, México, Siglo XXI, 2004. Foucault, Michel, Las palabras y las cosas, México, Siglo XXI, 2004. Lévi-Strauss, Claude, Antropología estructural. Mito, sociedad, humanidades, México, Siglo XXI, 2004. Lévi-Strauss, Claude, Mito y significado, Madrid, Alianza, 1999. Lévi-Strauss, Claude, Las estructuras elementales del parentesco, México, Planeta-Agostini, 1993. Saussure, Ferdinand, “Objeto de la lingüística”, Curso de lingüística general, México, PlanetaAgostini, 1993.
385
Edgar Sandoval Doctorado en Antropología, maestro en Comunicación y Política por la UAM-X y licenciado en Psicología Social por la misma universidad. Actualmente es Profesor-Investigador de tiempo completo en la UACM. Las líneas de investigación en las que trabaja: “Semiótica de los sentidos”, “Antropología moral” y “Lógica, verdad y conocimiento”. Es miembro de Asociaciones Científicas Nacionales e Internacionales.
Universidad Autónoma de la Ciudad de México El lema de la Universidad “Nada humano me es ajeno” es parte de la expresión “Soy humano y nada humano me es ajeno” de Publio Terencio, dramaturgo latino del siglo II antes de nuestra era. Uno de los valores de la frase es que incluye el concepto de “la humanidad” , esto es, un conjunto de seres que desde hace milenios nos alternamos en habitar este mundo, que tenemos muchos elementos que nos identifican, lo mismo que un origen. La Universidad Autónoma de la Ciudad de México, fiel a la vocación crítica, cientifica y humanista que corresponde a toda Universidad, se propone que el estudiante sea un sujeto libre, conciente, activo y responsable de su propia educación. La UACM se esfuerza por dar a los estudiantes lo necesario para el logro de este propósito, y apoyar a quien más lo necesite.
Coordinación técnica: Mtro. Héctor Castañeda Ibarra Aarón E. Aguilar Almanza Sergio Javier Cortés Becerril septiembre de 2005
