Esta danza preinca, consiste en el baile de un grupo 15 a 17 danzantes del sexo masculino, bajo la dirección de un jefe de grupo llamado `campero`, quienes al ritmo de la música que tocan el Chisquero y dos cajeros , bailan con armonía y elegancia acompañándose con el sonido “Shac Shac” que ellos mismos emiten al golpearse los frutos secos de árboles que tienen prendidos en escarpines, los que son atados en sus dos piernas inferiores. ORIGENES Sus orígenes deben de remontarse a los inicios de Ayllus Pre Incas, épocas en que se domesticaron a la Llama y la Alpaca; tal vez en su lejano inicio haya sido una danza Totémica, dedicada a uno de estos camélidos, o también pudo haberse derivado del “llamamichic” bailando por lo pastores de llamas. La voz quechua Sajas según el bailarín Don Víctor Salazar no significaba nada, el nombre de la danza deriva de la palabra shagapa que son los cascabeles de semilla que llevan los danzantes atados alrededor de las pantorrillas además agrega que los shacshas provienen de los Huancas y que sus inicios fue una danza guerrera. ETAPAS DE LA DANZA: El shacsha durante su desarrollo dancístico representa 3 etapas muy diferenciada una a otra. 1. La Danza Alegórico Mítica.- Esta parte de la danza es la que se realizaba en las plazas públicas durante los grandes takis, y ponían en escenas historias, mitos, leyendas y costumbres u oficios; era todo un espectáculo. Actualmente en esa parte la que más nos llama la atención de los shacshas con todo el colorido de sus cambios coreográficos o danzas. 2. La Danza Ritual Mágico Religiosa.- Antaño era el momento de las ofrendas, oráculos y ritos de restitución a la tierra, se realizaba en los templos, actualmente se le llama el momento de la adoración, y es cuando los danzante penetran en la iglesia a bailar y adorar al santo patrón. 3. Danza Popular.- Luego de las ofrendas y ritos, todos los danzantes bailaban con todo el público asistente a la ceremonia; es lo que todavía los shacshas en el atrio de las iglesias LA VESTIMENTA O DISFRAZ De la vestimenta consta de las siguientes prendas: 1. El tocado de la cabeza que debió de los cordones distintivos de los naturales de cada región ha sido cambiado por plumas y cintas multicolores y ostentosos 2. El látigo que ahora portan los danzantes, originalmente fue el rihue o lihue un arma de casa tal como lo vemos en las laminas de Huamán poma. 3. En antiguo y original huara especie de tapa rabo y faldellín que los nativos usaban, ahora es representado por una pañueleta que lleva el danzante debajo del saco o blusa. 4. Monillo o saco femenino. 5. Pantalones largos. 6. Sobre los pantalones, ala altura de las pantorrillas se atan las shagapas o cascabeles hechas de las semillas de un árbol probablemente de al selva. LA MUSICA:
La música esta dada por: 1. Un tamborcillo o tinya y una flauta pequeña llamada chisca 2. Huaraz se viste de gala y colorido en el mes de Mayo al ver salir a todos los grupos de Shacsha de los diferente barrios en la Fiesta del “SEÑOR DE LA SOLEDAD” patrón de Huaraz. CAMBIOS COREOGRAFICOS: LA RUEDA: Todos los danzarines al compás de la música y el baile forma una gran rueda con el campero al centro quien desde su posición indica y dirige la danza LA PALOMA: Esta mudanza llamada de la paloma parece que fuese una estilización alegórica de los movimientos de desesperación que realizan el ave atrapada por las patas con el certero rihue; el ave trata de levantar el vuelo, peor el peso de arma de caza lo mantiene sujeta al suelo. LA COQUETA: Esta coreografía de la danza debió tener otro nombre, ahora se le conoce con el curioso nombre de coqueta por los acentuados movimientos de cadera que realiza el bailarín, se puede aventurar de que el animal acosado por el cazador, emprende la huida tirando las ancas o grupa
