Esclarecimentos Biblicos: Hamartiologia e Cristologia com o Pr. Dennis Priebe

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9 de set de 2012

Hamartiologia e Cristologia com o Pr. Dennis Priebe. Autor: Pr. Dennis E.Priebe PH. D. Tema 1: Escritos de Ellen White - o seu papel e a função Foi tudo o que ela escreveu inspirado? Ela tem autoridade doutrinária? O que é bom e o que é impróprio na utilização de seus escritos? É fundamental que entendamos o lugar próprio do ministério de Ellen G. White da Igreja Adventista do Sétimo dia. A Igreja Adventista do Sétimo Dia acredita que Deus deu a inspiração a Ellen G. White. Temos de ser justo e avaliar as reivindicações que são feitas pelo requerente para um ministério profético. Ellen White disse: “Esta obra é de Deus ou não o é. Deus nada faz

de parceria com Satanás. Minha obra ou traz o cunho de Deus ou o cunho do maligno. Não há meio-termo neste caso. Ou os Testemunhos procedem do Espírito de Deus ou do diabo. Testemunhos Seletos, vol. 2, pág. 286. “Não imagineis que podei s analisá-los de modo a acomodá-los às vossas próprias idéias, pretendendo que Deus vos deu perícia para discernir o que é luz do Céu e o que é mera sabedoria humana. Se os Testemunhos não falarem de acordo com a Palavra de Deus, rejeitai-os. Cristo e Belial não se unem. Testemunhos Seletos, vol. 2, pág. 302. Tudo de Deus?

"Eu falo do que tenho visto, e que sei que é a verdade." (Carta 4, 1896) Não escrevo expressando meramente minhas próprias idéias. Eles são o que Deus me expôs em visão - os preciosos raios de luz que brilham do trono. Mensagens Escolhidas, vol. 1, pág. 27. "A irmã White não é a originadora destes livros. Eles contêm a instrução que durante o trabalho de sua vida Deus tem estado a dar-lhe. Contém a preciosa, confortadora luz que Deus, graciosamente, deu a Sua serva para ser dada ao mundo. De suas páginas, esta luz deve brilhar no coração de homens e mulheres, guiando-os ao Salvador. O Senhor declarou que estes livros devem ser espalhados através do mundo. Neles há uma verdade que, para o que a recebe, é um cheiro de vida para vida. Eles são silenciosas testemunhas de Deus." O Colportor Evangelista, pág. 125. "Nessas cartas que escrevo nos testemunhos que sou portadora, comunico-vos aquilo que o Senhor me apresentou. Não escrevo um artigo sequer, na revista, expressando meramente idéias minhas. São o que Deus me revelou em visão" Testemunhos Seletos, vol. 2, pág. 26.

Ela pediu-nos para julgar seu trabalho e, em seguida, atribuí-lo a Deus, ou Satanás, e acredito que devemos aceitar seu desafio. Ellen White disse que “O último engano de Satanás será

exatamente anular o testemunho do Espírito de Deus. "Não havendo profecia, o povo se corrompe." Prov. 29:18. Satanás Sa tanás trabalhará engenhosamente, por diferentes maneiras e por instrumentos diversos, para perturbar a confiança do povo remanescente de Deus no testemunho verdadeiro.” Mensagens

Escolhidas, vol. 2, pág. 78.

“Quando os Testemunhos, nos quais se acreditava anteriormente,

são postos em dúvida e rejeitados, Satanás sabe que as pessoas enganadas não pararão aí; e ele redobra os seus esforços até lançálas em rebelião aberta, que se torne irremediável e termine em destruição.” Eventos Finais, pág. 178.

Devemos rejeitar os testemunhos no seu todo, não apenas aquelas partes que não gostamos, porque Cristo e Satanás não podem estar unidos. "Em nenhum caso apresentei meu próprio critério ou opinião. o pinião. Tenho o suficiente para escrever do que me foi mostrado, most rado, sem recorrer a minhas próprias opiniões." Por favor, note "Em nenhum caso tenho dado o meu próprio julgamento ou opinião". Mensagens Escolhidas, vol. 3, pág. 70. Ao escrever para uma orientação individual, ela disse: "Eu não estou na liberdade de escrever para os nossos irmãos sobre seu trabalho futuro... Eu não recebi nenhuma instrução sobre o lugar onde você deve localizar... Se o Senhor me dá instrução definitiva que lhe dizem respeito, eu a darei a você, v ocê, mas eu não posso levar comigo as responsabilidades que o Senhor não me dá para suportar." (Carta 96, 1909) Ela poderia falar somente quando o Senhor tinha dito. O mesmo princípio que se aplica a ela se aplica aos escritores da Bíblia. Se João e Paulo foram inspirados, então os seus escritos eram totalmente inspirados, e trouxeram-nos mensagens diretamente de Deus. Não há graus de inspiração ou revelação. Se Ellen G. White é inspirada, então os seus escritos são totalmente inspirados, e suas mensagens vêm diretamente de Deus. Se Ellen White não foi inspirada por Deus, D eus, então o movimento que

ela guiou - a Igreja Adventista do Sétimo Dia - também é suspeito por causa de seu enorme impacto sobre este movimento. Neste caso, esse movimento não é a igreja remanescente. Se você encontrar alguma coisa em seus escritos o que contradiz a Bíblia, é de sua responsabilidade para rejeitá-la como uma mensageira de Deus. Dirigindo-se a pessoas que aceita como inspirados seus escritos somente o quanto lhes convém Ellen White disse: “Vós que vos

tendes estado a educar a vós mesmos e aos outros no espírito de crítica e acusação, lembrai-vos de que estais imitando o exemplo de Satanás. Quando serve ao vosso desígnio, tratais os Testemunhos como se neles crêsseis, citando trechos deles para reforçar qualquer declaração em que desejais prevalecer. Como é, porém, quando o esclarecimento é dado para corrigir-vos os erros? Aceitais a luz? Quando os Testemunhos falam contrariamente às vossas idéias, então os tratais com desprezo.” Mensagens Escolhidas v 1

pág. 43. E ela continua: “Não fica bem a pessoa p essoa alguma soltar uma palavra

de dúvida aqui e ali, a qual opere como veneno em outros espíritos, abalando-lhes a confiança nas mensagens que Deus tem dado, as quais têm ajudado a pôr o fundamento desta obra, e a tem assistido até ao presente, com reprovações, advertências, correções, e encorajamentos. A todos quantos se têm colocado no caminho dos Testemunhos, eu quero dizer: "Deus deu uma mensagem a Seu povo, e Sua voz será ouvida, quer ouçais, quer não. Vossa oposição não me tem causado dano; vós, porém, tendes de prestar contas ao Deus do Céu, que tem enviado essas advertências e instruções para guardar Seu povo no caminho certo. Tereis de responder-Lhe, a Ele, por vossa cegueira, por serdes uma

pedra de tropeço no caminho dos pecadores. Mensagens Escolhidas v 1 pág. 43. "Vi que batendo contra as visões eles não batiam contra o verme o débil instrumento pelo qual Deus falava - mas contra o Espírito Santo. Vi que era pequena coisa falar contra o instrumento, mas que era perigoso menosprezar as palavras de Deus. Vi que se eles estavam em erro e Deus preferia mostrar-lhes seus erros mediante visões, e eles desconsideravam os ensinos de Deus por intermédio delas, seriam deixados a seguir sua própria direção, e correr no caminho do erro, e pensar que estavam direitos, até que o verificassem quando fosse tarde demais." Mensagens Escolhidas v 1 pág. 40. "A Palavra de Deus é clara, mas muitas vezes erramos ao aplicá-la a nós mesmos. Há a possibilidade de nos enganarmos, julgando que suas advertências e repreensões não se referem a nós. "Enganoso é o coração, mais do que todas as coisas, e desesperadamente corrupto; quem o conhecerá?" Jer. 17:9. A autolisonja pode insinuar-se nas emoções e no zelo cristão. O amor e a confiança em si mesmo podem dar-nos a certeza de que estamos certos, quando na verdade estamos longe de cumprir as exigências da Palavra de Deus." Testimonies, vol. 5, pág. 332. "Os testemunhos do Espírito de Deus são dados para dirigir os homens a Sua Palavra, que tem sido negligenciada. Ora, se suas mensagens não são ouvidas, o Espírito Santo é excluído da alma.Que outro meio tem Deus em reserva para atingir os errantes, e mostrar-lhes sua verdadeira condição?" Mensagens Escolhidas v 1 pág. 46. Ela disse que Deus enviou essas mensagens para levar-nos à Bíblia. Assim, sua função não é ser outra Bíblia. Sua função é conduzir-nos

a Bíblia, para que possamos compreender melhor as mensagens contidas nas Escrituras. "Não se trata de apresentar outras verdades; mas, pelos Testemunhos, Deus simplificou importantes verdades já reveladas, pondo-as diante de Seu povo pelo meio que Ele próprio escolheu, a fim de despertar e impressionar com elas o seu espírito, para que todos fiquem sem desculpas." Testemunhos Seletos, v 2, págs. 280 e 281. Ela entende seu papel de ser o de fazer mais clareza as verdades já contidas na Bíblia, e simplificando as grandes verdades já dadas. Seu propósito é levar a Bíblia como base de toda a verdade. Mas ela também diz: "Em tempos antigos Deus falava aos homens por boca dos profetas e apóstolos. Hoje em dia lhes fala pelos Testemunhos de Seu Espírito. Jamais houve tempo em que Deus instruísse Seu povo mais fervorosamente do que os instrui hoje, acerca de Sua vontade e do procedimento que Ele deseja que sigam. Mas aproveitarão eles os Seus ensinos? Receberão as Suas repreensões e acatarão as Suas advertências? Deus não aceitará obediência parcial; não abonará nenhuma contemporização com o próprio eu." Testemunhos Seletos, v 1, pág. 488. Assim, luz menor não significa luz menos importante, não confiável, não se refere a uma qualidade inferior de inspiração. As mensagens que vieram através de Ellen White eram tanto a palavra de Deus como as mensagens que vieram através de Isaías ou Ezequiel. “Sou instruída a dizer às nossas igrejas: Estudai os Testemunhos.

Eles são escritos para nossa admoestação e encorajamento, de nós outros sobre quem os fins dos séculos têm chegado. Se o povo de Deus não estudar estas mensagens que lhes são enviadas de quando em quando, são culpados de rejeitar a luz. Regra sobre

regra, preceito sobre preceito, um pouco aqui, um pouco ali, Deus está enviando instruções a Seu povo. Atendei à instrução; segui a luz. Mensagens Escolhidas v 3 pág. 358. “Se já houve um povo que necessitasse atender ao conselho da

Testemunha Verdadeira à igreja de Laodicéia, para que seja zeloso e se arrependa perante Deus, é o povo diante do qual foram expostas as estupendas verdades para este tempo e que não tem vivido à altura de seus elevados privilégios e responsabilidades. Temos perdido muita coisa por não viver de acordo com a luz das solenes verdades em que professamos crer. Review and Herald, 4 de junho de 1889. Quando estudamos qualquer assunto, temos de ir primeiro aos testemunhos, comparando coisas espirituais com coisas espirituais para ver o que Deus revelou a sua serva Ellen White. Assim não formaremos opiniões equivocadas sobre a vontade de Deus sobre o tema em estudo. Devemos levar em conta o contexto geral, por quê? “Alguns há que apanham da Palavra de Deus e também dos

Testemunhos parágrafos ou sentenças destacados que podem ser interpretados de maneira a se ajustarem a suas idéias, e nelas se detêm, e apóiam-se em suas próprias posições, quando Deus não os está dirigindo. Aí está o vosso perigo.” Mensagens Escolhidas v 1

pág. 179. Não coloquemos nossas opiniões antes de estudar a Bíblia  juntamente com os testemunhos. “O inimigo tem envidado seus magistrais esforços para abalar a fé

de nosso próprio povo nos Testemunhos... Isto é exatamente como Satanás tencionava que fosse, e os que têm preparado o caminho para o povo não dar atenção às advertências e repreensões dos Testemunhos do Espírito de Deus verão surgir uma torrente de

erros de toda a espécie. Mensagens Escolhidas, vol. 3, pág. 83. O plano de Satanás é enfraquecer a fé do povo de Deus nos Testemunhos. Em seguida vem o ceticismo no tocante aos pontos vitais de nossa fé, as colunas de nossa posição, depois as dúvidas acerca das Escrituras Sagradas, e então a caminhada descendente para a perdição. Quando os Testemunhos, nos quais se acreditava anteriormente, são postos em dúvida e rejeitados, Satanás sabe que as pessoas enganadas não pararão aí; e ele redobra os seus esforços até lançá-las em rebelião aberta, que se torne irremediável e termine em destruição. Testimonies, vol. 4, pág. 211. Alguns crentes professos aceitam certas porções dos Testemunhos como mensagens de Deus, ao passo que rejeitam outras que condenam suas inclinações favoritas. Essas pessoas estão contrariando a própria prosperidade, bem como a da igreja. Consolhos Sobre Regime Alimentar, pág. 37.

Tema 2: Que é pecado? Um grupo diz que nascemos condenados por causa do pecado de Adão, nascemos pecadores. Então, se diz que temos dois tipos de pecado em nossas vidas: (1) que nós somos culpados por nosso nascimento, e (2) de que somos culpados por causa dos nossos próprios pecados. Assim, embora haja dois aspectos do pecado, estamos condenados por causa de nosso nascimento, antes de nossas decisões. João Calvino define o pecado original como “uma depravação e corrupção hereditária de nossa natureza, difundida em todas as partes da alma, que primeiramente nos torna sujeitos à ira de Deus e depois também produz em nós aquelas obras que a Escritura chama de ‘obras da carne”,  Institutas da Religião Cristã, Livro II, capítulo 1 º pág. 8.

Por causa desse entendimento a Igreja Católica, Martinho Lutero e João Calvino viu a necessidade de batizar crianças. Se de fato é culpado por natureza, é essencial que seja batizado imediatamente quando nasce para ser livre desse pecado e ser limpos da culpa de ter nascido. Lutero e Calvino receberam o entendimento do pecado original de Agostinho. Lutero e Calvino recebeu de Agostinho também, a doutrina da predestinação, que acredita que Deus predestinou todos os homens, sejam salvos ou condenados. Martinho Lutero e João Calvino seguiu seus passos e construiu a doutrina da justificação pela fé na hipótese de predestinação. O pecado original se encaixa muito naturalmente com a doutrina da predestinação. Há uma outra dimensão, na crença de que o pecado é inerente (herdado) na natureza. Quando Adão pecou, ele perdeu a capacidade de viver sem pecar, então tudo o que restava era a capacidade de pecar; e nós, como membros da raça humana pecadora, tudo o que somos capazes de fazer é pecar, e o que Deus somente pode fazer é perdoar nossos pecados. A teoria do pecado original, que se tornou a norma para a doutrina cristã do homem, desde o tempo de Agostinho, é completamente estranho ao pensamento bíblico. Sabemos que Adão escolheu pecar voluntariamente. Sabemos que ele se tornou culpado sobre a sua decisão. Mas e nós? Somos culpados pelo pecado de Adão, porque nascemos como descendentes dele? Somos culpados porque herdamos a natureza caída? Ou somos culpados porque decidimos repetir o pecado de Adão?

O que deve perdoar o Evangelho? Pelo que uma pessoa iria morrer nas chamas se Deus não perdoar? Acreditamos que na natureza original de Adão não havia nada que estava em rebelião contra Deus. Mas com a queda, algumas coisas mudaram na natureza de Adão. A queda trouxe a Adão uma tendência para o mal. Sua natureza estava torcida, agora Adão queria fazer o que uma vez lhe repugnava. Agora Adão era inclinado para o pecado. Assim, quando dizemos que nós herdamos uma natureza caída de Adão, temos que entender o que isso significa. Ao herdar a fraqueza de Adão. Queremos fazer o mal. Desejamos agir contra Deus. O egoísmo esta na raiz de nossas vidas, propondo coisas que sabemos que não devemos fazer. A diferença entre essa definição e a definição acima do pecado é que não herdamos a culpa ou condenação. Herdamos as tendências, as fraquezas, os desejos, e nascemos de uma forma que realmente Deus não escolheu que o homem nascesse. Mas essa definição diz que o pecado é pessoal. A culpa não é, por natureza, mas quando decidimos nos rebelar contra a luz e o conhecimento do dever, então passamos a ser culpados. Devemos admitir que a natureza fraca, torna mais fácil cair em tentação, que são decisões pecaminosas. Mas o ponto que eu quero enfatizar é que somos culpados quando tomamos essas decisões, e não antes. Então eu entendo que temos que distinguir cuidadosamente entre o conceito do mal e da culpa. Fizemos um esboço das duas definições básicas do pecado. Dependendo da definição do que dizemos acreditar, a justificação

pela fé é visto de uma maneira diferente. As decisões que tomamos sobre a justificação e santificação serão diferentes, dependendo da decisão que tomamos sobre a natureza do pecado. Há muito mal no mundo hoje, mesmo no reino animal. Mas podemos imputar a culpa de todo o mal em nosso mundo hoje aos animais? Uma de minhas ilustrações favoritas é a do gato. Alegramo-nos com gatos deitar-se sobre os nossos pés, eles gostam de ser tocados e vem procurando seu prato de leite. Mas às vezes nos esquecemos de que há outro aspecto em animais de estimação. Já notamos que os gatos não são misericordiosos com os ratos que agarram para sua próxima comida! Quando agarra um rato, não mata rapidamente, mas tortura até que o rato fique fisicamente impossível de escapar e finalmente desiste. O que você diria de um ser humano que tortura um ser humano desse jeito? Nós consideramos culpados do mais terrível de todos os crimes e colocaria na prisão para o resto de sua vida. Mas o que acontece com o animal que fez isso, nosso gato? Dizemos que é parte da sua vida. Assim, vemos que há alguns atos que são vistos como maus, mas eles são parte natural dos resultados do pecado, e outros como maus atos pelos quais uma pessoa pode ser considerada culpada. Se estivermos enterrando um poste e pedir a um amigo para segurar para que possamos enterrá-lo mais fácil, e se você inadvertidamente der-lhe em seu dedo em vez de dar no poste. O dedo vai doer, e vai levar algum tempo para cicatrizar, mas o nosso amigo provavelmente não vai nos acusar de culpa pessoal. Considerando que foi um acidente infeliz.

Se uma criança pequena com uma arma atira em um cão, será  julgada como inocente. Mas se um jovem de 20 anos faz a mesma coisa nós imediatamente perguntaríamos por quê? Então, há uma diferença entre os conceitos de mal e da culpa. A culpa é aplicado à responsabilidade moral e pessoal para os maus desígnios ou ações. O que estou dizendo é que se a presença do mal pode ser designada como pecado, as árvores e os animais estão cheios de pecado o que não faz sentido, pois eles não têm conhecimento dos valores morais. Culpa exige conhecimento prévio e rebelião intencional. A condenação de Deus é sempre baseada no conhecimento prévio que o homem tem. "quem sabe fazer o bem e não o faz, é pecado" Tiago 4:14. Quando Adão pecou, ele trouxe dois tipos de mortes para o planeta, a primeira e a segunda. Pela a segunda morte a pena foi paga por Jesus Cristo. “Assim que Adão pecou, o Filho de Deus ofereceu -Se como penhor em favor da humanidade, com tanta espontaneidade para desviar a condenação pronunciada sobre o culpado, como quando morreu na cruz do Calvário. Adão e Eva sentiram profunda dor e arrependimento pela sua culpa. Creram na preciosa promessa de Deus, e foram salvos da completa ruína .” SDA Bible Commentary, vol. 1, pág. 1.084. Adão Sinceramente se arrependeu de seu pecado, confiando nos méritos do Salvador prometido, e morreu (primeira morte) na esperança de uma ressurreição. O Grande Conflito, pág. 647. Adão havia compreendido que a pena da segunda morte tinha sido pago. Mas a maldição e as conseqüências reais que o pecado

trouxe incluindo a primeira morte permaneceram. "O salário do pecado é a morte; mas o dom gratuito de Deus é a vida eterna, por Cristo Jesus nosso Senhor." Rom. 6:23. Ao passo que a vida é a herança dos justos, a morte é a porção dos ímpios. Moisés declarou a Israel: "Hoje te tenho proposto a vida e o bem, e a morte e o mal." Deut. 30:15. A morte a que se faz referência nestas passagens, não é a que foi pronunciada sobre Adão, pois a humanidade toda sofre a pena de sua transgressão. É a "segunda morte" que se põe em contraste com a vida eterna. Em conseqüência do pecado de Adão, a morte passou a toda a raça humana. Todos semelhantemente descem ao sepulcro. E, pelas providências do plano da salvação, todos devem ressurgir da sepultura. "Há de haver ressurreição de mortos, assim dos justos como dos injustos" (Atos 24:15); "assim como todos morrem em Adão, assim também todos serão vivificados em Cristo." I Cor. 15:22. Uma distinção, porém, se faz entre as duas classes que ressuscitam. "Todos os que estão nos sepulcros ouvirão a Sua voz. E os que fizeram o bem, sairão para a ressurreição da vida; e os que fizeram o mal para a ressurreição da condenação." João 5:28 e 29. Os que foram "tidos por dignos" da ressurreição da vida, são "bemaventurados e santos". "Sobre estes não tem poder a segunda morte." Apoc. 20:6. Os que, porém, não alcançaram o perdão, mediante o arrependimento e a fé, devem receber a pena da transgressão: "o salário do pecado". Sofrem castigo, que varia em duração e intensidade, "segundo suas obras", mas que finalmente termina com a segunda morte. Visto ser impossível para Deus, de modo coerente com a Sua justiça e misericórdia salvar o pecador em seus pecados, Ele o despoja da existência, que perdeu por suas transgressões, e da qual se mostrou indigno. O Grande Conflito, pág. 544.

Qualquer que tropeça em um só ponto da lei, se torna culpado. (Tiago 2:10) Quando a pessoa aceita a Cristo como seu salvador não há mais nenhuma condenação, (Rom 8:1) mesmo assim ela ainda é punida com a primeira morte. Cristo disse: "quem ouve a minha palavra e crê naquele que me enviou tem a vida eterna, não entra em juízo, mas passou da morte para a vida" João 5:24. Passou de qual morte? Primeira, ou segunda? Segunda! Cristo disse: "se alguém guardar a minha palavra, não verá a morte, eternamente" João 8:51. Não verá qual morte? Primeira, ou segunda? Segunda! Cristo disse: "Eu sou a ressurreição e a vida. Quem crê em mim, ainda que morra, viverá" João 11:25. Ainda que morra qual morte? Primeira, ou segunda? Primeira! Vamos dividir a idéia básica em colunas separadas. A coluna da esquerda é chamada de mal e inclui todas as coisas que são inerentes. Todo esse mal leva à primeira morte, sofrimento, e todos os acontecimentos negativos que vemos ao nosso redor.

A coluna da direita é chamada falha. E esta coluna leva à segunda morte ou juízo final, que é o castigo para o pecado.

Então, realmente temos duas conseqüências do pecado, que os seres humanos, animais e natureza na experiência geral e leva à primeira morte. Por outro lado temos a culpa, o que leva a penalidade do pecado, que é a segunda morte, que foi pago por Jesus. Se aceitarmos a Jesus como a nosso salvador, não seremos punidos com a segunda morte. É verdade que a expiação abrange todas as conseqüências do pecado inclusive nos céus. (Efésios 1:10; Colossenses 1:20) O trabalho da expiação trará restauração a todas as coisas mas não perdoa essas coisas que estão na coluna da esquerda. Apenas perdoa a pena de pelo pecado da coluna á direita. Assim, os termos justificação, perdão, salvação, evangelho,  justiça, e santificação, são aplicadas na coluna da direita. Estes termos têm a ver com punição, culpa e juízo final. Há uma diferença fundamental entre a primeira e a segunda morte. Condenação, e justificação pela fé tem a ver com a segunda morte. Se à primeira morte tivesse a ver com a culpa, ao Jesus nos perdoar os pecados e nos purificar de toda injustiça (I João 1:9) não morreríamos. Em João 9:1-3 diz: "Enquanto ele ia, ele viu um homem cego de nascença. E seus discípulos lhe perguntaram: "Rabi, quem pecou, este homem ou seus pais, para que nascesse cego? Jesus respondeu: nem este homem pecou, nem seus pais, mas para que as obras de Deus se manifestem nele." Mais uma vez Jesus estava dizendo que a sua cegueira, a maldição com a qual ele havia sido afligido, não foi o resultado de pecado pessoal, nem de seus pais, mas causada por uma deficiência herdada. Jesus faz a diferença entre culpa pessoal e os efeitos inerentes ou resultados do pecado de Adão. Outro texto importante é João 5:24. Que diz: "Em verdade, em

verdade, eu digo: quem ouve a minha palavra e crê naquele que me enviou tem a vida eterna, e não entrará em condenação, mas passou da morte (a segunda) para a vida. " A menos que façamos uma distinção entre a primeira morte e segunda morte, estamos em uma contradição sem esperança. Se a primeira morte fosse evidencia de que nascemos condenados ao Jesus nos perdoar os pecados e nos purificar de toda injustiça (I João 1:9) não morreríamos. Jesus está dizendo que nele somos libertos da punição da culpa. Estamos livres de morrer a segunda morte, que é a pena para o pecado. Com exceção dos que serão transferidos sem experimentar a morte, vamos morrer a morte chamada de primeira ou sono. Mais tarde, vamos ouvir a voz do Filho de Deus e vamos subir a partir do sono da primeira morte. Assim, mesmo aqueles que são perdoados e recebe a promessa da vida eterna morrerão como resultado da maldição do pecado de Adão. Morremos, porque estamos em um mundo que está morrendo. A primeira morte não pode ser a pena para o pecado, porque aqueles que possuem a vida eterna também morrem a primeira morte. Simplesmente, a vida eterna significa que não há segunda morte, que é a pena para o pecado. Outro texto que expressa claramente este pensamento é I João 5:11-13, onde somos informados de que temos vida em Cristo hoje, agora, no entanto, sabemos que vamos morrer. Acho que temos boas evidências nas Escrituras que há duas diferentes conseqüências do pecado. Primeiro, a maldição do pecado que é a primeira morte. Em segundo lugar, o salário do pecado é a segunda morte.

Em Rom. 7:7-9, Paulo fala sobre a lei e nossa relação com ela. Paulo diz: "O que vamos dizer então? Que a própria lei é pecado? É claro que não! Mas foi a lei que me fez saber o que é pecado. Pois eu não saberia o que é a cobiça se a lei não tivesse dito: "Não cobice". Porém o pecado se aproveitou dessa lei para despertar em mim todo tipo de cobiça. Porque, se não existe a lei, o pecado é uma coisa morta. Pois houve um tempo em que eu não conhecia a lei e não sentia condenado. Mas, quando fiquei conhecendo o mandamento, o pecado mostrou que eu estava condenado a morte." Se a pessoa não conhece a lei, realmente não tem qualquer conhecimento ou entendimento do pecado. Paulo continua a dizer que sem a lei pecado está morto. Pecamos quando entendemos e optamos por ser contra Deus. Em João 15:22 e 24, Jesus disse aos seus discípulos, pouco antes de sua morte: " Se eu não viera, nem lhes houvera falado, pecado não teriam; mas, agora, não têm desculpa do seu pecado... Se eu não tivesse feito entre eles tais obras, quais nenhum outro fez, pecado não teriam; mas, agora, não somente têm eles visto, mas também odiado, tanto a mim como a meu Pai." Por conhecer a Jesus e o que Ele havia feito, eles foram responsáveis pela forma como recebeu Jesus. Pelas as evidencias que Deus lhes deu, eles eram culpados por haver rejeitado. Em João 9:41, Jesus responde a algumas críticas dos fariseus. Ele diz: "Se fôsseis cegos, não teríeis pecado: mas agora dizeis: nós vemos, a sua culpa permanece." Isto é, se você não tivesse conhecimento, então não seria culpado de pecado. Mas você diz, vemos então você é culpado de pecado.

Parece claro aqui que o pecado e a culpa estão intimamente ligados ao conhecimento, compreensão e luz. Tiago 4:17 diz: "Quem sabe o que deve fazer e não faz peca”.

Mais uma vez o conhecimento e a culpa estão intimamente ligados. “Cornélio não tinha uma fé inteligente em Cristo, embora cresse

nas profecias e estivesse aguardando o Messias por vir. Mediante seu amor e obediência a Deus, foi trazido para perto dEle, e preparado para receber o Salvador quando Ele lhe fosse revelado. A condenação vem pela rejeição da luz concedida .” História da Redenção pág. 282. Mas ninguém deverá sofrer a ira de Deus antes que a verdade se lhe tenha apresentado ao espírito e consciência, e haja sido rejeitada. O Grande Conflito pág.605. Em Ezequiel 18:2-4 refere-se a um provérbio usado em Israel dizendo: "Os pais comeram uvas verdes, e dentes das crianças é que se embotaram? Eu vivo, diz o Senhor, que nunca terá que usar deste provérbio em Israel. Eis que todas as almas são minhas: como a alma do pai, também a alma do filho é minha: a alma que pecar, essa morrerá. No verso 20 Ezequiel enfatiza o princípio bíblico: "A alma que pecar, essa morrerá. O filho não levará os pecados do pai nem o pai levará a maldade do filho. " A responsabilidade individual por decisões individuais. A liberdade individual de escolha. Agora, o que Deus faz com aqueles que estão praticando o mal por ignorância? Paulo diz em Atos 17:30: "Mas Deus não levou em conta o tempo da ignorância, anuncia agora a todos os homens em toda parte se arrependam".

Em tempos de ignorância homens estão fazendo o mal. Eles estão fazendo o que não está em harmonia com a vontade de Deus. Como Deus lida com esse problema? De acordo com este versículo, ele ignora o tempo da ignorância. Mas quando a luz e o conhecimento vêm, então o mal se torna culpa. A partir do momento em que vem o conhecimento, o pecador deve se arrepender e pedir perdão. A declaração do Senhor em Mateus 11:21-24, é um pouco mais clara com esse entendimento: " Ai de ti, Corazim! Ai de ti, Betsaida! Porque, se em Tiro e em Sidom se tivessem operado os milagres que em vós se fizeram, há muito que elas se teriam arrependido com pano de saco e cinza. E, contudo, vos digo: no Dia do Juízo, haverá menos rigor para Tiro e Sidom do que para vós outras. Tu, Cafarnaum, elevar-te-ás, porventura, até ao céu? Descerás até ao inferno; porque, se em Sodoma se tivessem operado os milagres que em ti se fizeram, teria ela permanecido até ao dia de hoje. Digo-vos, porém, que menos rigor haverá, no Dia do Juízo, para com a terra de Sodoma do que para contigo." A condenação foi maior para Cafarnaum Porquê? Cafarnaum teve mais luz. Salmo 87:4-6, sugere que o Senhor toma nota em que lugar a pessoa nasce. Ele deve julgar com base em que o homem é, que o passado foi, e o entendimento da vontade de Deus. “Se a luz e a verdade estão ao nosso alcance e negligenci amos o privilegio de ouvi-la e vê-la virtualmente as rejeitamos; estamos a escolher as trevas ao invés da luz.” O Grande Conflito pág.597 “O descrente será condenado não por ser descrente, mas porque

não aproveitou os meios que Deus colocou ao seu alcance para habilitá-lo a se tornar cristão.” Testemunhos para Ministros, pág. 437

Ellen White faz algumas declarações importantes sobre o pecado e a culpa: "É inevitável que os filhos sofram as conseqüências das más ações dos pais, mas não são castigados pela culpa deles, a não ser que participem de seus pecados... Por herança e exemplo os filhos se tornam participantes dos pecados de seus pais. As más tendências, apetites pervertidos, moralidade depravada, assim como doença e degeneração física, são transmitidos como um legado de pai para filho até a terceira e quarta geração" Patriarcas e Profetas: 306. Observe o que é transmitido como um resultado do pecado de Adão. Más tendências, apetites pervertidos, depravação moral, assim como doença e degeneração física. Tudo isso que recebemos de nossos pais e antepassados. Mas também devemos olhar para a declaração muito importante que diz: "As crianças não são punidos pela culpa de seus pais, a não ser que pratique os mesmos pecados" Esta é uma prova bastante conclusiva sobre a doutrina do pecado e da culpa que vem porescolha à luz do conhecimento do bem e do mal. "Nós não seremos responsáveis pela luz que não chegou a nossa percepção, mas pela a que temos rejeitado e resistido." "Um homem não pode aprender uma luz que nunca foi apresentada, por esta razão não pode ser condenado pala a luz que nunca foi apresentada". Ninguém será condenado por não seguir a luz e o conhecimento que ele nunca teve. SDABC v 5 pág. 1145. Culpa é pessoal e reivindicada unicamente com base na luz e no conhecimento. Não estamos condenados pelas coisas que fazemos até que chegamos a compreender, até certo grau de conhecimento que essas coisas estão erradas. "A luz manifesta e condena os erros que se ocultavam nas trevas; e,

ao chegar a luz, a vida e o caráter dos homens devem mudar correspondentemente, para com ela se harmonizarem. Pecados que eram outrora cometidos por ignorância, devido à cegueira do espírito, já não podem continuar a merecer condescendência sem que se incorra em culpa." Obreiros Evangélicos pág. 162. Uma vez que sabemos que nossas ações são ruins, tornamonos culpados se entrar nestes pecados. "Havia ainda muitos entre os judeus que eram ignorantes do que tinha sido o trabalho e o caráter de Cristo. E as crianças não tiveram as oportunidades ou visto a luz que seus pais haviam rejeitado... As crianças não foram condenadas pelos pecados de seus pais, mas quando, sabendo plenamente a luz que foi dada a seus pais, rejeitou a luz adicional que a eles mesmos fora concedida, em seguida, tornou-se cúmplices dos pecados dos pais e cheio a medida de sua iniqüidade" O Grande Conflito, pág. 28. Por causa de seu envolvimento pessoal, a culpa foi imputada a eles. "O pecado de falar mal começa com o acariciar maus pensamentos... Tolerado um pensamento impuro e o desejo acalentado não santificados, e a alma está contaminada, comprometendo a integridade "5T: 177. Por favor, note a diferença. É a tolerância de pensamento impuro, acariciando desejo que constitui poluição e pecado. É errado dizer que não existe pecado no desejo de pecar, se esse desejo é rejeitado imediatamente?. Não! "Nenhum homem pode ser forçado a transgredir. É preciso primeiro obter seu próprio consentimento; a alma tem de proporse a praticar o ato pecaminoso, antes de a paixão poder dominar a razão, ou a iniqüidade triunfar sobre a consciência. A tentação, por forte que seja nunca é desculpa para o pecado." Mensagens aos

Jovens, pág. 67. As inclinações naturais do coração não são em si pecado, até que eles apreciem. Ao consentir com maus pensamentos cruzaram a fronteira entre o mal e a culpa. A inclinação é ruim, mas não somos culpados até que escolhamos a inclinação para agir de acordo com ela. Tiago 1:15 diz: "Então, depois de desejo, tendo concebido, dá à luz o pecado. E o pecado sendo consumado gera a morte" Aqui vemos um desenvolvimento da concupiscência (desejo) para chegar ao pecado. O pecado não é necessariamente o desejo em si. Pecado não é o que provoca esse desejo. O pecado é a satisfação desse desejo. "Há pensamentos e sentimentos sugeridos e despertados por Satanás que afetam até mesmo os melhores homens. Mas se eles não são apreciados e se são rejeitados como odioso, a alma não é contaminada com culpa e nenhum outro é contaminada por sua influência "RH, 27 de março de 1898. MCP v 2 pág. 432 “A tentação não é pecado; o pecado consiste em ceder. Para a pessoa que confia em Jesus, tentação significa vitória e força ainda maior.” Cristo Triunfante pág. 217.

Estes pensamentos e sentimentos, sugeridos e despertados por Satanás são conhecidos como tentação; se não for valorizado não polui com culpa. A tentação não é pecado; o pecado consiste em ceder. “A menos que haja a possibilidade de ceder, a tentação não é

tentação. Ela é resistida quando o homem é fortemente influenciado a cometer uma má ação; e, sabendo que pode praticá-la, resiste, pela fé, com firme apego ao poder divino. Foi esta a provação pela qual Cristo passou. Ele assumiu a natureza humana, com suas debilidades, com suas deficiências,

com suas tentações. ... Foi "tentado em todas as coisas, à nossa semelhança". Heb. 4:15. Não exerceu em Seu próprio benefício nenhum poder que o homem não possa exercer. Enfrentou a tentação como homem, e venceu na força que Lhe foi concedida por Deus. Ele nos dá um exemplo de perfeita obediência. Tomou providências para que nos tornemos participantes da natureza divina, e nos assegura que podemos vencer como Ele venceu. Sua vida testificou que com a ajuda do mesmo poder divino que Cristo recebeu, é possível ao homem obedecer à lei de Deus. Mensagens Escolhidas,v,3 pág. 132 A pessoa é tentada quando influenciada a cometer uma má ação mas a tentação não é pecado o pecado consiste em ceder.

Tema 3. Com que natureza Jesus veio a esta terra e como ele viveu? Deixemos que a evidência fale para que possamos compreender o que Deus está nos dizendo de seu Filho Jesus Cristo e que o Filho do Pai está dizendo. Se você acredita que o pecado e a culpa vêm como resultado da natureza terá certas conclusões sobre a Justificação pela Fé. Se o pecado vem pela natureza, que o homem é culpado ou condenado por causa da natureza com a qual ele nasceu (seja por herança, imputada, separação de Deus no nascimento), então é absolutamente necessário que Jesus Cristo não tenha nascido como nós. Se ele tivesse nascido assim como nós, herdando a culpa ou a ser acusado como culpado ou separado de

Deus, então ele seria culpado e não poderia ser nosso Salvador, porque o Salvador tem que ser impecável. Se você tomar a posição que o pecado é, por natureza, e que estamos condenados ou culpado por causa dessa natureza, então tomamos a posição de que Jesus tomou a natureza de Adão antes da queda. É assim que a decisão tomada sobre a natureza do pecado determina como Jesus nasceu. Agora, se nós tomarmos a posição que diz que nós herdamos tendências, que a nossa natureza tende a se mover na direção errada, mas não somos culpados, por natureza, até que optamos por exercer essa natureza em rebelião contra Deus,então há a possibilidade de que Jesus pode ter nascido da mesma forma que você e eu nascemos. Ele poderia ter recebido a herança sem escolher a ceder ao que a natureza que em rebelião contra Deus reclama. Somente com o entendimento do pecado como uma decisão, é que esta opção é válida. Portanto, há uma diferença crucial entre acreditar que o pecado é; por natureza ou por escolha. Isto irá determinar as conclusões que nós fazemos em relação à humanidade de Jesus Cristo. Deixemos a prova com a Bíblia e Espírito de Profecia. Do que se despojou Jesus? Vamos começar com Filipenses 2:6-9, onde Paulo descreve como Jesus tornou-se homem. Este capítulo descreve a descida de Jesus Cristo a Terra e sua ascensão ao céu. O versículo seis diz que ele não considerou a igualdade com Deus como algo que não pudesse ser desprendido. Este versículo expressa a igualdade de Jesus com Deus Pai, antes de vir a esta terra. Seu status como préencarnado. Ele não se apegou à sua igualdade com Deus, porque ele era Deus. O verso sete descreve a encarnação, “mas se esvaziou, assumindo

a forma de servo e tornando-se semelhante aos homens.” A palavra grega kenoo traduzida como esvaziou significa privar de força, tornar vão, inútil, sem efeito, anular, e esvaziar. Para se tornar um homem, Jesus teve que derramar algumas qualidades divinas que ele exercia livremente na sua qualidade de Deus pré-encarnado. Primeiro de tudo, teve que colocar de lado a sua onipotência. Se Jesus estava indo para viver e agir realmente como um homem não poderia agir como Deus Todo-Poderoso de uma forma que era possível para o homem. Jesus descreve seu relacionamento com o Pai: "Eu não posso fazer qualquer coisa por mim, como ouço, assim julgo, e o meu julgamento é  justo, porque não busco a minha vontade mas a vontade daquele que me enviou o Pai " João 5:30. "Não posso fazer nada por mim", não é uma declaração de que Jesus faria antes de sua encarnação. Aqui Jesus está dizendo algo que de Deus não se espera dizer. Em João 14:10, ele acrescenta: “O Pai que  habita em mim faz as obras” Novamente, isto não é característica de Deus. Deus não depende de alguém. Isto sugere que Jesus voluntariamente suspendeu o exercício dos seus poderes. Após a ressurreição Jesus disse: “Toda a autoridade me foi dada no céu e na terra.” (Mateus 28:18). Isso só pode ser dito por alguém

que estava desprovido de toda autoridade. Ora Deus não pode dizer isso. Jesus também deixou para trás a lembrança de sua préexistência. Lucas 2:52 diz que ele cresceu em sabedoria e estatura. Para crescer em sabedoria, é preciso estar desprovido da mesma. Então, Jesus, como homem, não poderia ter sido onisciente, sabendo todas as coisas, para crescer em sabedoria.

“As próprias palavras por Ele ditas a Moisés para Israel, eram -Lhe agora ensinadas aos joelhos de Sua mãe.” DTN, pág. 70.

" Antes de vir à Terra, o plano jazia perante Ele, perfeito em todos os seus detalhes. Ao andar entre os homens, porém, era guiado passo a passo pela vontade do Pai." DTN, pág.147. Isso significa que ele não conseguia lembrar o que sabia antes de vir para a terra. Em Marcos 13:32, Jesus diz: "Mas daquele dia e hora ninguém sabe, nem os anjos no céu, nem o Filho senão o Pai". Enquanto na terra, ele não sabia quando ele voltaria, porque o Pai não havia revelado. Durante sua vida na terra, Jesus não sabia o futuro, exceto o que o Pai revelava. "Cristo em sua vida terrena, nenhuma agenda pessoal foi desenhada. Ele aceitou o plano de Deus para ele e dia após dia o Pai se desenrolava " A Ciência do Bom Viver, pág. 479. " O Salvador não podia enxergar para além dos portais do sepulcro. A esperança não Lhe apresentava Sua saída da sepultura como vencedor, nem Lhe falava da aceitação do sacrifício por parte do Pai. Temia que o pecado fosse tão ofensivo a Deus, que Sua separação houvesse de ser eterna. Cristo sentiu a angústia que há de experimentar o pecador quando não mais a misericórdia interceder pela raça culpada. Foi o sentimentodo pecado, trazendo a ira divina sobre Ele, como substituto do homem, que tão amargo tornou o cálice que sorveu, e quebrantou o coração do Filho de Deus. O Desejado de Todas as Nações, pág. 753. É claro que Jesus deixou para trás sua onisciência, quando ele veio a esta terra. “Limitado pela humanidade, Cristo não poderia estar em toda parte em pessoa.” DTN pág. 669.

 Obviamente, Jesus deixou para trás sua onipresença. Ele, como homem, estava em um lugar de cada vez. “agora, glorifica-me, ó Pai, contigo mesmo, com a glória que eu tive  junto de ti, antes que houvesse mundo” João 17:5.

Ele deixou para trás a sua glória. Isa. 53:2 diz que não havia nada de especial na aparência. Como Deus, Cristo não poderia ser tentado a pecar. (VSA 157) Tiago 1:13. Quando, porém, Cristo humilhou-Se e assumiu a natureza humana, colocou-Se sob a tentação. (VSA 157) Hebreus 4:15. Deus não morre; mas, tornando-Se homem, Cristo podia morrer. (Exaltai-o pág. 346), I Timóteo 6:16; Filipenses 2:8. Em suma, Jesus deixou de lado vários aspectos da Divindade. Ele não poderia usar os aspectos de sua divindade. ...Muitos dizem, porém, que Jesus não era como nós, que Ele não era como nós somos no mundo, que era divino, e que não podemos vencer como Ele venceu. Mas Paulo escreve: "Pois Ele, evidentemente, não socorre anjos, mas socorre a descendência de Abraão. Por isso mesmo, convinha que, em todas as coisas, Se tornasse semelhante aos irmãos, para ser misericordioso e fiel sumo sacerdote nas coisas referentes a Deus, e para fazer propiciação pelos pecados do povo. Pois, naquilo que Ele mesmo sofreu, tendo sido tentado, é poderoso para socorrer os que são tentados." Heb. 2:16-18. ME, v.3 p. 197

Tomou Cristo nossa natureza caída? Muitos debates foram realizados sobre se Jesus assumiu a nossa natureza caída ou a natureza de Adão antes da queda. Embora isso possa parecer um ponto especulativo, ele realmente tem enormes

implicações para o tipo de vida que vivemos diariamente. Então, vamos examinar a evidência. Romanos 8:3, é uma das frases clássicas de Jesus tornando-se homem: "Porquanto o que fora impossível à lei, no que estava enferma pela carne, isso fez Deus enviando o seu próprio Filho em semelhança de carne pecaminosa e no tocante ao pecado; e, com efeito, condenou Deus, na carne, o pecado" O que significa "semelhança da carne do pecado"? Ouvimos que a semelhança não significa igualdade. Já estudamos algumas das evidências bíblicas sobre a humanidade de Jesus. Ele foi destituído das coisas que caracterizam como Deus. Filp. 2:7 diz: "Tomando a forma de servo e tornando-se semelhante aos homens." A palavra grega (homoioma) é usada em ambos os textos. Em Rom. 8:3 é a "semelhança da carne do pecado". Eu creio que todos concordam que, quando Jesus Cristo veio a esta terra se tornou um homem real. Na verdade, o docetismo, uma das primeiras heresias da Igreja cristã, ensinava que Jesus não se tornou realmente o homem, apenas parecia ser um homem. Eles acreditavam que toda matéria era má, então Jesus não poderia ter um corpo físico. Foi em resposta a essa heresia que João disse que devemos crer que Jesus Cristo veio em carne e osso, que ele era um homem de verdade (1 João 4:2). Alem disso a palavra grega schema que é traduzida por figura, significa forma ou aparência, que engloba tudo o que numa pessoa afeta os sentidos, a forma, o comportamento, o discurso, ações, forma de vida, etc. Se semelhança com o homem significa homem "real", como, então devemos dizer de Rom. 8:3, onde encontramos a expressão "em semelhança da carne do pecado"? Jesus era carne de pecaminosa realmente? Os editores da NTLH traduziram Rom. 8:3 da seguinte maneira:

"Deus fez o que a lei não pôde fazer porque a natureza humana era fraca. Deus condenou o pecado na natureza humana, enviando o seu próprio Filho, que veio na forma da nossa natureza pecaminosa a fim de acabar com o pecado." Se interpretarmos semelhança de Filp. 2:7 como a nossa verdadeira natureza humana, então devemos interpretar Rom. 8:3 como carne realmente pecaminosa. Qual seria a opinião de Ellen White sobre este assunto? A declaração mais definitiva está no DTN, pág. 49 onde ela diz: "Teria sido uma quase infinita humilhação para o Filho de Deus, revestir-Se da natureza humana mesmo quando Adão permanecia em seu estado de inocência, no Éden. Mas Jesus aceitou a humanidade quando a raça havia sido enfraquecida por quatro mil anos de pecado. Como qualquer filho de Adão, aceitou os resultados da operação da grande lei da hereditariedade. O que estes resultados foram manifesta-se na história de Seus ancestrais terrestres. Veio com essa hereditariedade para partilhar de nossas dores e tentações, e dar-nos o exemplo de uma vida impecável. " Aqui nós temos a informação substancial sobre como e por que Jesus se fez homem. "Jesus aceitou a humanidade quando a espécie foi enfraquecida por quatro mil anos de pecado." Como ele aceitou a humanidade? "Como qualquer filho de Adão, aceitou os resultados da grande lei da hereditariedade". As questões lógicas são: Como funciona essa lei? Quais são os resultados do trabalho dessa lei? A oração seguinte ajuda-nos a esclarecer este assunto. "O que estes resultados foram, manifesta-se na história de Seus ancestrais terrestres." Sabemos de alguns de Seus ancestrais terrestres. O que eles herdaram? Acho que sabemos a resposta para essa pergunta. A frase seguinte diz: "Ele (Jesus) veio com um legado." Jesus veio com o legado que Davi era seu pai Davi era

terrestre. Jesus aceitou o trabalho da grande lei da herança da mesma forma como seus ancestrais. Esta declaração não é só uma forte afirmação declarando a forma como nascemos é como Jesus nasceu em termos de herança. Talvez ajudasse saber exatamente o que se entende por herança. "Pai e mãe transmitem aos filhos suas características, mentais e físicas, e suas disposições e apetites." PP, 561. "O mal, inclinações, apetite pervertido, depravação moral, assim como doença e degeneração física, são transmitidos como um legado de pai para filho" PP, 306. "A mãe que é hábil professora de seus filhos deve, antes de seu nascimento, formar hábitos de abnegação e domínio próprio; pois transmite-lhes suas próprias qualidades, seus próprios traços de caráter, fortes ou fracos." Conselhos Sobre o Regime Alimentar, pág. 219. "Ao passo que Adão foi criado sem pecado, à semelhança de Deus, Sete, como Caim, herdou a natureza decaída de seus pais... Pela graça divina serviu e honrou a Deus; e trabalhou, para volver a mente dos homens pecadores à reverência e obediência a seu Criador." PP, 80. É claro que nós, como indivíduos herdamos características, tendências e traços de caráter na natureza decaída que recebemos de nossos pais, e se Jesus aceitou o trabalho da grande lei da hereditariedade, a única conclusão possível é que Jesus herdou natureza caída. Não existe evidência para sugerir que Jesus só herdou os resultados físicos da queda, como a fome, fraqueza, sede, e mortalidade, mas não herdou os traços disposições. Estas áreas não podem ser separadas. Se o direito de herança estava operando, então era totalmente operacional. Se recebermos traços de caráter de nossos pais, então, Jesus recebeu traços de caráter de sua mãe, porque ela era plenamente humana. Não há evidências

que sugerem que a cadeia de herança quebrou entre Maria e Jesus. Se por possuir uma natureza humana caída Cristo estivesse debaixo da condenação de Deus, seria verdade mesmo que a percentagem da natureza decaída fosse 100%, ou 50% ou 10%. A Evidência da Bíblia e do Espírito de Profecia indica que a sua herança era igual a nossa. "O Filho Unigênito de Deus veio a nosso mundo como homem, para revelar-nos que o homem pode observar a lei de Deus. Satanás, o anjo caído, declarara que nenhum homem seria capaz de guardar a lei de Deus após a desobediência de Adão. A fim de provar a falsidade dessa alegação, Cristo deixou Seu elevado comando, tomou sobre Si a natureza do homem e veio a Terra para colocarSe à testa da raça caída,com o objetivo de demonstrar que a humanidade poderia enfrentar as tentações de Satanás." A Verdade Sobre os Anjos pág.155. Se ele fosse qualquer coisa diferente da raça caída não poderia provar a falsidade da alegação de Satanás. "Ele tinha que entender tudo sobre a fraqueza do homem, a força das tentações de Satanás. Ele tomou a humanidade sobre Si, e suportou todas as tentações do diabo, e sabe o que todo homem tem que suportar. Considerai a piedade de Cristo pelo homem. Ele sabe exatamente como nasceram. Sabe exatamente como passaram a infância." Manuscrito 174, 1901. " Aqui, a prova de Cristo foi muito maior que a de Adão e Eva, pois Cristo assumiu nossa natureza, caída, mas não corrupta, e não se corromperia a menos que recebesse as palavras de Satanás em lugar das palavras de Deus. " Manuscrito 57, 1890 (Manuscript Releases, vol. 16, págs. 180-183). Aqui Ellen White menciona dois tipos de naturezas uma caída e

outra corrompida, a caída é aquele que recebemos por herança e a corrompida é a que passamos a ter quando recebemos as palavras de Satanás em lugar das palavras de Deus. "NEle não houve engano nem pecado. Sempre foi puro e sem contaminação. Contudo, tomou sobre Si a nossa natureza pecaminosa. Vestiu a Sua divindade com a humanidade, a fim de associar-Se com a humanidade caída. " Review and Herald, 15 de dezembro de 1896. "Em Cristo uniram-se o divino e o humano - o Criador e a criatura. A natureza de Deus, cuja lei tinha sido transgredida, e a natureza de Adão, o transgressor, encontraram-se em Jesus - o Filho de Deus e o Filho do homem. " (Exaltai-o pág. 346) "Ele tomou sobre Sua natureza sem pecado a nossa pecaminosa natureza, para saber como socorrer os que são tentados. " Medicina e Salvação pág. 181. "E quando chegou a plenitude dos tempos, desceu de Seu alto trono, depôs Suas vestes reais e Sua coroa real, vestiu Sua divindade com humanidade, e veio a esta Terra para exemplificar o que a humanidade deve fazer e ser para vencer o inimigo e sentarse com Seu Pai em Seu trono. Vindo na forma em que o fez, como homem, para enfrentar e estar sujeito a todas as más tendências das quais o homem é herdeiro, operando de toda maneira imaginável para destruir a sua fé, tornou possível ser atacado pelas agências humanas inspiradas por Satanás, o rebelde que foi expulso do céu. "- Carta K-303, 1901. Temos provas da Bíblia e do Espírito de profecia para dizer que Jesus Cristo nasceu como nós nascemos com as tendências e atitudes que recebemos. Sem propensões pecaminosas? Jesus não era exatamente como nós, porque ele não tinha um pai

humano e porque ele tinha uma preexistência divina. Ellen White descreve algumas precauções importantes: "Nunca, de forma alguma, devemos deixar a mais leve impressão nas mentes humanas de que uma mancha ou inclinação para corrupçãorepousou em Cristo... Que cada ser humano seja advertido para não fazer de Cristo tão humano, como um de nós, porque não pode ser. " SDA Bible Commentary 5: 1128-1129. "Ele é um irmão em nossas fraquezas, (Natureza Herdada) mas não tem paixões similares. (Natureza cultivada)" Testemunhos Seletos v,1 pág. 220. Devemos analisar o uso que Ellen White faz das palavras "tendência", "propensão" "inclinação". A evidência indica que ela usou a palavra com diferentes significados em diferentes contextos. "É por meio do Espírito que o coração é purificado. Por Ele torna-se o crente participante da natureza divina. Cristo deu Seu Espírito como um poder divino para vencer toda tendência hereditária e cultivada para o mal, e gravar Seu próprio caráter em Sua igreja. " (O Desejado de todas as nações pág.671) "Ao participarmos da natureza divina, as tendências herdadas e cultivadas para o mal são separadas do caráter, e somos tornados uma força viva para o bem. Aprendendo sempre do divino Mestre, participando diariamente de Sua natureza, cooperamos com Deus no vencer as tentações de Satanás." SDABC vol. 7, pág. 943. "Os que põem em Cristo a confiança não devem ficar escravizados por nenhumatendência ou hábito hereditário, ou cultivado . Em lugar de ficar subjugados em servidão à natureza inferior, devem reger todo apetite e paixão. Deus não nos deixou lutar com o mal em nossa própria, limitada força. Sejam quais forem nossas tendências herdadas ou cultivadas para o erro, podemos

vencer, mediante o poder que Ele nos está disposto a comunicar." (A Ciência do bom viver pág. 175) "A prova de Cristo foi muito maior do que a de Adão e Eva, pois o Salvador tomou nossa natureza decaída mas não corrompida, a qual não se perverteria a menos que Ele atendesse às palavras de Satanás em lugar das palavras de Deus. Supor que Cristo não pudesse ceder à tentação, coloca-O onde Ele não pode ser um perfeito exemplo para o homem. " Cristo triunfante MM 2002 pág. 207. Para Ellen White há dois tipos de naturezas; uma caída e outra corrompida ou pervertida. Assim como há dois tipos de propensões; uma herdada e outra cultivada. Para que a natureza herdada se torne corrompida é necessário atender às palavras de Satanás em lugar das palavras de Deus. Assim para a propensão herdada se tornar cultivada é necessário atender às palavras de Satanás em lugar das palavras de Deus. "A menos que sejam corrigidas pelo Santo Espírito de Deus, nossas tendências naturais encerram em si mesmas os germes da morte. A menos que nos ponhamos em uma ligação vital com Deus, não podemos resistir aos profanos efeitos da satisfação própria, do amor de nós mesmos e da tentação para pecar." (CBV, 455) " É por meio do Espírito que o coração é purificado. Por Ele torna-se o crente participante da natureza divina. Cristo deu Seu Espírito como um poder divino paravencer toda tendência hereditária e cultivada para o mal." (DTN pág.671) "A humanidade de Cristo estava unida à divindade; estava habilitado para o conflito, mediante a presença interior do Espírito Santo. E veio para nos tornar participantes da natureza divina.

Enquanto a Ele estivermos ligados pela fé, o pecado não mais terá domínio sobre nós." DTN, pág. 123. Ellen White também utiliza a palavra paixão de diferentes maneiras. "Conquanto sentisse Ele (Cristo) toda a força da paixão da humanidade,  jamais cedeu à tentação de praticar um único ato que não fosse puro, edificante e enobrecedor." Manuscrito 73. Nos Lugares Celestiais, pág. 157. Aqui, paixão refere-se á tendência herdada; enquanto que ceder a tentação seria tendência cultivada . "É um irmão em nossas fraquezas, mas não em possuir idênticas paixões. Sendo sem pecado, Sua natureza recuava do mal." Testemunhos Seletos, vol. 1, pág. 220. Aqui, fraquezas refere-se á tendência herdada; enquanto que paixões referem-se á tendência cultivada. "Tenham as crianças em mente que o menino Jesus tomara sobre Si a natureza humana, e estava na semelhança da carne do pecado, e era tentado por Satanás como todas as crianças são. Foi habilitado a resistir à tentação de Satanás por Sua confiança no poder divino de Seu Pai celeste, visto ser-Lhe sujeito à vontade, e obediente a todos os Seus mandamentos. É dever e privilégio de toda criança seguir os passos de Jesus." (Filhos e filhas de Deus, pág. 128) "Enoque representa os que ficarão sobre a Terra e serão trasladados sem experimentarem a morte. Representa o grupo que deverá viver entre os perigos dos últimos dias, aqueles que serão rodeados de toda corrupção, vileza, pecado e iniqüidade , mas ainda assim se manterão imaculados." Review and Herald, 19 de abril de 1870. VSA pág. 68. "São poucos em cada geração desde Adão os que têm resistidoaos

seus (Satanás) artifícios e permanecido como nobres representantes daquilo que o homem em seu poder é capaz de fazer e ser, enquanto Cristo coopera com os esforços humanos para ajudar o homem a sobrepujar o poder de Satanás. Enoque e Elias são representantes corretos do que a vida pode ser, por meio da fé em nosso Senhor Jesus Cristo. Satanás ficou grandemente perturbado porque estes homens nobres e santos eram imaculados no meio da corrupção que os cercava , formando caráter perfeitamente justo e sendo considerados dignos da trasladação para o Céu. Ao permanecerem firmes em poder moral, na justiça enobrecedora,vencendo as tentações de Satanás,ele não podia colocá-los sob o domínio da morte." No Deserto da tentação pag. 31,32. Como estes poucos, Cristo, Enoque e Elias permaneceram firmes em poder moral, na justiça enobrecedora, vencendo as tentações de Satanás? "Estavam habilitados para o conflito, mediante a presença interior do Espírito Santo." DTN, 123 Como eles permitiram que o poder do Espírito Santo conduzisse suas vidas desde o nascimento, eles não desenvolveram os padrões de hábitos pecaminosos ou tendências que se desenvolvem a partir do nascimento. Se a obediência de Jesus foi baseada no controle de sua vida pelo Espírito Santo, então eu também posso escolher o Espírito para controlar minha vida e eu posso viver uma vida de obediência completa. Eu posso ter essa "vantagem". Veja Mateus 26:41. Hereditariedade não nos torna culpados, mas a decisão de exercer a nossa natureza caída produz culpa. "Enoque era um profeta que falava ao ser movido pelo Espírito

Santo. Era uma luz entre as trevas morais... um homem que andava com Deus, sendo obediente à lei de Deus - aquela lei à qual Satanás se recusara a obedecer, obedecer , a lei que Adão transgrediu e à qual Abel obedeceu, tendo sido morto por essa obediência. E agora Deus demonstraria ao Universo a falsidade da acusação de Satanás, segundo a qual os seres humanos não podem guardar a lei de Deus. Deus. Ele demonstraria que, a despeito de terem os seres humanos pecado;poderia pecado; poderia de tal modo relacionar-se com Deus que teriam a mente e o espírito de Deus e seriam símbolos representativos de Cristo. Cristo . Esse santo homem foi escolhido por Deus para denunciar a impiedade do mundo e tornar evidente que é possível a uma pessoa guardar toda a lei de Deus. Enoque foi um homem representativo, mas não é louvado, não é exaltado; ele simplesmente fez aquilo que todo filho e toda filha de Adão podem fazer." fazer." (Cristo triunfante pág. 51) As falsas acusações de Satanás Alguns afirmam que a acusação de Satanás não tinha nada a ver com o homem caído, só tinha a ver com o homem perfeito. Eles afirmam que Satanás alegou que o homem perfeito não poderia obedecer á lei de Deus. No entanto, as seguintes citações são muito claras e nos diz exatamente o oposto. " Satanás, o anjo caído, declarara que nenhum homem podia guardar a lei de Deus depois da desobediência de Adão. Adão . Ele alegava que toda a humanidade estava sob o seu domínio." ME v 3 pág. 136. "O Filho Unigênito de Deus veio a nosso mundo como homem, para revelar-nos que o homem pode observar a lei de Deus. Satanás, o anjo caído, declarara que nenhum homem seria capaz de guardar a lei de Deus após a desobediência de Adão." Manuscript Releases,

vol. 6, pág. 334. Sobre o que estava focando sua acusação? No homem caído, os filhos e filhas de Adão. A afirmação foi feita em referência à nossa capacidade de guardar a lei. Ellen White continuou: "A vida de obediência do Salvador manteve as reivindicações da lei; provou que a lei pode ser observada pela humanidade, e mostrou a excelência de caráter que a obediência havia de desenvolver. Todos quantos obedecem como Ele fez, estão semelhantemente declarando que a lei é "santa, justa e boa". Rom. 7:12. Por outro lado, todos quantos transgridem os mandamentos divinos, estão apoiando a pretensão de Satanás de que a lei é injusta, e não pode ser obedecida. Apóiam assim os enganos do grande adversário, e desonram a Deus. São filhos do maligno, o qual foi o primeirorebelde contra a lei do Senhor. Admiti-los no Céu, seria aí introduzir novamente elementos de discórdia e rebelião, e pôr em risco o bem-estar do Universo. Ninguém que voluntariamente despreze um princípio da lei entrará no Céu." DTN, pág. 309 "Muitos que estão deliberadamente espezinhando a lei de Jeová dizem ser possuidores de santidade de coração e santificação sa ntificação de vida. Mas não têm um conhecimento salvador de Deus ou de Sua lei.Encontram-se lei.Encontram-se nas fileiras do grande rebelde. Ele está em guerra com a lei de Deus, a qual é o fundamento do governo divino no Céu e na Terra. Esses homensestão homens estão fazendo a mesma obra que seu mestre efetuou ao buscar tornar sem efeito a santa lei de Deus. Nenhum transgressor dos mandamentos pode ter permissão para entrar no Céu; pois aquele que era outrora um puro e exaltado querubim cobridor foi expulso de lá por rebelar-se contra o governo de Deus." (Fé e obras pág.29)

Se as alegações de Satanás era que o homem caído não poderia obedecer á lei de Deus, então a única maneira que Jesus poderia demonstrar a falsidade das acusações de Satanás era ser testando como homem caído e guardar a lei de Deus. " Tende em mente que a vitória e a obediência de Cristo são as de um verdadeiro ser humano. Em nossas conclusões, cometemos muitos erros devido a nossas idéias errôneas acerca da natureza humana de nosso Senhor. Quando atribuímos a Sua natureza humana um poder que não é possível que o homem tenha em seus conflitos com Satanás, destruímos a inteireza de Sua humanidade." (ME, v 3 pág. 139) "Cristo guardou a lei, provando acima de qualquer coisa que o homem pode guardar" RH, 7 de maio de 1901. "Ele veio a este mundo para ser tentado em todos os pontos como nós, para provar ao mundo que, neste mundo de pecado os seres humanos podem viver uma vida que Deus aprova" Herald, 9 de março de 1905. A acusação de Satanás e a resposta de Cristo tem a ver com a natureza decaída. Se a natureza de Cristo fosse a de Adão antes da queda não havia refutado a acusação de Satanás. Cristo teve que tomar a natureza decaída para refutar a acusação de Satanás. Como foi tentado Jesus? A bíblia em Hebreus 4:15, nos diz que Jesus foi tentado como nós, mas sem pecado. Ellen White diz: "Se tivéssemos de sofrer so frer qualquer coisa que Cristo não houvesse suportado, Satanás havia de apresentar o poder de Deus como nos sendo insuficiente... Sofreu toda provação a que estamos sujeitos. E não exerceu em Seu próprio proveito poder algum que nos não seja abundantemente facultado. facultado . Como

homem, enfrentou a tentação, evenceu-a e venceu-a no poder que Lhe foi dado por Deus." DTN pág. 24. "Não temos que suportar coisa nenhuma que Ele não tenha sofrido." DTN pág. 117. "Ele tinha que entender tudo sobre a fraqueza do homem, a força das tentações de Satanás... Considerai a piedade de Cristo pelo homem. homem. Ele sabe exatamente como nasceram. Sabe exatamente como passaram a infância." infância." Manuscrito 174, 1901. "Aqui passou Jesus pelo deserto da tentação, onde Lhe foi imposta uma prova cem vezes mais difícil do que a trazida sobre Adão e Eva no Jardim do Éden." Cristo Triunfante pág. 210. "Em favor da humanidade, com as fraquezas do homem caído sobre Si, Si, enfrentou as tentações de Satanás em todos os pontos em que o homem podia ser assaltado... Que contraste o segundo Adão apresentava quando Ele entrou no sombrio deserto para sozinho enfrentar a Satanás! Desde a queda, a raça humana havia diminuído em estatura e força física e decaído cada vez mais na escala do valor moral, até ao período do primeiro advento de Cristo a Terra." No Deserto da Tentação pág. 39. "Antes de sua queda, Adão estava livre dos resultados da maldição. Quando foi assaltado pelo tentador, não pesava sobre ele nenhum dos efeitos do pecado. Foi criado perfeito no pensamento e na ação. Mas cedeu ao pecado e caiu de sua elevada e santa posição. Cristo, o segundo Adão, veio em semelhança de carne pecaminosa. Em benefício do homem, tornou-Se sujeito à tristeza, ao cansaço, à fome e à sede. Era sujeito à tentação, mas não cedeu ao pecado." (ME, v,3 pág. 141) "Talvez alguém pense que Cristo, em virtude v irtude de ser o Filho de Deus, não tinha tentações como as crianças têm agora. “As Escrituras

dizem que Ele foi tentado em todos os pontos como nós somos

tentados." ME, v, 3 pág. 134 "A menos que haja a possibilidade de ceder, a tentação não é tentação. Ela é resistida quando o homem é fortemente influenciado a cometer uma má ação; e, sabendo que pode praticá-la, resiste, pela fé, com firme apego ao poder divino. Foi esta a provação pela qual Cristo passou. Ele assumiu a natureza humana, com suas debilidades, com suas deficiências, com suas tentações... Foi "tentado em todas as coisas, à nossa semelhança". Heb. 4:15. Não exerceu em Seu próprio benefício nenhum poder que o homem não possa exercer. Enfrentou a tentação como homem, e venceu na força que Lhe foi concedida por Deus. Ele nos dá um exemplo de perfeita obediência.Tomou providências para que nos tornemos participantes da natureza divina, e nos assegura que podemos vencer como Ele venceu. Sua vida testificou que com a ajuda do mesmo poder divino que Cristo recebeu, é possível ao homem obedecer à lei de Deus." ME,v,3 pág. 132 "Há pensamentos e sentimentos sugeridos e despertados por Satanás, os quais molestam mesmo o melhor dos homens; mas se eles não são acalentados, se são repelidos como odiosos, a mente não se mancha com culpa, e nenhuma outra pessoa é desonrada por sua influência." MCP, v II pág. 432 "Nenhum homem pode ser forçado a transgredir. É preciso primeiro obter seu próprio consentimento; a alma tem de proporse a praticar o ato pecaminoso, antes de a paixão poder dominar a razão, ou a iniqüidade triunfar sobre a consciência. A tentação, por forte que seja, nunca é desculpa para o pecado. "Os olhos do Senhor estão sobre os justos, e os Seus ouvidos atentos ao seu clamor." Sal. 34:15. Clama ao Senhor, alma tentada! Lança-te, desamparada, indigna, sobre Jesus, e invoca-Lhe a promessa. O

Senhor ouvirá. Ele sabe quão fortes são as inclinações do coração natural, e ajudará em cada ocasião de tentação." (M.J, pág. 67) "Coberto nas vestimentas da humanidade, o Filho de Deus desceu até o nível daqueles a quem veio salvar. NEle não houve engano nem pecado. Sempre foi puro e sem contaminação. Contudo, tomou sobre Si a nossa natureza pecaminosa. Vestiu a Sua divindade com a humanidade, a fim de associar-Se com a humanidade caída."  – Review and Herald, 15 de dezembro de 1896.

Como venceu Jesus? "Tenham as crianças em mente que o menino Jesus tomara sobre Si a natureza humana, e estava na semelhança da carne do pecado, e era tentado por Satanás como todas as crianças são. Foi habilitado a resistir à tentação de Satanás por Sua confiança no poder divino de Seu Pai celeste,visto ser-Lhe sujeito à vontade, e obediente a todos os Seus mandamentos. Ele próprio foi criança, e já esteve sujeito a todas as provas, decepções e perplexidades a que crianças e jovens estão sujeitos." (Filhos e Filhas de Deus pág. 128) "Desde mui tenra idade, começara Jesus a agir por Si na formação de Seu caráter, e nem mesmo o respeito e o amor aos pais O podiam desviar de obedecer à Palavra de Deus. "Está escrito", era Sua razão para cada ato que destoasse dos costumes domésticos. DTN pág. 86. "Em toda tentação, Sua arma de guerra era a Palavra de Deus." DTN pág. 120. "Não exerceu em Seu próprio benefício nenhum poder que o homem não possa exercer. Enfrentou a tentação como homem, e venceu na força que Lhe foi concedida por Deus. Ele nos dá um

exemplo de perfeita obediência. Tomou providências para que nos tornemos participantes da natureza divina, e nos assegura que podemos vencer como Ele venceu. Sua vida testificou que com a ajuda do mesmo poder divino que Cristo recebeu, é possível ao homem obedecer à lei de Deus." ME,v,3 pág. 132 "Quando Cristo Se via mais tenazmente assaltado pela tentação, não comia nada. Confiava-Se a Deus, e mediante fervorosa oração e perfeita submissão à vontade de Seu Pai, saía vencedor. CSRA pág. 52. "Ele não consentia com o pecado. Nem por um pensamento cedia à tentação. O mesmo se pode dar conosco . A humanidade de Cristo estava unida à divindade; estava habilitado para o conflito, mediante a presença interior do Espírito Santo. E veio para nos tornar participantes da natureza divina. Enquanto a Ele estivermos ligados pela fé, o pecado não mais terá domínio sobre nós." DTN, pág. 87. "Foram tomadas amplas providências para que o homem finito e decaído possa estar tão ligado com Deus que, por meio da mesma Fonte pela qual Cristo venceu em Sua natureza humana, ele consiga resistir firmemente a todas as tentações, como Cristo o fez." ME, v 3, pág. 130 "A Majestade do Céu empreendeu a causa do homem e, com os mesmos recursos que o homem pode alcançar, resistiu às tentações de Satanás, como o homem tem de a elas resistir." ME, v 1, pág. 252. "Jesus resistiu às tentações de Satanás do mesmo modo que toda alma tentada pode resistir: chamando-lhe a atenção para o relato inspirado e dizendo: "Está escrito." ME, v 3, pág. 136. "Era nas horas de oração solitária que Jesus, em Sua vida terrestre, recebia sabedoria e poder." Educação pág. 259.

"Vivia, meditava e orava não para Si mesmo, mas para os outros. Depois de passar horas com Deus, apresentava-Se manhã após manhã para comunicar aos homens a luz do Céu.Cotidianamente recebia novo batismo do Espírito Santo." Parábolas de Jesus pág. 139. "Como uma pessoa identificada conosco, participante de nossas necessidades e fraquezas,dependia inteiramente de Deus, e no lugar oculto de oração buscava força divina, a fim de poder sair fortalecido para o dever e provação." DTN, pág.363 Esse entendimento da natureza de Cristo, tem implicações definitivas para nós. "temos de vencer, como Cristo venceu.” Para conhecê-lo pág. 304. "A obediência de Cristo ao seu Pai era a mesma obediência exigida do homem... Ele não veio ao nosso mundo para a obediência de um Deus menor a um Deus maior, mas como um homem a obedecer à lei santa de Deus e dessa forma é o nosso exemplo. O Senhor Jesus veio ao nosso mundo, não para revelar o que um Deus deve fazer, mas o que um homem pode, pela fé no poder de Deus para ajudar em qualquer emergência" SDA Bible Commentary v 7 pág. 929. "De todos é requerido perfeição moral. Nunca devemos abaixar a norma de justiça com o fim de acomodar à prática do mal, tendências herdadas ou cultivadas.Precisamos compreender queimperfeição de caráter é pecado. Todos os justos atributos de caráter habitam em Deus como um todo perfeito e harmonioso, e todo aquele que aceita a Cristo como Salvador pessoal, tem o privilégio de possuir estes atributos." (Parábola de Jesus pág. 330). "É nosso privilégio ser participantes da natureza divina, tendo escapado à corrupção que há no mundo pela concupiscência. Deus

tem declarado objetivamente que requer que sejamos perfeitos; e por requerer isto, Ele fez provisão para que pudéssemos ser participantes da natureza divina.Somente assim podemos obter êxito em nossa luta pela vida eterna. O poder é concedido por Cristo. "A todos quantos O receberam, deu-lhes o poder de serem feitos filhos de Deus." João 1:12. Carta 153, 1902. "A fé genuína apropria-se da justiça de Cristo, e o pecador é feito vencedor com Cristo; pois ele se faz participante da natureza divina, e assim se combinam divindade e humanidade." Fé e obras pág. 94 "Embora a fé verdadeira confie inteiramente em Cristo para a salvação, ela conduzirá a perfeita conformidade com a lei de Deus."Fé e Obras pág. 52. "Não precisamos conservar uma propensão pecaminosa... Ao participarmos da natureza divina, as tendências herdadas e cultivadas para o mal são separadas do caráter, e somos tornados uma força viva para o bem. Aprendendo sempre do divino Mestre, participando diariamente de Sua natureza, cooperamos com Deus no vencer as tentações de Satanás." SDA Bible Commentary, vol. 7, pág. 943. "Mediante o apreço do caráter de Cristo, por meio da comunhão com Deus, o pecado se nos tornará aborrecível. Como Cristo viveu a lei na humanidade, assim podemos fazer, se nos apegarmos ao Forte em busca de força." (DTN, p. 668) Nosso Salvador e Senhor é o nosso substituto e nosso exemplo. Ele nos dá a certeza do perdão e poder para viver sem pecado. Tem sido demonstrado que não precisamos continuar vivendo em rebelião. Jesus provou que com Deus o impossível é possível. A encarnação foi o maior risco de Deus, e a maior vitória no conflito cósmico com Satanás. Por isso o nosso futuro brilha com

esperança. Graças à vitória de Cristo em nossa natureza decaída, o caminho está preparado para que Deus faça o impossível em nós. A impossibilidade do Homem é a Possibilidade de Deus Perfeição parece ser uma palavra pesada nos últimos dias. O que significa isso? O que não significa? A primeira coisa a dizer é que a perfeição é o resultado final da justificação pela fé. É a conclusão do processo de justificação esantificação. Alguns acreditam que falar de impecabilidade ou perfeição é perigoso, pois desvia a glória de Cristo. Supondo-se que nascemos com pecado, o que torna impossível para nós fazer mais do que o pecar até que Cristo apareça pela segunda vez. A conclusão final é a de que a perfeição só será possível quando a nossa natureza pecaminosa foi alterada por ocasião da segunda vinda. Como pecadores por natureza, não poderíamos deixar de pecar nesta vida. Você vê como as decisões tomadas sobre a natureza do pecado e de Cristo, afetam as decisões em todas as áreas da justiça pela fé? É crucial definirmos pureza, pecado e perfeição tão cuidadosamente quanto possível. Se somos pecadores ao nascer neste mundo. Ou se nos tornamos pecadores por as escolhas que fazemos depois de ser capaz de escolher entre o bem e o mal. Se o pecado é a nossa natureza, não temos controle sobre isso. Se o pecado é o nosso caráter, nós certamente temos controle sobre as escolhas que fazemos, e somos pecadores por escolha. Na mesma base, se a impecabilidade significa uma natureza pura, então realmente só na segunda vinda de Cristo ficaríamos livres, porque mantemos a nossa natureza pecaminosa, até esse momento. No entanto, se a impecabilidade significa que um caráter puro, isto é possível se não escolher o pecado. Nossa definição de

pecado é o fator determinante. Se estivermos nos referindo á natureza quando usamos a palavra pecado, a perfeição não pode existir até a segunda vinda de Cristo. Se estivermos nos referindo ao caráter quando se utiliza o termo pecado, então a impecabilidade é uma possibilidade antes da segunda vinda. Com estas definições em mente iremos analisar a palavra perfeição. Existem pelo menos quatro definições de perfeição que são relevantes aqui. A primeira é a perfeição absoluta. Esta condição refere-se apenas a Deus. "A perfeição angelical falhou no céu. A perfeição humana falhou no Éden" Nossa Alta Vocação: 45. Quando Lúcifer começou a sugerir pela a primeira vez que Deus era injusto, quase metade dos anjos ouviram e pensaram que ele poderia estar certo. Veja a história da Redenção a partir da pág.18. Em seguida, fez um conselho celestial, que estabeleceu a verdade sobre Jesus Cristo, Deus mostrando que a alegação de Lúcifer era infundada. Veja PP: 36-37. Após o conselho, cerca de um terço dos anjos com Lúcifer e foram expulsos do céu. TS v 2 pág.103. Conseqüentemente, não podemos usar o termo perfeição absoluta para descrever esses anjos, que mudaram suas idéias a respeito de Deus e Lúcifer. Na verdade, "Para os anjos e os mundos não caídos, o brado: "Está consumado" teve profunda significação. Fora em seu benefício, bem como no nosso, que se operara a grande obra da redenção. Juntamente conosco, compartilham eles os frutos da vitória de Cristo. Até a morte de Jesus, o caráter de Satanás não fora ainda claramente revelado aos anjos e mundos não caídos. O arquiapóstata se revestira por tal forma de engano, que mesmo os santos seres não lhe compreenderam os princípios. Não viram

claramente a natureza de sua rebelião." DTN pág. 758. "Sua simpatia por Satanás terminou na cruz." DTN, pág. 761. A segunda definição de perfeição é a natureza perfeita e ela será concedida somente na segunda vinda de Cristo, após a qual não haverá sugestões pecaminosas de dentro. No entanto, se as nossas definições do pecado e da impecabilidade foca no caráter, então certamente podemos discutir significados de perfeição acessíveis para nós hoje. Há pelo menos dois aspectos do caráter que pode ser descrito pelas palavras perfeito ou perfeição. A primeira é que: "Mediante o perdão do pecado e a justiça imputada de Cristo, o homem pecador e caído pode tornar-se perfeito em Jesus." Mensagens aos Jovens, pág. 137. "Deus deu Cristo ao nosso mundo para que Se tornasse o substituto do pecador. No momento em que é exercida verdadeira fé nos méritos do custoso sacrifício expiatório, reivindicando a Cristo como Salvador pessoal, nesse próprio momento o pecador é  justificado diante de Deus, porque está perdoado." ME, vol. 3, pág. 195. "Os pecadores só podem ser justificados por Deus quando Ele lhes perdoa os pecados, suspende a punição que eles merecem e os trata como se realmente fossem justos e não houvessem pecado, dispensando-lhes o favor divino e tratando-os como se fossem  justos." ME v 3 pág. 194 Isso ocorre no momento da conversão, quando damos a nossa vida completamente a Cristo. A nossa perfeição é total no momento, mas estamos apenas começando a carreira cristã. Mas há um outro conceito que devemos examinar, o amadurecimento do caráter. Se acreditarmos que o pecado está na base da escolha, também devemos acreditar que podemos escolher

não pecar. "A fé em Cristo como nosso Salvador pessoal dará resistência e solidez ao caráter. Os que têm fé genuína em Cristo serão sóbrios, lembrando-se de que os olhos de Deus estão sobre eles, que o Juiz de todos os homens está pesando os valores morais, que os seres celestes estão esperando para ver que espécie de caráter se está desenvolvendo." (Conselhos aos Pais, Professores e Estudantes, pág. 223) "Embora a fé verdadeira confie inteiramente em Cristo para a salvação, ela conduzirá a perfeita conformidade com a lei de Deus... A lei de Deus é a única norma correta de santidade. É por essa lei que deve ser julgado o caráter." (Fé e Obras pág. 52) "Quem não tem suficiente fé em Cristo para crer que Ele pode livrálo de pecar, não tem a fé que lhe dará entrada no reino de Deus." ME, v.3 p. 360 "Todos os que por fé obedecem aos mandamentos de Deus, alcançarão um estado de perfeição no qual vivia Adão antes de sua transgressão." Signs of the Times, 23/07/1902. "Quando uma alma recebe a Cristo, recebe também o poder de viver a vida de Cristo." Parábolas de Jesus, pág. 314. "De todos é requerido perfeição moral. Nunca devemos abaixar a norma de justiça com o fim de acomodar à prática do mal, tendências herdadas ou cultivadas. Precisamos compreender queimperfeição de caráter é pecado. Todos os justos atributos de caráter habitam em Deus como um todo perfeito e harmonioso, e todo aquele que aceita a Cristo como Salvador pessoal, tem o privilégio de possuir estes atributos." Parábola de Jesus pág. 330 "Estamos nos preparando para encontrar-nos com Aquele que, acompanhado por uma comitiva de santos anjos, há de aparecer nas nuvens do céu, para dar aos fiéis e justos o toque final da

imortalidade. Quando Ele vier, não nos há de purificar de nossos pecados, remover de nós os defeitos que há em nosso caráter, ou curar-nos das fraquezas de nosso gênio e disposição. Se acaso esta obra houver de ser efetuada em nós, sê-lo-á totalmente antes daquela ocasião.Quando o Senhor vier, os que são santos serão santos ainda. Os que houverem conservado o corpo e o espírito em santidade, em santificação e honra, receberão então o toque final da imortalidade. Mas os que são injustos, não santificados e sujos, assim permanecerão para sempre. Nenhuma obra se fará então por eles para lhes tirar os defeitos, e dar-lhes um caráter santo." Conselho Sobre Saúde pág. 44. "Quando Cristo vier, nosso corpo vil deverá ser transformado, e feito segundo Seu corpo glorioso, mas o caráter vil não se tornará santo então. A transformação do caráter precisa ocorrer antes de Sua vinda. Nossa natureza precisa ser pura e santa; importa possuir a mente de Cristo, de modo que Ele veja com prazer Sua imagem refletida em nossa vida." Nossa Alta Vocação pág. 276; Signs of lhe Times, 11/11/1886. “O caráter não pode ser mudado quando Cristo vier, nem

 justamente quando o homem está prestes a morrer. A edificação do caráter deve realizar-se nesta vida. Tememos que tarde demais venha o arrependimento à alma manchada e condescendente consigo mesma. Algumas resoluções, algumas lágrimas nunca anularão uma vida culpada que passou, nem apagarão dos livros dos Céus as transgressões, os pecados voluntários conhecidos dos que tiveram a preciosa luz da verdade e podem explicar as Escrituras aos outros, enquanto o pecado e a iniqüidade são sorvidos como águas roubadas. Como se fossem escritos com pena de ferro, podem- se encontrar gravados na rocha para sempre.” Testemunho para Ministros, p. 431.

Se Jesus Cristo realmente vive em nós através dos processos de  justificação e santificação, então ele controla nossas vidas, e nós não pecamos. Quando pecamos, estamos escolhendo o controle de Satanás, estamos permitindo que ele a domine nossas vidas. Não podemos ter Cristo e o pecado reinando no trono da vida ao mesmo tempo. O que estamos fazendo é concentrar no que Deus pode fazer, não o que o indivíduo não pode. Podemos falar por horas sobre a impossibilidade de o homem caído, mas porque não falar sobre as possibilidades de Deus? Por que não posso falar do que é possível? Em relação às nossas definições, por natureza nós estaremos pecaminosos, até que Cristo venha, mas em relação ao caráter poderemos não estar escolhendo contra a vontade de Deus. Isso é termos um caráter perfeito em uma natureza pecaminosa. Aqui vemos a importância vital de uma compreensão correta da natureza de Cristo. Se Cristo venceu os impulsos de sua carne, através do controle do Espírito Santo, então o mesmo método é válido para nós. Mas se Cristo não têm a nossa natureza, então ele não pode ser nosso exemplo. É importante lembrar aqui que a culpa não é imputada a nós por causa da nossa natureza, mas apenas por causa das escolhas feitas e o caráter posterior desenvolvidos. Perfeição na Bíblia O que Cristo pode fazer na vida do crente? "Ora, àquele que é poderoso para vos guardar de tropeçar e apresentar-vos irrepreensíveis,com alegria, perante a sua glória" Jd 1:24. Assim, tropeçar e ser repreensíveis não é uma realidade inevitável

para nossas vidas. Em Fil. 4:13, encontramos: "Com a força que Cristo me dá, posso enfrentarqualquer situação." 2 Pedro 2:9 diz: "O Senhor sabelivrar da provação os piedosos" Ele irá fornecer uma rota de fuga. 1 Coríntios. 10:13, acrescenta: "Não veio sobre vós tentação, que na seja comum ao homem, mas Deus é fiel e não permitirá que sejais tentados além das vossas forças ; pelo contrário, juntamente com a tentação, vos proverá livramento, de sorte que a possais suportar." Isto significa que com toda a tentação também é concedido um caminho de libertação. 1 Pedro 2:21-22 afirma: "Porquanto para isto mesmo fostes chamados, pois que também Cristo sofreu em vosso lugar, deixando-vos exemplo para seguirdes os seus passos,  o qual não cometeu pecado, nem dolo algum se achou em sua boca" Cristo é o nosso exemplo, convidando-nos a seguir seus passos. 1João 3:2-9 é uma passagem significativa em relação à nossa posição após a conversão. "Amados, agora, somos filhos de Deus, e ainda não somos o que haveremos de ser. Sabemos que, quando Cristo voltar, seremos semelhantes a ele, e haveremos de vê-lo glorioso como ele agora é. E assim como Cristo é puro a si mesmo se purifica todo o que nele tem esta esperança.Todo aquele que pratica o pecado transgride a lei, porque o pecado é a transgressão da lei. Sabeis também que Cristo se manifestou para tirar os pecados, e nele não existe pecado . Aquele que permanece em Cristo não vive pecando; aquele que vive pecando não está nele. Filhinhos, não vos deixeis enganar; é justo aquele que pratica a  justiça , assim como Cristo. Aquele que pratica o pecado pertence ao diabo, porque o diabo vive pecando desde que começou. E o Filho de Deus veio para destruir as obras do diabo. Todo aquele que é de Deus não vive pecando; pois o que permanece nele é o Espírito Santo; ora, esse não pode viver pecando, porque é nascido de

Deus." É simples, se estamos em Cristo, não estamos em rebelião contra ele, e o pecado é rebeldia. Em 2 Cor.10:4,5 Paulo diz: " Porque as armas da nossa milícia não são carnais, e sim poderosas em Deus,para destruir fortalezas, anulando nós sofismas e toda altivez que se levante contra o conhecimento de Deus, e levando cativo todo pensamento à obediência de Cristo" O ideal de Deus para nós é levar todo pensamento cativo a Cristo. Em Gal. 5:16 encontramos: "Andai em Espírito e não satisfareis à concupiscência da carne." Em Romanos 8:7-9 acrescenta: "o pendor da carne é inimizade contra Deus, pois não está sujeito à lei de Deus, nem mesmo pode estar. Portanto, os que estão na carne não podem agradar a Deus. Vós, porém, não estais na carne, mas no Espírito, se, de fato, o Espírito de Deus habita em vós. E, se alguém não tem o Espírito de Cristo, esse tal não é dele." Se o Espírito Santo está no controle, não iremos sucumbir aos desejos da nossa natureza. A promessa das Escrituras é que podemos superar e podemos obter vitórias sucessivas na batalha contra a carne. Em Apoc. 2:11, encontramos: "Quem tem ouvidos, ouça o que o Espírito diz às igrejas: O vencedor de nenhum modo sofrerá dano da segunda morte." Pergunto, o que é necessário vencer? Apoc. 21:8, responde: "Quanto, porém, aos covardes, aos incrédulos, aos abomináveis, aos assassinos, aos impuros, aos feiticeiros, aos idólatras e a todos os mentirosos, a parte que lhes cabe será no lago que arde com fogo e enxofre, a saber, a segunda morte."

Perfeição no espírito de profecia " Aqueles que são verdadeiramente convertidos a Cristo devem

guardar-se constantemente para não aceitar o erro em lugar da verdade. Os que pensam não ser importante se crêem na doutrina, contanto que creiam em Jesus Cristo, encontra-se em terreno perigoso. Alguns acham que serão tão aceitáveis diante de Deus se obedecerem a alguma outra lei que não seja a lei de Deus ... Na união com Cristo acham-se tomadas as providências para a nossa perfeição." Cristo triunfante pág. 234. Deus somente aceitará os que estão decididos a ter um alvo elevado. Coloca cada agente humano sob a obrigação de fazer o melhor. De todos é requerido perfeição moral. Nunca devemos abaixar a norma de justiça com o fim de acomodar à prática do mal, tendências herdadas ou cultivadas. Precisamos compreender que imperfeição de caráter é pecado. Todos os justos atributos de caráter habitam em Deus como um todo perfeito e harmonioso, e todo aquele que aceita a Cristo como Salvador pessoal, tem o privilégio de possuir estes atributos.  Parábola de Jesus pág. 330 "Se permanecerdes sob a bandeira ensangüentada do Príncipe Emanuel, fazendo fielmente o Seu serviço , nunca precisareis ceder à tentação; pois está ao vosso lado Alguém capaz de guardar-vos de cair." Nossa Alta Vocação pág 17. Que verdade maravilhosa! Nós não precisamos ceder a qualquer tentação. "Não há desculpa para o pecado ou para a indolência. Jesus vai à frente e quer que sigamos os Seus passos. Ele sofreu, Ele Se sacrificou como nenhum de nós pode fazê-lo, para que pudesse colocar a salvação ao nosso alcance. Não precisamos ficar desalentados. Jesus veio a nosso mundo trazer poder divino ao homem, para que por meio de Sua graça possamos ser transformados à Sua semelhança. Se está no coração obedecer a

Deus, se são feitos esforços nesse sentido, Jesus aceita esta disposição e esforço como o melhor serviço do homem, e supre a deficiência com Seu mérito divino. Ele não aceitará os que alegam ter fé nEle e no entanto são desleais ao mandamento de Seu Pai ." Fé e Obras Pág. 50 "A influência do tentador não deve ser considerada desculpa para qualquer má ação. Satanás rejubila quando ouve os professos seguidores de Cristo apresentarem desculpas quanto à sua deformidade de caráter. São essas escusas que levam ao pecado.Não há desculpas para pecar. Uma santa disposição, uma vida cristã, são acessíveis a todo filho de Deus, arrependido e crente." O Desejado de Todas as Nações, pág. 311. O ideal de Deus para Seus filhos é para sermos perfeitos, Deus quer que sejamos completamente livres do poder de Satanás. "Não; é a fé genuína que diz: "Sei que estou em pecado, mas que Jesus me perdoa. "Qualquer que permanece nele purifica-se a si mesmo, como também Ele é puro.I João 3:3. Tem em sua vida um princípio permanente, que o habilita a vencer a tentação ." Filhos e filhas de Deus pág.297. "Quem não tem suficiente fé em Cristo para crer que Ele pode livrá-lo de pecar, não tem a fé que lhe dará entrada no reino de Deus."M.E, v.3 p. 360. "Ele (Cristo) não consentia com o pecado. Nem por um pensamento cedia à tentação. O mesmo se pode dar conosco. A humanidade de Cristo estava unida à divindade;estava habilitado para o conflito, mediante a presença interior do Espírito Santo. E veio para nos tornar participantes da natureza divina. Enquanto a Ele estivermos ligados pela fé, o pecado não mais terá domínio sobre nós." O Desejado de Todas as Nações, pág. 123. Não temos que ceder à tentação, nem por um pensamento, se

estamos sendo controlados por Jesus. "A vida que Cristo viveu neste mundo podem também viver os homens e mulheres, por meio do Seu poder e sob Suas instruções. Em seu conflito com Satanás podem eles receber todo auxílio que Cristo tinha. Poderão ser mais do que vencedores por Aquele que os amou e por eles Se entregou. A vida dos professos cristãos que não vivem a vida de Cristo é um escárnio para a religião." TS v 3, pág. 291. Cristo não teve acesso a algo diferente do que podemos exigir. O poder de Cristo emanava do controle de sua vida pelo Espírito Santo e nós podemos ter esse poder se submeter a Deus como ele fez. "Deus honrará toda pessoa de coração sincero, fervorosa, que está buscando andar diante dEle na perfeição da graça de Cristo . Jamais deixará ou desamparará uma alma humilde e tremente." Manuscrito 96, 1902. "O Senhor estará conosco durante esta vida se permitirmos que Seu Espírito nos conduza e se não negligenciarmos glorificar Seu nome." Manuscrito 11, 1901. Estas declarações deixam claro que: (1) a lei de Deus pode ser obedecida. (2) que a obediência só é possível através do poder dinâmico de Deus. (3) que a escolha é nossa. As declaração a seguir indica um dos propósitos da encarnação de Cristo. "Cristo veio a esta terra e viveu uma vida de perfeita obediência, para que homens e mulheres, por sua graça, também possa viver uma vida de obediência perfeita. Isso é necessário para a salvação de todos" RH 15 de Março de 1906.

Ellen White, afirma que a causa de nossas falhas e pecados é a nossa própria vontade em vez de nossa natureza humana fraca. "A vontade é o poder que governa a natureza do homem , pondo todas as outras faculdades sob seu comando. A vontade não é o gosto nem a inclinação, mas o poder que decide, o qual opera nos filhos dos homens para obediência a Deus, ou para a desobediência." Mensagens aos Jovens, pág. 151. " Nenhum homem pode ser forçado a transgredir. Seu próprio consentimento deve ser primeiramente obtido; a alma tem de querer praticar o ato pecaminoso antes que a paixão domine a razão ou a iniqüidade triunfe sobre a consciência. Tentação, embora forte, nunca é desculpa para pecar." Mensagens aos Jovens, pág. 67. "O tentador jamais nos poderá compelir a praticar o mal. Não pode dominar as mentes, a menos que se submetam a seu controle. Mas todo desejo pecaminoso que nutrimos lhe proporciona um palmo de terreno. Todo ponto em que deixamos de satisfazer à norma divina, é uma porta aberta pela qual pode entrar para nos tentar destruir. E todo fracasso ou derrota de nossa parte, dá-lhe ocasião de acusar a Cristo." O Desejado de Todas As Nações pág. 125. Se a tentação é removida pela vontade, submetida a Cristo, então o resultado inevitável é não pequeis. O conceito de viver sem pecado é justamente o foco das seguintes afirmações. "Não vos assenteis na poltrona de Satanás, dizendo que não adianta, que não podeis deixar de pecar, que não há em vós poder para vencer. Não há poder em vós, separados de Cristo, mas tendes o privilégio de ter Cristo permanentemente em vosso coração pela fé, e Ele pode vencer o pecado em vós, quando com

Ele cooperardes." Nossa Alta vocação pág. 74. "Qualquer um que se rendem totalmente a Deus é dado o privilégio de viver sem pecado, em obediência à lei do céu". "Deus exige de nós perfeita obediência" RH, 27 de Setembro de 1906. Ellen White enfatiza que os que vivem pecando é porque não têm relação pessoal com o Salvador. "Muitos há que dizem servir a Deus, mas não têm o conhecimento experimental dEle. O desejo de fazer Sua vontade baseia-se em suas próprias inclinações, e não na profunda convicção efetuada pelo Espírito Santo. Seu procedimento não está em harmonia com a lei de Deus. Professam aceitar a Cristo como seu Salvador, contudo não crêem que lhes dará forças para vencer o pecado. Não têm relação pessoal com o Salvador vivo e seu caráter revela faltas herdadas e cultivadas." (PJ, Pág. 48) "Não há segurança nem repouso nem justificação na transgressão da lei. Não pode o homem esperar colocar-se inocente diante de Deus e em paz com Ele, mediante os méritos de Cristo, se ao mesmo tempo continua em pecado" ME, v. 1, p. 213. " É impossível para Deus, de modo coerente com a Sua justiça e misericórdia salvar o pecador em seus pecados, Ele o despoja da existência, que perdeu por suas transgressões, e da qual se mostrou indigno". O Grande Conflito pág. 544. "Que ninguém vos engane com a crença de que Deus os perdoará e abençoará enquanto estão transgredindo uma de Suas exigências. Cometer voluntariamente um pecado conhecido silencia a voz testemunhadora do Espírito, e separa a pessoa de Deus." Cuidado de Deus, pág. 101. " Muitos se perderão enquanto esperam e desejam serem cristãos, não fizeram porem nenhum esforço sincero, portanto serão pesados na balança e achados em falta." Testemunhos Seletos Vol.

1 Pág. 243. "Algumas pessoas tornam sua vida religiosa um fracasso porque estão sempre vacilando e não tem determinação, chegam quase a ponto de fazer a entrega de tudo a Deus, mas deixando de chegar ao ponto. Enquanto nesse estado a consciência vai se endurecendo e ficando cada vez menos susceptíveis as impressões do Espírito santo." Testemunhos Seletos Vol.1 Pág. 240. "Não te enganes. De Deus não se zomba. Coisa alguma senão a santidade te preparará para o Céu. Unicamente a piedade sincera, experimental, pode dar-te um caráter puro, elevado, e habilitar-te a entrar à presença de Deus, que habita na luz inacessível. Não te iludas de que virá tempo em que poderás fazer mais facilmente um diligente esforço do que agora." Testemunhos Seletos Vol. 1 Pág. 245. "Estamos nos preparando para encontrar-nos com Aquele que, acompanhado por uma comitiva de santos anjos, há de aparecer nas nuvens do céu, para dar aos fiéis e justos o toque final da imortalidade. Quando Ele vier, não nos há de purificar de nossos pecados, remover de nós os defeitos que há em nosso caráter, ou curar-nos das fraquezas de nosso gênio e disposição. Se acaso esta obra houver de ser efetuada em nós, sê-lo-á totalmente antes daquela ocasião. Quando o Senhor vier, os que são santos serão santos ainda. Os que houverem conservado o corpo e o espírito em santidade, em santificação e honra, receberão então o toque final da imortalidade. Mas os que são injustos, não santificados e sujos, assim permanecerão para sempre. Nenhuma obra se fará então por eles para lhes tirar os defeitos, e dar-lhes um caráter santo." Cuidado de Deus pág. 365. Testemunhos Seletos, vol. 1, pág. 182. Estas declarações prova que o povo de Deus não peca até a

segunda vinda de Cristo, como alguns afirmam. Por que é importante a perfeição? O objetivo da perfeição de caráter não é para ser salvo. A salvação foi alcançada por ocasião da justificação. Perfeição tem a ver com o poder divino necessário para obedecer á lei perfeitamente e a reivindicação do caráter de Deus. " Satanás trabalhará para apresentar falsamente o caráter de Deus, a fim de poder, "se possível fora", enganar "até os escolhidos". Mat. 24:24. Se já houve um povo necessitado de luz sempre crescente do Céu, é o povo que, nesse tempo de perigo, Deus chamou para serem depositários de Sua lei, e reivindicar Seu caráter perante o mundo." TS v 2 pág. 343. "Desde o início do grande conflito no Céu, tem sido o intento de Satanás subverter a lei de Deus. Foi para realizar isto que entrou em rebelião contra o Criador; e, posto que fosse expulso do Céu, continuou a mesma luta na Terra. Enganar os homens, levando-os assim a transgredir a lei de Deus, é o objetivo que perseverantemente tem procurado atingir. Quer seja isto alcançado pondo de parte toda a lei, quer rejeitando um de seus preceitos, o resultado será finalmente o mesmo." GC, pág. 582. "A vida de obediência do Salvador manteve as reivindicações da lei; provou que a lei pode ser observada pela humanidade, e mostrou a excelência de caráter que a obediência havia de desenvolver. Todos quantos obedecem como Ele fez, estão semelhantemente declarando que a lei é "santa, justa e boa". Rom. 7:12. Por outro lado, todos quantos transgridem os mandamentos divinos, estão apoiando a pretensão de Satanás de que a lei é injusta, e não pode ser obedecida. Apoiam assim os enganos do grande adversário, e desonram a Deus. São filhos do maligno, o qual foi o primeiro rebelde contra a lei do Senhor .

Admiti-los no Céu, seria aí introduzir novamente elementos de discórdia e rebelião, e pôr em risco o bem-estar do Universo. Ninguém que voluntariamente despreze um princípio da lei entrará no Céu." O Desejado de Todas as Nações, pág. 309. Assim, o caráter perfeito desenvolvido pelo povo de Deus é crucialmente importante para a resolução final da grande controvérsia entre Cristo e Satanás. Deus está afirmando que dará poder para que a obediência total seja possível. Satanás está afirmando que obediência total é impossível. Quem está dizendo a verdade? Porque caráter perfeito? "Nenhum de nós jamais recebera o selo de Deus enquanto o caráter tiver uma nódoa ou macula sequer, cumpre-nos remediar os defeitos de caráter, purificar de toda contaminação o templo da alma." Testemunhos Seletos v,1 pág. 69. "Ninguém diga: não posso remediar meus defeitos de caráter, se chegardes a esta decisão, deixareis de alcançar a vida eterna." Mensagens aos jovens pág. 99. "O senhor não desculpará os que conhecem a verdade, se não obedecem aos seus mandamentos por palavras e ações." Testemunhos Seletos v 1 pág. 548. Um conceito importante, é que perfeição nunca é estática. Como homem, Jesus era perfeito, e, todavia cresceu em graça. (Luc. 2:52). Mesmo o mais perfeito cristão pode crescer continuamente no conhecimento e no amor de Deus. (II Ped. 3:14 e 18). A santificação não é obra de um momento, uma hora, ou um dia. É

um contínuo crescimento na graça. Não sabemos um dia qual será nossa luta no dia seguinte. Satanás vive e está ativo, e precisamos cada dia clamar fervorosamente a Deus por auxílio e força para resistir-lhe. Enquanto Satanás reinar, teremos de subjugar o próprio eu, teremos assaltos a vencer, e não há lugar de parada, nenhum ponto a que possamos chegar e dizer que atingimos plenamente. (Filip. 3:12). A vida cristã é uma constante marcha avante. Jesus coloca-Se como refinador e purificador de Seu povo; e quando Sua imagem estiver perfeitamente refletida neles, eles estarão perfeitos e santos, e preparados para a trasladação. Exigese do cristão uma obra perfeita. Somos exortados a purificar-nos de toda a imundícia da carne e do espírito, aperfeiçoando na santidade no temor de Deus." Testemunhos Seletos, vol. 1, pág.114. "A verdadeira santificação significa perfeito amor, perfeita obediência, perfeita conformidade com a vontade de Deus ". (Atos dos Apóstolos, pág. 565). "A santificação não é obra de um momento, de uma hora, de um dia, mas da vida toda. Não se alcança com um feliz vôo dos sentimentos, mas é o resultado de morrer constantemente para o pecado, e viver constantemente para Cristo. Não se podem corrigir os erros nem apresentar reforma de caráter por meio de esforçosdébeis e intermitentes. Só podemos vencer mediante longos e perseverantes esforços, severa disciplina e rigoroso conflito. Não sabemos quão terrível será nossa luta no dia seguinte. Enquanto reinar Satanás, teremos de subjugar o próprio eu e vencer os pecados que nos assaltam; enquanto durar a vida não haverá ocasião de repouso, nenhum ponto a que possamos atingir e dizer: "Alcancei tudo completamente". A santificação é o

resultado de uma obediência que dura a vida toda". (Atos dos Apóstolos págs. 560 e 561). "Não há fim ao conflito do lado de cá da eternidade. Mas ao passo que há constantes batalhas a ferir há também preciosas vitórias a alcançar." (Mente Caráter e Personalidade. Vol. 1 Pág. 346) Haverá muito mais a aprender sobre Deus. O desenvolvimento será um processo contínuo, mesmo por toda a eternidade. "Cristo fez toda a provisão para a santificação da sua igreja. Ele fez provisão abundante para cada alma tem tanta graça e força que é mais do que vencedor na batalha contra o pecado... Ele veio a este mundo e viveu uma vida sem pecado, que em seu poder, o seu povo pudesse viver uma vida santa. Ele quer que eles pratiquem os princípios da verdade, mostrar ao mundo a graça de Deus tem poder para santificar o coração "RH, 1 de Abril de 1902. Note-se que o contexto desta declaração é a santificação e a batalha sendo travada contra o pecado. Neste tempo de preparação antes do encerramento da liberdade condicional, durante o processo de santificação, podemos viver uma vida sem pecado. Ellen White não tem medo de dizer claramente que nós podemos viver uma vida sem pecado, como Jesus viveu uma vida sem pecado na terra. Novamente, isso pressupõe uma definição de caráter impecável. Deus proverá sua graça para obter qualquer coisa que esperar de seus filhos. Nosso Salvador não requer impossibilidades de qualquer alma. Ele não espera nada de seus discípulos que não esteja dispostos a dar-lhe graça e força para fazê-lo. Alguns se perguntam por que a discussão sobre a natureza de Cristo deve tomar o tempo e energia dos estudantes da Bíblia hoje.

Talvez estas declarações mostram a importância desta questão. Deus exige perfeição de caráter dos seus filhos. "Como Cristo viveu a lei na humanidade, assim podemos fazer, se nos apegarmos ao Forte em busca de força." DTN pág. 668. "Deus nos convida a alcançarmos a norma da perfeição, e põe diante de nós o exemplo do caráter de Cristo. O Salvador mostrou, por meio de Sua humanidade consumada por uma vida de constante resistência ao mal, que, com a cooperação da Divindade, podem os seres humanos alcançar nesta vida a perfeição de caráter. Esta é a certeza que Deus nos dá de que também nós podemos alcançar a vitória completa. Perante o crente é apresentada a maravilhosa possibilidade de ser semelhante a Cristo, obediente a todos os princípios da lei." Atos dos Apóstolos, 531. "Tão perfeito é o caráter apresentado como devendo pertencer ao homem a fim de ser discípulo de Cristo, que os incrédulos dizem não ser possível que qualquer criatura humana o alcance. Mas não deve ser apresentada norma em nada inferior por todos os que professam ser filhos de Deus. Não sabem os incrédulos que é provido auxílio divino a todos os que o buscam, pela fé. Todas as providências foram tomadas em favor de toda pessoa que procure ser participante da natureza divina e ser completa em Jesus Cristo. Todo defeito deve ser descoberto e removido do caráter, com uma decisão que a nada poupe." Nos Lugares Celestiais pág. 201. Alguém já conseguiu esta perfeição de caráter? Ellen White diz: "O Senhor amavaEnoque porque Ele firmemente O seguia, aborrecendo a iniqüidade, e fervorosamente buscava conhecimento celestial, para fazer com perfeição a Sua vontade . Anelava unir-se ainda mais estreitamente a Deus, a quem temia, reverenciava e adorava." VSA, pág. 67.

" Enoque representa os que ficarão sobre a Terra e serão trasladados sem experimentarem a morte. Representa o grupo que deverá viver entre os perigos dos últimos dias, aqueles que serão rodeados de toda corrupção, vileza, pecado e iniqüidade, mas ainda assim se manterão imaculados. Podemos proceder como Enoque. Foi tomada provisão em nosso favor." VSA, pág. 68. "São poucos em cada geração desde Adão os que têm resistido aos seus (Satanás) artifícios e permanecido como nobres representantes daquilo que o homem em seu poder é capaz de fazer e ser, enquanto Cristo coopera com os esforços humanos para ajudar o homem a sobrepujar o poder de Satanás . Enoque e Elias são representantes corretos do que a vida pode ser, por meio da fé em nosso Senhor Jesus Cristo. Satanás ficou grandemente perturbado porque estes homens nobres e santos eram imaculados no meio da corrupção que os cercava , formando caráter perfeitamente justo e sendo considerados dignos da trasladação para o Céu. Ao permanecerem firmes em poder moral, na justiça enobrecedora, vencendo as tentações de Satanás,ele não podia colocá-los sob o domínio da morte." No Deserto da tentação pag. 31,32. "Esse santo homem (Enoque) foi escolhido por Deus para denunciar a impiedade do mundo e tornar evidente que é possível a uma pessoa guardar toda a lei de Deus. Enoque foi um homem representativo, mas não é louvado, não é exaltado; ele simplesmente fez aquilo que todo filho e toda filha de Adão podem fazer." (Cristo triunfante p. 51) A vida justa de Enoque estava em assinalado contraste com o povo ímpio que o cercava. Sua piedade, sua pureza, sua incondicionalintegridade, eram o resultado de seu andar com Deus, ao passo que a impiedade do mundo era o resultado de andarem

com o enganador da humanidade. Nunca houve nem há de haver uma época em que a escuridão moral seja tão densa como quando Enoque viveu uma vida de irrepreensível justiça. SDA Bible Commentary, vol.1, pág. 1.088. Devemos afirmar perfeição? A resposta de Ellen White a esta pergunta é muito clara. "Quanto mais perto vos chegardes de Jesus, tanto mais cheio de faltas parecereis aos vossos olhos; porque vossa visão será mais clara e vossas imperfeições se verão em amplo e vivo contraste com Sua natureza perfeita." CC pág. 64. "Quanto mais nos aproximarmos de Jesus, e quanto mais claramente distinguirmos a pureza de Seu caráter, tanto mais claro veremos a excessiva malignidade do pecado, e tanto menos nutriremos o desejo de nos exaltar a nós mesmos." AA, p, 561. "Quanto mais ardentes nossos próprios esforços para manter a santidade do coração e da vida, tanto mais aguda nossa percepção do pecado, e mais decidida nossa desaprovação de qualquer desvio do direito. Precisamos guardar-nos contra a indevida severidade no trato com os que erram; mas precisamos também ser cuidadosos para não perder de vista a excessiva malignidade do pecado." AA, p, 503. " Os que realmente procuram aperfeiçoar um caráter cristão não condescenderão com o pensamento de que são sem pecado. Quanto mais o seu espírito se demora no caráter de Cristo, e quanto mais se aproximam de Sua imagem divina, mais claramente discernem Sua imaculada perfeição e sentem mais profundamente suas próprias fraquezas e defeitos." E Recebereis Poder pág. 97. "Não podemos dizer "estou sem pecado", antes que este vil corpo seja transformado segundo a semelhança de Seu corpo glorioso. Se, porém, buscarmos constantemente seguir a Jesus, será nossa a

bendita esperança de nos apresentar ante o trono de Deus sem mácula, ou ruga ou coisa semelhante; perfeitos em Cristo, revestidos de Sua justiça e perfeição." Para Conhecê-lo pág. 362. " Quando vierem os tempos de refrigério pela presença do Senhor, então os pecados da alma penitente que recebeu a graça de Cristo e venceu pelo sangue do Cordeiro serão removidos dos registros celestiais e colocados sobre Satanás, o bode emissário, o originador do pecado, e para sempre não virão mais à lembrança contra ela. Quando terminar o conflito da vida, quando a armadura for deposta aos pés de Jesus, quando forem glorificados os santos de Deus, então, e só então, será seguro afirmar que estamos salvos e sem pecado." ME v 3 pág. 356. Por favor, note que o último parágrafo citado diz que só quando estivermos glorificado podemos garantir que somos salvos e sem pecado. Podemos estar agora salvo, de modo que se morrermos tenhamos essa certeza? Eu acredito que a Bíblia nos assegura que podemos confiar em Cristo e somos salvos agora. Por salvos e sem pecado Ellen White quis dizer que após a vinda de Cristo estaremos alem da possibilidade de pecar. Portanto, há uma diferença entre estar seguro e proclamar que somos. Note que Ellen White diz q ue somente; “Quando vierem os tempos de refrigério pela presença do Senhor, então os pecados da alma penitente que recebeu a graça de Cristo e venceu pelo sangue do Cordeiro serão removidos dos registros celestiais”. Mas ela acreditava que: “ Justificação é o perdão total do pecado. No momento em que o pecador aceita a Cristo pela fé, ele é perdoado. A justiça de Cristo lhe é imputada, e ele não mais deve duvidar da graça perdoadora de Deus. Cuidado de Deus pág. 325.

“Por meio de fé viva, por meio de fervor osa oração a Deus

econfiando nos méritos de Jesus, somos revestidos de Sua justiça e somos salvos. Fé e Obras pág. 71. “Nem um momento mais preciso ficar sem me salvar. Ele morreu,

e ressurgiu para minha justificação, e me salvará agora. Mensagens Escolhidas v 3 pág. 356. "Se confessarmos os nossos pecados, Ele é fiel e justo para nos perdoar os pecados, e nos purificar de toda a injustiça." I João 1:9. Todos quantos se arrependem têm a afirmação: "Tornará a apiedar-Se de nós; subjugará as nossas iniqüidades, e lançará todos os nossos pecados nas profundezas do mar." Miq. 7:19. DTN, pág. 806. Agora é o tempo da graça. Agora é o dia da salvação. Agora, sim agora é o tempo de Deus. Testimonies, vol. 2, pág. 102. “Quando tivermos uma certeza viva e clara de nossa própria salvação, manifestaremos animação e alegria adequada a todo seguidor de Jesus Cristo. Para Conhecê-lo pág. 49. Fechamento da porta da graça Se realmente acredito que haverá um fim da graça, e que Deus irá mostrar algo especial após este evento, então parece que também temos de acreditar na plena maturidade de caráter, o que significa viver sem ceder aos desejos pecaminosos. "Quando Jesus sair do santuário, os que são santos e justos serão santos e justos ainda; pois todos os seus pecados estarão apagados, e eles selados com o selo do Deus vivo. Mas aqueles que forem injustos e sujos, serão injustos e sujos ainda; pois não haverá então sacerdote no santuário para apresentar seus sacrifícios, confissões e oraçõesperante o trono do Pai. Portanto, o que se há de fazer para livrar as almas da tormenta vindoura da ira,deve ser feito antes que Jesus saia do lugar santíssimo do santuário

celestial. PE, pág. 48. " Vi que muitos negligenciavam a preparação tão necessária, esperando que o tempo do "refrigério" e da "chuva serôdia" os habilitasse para estar em pé no dia do Senhor, e viver à Sua vista. Oh, quantos vi eu no tempo de angústia sem abrigo! Haviam negligenciado a necessária preparação, e portanto não podiam receber o refrigério que todos precisam ter para os habilitar a viver à vista de um Deus santo. Os que recusam ser talhados pelos profetas, e deixam de purificar o espírito na obediência da verdade toda, e se dispõe a crer que seu estado é muito melhor do que realmente é, chegarão ao tempo em que as pragas cairão, e verão que necessitam ser esculpidos e preparados para a edificação. Não haverá, porém, tempo para o fazere nem Mediador para pleitear sua causa perante o Pai. Antes desse tempo sairá a declaração terrivelmente solene de que: "Quem é injusto faça injustiça ainda; e quem está sujo suje-se ainda; e quem é justo faça justiça ainda; e quem é santo seja santificado ainda." Apoc. 22:11. Vi que ninguém poderia participar do "refrigério" a menos que obtivesse a vitória sobre toda tentação, orgulho, egoísmo, amor ao mundo, e sobre toda má palavra e ação.PE, 71. "Os que estiverem vivendo sobre a Terra quando a intercessão de Cristo cessar no santuário celestial, deverão, sem mediador, estar em pé na presença do Deus santo.Suas vestes devem estar imaculadas, o caráter liberto de pecado, pelo sangue da aspersão. Mediante a graça de Deus e seu próprio esforço diligente, devem eles ser vencedores na batalha contra o mal." O Grande Conflito, pág. 425. Que Cristo completou a obra de intercessão significa que não há mais o perdão dos pecados. Então temos de acreditar na plena maturidade de caráter, o que significa viver sem ceder aos desejos

pecaminosos. Pessoalmente, eu creio que a razão primária para um período sem intercessão antes da vinda de Cristo é para dramatizar a realidade do poder de Deus sobre na vida daqueles cujas vontades se unem totalmente a sua; perante o universo. As pessoas que anteriormente haviam concordando com Satanás que era impossível obedecer a lei de Deus, finalmente, irão ver que não há realmente nenhuma desculpa para o pecado. Se levarmos a sério as advertências bíblicas para superar, devemos levar a sério a verdade de viver sem pecado. Nosso foco precisa estar na justificação e santificação, já que este é o método de receber a salvação. Ellen White e enfática: "Embora a fé verdadeira confie inteiramente em Cristo para a salvação, ela conduzirá a perfeita conformidade com a lei de Deus... É perigoso confiar nos sentimentos ou impressões, pois são guias que não merecem confiança. A lei de Deus é a única norma correta de santidade. É por essa lei que deve ser julgado o caráter." Fé e Obras pág. 52 "Quem não tem suficiente fé em Cristo para crer que Ele pode livrá-lo de pecar, não tem a fé que lhe dará entrada no reino de Deus." M.E, v.3 p. 360. Jesus perdoa os nossos pecados. Ele entra em nossas vidas com poder e vitória. "Deus somente aceitará os que estão decididos a ter um alvo elevado. Coloca cada agente humano sob a obrigação de fazer o melhor. De todos é requerido perfeição moral. Nunca devemos abaixar a norma de justiça com o fim de acomodar à prática do mal, tendências herdadas ou cultivadas. Precisamos compreender que imperfeição de caráter é pecado. Todos os justos atributos de caráter habitam em Deus como um todo perfeito e harmonioso, e

todo aquele que aceita a Cristo como Salvador pessoal, tem o privilégio de possuir estes atributos." PJ, pág. 330. "Mediante o apreço do caráter de Cristo, por meio da comunhão com Deus, o pecado se nos tornará aborrecível. Como Cristo viveu a lei na humanidade, assim podemos fazer, se nos apegarmos ao Forte em busca de força." DTN, 668. Como um atleta correndo em uma pista centra-se no metro próximo, lembrando que a faixa está no final da corrida, o cristão centra-se na sua relação com Cristo hoje, sempre tendo em mente que há uma meta no final da corrida. Portanto, “desembaraçando-nos de todo peso e do pecado que tenazmente nos assedia, corramos, com perseverança, a carreira que nos está proposta, olhando firmemente para o Autor e Consumador da fé, Jesus” Hb 12:1,2.

Resumo de perfeição bíblica Acho que a maioria das objeções à doutrina da perfeição, são baseadas em mal entendidos. Perfeição não significa uma falta de liberdade ausência de fraqueza ou de tentação. O termo perfeccionismo tem uma conotação negativa em muitas mentes. Estritamente falando, não deve haver nada de negativo sobre a palavra, pois descreve apenas a crença na perfeição. Mas em muitas mentes, perfeccionismo descreve uma perfeição distorcida e extrema. Neste sentido negativo, se concentra em um poder do homem independentemente da presença de Cristo habitando no coração. Nós não cremos no perfeccionismo extremo, pois é um legalismo egoísta, que coloca a si no trono do coração, uma vez que depõe a Cristo do controle da vida. Também não cremos na doutrina de que a pessoa não pode

guardar a lei de Deus, e que será salva mesmo em transgressão. “Não; é a fé genuína que diz: "Sei que estou em pecado, mas que

Jesus me perdoa. "Qualquer que permanece nele purifica-se a si mesmo, como também Ele é puro. I João 3:3. Tem em sua vida um princípio permanente, que o habilita a vencer a tentação." Filhos e filhas de Deus pág. 297. "Todo aquele que ultrapassa a doutrina de Cristo e nela não permanece não tem Deus; o que permanece na doutrina, esse tem tanto o Pai como o Filho." (2Jo 1:9), "não que, por nós mesmos, sejamos capazes de pensar alguma coisa, como se partisse de nós; pelo contrário, a nossa suficiência vem de Deus" (2Co 3:5),"porque Deus é quem efetua em vós tanto o querer como o realizar, segundo a sua boa vontade." (Fp 2:13), "vos aperfeiçoe em todo o bem, para cumprirdes a sua vontade, operando em vós o que é agradável diante dele, por Jesus Cristo, a quem seja a glória para todo o sempre. Amém!" (Hb 13:21). Perfeição significa estar em uma relação tão íntima, tão perto de Cristo que o indivíduo deixa de responder aos gritos para o pecado, seja ele interno ou externo. Perfeição significa a plena cooperação com Cristo significa uma morte contínua a si mesmo e negação de suas inclinações. A perfeição é uma rejeição total de egoísmo e orgulho, é uma união da vontade do homem com a de Cristo é o Espírito Santo no controle total e final. A perfeição é um exercício contínuo de fé que mantém a alma pura de pecado. Perfeição refere-se ao estilo de vida dinâmico, aumentando na pessoa que reflete a vida de Jesus, para não mais render à rebelião, ou desejos pecaminosos. Se a perfeição é entendida corretamente, vamos ver em termos de maturidade de caráter, o que significa que vivemos em harmonia

com a vontade de Cristo. Ele habita em nós e essa realidade vai impedir os desejos do pecado. Cristo vai controlar o que por si só não é possível. Embora esta doutrina esteja clara na bíblia e nos escritos de Ellen White, há alguns que continuam a abrigar o pensamento de que Deus não espera perfeição, pureza e ausência total de pecado. "Se os que escondem e desculpam suas faltas pudessem ver como Satanás exulta sobre eles, como escarnece de Cristo e dos santos anjos, pelo procedimento deles, apressar-se-iam a confessar seus pecados e deixá-los. Por meio dos defeitos do caráter, Satanás trabalha para obter o domínio da mente toda, e sabe que, se esses defeitos forem acariciados, será bem-sucedido. Portanto, está constantemente procurando enganar os seguidores de Cristo com seu fatal sofisma de que lhes é impossível vencer." GC, 489. Este erro começa com um mal-entendido de que Cristo teve a natureza de Adão antes da queda e que por isso ele não pecou. Como não temos essa natureza então pecamos. Mas Jesus não era apenas substituto do homem, mas também seu exemplo. Para silenciar a dúvida de alguns de que talvez Jesus não tivesse transgredido a lei porque Ele era Deus, veja o que Ellen White disse: "Como Deus, Cristo não poderia ser tentado a pecar, assim como não fora tentado a quebrar Seu concerto no Céu. Quando, porém, Cristo humilhou-Se e assumiu a natureza humana, colocou-Se sob a tentação." A Verdade Sobre os Anjos Pág.157. "O homem não pode vencer as tentações de Satanás sem combinar o poder divino com a sua habilidade. Assim foi com Jesus Cristo: Ele podia lançar mão do poder divino. Ele não veio ao nosso mundo para prestar a obediência de um Deus inferior a um

superior, mas como homem, para obedecer à Santa Lei de Deus, e desta maneira Ele é nosso exemplo." ME, v 3 pág. 140. "Cristo assumiu a humanidade e suportou o ódio do mundo para que pudesse mostrar aos homens e mulheres que eles podiam viver sem pecado, que suas palavras, suas ações, seu espírito podiam ser santificados a Deus. Podemos ser cristãos perfeitos se manifestarmos em nossa vida esse poder" MCP v 2 pág. 527. Aceitaremos este desafio? Tema 4. Polemica do Livro Questões Sobre doutrina. O Dr. Walter Martin e o Dr. Donald Gree Barnhouse tinham baseado a sua avaliação do Adventismo do Sétimo Dia em uma variedade de literatura ASD. Os lideres ASD, Dr. Leroy Edwin Froom, Elder Roe Allen Anderson, Elder W. E. Read, Elder T. E. Unruh, e o Dr. Edward Heppenstall, argumentaram que estes não eram uma representação oficial da doutrina ASD. Eles ainda alegaram que os escritos de Ellen G. White não era uma representação justa de ensino ASD. Todos eles foram denunciados pelo desdenhosamente Dr.Leroy Edwin Froom, como o adventismo "lunático"! Este encontro resultou na publicação do livro Questões sobre Doutrina em 1957. Considere a seguinte declaração de Walter Martin no seu livro Reino das Seitas: "Em 1957, a Conferência Geral dos Adventistas do Sétimo Dia lançou a primeira explicação definitiva e abrangente da sua fé, um volume intitulado Perguntas sobre Doutrina. Este livro apresenta verdadeiramente a teologia e a doutrina que os líderes do adventismo do sétimo dia afirmam que eles têm sempre ensinado. É, portanto, injusto citar qualquer escritor adventista um ou um

grupo de escritores como representando a posição dessa denominação na área da doutrina da igreja e interpretação profética." (Reino das Seitas, pág. 369). Os lideres ASD, convidaram ao pastor Francis David Nichol para se unir ao grupo, porem quando ele protestou contra o que estavam fazendo, lhe removeram. O respeitado teólogo adventista, pastor Milian Lauriz Andreasen também se opôs ao que estavam fazendo, argumentou que as questões defendidas no livro Questões sobre Doutrina estava levando a igreja a uma apostasia da fé adventista. Ele atacou tanto a igreja que a liderança decidiu retirar o livro de circulação e suspender sua credencial de pastor e seu sustento. Por causa da polêmica despertada pelo livro Questões sobre Doutrina, Walter Martin tornou-se um pouco cético sobre o que realmente estava acontecendo no adventismo, então entrou em contato com a Associação Geral após a conferência de 1980. Ele quis saber se a declaração oficial da Igreja reafirmava ou negava a validade das posições tomadas no livro Questões sobre Doutrina. O Dr. Richard Lesher, um vice-presidente da Conferência Geral respondeu: "Você pergunta se os adventistas do sétimo dia ainda estão na mesma posição dada às suas perguntas em 1957. A resposta é sim." (Reino das Seitas, edição de 1985, p. 410) Neste livro, Martin discute o adventismo sob o título "O Enigma do adventismo do sétimo dia." A questão permanece: Todos os adventistas concorda com este sutil engano de Satanás desencadeado no adventismo? Justificação pela fé Os que concordam com o livro Questões sobre Doutrina, crêem que

mediante a fé, Cristo justifica o pecador e este pecador por sua vez continua pecando até o fim de sua vida, mas, se ele continua tendo fé então sua salvação está garantida. Cristo faz tudo pelo pecador, inclusive a fé, o pecador nada faz. Adventist Review maio de 1997. Compare essa posição com a dos adventistas tradicionais: “A fé em Cristo que salva a alma não é o que muitos imaginam que

ela é. "Crede, crede", é o seu brado; "tão-somente crede em Cristo, e sereis salvos. É tudo que tereis de fazer." Embora a fé verdadeira confie inteiramente em Cristo para a salvação, ela conduzirá a perfeita conformidade com a lei de Deus.” Fé e Obras pág. 52. “Quem não tem suficiente fé em Cristo para crer que Ele pode

livrá-lo de pecar, não tem a fé que lhe dará entrada no reino de Deus.” Mensagens Escolhidas, v.3 pág. 360. ‘Ensinam muitos que tudo quanto é necessário à salvação, é crer

em Jesus; mas que diz a palavra da verdade? — “A fé sem obras é morta.” Tiago 2:26. Devemos militar “a boa milícia da fé”, tomar “posse da vida eterna”, tomar a cruz, negar o próprio eu, combater

contra a carne, e seguir diariamente os passos do Redentor. Erro fatal é pensardes que não tendes nada a fazer para alcançar a salvação. Tendes de cooperar com os instrumentos celestes. Todo aquele que possui certo senso de compreensão do que significa ser cristão, purificar-se-á de tudo quanto enfraquece e contamina. Todos os hábitos de sua vida serão colocados em harmonia com as reivindicações da Palavra da verdade, e ele não somente crerá, mas realizará sua salvação com temor e tremor, enquanto se submete ao processo de aperfeiçoamento pelo Espírito Santo.’   Review and Herald, 6 de março de 1888. Cuidado de Deus, pág. 143. O evangelho dos tradicionais e o dos liberais está em oposição direta. Os liberais chegaram a sugerir que Davi não estava em condição de

perdido, quando cometeu adultério com Bate-Seba e assassinou de seu marido. Os tradicionais afirmam que: “O novo nascimento consiste em ter nov os motivos, novos gostos,

novas tendências. Os que são gerados para uma nova vida, pelo Espírito Santo, tornam-se participantes da natureza divina, e em todos os seus hábitos e práticas evidenciarão sua ligação com Cristo.” E Recebereis Poder pág. 53.

"Mas a história de Davi não fornece defesa ao pecado. Era quando ele andava no conselho de Deus que era chamado homem segundo o coração de Deus.Pecando, isto cessou de ser verdade com relação a ele, até que pelo arrependimento voltasse ao Senhor." Patriarcas e Profetas pág. 723. Os liberais dizem que estou em um estado de salvação, enquanto eu estou pecando, contanto que o pecado não seja habitual. Enquanto que os tradicionais dizem que “não basta que o pecador

creia em Cristo, para obter o perdão dos pecados; deve, pela fé e obediência, permanecer nEle. ‘Porque, se pecarmos

voluntariamente, depois de termos recebido o conhecimento da verdade, já não resta mais sacrifício pelos pecados, mas uma certa expectação horrível de juízo, e ardor de fogo, que há de devorar os adversários” (Hb 10:26, 27; Patriarcas e Profetas, pág. 517). Os liberais por causa de um falso evangelho, sustentado por equívocos de Romanos 7 dizem que estamos salvo, enquanto estamos praticando pecados conhecidos. Enquanto que os tradicionais dizem: “Que ninguém vos engane com a crença de que Deus os perdoará e abençoará enquanto estão transgredindo uma de Suas exigências. Cometer voluntariamente um pecado conhecido silencia a voz

testemunhadora do Espírito, e separa a pessoa de Deus.” Signs of

the Times, 30 de novembro de 1882. “A doutrina que ensina a liberdade, pela graça, para transgredir a

lei é uma ilusão fatal. Todo transgressor da lei de Deus é um pecador, e ninguém pode ser santificado enquanto vive em pecado conhecido.” Fé e Obras pág. 30.

Note o quão diferente é a perspectiva de Ellen White sobre a questão da salvação, enquanto pecando. “A guarda diligente do coração é essencial para o robusto

crescimento na graça. O coração em seu estado natural é habitação de pensamentos maus e paixões pecaminosas. Quando levado à submissão a Cristo, ele precisa ser purificado pelo Espírito, de toda contaminação. Isso não se pode efetuar sem o consentimento da própria pessoa. Quando o coração foi purificado, é dever do cristão guardá-lo sem mancha. Muitos parecem pensar que a religião de Cristo não requer o abandono dos pecados de cada dia, o rompimento com os hábitos que têm mantido a pessoa em servidão.” Cuidado de Deus pág. 118.

O único remédio para o pecado é a confissão e abandono do mesmo. “O que encobre as suas transgressões  jamais prosperará; mas o que as confessa e deixa alcançará misericórdia.” Prov. 28:13. “Ninguém diga: Não posso remediar meus defeitos de caráter. Se

chegardes a esta decisão, certamente deixareis de alcançar a vida eterna. A impossibilidade está em nossa própria vontade. Se não quiserdes não vencereis. A dificuldade real vem da corrupção de um coração não santificado, e do desejo de não se submeter à direção de Deus.” Mensagens aos Jovens pág. 99.

A Natureza Humana de Cristo No livro questões sobre doutrina está esta declaração: "Apesar de ter nascido em carne, Ele era isento das paixões herdadas e poluições que corrompem os descendentes naturais de Adão." (P. 383) No entanto, livros e artigos escritos nos últimos anos que lidam com a natureza de Cristo reconhecem que Cristo não era isento de todo o processo hereditário, e assim eles selecionam certas partes da natureza de Cristo, que foram herdadas e outros aspectos que não foi afetado. Hoje é muito popular dizer que Jesus foi afetado, mas não infectado pelo pecado. Hoje é moda dizer que Cristo aceitou nossas fraquezas (fome, dor, tristeza, etc), mas não as nossas tendências ao egoísmo, orgulho, ciúme, raiva e todos os outros aspectos negativos de uma natureza caída. A linha inferior é que Cristo tomou uma natureza parcialmente caída e parcialmente intacta. Esta é atualmente a posição "oficial" em nossas faculdades e universidades. Perguntamos, quanto da natureza caída de Adão está condenada? 100% 90% 80% 70% 60% 50% 40% 30% 20% 10% Os tradicionais sempre defenderam que: “Como qualquer filho de Adão,aceitou os resultados da operação da grande lei da hereditariedade. O que estes resultados foram manifesta-se na história de Seus ancestrais terrestres.” O Desejado de Todas as Nações, pág. 49 “Coberto nas vestimentas da humanidade, o Filho de Deus desceu até o nível daqueles a quem veio salvar. NEle não houve engano nem pecado. Sempre foi puro e sem contaminação. Contudo, tomou sobre Si a nossa natureza pecaminosa . Vestiu a Sua divindade com a humanidade, a fim de associar-Se com a

humanidade caída.” – Review and Herald, 15 de dezembro de 1896.

Em Cristo uniram-se o divino e o humano - o Criador e a criatura. A natureza de Deus, cuja lei tinha sido transgredida, e a natureza de Adão, o transgressor, encontraram-se em Jesus - o Filho de Deus e o Filho do homem. (Exaltai-o pág. 346) Ele tomou sobre Sua natureza sem pecado a nossa pecaminosa natureza, para saber como socorrer os que são tentados. Medicina e Salvação, pág. 181. O não Adventista, Dr Harry Johnson, em seu livro A Humanidade do Salvador, diz que a natureza humana caída é aquela com a qual nascemos. E foi assumida pelo Filho de Deus na Encarnação. E que a natureza humana corrompida ou pervertida é aquela que passamos ter quando escolhemos pecar. A qual Cristo nunca teve por ter um relacionamento contínuo com Deus. (p. 27) Ele realmente se tornou nosso irmão mais velho e nosso parente próximo. Esta é a posição que os adventistas criam e ensinavam até a década de 1950, quando começamos a procurar maneiras de escapar do rótulo de ser uma seita. Houve uma ruptura ou alteração na hereditariedade entre Maria e Jesus? Se Deus operou por um sistema para que houvesse uma ruptura ou alteração na hereditariedade entre Maria e Jesus, e se somente assim alguém pudesse nascer sem condenação e pudesse viver sem pecar, Deus poderia ter operado pelo mesmo sistema em todos os descendentes de Adão, e não haveria necessidade de Cristo ter morrido. Esta linha de pensamento coloca Deus como culpado. O adventismo pré-1950 não concorda que houve uma ruptura ou alteração na hereditariedade entre Maria e Jesus e que esta hereditariedade não condena ninguém a segunda morte. O adventismo era muito confortável.

Com a conclusão de que não houve interrupção na linha hereditária de Cristo. Para a pergunta: "Será que Cristo recebe uma herança normal de Maria?" a resposta Adventista sempre foi "Sim". Tema 5. Que é essencial ou desnecessário? Nós experimentamos muita discussão e debate sobre o tema da humanidade de Cristo. Muitos dizem: É hora de se concentrar no essencial - revelando um espírito de Cristo para as pessoas ao nosso redor. Os editores do Ministério da Adventist Review pediram um fim ao debate sobre a natureza de Cristo. Em agosto de 1989, o Instituto de Pesquisa Bíblica da Conferência Geral emitiu um apelo pela unidade da Igreja. Neste documento diz o seguinte: "As igrejas do mundo nunca viu esses temas (natureza de Cristo, a natureza do pecado) como essenciais para a salvação, nem são para a missão da igreja remanescente... Não pode haver unidade forte dentro igreja remanescente de Deus, desde que esses pontos de vista vocalizar e agite-os tanto na América do Norte como em divisões no exterior. Essas questões terão de ser postas de lado e insistir com o nosso povo com questões essenciais." Muitos de nós gostaríamos de seguir este conselho. Nós também estamos cansados do debate aparentemente interminável. É desanimador testemunhar para o povo de Deus de um tema sobre o qual havia unidade essencial para os primeiros cem anos de nossa existência. É um pouco irônico que os que fizeram tais recomendações dentro do adventismo, usam métodos de comunicação (sermões, livros,

artigos, fitas), defendendo seus pontos de vista. Ironia à parte, a pergunta diante de nós é simples. O assunto da humanidade de Cristo deve ser colocado de lado em prol da unidade? É o tema "essencial" para a missão da igreja remanescente? Na verdade, o sucesso ou fracasso do cristianismo em si está diretamente ligado a este assunto. A questão da humanidade de Cristo é significativa por dois aspectos vitais da obra redentora de Cristo. A primeira é se a morte de Cristo poderia funcionar como um sacrifício substitutivo pelos pecados dos homens. O segundo aspecto tem a ver com a relação de sua vida à minha vida diária. Cristo não só como nosso substituto, mas como nosso exemplo. Cristo enfrenta o desafio de Satanás? Quando Jesus veio a Terra, sua tarefa mais importante era revelar o caráter de Deus aos seres caídos e não caídos. “No início do grande conflito, declarara Satanás que a lei divina não podia ser obedecida” DTN 761. “Satanás, o anjo caído, declarara que nenhum homem podia guardar a lei de Deus depois da desobediência de Adão.” ME v 3 p

136. “A fim de provar a falsidade dessa alegação, Cristo deixou Seu

elevado comando, tomou sobre Si a natureza do homem e veio à Terra para colocar-Se à testa da raça caída, com o objetivo de demonstrar que a humanidade poderia enfrentar as tentações de Satanás.” Olhando Para o Alto, pág. 166.

Para os anjos e os mundos não caídos, o brado: "Está consumado" teve profunda significação. Fora em seu benefício, bem como no “

nosso, que se operara a grande obra da redenção.” DTN 758. “Que alegria entre os anjos! Todo o Céu triunfou na vitória do

Salvador. Satanás foi derrotado, e sabia que seu reino estava

perdido.” DTN 758.

"Satanás declarou que era impossível para os filhos e filhas de Adão para guardar a lei de Deus e, portanto, em Deus havia falta de sabedoria e amor. Se eles não podiam guardar a lei, então a culpa era do Legislador. Os homens que estão sob o controle de Satanás repete essas mesma acusações contra Deus, ao afirmar que não podem guardar a lei de Deus. Jesus humilhou-se, vestiu Sua divindade com a humanidade, a fim de ficar como o cabeça e representante da a família humana, e tanto por preceito e exemplo condenar o pecado na carne, e desmentir acusações de Satanás." Signs of the Times, 16 de janeiro de 1896 Deve-se notar que Jesus se humilhou voluntariamente para o nível onde ele poderia refutar as acusações de Satanás. “Satanás alegava ser impossível para os seres humanos guardarem

a lei de Deus. A fim de provar a falsidade dessa alegação, Cristo deixou Seu elevado comando, tomou sobre Si a natureza do homem e veio a Terra para colocar-Se à cabeça da raça caída, com o objetivo de demonstrar que a humanidade poderia enfrentar as tentações de Satanás. Ele tornou-Se a Cabeça da humanidade para ser assaltado com tentações em todos os pontos em que a caída natureza humana seria tentada, para que pudesse saber como socorrer a todos que são tentados.” Olhando Para Alto 166.

Observe novamente que acusação de Satanás se relaciona com os seres humanos neste mundo de pecado. Parte da missão de Cristo consistiu em "revelar ao universo celestial, a Satanás e a todos os filhos caídos e filhas de Adão que através de Sua graça a humanidade pode guardar a lei de Deus. " Por meio da obra redentora de Cristo, o governo de Deus fica  justificado. O Onipotente é dado a conhecer como o Deus de amor.

As acusações de Satanás são refutadas, e revelado seu caráter." (DTN 26) Se Jesus tivesse a natureza caída do homem, apenas parcialmente, teria refutado as acusações de Satanás? Teria provado que os filhos e filhas de Adão podem realmente guardar a lei de Deus e viver sem pecado? Seria perfeito exemplo para os filhos e filhas de Adão? A natureza decaída de Cristo era essencial para sua missão de refutar acusações de Satanás. “Cristo é a escada que Jacó viu, tendo a base na Terra, e o topo

chegando à porta do Céu, ao próprio limiar da glória. Se aquela escada houvesse deixado de chegar a Terra, por um único degrau que fosse, teríamos ficado perdidos. Mas Cristo vem ter conosco onde nos achamos. Tomou nossa natureza e venceu, para que, revestindo-nos de Sua natureza, nós pudéssemos vencer. O Desejado de Todas as Nações, pág. 311. Conseguirá o homem obedecer a Lei de Deus perfeitamente? Apocalipse 14:5 descreve a última geração, com estas palavras: “Eles nunca mentiram, nem cometeram nenhuma falta.”

Aqueles que ensinam que Cristo tomou uma natureza superior ao humano chega á conclusão lógica de que é impossível para o resto da humanidade obedecer á lei do Senhor perfeitamente nesta vida. Nesse caso, o cumprimento de Apocalipse 14:5 é irreal. “Todo aquele que, pela fé, obedece aos mandamentos , alcançará o estado de inocência no qual Adão viveu antes de sua transgressão. Signs of the Times, 23 de julho de 1902. De todos é requerido perfeição moral. Nunca devemos abaixar a norma de justiça com o fim de acomodar à prática do mal, tendências herdadas ou cultivadas. Precisamos compreender que