Ensayo Reflexiologica

Facultad de Ciencias Ciencias humanas y de la educación Carrera: Psicología Industrial Nombre: Jhony Efraín Ochoa Toaui!a Fecha: "#$dic$%"&' EN()*O E(C+E,) -EF,E.O,/0IC) INTRODUCCIÓN

Como los m1todos de in2estigación refle3ológica refle3ológica han llegado al 4unto de d e no 4oderse desarrollar m5s6 el hombre tiene la necesidad de dar un 2ira7e debido a la des4 des4ro ro4o 4orci rción ón ue ue hay hay entr entree la inme inmers rsaa tare tareaa de estu estudi diar ar la tota totalilida dadd del del com4ortamiento humano y los escasos y modestos medios ue e3isten 4ara este fin8 En el 4resente estudio6 se da a conocer dentro de una faceta general6 una bre2e síntesis histórica de la refle3ología con algunos de los in2estigadores de la conducta6 luego hablamos sobre los mecanismos de refle7o y los m1todos de in2estigación de Proto4ó4o2 y Pa2lo2 4rinci4almente6 citando los 4lanteamientos sobre la conducta de la 4sicología del com4ortamiento y el mecanismo de refle7o en los humanos8 DESARROLLO

En el a9o &;#6 (echeno2 4ublicó su obra <,os refle7os del cerebro<6 en la cual buscó e34licar la conducta de los su7etos como determinada en forma regular 4or estímulos e3ternos6 a los cuales el su7eto debía res4onder for!osamente8 Para establecer las =bases fisiológicas de la acti2idad 4síuica>6 (echeno2 tu2o ue ob7etar la larga tradición originada en el 4aralelismo 4sico$físico de ?escartes6 uien había di2idido la acti2idad del hombre h ombre en una acti2idad inferior6 e34licada 4or leyes físicas@ y una acti2idad su4erior o 4síuica ue su4onía era 2oluntaria6 e34l e34lic icad adaa 4or 4or la 4art 4artee es4i es4iri ritu tual al del del homb hombre re88 (eche (echeno no22 esta estaba ba dis4 dis4ue uest stoo a demostrar la idea re2olucionaria de ue el 4siuismo6 en lugar de ser inde4endiente del cuer4o era de hecho una función del sistema ner2ioso central en general6 y del cerebro en 4articular8 Comien!a su obra estableciendo el 4rinci4io esencialmente materialista de ue el cerebro es el órgano del es4íritu6 es decir6 un mecanismo ue cuando entra en acti2idad 4or cualuier causa6 4roduce como resultado final la serie de fenómenos e3ternos ue nosotros caracteri!amos como acti2idad 4síuica8 ,a obra de (echeno2 constituye un intento de e34licación de lo 4siuico en función de los datos ob7eti2os6 es decir6 de las res4uestas obser2ables del su7eto a los estímulos del medio8 ?e esta manera (echeno2 se constituye en el antecedente inme inmedi diat atoo de la refl refle3 e3ol olog ogía ía $ten $tenie iend ndoo este este a su 2e! 2e! como como ante antece cede dent ntee a

?escartes$@ disci4lina fundada en sentido estricto 4or Pa2lo2 y Aechtere26 uienes 4osteriormente desarrollarían e34erimentalmente los a4ortes de (echeno28 Aechtere26 ue había sido discí4ulo de Bundt6 se consideraba no obstante6 continuador de (echeno2@ y es uien 2a a acu9ar el t1rmino refle3ología8 )l 4ublicar en el a9o &&" su libro =Psicología Ob7eti2a de la -efle3ología>6 la define como la ciencia ue estudia la totalidad de las reacciones obser2ables en los seres 2i2os6 2egetales o animales6 tengan o no un sistema ner2ioso organi!ado8 Esta conce4ción e3ageradamente am4lia6 hay ue 2erla como una reacción contra la 4sicología intros4ecti2a6 ue lle2a hasta sus Dltimas 4osibilidades el 4ensamiento de (echeno28 No es6 sin embargo6 4or esta conce4ción 4or lo ue ha de considerarse a Aechtere2 el fundador de la refle3ología6 7unto a Pa2lo26 sino 4or ser uien descubrió los -efle7os )sociados6 ue eui2alen6 sin ser id1nticos6 a los Condicionados6 descubiertos 4or Pa2lo2 simult5neamente y 4or 2ía inde4endiente8 En &"'6 Aechtere2 ya tenía esbo!ado el 4lan de una Psicología Ob7eti2a6 ue habría de sustituir a la antigua 4sicología sub7eti2a@ el tema de esta nue2a ciencia serían las correlaciones ob7eti2as e3istentes entre la 4ersonalidad y el ambiente inorg5nico6 org5nico y social8 Esta suma de correlaciones fue denominada 4or Aechtere2 acti2idad correlacionada8 Pero la organi!ación de esta nue2a ciencia no sólo reuería 4ro4osiciones fundamentales sino tambi1n nue2os m1todos de in2estigación8 El m1todo de la escuela de Pa2lo26 ue reuiere inter2ención uirDrgica6 era inadecuado 4ara seres humanos@ en ese sentido6 el 4rocedimiento de la 4ro2ocación de un refle7o motor6 4or estimulación el1ctrica de la 4iel6 4areció a Aechtere2 m5s 2enta7oso ue el m1todo em4leado 4or Pa2lo26 a causa de su ina4licabilidad a la e34erimentación humana y de no res4onder al 4ro4ósito de estudiar la acti2idad humana correlati2a8 El m1todo de los refle7os motores asociados se constituyó en uno de los recursos fundamentales de la in2estigación de la escuela de Aechtere26 en tanto ue el de los refle7os condicionados secretorios uedó como base metodológica 4rinci4al de la escuela de Pa2lo28 Aechtere2 concibió a la refle3ología como una disci4lina biosociológica6 absolutamente inde4endiente8 =,a refle3ología $decía$ se asienta con un 4ie en la biología6 y con el otro en la sociología6 y debe ser6 4or tanto6 una disci4lina científica inde4endiente6 2inculando los conocimientos biológicos y sociológicos6 4ero sin confundirse con ninguno de los dos>8 ?esde su 4unto de 2ista6 la 4sicología es la ciencia de la 2ida neuro4síuica en general6 y no sólo de sus manifestaciones concientes8 (u ob7eto debían ser los 4rocesos 4síuicos en el sentido m5s am4lio del t1rmino6 incluyendo las condiciones biológicas de su manifestación8 (i bien consideraba ue el cam4o de la 4sicología era el cam4o de los fenómenos e3teriores del su7eto ob7eti2amente obser2ables6 esto no significaba ue negara el 4a4el de las condiciones internas del su7eto8 * entendía ue la conciencia6 si bien no 4odía ser en esa 14oca obser2able de manera ob7eti2a6 debía ser tenida siem4re 4resente como un 4roblema fundamental de la ciencia 4sicológica8 Esto marca una

diferencia fundamental con otra escuela ob7eti2a6 el conductismo6 4ara uien la conciencia uedaba descartada8 Para Aechtere2 1ste es un 4roblema metodológico6  y no de 4rinci4io8 Por su 4arte6 Pa2lo2 tambi1n se consideraba discí4ulo de (echeno28 ?escubrió ue el m1todo fisiológico cl5sico de e34erimentación sobre animales anestesiados era ina4ro4iado 4ara traba7ar sobre el com4le7o 4roblema de la regulación ner2iosa6 ya ue la anestesia tenía un efecto distorsionante sobre las acciones refle7as del sistema ner2ioso8 Tu2o 13ito al eliminar ese efecto y al dar su 4rimer 4aso hacia el m1todo de estudio de las funciones del organismo ba7o condiciones naturales8 ?esarrolló el acostumbramiento de los animales de e34erimentación a 4ermanecer en la mesa de o4eraciones6 y so4ortar sin narcosis las mani4ulaciones de un e34erimento 4lanificado6 incidiendo la 4iel y te7idos su4erficiales6 4ara conectarles instrumentos de registro8 El m1todo fue denominado =crónico> 4or su 4rolongada duración en el tiem4o o acción continuada6 en o4osición al =agudo>6 ue llega r54idamente a una crisis a tra21s de la cirugía dr5stica8 El secreto del m1todo crónico residía en tratar al organismo como una totalidad6 4osibilitando de esta manera la in2estigación de la correlación entre los órganos6 y la función de un órgano o sistema de órganos8 En su traba7o sobre las gl5ndulas digesti2as6 Pa2lo2 descubrió ue el 7ugo g5strico era segregado no sólo cuando se introducía comida en la boca6 sino tambi1n cuando se la 2eía a distancia8 ?esignó a este fenómeno =estimulación 4síuica> de las gl5ndulas g5stricas y sali2ales8 El t1rmino =4síuico> se utili!ó 4ara diferenciar la acción a distancia a tra21s de los órganos de los sentidos6 de la estimulación directa de las terminales ner2iosas de la boca8 ientras 4rosiguió su traba7o sobre digestión6 la =estimulación 4síuica> interfirió los e34erimentos6 de manera tal ue no 4udo ignorar 4or m5s tiem4o el fenómeno6 ni 4udo de7arlo relegado al 4lano de la 4sicología intros4ecti2a8 El 4roblema fue entonces: Cómo debía enfrentar la fisiología este fenómeno 4síuicoG8 Encaró6 de este modo6 la necesidad de obser2ar las cosas desde el 4unto de 2ista del naturalista6 concentrando su atención sólo en dos cuestiones: u1 agentes del mundo e3terior actDan y cu5les son las reacciones 2isibles del organismo a estos agentes8 ?e este modo se ubicó sólidamente con las ciencias naturales6 recha!ando la 4osición idealista del alma6 y ace4tando 4lenamente la 4osición materialista segDn la cual los fenómenos mentales est5n arraigados en 4rocesos materiales y6 4or lo tanto6 su7etos a la in2estigación científica e34erimental8 ,a unidad y la integridad del organismo como un todo6 7unto con la ada4tación del organismo a las condiciones del ambiente6 es el 4rinci4io cla2e en su obra8 O4ina6 en los dos as4ectos de unidad y ada4tación6 ue el sistema ner2ioso 7uega el 4a4el 4rinci4al y6 en los animales su4eriores6 es decisi2o el 4a4el de la corte!a cerebral como sitio donde se locali!an los refle7os condicionados o tem4orarios8

El refle7o condicionado era un mecanismo aduirido6 y 4or lo tanto6 re4roducible a 2oluntad en condiciones e34erimentales8 Pa2lo2 cree encontrar auí la cla2e 4ara resol2er dos incógnitas: el 4asa7e a la significación y la acti2idad instinti2a8 -edefinía así: la materia de lo 4síuico como el com4ortamiento6 el ob7eto de lo 4síuico como la acti2idad ner2iosa su4erior6 y el m1todo6 donde ya no sólo el estímulo era obser2able y medible6 sino tambi1n la res4uesta8 Esta metodología de traba7o era m5s 4recisa ue la de Aechtere26 lo ue le 4ermitió 4rofundi!ar y desarrollar6 m5s ue auel6 el descubrimiento ue ambos habían reali!ado 4or se4arado8 Pa2lo2 asignó un gran futuro a la 4sicología6 4ero sólo en estrecha relación con la fisiología8 ,os 4sicólogos tendrían6 segDn su enfoue6 una base fisiológica sobre la cual 4royectar la 2ida sub7eti2a del hombre8 *a no habría una e3cusa 4ara es4ecular sobre la formación y el desarrollo de las cualidades 4síuicas8 ) 4artir de auí tendrían ue ser elaborados en cone3ión con los hechos y leyes de la acti2idad ner2iosa su4erior8 Pa2lo2 creyó así solucionar el enigma del origen de la ada4tación de los organismos a su medio8 ) tra21s de un enfoue determinista6 buscó la solución del 4roblema e2itando la 4re$determinación y remiti1ndose a una base estricta de causa$efecto8 -eali!ó esto mediante la diferenciación de dos as4ectos del medio y dos diferentes mecanismos de ada4tación a ellos6 estrechamente ligados8 Por otra 4arte6 no ado4tó una 4ostura es4eculati2a sobre estos 4roblemas6 sino ue intentó demostrarlos a tra21s de la e34erimentación científica6 redefiniendo lo 4síuico a 4artir de lo obser2able8 )4arece6 de este modo6 una reducción de la ob7eti2idad al cam4o e3clusi2o de los fenómenos =obser2ables>@ la in2estigación ueda restringida a un cam4o de fenómenos susce4tibles de ser =mani4ulados> en condiciones e34erimentales6 estudiando los hechos en estado aislado6 sin referencia al sistema ue los 4roduce y les da sentido8 ,a conciencia como 4roblema de la 4sicología del com4ortamiento8 Nuestra literatura científica elude insistente y intencionalmente el 4roblema de la naturale!a 4sicológica de la conciencia6 como consecuencia los sistemas de 4sicología científica lle2a im4lícitos una serie de defectos org5nicos: )l ignorar el 4roblema de la conciencia6 la 4sicología se est5 cerrando a si misma el camino de la in2estigación de 4roblemas m5s o menos com4le7os del com4ortamiento humano8 * con esto6 resulta im4osible formular aDn 4rinci4ios uni2ersales basados en el material refle3ológico y lo sim4le ue resulta e3traer las leyes de otras ramas del saber y a4licarlas a la 4sicología8 

,a negación de la conciencia y la tendencia a construir el sistema 4sicológico sin este conce4to@ conduce a ue los m1todos se 2ean 4ri2ados de los medios m5s fundamentales 4ara in2estigar esas reacciones no manifiestas ni a4arentes a sim4le 

2ista *6 sin embargo6 el com4ortamiento del indi2iduo est5 organi!ado de forma ue son 7ustamente los mo2imientos internos 4oco conocidos los ue le orientan y dirigen8 Careciendo de medio alguno 4ara in2estigar estas reacciones internas8 (e borra radicalmente toda diferencia entre el com4ortamiento del animal y del hombre6 con esto se estudia el com4ortamiento del hombre como el de cualuier mamífero y al hacerlo se ignora de nue2o la conciencia y la 4siue al com4ortamiento humano8 

,o ue hay ue estudiar no son los refle7os6 sino el com4ortamiento: su mecanismo6 com4osición y estructura8 Como afirma certeramente H5gner &%#6 los refle7os constituyen los cimientos6 4ero 4artiendo Dnicamente de ellos no se 4uede decir toda2ía nada acerca de lo ue se 2a a construir encima8 ,a 4sicología científica no tiene ue ignorar los hechos de la conciencia6 sino materiali!arlos6 trasladarlos a un idioma ob7eti2o ue e3iste en la realidad y desenmascarar y enterrar 4ara siem4re las ficciones6 fantasmagorías6 etc8 (in ello es im4osible todo traba7o de ense9an!a6 de crítica y de in2estigación8 En cuestión a la 2ertiente fisiológica6 P52lo2 resume de sus e34erimentos con 4erros ue: el mencionado refle7o a una e3citación e3terna no sólo est5 limitado y regulado 4or otro refle7o simult5neo e3terno6 sino tambi1n 4or toda una masa de refle7os internos6 asó como 4or la acción de todos los 4osibles e3citantes internos uímicos6 t1rmicos6 etc88 El 4rinci4io fundamental de coordinación de los refle7os6 como e34lica en las in2estigaciones (herrington6 consiste en la lucha ue se establece entre distintos gru4os de rece4tores 4or un cam4o motor comDn8 El resultado de esta lucha de4ende de causas muy com4le7as y numerosas@ con lo cual6 el com4ortamiento es 4ues un sistema de reacciones triunfantes6 y es una lucha ue no se interrum4e ni 4or un minuto8 P52lo2 &K"6 com4ara los grandes hemisferios cerebrales con una central telefónica6 donde se 4roduce el cierre de nue2as cone3iones tem4orales6 entre los elementos del medio y reacciones concretas8 ,a ley m5s elemental y m5s im4ortante6 la ley general de cone3ión de los refle7os 4uede formularse así: los refle7os se enla!an entre sí segDn las leyes de los refle7os condicionados@ es decir6 la 4arte de res4uesta de un refle7o motri!6 secretora 4uede con2ertirse en condiciones adecuadas en un e3citante condicionado o inhibidor de otro refle7o al conectarse con el e3tremo sensorial de este Dltimo8 Entonces6 darse cuenta de algo significa 7ustamente transformar unos refle7os en otros8 ,os inconscientes6 los 4síuico6 im4lica ue los refle7os no se transmiten a otros sistemas8 Caben infinitas 2ariedades de grados de conciencia6 es decir la interacción de sistemas incor4orados al mecanismo refle7o

ue actDa8 ,a conciencia de las 4ro4ias sensaciones no significa nada m5s ue su 4osesión en calidad de ob7eto e3citante 4ara otras sensaciones8 ,a Psicología debe 4ues 4lantear y resol2er los 4roblemas de la conciencia en la 4ers4ecti2a de considerarla como interacción6 refle3ión6 e3citación recí4roca de diferentes sistemas de refle7os8 ,a conciencia se reduce 4or com4leto a unos mecanismos transmisores de refle7os6 ue actDan segDn las leyes generales6 así es ue cabe admitir ue en el organismo no hay m5s 4rocesos ue las reacciones8 ,a 4erce4ción interna6 la intros4ección son 4osibles Dnicamente gracias a la e3istencia del cam4o 4ro4ioce4ti2o y de los refle7os secundarios relacionados con 1l8 En el hombre hay un gru4o de refle7os f5cilmente identificables cuya denominación correcta sería la de re2ersibles: se trata de refle7os a e3citantes ue 4ueden a su 2e! ser creados 4or el hombre8 ,a 4alabra escuchada es un e3citante6 la 4ronunciada6 un refle7o ue crea ese mismo e3citante6 auí el refle7o es re2ersible6 4orue el e3citante 4uede con2ertirse en reacción y 2ice2ersa8 Estos refle7os re2ersibles6 ue crean la base del com4ortamiento social6 sir2en de coordinación colecti2a del com4ortamiento8 En el am4lio sentido de la 4alabra es en el lengua7e donde se halla 4recisamente la fuente del com4ortamiento social y de la conciencia6 siendo 4or un lado6 un sistema de refle7os de contacto social8 CONC,+(I/N (egDn los 4lanteamientos ac5 e34uestos6 algunos estudios de 4sicología arro7an ue la conciencia6 como 4arte del com4ortamiento humano es ignorado6 im4osibilitando de esta forma un estudio muy rico en cuanto al 4eso ue le daría a la in2estigación del com4ortamiento Lumano6 y con esto6 haciendo casi im4osible la formulación de 4rinci4ios uni2ersales basados en el material refle3ológico8 (e 4lantea la situación de ue no hay ue estudiar el refle7o siendo este algo im4ortante y ue hay ue abocarse sólo al com4ortamiento6 entrando de esta forma6 a una serie de contradicciones entre uno y otro in2estigador de la materia6 cuando6 al anali!ar detenidamente lo e34uesto 4or cada uno de ellos6 nos 2emos en una situación en donde descubrimos ue cada estudio y cada 4lanteamiento es im4ortante6 ob2iando 4or su4uesto las contradicciones en ue cae uno y otro8 Finalmente6 es im4ortante tomar en cuenta y res4etar cada uno de los 4lanteamientos * 4untos de 2ista6 tanto de uienes defienden el estudio del com4ortamiento de la 4ersona como as4ecto 4rinci4al6 o de uienes defienden6 4or otra 4arte6 el estudio del refle7o 4or sobre el com4ortamiento humano8 AIA,IO0-)FM)

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