FACULTAD DE HUMANIDADES ESCUELA PROFESIONAL DE PSICOLOGÍA
ENSAYO LA ÉTICA AMBIENTAL Y EL HOMBRE POSMODERNO
Para Aprobar La Experiencia Curricular De Cultura Y Gestión Ambiental
AUTORA: Natalia del Pilar Tello Fajardo
Pimentel, 09 de Julio del 2016
Resumen La ética ambiental es un constructo aparentemente sencillo, pero que ignoramos por completo. El desconocimiento sobre este tema ha surgido quizás por numerosos acontecimientos dados aparentemente minúsculos, todo esto, producto de una “ética débil” que es la abnegada hija de la filosofía posmoderna que en 1970 se abrió pasó de entre muchas corrientes para colocarse en el pensamiento de la sociedad capitalista. Por ello, me he tomado la tarea de analizar esta cuestión de antivalores,
para manifestarla
en el presente trabajo,
porque considero fundamental el estudio y aplicación de la ética ambiental en la vida del ser humano. Así, he podido determinar que, la concientización de la ética ambiental resultará ser un arma poderosa para el bienestar del planeta y no solamente como beneficio para la raza humana, pues somos nada más que simples visitantes en una hermosa casa que ni siquiera podemos “sostener”. En definitiva, el pensamiento antropocéntrico resulta pretencioso al querer ser civilizado y al mismo tiempo deformarnos moralmente. La contaminación está a la vuelta de la esquina, por lo tango, queda la incógnita:
¿qué puede
hacer el hombre posmoderno, renegado y de poca moral, para contribuir con su planeta al que ha estado matando lentamente?
Palabras clave: ética ambiental, filosofía posmoderna, sociedad capitalista, antivalores, antropocentrismo, concientización.
ABSTRACT Environmental ethics is a construct apparently simple but which we ignore completely. The lack of knowledge on this subject has emerged perhaps by numerous events dice seemingly tiny, all this, the product of a weak "ethics" which is the selfless daughter of postmodern philosophy that in 1970 it was opened rose from between many currents to be placed in the way of thinking of the capitalist society. I have therefore taken the task of analysing this issue of counter values, to manifest it in the present work, because I believe it is essential to the study and application of environmental ethics in the life of a human being. Thus I have been able to determine that the awareness of environmental ethics will prove to be a powerful weapon for the welfare of the planet and not only as a benefit for the human race, because we are nothing more than simple visitors in a beautiful house that we cannot even "hold". In short, the anthropocentric thinking is pretentious in wanting to be civilized and at the same time deform our moral. Pollution is just around the corner, so tango, is the question: what can make the postmodern man, and renegade of little moral, to contribute with their planet to which has been killing slowly?
Keywords: environmental ethics, postmodern philosophy, capitalist society, counter values, anthropocentrism, awareness.
TABLA DE CONTENIDOS
Introducción………………………………………………………………...5-6 1. Ética y Moral: consideraciones previas a la ética ambiental…….7 1.1. ¿Qué es moral?.........................................................................7 1.2. ¿Qué es ética?.......................................................................8-9 1.3. La Ética Ambiental…………………………………………….9-10 1.3.1. Antropocentrismo………………………………………………..10 1.3.2. Biocentrismo……………………………………………………...11 2. Crítica al Hombre posmoderno………………………………..12-14 3. Conclusiones………………………………………………………..15 4. Bibliografía………………………………………………………..…16
INTRODUCCIÓN
Es inevitable pensar que somos parte de ese flujo social que incentiva conductas iguales, buenas o malas aprendemos del entorno, quien al mismo tiempo puede ser dirigido por una sola presencia que influye al resto, es así como hemos aprendido indudablemente a pensar que poseemos todo y todo está a nuestra disposición, olvidando en este proceso lo importante que resulta la naturaleza de quien obtenemos todo, a quien tratamos como poco olvidándonos por completo de un sinnúmero de valores que nosotros mismos inventamos para la buena convivencia con los otros, sin embargo parece que no hubiéramos recordado contar a la madre naturaleza. Existen felizmente algunos pocos conscientes de esto, que con perseverancia lograron introducir el término “ética ambiental”,
que resulta interesante analizar en el
contexto actual. Mi objetivo es explicar la ética ambiental y hacer una crítica al ser humano “civilizado”, que antepone la tecnología y el avance industrial sobre el árbol, la flor o pedazo de tierra capaz de multiplicar por mucho lo que ya posee, con esto no pretendo ser radical o irracional, al contrario busco el equilibrio. Eso nos lleva a tocar el tema de la contaminación ambiental, repasar asimismo los valores culturales que aprendemos y dejamos por herencia a las generaciones venideras, quienes vivirán el desastre o gozarán lo que nosotros disfrutamos, si
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reflexionamos a tiempo y les damos caminos a elegir, para que sean mejor que esta generación engañada frívolamente por lo material, de esta forma podrían preferir ser espirituales antes que civilizados.
Es inminente el logro del hombre a través de los siglos desde su aparición en la tierra, pues se ha acoplado a su entorno para sobrevivir y ha hecho uso de su genialidad e intelecto para solucionar los problemas que lo aquejaban, por lo que podríamos decir que es un “creador” quien paradójicamente ha devastado. Entonces me pregunto yo ¿Por qué habría que destruir para crear? De todas formas todo ha de perecer algún día, no es necesario adelantar una cuestión tan elemental, pero ¿qué se puede hacer frente a la poca conciencia de las masas?, nada, pensarían algunos, pero si fuimos capaces de erguirnos en dos pies y eso solo nos tardó algunos pocos años, creo yo que podríamos lograr que las mismas personas que viven preocupadas por sus propias vidas en sus burbujas personales apliquen la reflexión, aprecien más las cosas fundamentales en la vida, olviden la preocupación de su bienestar de hoy, sino también por el de mañana, de tal forma que algún día “los futuros” reciban el amanecer de la misma forma que nosotros lo hicimos, llenándose de esperanza y sobre todo de vida…
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1. MORAL Y ÉTICA: CONSIDERACIONES PREVIAS A LA ÉTICA AMBIENTAL
1.1.
¿Qué es la moral?
Una palabra que usualmente solemos decir, por ejemplo, cuando afirmamos, tengo la moral alta o cuando etiquetamos de “indecorosos o inmorales los actos de las otras personas”. Sin embargo, no es éste el significado filosófico, por lo que la moral es “el
conjunto
de
los
hábitos, costumbres, disposiciones, actitudes, valores, ideales de vida,
patrones
emociones,
de
conducta, modelos
intuiciones,
consejos,
ejemplares,
criterios,
recomen-daciones, máximas,
tradiciones, normas” (Marcos A. 2001) que siguen las personas.
Proviene del latín “mos-moris”, que significa costumbre, refiriéndose así al modo de vivir, el carácter o la forma de ser tanto de una persona o un conjunto de ellas (sociedad), aunque también alude a normas. Según la tradición de los antiguos romanos, la moral humana puede definirse como el conjunto de: las normas que rigen la conducta de un individuo en una sociedad y las valoraciones que hacemos sobre actos humanos que consideramos desde la perspectiva de lo bueno o lo malo, lo justo o lo injusto, etc.
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¿Qué es la ética? El ser humano recurre aunque no lo que quiera a la reflexión, este simple acto pasa desapercibido por muchos de nosotros, porque es algo tan natural en nuestras vidas que nos la pasábamos pensando sin ya notarlo, lo que conlleva necesariamente a conductas; por lo que escuchamos a diario un sinnúmero de afirmaciones de muchos tipos como ¡Es un político corrupto!, ¡Maribel es una chica tan responsable! o ¡que buenos modales tiene ese niño!, en fin. Sin embargo ¿Por qué hacemos esas afirmaciones? ¿Son inconscientes? ¿Acaso alguien nos obliga a hacerlas? Nacimos con ese don inmutable de la libertad, por lo que somos capaces de realizar cualquier acción si así lo deseamos, es decir somos “conscientes” de nuestro comportamiento, El nivel consciente o conciencia es todo aquello que ocurre en nuestra mente de lo que nos damos perfecta cuenta; lo consciente es aquello que percibimos de
lo que tenemos un conocimiento pleno, nuestros
pensamientos, sentimientos, ideas, etc. las cuales reconocemos como nuestros y nos damos cuenta en el momento que los tenemos. La conciencia, que es el nivel consciente del que habla Freud es, “como él definió el término, corresponde a su significado común y corriente e incluye todas aquellas sensaciones” (Schultz D. & Schultz S. 2010)
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“La ética es una parte de la filosofía que trata acerca del bien y del mal y que se desarrolla
en continuidad con la reflexión moral”
(Marcos A. 2001) es así que somos capaces de corregir o cambiar nuestro comportamiento el cual se acopla a las orientaciones morales lo que merece una justa consideración. La ética más que una rama de la filosofía tiene un fin práctico sino ¿para qué estudiarla? ¿para que se quede solo en conocimiento teóricos? Nada de eso, por el contrario al plasmar la base teórica podemos mejorar y alcanzar la excelencia.
1.2.
Ética Ambiental
Cuando hablamos de ética anteriormente mencionamos que era esta la reflexión del bien y el mal que estaba sometida a un constante ajuste de los constructos que poseíamos forjados por la sociedad y la moral. De esta forma es como juega un papel importante en el cuidado del medio ambiente, porque cuestiona la irracionalidad de hombres y mujeres, a quienes sensibiliza
y concientiza respecto a sus
comportamientos con relación al medio ambiente.
Marcos A. 2010: La ética ambiental trata desde un punto de vista racional los problemas morales relacionados con el medio ambiente. Esta rama de la ética
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tiene
cada
día
más
importancia,
dado
que
los
problemas
ambientales están hoy muy presentes, pues nuestra capacidad de intervención sobre el medio es cada vez mayor.
La ética ambiental reflexiona, para actuar posteriormente, el ¿Cómo trata el ser humano al medio ambiente? ¿Por qué lo daña? Para ello nos ofrece dos visiones importantes: Biocentrismo y Antropocentrismo, las cuales pasaremos a describir analíticamente enseguida…
1.2.1. Antropocentrismo Una corriente que tuvo su aparición por primera vez en la edad media, que sin querer ha logrado sobrevivir hasta nuestros días haciéndose su espacio en el tema ambiental. “El paradigma antropocéntrico, precisamente por dar prioridad absoluta a las cuestiones humanas y por tratarse de la calidad de vida y supervivencia de la especies, no sólo está capacitado para fundamentar una ética ecológica, sino que tiene que hacerlo”. (Martínez P., Martín M. & Acosta Miguel 2003) en pocas palabras la preocupación aquí no es tanto las consecuencias que existan en torno a naturaleza, sino las consecuencias que afectan directamente al ser humano, que afectan directamente su vida en el planeta que nada cuida a pesar de estar en él.
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1.2.2. Biocentrismo “La ética biocéntrica parte del reconocimiento de un orden en la naturaleza y del funcionamiento de la ecología previo a la voluntad popular o individual. En este orden, la vida de los seres no humanos es un valor en sí” (Martínez P., Martín M. & Acosta Miguel 2003). Este punto de vista, a diferencia del anterior, simple e ideal porque no se preocupa únicamente por la supervivencia de las personas, abarca también su preocupación hacia entidades no humanas las cuales tienen tanta importancia como la vida nuestra, que me atrevo a poner en tela de juicio, ha causado más daño que la vida de todos aquellos seres que cumplen simplemente un ciclo natural sin dañar al planeta. Crítica también las ideas antropocentristas como criterio para el cuidado medioambiental.
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2. CRÍTICA AL HOMBRE POSMODERNO
El mundo seguirá girando y girará cien veces más antes de que seamos conscientes de nuestros actos, válvula mortal que terminará acabando con nosotros mismos. Lyotard explica que la modernidad se quedó dormida cuando llegó el hombre postmoderno a acabar con sus <<metarelatos>>, “que han surgido para encontrar un sentido en la historia, en las calamidades y miserias de la existencia humana” (Jaime M. 2001) De esta forma la vida puede ser vista desde la perspectiva nuestra, la cual puede o no estar alejada de la veracidad pero que sigue siendo correcta por el hecho de existir, de esta forma se pierde las finalidades de los relatos cristianos, marxistas e iluminista.
El capitalismo, por el contrario, encontró una forma de sobreponerse a la extinción, propugnándose una pseudo democracia que confunde equivocadamente la libertad con los atropellos a esta. De la mano con todo ello se realza el narcisismo como parte de un culto a la belleza que lo lleva a percibirse más como un objeto que como una persona, generando así mismo tendencias consumistas.
El capitalismo,
asimismo logró evolucionar convirtiéndose en
neoliberalismo que “se basa en las condiciones económicas favorables
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como: la gran concentración de capital y la globalización” (Jaime M. 2001), introduciendo así mismo sus invisibles formas de dominación social. Este progresismo antiprogresista no podría ser mejor descrito que un niño dándole la contra a papá, lamentablemente no estamos hablando de una simple rabieta, por el contrario se pone en juego la libertad, igualdad, justicia social, el progreso, etc.
Al hablar de ética posmoderna, podemos partir de la premisa <> encontramos una idea más bien dispersa lo que hace difícil la comprensión de término, por así decirlo vendría a ser una ética que busca la cosa fácil, una ética débil, hedonista, “Una ética acomodaticia y complaciente” (Jaime M. 2001) entonces más que una crisis de la ética existe una crisis del sujeto que la moldea a su antojo. No habría de extrañarnos el porqué de los sucesos actuales, de la vida misma e incluso el engrandecimiento de lo que no corresponde.
¿Hay cabida entonces para la ética ambiental en nuestra época? Esta la posibilidad de que nunca se logre por completo, pero estamos hablando de posibilidades, evitando tener una mente pesimista hay en el mundo personas conscientes de la vida, su papel en ella, su responsabilidad con el planeta así como con sus iguales, todavía podemos emprender la lucha contra la ideología no capitalista, postmoderna o neoliberal sino la lucha en contra del deterioro del 13
medio ambiente, la pérdida de valores, el rescate de la espiritualidad que nos une estrechamente con nuestro entorno natural el ser que nos dio vida.
¿Cómo puede entonces progresar la ética ambiental? Pues los hombres y mujeres tildados como <> fuerte “aquel que tiene pleno control de su razón y no es fácilmente manipulado por la sociedad de consumo”( Jaime M. 2001) son responsables de la lucha contra estas corrientes será vencer principalmente el paradigma económico donde las recompensas ponen en tela de juicio la moral y la ética, ¿será acaso más importante un árbol que las infinitas necesidades humanas? No queriendo desplazarlas, pero si priorizarlas, de tal forma que aprendamos a ser más sensatos respecto a naturaleza, el impacto ambiental y sobre todo las especies no humanas, que merecen vivir tanto como nosotros lo merecemos.
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3. CONCLUSIONES 1. El mundo posmoderno nos ha dejado de herencia a hombres y mujeres
que
tienen,
por
defecto,
inclinaciones
narcisistas,
conductas individualistas, consumistas y superficiales que acaban poco a poco con el mundo en el que vivimos. Son el cáncer de la sociedad actual que sigue deteriorándose día a día, somos pocos pero somos, los que debemos asumir la responsabilidad de luchar por lo “éticamente correcto” sin pensar en nuestro beneficio, evoco entonces las palabras del gran César Vallejo <> para alertar a mi generación sobre el trágico destino que nos espera si, de ser el caso, seguimos cultivando hombres y mujeres sin consciencia alguna que solo buscan la satisfacción personal.
2. Entonces solo abría una salida para lo que acontece y deteriora al ser humano actual: “el cambio” y es que todo está sometido a ello,
así
que
¿Por
qué
rechazarlo?
El
hombre
de
la
posmodernidad debe dejar los caprichos que lo han llevado a ensombrecer el futuro de nuestro planeta, reconciliarse con las antiguas filosofías que tenían un fin común y no uno individual, porque recordemos todos que vivimos en sociedad y lo que pase mañana o mil años después será culpa de todos, no de uno….
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BIBLIOGRAFÍA 1. Marcos A., (2001) “Ética ambiental” , Valladolid, España, Ed. Universidad de Valladolid. Recuperado de: http://www.fyl.uva.es/~wfilosof/webMarcos/textos/Etica_A mbiental_2as_pruebas.pdf 2. Corral, R ¿Qué es la postmodernidad? (2001) Recuperado de: http://cdigital.dgb.uanl.mx/te/1020145749/1020145749_03 .pdf
3. Martínez P., Martín M. & Acosta Miguel (2003) Recuperado de: http://www.unal.edu.co/bioetica/documentos/docum_07/17 _17_desafios_etica_ambiental.pdf 4. Jaime M. (2001) Ética y Posmodernidad Recuperado de: http://eprints.uanl.mx/4889/1/1020145749.PDF
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