Descripción: Reseña sobre la obra en principe, de Nicolás Maquiavelo, en la que se analiza las relaciones de poder como una de las principales habilidades y dones de mando, como0 una guia para ser un buen gober...
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este es un resumen esta divido por sus partes principales, trata ser lo más conciso y fácil de leer para que se tenga una visión general del libroDescripción completa
Preguntas al contenido de El principe de Maquiavelo, capítulo I al XXVI
“EL PRINCIPE” NICOLÁS MAQUIAVELO. INTRODUCCIÓN. El poder ha seducido a los hombres desde los tiempos más remotos. Su concepción y su práctica ha sido heterogénea a través de la historia de la civilización. Pero nadie en muchos siglos se había aproximado a develar la naturaleza del poder en forma tan realista y desnuda como icolás !a"uiavelo.
El propósito de este traba#o es analizar $El Príncipe% considerado como texto fundador de la ciencia política& aun"ue hoy en día esta disciplina se ha desarrollado mucho más allá de a"uellas recomendaciones.
'a idea idea "ue "ue suele suele haber haber de !a"uiav !a"uiavelo elo y su libro& libro& es la del del cinism cinismo o como como actit actitud ud indispensable en las tareas del gobierno y expresaba todo lo "ue había recolectado durante su vida& observando los gobiernos& viendo en "ue fallaban y en "ue tenían éxito.
DESARROLLO IDEAS PRINCIPALES. Capítulo I. De las !st!"tas #lases e p$!"#!paos % e la &o$'a &o$'a e" (ue se a(u!e$e".
Existen tres tipos de principados( el mixto& nuevo y hereditario. ) dos formas por los cuales se ad"uieren( Por armas propias o a#enas y por suerte o por virtud.
Capítulo II. De los p$!"#!paos )e$e!ta$!os. 'os principados "ue se obtienes por medio de la herencia(
*omo se conservan o alteran el orden establecido o alterar el orden establecido.
+ar continuidad y antig,edad a una dinastía.
Capítulo III. De los p$!"#!paos '!*tos. *omo gobernar un principado mixto(
-l poseerlo basta con extinguir la descendencia del príncipe "ue reino en ellos. o alterar ninguna ley. El "ue lo ad"uiere puede residir en ellos .
Capítulo IV. Po$ (u+ el $e!"o e Da$ío, #o"(u!stao po$ Ale-a"$o, "o se $eelo 'ue$to este, #o"t$a sus su#eso$es. *omo conservar el poder de un estado a la muerte de un príncipe(
Elegir de entre tus sbditos a tus ministros para ayudarte a gobernar. o permitir a los nobles el acceso al mayor poder. Extinguir todo rastro del gobierno anterior sin alterar las leyes.
Capítulo V. De (u+ 'oo )a% (ue /o0e$"a$ las #!uaes o p$!"#!paos (ue, a"tes e se$ o#upaos, se $e/ula" po$ sus p$op!as le%es. *omo gobernar un principado "ue cuenta con propias leyes(
+ominando completamente al pueblo. -sentarte sobre lo ya con"uistado. !antener sus leyes pero por una corte establecida por el nuevo príncipe.
Capítulo VI. De p$!"#!paos "ueos (ue se a(u!e$e" #o" las a$'as p$op!as % el tale"to pe$so"al. /ormas de ad"uirir un Estado nuevo(
Seguir el camino "ue de#a abierto el otro. 0asar la con"uista en el talento propio no en la suerte. 1esolver las dificultades "ue nazcan de las nuevas leyes y de las costumbres del pueblo con"uistado.
Capítulo VII. De los p$!"#!paos "ueos (ue se a(u!e$e" #o" a$'as % &o$tu"as e ot$os. El principado ganado por fortuna o poder a#eno no depende más "ue de su dominación y talento(
2acerse de amar y temer de los pueblos. 3anar el respeto de los soldados y mudar los antiguos estatutos en otros
recientes. +eshacerse de las personas "ue pueden per#udicarle.
Capítulo VIII. De los (ue lle/a$o" al p$!"#!pao 'e!a"te #$í'e"es. 'os "ue llegan a ser príncipes aprovechando su poder para usarlo de manera violenta y cruel.
Se puede llegar a los principados por méritos propios dentro de la milicia o se puede atribuir como virtud al uso de la violencia y la crueldad. 'os "ue usan la violencia para apaciguar las conspiraciones de los ciudadanos.
Capítulo I1. De p$!"#!pao #!!l. 'os principados civiles ocurren cuando un ciudadano se convierte en príncipe.
'os hay de 4 tipos( por elección del pueblo o por favor de los nobles. 5ener cierto recelo de a"uellos "ue se unan a ti por poder. 6n príncipe #amás podrá dominar un pueblo "ue lo tenga por enemigo.
Capítulo 1. Co'o e0e" 'e!$se las &ue$2as e toos los p$!"#!paos. 'a medición de la fuerza de los principados.
Ser capaz de sostenerse por sí mismo. /ortificarse y abstenerse donde reside. El "ue gobierna una fuerte plaza sin ser odiado no puede ser atacado.
Capítulo 1I. De los p$!"#!paos e#les!3st!#os. Ser capaces de perturbar al estado por la grandeza de la iglesia.
*rear partidos "ue los varones estén obligados a defenderlos. Elevar al pontificado al más alto nivel de dominación. 2acerles venerar su gran bondad e infinitas virtudes de su persona.
Capítulo 1II. De las !st!"tas #lases e '!l!#!a % e los solaos 'e$#e"a$!os. 'os cimientos indispensables para todos los estados son las buenas leyes y las buenas tropas.
5oda repblica o estado debe tener su milicia propia. El príncipe debe dirigir personalmente su milicia. solo los estados armados progresan
Capítulo 1III. De los solaos au*!l!a$es, '!*tos % p$op!os. 'as tropas con las "ue dispone un príncipe y sus funciones.
'as tropas auxiliares son las "ue un príncipe pide a otro más poderoso para
enfrentar una guerra. 'as tropas mixtas son las "ue no pueden luchar si no están al mando de otra más
competente 'as tropas nacionales son las formadas con sbditos de tu propio principado.
Capítulo 1IV. De los e0e$es e u" p$í"#!pe pa$a #o" la '!l!#!a. El deber de un príncipe para con la milicia.
o debe de tener otro ob#eto ni pensamiento "ue el arte de la guerra. El príncipe "ue no entienda de cosas militares no puede confiar en ellos. +ebe ocuparse de la cultura militar ya sea por medio de la práctica o del estudio.
Capítulo 1V. De a(uellas #osas po$ las #uales los )o'0$es espe#!al'e"te los p$í"#!pes so" ala0aos o #e"su$aos.
o hay cosa más loable "ue un príncipe entre mezclado con las buenas prendas y con las malas "ue le son opuestas.
o se tema incurrir en la infamia a#ena a ciertos vicios si no puedan fácilmente si
ellos conservar su estado. 'a virtud parecerá ser e#emplo de clemencia y bondad pero si la observas formara
tu ruina. !ientras "ue otra cosa pareciera un vicio y formara tu seguridad y bienestar y lo practicas.
Capítulo 1VI. De la p$o!/al!a l!0e$al!a % e la aa$!#!a. 'a prodigalidad y la avaricia.
Es me#or ser tachado de taca7o "ue de prodigo 8despilfarrador9. 'a prodigalidad aplicada de manera virtuosa no se conocerá y dará fama al
príncipe. 'a liberalidad es perdiciosa y prodiga pero necesaria así "ue debe ser medida para no llegar al despilfarro.
Capítulo 1VII. De la #$uela % la #le'e"#!a4 % s! es 'e-o$ se$ a'ao (ue te'!o, o se$ te'!o (ue a'ao. 5iene más importancia ser temido "ue amado.
6n príncipe no debe preocuparse por su reputación de cruel sino imponer la
obediencia y fidelidad de sus sbditos. 'os principados nuevos son más crueles en su forma de gobierno ya "ue un
principado nuevo cuenta con más peligros. 'os hombres temen menos ofender al "ue se hace amar "ue al "ue inspira temor.
Capítulo 1VIII. De (u+ 'oo los p$í"#!pes e0e" #u'pl!$ sus p$o'esas. 'as modalidades de los príncipes para cumplir sus promesas
El príncipe cumple la palabra dada obrando con rectitud y no con nobleza. Existen 4 maneras de cumplir( con las leyes distintivas del hombre y con la fuerza
"ue es compareciente de la bestia. 6n príncipe debe tener cualidades para emplear tanto bestia como hombre.
Capítulo 1I1. De (u+ 'oo e e!ta$se se$ esp$e#!ao % o!a0le. 6n príncipe debe evitar ser odioso y despreciable.
- un príncipe lo hará odioso la rapacidad y los atropellos contra los bienes de sus
sbditos y el honor de las mu#eres. Para no ser despreciable debe procurar "ue en sus actos se note grandeza& valor
y fortaleza. El príncipe no debe despreciar al pueblo.
Capítulo 11. S! las &o$tale2as, % 'u#)as ot$as #osas (ue los p$í"#!pes )a#e" #o" &$e#ue"#!a so" 5t!les o "o. 'as decisiones "ue toma un príncipe le favorecen o le afectan.
'os príncipes nuevos toman decisiones por inseguridad. 'os príncipes deben evitar "uedar a disposición de otros. *onservar un modo inalterable de la ma#estad de su clase
Capítulo 11I. Co'o e0e #o'po$ta$se u" p$í"#!pe pa$a se$ est!'ao. 6n príncipe debe manifestarse generoso de los talentos y honrar a todos a"uellos gobernados suyos "ue sobresalgan en cual"uier arte
6n príncipe debe cuidar no asociarse con un príncipe mas poderoso "ue el 6n príncipe nunca debe "uedar a deposición de otros *onservar un modo inalterable de la ma#estad de su clase.
Capítulo 11II. De los se#$eta$!os el p$í"#!pe. 'os secretarios del príncipe.
El #uicio de un príncipe se funda en la gente "ue lo rodea. El ministro "ue piensa más en sí "ue en los demás no será bueno y el príncipe #amás deberá confiar en él. !inistro fiel perdurara en su cargo.
Capítulo 11III. Co'o )u!$ e los aulao$es. *omo un príncipe debe ignorar a los aduladores
'os hombres deben comprender "ue los aduladores no ofenden cuando dicen la
verdad. Para evitar a los aduladores el príncipe debe designar un conse#ero "ue le diga
solo lo "ue desee saber. *onviene "ue los conse#os procedan de "uien procedan resultan originales de la prudencia del príncipe y no "ue esta perezca ser resultado de buenos conse#os.
Capítulo 11IV. Po$ (u+ los p$í"#!pes e Ital!a )a" pe$!o sus estaos. Por "ué los príncipes de :talia perdieron sus estados.
El príncipe tendrá la doble gloria de haber creado un principado nuevo y de
haberlo me#orado y fortificado. Sera doble la deshonra del "ue& habiendo nacido príncipe pierda el trono por falta
de prudencia. Es de efecto comn de los hombres no preocuparse por la tempestad durante la bonanza.
Capítulo 11V. Del poe$ e la &o$tu"a e" las #osas )u'a"as % e los 'e!os pa$a opo"e$se. 'a fortuna tiene un gran poder en las acciones "ue realizamos.
'a fortuna tiene un gran poder en las acciones y cuando no hay una fuerza para
contrarrestarla. 'os hombres se encomiendan a la fortuna siempre y cuando no les afecte. *uando la fortuna no te favorece hay "ue tener templanza.
Capítulo 11VI. E*)o$ta#!6" a l!0$a$ a Ital!a e los 73$0a$os. 'a liberación de :talia de los 0árbaros.
'o "ue más fama da a un príncipe nuevo son las leyes e instituciones "ue
establece. 'o más importante en una guerra no es contar con muchas armas sino una buena
organización. Se es valiente cuando se es oportuno.
Este libro escrito por !a"uiavelo& es un manual de gobierno& donde nos habla "ue en esa época el sistema de gobierno más comn era el de los se7ores feudales& llamados también príncipes& en este libro icolás !a"uiavelo habla sobre& cada uno de las situaciones a las "ue se puede enfrentar un gobierno como este. En un principio icolás !a"uiavelo habla sobre todos los tipos de principados "ue puedan existir& como los nuevos& los hereditarios& los eclesiásticos& etc.& nos habla también sobre los tipos de e#ércitos "ue puede haber& !a"uiavelo nos menciona también sobre las personas por las cuales hay "ue cuidarse y sobre las personas en las cuales hay "ue confiar& y todo lo "ue dice lo apoya e#emplificando con hechos históricos. 'a mayoría de estos hechos& "ue son usados como e#emplos& son situaciones ocurridas y la mayor parte en :talia& Espa7a y /rancia; icolás !a"uiavelo ocupa muchos e#emplos de situaciones actuales& nos comenta sobre los papados y sobre reinado.
Exclusivamente dirigido para príncipes de la época& pero también puede ser utilizado en cierta parte en la actualidad& ya "ue !a"uiavelo se guía mucho por la mente del hombre y como segn él& reaccionaría en diversas situaciones& debido a "ue el hombre no ha reformado mucho su mente& hay muchas situaciones en "ue el hombre& actuaría igual a como actuaba hace siglos atrás. El poder considerado como uno de los ámbitos de realización del espíritu humano& y el fenómeno político visto como la expresión suprema de la existencia histórica "ue involucra todos los aspectos de la vida& es la concepción "ue subyace en las disertaciones de El Príncipe.
El Príncipe& él debe extraer las premisas necesarias para desenvolverse en un mundo cambiante. El éxito de un soberano radica en tomarle el pulso a las situaciones& valorarlas y armonizar su conducta con la dinámica inherente a ellas& son las necesidades las "ue impondrán una respuesta. ) con ello icolás !a"uiavelo demuestra "ue los hombres se miden con el mundo y actan sobre él. Premisa infalible "ue había olvidado la edad media.
Para !a"uiavelo los fines políticos eran inseparables del
El Estado "ue se identifica con el príncipe o gobernante& constituye un fin ltimo& un fin en sí& no solo independiente sino también opuesto al orden moral y a los valores éticos& y situado de hecho& por encima de ellos& como instancia absoluta.
2ablando ampliamente sobre los e#ércitos podemos comentar "ue icolás !a"uiavelo se refiere a los e#ércitos( arma y defensa& cada uno de los tipos de e#ércitos "ue puede tener un principado& tomando en cuenta los beneficios y dificultades "ue le puede traer a un principado.
Sobre el e#ército mercenario& menciona "ue este e#ército pagado& es el peor e#ército& al traba#ar solo por dinero& es muy simple "ue no hagan bien su traba#o y existe la gran
posibilidad de "ue se revelen en contra del príncipe& lo cual podría finalizar en la pérdida del poder& este e#ército es muy peligroso y poco confiable.
El e#ército auxiliar& es un e#ército "ue no es propio y a la larga termina poniendo al principado en una situación de deuda con el otro principado al cual le pertenece el e#ército. El principado pierde su independencia militar y "ueda atado a la merced del otro principado.
El e#ército propio& este es el me#or e#ército "ue un principado podría tener& por la simple razón de "ue son los nicos "ue son enteramente leales al príncipe y "ue son los más confiables& es muy difícil "ue un príncipe sea traicionado por su propio e#ército. Es este e#ército en el "uien puedes confiar una batalla& ya "ue son entrenados segn tus mandatos.
1eferente al e#ército mixto& es la mezcla entre un e#ército propio y uno auxiliar& !a"uiavelo habla sobre este tema gran parte del libro& lo "ue evidencia "ue es un tema de gran importancia en la época y con razón ya "ue las constantes luchas por territorios y rutas de comercio& hacían indispensable "ue cada principado tuviera su e#ército para defenderse o atacar.
CONCLUSIÓN
o me "ueda más "ue decir& "ue este manual del gobernante renacentista& secular& profesional& nacionalista y expansionista indispensable para todo a"uel "ue "uiera gobernar. 'a obra representa una interesante perspectiva para comprender la evolución social y política del mundo moderno surgida en el 1enacimiento.
Síntesis del arte de conservar el 3obierno& desiste de todo intento de buscar una #ustificación teológico=racional del poder( el poder se #ustifica a sí mismo y es árbitro absoluto de todo lo "ue& pretendidamente eran sus reglas& incluida la moral. 5res son los factores "ue #uegan en todo el proceso de ad"uisición& conservación y pérdida de sus principados( fortuna& virtud& talento y mérito.
>ue desde el impacto de ese tratado de política& El Príncipe ha suscitado las más comple#as y atrevidas interpretaciones en los estudios sobre el fenómeno del poder y en los gobernantes mismos.
icolás !a"uiavelo no era un mal hombre& ni un asesino& ni un intrigante de sangre fría& por lo contrario& era un ardiente partidario de las instituciones republicanas& "ue percibía más claramente "ue el resto de sus compatriotas. *omo ningn Estado podría prosperar donde la moral había fallado& como había ocurrido en :talia.
En lo personal me parece "ue fue el implacable realismo de !a"uiavelo lo "ue permitió diagnosticar precozmente el sentido del naciente orden europeo& establecer los fines ideológicos "ue convenían a la comunidad de la "ue formaba parte y se7alar los medios eficaces para lograrlos a partir de las situaciones reales "ue predominaban en la :talia de su tiempo.
Escrito con gran elegancia y en un estilo claro y sencillo& muestra& asimismo& una gran erudición histórica y un intelecto poderosos en la capacidad de extraer conclusiones y de razonar. Probablemente "uepa mantener en el libro "ue !a"uiavelo era republicano seguramente& también demócrata y partidario de un gobierno #usto y no despótico& es por eso "ue cita "ue $Es me#or "ue el príncipe sea #usto o en todo caso& "ue lo aparente%.
3ran lucidez en todo lo relativo a las consecuencias políticas de la actuación moral y notable el nacionalismo !a"uiavélico; en ellas sostiene "ue las normas de la política practica se apartan se apartan de las establecidas para la ética por lo "ue los actos y resoluciones del gobernante deben inspirarse en motivos de orden político& sin consideración a los conceptos del bien y del mal.
