Ensayo Del Libro Lo Bello y Lo Sublime de Immanuel Kant

ENSAYO DEL LIBRO LO BELLO Y LO SUBLIME DE IMMANUEL KANT

ENSAYO DEL LIBRO LO BELLO Y LO SUBLIME DE IMMANUEL KANT Introducción Este libro trata sobre las observaciones sobre el sentiiento de lo bello ! lo sublie" inclu!endo as#ectos de oral" #sicolo$%a" descri#ción de los caracteres individuales ! nacionales& Kant aborda la #roble'tica de lo est(tico" sus observaciones acerca del sentiiento de lo bello ! lo sublie con cierto inter(s #ara el conociiento de los or%$enes de la est(tica )antiana& *ero sobre todo en+ati,a una serie de delicadas ocurrencias" de certeras observaciones" de a$udas cr%ticas" sin el a#arato solene de la e-#osición did'ctica& Se re+le.a la di+erencia de lo bello ! lo sublie tanto en sentiientos de /orror coo de +elicidad& 0a#%tulo I Sobre los di+erentes ob.etos del sentiiento de lo sublie ! de lo bello& Trata sobre las di+erentes sensaciones de contento o dis$usto" ! no tanto sobre las condiciones de las cosas e-ternas 1ue las suscitan" e-#resa coo cada /obre tiene un sensación #eculiar #ara ser $rata e in$rataente i#resionado #or las cosas& En este #rier +ra$ento lo 1ue #redoinan son las cr%ticas acerca de las di+erentes sensaciones #ara Kant& El autor de.a bien claro antes de e#e,ar con el tea  #lenaente" 1ue lo 1ue #ara uno uno es bello" #ara otros #uede ser re#u$nante" re#u$nante" ! lo 1ue 1ue #ara uno es noble" #ara otros #uede ser es#er#ento& Tabi(n aclara 1ue /ace todas las co#araciones desde un #unto de vista del observador ! no del +ilóso+o& Se$2n esto" lo  bello ! lo noble no #ueden convivir convivir dentro de un iso iso conce#to" es decir" o una cosa es noble o es bella& Lo 1ue no #uede ser es abas cosas& Lo noble 3sublie4 #ara Kant conueve" ientras 1ue lo bello encanta& De esta anera" las altas encinas ! las $randes sobras son sublies" o nobles" ientras 1ue las +lores delicadas" coo las rosas son  bellas& En el caso caso /uano" las #ersonas #ersonas altas" altas" con seblante r%$ido son #ersonas #ersonas sublies" nobles" ientras 1ue las #ersonas ba.itas con car'cter de a!or con+ian,a son  bellas& Los colores colores oscuros son son nobles" ientras 1ue lo colores claros claros dan una sensación sensación de vida" de belle,a" #or lo 1ue son bellos& Lo sublie 5e-#resa Kant5 tiene 1ue ser $rande" con #ocos adornos" 's bien tirando a austero" ientras 1ue lo bello /a de ser #e1ue6o" lleno de adornos ! detalles& De este odo" una #ir'ide E$i#cia es sublie #or1ue es $rande ! tiene #ocos adornos" ientras 1ue lo bello corres#onder%a 's a la Bas%lica de San *edro" 1ue #ese a ser $rande ! a.estuosa" est' llena de adornos" reali,ados con ateriales coo el otro& *or lo tanto es bello& Un #alacio residencial /a de ser sublie #or1ue suele ser $rande" ientras 1ue un  #alacio de recreo recreo es 's aco$edor" aco$edor" est' est' 's decorado" decorado" #or lo 1ue es es bello& En cuanto cuanto al tie#o" un lar$o #er%odo #asado es noble" sublie" ientras 1ue uno 's corto tiene tendencia a lo bello& 0a#itulo II Sobre las #ro#iedades de lo sublie ! de lo bello en el /obre en $eneral

Trata sobre la inteli$encia llaada sublie" 1ue /ace 1ue na,ca el in$enio" lo  bello 1ue son virtudes" as% coo de+ine 1ue la aabilidad es la belle,a de la virtud& Tabi(n destaca 1ue la cortes%a ! la +inura son bellas& En este se$undo +ra$ento" el autor si$ue citando e.e#los de lo 1ue es bello ! sublie& Sin ebar$o" uc/os t(rinos se #resentan coo abi$uos& *ara Kant el entendiiento es sublie" ientras 1ue el in$enio es bello& La audacia es sublie ! 7enore8" ientras 1ue la astucia es #e1ue6a" #or lo tanto bella& La veracidad ! la sinceridad son sencillas ! nobles& *or otra #arte" La $entile,a es escasa" #or lo tanto  bella" ientras 1ue dili$encia en el servicio es noble 3una cosa es ser $entil" #or naturale,a" 1ue es lo bello" ! otra cosa es ser $entil #or1ue vives de ello" 1ue es lo noble4& En cuanto a las eociones" se$2n sean bellas o sublies" se #ueden encontrar a dos ti#os de #ersonas& Los 1ue buscan co#a6eros 1ue sean +ieles" aables ! divertidos" en ellos #redoina el sentiiento de lo bello& *or el contrario" las #ersonas 1ue buscan abición ! reco#ensa" tienen un arcado sentiiento /acia lo sublie& 0uando /a! #ersonas 1ue buscan todo eso .unto" las isas tienen un car'cter 's /acia lo sublie 1ue a lo bello& *ero no solo e-isten esos dos ti#os de sentiientos& 9a! un tercero" ! dentro de los tres se #ueden en$lobar #erce#ciones coo la locura ! los es#er#entos& El tercero es la e-trava$ancia& La e-trava$ancia tiene un es#ecial to1ue de locura& E-trava$ante son los .óvenes" #or lo tanto" al$o de locura sie#re e-iste en ellos& Kant o#ina 1ue la e-trava$ancia lleva al es#er#ento" ! el es#er#ento /ace a uno 7c/i+lado8& De all% e-#resa: ;&&& si es de ediana edad" entonces +an+arrón& *uesto 1ue lo sublie es lo 's necesario #ara la $ente a!or" un vie.o +an+arrón es la criatura 's des#reciable de la naturale,a" lo iso 1ue un .oven c/i+lado es lo 's c/ocante ! lo 's inso#ortable<& Y ade's a$re$a ;=las orti+icaciones" votos ! al$unas otras virtudes onacales" son es#er#entos& 9uesos de santos son es#er#entos&&&& los cuentos de /adas del +renes% +ranc(s" son los es#er#entos 's iserables 1ue nunca se /a!an ia$inado<& 0oo se #uede evidenciar" lo e-#resado tiene 1ue ver con la cr%tica 1ue /ace Kant al undo en 1ue vivios& >inalente" Kant #ro#one otra re+le-ión sobre el valor del /onor 3co#rendiendo casi todos los valores4& Dice 1ue este valor est' en$lobado dentro de lo bello& Sin ebar$o" ati,a 1ue la cuestión del /onor es un #oco relativa& Mientras 1ue no todos los /obres #oseen al$2n ti#o de sentiiento bello" casi todos los /obres #oseen este don& Al$uien tiene res#eto #or al$o" ! /ace lo 1ue sea #ara /onrarle" #or lo tanto es  bello& 0a#itulo III Sobre la di+erencia entre lo sublie ! lo bello en relación rec%#roca de abos se-os Se destaca el se-o +eenino coo bello se-o" e-#resando 1ue su +i$ura" en $eneral" es 's +ina" sus ras$os 's delicados ! dulces" con un rostro 's si$ni+icativo ! cautivante de lo 1ue es el se-o asculino& En este tercer +ra$ento si$ue con la abi$?edad en lo escrito" sin ebar$o /a! varias cualidades bien e-#resadas ! u! claras& La u.er #ara ser o #arecer bella /a de ser re+inada" debe de cuidar sus odales" debe de ser una se6ora ante cual1uier ocasión& Una se6ora no #uede /acer el al" no #or otivos reli$iosos" sino #or1ue el al es +eo&

La inteli$encia /a de ser una inteli$encia coo la del /obre" ! esa inteli$encia /a de ser bella" no coo la del /obre 1ue es una inteli$encia #ro+unda& Kant en esta instancia e-#resa los #osibles $rados de belle,a en la u.er& Si una u.er tiene unas +acciones de la cara 1ue no son +eas" entonces es una u.er bonita& Si esas +acciones e#ie,an a ser e.oradas" se dice 1ue la u.er es a$radable& *ero si ese rostro es una cosa del otro undo" entones tiene el tercer $rado" el de encantadora& *ero no solo en el as#ecto e-terior est' la belle,a" ni uc/o enos& 9a! #arte e-terior ! #arte interior& La se$unda suele ser enos conocida" #ero en $eneral /a! varias caracter%sticas counes a todas las u.eres& Una u.er 1ue tiene el seblante +r%o" en la 1ue su irada conueve en ve, de seducir" es una u.er bella& *ero no bella en cuanto al $rado de linda" a$radable" encantadora&&& sino en un a#lio sentido& Una u.er tabi(n tiene 1ue seducir con su irada" sin ebar$o" la 1ue lo /ace /abitualente" son las 1ue suelen tener buen #resti$io& En cuanto al /obre" (ste sie#re /a de ser noble ! sabio& Tabi(n tiene 1ue ser /obre de #alabra" es decir" /obres con un claro a+ecto /acia el /onor ! la noble,a" sin de.ar a un lado el conociiento ! las u.eres tienen 1ue ser sie#re educadas" co1uetas" bellas" etc& 0a#itulo I@ Sobre los caracteres nacionales en cuanto descansan en la di+erente sensibilidad #ara lo sublie ! de lo bello E-#resa lo 1ue es el sentiiento de lo bello se$2n las nacionalidades" coincidiendo ! de+iriendo en o#iniones& En este cuarto ! 2ltio +ra$ento /abla sobre el sentiiento de lo bello se$2n las nacionalidades& A1u% Kant de.a en claro varias ideas se$2n los #a%ses& *one e.e#los de  #a%ses coo >rancia o Italia en el 1ue lo co2n est' caracteri,ado #or el sentiiento /acia lo bello& Sin ebar$o" en In$laterra" Es#a6a o Aleania el sentiiento co2n es /acia lo sublie& El es#a6ol es serio" callado ! vera,& 9a! #ocos coerciantes en el undo 's nobles 1ue los es#a6oles& Tienen un ala or$ullosa ! 's sentiiento #ara las acciones $randes 1ue #ara las bellas& *uesto 1ue en su idiosincrasia /a! #oco de  benevolencia bondadosa ! suave" uc/as veces es duro" incluso /asta cruel& Ta#oco es 's altanero ni 's u.erie$o 1ue otras #ersonas de otros #a%ses di+erentes& El italiano #arece 1ue tiene un sentiiento e,clado de un es#a6ol ! de un +ranc(s& Tienen 's sentiiento #ara lo bello 1ue el #riero ! 's sentiiento de lo sublie #ara el 2ltio& En cuanto a los +ranceses" tienen un sentiiento #re#onderante #ara lo oralente bello& Es atento" cort(s ! co#laciente& Se /ace u! #ronto +ailiar" es  broista ! libre en su trato& 9asta las sensaciones sobre lo sublie en (l" 1ue no son  #ocas" est'n subordinadas al sentiiento de lo bello ! ad1uieren intensidad solaente  #or su concordancia con el 2ltio& Es in$enioso de u! bueno $rado ! sacri+icar' sin  #ensarlo al$o de la verdad a un ontón de $ente& El in$l(s es +r%o al #rinci#io de todo conociiento ! se uestra indi+erente con un e-tra6o& Es #oco inclinado a los +avores #e1ue6os" en cabio" tan #ronto coo se /ace ai$o est' dis#uesto #ara #restar $randes servicios& Le #reocu#a u! #oco ser in$enioso en el trato o ostrar una #resencia cortes" #ero s% es en cabio co#rensivo !

+oral& Es un al iitador" #re$unta #oco sobre 1u( les #arece a los de's ! si$ue 2nicaente su #ro#io $usto& Es constante en la to,ude," a veces" atrevido ! decidido con +recuencia /asta la teeridad ! obra co2nente #or #rinci#ios /asta con obstinación& Se /ace +'cilente estra+alario" no #or vanidad" sino #or1ue se #reocu#a u! #oco de los de's& *or eso" rara ve, no es tan 1uerido coo un +ranc(s& Un ale'n tiene un sentiiento e,clado con el del de un in$l(s ! el de un +ranc(s& Muestra a!or co#lacencia en el trato 1ue un in$l(s" #ero enor odestia e inteli$encia 1ue la de un +ranc(s& *re$unta a los de's uc/o 's 1ue los in$leses" sobre todo #or1ue 1uiere 1uedar bien ante sus ai$os& Le #reocu#a uc/o el 1u(  #ensar'n sobre % si /a$o o di$o tal cosa& El ale'n se de.a in+luir deasiado #or las de's #ersonas" de a/% 1ue no ten$a al$unas cualidades coo es la de i#resionar& El /oland(s es un car'cter ordenado ! dili$ente" ! coo sólo considera lo 2til" tiene #oca sensibilidad #ara lo 1ue en un sentido 's delicado es bello o sublie& Un $rande /obre si$ni+ica #ara (l lo iso 1ue un /obre rico #or ai$o entiende su corres#onsal" ! le resulta +astidiosa una visita 1ue no le #roduce nada& >ora contraste" tanto con el +ranc(s coo con el in$l(s" ! es en cierto odo un ale'n es 's +le'tico& *osteriorente Kant a#lica el ensa!o de estos #ensaientos a otras cuestiones coo #or e.e#lo" al sentiiento del /onor ! evidencia las si$uientes di+erencias nacionales& La sensibilidad #ara el /onor es en el +ranc(s vanidad en el es#a6ol" arro$ancia en el in$l(s" or$ullo en el ale'n" ostentación" ! en el /oland(s" envaneciiento& A #riera vista" estas e-#resiones #arecen si$ni+icar cosa #arecida  #ero /a! entre ellas evidentes di+erencias& La vanidad solicita el a#lauso" es volandera ! tornadi,a #ero su conducta e-terna es cort(s& El arro$ante est' #enetrado de una  #retendida su#erioridad" ! no le #reocu#a el a#lauso de los de's sus aneras son r%$idas ! en+'ticas& El or$ullo sólo consiste #ro#iaente en la #ro+unda conciencia del valer #ro#io" 1ue #uede ser a enudo u! .usta 3#or eso se le llaa tabi(n a veces un noble sentiiento nunca" en cabio" se #uede atribuir a nadie una noble arro$ancia"  #or1ue (sta uestra sie#re una +alsa ! e-a$erada estiación de s% #ro#io4 la conducta del or$ulloso #ara con los de's es indi+erente ! +r%a& La ostentación es un or$ullo 1ue al iso tie#o es vanidad& *ero el a#lauso 1ue busca el ostentoso consiste en distinciones /onor%+icas& *or eso $usta de brillar con t%tulos" listas de ante#asados !  #o#as a#aratosas& El ale'n est' #rinci#alente su.eto a esta debilidad& Los t(rinos nCdi$ 3vuestra $racia4" 9oc/$nCdi$ 3vuestra u! $raciosa erced4 ! 9oc/5und o/l$eboreu 3ilustre4" ! otras a#ulosidades #arecidas" /acen r%$ido su len$ua.e ! estorban uc/o la bella sencille, 1ue otros #ueblos #ueden dar a su estilo& La conducta de un ostentoso en el trato se caracteri,a #or las cereonias& El envanecido es un arro$ante 1ue e-#resa en su conducta claras se6ales de su des#recio /acia los otros& En sus ani+estaciones es $rosero& Esta iserable condición lo a#arta todo lo #osible del $usto delicado" #or1ue resulta claraente un necio no es" en verdad" un edio #ara satis+acer el sentiiento del /onor el atraerse el odio ! la burla #or el ani+iesto des#recio de todo lo circunstante& La reli$ión de nuestro continente  dice Kant5 no es cuestión de un $usto ca#ric/oso: su ori$en es 's venerable& *or eso sólo las e-a$eraciones ! lo 1ue es

 #ro#io de los /obres #ueden ostrar indicios de las di+erentes cualidades nacionales& Reduce tales e-a$eraciones a cuatro conce#tos #rinci#ales: credulidad" su#erstición" +anatiso e indi+erentiso& Recorriendo en una r'#ida o.eada las de's #artes del undo" encontraos 5observa Kant5 en los 'rabes los /obres 's nobles del Oriente" aun1ue con una sensibilidad 1ue de$enera uc/o en lo e-trava$ante& Es /os#italario" $eneroso ! vera,& *ero sus narraciones ! su /istoria" ! en $eneral sus sentiientos" van sie#re e,clados con al$o aravilloso& Su ia$inación calenturienta le /ace ver las cosas en +oras onstruosas ! retorcidas" ! /asta la di+usión de su +e reli$iosa +ue una $ran aventura& Si los 'rabes son coo los es#a6oles del Oriente" son los #ersas los +ranceses de Asia:  #oetas" corteses ! de $usto bastante +ino& No se a.ustan estrictaente al Isla" ! conceden a su car'cter dis#uesto a la ale$r%a una inter#retación bastante suavi,ada del 0or'n& Los .a#oneses #odr%an ser considerados coo los in$leses de esta #arte del undo" si bien sólo #or la constancia 1ue de$enera /asta la ter1uedad 's e-a$erada"  #or la bravura ! #or el des#recio de la uerte& *or lo de's" uestran #ocas se6ales de un $usto delicado& Los ne$ros de F+rica carecen #or naturale,a de una sensibilidad 1ue se eleva #or encia de lo insi$ni+icante& El se6or 9ue desa+%a a 1ue se le #resente un e.e#lo de 1ue un ne$ro /a!a ostrado talento" ! a+ira 1ue entre los cientos de illares de ne$ros trans#ortados a tierras e-tra6as" ! aun1ue uc/os de ellos /a!an obtenido la libertad" no se /a encontrado uno sólo 1ue /a!a ia$inado al$o $rande en el arte" en la ciencia o en cual1uiera otra cualidad /onorable" ientras entre los blancos se #resenta +recuenteente el caso de los 1ue #or sus condiciones se levantan de un estado /uilde ! con1uistan una re#utación venta.osa& Tan esencial es la di+erencia entre estas dos ra,as /uanas #arece tan $rande en las +acultades es#irituales coo en el color& Si arro.aos una o.eada sobre la /istoria" veos el $usto de los /obres toar" coo un *roteo" +oras sie#re cabiantes& Los anti$uos tie#os de los $rie$os ! los roanos ostraron claras se6ales de una verdadera sensibilidad" tanto #ara lo bello coo #ara lo sublie" en la #oes%a" la escultura" la ar1uitectura" la le$islación ! aun en las costubres& El r($ien de los e#eradores roanos trans+oró tanto la sencille,  bella coo la noble en lo a$n%+ico ! des#u(s en el +also brillo" se$2n #odeos todav%a verlo en los restos de su elocuencia" de su #oes%a ! la /istoria isa de sus costubres& *oco a #oco se e-tin$uió este residuo del buen $usto con la ruina co#leta del i#erio& Los b'rbaros" des#u(s de a+irar su #oder%o" introdu.eron cierto +also $usto denoinado $ótico" 1ue va a #arar en lo onstruoso& No sólo en la ar1uitectura se ve%an onstruosidades" sino tabi(n en las ciencias ! en los de's usos& La sensibilidad viciada seducida #or un arte e1uivocado" #re+irió toda clase de +oras absurdas a la anti$ua sencille, de la naturale,a" ! ca!ó en lo e-a$erado o en lo insi$ni+icante& El 's alto vuelo 1ue too el $enio /uano #ara lle$ar a lo sublie consist%a en e-trava$ancias& @e%anse e-trava$antes eclesi'sticos ! se$lares" ! a veces una onstruosa e,cla de abos& Mon.es" con el isal en una ano ! la ense6a ilitar en la otra" se$uidos #or e.(rcitos de v%ctias en$a6adas #ara enterrar sus /uesos ba.o otros clias en una tierra sa$rada $uerreros santi+icados #or sus votos #ara coeter violencias e ini1uidades" ! des#u(s una es#ecie sin$ular de /eroicos visionarios 1ue se

llaaban caballeros ! #erse$u%an aventuras" torneos" duelos ! acciones ro'nticas& Durante este tie#o" la reli$ión" las ciencias ! las costubres +ueron des+i$uradas #or iserables onstruosidades" ! se observa 1ue di+%cilente de$enera el $usto en un sentido sin 1ue tabi(n uestre se6ales de corru#ción todo lo corres#ondiente a la sensibilidad delicada& Los votos on'sticos encerraron una $ran #arte de los /obres 2tiles en nuerosas counidades de ociosos atareados" a 1uienes su vida so6adora ins#iraba innuerables onstruosidades escol'sticas" 1ue des#u(s salieron de sus claustros ! se e-tendieron #or el undo& >inalente" des#u(s 1ue el es#%ritu /uano se al,ó de nuevo en una es#ecie de #alin$enesia de una destrucción casi co#leta" se observa en nuestros d%as +lorecer el verdadero $usto de lo bello ! de lo noble" tanto en las artes ! las ciencias coo en las costubres& Sólo es de desear 1ue el +also brillo" tan +'cilente en$a6ador" no nos ale.e de un odo insensible de la noble sencille, !" sobre todo" 1ue el secreto a2n oculto de la educación consi$a ser sustra%do a los anti$uos errores" #ara elevar te#rano el sentiiento oral en el #ec/o de todo .oven ciudadano a una sensibilidad activa" de suerte 1ue toda la delicade,a es#iritual no va!a a #arar en el #lacer +u$itivo ! ocioso de .u,$ar con e.or o #eor $usto lo 1ue acontece +uera de nosotros& 0onclusión Da visión de varios as#ectos 1ue a veces no sabeos distin$uir" dando o#iniones re+erentes a di+erentes oentos 1ue tienen di+erentes sensaciones !a sea de lo bello ! lo sublie& @eos 1 coincidios con al$unos #a%ses en de+iniciones sobre lo bello ! lo sublie" dando asi coo lo resultado de 1ue lo bello ! lo sublie no sie#re tienen el iso si$ni+icado #ara las #ersonas" esto de#ende de los $ustos de cada una de ellas& Indudableente esta obra es u! interesante" atra#ante ! clara #or oentos ! al$o con+usa en otros& M's 1ue de est(tica" en el sentido estricto de la #alabra" la isa abarca cuestiones de la oral" #sicolo$%a" descri#ción de los caracteres individuales ! nacionales en sua" de toda suerte de teas interesantes 1ue #ueden ocurrirse alrededor del asunto #rinci#al: lo bello ! lo sublie& En este ensa!o es donde Kant ataca #or #riera ve, el #roblea est(tico" ! aun1ue sus ideas +undaentales acerca del arte ! la belle,a se /allan siste'ticaente e-#uestas en su obra #osterior" la ;0r%tica del Guicio<" tienen" sin ebar$o" en las ;Observaciones acerca del sentiiento de lo bello ! lo sublie< cierto inter(s #ara el conociiento de los or%$enes de la est(tica )antiana& *ero sobre todo constitu!en una serie de delicadas ocurrencias" de certeras observaciones ! de a$udas cr%ticas& Biblio$ra+%a Libro lo bello ! lo sublie de Ianuel Kant