ENSAYO ENSAYO ACA ACADÉMICO DÉMICO
Definición El ensayo académico es un tipo de composición que está escrita en prosa. Un ensayo académico académico analiza, interpreta o evalúa un tema. En otras palabras el ensayo ensayo académico intenta resolver un problema por medio de argumentos. Este tipo de texto trata de responder una interrogante, respaldar una tesis por medio de la argumentación o exposición, como también motiva el pensamiento crítico de quien escribe este artículo, ya que incita al lector a buscar un problema y su posible solución.
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Características de un Ensayo Académico as características del ensayo académico varían según los requerimientos del modelo de cita y re!erencia que se esté utilizando, sin embargo como características generales tenemos" #odo #odo ensayo académico $ace uso de un lengua%e !ormal &e escribe en tercera persona del plural o con voz neutra 'osee un contenido relevante y bien documentado así como muestra una opinión propia pero %usti!icada con otras !uentes. (inalmente, entre diez y quince cuartillas de extensión, todo ensayo requiere de una introducción, un cuerpo, conclusiones y re!erencias bibliográ!icas.
Funciones de un Ensayo Académico
El ensayo desempe)a un papel importante dentro del medio académico, ya que es considerado como un buen recurso para la evaluación del conocimiento adquirido por los estudiantes. *uc$os pro!esores eligen este tipo de texto por ser ideal para evaluar, ya que motiva tanto la postura crítica del estudiante así como demuestra los conocimientos adquiridos.
Este tipo de texto es bastante !lexible y se puede aplicar a todas las áreas de estudio e investigación.
Estructura
a estructura típica del ensayo académico consta de una introducción, un desarrollo, conclusiones y re!erencias bibliográ!icas. •
Introducción: &irve para presentar el propósito del ensayo, para mostrar de manera general el tema que se presentarán en el desarrollo y para dar una breve noción al lector de la organización del texto. a introducción también sirve para presentar la pregunta que se intenta responder. Es necesario limitar el tema y en!ocarlo en algún punto de interés para que llame la atención del lector.
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Desarrollo: En el cuerpo del ensayo se desarrollan los aspectos expuestos en la introducción, comenzando por los aspectos más generales del tema y terminando con los argumentos que sostienen la tesis que se expone. a organización de esta parte del ensayo depende del tema y de las intenciones del autor. Esta sección es la más importante del ensayo no sólo porque expone y argumenta la tesis sino porque demuestra la capacidad de organización, exposición y argumentación del escritor.
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Conclusiones:a conclusión se recapitulan las ideas principales que se expusieron en la introducción y en el cuerpo del ensayo. &e comienza $aciendo un breve resumen del ensayo y se termina con una !rase bien pensada que cierre la tesis expuesta por el autor y que responda a la pregunta que se planteó.
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Referencias Bibliográficas: Es una de las partes !undamentales del ensayo porque es en ella donde los argumentos, la in!ormación y las ideas, se respaldan. &in una bibliogra!ía correcta, el ensayo puede no sostenerse. as citas se sostienen en esta parte del ensayo. a bibliogra!ía pueden ser libros, !uentes de internet, ++, revistas, tesis, etc.
asos !ara la elaboración del Ensayo Académico
os pasos para la elaboración del ensayo académico son" "# 'lantear un problema dentro de una disciplina -tesis. $# &elección y delimitación del tema. %# (ormular diversas $ipótesis en torno al problema planteado. &# /btener in!ormación de diversas !uentes. '. eer, resumir y seleccionar la in!ormación útil. (# +eterminar la línea de argumentos. )# &eleccionar la in!ormación que apoye a la línea argumentativa. *# Esbozar la posible bibliogra!ía según el modelo de cita y re!erencia elegido. +# Elaborar un borrador del texto. ",# 0orregir el borrador, prestando atención especial a la línea argumentativa. ""# 1evisar las re!erencias parentéticas, citas y pará!rasis, notas al pie y re!erencias !inales. "$# Edición !inal del ensayo. El ensayo consiste en la interpretación o explicación de un tema ya sea $umanística, !ilosó!ica, política, social, cultural, deportiva, etc.
El ensayo académico es una composición en prosa, enfocada a exponer las ideas del autor sobre un tema específico, dar respuesta a una interrogante o sostener un punto de vista. Es utilizado para evaluar el aprendizaje de los alumnos y su espíritu crítico. En el texto se hacen citas de los autores en los cuales se apoya, o bien, con los que no está de acuerdo, y se exponen los argumentos para sostener ese punto de vista. El ensayo académico consta de las siguientes partes !ntroducción. En la introducción se expone brevemente el tema del ensayo, es un breve resumen que delimita y especifica el tema que se va a tratar. En muchos ámbitos se estila incluir este mismo texto en ingl"s, con el título #$bstract%.
&uerpo. 'ambi"n llamado desarrollo o planteamiento, es donde se expondrán en forma ordenada la argumentación. En la exposición se pueden usar elementos tales como tablas, gráficos, citas textuales, o notas al pie. En esta parte se expondrán los argumentos a favor o en contra de lo citado. (na característica de la exposición, es que cuando se habla del objeto de estudio o de una cita, se hace en tercera persona )el autor citado*, ellos sostienen*, seg+n sus ideas*, etc.. En cambio, cuando se habla de la propia opinión, se estila hacerlo en plural )-or lo que pensamos*, a lo que concluimos*, &onsideramos*, etc. Esta forma expositiva es de origen medieval. En los estilos expositivos, el expositor hablaba con autoridad, y esta autoridad era respaldada por la divinidad, en el caso de los cl"rigos y eclesiásticos o por la universidad, en el caso de los filósofos, m"dicos y abogados. &onclusión. a conclusión es el cierre del ensayo, donde se exponen el desenlace de la exposición, resultado de la argumentación del ensayo. /ibliografía. a bibliografía es la lista de libros, archivos de audio, video, revistas, periódicos, páginas de !nternet y otra documentación que se han tomado en consideración para realizar el ensayo, tanto los que sostienen el punto de vista expuesto, como los que son contrarios y contradichos en el trabajo. a forma de hacer citas es la siguiente ibros )$pellido del autor, )nombre del autor. )'ítulo del libro. )Editorial, )Edición, )-aís, )$0o. -eriódicos y revistas )$pellido del autor, )nombre del autor. )'ítulo del artículo. -ublicado en )1ombre de la revista o periódico, )2echa de publicación, )3ección, )-ágina. $rtículos de enciclopedia y diccionario )1ombre de la enciclopedia o diccionario. $rtículo )palabra o biografía. 'omo )si está en varios vol+menes, )-ágina, )Edición, )-aís, )$0o. 4ateriales $udiovisuales
)'ítulo del programa, )1ombre de la serie y n+mero del programa, si lo hay. )5irector o titular del programa o video. )Estudios que lo realizan, o empresa en la que fue transmitido o es propietaria de los derechos de autor. )$0o de 6ealización7 si es programa de radio o televisión, fecha y hora de transmisión. 4ateriales de !nternet )$pellido del $utor, )1ombre del autor. )1ombre o título del documento. )5irección de la página 8eb. 3i se han consultado varias páginas de un mismo sitio 8eb, se cita la dirección del sitio El formato del ensayo generalmente es en papel tama0o carta, por una sola cara, a doble espacio. &uando se usaba máquina de escribir, se usaban 9: golpes )o sea, 9: caracteres y ;: renglones por hoja. &on el uso de computadoras se utilizan márgenes superior e inferior de <.= centímetros, y márgenes derecho e izquierdo de ; centímetros, )predefinidos en la mayoría de los procesadores de textos, con letra en tama0o ><, de las familias $rial )arial, calibri, tahoma o verdana y 'imes )'imes 1e? 6oman, /oo@man old style, o /oo@ antiqua, siendo las más usadas $rial y 'imes 1e? 6oman.
(6 del artículo httpAA???.ejemplode.comA99BensayosA
Ejemplo de Ensayo Académico sobre la cultura: G3e pueden mejorar los aspectos negativos de la cultura nacionalH -or Ejemplode.com !ntroducción a cultura mexicana tiene manifestaciones muy ricas y variadas, producto de su pasado prehispánico y de su herencia ib"rica. 3in embargo, se ha visto a lo largo de su historia que, a pesar de tener los elementos suficientes para lograr mayor importancia frente al mundo, ha preferido seguir en la mediocridad. Esto lo han estudiado tanto escritores
extranjeros como nacionales. G&uál es el motivo entonces, por el que no se ha logrado a+n esta incorporación plena al concierto de las nacionesH $ lo largo del 3iglo II se han publicado diversos trabajos para explicar estos rasgos, y muchas menos publicaciones, para proponer soluciones. $bstract 4exican culture has very rich and diverse manifestations, producto of its prehispanic past and its iberic henritage. Jo?ever, along its history has seem than, almost have enough elements to ta@e a greater value facing to the ?orld, has preferred stay in mediocrity. 'his has been studied by foreign and national ?riters. 8hatKs then the cause ?hy donKt achieve yet this mainstreaming to the comity of nationsH $long the II century has been published many ?or@s to explain this traits, and less publications, to propose solutions. -lanteamiento En >:L se publicó el ibro #4"xico bárbaro%, de Mohn Neneth 'urner, donde desde su mirada de norteamericano, ve al pueblo mexicano como un pueblo de salvajes, ignorantes, conformistas a pesar de vivir oprimidos, perezoso, fanático e inconstante. En >;C, durante el 4"xico posrevolucionarios, 3amuel 6amos publicó #El perfil del hombre y la cultura de 4"xico%, donde aplica t"cnicas de psicoanálisis al pueblo mexicano. 3eg+n sus conclusiones hay tres tipos de mexicanos El -elado. o define como Ola expresión más elemental y más claramente definida del carácter nacionalO. Es el mexicano burdo, intelectualmente primitivo y salvaje, en un estado de vida denigrante, que constantemente requiere una autoafirmación que pretende lograr a trav"s de la violencia tanto física como verbal. El mexicano de ciudad. Es el mexicano proletario desencantado, pesimista, desconfiado, trabaja por necesidad, estudia lo mínimo indispensable y alardea de su ignorancia. El mexicano burgu"s. Es el mexicano que tiene una posición económica desahogada, busca vivir con refinamientos, es un nacionalista
exagerado. 3in embargo, cuando están en confianza o bajo los efectos del alcohol, saca a relucir su verdadera naturaleza envidioso, apasionado, intolerante, machista y discriminador. #El laberinto de la 3oledad% es una colección de ensayos publicada en >=: por Pctavio -az. En ella hace un estudio del mexicano, y el por qu" es como es. (na de sus conclusiones, es que el mestizaje es producto de una imposición violenta, de una violación, o en el mejor de los casos, de un enga0o y seducción. -one como ejemplo de ello a la 4alinche, y expone que al carecer de la figura paterna y ser nacidos de la mujer violentada, el mexicano es #un hijo de la chingada%, y vive en una constante soledad. -ara >LC, $lan 6iding, desde sus propias observaciones y apoyado en los trabajos anteriores, de 'urner, 6amos y -az, expone tambi"n lo que percibe como el mexicano ritualista, desordenado, impuntual, tiende a autodevaluarse y a la vez quiere aparentar que vive mejor de lo que es su realidad. &omo vemos, a todo lo largo del siglo II ha permanecido la percepción del mexicano como un pueblo dependiente, perezoso, impuntual, falto de compromiso consigo mismo, autodegradante, desinteresado de su futuro. as propuestas de cambio. -ero no todos han permanecido estáticos. Mos" Qasconcelos publicó en ><= #a raza cósmica%, ensayo en el cual expone, contrario a las ideas de la "poca sobre la pureza de raza, que el mestizaje de $m"rica atina le da las características para formar una quinta raza, mestiza, que en su cultura tenga los mejores elementos de cada uno de los grupos "tnicos que la conforman. Esta quinta raza es la 6aza &ósmica. &onsideramos que esta propuesta de Mos" Qasconcelos fue adelantada a su tiempo, ya que esa cultura universal del hombre universal, es el reto que impone ahora la Rlobalización y el !nternet un acceso a los conocimientos de la humanidad, al alcance de todos, de manera que sean asimilables por todos. $ esa visión debemos sumar la de !@ram $nta@i. Esta 5octora, 3iria de 1acimiento y de padres griegos, escogió vivir en 4"xico y aquí desarrolló
tareas didácticas y de difusión cultural. En >9, despu"s de <: de vivir en 4"xico, con el pseudónimo de -olibio de $rcadia, publicó el libro #El pueblo que no quería crecer%, el en cual presenta a 4"xico como una llanura poblada de ni0os. !dentifica las características del mexicano con las de los ni0os irresponsables, inmaduros, indisciplinados, dependientes, afectos al pensamiento mágico, viven el momento sin preocuparse por el futuro. $naliza el origen de este comportamiento y lo ubica en su desarrollo histórico y en la falta de asimilación cultural. En efecto, junto con la 5octora $nta@i, &onsideramos que el mexicano vive a+n en el sincretismo, es decir, en el cambio de significados, en la superposición de una figura sobre otra. a propuesta es la asimilación. Esta asimilación no significa un cambio de cultura, sino una profundización e incorporación &onservar la identidad cultural haciendo parte de la cultura cotidiana los valores de la cultura occidental y que son universalmente aceptados, como lo son la incorporación del pensamiento científico en todos los niveles, valores universales como el fomento de la lectura y su comprensión, la conciencia ecológica, etc. &onsideramos que este comportamiento de irresponsabilidad y dependencia, proviene desde la "poca de la conquista. os misioneros fueron los primeros en establecer un sistema de protección a los naturales )o sea, los habitantes de las tierras conquistadas, a quienes describían como gentes piadosas, mansas y dóciles, a los que había que proteger de la impiedad y corrupción de sus conquistadores. Este proteccionismo y sistema de dependencia prevaleció a lo largo de la "poca colonial, despu"s de la independencia, y durante todo el siglo I!I a pesar de las leyes de reforma, pues la cobertura de las escuelas de gobierno no fue la suficiente, siendo la !glesia la +nica con cobertura en todo el territorio. 5espu"s de la revolución y con Mos" Qasconcelos como primer secretario de Educación, crea las bases para unificar a la heterog"nea y dispersa población mediante un nacionalismo que integrase las herencias indígenas e hispánicas de los mexicanos, buscando desarrollar su teoría de la raza cósmica. &rea las escuelas rurales, bibliotecas y los libros de texto gratuitos. 3in embargo, este esfuerzo integrador se pierde nuevamente cuando 5urante el gobierno de ázaro &árdenas se establece en el artículo ;S
constitucional la educación socialista. 3e dictan los planes de estudio oficiales obligatorios y en estos, la educación está orientada a la capacitación y el trabajo e implícitamente, sigue vigente la visión de víctimas, de conquistados, y de que el pueblo debe ser dócil para poder ser protegido, ahora, por el Estado. Esta situación ha prevalecido a lo largo del siglo II, y principios del nuevo milenio, institucionalizando la visión autodenigrante de Pctavio -az. &onclusión a visión autodenigrante de vencidos y dependientes ha servido a intereses de poder a lo largo de nuestra historia. os sistemas escolares han proporcionados educación incompleta, que no tiende al desarrollo pleno del individuo, sino a obtener seres serviles y dependientes, lo que los hace irresponsables, inmaduros, impuntuales, e indisciplinados. &onsideramos que para erradicar estos vicios culturales, es necesario emprender acciones educativas desde los niveles básicos, en los que se busque el desarrollo pleno de cada individuo, a la vez que el reconocimiento de sus limitaciones y de los m"ritos de otros7 que puede valerse por sí mismo, pero que al mismo tiempo necesita del trabajo de equipo, así como la importancia de la formalidad, la puntualidad y la disciplina. Esto es importante si queremos que los mexicanos sean vistos en las demás naciones como personas capaces de enfrentar los nuevos retos de este mundo tan cambiante. /ibliografía 'urner, Mohn Nenneth, 4"xico /árbaro, EBboo@, >ra. Edición, 4"xico, <::=. 6amos, 3amuel, El perfil del hombre y la cultura en 4"xico, &olección $ustral, 4"xico, <::>. -az, Pctavio, El laberinto de la soledad, 2ondo de &ultura Económica, Espa0a, >L. 6iding, $lan, Qecinos distantes, Moaquín 4ortíz, 4"xico, >LD. $nta@i, !@ram, El pueblo que no quería crecer, Ed. -laneta, 4"xico, <:><. Qasconcelos, Mos", a raza cósmica, $gencia 4undial de ibrería, Espa0a, ><= )tomado de httpAA???.filosofia.orgAautA::>Arazacos.htm 5e las casas, /artolom", /revísima relación de la destrucción de las
!ndias, texto completo, publicado en httpAA???.ciudadseva.comAtextosAotrosAbrevisi.htm, <:>:.
(6 del artículo httpAA???.ejemplode.comA99BensayosA
Ejemplo de Ensayo Académico sobre la cultura: G3e pueden mejorar los aspectos negativos de la cultura nacionalH -or Ejemplode.com !ntroducción a cultura mexicana tiene manifestaciones muy ricas y variadas, producto de su pasado prehispánico y de su herencia ib"rica. 3in embargo, se ha visto a lo largo de su historia que, a pesar de tener los elementos suficientes para lograr mayor importancia frente al mundo, ha preferido seguir en la mediocridad. Esto lo han estudiado tanto escritores extranjeros como nacionales. G&uál es el motivo entonces, por el que no se ha logrado a+n esta incorporación plena al concierto de las nacionesH $ lo largo del 3iglo II se han publicado diversos trabajos para explicar estos rasgos, y muchas menos publicaciones, para proponer soluciones. $bstract 4exican culture has very rich and diverse manifestations, producto of its prehispanic past and its iberic henritage. Jo?ever, along its history has seem than, almost have enough elements to ta@e a greater value facing to the ?orld, has preferred stay in mediocrity. 'his has been studied by foreign and national ?riters. 8hatKs then the cause ?hy donKt achieve yet this mainstreaming to the comity of nationsH $long the II century has been published many ?or@s to explain this traits, and less publications, to propose solutions. -lanteamiento
En >:L se publicó el ibro #4"xico bárbaro%, de Mohn Neneth 'urner, donde desde su mirada de norteamericano, ve al pueblo mexicano como un pueblo de salvajes, ignorantes, conformistas a pesar de vivir oprimidos, perezoso, fanático e inconstante. En >;C, durante el 4"xico posrevolucionarios, 3amuel 6amos publicó #El perfil del hombre y la cultura de 4"xico%, donde aplica t"cnicas de psicoanálisis al pueblo mexicano. 3eg+n sus conclusiones hay tres tipos de mexicanos El -elado. o define como Ola expresión más elemental y más claramente definida del carácter nacionalO. Es el mexicano burdo, intelectualmente primitivo y salvaje, en un estado de vida denigrante, que constantemente requiere una autoafirmación que pretende lograr a trav"s de la violencia tanto física como verbal. El mexicano de ciudad. Es el mexicano proletario desencantado, pesimista, desconfiado, trabaja por necesidad, estudia lo mínimo indispensable y alardea de su ignorancia. El mexicano burgu"s. Es el mexicano que tiene una posición económica desahogada, busca vivir con refinamientos, es un nacionalista exagerado. 3in embargo, cuando están en confianza o bajo los efectos del alcohol, saca a relucir su verdadera naturaleza envidioso, apasionado, intolerante, machista y discriminador. #El laberinto de la 3oledad% es una colección de ensayos publicada en >=: por Pctavio -az. En ella hace un estudio del mexicano, y el por qu" es como es. (na de sus conclusiones, es que el mestizaje es producto de una imposición violenta, de una violación, o en el mejor de los casos, de un enga0o y seducción. -one como ejemplo de ello a la 4alinche, y expone que al carecer de la figura paterna y ser nacidos de la mujer violentada, el mexicano es #un hijo de la chingada%, y vive en una constante soledad. -ara >LC, $lan 6iding, desde sus propias observaciones y apoyado en los trabajos anteriores, de 'urner, 6amos y -az, expone tambi"n lo que percibe como el mexicano ritualista, desordenado, impuntual, tiende a autodevaluarse y a la vez quiere aparentar que vive mejor de lo que es su realidad.
&omo vemos, a todo lo largo del siglo II ha permanecido la percepción del mexicano como un pueblo dependiente, perezoso, impuntual, falto de compromiso consigo mismo, autodegradante, desinteresado de su futuro. as propuestas de cambio. -ero no todos han permanecido estáticos. Mos" Qasconcelos publicó en ><= #a raza cósmica%, ensayo en el cual expone, contrario a las ideas de la "poca sobre la pureza de raza, que el mestizaje de $m"rica atina le da las características para formar una quinta raza, mestiza, que en su cultura tenga los mejores elementos de cada uno de los grupos "tnicos que la conforman. Esta quinta raza es la 6aza &ósmica. &onsideramos que esta propuesta de Mos" Qasconcelos fue adelantada a su tiempo, ya que esa cultura universal del hombre universal, es el reto que impone ahora la Rlobalización y el !nternet un acceso a los conocimientos de la humanidad, al alcance de todos, de manera que sean asimilables por todos. $ esa visión debemos sumar la de !@ram $nta@i. Esta 5octora, 3iria de 1acimiento y de padres griegos, escogió vivir en 4"xico y aquí desarrolló tareas didácticas y de difusión cultural. En >9, despu"s de <: de vivir en 4"xico, con el pseudónimo de -olibio de $rcadia, publicó el libro #El pueblo que no quería crecer%, el en cual presenta a 4"xico como una llanura poblada de ni0os. !dentifica las características del mexicano con las de los ni0os irresponsables, inmaduros, indisciplinados, dependientes, afectos al pensamiento mágico, viven el momento sin preocuparse por el futuro. $naliza el origen de este comportamiento y lo ubica en su desarrollo histórico y en la falta de asimilación cultural. En efecto, junto con la 5octora $nta@i, &onsideramos que el mexicano vive a+n en el sincretismo, es decir, en el cambio de significados, en la superposición de una figura sobre otra. a propuesta es la asimilación. Esta asimilación no significa un cambio de cultura, sino una profundización e incorporación &onservar la identidad cultural haciendo parte de la cultura cotidiana los valores de la cultura occidental y que son universalmente aceptados, como lo son la incorporación del pensamiento científico en todos los niveles, valores universales como el fomento de la lectura y su comprensión, la conciencia ecológica, etc.
&onsideramos que este comportamiento de irresponsabilidad y dependencia, proviene desde la "poca de la conquista. os misioneros fueron los primeros en establecer un sistema de protección a los naturales )o sea, los habitantes de las tierras conquistadas, a quienes describían como gentes piadosas, mansas y dóciles, a los que había que proteger de la impiedad y corrupción de sus conquistadores. Este proteccionismo y sistema de dependencia prevaleció a lo largo de la "poca colonial, despu"s de la independencia, y durante todo el siglo I!I a pesar de las leyes de reforma, pues la cobertura de las escuelas de gobierno no fue la suficiente, siendo la !glesia la +nica con cobertura en todo el territorio. 5espu"s de la revolución y con Mos" Qasconcelos como primer secretario de Educación, crea las bases para unificar a la heterog"nea y dispersa población mediante un nacionalismo que integrase las herencias indígenas e hispánicas de los mexicanos, buscando desarrollar su teoría de la raza cósmica. &rea las escuelas rurales, bibliotecas y los libros de texto gratuitos. 3in embargo, este esfuerzo integrador se pierde nuevamente cuando 5urante el gobierno de ázaro &árdenas se establece en el artículo ;S constitucional la educación socialista. 3e dictan los planes de estudio oficiales obligatorios y en estos, la educación está orientada a la capacitación y el trabajo e implícitamente, sigue vigente la visión de víctimas, de conquistados, y de que el pueblo debe ser dócil para poder ser protegido, ahora, por el Estado. Esta situación ha prevalecido a lo largo del siglo II, y principios del nuevo milenio, institucionalizando la visión autodenigrante de Pctavio -az. &onclusión a visión autodenigrante de vencidos y dependientes ha servido a intereses de poder a lo largo de nuestra historia. os sistemas escolares han proporcionados educación incompleta, que no tiende al desarrollo pleno del individuo, sino a obtener seres serviles y dependientes, lo que los hace irresponsables, inmaduros, impuntuales, e indisciplinados. &onsideramos que para erradicar estos vicios culturales, es necesario emprender acciones educativas desde los niveles básicos, en los que se busque el desarrollo pleno de cada individuo, a la vez que el
reconocimiento de sus limitaciones y de los m"ritos de otros7 que puede valerse por sí mismo, pero que al mismo tiempo necesita del trabajo de equipo, así como la importancia de la formalidad, la puntualidad y la disciplina. Esto es importante si queremos que los mexicanos sean vistos en las demás naciones como personas capaces de enfrentar los nuevos retos de este mundo tan cambiante. /ibliografía 'urner, Mohn Nenneth, 4"xico /árbaro, EBboo@, >ra. Edición, 4"xico, <::=. 6amos, 3amuel, El perfil del hombre y la cultura en 4"xico, &olección $ustral, 4"xico, <::>. -az, Pctavio, El laberinto de la soledad, 2ondo de &ultura Económica, Espa0a, >L. 6iding, $lan, Qecinos distantes, Moaquín 4ortíz, 4"xico, >LD. $nta@i, !@ram, El pueblo que no quería crecer, Ed. -laneta, 4"xico, <:><. Qasconcelos, Mos", a raza cósmica, $gencia 4undial de ibrería, Espa0a, ><= )tomado de httpAA???.filosofia.orgAautA::>Arazacos.htm 5e las casas, /artolom", /revísima relación de la destrucción de las !ndias, texto completo, publicado en httpAA???.ciudadseva.comAtextosAotrosAbrevisi.htm, <:>:.
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