ELEMENTOS DEL CONOCIMIENTO CIENTÍFICO ELEMENTOS Escribe: Dr. Eudoro Terrones Negrete
El conocimiento científico tiene los elementos siguientes: Hechos, Principios, Hipótesis, Leyes, Teorías.
LOS HECHOS Literalmente hecho significa algo realizado, algo efectuado. El hecho es aquello que tiene una eistencia propia, independientemente de nuestro pensamiento. Todo Todo !uicio supone un "hecho#. $e denomina hecho a cualquier cosa que forma parte de la realidad como ocurrencias sensi%les y o%ser&a%les. Los fenomenólogos distinguen el hecho 'factum( de la esencia 'eidos(. En la in&estigación científica los hechos son recogidos mediante el procedimiento de la o%ser&ación inesperada y la o%ser&ación planificada. )n hecho es la materia prima de la ciencia. )n hecho es algo que eiste en el tiempo y en el espacio y que son perci%idos de la misma forma por diferentes o%ser&adores. *ean Le +ond -lem%ert '/0/01 /023(, uno de los pensadores m4s eminentes de la 5lustración francesa, se6ala que la historia es hechos7 los hechos son o de ios, o del hom%re, o de la 8aturaleza. Los hechos que sonde ios corresponden a la historia sagrada. Los hechos que son del hom%re corresponden a la historia natural 'iscurso preliminar de la enciclopedia(. Los hechos por sí solos no significan nada7 sólo adquieren significación cuando se engarzan dentro de un conteto o marco teórico. El hecho es una parte de la realidad o%!eti&a o concreta que puede ser captado a tra&9s de los instrumentos materiales 'icroscopio, telescopio, etc.( e instrumentos teóricos desarrollados por una disciplina 'la teoría de la realidad en Einstein, etc.( Hecho científico es todo aquello que sucede realmente, lo que es considerado por la eperiencia como dato real. ;on!untamente con la hipótesis, la ley y la teoría, el hecho es un elemento del conocimiento científico, suscepti%le de ser compro%ado por contrastación y que se utiliza para ela%orar,, confirmar o refutar las teorías científicas. ela%orar Los hechos cumplen en la in&estigación científicas &arias funciones %4sicas: a. ayudan a iniciar las teorías7 %. lle&an al cuestionamiento, reformulación o rechazo de las teorías eistentes7 c. aclaran y consolidan las teorías '
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LOS PRINCIPIOS El t9rmino principio pro&iene del latín principium y significa: fundamento, inicio, punto de partida. Principio es la eplicación ?ltima o suprema del ser de algo. ristóteles diría que el principio es la fuente primaria de todo ser, de toda actualidad y de todo conocimiento. E!emplo de principios lógicos son los siguientes: /. "Todo "Todo o%!eto es id9ntico a sí mismo# 'principio de identidad(. Este principio se sim%oliza mediante la fórmula: " es #.
@. "8ing?n o%!eto puede ser y de!ar de ser al mismo lo que es" 'Principio de no1contradicción(. Este principio se sim%oliza mediante la fórmula: " no es no A#. 3. ")n o%!eto es o no es algo7 no ca%e un tercer t9rmino# 'principio de tercero ecluido(. Este principio se sim%oliza con la fórmula " es B o no es B#. y " es la razón de B#. C. "Todo "Todo o%!eto de%e tener una razón suficiente que lo eplique# 'principio de razón suficiente(.
LAS HIPTESIS El t9rmino hipótesis deri&a de los t9rminos riegos hipó, "por de%a!o#, y th9sis, "lo que se pone#. Etimológicamente, hipótesis quiere decir "de%a!o de la tesis# "lo que se pone por de%a!o#. La hipótesis es el ensayo de eplicación de ciertos hechos, la supuesta relación que eiste entre ello 'lo que est4 en la %ase, de%a!o de una situación dada que trata de eplicarse(. La hipótesis es una idea preconce%ida, una eplicación anticipada, una anticipación que ha de compro%arse en los o%!etos y por los o%!etos de conocimiento, o, en su caso, desecharse por impractica%le. La hipótesis es una &erdad posi%le, pero a?n no pro%ada. La hipótesis es un enunciado, una proposición afirmati&a y condicional, una respuesta pro&isional o tentati&a a un fenómeno, es un !uicio de posi%ilidad que se utiliza para la eplicación científica de los hechos de una realidad natural o social. )na hipótesis esta%lece una relación entre dos o m4s &aria%les mensura%les para eplicar y predecir en la medida de lo posi%le, aquellos fenómenos de una parcela determinada de la realidad en caso de compro%arse la relación esta%lecida. E!emplo de hipótesis: $ea el pro%lema Dqu9 relación eiste entre el poder político go%ernante, el poder legislati&o y los narcotraficantes $e formula la siguiente hipótesis: "los grupos de poder político go%ernante y el poder legislati&o amparan, encu%ren y fomentan realmente a los narcotraficantes al no permitir la in&estigación ehausti&a e imparcial a los asesores del go%ierno y a militares comprometidos.
LAS LE!ES El t9rmino ley pro&iene del latín le, que quiere decir "lo que se lee#. Ley científica es un u n enunciado racional, hipot9tico, compro%ado y confia%le para descri%ir descri%ir,, eplicar y predecir hechos o fenómenos del mundo real, %a!o determinadas condiciones. La ley científica se %asa en o%ser&aciones o eperiencias, comparadas metódicamente. $e dice que la ley científica es racional porque procede de la refleión, "Porque une unos con otro s hechos del mismo orden, siguiendo así su natural encadenamiento# diría +. Hourtico. Las leyes científicas son siempre a posteriori y go%ernadas por los hechos o fenómenos a los cuales de%en ser sometidos. $eg?n Bertrand +ussell 'o%ra "la perspecti&a científica#(, para llegar a esta%lecer una ley científica eisten tres etapas fundamentales: la primera consiste en o%ser&ar los hechos significati&os7 la segunda, en sentar hipótesis queso son &erdaderas epliquen aquellos hechos7 la tercera, en deducir de estas hipótesis consecuencias que puedan ser puestas a prue%a por la o%ser&ación. Las hipótesis confirmadas se con&ierten en leyes científicas: E!emplo de leyes científicas: /. "La fuerza es igual ala resistencia multiplicada por la &elocidad# ' Ley de ristóteles(7
@. "La fuerza es igual ala masa multiplicada por la aceleración@ 'Ley de 8eFton(. 3. "los o%!eti&os en mo&imiento o en reposo tienden a permanecer en ese estado a menos que act?e so%re ellos una fuerza eterior# 'Ley de 8eFton A ley del mo&imiento G Principio de inercia(7 C. "La aceleración de una masa por efecto de una fuerza es in&ersamente proporcional al a masa y directamente proporcional a la fuerza# 'ley d e 8eFton A Ley del mo&imiento G Principio fundamental de la din4mica(7 . " cada acción se opone una reacción y de sentido contrario# 'Ley de 8eFton A Ley del mo&imiento G Principio de acción y reacción(7 >. "La fuerza es igual ala &elocidad de &ariación del impulso# 'Ley de l%ert Einstein(7 0. "En las mismas circunstancias, las mismas causas producen siempre los mismos efectos# 'Ley de causalidad(7 2. "Los cuerpos se atraen en razón directa del producto de sus masas y en razón in&ersa del cuadrado de sus distancias# 'Ley de la 20, de 5saac 8eFton(. Leyes de la caída de los cuerpos: /I( Todos los cuerpos a%andonados en el espacio caen7 @I( Todos los cuerpos caen en el &acío a la misma &elocidad7 3I( La &elocidad de un cuerpo que cae en el &acío es proporcional al tiempo de caída#.
LA TEORIA CIENTÍFICA El t9rmino teoría procede del griego teoría, deri&ado de theorós y que significa "aquel que da una mirada#, "contemplar o &er con los o!os del espíritu#. Teoría es una &isión intelectual o racional de la realidad, del mundo, de las cosas, de la sociedad. ;ada 9poca ela%ora y desarrolla sus propias teorías, seg?n el ni&el de e&olución en que se encuentra, sustituyendo a las teorías antiguas, al ser consideradas como teorías superadas, o%soletas y anacrónicas. Pero el sentido que paciencia le da al t9rmino teoría en la actualidad n o es de "contemplación#, hoy designa una "construcción# intelectual epresado en un sistema coherente de proposiciones uni&ersales, que son compro%a%les y comunica%les y capaces de eplicar un 4rea pro%lem4tica.
Hipótesis:
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Generalizar y ampliar los conocimientos.
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Punto departida de las deducciones. Ley:
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Hipótesis bien comprobada.
Exigencia de la importancia que tiene que ver con la forma lógica: tiene que ser de
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carácter universal. ebe incluirse en una determinada teor!a cient!fica.
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Teoría:
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"e unifican los distintos elementos del conocimiento cient!fico en un todo #nico.
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escribe y explica fenómenos
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$%onstituye un sistema deductivo& en el cual los resultados observables se desprenden lógicamente de la multitud de 'ipótesis y 'ec'os observables(. )ibliograf!a: *cademia de las ciencias de %uba& +etodolog!a del conocimiento cient!fico. Ediciones quinto sol& +,xico& -/0
El c onoc i mi ent oc i ent i fi c o I NTRODUCCI ON
La epistemología es un rama de la filosofía que se encarga de los problemas filosóficos que rodean la teoría del conocimiento. Sus principales problemas son: la posibilidad del conocimiento, su origen o fundamento, su esencia o trascendencia y el criterio de verdad. En este trabajo monográfico tratare el tema del conocimiento científico, profundiando en: el problema del conocimiento, la noción de ciencia, las características del conocimiento científico, el valor de la ciencia, la objetividad de la ciencia, el m!todo científico y en la clasificación de las ciencias. "eremos que e#isten diversos puntos de vista acerca de cada uno de estos temas, y que las formas de pensar y de concebir la ciencia van cambiando a lo largo del tiempo. Surgen nuevos conocimientos que descartan a otros, que $ay distintos criterios para clasificar a las ciencias y para determinar un m!todo aplicable a todas las ciencias. %ambi!n percibiremos que todavía $ay interrogantes sin una respuesta universal, ya que dan lugar a opiniones contradictorias y discutibles. %ratare de dar una clara y concisa introducción a la epistemología, un tema tan complejo y controversial. ELPROBLEMADELCONOCI MI ENTO
%odo conocimiento es una relación, pero aparecen además dos t!rminos, que son los que se relacionan. El sujeto que es cognoscente &conocedor' y el objeto que es conocido. Esos son los tres elementos que $ay en todo conocimiento. La epistemología estudia la relación entre el sujeto y el objeto y todos los problemas que esa relación plantea. Se plantea preguntas como por ejemplo: si esa relación es posible, cuál es el origen de esta, si tiene límites, etc. (inguna de estas respuestas se da de forma aislada, todas las respuestas están relacionadas. La relación de un determinado conocimiento no puede estudiarse dejando de lado al sujeto y al objeto.
)n naturalista afirma que lo que la ciencia obtiene no son las cosas mismas sino las relaciones que e#isten entre las cosas. *uera de estas relaciones no $ay una realidad que conocer. Emilio +orselli va más lejos y afirma que lo nico que el $ombre conoce son las relaciones que se dan entre los $ombres y las cosas. El conocimiento puede ser entendido de diversas formas: como un contemplación, como una asimilación o como una creación. Es una contemplación porque conocer es ver, una asimilación porque es nutrirse y es una creación porque es engendrar. -ara el mundo griego es una contemplación, para el mundo medieval es una asimilación y para el mundo moderno es una creación. Los tres representantes de estas concepciones son -latón, Santo %omas y egel, respectivamente. El origen, el valor y el objeto del conocimiento tambi!n son entendidos de distintas formas. El origen del conocimiento para los racionalistas está en el espíritu $umano, para los empiristas en la e#periencia, para los críticos en un principio donde entra la raón y la e#periencia. El valor del conocimiento para el dogmatismo no tiene límites, cree que los $ombres pueden conocer la realidad tal cual es. -ara el escepticismo, todo conocimiento depende de las circunstancias o del individuo, falta un criterio absoluto de la verdad. Los positivistas limitan el valor del conocimiento a la e#periencia. Las concepciones acerca del objeto del conocimiento dividen a las ciencias en formales y de la realidad, pero eso lo veremos más adelante en la clasificación de las ciencias.
NOCI ÓNDECI ENCI A
La ciencia es el conocimiento ordenado y mediato de los seres y sus propiedades , por medio de sus causas. El saber científico no aspira a conocer las cosas superficialmente, sino que pretende entender sus causas porque de esa manera se comprenden mejor sus efectos. Se distingue del conocimiento espontáneo por su orden metódico, su sistematicidad y su carácter mediato. El conocimiento es ordenado y mediato, porque si tuvi!ramos un intelecto como el de /ios lo sabríamos todo . +as, para conocer las cosas a fondo necesitamos utiliar la raón , observar más detenidamente, y esto requiere un gran tiempo de dedicación, un trabajo constante, ordenado, metódico. Estas características son las que distinguen al conocimiento científico del conocer comn.
La ciencia es descriptiva, e#plicativa, definitoria, etc., investiga que son las cosas, como actan, como se relacionan, cuando, cómo, dónde, por qu!. Las ciencias pretender establecer leyes, basadas en conceptos generales, en las características en comn de las cosas y en lo que se repite en los fenómenos. La ciencia es un conjunto de conceptos y propiedades que convergen en un objeto, y que contiene datos, e#plicaciones, principios generales y demostraciones acerca de !ste. La filosofía busca conocer los principios más profundos de las cosas, mientras que las ciencias particulares buscan las causas más pró#imas. Segn 0. 0os! Sanguineti, el concepto de ciencia culmina en /ios, que es la Sabiduría por e#celencia. El concepto de ciencia no $a sido siempre el mismo, por ejemplo como la veían los antiguos, es bastante diferente a como la vemos actualmente. 1ristóteles definió la ciencia como un conocimiento cierto por las causas. -ara !l la ciencia desde el punto de vista subjetivo es un $ábito intelectual especulativo y desde el punto de vista objetivo es un conjunto de conocimientos. El objetivo de la ciencia es que conocamos el mundo, a nosotros mismos y a /ios. El $ombre se dedica a la ciencia movido por su afán de saber o para satisfacer sus necesidades.
CARACTERÍ STI CASDELCONOCI MI ENTOCI ENTÍ FI CO
El conocimiento científico es un saber crítico &fundamentado', metódico, verificable, sistemático, unificado, ordenado, universal, objetivo, comunicable &por medio del lenguaje científico', racional, provisorio y que e#plica y predice $ec$os por medio de leyes. El conocimiento científico es crítico porque trata de distinguir lo verdadero de lo falso. Se distingue por justificar sus conocimientos, por dar pruebas de sus verdad, por eso es fundamentado, porque demuestra que es cierto. Se fundamenta a trav!s de los m!todos de investigación y prueba, el investigador sigue procedimientos, desarrolla su tarea basándose en un plan previo. La investigación científica no es errática sino planeada.
Su verificación es posible mediante la aprobación del e#amen de la e#periencia. Las t!cnicas de la verificación evolucionan en el transcurso del tiempo. Es sistemático porque es una unidad ordenada, lo nuevos conocimientos se integran al sistema, relacionándose con los que ya e#istían. Es ordenado porque no es un agregado de informaciones aisladas, sino un sistema de ideas conectadas entre sí. Es un saber unificado porque no busca un conocimiento de lo singular y concreto, sino el conocimiento de lo general y abstracto, o sea de lo que las cosas tienen de id!ntico y de permanente. Es universal porque es válido para todas las personas sin reconocer fronteras ni determinaciones de ningn tipo, no varía con las diferentes culturas. Es objetivo porque es válido para todos los individuos y no solamente para uno determinado. Es de valor general y no de valor singular o individual. -retende conocer la realidad tal como es, la garantía de esta objetividad son sus t!cnicas y sus m!todos de investigación y prueba. Es comunicable mediante el lenguaje científico, que es preciso e unívoco, comprensible para cualquier sujeto capacitado, quien podrá obtener los elementos necesarios para comprobar la valide de las teorías en sus aspectos lógicos y verificables. Es racional porque la ciencia conoce las cosas mediante el uso de la inteligencia, de la raón. El conocimiento científico es provisorio porque la tarea de la ciencia no se detiene, prosigue sus investigaciones con el fin de comprender mejor la realidad. La bsqueda de la verdad es una tarea abierta. La ciencia e#plica la realidad mediante leyes, !stas son las relaciones constantes y necesarias entre los $ec$os. Son proposiciones universales que establecen en que condiciones sucede determinado $ec$o, por medio de ellas se comprenden $ec$os particulares. %ambi!n permiten adelantarse a los sucesos, predecirlos. Las e#plicaciones de los $ec$os son racionales, obtenidas por medio de la observación y la e#perimentación. )na definición más concreta es: 2La ciencia busca e#plicar la realidad mediante leyes, las cuales posibilitan además predicciones y aplicaciones prácticas &la tecnología'. El conocimiento científico es un conocimiento objetivo que se estructura en sistemas verificables, obtenidos metódicamente y comunicados en un lenguaje construido con reglas precisas y e#plícitas donde se evita la ambig3edad y los sin sentidos de las e#presiones.2 4tra definición de ciencia es la siguiente: 2La ciencia es el conjunto unificado de conocimientos e investigaciones, de carácter objetivo, acerca de las relaciones entre los $ec$os, que se descubren gradualmente y que se confirman por m!todos de verificación definidos.
ELVALORDELACI ENCI A
Los puntos de vista acerca del valor de la ciencia son muy variados y $asta opuestos. -ara unos la función de la ciencia es dar un e#plicación posible de los $ec$os. Si la ciencia los e#plica de manera satisfactoria para nuestra raón, entonces la teorías con la que se presenta dic$a e#plicación es válida. -ara otros, la ciencia tiene que ofrecernos un sistema nico que descifre la realidad que tambi!n es nica. (o $ay dos realidades, por lo que no pueden $acer dos e#plicaciones válidas de la realidad. La ciencia es una porque la realidad es una. -ara estas personas la función de la ciencia es cognoscitiva, aspira a conocer la realidad. 4tros afirman que la ciencia es una creación del $ombre. "en el principal valor de la ciencia en el descubrimiento de las armonías del pensamiento, que pueden coincidir o no con la armonía de la realidad. +uc$os matemáticos vieron en su ciencia como un juego de ajedre, donde el pensamiento dicta las leyes a las que luego se somete. La función de la ciencia, entendida así, es ante todo, est!tica. %ambi!n $ay quienes afirman que la función de la ciencia es práctica: la ciencia es un instrumento para dominar la realidad. "alor e#plicativo de la ciencia Einstein comparaba la ciencia con una novela policial. Se trata de un misterio no resuelto, del cual no podemos estar seguros que tenga solución. El libro viene a ser la naturalea, todo lo que e#iste. 1 medida que lo leemos vamos
conociendo más acerca de sus personajes, nos emocionamos, descubrimos pistas, etc. -ero a pesar de que leamos muc$o estamos lejos de la solución y no sabemos con seguridad si !sta e#iste. -udimos e#plicar ciertos datos de manera co$erente pero luego aparecen otros que nos $acen cambiar de parecer. En las novelas policiales llega un momento en le que se disponen de todos los datos, en la novela policial de la naturalea nunca se disponen de todos los datos. %ampoco se puede ir a la ltima página del libro a ver la solución. El $ombre de ciencia tiene que buscar los datos ordenarlos co$erentemente. -ero el científico no cuenta con un crimen ya cometido, tiene que cometerlo !l, para luego investigarlo. -ara Einstein y para muc$os $ombres de ciencia contemporáneos, el misterio será siempre indescifrable. ay quienes sostiene que la ciencia no tiene que dar una e#plicación posible de los $ec$os, sino la e#plicación. -ara estas personas &0ames 0eans, entre ellos' el mundo físico tiene una racionalidad que la ciencia se esfuera por descubrir. "alor est!tico de la ciencia Lo que al $ombre de ciencia le interesa es la bellea de ese juego de relaciones que al final de su investigación establece. Esto no significa que la función de la ciencia se limite a contemplar est!ticamente la armonía de las relaciones pensadas por el $ombre. La coincidencia de esa armonía con la del universo, forman otra armonía, más sorprendente que la del pensamiento científico. En esa armonía se unen lo bello y lo til, y gracias a ella la ciencia no es solamente un juego sino que se convierte en un instrumento para que el $ombre domine el mundo. La naturalea debido a esta armonía se somete a los fines del espíritu. "alor descriptivo de la ciencia La ciencia debe limitarse a darnos una descripción clara y económica de los $ec$os positivos. Este punto de vista es defendido por +ac$ en su libro 21nálisis de las sensaciones2. Sostiene que la ciencia tiene que observar un solo campo y trabajar en !l: el de las sensaciones que es todo lo que podemos conocer. E#ista o no un mundo e#terior la ciencia tiene que limitarse a el mundo de las sensaciones. En este mundo $ay relaciones funcionales que el $ombre de ciencia debe descubrir. (o es necesario $ablar de causas ni de fueras misteriosas, sólo debemos decir sucede esto, luego esto otro, etc. -odemos descubrir relaciones que nos permitirán prever que sucederá, pero nada más. "alor práctico y social de la ciencia
)na interpretación contemporánea le atribuye a la ciencia un simple valor instrumental. Establece que una teoría científica sólo tiene el sentido que le dan las consecuencias prácticas que resultan de ellas y las leyes científicas son simplemente normas de acción. En el siglo 565 se veía a la ciencia como la posible salvación de la $umanidad. El conocimiento científico es el nico universalmente comunicable y el nico justificable porque no se funda en la e#periencia privada. La unidad de los $ombres sólo es posible a trav!s del pensamiento científico, que, a la ve, nos permitirá dominar la naturalea y liberará al espíritu de toda estrec$e subjetiva.
OBJETI VI DADDELACI ENCI A
En la e#plicación de los $ec$os no debe intervenir nada individual, ni preferencias, ni tendencias ni aspiraciones, ni tampoco deben ser agregadas a !stos. La ciencia quiere ser conocimiento, puede que el $ombre de ciencia sea impulsado por una pasión, y puede quedar satisfec$o con los resultados obtenidos pero el conocimiento mismo no debe verse afectado por estos elementos. Se puede decir que la bsqueda del conocimiento es un acto de coraje porque $ay que sacrificar todo inter!s que no sea el de la verdad. El $ombre trabaja con su inteligencia, la voluntad y el sentimiento se ponen al servicio de !sta. (o $ay que utiliar la inteligencia para que amolde los $ec$os a fines diferentes a la obtención de la verdad. /escartes dijo que la ciencia pretende conocer las cosas como las conoce /ios. -or esta afirmación se lo $a criticado y elogiado.
Se $a dic$o que la ciencia es ver la realidad a trav!s de un manera de pensar, que las cosas no son lo que ellas son sino lo que nosotros somos, aquí interviene la subjetividad. -ero la ciencia trata de eliminar toda subjetividad. ay que aclarar que esto no significa la eliminación del sujeto, sino que este interviene activamente con su inteligencia. -or ser una creación del $ombre necesita de su inteligencia. La eliminación de la subjetividad significa una eliminación de los elementos afectivos y volitivos &de la voluntad'. Estos no se tiene que incorporar al sistema de relaciones en que consiste la ciencia y no deben modificar el fin de la ciencia, que es conocer la realidad. La ciencia es objetiva pero es un $ec$o $umano. La objetividad posee características propias que enunciare a continuación: 7onjunto de objetos estudiados Lenguaje compartido +etodologías rigurosas Sujetos que enuncian teorías y las controlan &comunidad científica' El conjunto de objetos estudiados está formado por los datos e#teriores al sujeto, desde una proposición $asta una teoría son independientes de quien las dice. Son situaciones que no tienen que ver con la subjetividad del investigador. Se utilia un lenguaje compuesto por t!rminos unívocos &que tiene un solo significado' y por lo tanto es imposible confundir significados y no da lugar a ambig3edad. La ciencia se maneja con una metodología rigurosa. (ecesita co$erencia y lógica en su parte teórica y adecuarse a los $ec$os en su parte práctica. -or medio de un m!todo establecido y siguiendo ciertos pasos se llegan a los resultados buscados. Este m!todo no puede ser aleatorio, debe ser preestablecido de antemano y cumplido de forma prolija. Los sujetos que crean teorías y las controlan integran la comunidad científica. 8sta es una sociedad disciplinada, donde sus miembros están capacitados para desempe9arse en ella. Las teorías que crea son sometidas a crítica intersubjetiva, por lo que esta comunidad es garantía de objetividad. -uede aprobar o rec$aar el poder e#plicativo de las teorías. -ero con respecto a estas características, se $acen objeciones. E#isten teorías contrarias entre sí y coe#istentes. Esto nos $ace pensar en cómo podemos saber que teorías son validas y si $ay alguien calificado para establecer su valide o invalide. 7on el paso del tiempo vemos que unas teorías se sobreponen a otras, pero al $aber e#istido teorías vigentes
simultáneamente nos demuestra que $ay elementos que distorsionan la objetividad. Las r!plicas que se $acen a este punto son que: puede que no $aya acuerdo respecto al objeto estudiado, este esta formado por las teorías y t!cnicas $ay distintas interpretaciones de un mismo objeto de estudio no e#iste alguien totalmente ecuánime &justo, objetivo' e imparcial para decidir entre teorías rivales y que $ay teorías vigentes que definen al objeto de estudio en determinado momento, pero su vigencia sería arbitraria ya que no $ay pautas para decidir entre teorías rivales, ni tribunal que las aplique. En segundo lugar, el lenguaje compartido $ace posible ala intersubjetividad. La teoría forma al objeto de estudio y tambi!n al lenguaje científico, por eso lo dic$o en el punto anterior es válido tambi!n para este. En tercer lugar se crítica que el m!todo es un medio y no se accede a todos los objetos por el mismo medio. El m!todo debe ser riguroso mientras no signifique 2atarse2 a un procedimiento rígido. 7omo el m!todo surge del sujeto no otorga objetividad por sí mismo. ; por ltimo se plantea si la comunidad científica acta independientemente de otras comunidades sociales.
ELMETODO CI ENTI FI CO
+!todo es la forma ordenada de proceder para llegar a un fin. 2+!todo científico es el modo ordenado de proceder para el conocimiento de la verdad, en !l ámbito de determinada disciplina científica.2 El m!todo tiene como fin determinar las reglas de la investigación y de la prueba de las verdades científicas. Engloba el estudio de los medios por los cuales se e#tiende el espíritu $umano y ordena sus conocimientos. %oda ciencia tiene su m!todo especifico pero podemos encontrar ciertas características generales. El conocimiento científico parte de principios, sobre los cuales se basan dos actividades fundamentales de la ciencia: los principios se toman de la e#periencia, pero pueden ser $ipótesis o postulados a partir de los principios la ciencia usa la demostración, para obtener conclusiones que forman el saber científico "i!ndolo así, la ciencia es el conocimiento de unas conclusiones, obtenidas demostrativamente a partir de unos principios. )n saber científico es un orden
de proposiciones, relacionadas entre sí por ne#os demostrativos. Los elementos más importantes del m!todo son: la investigación e#perimental, los procedimientos de la demostración y el establecimiento de los principios. -ueden distinguirse: el m!todo de descubrimiento o de investigación, más intuitivo y desorganiado, donde se encuentran la e#periencia, la raón, las $ipótesis del trabajo y casi todos los elementos lógicos de la ciencia. La investigación comprende varios pasos: selección y determinación de los problemas más importantes estudio de las posibles soluciones, comparando distintas posiciones $istóricas o de otros autores formulación de las conclusiones seguras, diferenciándolas de las $ipot!ticas crítica de las posiciones adversas Se distingue el análisis, que va de las cuestiones generales a sus partes y la síntesis que reconstituye el todo partiendo de los resultados del análisis. el m!todo científico comprende los pasos lógicos y no simplemente temporales, que integran el desarrollo racional del saber: este orden pertenece a la ciencia en estado perfecto, ya ordenada y fundamentada y lista para ser ense9ada. 7uenta de cuatro procedimientos: observación, e#perimentación, $ipótesis y teoría. )n famoso $istoriador de las ciencias y educador, 0ames <. 7onant, de la )niversidad de arvard, se burlaba de quienes creía que e#iste algo parecido a el m!todo científico. Entre los m!todos que utilia el científico se encuentran m!todos definitorios, m!todos clasificatorios, m!todos estadísticos, m!todos $ipot!tico deductivos, procedimientos de medición y muc$os otros, por lo que $ablar de el m!todo científico es referirse a muc$as tácticas utiliadas para construir el conocimiento. Esto puede estar bien, pero los m!todos y la misma noción de ciencia se van modificando a lo largo de la $istoria de la ciencia. Sin embargo entre tantas tácticas se encuentran estrategias fundamentales. -or ejemplo si e#cluimos las ciencias formales y las sociales, y nos referimos nicamente a las ciencias naturales &biología, química, física' resulta obvio que el m!todo $ipot!tico deductivo y la estadística son esenciales para la investigación en estas áreas. El m!todo segn /escartes /escartes describía el m!todo de esta manera:
2Entiendo por m!todo, reglas ciertas y fáciles, gracias a las cuales quien las observe e#actamente no tomará nunca lo falso por verdadero, y llegará, sin gastar intilmente esfuero alguno de su espíritu, sino aumentando siempre, gradualmente, su ciencia, al verdadero conocimiento de todo aquello de que sea capa2. El criterio que permite no confundir lo falso con lo verdadero para /escartes es la evidencia. Las cuatro reglas de su m!todo son las siguientes, la primera se refiere a este criterio: (o aceptar como verdadero lo que con toda evidencia no se reconociese como tal. /ividir cada una de las dificultades en tantas partes como sea necesario para resolverlas. 4rdenar los conocimientos desde los más sencillos $asta los más complejos acer enumeraciones completas y generales que aseguren que no se omitió nada El m!todo segn =alileo =alileo afirmaba que la lógica deductiva ense9a a darnos cuenta si los raonamientos y demostraciones son concluyentes pero no ense9a a encontrarlas. El m!todo para !l consistía en la demostración rigurosa, tomando como modelo la matemática, aplicada a enunciaciones ciertas y comprobadas por medio de la e#periencia. 7reía que luego de $ec$a la e#periencia, observada objetivamente, utiliando el m!todo demostrativo de la matemática es imposible que $aya errores. (o creía que e#istieran t!rminos medios entre la verdad y a falsedad. =alileo sostenía que el m!todo de 1ristóteles era el suyo: limitarse a los sentidos, a la observación, a las e#periencias y despu!s buscar los medios para demostrar eso y no otra cosa. El m!todo segn
4pone su m!todo al de la inducción completa, que consiste en obtener de un conjunto de casos una afirmación general que vale para todos los casos. -orque pensaba que no permitía el progreso de los conocimientos. La deducción tampoco lo permite porque ofrece solamente lo que está en las premisas. -iensa que para descubrir los secretos de la naturalea $ay que utiliar otro m!todo. 1firmaba que no alcanaba con $acer una e#periencia, sino que $abía que variarla, transferirla, prolongarla, invertirla, compararla. 1 esta teoría del descubrimiento la llamó 2la caa del -an2.&-an era un dios que logro descubrir a la diosa 7eres' Las e#periencia deben ser registradas en 2tablas2 y que son: de presencia, de ausencia y de comparación. Los m!todos de +ill -ara 0o$n Stuart +ill los m!todos son cuatro: el de concordancia, el de diferencia, el de variaciones concomitantes y el de residuos. +!todo de concordancia. Si dos o más casos tiene una circunstancia comn, !sta es la causa &o efecto' del fenómeno. Se trata de estudiar casos diferentes para ver en qu! concuerdan. +!todo de diferencia. Si un caso donde se presenta el fenómeno y otro donde no se presentan tiene todas las circunstancias comunes menos una, esa es la causa &o parte de la causa' del fenómeno. Se trata de buscar casos que se parecan en todas sus circunstancias y difieren en alguna. +!todo conjunto de concordancia y diferencia. Se trata de la utiliación conjunta de los otros dos m!todos: una concordancia y una diferencia. +!todo de variaciones concomitantes. Se trata de establecer relaciones de causa y efecto entre dos fenómenos. Los fenómenos estudiados podrían ser ambos efectos de una misma causa. +!todo de residuos. Se trata de averiguar las causas cuya presencia no puede ser eliminada por e#perimentación.
CLASI FI CACI ÓNDELASCI ENCI AS
Las ciencias pueden clasificarse de acuerdo a mltiples criterios, por su objeto, por su m!todo, por su finalidad, por su orden $istórico de aparición, etc. Se suelen clasificar por objetos de estudio o por m!todos. El objeto de estudio es el sector o ámbito de la realidad estudiada y la perspectiva o punto de vista que interesa en la investigación. En esta clasificación, las ciencias de objetos ideales serían deductivas y las de objetos reales serían inductivas. Esta oposición parte de una falsa concepción de los m!todos, por lo actualmente no tiene valor. Los m!todos se pueden ver de dos maneras: por un lado como un procedimiento para lograr conocimientos, y por otro como la forma de justificación de la verdad de las proposiciones científicas. La clasificación por el m!todo las ordena en ciencias deductivas y en ciencias inductivas. Las inductivas son las ciencias empíricas, de la observación y parten de la
e#periencia para llegar a leyes. Las deductivas son las ciencias abstractas o ideales, y parten de definiciones elaboradas por la raón y de verdades generales para deducir de ellas propiedades nuevas. Esto no es muy riguroso porque no e#isten en la realidad ciencias puramente deductivas ni ciencias puramente inductivas. Se apoya en la naturalea del objeto a que se aplican las ciencias. +odernamente el filósofo alemán >ic?ert propuso una nueva clasificación de las ciencias segn sus m!todos. Las dividió en dos grandes grupos, en las que aplican el m!todo naturalista y las que aplican el m!todo $istórico, es decir, en las que buscan el conocimiento general &leyes' o el conocimiento de lo singular. La clasificación por la finalidad, las divide en teóricas, normativas y prácticas. Las teóricas buscan el conocimiento de las leyes, su objeto es averiguar como son las cosas. -ueden ser abstractas y concretas. Las abstractas buscan leyes generales, prescindiendo de los objetos y las concretas buscan conocer los objetos y a los seres en sus caracteres propios. Las normativas buscan establecer normas, su objeto no es investigar cómo son las cosas sino cómo deben ser. Las prácticas nos dan reglas para la acción. El orden de aparición $istórico de cada ciencia tambi!n puede ser criterio de clasificación. -orque nos muestran cómo van apareciendo en relación con las ya e#istentes y que toman de !stas. La división más aceptada es la de ciencias fácticas y formales. Las ciencias fácticas trabajan con objetos reales que ocupan un espacio y un tiempo. La palabra 2fáctica2 viene del latín factum que significa 2$ec$o2, o sea que trabaja con $ec$os. Se subdividen en naturales y sociales. Las primeras se preocupan por la naturalea, las segundas por el ámbito $umano. El $ombre es un ser natural, pero su mundo ya no es natural. La naturalea se desenvuelve independientemente de la voluntas el $ombre, en cambio, el mundo del $ombre es creado por !l. Las naturales son la biologías, física, química, etc. ; las sociales son sociología, economía, psicología, etc. La verdad de estas ciencias es fáctica porque depende de $ec$os y es provisoria porque las nuevas investigaciones pueden presentar elementos para su refutación. Las formales trabajan con formas, es decir, con objetos ideales, que son creados por el $ombre, que e#isten en su mente y son obtenidos por abstracción.. Las ciencias formales son la lógica y la matemática. Les interesan las formas y no los contenidos, no les importa lo que se dice, sino como se dice. La verdad de las ciencias formales es necesaria y formal. Esta división tiene en cuenta el objeto o tema de estas disciplinas, tambi!n da
cuenta de la diferencia de especie entre los enunciados que establecen las ciencias formales y las fácticas. +ientras los enunciados formales consisten en relaciones entre signos, lo enunciados de las ciencias fácticas se refieren, mayoritariamente, a sucesos y procesos. 1demás esta división tiene en cuenta el m!todo por el cual se ponen a prueba los enunciados verificables. +ientras que las ciencias formales se conforman con la lógica para comprobar sus teoremas, las ciencias fácticas recurren a la observación y @o al e#perimento. Las ciencias formales demuestran o prueban las fácticas verifican &confirman o disconfirman' $ipótesis que mayoritariamente son provisionales. La demostración es completa y final la verificación es incompleta y temporaria. 4tras clasificaciones son las de 1ristóteles, *rancis
debe tomar en cuenta sólo las generales. 1 su ve las ciencias generales se deben clasificar en relación con sus objetos, que son los fenómenos de la naturalea. Estas ciencias generales son: la matemática, la astronomía, la física, la química, la biología y la sociología. Estas ciencias en están en un ordenadas jerárquicamente, cada una de ellas aporta algo nuevo con relación a la anterior y tiene un valor superior.
CONCLUSI ÓN
7reo que la ciencia es indispensable para la vida del $ombre ya que le permite progresar. =racias a la ciencia el $ombre $a conseguido modificar parcialmente la naturalea a sus necesidades y $a logrado, a lo largo del tiempo, mejorar su calidad de vida. Si nos planteáramos un peque9o ejercicio mental acerca de cómo sería el mundo sin ella, veríamos que estaríamos muy atrasados, moriríamos antes por causa de enfermedades que no podríamos tratar, la comunicación sería muy dificultosa, ignoraríamos muc$as cosas que las atribuiríamos a fueras desconocidas, etc. El $ombre necesita conocer la realidad que lo rodea, así sea conocer la relación que $ay entre !l y el objeto o la realidad misma, para poder adaptarse o adaptarla a !l. Los medios para conocer son variados, pero su finalidad es la misma. La ciencia no es una sola, está compuesta por muc$as ciencias particulares que
estudian un determinado objeto o el mismo objeto de diferentes perspectivas. El científico debe ser objetivo, dejar todo lo subjetivo a un lado, tarea difícil pero no imposible, y ver las cosas tal y como son, para luego poder transmitir sus teorías a otros $ombres de ciencia y al mundo en general.
1%onocimiento Popular y %onocimiento %ient!fico1
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" Ar r eazar esal t ai mpor t anci adelconoci mi ent o
popul ar
par aaf r ont arl aguerr aeconómi ca"
Es t es áb ad oe lv i c ep r es i d en t e Ej e cu t i v oJ or ge Ar r e az a,r e sal t ól ai mpo r t a nc i ad el conoci mi ent o del poder popul ar par a af r ont ar l a guer r a económi ca que han emp r en di dos ec t o r e sdel ade r e chaenel pa í s ,d es deel 2 01 3. “ Lasc r i s i ss onl osmej or esmoment ospar ades at arl aspo t enc i al i dadesdel ospaí s esy l asp ot en ci al i da de sd el o sp ueb l o s( …)s ie li mp er i al i s moc r e equ ec onl ag uer r ad el p et r ó l e ov aap od erc on l ar e v ol u c i ó nb ol i v a r i a na ,s ep an q ue e ll á t i g od el a c o nt r a r r e v ol u c i ó nn os d a má sf u er z aq ue n un c ap ar ad es a t a rnu es t r ac r e at i v i d ad , n ue s t r ai n v e nt i v a ,nu es t r oc o no c i mi e nt o sp ar as u pe r a rt o da sl a sc r i s i sq ue s e pr e se nt en ” ,e x pr e só elVi c e pr e si d ent ed ur a nt el ac l a us ur ad elI I ICo ngr e so d el a Ci enc i a,T ec nol ogí aeI nno v ac i ón,r eal i z adoenCar ac as . Des deel Sal ónBi c ent enar i odel Al baCar ac as ,Ar r eaz as eñal óqueel des ar r ol l odel as c i e nc i as y l as t e cn ol og í as e s t á nr e sp al da das e nl a Co ns t i t u ci ó n Bol i v a r i a na d e Venezuel a,l a cualf ue apr obada porelpuebl o venezol ano en elaño 1999 por As a mb l e a Co ns t i t u y e nt e ,a s íc o mo s ee nc u e nt r ap l a s ma do e ne lPl a nd el a Pa t r i a 2 01 32 01 9,p r o pu es t op ore lp r e s i d en t e Hu go Ch áv e z ,y q ue e lp r e s i d en t ed el a Rep úbl i c a,Ni c ol á sMa du r o,hac on t i n ua do . Ag r e góq uel o sp r o y e c t o sp r e s e nt a do se ne s t eCo ng r e s od e Ci e nc i a ,T e c n ol o gí ae I n no v ac i ó ne s t uv i er o nc or r es po ndi do sal a sn ec es i d ade sdelp ueb l o ,p ues t oaqu es e ab or d ar o nt e ma sc omol ape t r oq uí mi c ayl ap r o du cc i ónp et r ol er a . “ Nos onl asnec es i dadesdel osc api t al i s t as ,nos onl asnec es i dadesdel osquequi er en en r i qu ec er s e,s onl asn ec es i d ad esd elp ueb l op ar ae soesn ues t r os i s t e mac i e nt í fi c o t ec nol ógi c o” ,mani f es t óAr r eaz a.
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Elv i c epr es i dent eAr r eaz ar at i fi c óelapo yodelGobi er noBol i v ar i anoal osc i ent í fi cos , i n v es t i g ado r es ,t ec nó l og os ,j ó v en es e s t u di ant e s i n v es t i g ador e s qu e d i r i j an s us c onoc i mi ent os a de t ec t ar ,i n v es t i gary des ar r ol l arsol uc i ones que s at i s f agan l as ne ce si da de sde lp ueb l o . “ Ci ent í fi c os ,i nv es t i gador es ,t ec nól ogos ,j óv eneses t udi ant es ,c uent enc onelapo yodel Gob i e r noBo l i v a r i a no ,s oc i al i s t a ,c ha v i s t a .Ha r emost od ol oq uet en gamo sq ueh ac er par af or t al ec erl ac i enc i a yt ec nol ogí a di r i gi da a r es ol v ert odosl os pr obl emasdel p ue bl oys e r áh ec h oc o nr i g or ,p orq ues a be mo sq uee s ec o n oc i mi e nt od eu s t e de se s det odos ,yc ones ec onoc i mi ent ohar emospat r i a” ,mani f es t ó. I ndi c óqueenoc as i onesqui eness ededi c anal ac i enc i as edi s t anc i andel ar eal i dadel p ue bl o ,p er o“ f u ee lc o ma nd an t eHu goCh áv e zelq ueno shi z oen t e nd erq uemi e nt r a s ma st í t ul o su not i e ne ,s et r ad uc ee nma y orr e sp on sa bi l i d adc one lp ue bl o ,u noe s t aa l s er v i c i odel puebl o,al ospi esdel puebl o” . Tambi én ex pr esó que cont r ar i oal os r umor es que han di f undi do medi os de c omu ni c ac i ó nd ea ld er e ch a,e lGo bi e r n on ac i o naln op r e v ée l i mi n are lI n s t i t u t o Ve ne z ol a no d eI n v e s t i g ac i o ne s Ci e nt í fi c a s( I VI C) ,“ l oq ue v a mo sae l i mi n ares l a c i enc i ael i t i s t a,dedi c adaal c api t al i s mo,l aquenoesút i l par ael puebl o” . As i mi s mo ,ma ni f e s t óq uel o sv e ne z ol a no s“ s e r e mo sv er d ad er a me nt ei n de pe nd i e nt e se l dí aqu eg en er emoselc on oc i mi en t oyl ai nno v ac i ónp ar ar e sol v e rn ue s t r opr o bl ema sy ha ci aa l l áv a mo s,e se s er á els e l l oi nt eg r a l ”de l ac ons ol i d ac i ón de ls oc i al i s mo bol i v ar i ano. ElI I ICongr es odeCi enc i as ,T ec nol ogí aeI nno v ac i óni ni c i óelpas adoj ue v esyc ont ó c on l ap ar t i c i p ac i ón d ei n v es t i g ado r e s,q ui e nes pr e se nt a r o ns us e x pe r i e nc i a sy pr o pues t a sp ar ai mp ul s arl a sc ap ac i da de sc i e nt í fi c ot e cn ol óg i c as v i n cu l a da sal as ne ce si da de sdel ana ci ón .
Ele v ent o,quees t uv oabi er t oalpúbl i c oengener alenl oses pac i osdelT eat r oT er es a Ca r r e ño ,a bo r d ó l a s s i g ui e nt e s á r e as : Amb i e nt e , Bi o l o gí a y Sa l u d; Ci e nc i a s Ec onómi c asySoc i al es ,Ci enc i asEx ac t as ,Des ar r ol l oI ndus t r i al ,Ener gí ayPe t r ól eo, Hu ma ni d ad es ,Ar t e y Ed uc a c i ó n;a s íc o mo t a mb i é n,I n ge ni e r í a ,Ar q ui t e c t u r ay Ur b an i s mo ;I n no v a c i ó n So c i a l ,Se gu r i d ad y So be r a ní a Al i me nt a r i a ,y T e cn ol o gí a , I n f o r ma ci ó nyT el e co mu ni c ac i o nes .
domingo, 30 de noviembre de 2014
