El Tipo Del Indio Americano

GUIA DE LECTURA COMPRENSIVA 4° MEDIOS

Antes de la lectura (responde en tu cuaderno) 1.- ¿De qué crees que se va a tratar el texto? 2.- ¿Qué sabes de los indios americanos?

EL TIPO DEL INDIO AMERICANO La vergüenza del mes!z"

na de las ra!ones que dictan la repu"nancia criolla a con#esar el indio en nuestra san"re$ uno de los or%"enes de nuestro miedo de decirnos lealmente mesti!os$ es la llamada &#ealdad del indio&. 'e la tiene como verdad sin vuelta$ se la a aceptado como tres  dos son cinco. *orre pare+as con las otras #rases en plomada. &,l indio es pere!oso&  &el indio es malo&. *uando los pro#esores de ciencias naturales ensean los rdenes o las #amilias$  cuando los de dibu+o acen copiar las bestiecitas a los nios$ parten del concepto racional de la di#erencia$ que viene a ser el mismo aplicable a las ra!as umanas/ el molusco no tiene la manera de belle!a del pe!0 el pe! luce una sacada de otros elementos que el reptil- el reptil seorea una ermosura radicalmente opuesta a la del ave$ etc.$ etc. Deb%a aberse enseado a los nios nuestros la belle!a di#erenciada  también la opuesta de las ra!as. ,l o+o lar"o  estreco consi"ue ser bello en el mon"ol$ en tanto que en el caucsico envile env ilece ce un poco poco el rostro rostro00 el color color amaril amarillen lento$ to$ que va de la pa+a a la badana badana$$ acent acenta a la delicade!a de la cara cina$ mientras que en la europea dice no ms que cierta miseria san"u%nea0 el cabello crespo que en el caucsico es una especie de corona "loriosa de la cabe!a$ en el mesti!o se ace sospecoso de mulata+e  le pre#erimos la meca aplastada del indio. ,n ve! de educarle de esta manera al nio nuestro el mirar  el interpretar$ nuestros maestros rene"ados les an enseado un tipo nico de belle!a$ el caucsico$ #uera del del cual no a apelacin$ una belle!a #i+ada para los si"los por la ra!a "rie"a a través de 3idias. ,n cada atributo de la ermosura que los maestros nos ensean$ nos dan exactamente el repudio de un ras"o ras"o nuestro nuestro00 en cada cada sumand sumando o de la "racia "racia que nos acen acen alaba alabarr nos su"iere su"ieren n la ver"4en!a de una condicin de nuestros uesos o de nuestra piel. As% se #orman ombres  mu+eres con asco de su propia envoltura corporal0 as% se suministra la sensacin de in#erioridad de la cual cual se enve envene nena na invi invisi sibl blem emen ente te nues nuestr tra a ra!a ra!a$$  as% as% se vuel vuelve ve vile viles s a nues nuestr tras as "ent "entes es su"iriéndoles que la uida acia el otro tipo es la nica salvacin.

La #elleza del !nd!"

,l indio es #eo dentro de su tipo en la misma relacin en que lo es el europeo comn dentro del suo. 5ma"inemos una 6enus maa$ o me+or ima"inemos el tipo de caballero A"uila del 7useo de 7éxico como el de un Apolo tolteca$ que eso es. 8on"amos aora me+illa contra me+illa con él a los ombres de la meseta de Anauac. *umplamos prueba idéntica con el Apolo del 9elbedere del :ouvre  alle"uémosles a los #ranceses actuales que se creen sus erederos le"%timos. :as ci#ras de los sub-Apolos  las de los sub-caballeros "uilas sern i"uales0 tan poco #recuente en la belle!a cabal en cualquier ra!a. Al"uno ale"ar que la comparacin est viciada porque el punto de arranque son dos rostros sin paridad0 uno redondamente per#ecto  otro de discutible per#eccin. ;o a tal0 ambos enseorean en el mismo #ilo absoluto de la belle!a viril. 'e dir que a pesar de esta prueba un poco estad%stica las dos ra!as producen una impresin de con+unto bastante diversa/ la #rancesa re"ala el o+o  la a!teca lo dis"usta. :a ilusin de venta+a la pone solamente el color0 oscuré!case un poco en la ima"inacin ese blanco sonrosado  entonces se ver la verdad de las dos cabe!as$ que aqu% como en mucas cosas$ la l%nea domina la coloracin. 7e le%a o sonriendo una "eo"ra#%a #rancesa en el cap%tulo sobre las ra!as. :a descripcin de la blanca correspond%a a una especie de dictado que ubiese eco el mismo 3idias sobre su <piter/ nari! que ba+a recta de la #rente a su remate$ o+os noblemente espaciosos$ boca mediana  de labios delicados$ cabello en ri!os "randes/ <piter$ padre de los dioses. =o me acordaba de la naricilla reman"ada$ tantas veces +aponesa$ que me encuentro todos los d%as$ de las bocas "randes  vul"ares$ de los cabellos #lo+os que acen "astar tanta electricidad para su ondulacin  de la talla mediocre del #rancés comn.

El $als" !%" de &!d!as

'e sabe cmo traba+aba 3idias/ co"i unos cuantos ras"os$ los me+ores éxitos de la carne "rie"a -aqu% una #rente e+emplar$ all un mentn slido  #ino$ ms all un aire noble$ atribuible al diosuni estas l%neas realistas con l%neas enteramente intelectuales$  como lo inventado #ue ms que lo copiado de veras$ el llamado tipo "rie"o que aceptamos #ue en su ori"en una especie de modelo del "énero umano$ de sper-Adn posible dentro de la ra!a caucsica$ pero en nin"n caso reali!ado ni por "rie"o ni por romano. ,l procedimiento puede llamarse ma"istral. ,l ombre de 3idias$ puro intento de escultura de los dioses  proecto de la con#i"uracin del rostro umano #uturo$ pasar%a a ser$ por la vanidad de la ra!a blanca$ el ver%dico ombre europeo. 8ienso en el resultado probable del método si aplicsemos la ma"na receta a nuestras ra!as abor%"enes. ,l escultor de buena voluntad$ reuniendo no ms de cien e+emplares indios podr%a sacar las #acciones  las cualidades que se van a enumerar &"roso modo&. ,l indio piel ro+a nos prestar%a su "ran talla$ su cuerpo ma"n%#icamente lan!ado de re ca!ador o de re soldado sin nin"n atolladero de "rasa en vientre ni espaldas$ musculado dentro de una "ran esbelte! del pie a la #rente. :os maas proporcionar%an su crneo extrao$ extrao$ no allado en otra parte$ que es anco contenedor de una #rente desatada en una banda plida  casi blanca que va de la sien a la sien0 entre"ar%an unos maxilares #ort%simos  sin brutalidad que lo mismo pudiesen ser los de 7ussol 7ussolini ini -&qui+ -&qui+ada adas s de masca mascador dor de ierro ierro&-. &-. ,l indio indio quec quecua ua o#rece o#recer%a r%a para para templa templarr la acometividad del crneo sus o+os dulces por excelencia$ salidos de una ra!a cua istoria de mil aos da ms re"usto de lece que de san"re. ,sos o+os miran a través de una especie de leo ne"ro$ de espe+o embetunado con siete leos de bondad  de paciencia umana$  muestran unas timideces conmovidas  conmovedoras de venado criollo$ advirtiendo que la dul!ura de este o+o ne"ro no es banal como la del o+o a!ul de caucsico$ sino pro#unda$ como cavada del seno a la cuenca. *orre de la nari! a la sien este o+o quecua$ parecido a una "ruesa "ota vertida en lmina inclinada$  lo #estonea una ce+a bella como la rabe$ ms lar"a an  que en"aa aumentando maosamente la lon"itud de la pupila. =o me sé mu bien que la nari! cuesta allarla en un orden de #ine!a$ porque "eneralmente bolivianos  colombianos la llevan de aletas "ruesas  ancas0 pero a la otra$ la del a"uileo maa$ mu sensible$ se"n la ra!a sensual que "usta de los per#umes. :a boca también anda demasiado espesa en al"unos "rupos in#eriores de los ba+%os$ donde el cuerpo se aplasta con las atms#eras o se inca en los barriales "enésicos0 pero al i"ual que la nari! prima de la rabe$ se la encuentra de labios del"ados como la o+a del ma%!$ de una del"ade! cortada  cortadora que es de las ms expresivas para la "racia maliciosa  los rictus del dolor. 'uele caer acia los lados esta boca india con el desdén que ven esas ra!as que se saben di"nas como cualquiera otra por talentos  virtudes  que an sido &umilladas  o#endidas& in#initamente0 caen los extremos de esas bocas con ms melancol%a que amar"ura$  se levantan bruscamente en la risa burlona$ dando una sorpresa a los que creen al indio tumbado en una animalidad triste. >e querido proporcionar a los maestros de nuestros nios estos detalles rpidos para que intenten  para que lo"ren arrancarles arrancarles a éstos la ver"4en!a de su tipo mesti!o$ que consciente o inconsciente le an dado. 8ero este ale"ato por el cuerpo indio va a continuar otro d%a$ porque es cosa lar"a de decir  asunto de ms interés del que le damos. Nápoles, junio 1932 ,n/ Recados para América. Textos de Gabriela istral.  7ario *éspedes$ comp. 'antia"o de *ile/ evista 8luma  8incel@5nstituto de *iencias Ale+andro :ipscut!.$ 1BC.

Después de la lectura (responde en tu cuaderno) 1.- ,scribe ,scribe un prra#o de tres l%neas como mximo que sintetice el tema. 2.- ¿,n qué ao se escribi este texto? .- ¿*mo ¿*mo in#lue la época en la visin que tiene la autora sobre el tema? E.- ¿Qué visin tiene la autora respecto de los pro#esores  pro#esoras? F.- ¿Qué caracter%sticas caracter%sticas tiene la educacin que reciben los nios aludidos en el ensao? G.- ¿*ul #ue el propsito de la autora para escribir su texto?