El Significado de las diez plagas
Fondo Bíblico: Éxodo 7:1-12:36 Es obvio que el rey de Egipto tuvo la oportunidad de indagar acerca de Dios y de su voluntad (éxodo 5:3). Sin embargo, optó por afirmarse en su posición autoritativa, desafiando a Dios (Éxodo 5:2) Debido a la actitud terca de Faraón, Dios no tuvo alternativa sino ejercer su señorío. Dios decidió mostrarle que una persona tiene libertad de tomar decisiones, pero no de escoger los resultados. Así que Dios le dijo a Moisés: “Ahora veras yo que yo hare a Faraón” (Éxodo 6:1) Muchos hemos experimentado algo similar. Por un lado somos libres de escoger lo bueno y lo malo, pero una vez que hemos hecho nuestra decisión, ya no podemos evitar los resultados. I - PLAGAS DE EFECTOS MATERIALES A) LA PLAGA DE SANGRE (7:14-25)
Dios sabia que el rey de Egipto estaba enorgullecido porque su pueblo lo consideraba dios y como la suprema autoridad de la tierra. Por lo tanto, después de su actitud irracional (5:7), Dios principió a implementar su justicia (7:14), porque faraón había decidido no creer en las señales de Jehová. La plaga de sangre tenia por lo menos dos objetivos: eliminar el agua que era una de las “bendiciones” más preciosa de los dioses egipcios y erradicar la creencia de que estos dioses tenían poder alguno. Además, la sangre en si misma es reveladora de culpabilidad. Es probable que Faraón en alguna fase de las negociaciones sintiera la presencia del Espíritu de Dios. Pero encontró un pretexto en el poder de sus hechiceros. Ese respaldo era todo todo lo que necesitaba para dar la espalda a la petición de Moisés (7:23) Hoy también encontramos personas que conocen a Dios y su voluntad, pero se protegen en cualquier pretexto para justificar sus actitudes testarudas e ignorar la voz de Dios B) LA PLAGA DE RANAS (8:1-15)
En la segunda plaga mencionaremos algunos elementos que se repiten en todo el episodio de las plagas: 1- Dios es quien hace las decisiones primordiales porque Él es el Señor (7:1-2; 8-1, por ejemplo). A veces sus mandamientos son difíciles de cumplir, pero si El manda, deben hacerse. 2- Dios estaba mostrando que el hombre tendría que colaborar con El. 3- Dios nunca actúa inspirado por el momento. El actúa con paciencia y siempre a favor del hombre. 4- Con esta plaga, que ha de haber sido horrible, Dios estaba manifestando que El no sólo tenía control sobre los elementos (como el agua) sino también sobre las criaturas vivientes. 5- En esta segunda plaga se mantiene la indiferencia de Faraón hacia Dios. Es curioso que, aunque sus hechiceros pudieron hacer “lo mismo” (8:7), el rey hizo llamar a Moisés para decirle: “Orad a Jehová para que quite las ranas de mí y de mi pueblo, y dejare ir a tu pueblo para que ofrezcan sacrificios a Jehová” (8:8). Ellos, no han de haber podido eliminar la plaga. Pero tan pronto como todo volvió a la normalidad, Faraón se retrajo otra vez de su promesa (8:15) Comparando nuestra jornada cristiana con el ejemplo de Faraón, vemos que todos podemos confrontar dos peligros: caer en la trampa de los atractivos del mundo que nos ofrecen “poder” por muchos medios, y endurecer el corazón, después de haber oído la voz de Dios. Hay otro peligro: acostumbrarnos a vivir la vida de paz y felicidad que Dios nos ha provisto y empezar a endurecer el corazón metiéndonos en relaciones
peligrosas e ilícita de toda clase. Si usted juzga su corazón ahora mismo, ¿lo encontraría limpio y muy cerca de Dios, o en el proceso de endurecerlo? C) LA PLAGA DE PIOJOS (8:16-19)
Este es uno de esos pasajes que se prestan para discusión. Por un lado, la palabra “kinnin” no es clara y aunque se acepta como correcta la traducción “piojos” también podría entenderse como mosquitos o garrapatas. Por lo tanto hay versiones bíblicas que prefieren traducir “kinnin” como mosquito. Los traductores de la Septuaginta, Filo, Origenes, y algunos escolares modernos como George Rawlinson, uno de los comentaristas de la serie The Pulpit Commentary, prefirieron esta traducción. Adam Clark prefirió describir la plaga como aquellos animales que se clavan en la piel del hombre o del animal haciéndose difícil arrancarlos. Quien ha tenido que tratar de desprender una garrapata, habrá experimentado que a menudo es más fácil despedazarla que arrancarla de donde está enraizado. Léase 8:17-18. Una vez más, los hechiceros quisieron imitar el milagro, pero se dieron cuenta de que no podían. Por supuesto, sólo Dios es capaz de crear de la nada, o de alterar la materia y crear. A eso se debió que ellos adjudicaron el milagro al dedo de Dios. En el versículo
19 encontramos la afirmación de la omnisciencia divina. Faraón no quiso escuchar la voz de Dios, ni prestar atención a sus milagros. No tenemos que ir muy lejos para estar de acuerdo con este aspecto. ¿No hay un refrán que dice: “No hay más ciego que el que no quiere ver”? D) LA PLAGA DE MOSCAS (8:20-32)
A estas alturas ya se han dado tres plagas. De las que continúan, la primera fue anunciada a Faraón en el río, como la primera y tercera que ya estudiamos. Las otras dos le fueron anunciadas en el palacio, como la segunda que ya vimos. Cuando Dios no especificó que estas plagas sólo afectarían a los egipcios, debe entenderse que El protegió a su pueblo. Véase como ejemplo 7:19, 8:4 opuesto a 8:22; 9:7. Debiéramos leer “toda clase de insectos”. Varias clases de insecto resultarían de la podredumbre de las ranas. De una u otra manera, todo se corrompió en Egipto a causa de ellas (8:24). Sabemos de todas las enfermedades y microbios que transportan los insectos y lo molestos que son. Cuando esta plaga provocó el temor de Faraón, él estuvo dispuesto a tolerar la adoración de Jehová, pero en Egipto, no en el desierto como lo especificó Moisés (8:26-27). Pero adorar a
Jehová en Egipto era abominación, porque los animales eran sagrados y venerados por los egipcios. Además, no podrían adorar a Dios en una tierra que no era de su agrado. Que pena que hoy todavía encontramos personas que acceden a vivir “cristianamente” por temor al infierno, no por temor a Dios. E) LA PLAGA EN EL GANADO (9:1-7)
Jehová había mostrado su poder en varia manera y hasta los hechiceros de Faraón habían admitido que El era todopoderoso. En esta plaga, especialmente, Dios está desafiando a las deidades egipcias. Recordemos que los egipcios eran muy dados a la superstición y a la “multilatría”. Adoraban a toda clase de cosas y animales, en especial a Júpiter a quien representaban con el carnero, a Baco con la cabra, y a Juno con la res. A pesar de toda la corte de dioses que “protegía” a los egipcios, Dios ejecutaría su juicio a la hora indicada (9:5-6). Aquí notamos cuán profunda era la obcecación de Faraón. No dudamos de la sinceridad de su corazón al velar por la seguridad y beneficio de su pueblo, pero
ante tanta evidencia por parte de Dios, no podemos excusar tampoco su terquedad. ¿Y qué pensamos de su inconsistencia de dejar ir a Israel? Otra vez, quizás frente al sufrimiento, su decisión fue genuina, pero al ver efectos económicos de perder toda esa mano de obra, se arrepentía. A propósito, ¿no hemos encontrado en nuestro camino a personas que frente a una severa necesidad prometen el cielo y las estrellas, pero cuando vuelve la calma ignoran lo prometido? ¿Qué nos enseña la Palabra en Eclesiastés 5:4-7? II - PLAGAS DE EFECTOS MAS PERSONALES A) LA PLAGA DE ULCERAS (9:8-11)
Esta es una de las situaciones en que Dios trata al hombre con paciencia. Estas cinco plagas son más severas que anteriores, afectaron más directamente a la persona. De esta plaga deducimos dos cosas : 1- Dios usa el dolor para castigar el pecado. Hasta antes de esta plaga Dios no había afectado físicamente a los egipcios, pero era hora de que el dolor los hiciera reflexionar. Esta plaga produjo hinchazón inflamatoria, fue dolorosa y produjo fiebre. 2Después de los intercambios experimentados con Dios, los hechiceros debieron estar muy convencidos de
quien era Dios. Estos no pudieron ni producir el mismo efecto ni curar el mismo salpullido que los atormentaba. Al contrario, es la última vez que se mencionan. Tal vez murieron por la plaga o se retiraron de la escena. Ya no tenían nada que hacer, ni podían estar frente a Moisés por el salpullido (9:11). B) LA PLAGA DE GRANIZO (9:18-25)
Esta es otra plaga con la que Dios habla drásticamente a Faraón (9:14-15). Sin embargo, debemos notar que en esta oportunidad Dios hizo uso de misericordia y dio oportunidad a que quienes creyeran en su palabra pudieran escapar de la muerte (9:19-20). Esta es otra evidencia de que Dios dio oportunidad a Faraón para que lo reconociera. Para los incrédulos se desató una tormenta como nunca antes la hubo en Egip0ro. El escritor de Éxodo nos dice que cayó fuego sobre la tierra, tal sería la tormenta que se desató y que destruyó vegetación, animales y personas que hicieron caso omiso de la advertencia de Dios. Una vez más, el dolor físico por el pecado se hizo presente. Este es uno de los aspectos más populares en nuestra sociedad actuales. A nuestro
alrededor el pecado causa dolor a sus víctimas y además las destruye despiadadamente. C) LA PLAGA DE LANGOSTAS (10:4-15)
Aunque Faraón ya conocía la voluntad de Jehová, continuó decidido a permanecer firme en su capricho de no dejar en libertad a Israel. Fue necesario que Dios enviara esta plaga severa (lea Joel 2:3). Aunque ésta no afectaría físicamente a los egipcios, destruiría la mayor parte de sus recursos alimenticios. Por lo que se sabe, ésta fue la primera vez que los siervos de Faraón le pidieron explícitamente que cediera a la petición de Moisés, después de todo, Egipto ya estaba destruido (10:7). Esta es la primera vez que también Faraón se impresionó por una amenaza, aunque sólo cedió parcialmente (10:8-10). Este diálogo mostró a Faraón que Moisés no tenía intenciones de regresar a Egipto. Por lo que el rey se enfureció. El sospechaba que tarde o temprano tendría que dejar ir a los israelitas. El Dios de ellos era más poderoso de lo que él podía controlar.
Puesto que Faraón decidió ignorar nuevamente la petición de Moisés, Jehová ordenó a su siervo extender el brazo y traer sobre la tierra los millares de langostas para que consumieran “toda la hierba de la tierra, y todo el fruto de los árboles que había dejado el granizo; no quedó cosa verde en toda la tierra de Egipto” (10:15) D) LA PLAGA DE TINIEBLAS (10:21-29)
Esta es la tercera gran plaga, y sucedió sin previa noticia. En cierto sentido fue simbólica del estado de la conciencia de Faraón; fue reveladora de la impotencia del hombre de ver luz cuando Dios ya ha emitido su juicio. Es posible que el rey esperara que al día siguiente saliera el sol, su objeto de mayor adoración. Pero el sol no salió. Tal vez podamos ver en esta plaga una profecía de lo que acontecería a todo Egipto con próxima intervención de Dios. Faraón hizo el último intento de negociar con Dios. Y como no consiguió su capricho, endureció aun más el corazón: Aquí ignoró totalmente a Dios, no admitió que había pecado y amenazó de muerte a Moisés. E) LA MUERTE DE LOS PRIMOGENITOS (12:29-36)
Leyendo 11:1 nos damos cuenta de que Dios intervendría sólo una vez más. En vista de eso, dio algunas instrucciones finales a Israel para que todos se prepararan para la parida de Egipto dentro de los próximos días (11:2-10). El segundo grupo de instrucciones que Dios dio a los israelitas (12:1-28) tenía que ver con el aspecto ritual, un recordatorio de todo lo que había sucedido en Egipto. Las generaciones venideras debían saber de la misericordia de Dios pero también de su justicia (12:17, 26-27). Cuando todos los primogénitos de Egipto murieron a la medianoche, se sintió un clamor amargo, desconsolado y profundo en cada familia egipcia. El juicio de Dios estaba echado. Tengamos presentes dos cosas: No fue Dios quien decidió castigar a Faraón y a Egipto; fueron ellos mismos quienes escogieron esa suerte. La muerte vino cuando todos creyeron que era tiempo de reposo. Eso lo miramos
una y otra vez en nuestros días. ¿Cuántas personas en posiciones privilegiadas hacen sinverguenzadas, esperando no ser descubiertas?, pero al paso de los años la justicia y el pecado cobran su salario. Quizás éste sea el momento más apropiado para meditar en nuestra entrega a Dios. RESUMEN Las plagas de Egipto son un mensaje claro e innegable de que Dios tolera a la humanidad pecadora hasta cierto punto. Luego, derrama sus juicios para demostrar que si bien, El “es amor, también es “fuego consumidor”
LAS PLAGAS DE EGIPTO Y SU SIGNIFICADO ESPIRITUAL la confrontación espiritual contra las fuerzas de maldad Ritchie Pugliese
La gran confrontacion de Moises con Faraon para que dejar salir a Israel es uno de los relatos mas impresionantes de la Biblia. Mas allá del relato histórico, hay una enseñanza espiritual importante, pues a medida que Moises declaraba la voluntad de Dios a Faraon en el ámbito natural, la confrontacion tambien se realizaba contra los dioses de Egipto y las falsas deidades, que mantenian cautivos al pueblo de Dios. Por medio de las plagas y la destruccion desatada sobre la nación de Egipto, el plan de Dios fue realizado, poder de oppresión fue derrocado y Su pueblo fue liberado. Cada plaga confrontaba a un dios egipcio, veamos cuáles eran: La vara transformada en serpiente (Exodo 7:8-12) Esta no fue una plaga pero si hubo confrontación espiritual también. Dos principales dioses egipcios estaban asociados con las serpientes. Uno era Apep, el dios serpiente, que era la personificacion de las tinieblas y el mal. El dios Edjo, era la diosa serpiente del Delta. Era la protectora del bajo Egipto y estaba simbolizada por una corona real como proteccion al rey. El Rio Nilo se transformó en sangre (Exodo 7:14-25) En esta primera plaga Dios demostró su poder sobre Khnum, el dios carnero que era el protector de la fuente del Nilo, y sobre Hapy, el dios del Nilo en la inundación. Los peces murieron y el agua se pudrió y no fue potable. La plaga de ranas (Exodo 8:1-15) La segunda plaga era dirigida contra Heget, la diosa de la cr eación, nacimiento y de la germinacion del maíz. Heget era representado por una rana, la cual era considerada un animal sagrado para los egipcios. La plaga de piojos (Exodo 8:16-19) La tercera plaga vino contra Geb, el dios terrenal egipcio que cumplía la función de la fertilidad y la vegetación. Este dios era el que encarcelaba a las almas de los muertos y cuando se reía causaba terremotos.
La plaga de moscas (Exodo 8:20-24) Esta plaga vino contra Dua, el dios egipcio de los articulos de tocador o aseo personal. La muerte del Ganado (Exodo 9:1-7) Hathor era la diosa egipcia de las vacas. Ella era la que criaba, lactaba o amamantaba al rey y era la diosa de amor, fertilidad y de la mujer. La plaga de los forúnculos (Exodo 9:8-12) Esta sexta plaga vino contra Imhotep el cual era venerado como el dios del aprendizaje y la medicina. La plaga de granizo y fuego (Exodo 9:12-35) La séptima plaga desafio a Horus el Anciano, era una poderosa deidad halcónica y originalmente el dios del cielo, que era identificado con el rey durante su vida. La plaga de langostas (Exodo 10:12-15) La octava plaga ataco a Shu, el dios del aire, la atmósfera y los vientos secos. La plaga de tinieblas (Exodo 10:21-23) Esta novena plaga demostró el poder de Dios sobre la luz y el sol y una de las principales deidades egipcias: el dios sol, Ra. Ra era el padre de todos los dioses, la cabeza del gran ennead (un grupo de nuevo de los mas ponderosas deidades) y supremo juez. La muerte de los primogénitos (Exodo 12:29-33) La decima y desvastadora plaga vino contro una familia de tres deidades: La primera era Isia, la diosa egipcia mas importante que tenia todos los atributos sobre todas las demas diosas. Su mission era la de maternidad, devocion matrimonial, sanidad de enfermos y el hacer magia y encantos. La segunda era Osiris, el dios de la muerte y el gobernador, protector y juez de los difuntos. La tercera deidad era el hijo de Isis y Osiris: Horus, el hijo, representado por un joven que se chupaba el dedo. ¡Qué bueno es saber que tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento nuestro Dios siempre ha derrotado y vencido a toda fuerza del mal y a los ídolos falsos de las naciones
1. Las aguas convertidas en sangre: Cada una de las plagas de Egipto fue un ataque a los múltiples dioses Egipcios. Por ejemplo, la plaga en las aguas fue una cachetada a dios Khnum, el dador del Nilo; y a Hapy, el espíritu del Nilo; a Sodpet, el dios de las aguas de las inundaciones del Nilo; a Osiris cuyo torrente sanguíneo era el Nilo; a Edjo, la diosa del Delta; a Hatmehyt, diosa guardiana de peces y pescadores; y a varias otras deidades que deben de haber estado cuidando de los Egipcios. Nelson dice: ―Es incierto si las aguas realmente se convirtieron en sangre. Es posible que las aguas simplemente aparecieran así. El estudio Bíblico Nelson, menciona ―La palabra hebrea traducida como ‖ sangre‖ se refiere a un color rojo, como en Joel 2:31… puede ser que Dios haya causado que las lluvias torrenciales inundaran y contaminaran las fuentes del Nilo para crear esta plaga… La tierra roja y las algas harían que las aguas del Nilo aparecieran rojas, haciéndose inadecuadas para beber y deficiente en el contenido de oxígeno para la sobre vivencia de peces‖ (1997). De hecho, la actividad volcánica o meteórica podría causar una contaminación similar de colorante rojo, como parece ser el caso en un evento futuro profetizado en Apocalipsis 8:8. Y la Biblia parece indicar que hubo un levantamiento geológico en el momento del Éxodo (compare Salmo 114:1-6). En realidad, no importa cual haya sido el cambio real que sufrieron las aguas del Nilo en Egipto, tampoco importa la forma en que Dios lo provocó, lo que sí es importante comprender aquí es que Dios fue el que lo provocó. Y esto claramente fue por medio de un milagro divino. 2. Las ranas: Uno de los dioses venerados por los Egipcios era Heket cuya imagen era una rana o una mujer con la cabeza de una rana. Heket era la diosa del nacimiento, parteras y nacimientos seguros (las ranas, en números moderados, eran vistos como las señales de vida, renovación y felicidad). Después de la superabundancia de ellos, después del hedor de los grandes montones de ranas muertas, parecería que la diosa Heket habría perdido toda credibilidad. Además, el patio de Hapy, incluía dioses cocodrilo y diosas de las ranas. Y los dioses primordiales, Kek y Heh estaban representados cada uno de ellos como un hombre con la cabeza de una rana. Esta plaga, aunque imitada por los magos, causó que el Faraón se rindiera. Pero al prevalecer su obstinación luego cambió de parecer. 3. Los piojos: Aunque los egipcios no veneraron ningún dios piojo específicamente, hasta donde nosotros sabemos, ellos rindieron culto a un Dios insecto — Kheper quien era representado por un escarabajo. Además, debemos de reconocer cómo esta plaga fue una cachetada en la cara a los dioses Egipcios en general, quienes eran incapaces de proteger a sus súbditos de la infestación. De hecho, Har-papá-khered (Horus en forma de niño) fue invocado para que mantuviera fuera a las criaturas peligrosas, mientras Imhotep era aclamado como el dios de la curación medicinal. Pero aún siendo invocados como fueron, no hubo alivio. Incluso el propio Faraón fue considerado un dios. La encarnación divina del cielo y dios del sol Horus. Sin embargo, él sufrió de esta plaga. No pudo ser imitada por los magos esta plaga de infestación de piojos. Por consiguiente, ellos se rindieron. Pero Faraón
no lo hizo. Antes de enviar la cuarta plaga, Dios dice que Él evitaría que ésta y las plagas siguientes afecten a los israelitas en Gosén. Así, las tres primeras plagas habían sido experimentadas por todos, incluyendo a los israelitas. Pero las siete últimas plagas (de 10) afligen solamente a los egipcios. Estas ―últimas siete plagas‖ son distintas, es bastante interesante a la luz del hecho de que encontramos esta frase en Apocalipsis 15:1, con referencia a las plagas finales derramadas sobre una humanidad rebelde – siguiendo un período de sufrimiento que vendrá sobre el pueblo de Dios (físico y espiritual) y sobre el resto del mundo. Y precisamente como en Egipto, el pueblo de Dios del tiempo del fin será protegido de las siete últimas plagas. 4. Moscas: Concerniente a la palabra ―moscas‖, el Comentario de Jamieson, Fausset y Brown declara que esas ―no eran ‗moscas‘ como a las que estamos acostumbrados [o quizás no solo tales moscas, como Egipto tenía y aún las tiene] sino diversas clases de moscas [por ejemplo insectos voladores zumbadores] (Sal. 78:45), el tábano, la cucaracha, el escarabajo egipcio, porque todos esos son mencionados por diferentes escritores… La adoración de las moscas, particularmente del escarabajo [en forma del dios escarabajo Kheper], era una parte prominente de la religión de los egipcios antiguos‖ (1961, nota sobre Éxodo 8:20-31.) Adicionalmente, como las moscas avanzaban a rastras sobre ellos, volaban dentro de sus ojos, cubrían sus alimentos y zumbaban incesantemente en torno de ellos, añadiendo a su miseria, ¿dónde estaba el supremo Amun ayudador de los piadosos y dios de los vientos, para soplar alejando la plaga? ¿Dónde estaba la diosa guardiana Mafdet y el dios protector Sed? Finalmente el ―divino‖ faraón empezó a regatear, permitiendo a los israelitas hacer sacrificios a Dios en Gosén. Pero Moisés señala que esto sería una abominación para los egipcios debido a que éstos consideraban algo detestable sacrificar ovejas (vea Génesis 43:32; 46:34), y que – ahora verdaderamente odiando a los israelitas – éstos podrían haber sido apedreado. Así, con moscas aún zumbando en torno de ellos, Faraón está de acuerdo en dejar que los israelitas viajen un camino corto en el desierto para hacer sus sacrificios. Pero una vez más, el terco gobernante cambia de manera de pensar. 5. Muerte del ganado: Como en la mayoría de las sociedades paganas, los bueyes tuvieron una fuerte relación con las deidades en Egipto. Apis, el dios toro, era la personificación viviente del dios creador Ptah. Los dioses creadores Atum y Re, unidos en una deidad única, estaban representados por el toro negro Mnevis de Heliópolis. Nut y Neith eran representados como la gran vaca celestial que dio nacimiento al cosmos y a otras deidades. Mehet-Weret, otra diosa asociada con la creación, era representada como una vaca. Las diosas madres Hathor y Nekbet eran representadas con la forma de una vaca, Hesat, la diosa del nacimiento, era representada como una vaca. Y la madre adoptiva de Horus, la diosa vaca Seketh-Hor, era aún invocada como protectora del ganado – una plegaria que ahora nada valía en la faz del verdadero poder de Dios. Debe notarse también que los egipcios poseían algunas ovejas (vea 9:3), aunque aparentemente no para alimento o sacrificio (compare 8:26.) Y los dioses carneros figuran prominentemente en el panteón egipcio – Ba, Banebdejedet, la primitiva Heryshaf, y el dios del Nilo Khnum. Aún el dios supremo Amun
era simbolizado por un carnero con cuernos curvos. La declaración de ―todo el ganado de Egipto murió‖ (9:6) debe significar que la vasta mayoría de sus animales murió, ya que el ganado aún estaba vivo en los versículos 19-21 y había caballos en 14:7-9. Aún así, podemos imaginarnos que esto era un estallido mayor a la economía y fuerza militar de Egipto. Una vez más, Dios protege a los israelitas, como Faraón lo descubre. Pero aún así se rehúsa a permitir que el pueblo de Dios se vaya.
6. Ulceras: Una vez más, las deidades falsas de Egipto no fueron de ayuda, incluyendo a Sakhmet, una diosa guardiana contra las enfermedades (además de su papel principal como diosa de la guerra), Imhotep, el dios de la medicina, e Isis, la diosa de la vida y de la sanidad. Los magos de Faraón están ahora demasiado afligidos para estar presentes, mas el corazón de Faraón está aún endurecido. Interesantemente, la narrativa declara por vez primera que Dios endureció el corazón de Faraón (9:12) – Mas antes de esto, Faraón es visto como endureciendo su propio corazón (8:15, 32.) Dios entonces está ahora reforzando la inclinación a la terquedad de Faraón – para el propósito descrito en el versículo 16 (vea Romanos 9:14-24.) Para entender mejor esto, refiérase por favor al artículo ―Giros del Destino‖ . 7. Granizo: Esta plaga mató a sirvientes, animales y ganado si no estaban bajo techo. Plantas y árboles fueron también destruidos, incluyendo los cultivos en el campo. Esta fue una tormenta con truenos extremadamente severa de gélido granizo y que el ―fuego‖ lanzado a tierra era relámpagos, es como se lee en el salmo 78 ―Sus viñas destruyó con granizo, Y sus higuerales con piedra; Y entregó al pedrisco sus bestias, Y a sus ganados ardientes relámpagos‖, (versículos 47-48.) Esos elementos destructivos, por supuesto, tuvieron un impacto devastador sobre los suministros de alimentos de la nación. Y aún los dioses de Egipto se vieron impotentes; las diosas del cielo, Nut y Hathor; el dios del cielo, Horus, Shu, el dios del aire y dador del cielo; Seth, el dios de las tormentas y protector de las cosechas; Neper, el dios de las cosechas de granos; Osiris, el gobernante de la vida; y todas las deidades con forma de vaca y carnero arriba mencionadas, se mostraron impotentes ante el Dios verdadero. Faraón, ahora ablandado – por el tiempo en que se encontraba. Por supuesto, una vez que las plagas aminoraban, cambiaba su mente otra vez. 8. Langostas: En este punto, los sirvientes de Faraón trataron de impresionarlo diciéndole: ―Egipto está destruido‖ (10:7.) Así él recurrió a regatear una vez más con Moisés. Pero como no accedió a las demandas de Dios, un viento poderoso trajo una plaga de langostas
sobre la tierra. Los resultados son horribles de contemplar. Lo que había sido dejado de la vegetación después del granizo, es ahora devorada por las langostas. La tierra queda desnuda. Debe haber sido una maravilla ver lo que alguna vez fue una tierra fértil y abundante y no ver ya mas el color verde entre las plantas (versículo 15.) De nuevo, Seth, Neper, Osiris e Isis son todos desafiados – así lo son Shu, dios del aire, y Amun dios del viento. Esta plaga terrible debe haber dejado a la nación al borde de la inanición. En su desesperación, faraón aún confiesa haber pecado y pide perdón – exteriormente. Pero su contrición es de corta vida. Por ahora, Moisés puede haberse acostumbrado lo suficiente a la terquedad de Faraón para no sorprenderse cuando una vez más Faraón cambia su mente respecto a liberar a los israelitas. 9. Oscuridad: Esta plaga duró tres días. La gente no pudo salir de sus casas debido al impacto de este acontecimiento. Sólo comparable a la oscuridad que se experimenta dentro de un ropero con todas las rendijas alrededor de la puerta cubiertas, este fue un ataque frontal a la credibilidad del dios sol de los egipcios, conocido por varios nombres: Re, Ra, Atum, Aten y, en algunas ocasiones, Horus. De hecho, aunque los egipcios adoraban varios dioses, ninguno era tan adorado como el sol. Hay que tener en cuenta que en la antigüedad les tenían mucho miedo a los eclipses; por lo tanto, esta absoluta oscuridad de tres días debió haberlos aterrorizado por completo. Nuevamente, los israelitas, que vivían en Gosén, no fueron afectados. El faraón trató de hacer un trato y retener los animales de los israelitas que no habían sido afectados por las plagas de Egipto. Era claro que las reservas alimenticias de los egipcios en estos momentos estaban en un nivel crítico, así que para él sus demandas estaban justificadas. Pero ante Dios, el faraón no estaba en posición de exigir nada. Entonces él se enfureció hasta el punto de amenazar a Moisés con la muerte si no se perdía de su vista. 10. La muerte de los primogénitos: Antes de irse, Moisés le advirtió al faraón acerca de la última plaga que iba a caer sobre Egipto. Los primogénitos varones de los egipcios, de los siervos que no eran israelitas y de todos sus animales, iban a morir, desde los palacios del faraón hasta los calabozos. Tal vez este castigo era algo que los egipcios merecían por la muerte de los hijos de Dios — los infantes israelitas — en la época del nacimiento de Moisés.
LAS 10 PLAGAS DE PRUEBA EN EGIPTO Escrito por
buscandoadios 11-10-2011
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Me encontraba colaborando con una vieja y estimada amiga, en un trabajo que le habían colocado, sobre el libro del éxodo, en esta búsqueda de mis viejas notas encontré el estudio sobre el llamado que Dios le hizo a Moisés y en especial un resumen de las 10 plagas que El Señor para mostrar su poder a un grupo de hombres necios e idolatras, hizo por medio de este hombre que fue ¨salvado de las aguas¨ como significado de su nombre. Moisés. Trayendo a este escrito que hoy el Señor coloca en mi corazón recordar a sus hijos, tenemos cada plaga y su significado, asi: INTERVENCION DIVINA - LAS PLAGAS Encontramos Esta sucesión prodigiosa de señales desde el verso 14 en el capitulo 7 hasta el capitulo 11. 1. El Nilo convertido en sangre (7:14-25) El río Nilo era objeto de adoración a través de Hapy, quien fue identificado en origen por los egipcios como la inundación del Nilo.. Bebían sus aguas con deleite y reverencia, y se suponía que tenían misteriosos poderes para sanar enfermedades del cuerpo. Se ofrecían himnos, oraciones e incienso al espíritu del río. Pero ahora, a la voz de Moisés, sus aguas se convirtieron en sangre. No había nada más que aborrecieran más los sacerdotes egipcios que la sangre. 2. La plaga de las ranas (8:1-15) Estaban por todas partes; en las casas, aun en sus camas, en sus hornos, y en sus artesas. Uno de los dioses egipcios más adorados era Heki, el dios de las ranas. Si una rana era muerta accidentalmente, el castigo era generalmente la muerte. De manera que estar plagado con una multitud de ranas que no podían matar, y al mismo tiempo saber el peligro que entrañaban, debe haber sido algo terrible. 3. La plaga de los piojos (8:16-19) Los egipcios consideraban sagrado aun el polvo de su tierra, y verlo convertido en piojos debe haber sido un golpe tremendo a su idolatría. Además, nadie se podía acercar a los altares egipcios si tenían piojos. Los sacerdotes usaban vestidos de lino y rapaban su
cabeza y depilaban su cuerpo todos los días para evitar tener insectos. De manera que mientras duró esta plaga nadie podía adorar a sus ídolos, 4. La plaga de las moscas (8: 20-32) Las moscas eran objeto de reverencia en Egipto, pero fueron su tortura. Sólo Dios podía traer tal manto de moscas que cubrían toda la tierra, y hacer que algunas casas y lugares fueran librados de ellas. 5. La plaga de pestilencia sobre los animales (9:1-7) Los egipcios tenían grandes rebaños de ganado. Apis, el dios buey, se suponía que habitaba en un buey sagrado, que era adorado en el templo. Cuando moría, toda la ciudad lloraba hasta que el sacerdote encontraba otro con las mismas características. ¿Qué consternación debe haberse producido cuando su buey sagrado y todo su ganado murió delante de sus adoradores! 6. La plaga de los sarpullidos y los tumores (9: 8-12) Había en Egipto varios altares donde se ofrecían ocasionalmente sacrificios humanos para aplacar a lo que llamaban el Principio maligno. Después que las víctimas eran sacrificadas vivas, sus cenizas eran lanzadas al aire por el sacerdote oficiante para que el mar fuera apartado de los lugares donde caían. Dios ordenó a Moisés y a Aarón tomar puñados de cenizas, desparramarlas al aire, y en vez de venir bendición, como el pueblo idólatra esperaba, sobrevino una grande maldición. Sarpullidos y tumores brotaron del cuerpo de las gentes y de los animales. 7. La plaga del granizo (9: 13-35) Los rayos y los truenos deben haber sido más terribles en Egipto que en ningún otro lugar, porque las lluvias eran casi desconocidas; las tormentas eran raras, y más aún lo era el granizo. Los egipcios adoraban el fuego y el agua más que todos los demás elementos. Estas supuestas deidades vinieron sobre Egipto con gran terror y poder destructor. Isis y Osiris, los dioses del agua y del fuego, fueron impotentes para proteger a Egipto del fuego y del granizo de Dios. 8. La plaga de langostas (10:1-20) Las langostas son una de las plagas que más han afligido a la humanidad. Cuando invaden por millones un lugar, ni el fuego, ni el agua las pueden detener. Antes que lleguen, la tierra puede ser un jardín del Edén, pero después que han pasado, todo queda como un desolado desierto. Se suponía que Isis y Serapis defendían la tierra contra la langosta. 9. La plaga de las tinieblas (10:21-29) Tanto el sol, en lo que concernía a la tierra de Egipto, como Faraón, “el hijo del sol”, entraron en eclipse aquel día fatal. Por tres días hubo tinieblas tan densas, cuya opresión se hacía sentir, que la gente no podía verse unos a los otros, ni salir. Pero los hijos de Israel tuvieron luz en sus moradas.
10. La muerte de los primogénitos. Éxodo 11 y 12 Esta prueba final entre todas fue la más dura pues toco de forma directa no solo el corazón endurecido de faraón sino que hasta los esclavos y moradores idolatras de la tierra de Egipto. Vamos al libro del éxodo capitulo 11 y versos 4 a 7:
Exo 11:4 Dijo, pues, Moisés: Jehová ha dicho así: A la medianoche yo saldré por en medio de Egipto, Exo 11:5 y morirá todo primogénito en tierra de Egipto, desde el primogénito de Faraón que se sienta en su trono, hasta el primogénito de la sierva que está tras el molino, y todo primogénito de las bestias. Exo 11:6 Y habrá gran clamor por toda la tierra de Egipto, cual nunca hubo, ni jamás habrá. Exo 11:7 Pero contra todos los hijos de Israel, desde el hombre hasta la bestia, ni un perro moverá su lengua, para que sepáis que Jehová hace diferencia entre los egipcios y los israelitas. Encontramos varias cosas que nos comienzan a mostrar el alcance de la dura prueba que Dios tiene para el Faraón, comienza hablando de una hora a la media noche, en la hora de las penumbras en la oscuridad de la noche, tipológicamente podemos decir que Egipto estaba en tinieblas, sus dioses eran dioses de barro, que fácilmente se podrían quebrantar, pero Dios quería mostrar su poder no solo a Faraón, sino a Egipto, para que entendieran de una buena vez quien era El. La muerte tocaría a los primogénitos desde el hombre hasta la bestia, y dice allí que habrá gran clamor en la tierra de Egipto, claro no debe ser nada fácil para una madre o un padre perder a su hijo primogénito sobre el cual cae toda la sucesión y la herencia de la casa y la perpetuidad de un apellido, y que más para Faraón que era su hijo heredero en sucesión al trono. Pero al final esta la promesa de Dios para su pueblo, dice allí que todos los hijos de Israel, o sea que todos absolutamente todos fueron guardados de la muerte, y algo que me mueve mucho, Dios hace diferencia entre el mundo y sus hijos, la prueba era para el mundo y no para sus hijos. Ahora te pregunto ¿ En donde estas, en Egipto o en el Reino? ¿Eres parte del mundo o eres y tienes la seguridad de ser hijo de Dios? En este tiempo Dios estableció una importante fiesta para recordar de generación en generación este acontecimiento, llamada la pascua. Exo 12:2 Este mes os será principio de los meses; para vosotros será éste el primero en los meses del año. Exo 12:3 Hablad a toda la congregación de Israel, diciendo: En el diez de este mes tómese cada uno un cordero según las familias de los padres, un cordero por familia.
Exo 12:4 Mas si la familia fuere tan pequeña que no baste para comer el cordero, entonces él y su vecino inmediato a su casa tomarán uno según el número de las personas; conforme al comer de cada hombre, haréis la cuenta sobre el cordero. Exo 12:5 El animal será sin defecto, macho de un año; lo tomaréis de las ovejas o de las cabras. Exo 12:6 Y lo guardaréis hasta el día catorce de este mes, y lo inmolará toda la congregación del pueblo de Israel entre las dos tardes. Exo 12:7 Y tomarán de la sangre, y la pondrán en los dos postes y en el dintel de las casas en que lo han de comer. Exo 12:8 Y aquella noche comerán la carne asada al fuego, y panes sin levadura; con hierbas amargas lo comerán. Exo 12:9 Ninguna cosa comeréis de él cruda, ni cocida en agua, sino asada al fuego; su cabeza con sus pies y sus entrañas. Exo 12:10 Ninguna cosa dejaréis de él hasta la mañana; y lo que quedare hasta la mañana, lo quemaréis en el fuego. Exo 12:11 Y lo comeréis así: ceñidos vuestros lomos, vuestro calzado en vuestros pies, y vuestro bordón en vuestra mano; y lo comeréis apresuradamente; es la Pascua de Jehová. Exo 12:12 Pues yo pasaré aquella noche por la tierra de Egipto, y heriré a todo primogénito en la tierra de Egipto, así de los hombres como de las bestias; y ejecutaré mis juicios en todos los dioses de Egipto. Yo Jehová. Exo 12:13 Y la sangre os será por señal en las casas donde vosotros estéis; y veré la sangre y pasaré de vosotros, y no habrá en vosotros plaga de mortandad cuando hiera la tierra de Egipto. Exo 12:14 Y este día os será en memoria, y lo celebraréis como fiesta solemne para Jehová durante vuestras generaciones; por estatuto perpetuo lo celebraréis. Exo 12:21 Y Moisés convocó a todos los ancianos de Israel, y les dijo: Sacad y tomaos corderos por vuestras familias, y sacrificad la pascua. Exo 12:22 Y tomad un manojo de hisopo, y mojadlo en la sangre que estará en un lebrillo, y untad el dintel y los dos postes con la sangre que estará en el lebrillo; y ninguno de vosotros salga de las puertas de su casa hasta la mañana. Exo 12:23 Porque Jehová pasará hiriendo a los egipcios; y cuando vea la sangre en el dintel y en los dos postes, pasará Jehová aquella puerta, y no dejará entrar al heridor en vuestras casas para herir. Exo 12:24 Guardaréis esto por estatuto para vosotros y para vuestros hijos para siempre. Exo 12:25 Y cuando entréis en la tierra que Jehová os dará, como prometió, guardaréis este rito. Exo 12:26 Y cuando os dijeren vuestros hijos: ¿Qué es este rito vuestro?, Exo 12:27 vosotros responderéis: Es la víctima de la pascua de Jehová, el cual pasó por encima de las casas de los hijos de Israel en Egipto, cuando hirió a los egipcios, y libró nuestras casas. Entonces el pueblo se inclinó y adoró. Exo 12:28 Y los hijos de Israel fueron e hicieron puntualmente así, como Jehová había mandado a Moisés y a Aarón. Exo 12:29 Y aconteció que a la medianoche Jehová hirió a todo primogénito en la tierra de Egipto, desde el primogénito de Faraón que se sentaba sobre su trono hasta el primogénito del cautivo que estaba en la cárcel, y todo primogénito de los animales.
Exo 12:30 Y se levantó aquella noche Faraón, él y todos sus siervos, y todos los egipcios; y hubo un gran clamor en Egipto, porque no había casa donde no hubiese un muerto. Allí desde este momento Dios establece esta celebración, que el pueblo judío aun hasta nuestros días guarda. Solo através de esta dura prueba Faraón finalmente deja salir a Israel de Egipto, aunque el corazón de Faraón sigue endurecido pues luego de que ellos salieron Faraón se arrepiente y sale en su persecución. Ahora mi hermano es tiempo de que abandones definitivamente Egipto, es tiempo de que dejes de lado los dioses ajenos, s tiempo que pases el desierto de tu vida y llegues a la tierra prometida que Dios tiene para nosotros, es el momento de tomar decisiones importantes para tu vida, es el momento de buscar a Dios mientras puede ser hallado, no esperes a que Dios te discipline y te ponga en duras pruebas, salid de ella pueblo mio, dice el Se;or en su palabra, tómalo o déjalo pero si te aconsejo que hoy reflexiones y busques el mejor camino el camino que te lleva a la salvación y a la bendición Y para terminar mi hermano te digo que Egipto tiene un significado en el diccionario hitchcock español dice: Egipto El que causa problemas u oprime, Angustia, Miedo (Topónimo) ¿Necesitas estar en esta condición o quieres la paz que sobrepasa todo entendimiento?, Recibe a Cristo en tu corazón, acéptalo como tu salvador, y si ya lo has hecho búscalo, el quiere que tu vengas como hijo prodigo arrepentido y en actitud de humillación, El te esta esperando con los brazos abiertos. Dios te bendiga. Pastor. Ariel Mahecha Kadosh. Pasto
