El número maestro 11 en la numerologia 2 respuestas
Empezamo mosconel pr i mer ode l osnúme unt oc onel 33s onl osmá más mer osmaest r os.El11,que j c ompl i c adosdev i v i r ,pues t oques uv i danoesnadaf ác i l .Rec or dar t equeen unaant er i orent r adapubl i qué aquícomosaberquenúmer oer esen el cami nodel avi da,t amb mbi énl l ama madosender onat al ,vi br aci ónde yc omohac erl aoper ac i ónc or r ec t apar a naci mi ent o,pr opósi t odevi da… nooc ul t arodes pi s t ar nosenuncuadr deunav onumer ol ógi co ibración maest r a. Gr andesapt i t udest ant oar t í s t i c asc omoc r eat i v as .Per s onasques ev uel c an a y udandoao t r oss er es(per s onas ,ani mal es …)c …) oni nfi ni t oamor ,bondad, ent r egayabneg ac i ón.Vi enenae v ol uc i onares pi r i t ual ment eporenc i made c ual qui ero t r amet ays erel maes t r oqueens eñael c ami no.Port odoes t o nor mal ment el osnúmer osonc edej anunahuel l at r asdes í ,muydi f í c i l de ol v i dar ,gr anpoderdec ar i s ma y hec ma hi z o,gr andesl í der esb enef ac t or esy fi l ánt r opos . Esv e r da dq uet od asl a sv r e ún ene ns i mi s ma ma sl a s i br aci onesmaest r as v i br ac i onesdet odasel l as . Gr andess oñador es ,v i dadi f í c i l pues t oqueant esqueel l oses t ánl osdemás , c onl oqueesunav i br ac i ónc ont endenc i aal as ol edadper s onal oas erl os gr andesi nc ompr endi dosporpar ej aof ami l i a.Ti enenquer ec or darés t oy a
q uepo re nc i madet o doh anel e gi d ov e n i re np osd el o sde má má ss eme j a nt e s .
Un ap er s o nao nc e ,n or ma l me nt en op as ad es a pe r c i b i d o,b i e np ors u s agac i dadot al ent oyunaagudí s i maper s pi c ac i a,enpar t edebi doaque c anal i z ademaner anat ur al ys eadel ant apor“ c or az onadas ” .Or i gi nal esy c r eat i v os ,al goex cént r i c os ,y ol osl l amocar i ños ament el os ac uar i odel a n umer o l o gí a . Pr of es i onal ment es onc ur i os os ,apas i onadosl ec t or esei nv es t i gador es ,s el e danbi ent ant oel c ampoc i ent í fi c oc omoel humaní s t i c oyfi l os ófi c o,por que s ol oel l osc ons ui nnat ac ur i os i dadv anmásal l ádel t el óndef ondo.Son g r a nd esor a do r e sp ore s oh ayqu et e ne rc u i d ad od en oc a ere ns uh ec h i z o s il aper s onat i eneunc uadr onumer ol ógi c onegat i v oos edej al l e v arpors u i nnat ohec hi z onat ur al ,per s onasdemas i adov e hement esens usi deal es , t ant oqueav e c esc aen enel dogmat i s moopi mo er denl anoc i óndel ar eal i dad yel l ol esc onv i er t eent i r anosoi l us osex cént r i c os ,per s i gui endoqui mer as . Vi dai nt er es ant eyl l enadec ambi os ,ac t i v a,f uer adel oc omún,l essuel en s u c ed erc o s asi mpr e v i s t a syno r ma l me nt ees c a pa nas uc on t r o l ,ame me nu doo c a s is i e mpr mp es o ng ui ad as ,c o mos mo i u naman oa mi mi g aof ue r z as u pe r i o rl e s l l ev ar aas uv er dader odes t i no. Noha yqu eo l v i d arq ueesu nav i br a c i ó nq uec on t i e nedo bl enú me me r oun oy r educ i doesundos ,c onel l oqui er odec i rques er áunaper s onac onl as gr andesc ont r adi c ci onesdel unor ef or z adasyel dos ,c onl odi f er ent esque s onent r es í .
q uepo re nc i madet o doh anel e gi d ov e n i re np osd el o sde má má ss eme j a nt e s .
Un ap er s o nao nc e ,n or ma l me nt en op as ad es a pe r c i b i d o,b i e np ors u s agac i dadot al ent oyunaagudí s i maper s pi c ac i a,enpar t edebi doaque c anal i z ademaner anat ur al ys eadel ant apor“ c or az onadas ” .Or i gi nal esy c r eat i v os ,al goex cént r i c os ,y ol osl l amocar i ños ament el os ac uar i odel a n umer o l o gí a . Pr of es i onal ment es onc ur i os os ,apas i onadosl ec t or esei nv es t i gador es ,s el e danbi ent ant oel c ampoc i ent í fi c oc omoel humaní s t i c oyfi l os ófi c o,por que s ol oel l osc ons ui nnat ac ur i os i dadv anmásal l ádel t el óndef ondo.Son g r a nd esor a do r e sp ore s oh ayqu et e ne rc u i d ad od en oc a ere ns uh ec h i z o s il aper s onat i eneunc uadr onumer ol ógi c onegat i v oos edej al l e v arpors u i nnat ohec hi z onat ur al ,per s onasdemas i adov e hement esens usi deal es , t ant oqueav e c esc aen enel dogmat i s moopi mo er denl anoc i óndel ar eal i dad yel l ol esc onv i er t eent i r anosoi l us osex cént r i c os ,per s i gui endoqui mer as . Vi dai nt er es ant eyl l enadec ambi os ,ac t i v a,f uer adel oc omún,l essuel en s u c ed erc o s asi mpr e v i s t a syno r ma l me nt ees c a pa nas uc on t r o l ,ame me nu doo c a s is i e mpr mp es o ng ui ad as ,c o mos mo i u naman oa mi mi g aof ue r z as u pe r i o rl e s l l ev ar aas uv er dader odes t i no. Noha yqu eo l v i d arq ueesu nav i br a c i ó nq uec on t i e nedo bl enú me me r oun oy r educ i doesundos ,c onel l oqui er odec i rques er áunaper s onac onl as gr andesc ont r adi c ci onesdel unor ef or z adasyel dos ,c onl odi f er ent esque s onent r es í .
El di ner onor mal ment el esat r aepoc o,y aques ongr andesi deal i s t asque abogar í anporl ades apar i c i óndel s i s t emafi nanc i er oenposdeunagr an c o mu mu ni d add ei n t e r c a mb mb i o s . L ad el i c a dan at u r a l e z ad el n úme r oo nc e ,ha c ed ee l l o sper s o nasmu mu y enf adadas ,depr i mi dasodes i l us i onadasc onel mundoquel esr odea, (per s onas ,a v ar i c i a,medi oambi ent e…) Ca pt aname me nu doi d ea sde lc o s mo mo s .Vo l u nt a d yt e na c i da dd eh i e r r o .Gr a n aut or i dadper odemaner adel i c ada,par al aper s ec uc i óndes usobj et i v os . I deal i s t asypr ác t i c os ,gr anc ont r adi c ci ónper oc r eoqueesporel dobl euno
yl ar educ ci ónal dos . De be nc u i d ard ema ne r ae s pec i a ls ue s t a don er v i o s o,y aqu e,e ld es án i mo porel ent or noes t ar áal ol ar godes uv i da.Sugr anapr endi z aj ev endr áen s aberdes ar r ol l arl ahumi l dad,s i endoex t r aor di nar i o,yt r aduc i rymo mos t r arl as r ev el ac i onesquec apt adel uni v er s o,par al ahumani dad. Co ne lu noyel o c hopu ed eh ab ert e ns i o ne spu es t oqu eu no nc enos ed ej a ma nda r ,c o ne ls e i sde ma ma s i a doa pe gad oal af a mi mi l i ap ued eh ab ert en s i o ne s as íc omoc onel r í gi doc uat r o,c onel dosel t r esyel c i nc oha ymuc has p os i b i l i d ad esd ec o mpr mp en de r s e,c o ne ls i e t et a mb mb i é np ues t oqu ee nmu nd o es ot ér i c o,es pi r i t ual ei nv es t i gadors abr ánent ender s e.Per f ec t ac onun nuev e,ot r oonc e,el v ei nt i dósyel t r ei nt ayt r es .
Nosabesquenúme mer oer es? Conel t es tt el l egar áel i nf or medet unúmer o,ques ec al c ul a aut omát i c ament eapar t i rdel nombr eyapel l i dos .Rec uer daqueesun i nf or medet úper s onal i dade xt er nay / ol amá más car aquet eponesal pr i nc i pi o det usr el ac i ones .Real i z arel t es t ,s aberquenúmer oer es
Si er esdel azonadeBar r e c ue r d aq uepue de sc on t a c t a rc o nmi g o, cel ona s o yunanumer ól ogaenMa Mat ar óypuedor eal i z ares t udi osp er s onal i z ados pr es enc i al es ,enc ont r ar ásmasi nf or mac i ónaquí : Es t udi onumer ol ógi c o c o mp mp l e t o
Los números maestros Los números 11, 22 y 33
La Numerología reduce todos los números de varios dígitos en los números de un solo dígito de 1 a 9 con la excepción de tres números llamados “maestros” 11, 22, 33. estos números se les atri!u"e un signi#icado propio " una serie de propiedades $ue los di#erencia de todos los dem%s números. lgunos practicantes entusiastas de Numerología se &an interesado especialmente en los números maestros por$ue, como su nom!re lo indica, piensan $ue representan algo $ue supera lo mundano " lo material. 'ncluso en las últimas d(cadas algunos investigadores esot(ricos &an adoptado como números maestros todos los $ue tienen do!les dígitos id(nticos )**, ++, -. /llo se de!e pro!a!lemente por$ue los “números maestros” agui0onan nuestra curiosidad " nuestra !ús$ueda de lo sensacional dentro del dominio irracional. in em!argo no existen #undamentos &istóricos o tradicionales $ue 0usti#i$uen estas opiniones, $ue no sea la de una ampli#icación del e#ecto del digito $ue se presenta en do!le. or e0emplo, la in#luencia num(rica del + sería m%s poderosa en el ++ $ue en el simple numero +. $ue tal ve4 se encuentren en el número ++ ciertas in#luencias $ue pueden atri!uirse al número 1, reducción teosó#ica del ++-
El significado y el poder de los números maestros
/n los tres números maestros tradicionales, el 11, el 22 " el 33, el poder no sólo se le atri!u"e al &ec&o de $ue ellos se componen de dígitos id(nticos, sino tam!i(n por esas ci#ras son el 1, el 2 " el 3, respectivamente. /n el caso de la 11 )un do!le 1, tiene duplicados los rasgos " la personalidad del número 1 " cuando se lo reduce )11 5 1 61 5 2 se convierte en un 2, com!inando de esta #orma la m%s potente energía masculina )la del 1, 7eus con la energía #emenina igualmente potente )la del 2, 8era. i se tiene en cuenta $ue el 1 " el 2 est%n en los extremos opuestos del espectro de la energía, )la creatividad del 1 " la receptividad del 2 " la com!inación de esos atri!utos eclipsa a todos los dem%s caracteres asignados a los números del 3 al 9. e puede imaginar la
#usión de una energía masculina impara!le, la del guerrero m%s #uerte, m%s impulsivo " agresivo, con la supremacía de la diosa m%s intuitiva, #emenina, " astuta. 'ncluso todo eso no revela la verdadera esencia del número maestro 11 $ue representa el potencial de empu0ar los límites de la experiencia &umana &asta el nivel m%s alto de la percepción espiritual, donde se e#ectúa el vínculo entre lo mortal " lo inmortal, entre el &om!re " el espíritu, entre la oscuridad " la lu4, la ignorancia " la iluminación. /sta es la esencia sim!ólica del número 11. el mismo modo, el número maestro 22 com!ina una dosis do!le de la capacidad intuitiva " #emenina representada por el número 2, con capacidad m%xima para &acer sue:os en realidad, el dominio de los *. de nuevo, el resultado no es sólo una simple suma de atri!utos $ue ad$uieren un #uerte potencial, sino la verdadera esencia del 22; La capacidad de experimentar todo lo $ue el 11 tiene $ue o#recer " aplicarlo al mundo material. or último, el número maestro 33 com!ina los poderes m%s competentes de expresión " reali4ación )la del número 3 con el maestro " el tutor por excelencia, el . u verdadera esencia constitu"e la última etapa en la evolución espiritual, el
risto, el 33 La capacidad de alcan4ar la iluminación espiritual )el 11, &ace $ue sea una realidad en el mundo material )el 22, " luego lo utili4a para elevar a los dem%s &acia la iluminación )el 33, lo $ue re#le0a la magnitud del camino de la vida &umana, sim!oli4ado por los tres números maestros. >on el #in de pasar de la altura de la comprensión espiritual, sim!oli4ada por el 11, a un nivel aun m%s alto de discernimiento divino de!emos llegar a una experiencia de madure4 espiritual en el mundo material, como se re#le0a en la 22. /l paso #inal, la realidad divina de un verdadero
La
La ?icca es la
/timológicamente “?icca” es un voca!lo ingl(s derivado de “@itc&” " “@isdom”. /ntre sus varias signi#icaciones designa!a a alguien $ue manipula!a las energías naturales con la intención de servirse de ellas para o!tener voluntariamente un resultado. ?icca es una de#ormación de la pala!ra “@itga” " “@itega” $ue designa!an al pro#eta, al sa!io, al mago o al &ec&icero. 8o" es un t(rmino corriente en /stados Anidos " en Bran Creta:a para aludir a un cierto sa!er inici%tico asociado a la naturale4a. un$ue existen di#erencias en el modo de considerar la ?icca en /stados Anidos " en Bran Creta:a. /n /stados Anidos la ?icca es la pr%ctica de todos a$uellos $ue individualmente o en grupo actúan de una manera ritual " sim!ólica con las energías naturales. /n Bran Creta:a la signi#icación es un poco m%s precisa " restringida. e aplica a un sistema inici%tico practicado en los “covens”, congregaciones de &ec&iceros, con ciertos ritos particulares.
Diferentes prácticas de la Wicca
Los ruidas son los c(le!res ancestros de la
La
ara la ?icca, lo espiritual " lo divino, es conce!ido como un cierto animismo. Lo divino se mani#iesta en la naturale4a, en el individuo " alrededor de (l, puesto $ue el ser &umano es una m%s !ien una parte de la Naturale4a $ue algo independiente " aislado. Lo divino es inmanente )" no algo trascendente como en las religiones o#iciales " permanece en el interior. /s 0ustamente eso $ue &ace de la magia natural una ciencia esot(rica por excelencia.
Noción de red! y el ár"ol #ggdrasil
Los adeptos a este tipo de magia perci!en " reconocen una energía particular en todas las cosas $ue existen, incluso los %r!oles, los animales, los minerales. =am!i(n ciertos lugares pueden distinguirse por ve&icular energías particulares, las #uentes, los lugares de culto " peregrina0e, los !os$ues, los cementerios, etc. =odas las cosas est%n conectadas entre sí por el simple &ec&o de existir. /sta noción de /xistencia es mu" importante en la concepción #ilosó#ica de la ?icca. La /xistencia es conce!ida como una “red”, una trama sutil, et(rica " cósmica $ue #unciona como un nexo $ue une " comunica todas las cosas " todos los seres. /ste concepto est% presente en todos los rituales " en todas las pr%cticas, tanto en los encantos, &ec&i4os " curaciones $ue en los ritos $ue marcan el paso de las estaciones del a:o " en los cam!ios $ue intervienen en la vida. i se es un elemento de esta “red” en de la cual #orman parte todos los seres " todas las cosas, #or4osamente cada acción a#ecta e in#lu"e todas las cosas $ue la constitu"en. Los encantamientos m%gicos #ormulados " los &ec&i4os se conectan a esa “red” según un motivo especial " son lan4ados en ella con el #in de producir un e#ecto determinado " ciertas modi#icaciones concretas.
Los ritos son mani#estaciones " signos de un acontecimiento de la “red”, $ue tienden a provocar ciertos #enómenos determinados. Fepercuten a fortiori en la vida de una persona, de un grupo o en algo particular. /l acontecimiento es perci!ido como algo $ue se reali4a " $ue puede ser experimentado en el comportamiento de los seme0antes, no solamente en la comunidad de adeptos, sino tam!i(n por la glo!alidad entera, puesto $ue todo #orma parte de la “red”. La “red” est% representada en la sim!ología nórdica por el %r!ol del mundo o de la vida, ggdrasil, " asociada particularmente a la runa Eihwaz o Eoh, runa misteriosa ligada a los secretos $ue rodean la vida " la muerte.
La
Los principios $ticos de responsa"ilidad del adepto Wicca Lo $ue se &ace individualmente es siempre algo importante puesto $ue repercute en la totalidad. Lo $ue concierne a una parte de la “red” a#ecta a la estructura del con0unto. /s por eso $ue se de!e actuar con la certe4a de $ue las acciones no sean per0udiciales ni comporten nada malo para nadie ni para nada. /ste es el principio de !ase de la ?icca. /ste principio se postula de la manera siguiente; “8a4 todo lo $ue $uieras mientras $ue eso no per0udi$ue a nadie”.
partir de este postulado !%sico, donde se pone de mani#iesto la responsa!ilidad de cada uno, se desprenden otros principios (ticos $ue moderan la conducta de todo practicante. /stos principios son variados " son enunciados de maneras di#erentes según las di#erentes orientaciones de cada tendencia de la ?icca. =odos !uscan el e$uili!rio " la armonía. in em!argo se &ace &incapi( en el mati4 di#erente entre e$uili!rio " armonía. e podría pensar $ue algo inactivo est% en e$uili!rio ", a pesar de $ue en sentido a!soluto nada en la existencia est% inactivo, la #alta de actividad puede derivar en una ruptura de la armonía. La armonía es la actividad constante para encontrar la concordancia " el e$uili!rio. lgunos adeptos expresan sus creencias espirituales en el terreno político, so!re todo cuando se trata de la ecología " de la preservación de la naturale4a, del !ienestar colectivo " de la 0usticia social. ara ellos, " por el inter(s $ue tienen por la armonía de la =ierra " de la vida $ue anima a los seres $ue est%n en ella, es un de!er de #renar ciertas actividades, sistemas o empresas $ue da:an la naturale4a. La actividad desen#renada con la idea de un “crecimiento” ilimitado es una idea #alsa del !ienestar.
%ostulado esencial de la Wicca& No per'udicar a nadie
/l postulado “no per0udicar a nadie” rige las decisiones $ue pueden tomarse en cual$uier momento. /l origen de este postulado se pierde en el tiempo, pero se sa!e $ue so!re (l se esta!lecían " deriva!an todas las acciones de los “coven”. /videntemente la aplicación no es simple, " desde "a pueden esta!lecerse di#erencias so!re el signi#icado del t(rmino “per0udicar”. /l auge de la ?icca puede situarse en los a:os GH. /n esa (poca, una #uerte corriente contra las opresiones sociales se mani#esta!a so!re todo con la idea de “&a4 lo $uieras”. /s evidente $ue esta idea podía conducir a una anar$uía contraria a la li!ertad $ue pretendía. /s por eso $ue el “#reno” de “sin per0udicar” se adaptó per#ectamente a la situación del momento.
e allí $ue en general se enuncie este postulado como “8a4 todo lo $ue $uieras mientras $ue eso no per0udi$ue a nadie”. partir del postulado, se desprenden di#erentes corolarios $ue vienen a especi#icar " aclarar el sentido. /l enunciado de estos corolarios es varia!le según las di#erentes vertientes @iccanas. /n líneas generales pueden enunciarse de la manera siguiente; 1. Fespeta los ritmos de la naturale4a. 2. Cusca una armonía con el entorno. 3. I!serva la igualdad de derec&os para los sexos, por$ue el amor es un signo de vida. *. /vita la pretensión de detener la verdad a!soluta. )lusión &ec&a so!re todo a las religiones o#iciales $ue pretenden detener la verdad única sin tolerancia &acia las otras religiones. +. >arpe iem, go4ar de la vida " dis#rutar del momento todo lo $ue se pueda. . Feconoce $ue participas de mundos di#erentes. /xteriores e interiores. )mundo material, social, psicológico, inconsciente colectivo, etcJ G. Cusca en la naturale4a lo $ue contri!u"a a tu salud " a tu !ienestar. K. No aceptes un principio esencial del mal, )$ue sería representado por satan o por el dia!lo en algunas religiones. 9. /l su#rimiento " la morti#icación no tienen ninguna virtud particular. 1H. La
(alendario solar de las fiestas paganas
y de las tradiciones )iccanas D*a
Mes
+estiidad en el -emisferio Norte )M ./M0/N es la #iesta de la mies " de la muerte. Los
1
Noviem!re
2 11 2+ 3H 3 12 2H 21O22
Noviem!re Noviem!re Noviem!re Noviem!re iciem!re iciem!re iciem!re iciem!re
2* 2+ 31 1 9
iciem!re iciem!re iciem!re /nero /nero /nero
1G
/nero
21 1
/nero Ee!rero
cristianos calcaron so!re esta #iesta el día todos los santos " al día siguiente el día de los di#untos. /n los tiempos ancianos era el principio del a:o celta. /n astrología los 2H primeros días de la constelación de /scorpio est%n asociados a la muerte. ioses #este0ados ; adi Eiesta de los espíritus et di#untos. Eiesta de ucellus. ía de los s%ucos Eiesta de rtemis o iana. Eiesta de ernunnos #LE ; olsticio de 'nvierno )Perano La noc&e m%s larga del a:o, inaugura un período #estivo de 12 días marcando el triun#o de la lu4 so!re las tinie!las. espu(s de un repliegue so!re si mismo, marca el despliegue de la #uer4a vital, la #ertilidad renaciente, la expansión. La noc&e del solsticio es es tam!i(n un pasa0e " una transición. l #inal de los 12 días el %r!ol de Noel es $uemado. ioses #este0ados ; Idín, Ere", All " Erigg. >eremonia de invierno )verano " de los cuatro elementos Eiesta de agda Noc&e de las 8adas Eiesta de Qano /pi#anía R Eiesta de la dama Certa o erc&ta Eiesta de elene )diosa de la Luna Eiesta de la constelación de la Isa
2 G
Ee!rero Ee!rero Ee!rero
1*
Ee!rero
2G + 1+ 1G 1K
Ee!rero
21O22
2G 1+ 2K 3H 1
punto culminante. 'nteriormente se lo puede interpretar como el resplandor $ue se ve al #in del camino a pesar de las di#icultades " de las prue!as $ue tienen $ue atravesarse para alcan4arlo. e lo asocial al dios Eorseti, &i0o de Calder " de Nanna $ue &a!ría dado su nom!re a 8eligoland, isla sagrada del norte de la lemania $ue era considerada como una ciudad de la tl%ntida. Eiesta de la >andelaria, los “crepes” sim!oli4an el sol. Eiesta de ionisos Eiesta de la Luna Eiesta de an Palentín, el día de los enamorados, correspondiente a las antiguas Lupercales romanas. =am!i(n es la conmemoración de Pali, &i0o de Idin " de Findr, el dios ar$uero $ue parece &a!er inspirado la imagen de an Palentín, el santo de los enamorados, " $ue en este día consumó la vengan4a de Calder. e cele!ra como una #iesta #amiliar. Eiesta de
K 9 11 13 1K 2H 2K 9 1H 1+ 2H
21O22 Qunio
2* K 22
Qunio Qulio Qulio
do!le signi#icado del mundo de los muertos del mundo de los vivos. e trata de un via0e c&am%nico donde la presencia de !ru0as signi#ica la #acultad de pasar de un universo a otro. Los m%stiles " los altos troncos de %r!oles $ue se !usca!an en el !os$ue " $ue se transporta al centro del pue!lo signi#ica!an el e0e del universo. Las dan4as $ue se organi4a!an alrededor de ellos tienen un neto car%cter c&am%nico. e dan4a para cele!rar la vida " esta dan4a tiene por #inalidad &acer entrar en un transe en el cual se emprende un via0e en un mundo do!le. La elección del %r!ol reviste un car%cter sagrado, igualmente las diversas esencias de madera utili4adas para prender el #uego de la víspera. e #este0a el dios 'dunn. Eiesta de las diosas Eiesta de Pesta Eiesta de Erigg Eiesta de los espinos Eiesta de radis Eiesta de Bea ía de la geomancia Eiesta de Pesta Eiesta de los ro!les Eiesta de Caldur Eiesta de t&ena L50/, solsticio de verano. /sta #iesta est% asociada al dios Calder. /l sol detiene su camino ascendente, los días de0an de aumentar el tiempo de lu4 " volver%n a acortarse. /s el apogeo antes de la declinación, lo $ue no es #or4osamente negativo. e cele!ra el >(nit, la elevación total $ue da lugar a numerosos regoci0os. Las #ogatas de an Quan son una consecuencia e eso. =oma todo el sim!olismo de la plenitud " de la alegría. /n los tiempos ancianos los druidas &acían ruedas de madera $ue representa!an al sol, las envolvían en pa0a seca, le prendían #uego " las &acían rodar pendiente a!a0o. lgunas veces se salta el #uegoioses #este0ados; Calder Noc&e de an Quan, #iesta de Eoris " Eortuna, * elementos ia del ace!o. ía de la a!uela
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Qulio Qulio Qulio
1
gosto
* + 1H 1 19
gosto gosto gosto gosto gosto
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gosto
2 3 K
eptiem!re eptiem!re eptiem!re
21O22 eptiem!re
29 3H * 1 2H 22 2K 31
eptiem!re eptiem!re Ictu!re Ictu!re Ictu!re Ictu!re Ictu!re Ictu!re
Eiesta de leipnir )Eiesta de la vida Eiesta de =&or a!!at de la cosec&a L70N/./D0 o Lammas. /n esta #ec&a se cele!ran las primeras cosec&as de la mies. Eiesta de t&ena ía de los nogales ía de todos los dioses 'niciación rúnica de ?otan sur ggdrasill. Eiesta de Penus Eiesta de las runas " de ggdrasill )el %r!ol de la vida $ue sim!oli4a la “red” de la ?icca. ía de la vi:a ía de 'sis Eiesta de =iro M/4N, el e$uinoccio de oto:o. /l período de gestación comien4a, " la declinación del sol se evidencia. /l tiempo de los tra!a0os agrícolas al exterior se termina " la conciencia del &om!re retoma una orientación m%s interior. >omo su seme0ante, el e$uinoccio de primavera, marca un período de e$uili!rio, de esta!ilidad, casi de inmovilidad. ioses #este0ados ; Ere" " Nert&us Eiesta de
/l número seis El e8uili"rio, los sentimientos y el amor
/l es el sím!olo de la !elle4a, la armonía, la per#ección, la #amilia, el amor, la responsa!ilidad, pero tam!i(n de la exigencia, la ideali4ación, impaciencia-/l signi#icado esot(rico de es la per#ección sim!oli4ada por la estrella de
puntas uniendo per#ectamente el tri%ngulo material con el tri%ngulo espiritual. )ím!olo mu" presente en la religión &e!rea. strológicamente est% regido por el planeta Penus " asociado con los signos de =auro " Li!ra. /l expresa la empatía, la compasión " trata de estar al servicio de los dem%s. =iene preocupación por los d(!iles " oprimidos. /st% listo para asistir a los dem%s. /s capa4 de dar consuelo a a$uellos $ue lo necesitan, " con #recuencia o#recen a"uda " consuelo a los $ue su#ren. menudo la tarea $ue el se ad0udica en la vida es desarrollar las &erramientas necesarias para ser realmente útil a los dem%s, en lugar de ser solo un testigo. /l es naturalmente e$uili!rado. =iene todas las cualidades para apo"ar a los dem%s en momentos di#íciles. =iende a asumir la responsa!ilidad, a menudo le ocurre llenar el vacío de0ado por los dem%s, " sa!e &acer sacri#icios personales cuando es necesario. veces, puede sentirse a!rumado tra!a0ando por los otros. in em!argo, el amor $ue los otros le aportan es una recompensa merecida. /l trata de mantener la armonía en el e$uili!rio #amiliar o del grupo al $ue pertenece. uede ser el e$uili!rio " el contrapeso cuando las #uer4as son divergentes. Cusca las situaciones esta!les como el matrimonio " puede ser un padre maravilloso, $ue o#rece calide4, protección " comprensión para los ni:os. /l es generoso, ama!le " a menudo atra"ente. >on #recuencia es admirado e incluso adorado. /s &umilde, pero sin em!argo interiormente siente un pro#undo orgullo. uede ocurrir $ue el tenga sea demasiado exigente a causa de su idealismo " O o del per#eccionismo. e!en cuidarse de no !uscar constantemente la per#ección en todas las %reas de su vida o de ideali4ar en exceso a ciertas personas "a $ue pueden sentirse decepcionados o desilusionados. /sta !ús$ueda de la per#ección, tam!i(n lo puede llevar a dudar de sus propias elecciones. >uando el es 0oven e inexperimentado de!e cuidarse de no elegir a los socios " amigos por esas ra4ones. =ampoco de!en de0arse in#luenciar sentimentalmente cuando toman ciertas decisiones, especialmente las $ue involucran a la elección de un cón"uge. La tentación " el peligro para (l es pensarse a sí mismo como a$u(l $ue de!e llevar las cargas de los dem%s so!re sus &om!ros. menudo el tiene un talento natural para la música " las artes visuales o esc(nicas. in em!argo, esta creatividad se puede reprimirse por su voluntad de sacri#icio o por su incapacidad para apreciar su propio talento. /so no $uiere decir $ue no pueda so!resalir en estas %reas artísticas, sino por el contrario, tiene talento, " con es#uer4o puede alcan4ar el (xito.
/l tam!i(n tiene talento por los negocios.
El 9 número del destino
La casa " la #amilia son todo para el número . e desarrolla plenamente cuando tiene una vida dom(stica ordenada " su#re con exceso si tiene pro!lemas en este dominio. iempre es m%s #eli4 dentro un círculo #amiliar o con un entorno de gente $ue cono4ca !ien. e siente concernido por el !ienestar de los otros " con #recuencia pone las necesidades de los dem%s antes $ue las su"as propias. Le gusta #recuentar un pe$ue:o círculo social de #amiliares " amigos.
El 9 número de la personalidad
La persona de número !usca la reali4ación a trav(s del tra!a0o " la #amilia. /l es atraído por las pro#esiones li!erales particularmente en el dominio artístico " creativo. =iene conceptos #ormales estrictos a los cuales !usca adaptarse " pretende $ue todos se adapten. uede llegar a ser un crítico saga4 " oportuno. e siente orgulloso de poder estar al servicio de los otros " en ello !usca el reconocimiento. ara (l las cosas m%s importantes son la #amilia " la casa " &ar% todo lo posi!le para $ue (stas sean lo me0or posi!le.
El 9 número de e:presión
ara esta persona es mu" importante dar una !uena imagen " una impresión de esta!ilidad, e#icacia " su#iciencia. Cusca tener una !uena reputación en el tra!a0o " en la vida social. precia las diversiones " la vida mundana cuando la ocasión se presenta " es &%!il para procurarse las !uenas cosas de la vida. in em!argo, esta tendencia lo lleva a veces a la extravagancia " a los placeres #%ciles.
El 9 número del cora;ón
Las relaciones ocupan una parte importante en la vida de alguien $ue tenga el numero . /l amor " la amistad son esenciales para esta persona. =iene necesidad de sa!er $ue su #amilia, sus amigos " sus relaciones intimas se sientan !ien. us es#uer4os se orientan particularmente &acia la #amilia. Le gusta la vida con#orta!le " despreocupada tanto para (l como para su grupo intimo. e decepciona si los otros no lo reconocen " no lo tratan con la misma actitud.
/l al#a!eto " la Numerología La 7ematr*a da un alor num$rico a las letras del alfa"eto /n las lenguas antiguas como el egipcio, el arameo, el griego " el latín, los números eran sim!oli4ados con letras. e a&í $ue cada pala!ra tuviera un cierto valor num(rico " una signi#icación asociada.
Bematria o gimatria )8e!reo; es un m(todo $ue asigna un valor num(rico a una pala!ra o #rase, con la creencia de $ue las pala!ras o #rases $ue tienen id(ntico valor num(rico tienen una relación entre sí o tienen alguna relación con el número mismo de la misma manera $ue a una persona se relacionan los valores de la edad, de la #ec&a de nacimiento, " gran numero de eventos $ue pueden concernir, como un numero de una calle en el domicilio, la #ec&a de un examen o de la #irma de un contrato, etc. La Bematria tam!i(n es una #orma de ex(gesis propia de la =ora " de otros textos &e!raicos, escritos en &e!reo " en arameo, el ancestro del &e!reo, $ue era el idioma &a!lado por los pue!los 0udíos de >ana%n, " del cual derivan la ma"oría de los al#a!etos contempor%neos. /l al#a!eto &e!reo es un a!0ad )al#a!eto compuesto solamente de consonantes. Las vocales eran agregadas en la lectura " podían ser deducidas si se conocía el lengua0e &a!lado " la gram%tica. veces se se:ala!an las vocales son signos diacríticos. /l al#a!eto arameo est% compuesto de 22 letras !%sicas. /ste al#a!eto se utili4a!a no solamente para escri!ir cosas sino tam!i(n para representar valores num(ricos. cada una de estas letras se le &a!ía ad0udicado un valor.
>on la evolución importante del al#a!eto &ec&a por los egipcios " los griegos agregando las vocales, se produ0o tam!i(n una alteración en la representación num(rica. sí la numeración griega " romana se &i4o de una manera di#erente, utili4ando otras letras " otras composiciones para representar los valores. La signi#icación esot(rica de los números en sí mismos permaneció inalterada o relativamente vecina de las signi#icaciones tradicionales, pero la Bematria tuvo $ue adaptarse a los nuevos al#a!etos. Los procedimientos de esta gematria se llaman comúnmente “numerología”, " se reserva el nom!re de Bematria exclusivamente al al#a!eto &e!reo. =am!i(n suele asociar la Bematria al =arot, $ue tiene 22 arcanos.
El alor num$rico de las letras del alfa"eto< La 7ematr*a La Numerología asocia al al#a!eto espa:ol los valores siguientes entre 1 " 9;
La sim!ología " el valor de las letras ; Q 1 C T = 2 > L A 3 < P = / N ? > E I U 9 B ? 8 V 7 @ ' F . A ara un estudio simpli#icado, se puede suponer $ue las letras de cada línea tienen el mismo valor, pero esto no es completamente exacto. or e0emplo 5 1, Q 5 1H e 5 19. Las tres letras tienen un valor reducido de 1 pero su valor íntimo es di#erente. /n espa:ol de!emos notar $ue la >8 tiene un valor de > 6 8 5 3 6 K 5 11 5 2 Jla LL 5 3 6 3 5 " la W 5 N 6 B 5 + 6 G 5 12 5 3
%ráctica Elemental de la Numerolog*a
upongamos $ue se $uiere calcular el número de “
I
3 L
1
ara un c%lculo manual r%pido una astucia consiste a suprimir todos los 9 " sumar los otros números. or e0emplo; * 6 1 6 16 G 6 1 6 6 3 6 1 5 2* 5 /so es útil cuando los c%lculos son largos " uno no cuenta con una calculadora o un programa in#orm%tico para &acerlo.
BCu$ nom"re de"emos elegir para el análisis
i !ien siempre es me0or comen4ar con el nom!re de origen según el registro civil, acta de nacimiento o el nom!re de !autismo, una mu0er puede sentirse me0or con su nom!re de casada o un artista, por e0emplo, puede sentirse m%s identi#icado con el pseudónimo de escena. /n todo caso, se de!e prestar una atención especial al nom!re $ue, pronunciado por los otros, resuena en lo m%s pro#undo de nuestro ser como un llamado a la propia identidad. in em!argo, siempre se de!e tener en cuenta $ue los nom!res posteriores a nuestro nom!re original son 0ustamente eso; posteriores. on menos importantes los nom!res secundarios o a$uellos $ue no se utili4an de una manera &a!itual. nali4ando nuestro nom!re, es mu" importante tener en claro lo $ue se $uiere sa!er del an%lisis numerológico. /llo puede darnos una pauta esencial para la elección del nom!re a anali4ar.
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Los di#erentes números de una persona Para analizar un nombre hay que elegir el que es utilizado habitualmente. Por ejemplo queremos analizar el nombre !ompleto de una persona llamada "#uan Carlos $%pez& na!ido el 1' de o!tubre de 1()*. Primera !uesti%n + ,$as -o!ales y las !onsonantes tienen el mismo -alor simb%li!o /notemos el nombre de la manera siguiente y demos a !ada letra el -alor !orrespondiente+
-.CA/'&
3
0
0
1
1
2
4 5 A $ C A R / . & / . P ' 6 C.$&.$A$T'&
0
2
3
7 3
0 3
8
9
;
0istinguiremos números prin!ipales+
0< $=#ero >nti#o o del cora?@n < $=#ero de la e(resi@n 3< $=#ero de la (ersonalidad < $=#ero del destino Podemos determinar otros números inherentes a esta persona !o mo los números del desa3o del apogeo de la madurez et!. Pero !onorm4monos en un prin!ipio sobre los !uatro números indi!ados arriba.
Número *ntimo o del cora;ón En el número íntimo o del corazónse resume un aspe!to !ontro-ertido de la psi!olog3a personal aqu4l que ha!e un tiempo dein3a la -oluntad o la determina!i%n de s3 mismo. 5on las aspira!iones interiores y los deseos proundos que a!ompañan una a!titud ha!ia s3 mismo y ha!ia los dem6s. $a -oluntad es el motor que nos ha!e a-anzar en la -ida que dos da la energ3a para ha!er lo que tenemos que ha!er !on!entrarnos en nuestras ambi!iones y tratar de ha!er nuestra -ida según las tenden!ias interiores. 5in una -oluntad uerte las posibilidades son redu!idas se ha!en po!as !osas. / -e!es hablamos de seguir nuestras tenden!ias y la uerza que nos lle-a a !onseguir lo que deseamos es la -oluntad de la que habla este número 3ntimo indi!ando no solamente la intensidad sino tambi4n la !alidad y la !lase de estas tenden!ias 3ntimas. Esta uerza es tambi4n la que utilizamos para arreglar los !onli!tos que debemos enrentar y ella nos da
NÚMEROS MAESTROS: Pode#os e#(e?ar diciendo Bue los n=#eros aestrosD son n=#eros es(eciales< &on n=#eros Bue algunas (ersonas #erecen (oseer (or su alto desarrollo 's(iritualE "a Bue tener un n=#ero aestro conlle%a a so(ortar #isiones Bue un 's(>ritu no (re(aradoD di)>cil#ente (ueda lle%ar a cao< /os $=#eros aestrosD se deen reducir a un solo d>gitoF $o< Co#o (rinci(io general los n=#eros aestr osD no deieran reducirse< Pero las (ersonas Bue (oseen un n=#ero #aes tr oD son los =nicos Bue tienen la (osiilidad de %i%ir atados a las eigencias Bue nos i#(one un n=#ero aestro o (ueden reducir el n=#ero #aestro a un solo d>gito %i%endo (or dea!o de su %erdadero (otencial * (or e!e#(lo el n=#ero #aestro 00 se con%ierte en un o el n=#ero #aestro se con%ierte en un , ReiteroD esta o(ci@n solo la (ueden a(licar las (ersonas Bue (oseen un n=#ero #aestro< Cuáles son los $=#eros aestrosF 'n (rinci(ioD son los n=#eros 00 " < Ga" otros n=#eros aestrosF &>D ta#iHn lo son el 33 " D (ero tienen una %iraci@n tan altaD Bue di)>cil#ente un ser hu#ano (ueda estar a su alturaD es (or esoD Bue es (re)erile reducirlos a un n=#ero si#(leD el 33 ser>a igual a 1 * 3 3, " el ser>a igual a 9 * ,< /os $=#eros 00 " D ta#iHn se (ueden reducir F &>D co#o "a he #encionado al inicioD la (ersona (uede no Buerer %i%ir a la altura de lo Bue signi)ica tener un n=#ero aestro " acaa %i%iendo en una %iraci@n in)eriorD es decirD ca#ia una %iraci@n 00D (or una %iraci@n * surge de 0 0, o de una %iraci@n D (or una %iraci@n * surge de , &igni)ica Bue la (ersona tiene el (otencial (ara con%ertirse en un Galc@n (ero se con)or#a con %i%irD co#o un (a!arito en!aulado< . dicho de otro #odoD tiene alas (ara %olarD (ero (re)iere ca#inar< Cuál es el signi)icado de los $=#eros aestros 00 " F 'l 00D le a(orta a la (ersona una alta dosis de 's(iritualidad " religiosidad< &on (ersonas alta#ente intuiti%asD (ercien las cosasD (resienten lo Bue (uede ocurrir< Cuanto #ás se acercan a Jios o a la %ida 's(iritual #ás crecen sus donesD #ás
intuici@n alcan?an< Conocen o intu"en la eistencia de la %ida 's(iritualD son seres con alta sensiilidad< &aen Bue la KeD es ca(a? de #o%er #ontaLas< 'l D es la (ersona ca(a? de hacer oras #agn>)icas< &on (rag#áticos< Gacen ese ti(o de oras Bue Buedan co#o un legado (ara la Gu#anidad< Reali?an oras #onu#entales Bue transcienden su (ro(ia %ida " se (er(et=an a tra%Hs de los tie#(os< &on los BueD a tra%Hs de sus in%entos u orasD hacen Bue el #undo (rogrese
<
$u#erolog>a: caracter>sticas de los n=#eros #aestros " los n=#eros Mar#icos <
Publicado por: Jorge (Coordinador GHB) en Numerologia Simbologia Hermetica 20 octubre, 2007 ! Comentario"
#a Numerolog$a e" la ciencia o di"ciplina %ue "e ba"a en la e&i"tencia ' tra"cendencia de lo" nmero" * tra+" de ella, la per"ona puede llegar a conocer detalle" de "$ mi"ma tale" como: per"onalidad (+irtude" ' de-ecto"), c.mo "e mue"tra a lo" dem/", %u +alore" a eredado de "u" padre", %u +iene a de"arrollar o aprender en e"ta +ida ' muca" m/" * tra+" de ella, tambin e" po"ible a+eriguar %u le depara el -uturo o %ue co"a" "er/n m/" importante" durante "te o a%uel periodo de "u +ida No daremo" a%u$ un cur"o "obre ello, pero "$ te daremo" alguno" dato" b/"ico" para %ue "epa" alguna" co"a" m/" acerca de ti
Tabl adecál cul oal f abet ol at i no
Cada letra del al-abeto tiene un nmero a"ignado *%u$ te mo"tramo" dico" +alore" para reali1ar lo" c/lculo" pertinente" #a letra ##3 como +er/" no con"ta, la debe" contabili1ar como "i -ueran do" #3 Cuando +a'a" "umando la" ci-ra", recuerda %ue debe" reducir a"ta %ue la ci-ra obtenida "ea un nmero entre ! ' P e4: Si la "uma de lo" d$gito" de tu nombre arro4a un total de !5 deber/" continuar reduciendo, e" decir, !657
TU NÚMERO DE VIBRACIÓN INTERNA : 8" el re"ultado de "umar el +alor de la" letra" %ue -orman tu nombre propio, en el ca"o de %ue tenga" un nombre compue"to tambin deber/" contabili1arlo 8"ta ci-ra obtenida e&plica c.mo ere" ' c.mo "iente" 9na +e1 la a+erige", con"ulta clicando encima del nmero corre"pondiente 84 para nombre J;S8 *NG8# Jo": !656!6<!= (!6=>) *ngel: !6<676<6=2! (26!=) * continuaci.n, "e "uman lo" re"ultado" de Jo" (>) ' lo" de *ngel (=) %ue arro4an la ci-ra 7 8l nmero de ?ibraci.n @nterna para Jo" *ngel "er/ el 7 *ora %ue 'a a" obtenido tu Nmero de ?ibraci.n @nterna clica en una de la" ci-ra" del apartado Con"ultar nmero3
LOSNÚMEROSMAESTROS No "iempre lo" "ere" umano" po"eemo" Nmero" Aae"tro" en nombre", apellido" o -eca" de nacimiento (d$a, me" o ao) 8"ta" +ibracione" contienen un -uerte potencial ' e&ponen a la per"ona %ue la" po"ee a pa"ar por pre"ione", e&igencia", prueba" ' limitacione", gracia" a la" cuale" aprender/ a mane4ar e"e podero"o caudal ambin le e&igir/n un proce"o de maduraci.n no cumplido en otro tiempo de +ida con re"pecto a tarea" umanitaria", cooperaci.n, atrui"mo, "er+icio, e%uilibrio entre lo material ' lo e"piritual, amor a "u" "eme4ante", etc De"pondiendo a e"ta ?ibraci.n Aae"tra, deber/n accionar toda" "u" mani-e"tacione" interna", %ue pa"an por Erme1a, poder de
+oluntad, ardua labor, concrecione" ' por el tra"lado de e"o" concepto" en el ni+el uni+er"al, logrando a+ance" en el plano econ.mico %ue le a'udar/n a abrir la" puerta" en /rea" culturale" ' Elo".Eca" Son lo" "iguiente": !!F22F==F >> 84emplo": 8rne"to: <66<6<6!6265== 8"ter:<6!626<622 Aario:>6!66652 (26!!)
Número uno 8" la unidad o re-erencia de la" matem/tica", ilimitado en "u accionar ' limitado en "$ mi"mo 8" un nmero -uerte %ue repre"enta la ba"e de la +ida Su regente e" el S;# *SP8C;S P;S@@?;S: "imboli1a energ$a, grande1a, autoridad, organi1aci.n, direcci.n, inteligencia, creati+idad, reali1aci.n, logro" *SP8C;S N8G*@?;S: denota orgullo, de"me"urada ambici.n, gran de"arrollo del ego, pere1a, ob"tinaci.n, "oledad C;#;D: Blanco A8*#: ;ro N;* A9S@C*#: o P@8D* PD8C@;S*: iamante ' rub$ Si lo tiene" como nmero de ?ibraci.n @nterna: Como nmero !, te gu"ta un primer pue"to o lugar en la +ida Sentir/" un pro-undo de"eo de triun-o, onore" ' -ortuna Po"ee" una gran -uer1a de +oluntad, conEan1a en ti mi"mo, aplomo ' gran inteligencia 9tili1ar/" e"to" elemento" para lograr tu" ob4eti+o" #o" a"pecto" po"iti+o" ' negati+o" de e"ta +ibraci.n lo" puede" con"ultar arriba Si lo tiene" como nmero de ?ibraci.n /rmica: ebe" aprender a tomar deci"ione", aErmando tu indi+idualidad a tra+" de e"-uer1o", mane4/ndote "in ego$"mo" ocupando tu primer lugar Si lo ace", no pa"ar/" por "oledad a-ecti+a
Número dos Simboli1a la pare4a, lo doble Depre"enta el principio -emenino de lo recepti+o, el I@N 8"ta +ibraci.n contiene en "$ mi"ma lo po"iti+o ' negati+o (la dualidad), e"tableciendo la luca entre la" do" energ$a", I@N ' I*NG, %ue deben encontrar el camino, el "endero, la +$a ?ibrando po"iti+amente, po"ibilita la "uperaci.n de lo" ob"t/culo" Su regente e" la #una *SP8C;S P;S@@?;S: otorga cambio", "en"ibilidad, intuici.n, imaginaci.n, "entido de"arrollado de la protecci.n, magneti"mo, -ecundidad, cooperaci.n acia lo" dem/", mane4o del "ubcon"ciente e incon"ciente *SP8C;S N8G*@?;S: @ndica uctuaci.n, incon"tancia, timide1, caprico, +acilaci.n, in"ati"-acci.n, iper"en"ibilidad C;#;D: ?ioleta A8*#: Plata N;* A9S@C*#: De P@8D* PD8C@;S*: Cri"tal, .palo ' perla Si lo tiene" como Nmero de ?ibraci.n @nterna: ?iene" prede"tinado a e"tablecer contacto con otro" 8re" mu' "en"ible ' emoti+o, a pe"ar de una apariencia -r$aK lo" dem/" captan tu "en"ibilidad 8re" calmo, genero"o ' terco Sabe" "uperar ob"t/culo", con"iguiendo lo %ue de"ea" lograr e gu"ta preocuparte por lo" dem/"
Si lo tiene" como Nmero de ?ibraci.n /rmica: ?iene" a cooperar con otro", poniendo de tu parte muco tacto Cuando comprenda" me4or a lo" dem/", e%uilibrar/" tu" altiba4o" emocionale"
Número tres Depre"enta la Sant$"ima rinidad Para lo" pitag.rico", el = era el nmero per-ecto por%ue ten$a un principio, un medio ' un En 8"ta +ibraci.n "e torna en e"peran1a reali1ada Su regente e" Jpiter *SP8C;S P;S@@?;S: ;torga talento, capacidad de comunicaci.n, creati+idad, autoe&pre"i.n, poder de adaptaci.n, agilidad mental e"te nmero e"t/ a"ociado con religione"ambin indica e"p$ritu de in+enci.n, 4erar%u$a, ra1onamiento, buen umor, "ociabilidad, e&pan"i.n, 4o+ialidad, talento, amor, genero"idad, armon$a, -uerte per"onalidad, nece"idad a-ecti+a, inuencia del medio ambiente C;#;D: Prpura A8*#: 8"tao N;* A9S@C*#: Ai P@8D* PD8C@;S*: *mati"ta ' tur%ue"a Si lo tiene" como Nmero de ?ibraci.n @nterna: Po"ee" una naturale1a emocional -uerte, %ue puede marcar tu +ida Nece"ita" de e"t$mulo ' elogio" oma" deci"ione" de manera in"tant/nea ' ere" a"tuto, pr/ctico e inteligente iene" talento, %ue debe" trata" de -ocali1ar a tra+" de acti+idade" art$"tica" Si lo tiene" como Nmero de ?ibraci.n /rmica: ?iene" a de"arrollar el talento %ue po"ee", mane4ando el optimi"mo ' la con"tancia, 'a %ue tu mi"i.n e" autoe&pre"arte
Número cuatro Simboli1a lo concreto, lo material, lo ".lido, tanto en el plano -$"ico como en el mental Su regente e" 9rano *SP8C;S P;S@@?;S: ;torga capacidad de e+aluaci.n, one"tidad, deducci.n, planiEcaci.n, in"trucci.n, "entido de 4u"ticia "ocial, ob4eti+idad, poder de inno+aci.n, di"crecci.n, cambio" de actitud, tolerancia, liberalidad, aptitud para la in+e"tigaci.n cient$Eca ' la" ciencia" oculta", Erme1a, de-en"a de lo" concepto" arraigado" *SP8C;S N8G*@?;S: enota -ru"traci.n, enca"illamiento, reacci.n antag.nica, e"trece1 de mira", poca pre+i"i.n, neura"tenia, irre"pon"abilidad, a-/n de po"e"i.n, pe"imi"mo C;#;D: Do4o o"curo A8*#: 9ranio ' radio N;* A9S@C*#: La P@8D* PD8C@;S*: #api"l/1uli ' /mbar Si lo tiene" como Nmero de ?ibraci.n @nterna: Sabe" emprender ' organi1ar, m/" %ue mandar ' dirigir e apa"iona" con lo %ue reali1a" ' no te da" re"piro en lo %ue emprende" 8re" ordenado ' minucio"o, pero a +ece" puede" re"ultar un tanto pe"ado ' rutinario No bu"ca" el cargo de otro"K te mane4a" con prudencia ' e%uilibrio Si lo tiene" como Nmero de ?ibraci.n /rmica: ebe" e"tructurar tu +ida de manera concreta ' di"ciplinada, adoptando el orden ' el ra1onamiento Se te pide concentraci.n
Número cinco 8"te nmero "imboli1a la +ida, la libertad, el mo+imiento 8ncontramo" el nmero < en numero"o" acto" m$"tico" ' "imb.lico" #a energ$a %ue emana de lo" < dedo" de cada mano (%ue utili1amo" para la caricia o para el ca"tigo) abla de la" do" energ$a" %ue mane4a e"ta +ibraci.n Su regente e" Aercurio *SP8C;S P;S@@?;S: Concede inteligencia, talento, capacidad para lo" idioma", amor por lo" cambio", curio"idad, +i+acidad, -acilidad para la e&pre"i.n manual, adaptabilidad, intelecto puro, an/li"i" e intuici.n, agilidad mental, oratoria brillante, de"pla1amiento" con"tante" *SP8C;S N8G*@?;S: enota de"preocupaci.n por lo" debere" rutinario", impul"i+idad, di"per"i.n, e&ce"o" de todo tipo, ner+io"i"mo, de"e%uilibrio, "imulaci.n, ipocre"$a, irre"pon"abilidad, intolerancia C;#;D: amarillo A8*#: a1ogue N;* A9S@C*#: Sol P@8D* PD8C@;S*: a1ogue e im/n Si lo tiene" como Nmero de ?ibraci.n @nterna: 8"t/" llamado a +ia4ar, a cambio" de pro-e"i.n o ambiente en uno o +ario" momento" de tu +ida 8re" de naturale1a curio"a *dora" la" no+edade" ' +i+ir/" bu"cando nue+a" e&periencia" 8re" intuiti+o, a +ece", t$mido ' no te gu"ta atarte a compromi"o" Si lo tiene" como Nmero de ?ibraci.n /rmica: ebe" a4u"tarte a lo" cambio" con e%uilibrio ' "in di"per"i.n, en todo ni+el: men tal, -$"ico ' e"piritual
Número seis
Duplica las condiciones de perecci!n de la Triada" o#teniendo el perecto e$uili#rio entre el plano material % el plano espiritual& 'a acompa(an la armon)a % la #elle*a& +or tener la do#le creati,idad -del número ./ es la ,i#raci!n de ser,icio puesta en marc0a no s!lo con su entorno amiliar" sino con todos los $ue lo rodean& 1u re2ente es Venus& A1+ECTO1 +O1ITIVO13 Aporta compasi!n" responsa#ilidad" amor por la amilia" aecto" sentmiento" amistad" placer" arte" conort" calide*" 0umanidad" e4ciencia" delicade*a" #ondad& A1+ECTO1 NE5ATIVO13 Otor2a 0ipersensi#ilidad" incapacidad para poner l)mites" inesta#ilidad" ansiedad" tendencia a la discusi!n" a la dependencia" alta de con4an*a" inconormismo& CO'OR3 A*ul& META'3 Co#re" #ronce& NOTA MU1ICA'3 'a& +IEDRA +RECIO1A3 Esmeralda % *a4ro& 1i lo tienes como Número de Vi#raci!n Interna3 Buscas la armon)a amiliar" eres mu% inteli2ente" te adaptas
6cilmente % tienes a2ilidad mental7 tam#i8n eres sentimental % rom6ntico& 1i te ,es o#li2ado a reprimir tus sentimientos o sensi#ilidad" puedes ,ol,erte poco demostrati,o % insensi#le& +osees un desarrollado sentido de la amistad % la camarader)a& 1i lo tienes como Número de Vi#raci!n 96rmica3 De#es #rindar amor" proundi*ando los la*os aecti,os % o#rando con responsa#ilidad& Número siete Depre"enta el tiempo ' el e"pacio, la b"%ueda del intelecto ' la Elo"o-$a e" nmero Cabal$"tico ' Sagrado (de gran "uerte pero de corta duraci.n) io" cre. el mundo en 5 d$a" ', al "ptimo, de"can". 8" una +ibraci.n %ue, de"de la antigedad, a intere"ado a todo" lo" e"p$ritu" 7 "on lo" arc/ngele" %ue rodean el trono de io"K 7 "on lo" pecado" capitale" ' 7 la" +irtude" opue"ta"K 7 "on lo" dolore" ' go1o" de la Sant$"ima ?irgenK 7 lo" Sabio" de Grecia (pit/gora" era uno de ello")K Doma -ue con"truida "obre 7 colina" *parece en lo" cuento": Blancanie+e" ' lo" 7 enanito", la" Bota" de 7 legua" 8n la +ida E"iol.gica e" de +ital importancia, 'a %ue la dentici.n "e pierde a lo" 7 ao"K a lo" !> "obre+iene la pubertadK a lo" 2! ao" "e alcan1a la ma'or$a de edadK a lo" =< ao", con -recuencia "e de"arrolla la m/&ima pu4an1a creadoraK a lo" > ao", la mu4er comien1a la menopau"iaK a lo" <5 ao", el ombre "u-re modiEcacione" de car/cter ' tiene cri"i" E"iol.gica" e"pu" de lo" 5= ao", el cuidado debe "er m/" inten"i+o ', a lo" 70 ao", comien1a la +e4e1 Su regente e" Neptuno *SP8C;S P;S@@?;S: *porta e"piritualidad, ideali"mo, per-ecci.n, %uietud, intuici.n, imaginaci.n, amor por la naturale1a ' la in+e"tigaci.n, pen"amiento" pro-undo", curio"idad en toda" la" /rea", prudencia, 4uicio, tendencia a la -anta"$a, in"piraci.n, re"er+a, "en"ibilidad *SP8C;S N8G*@?;S: enota de"aliento, depre"i.n, autoindulgencia, retraimiento, an"iedad, rutina, re"ignaci.n, irre"pon"abilidad, e&clu"i.n, "elecci.n, orgullo, "arca"mo, melancol$a C;#;D: magenta A8*#: platino N;* A9S@C*#: Si P@8D* PD8C@;S*: *guamarina, coral ' marEl Si lo tiene" como Nmero de ?ibraci.n @nterna: Sentir/" la nece"idad de deEnir lo %ue realice", a tra+" de un pro-undo an/li"i", imponindote prudencia, di"ciplina ' buen 4uicio Si lo tiene" como Nmero de ?ibraci.n /rmica: ebe" obtener no ".lo el de"arrollo mental "ino tu parte intuiti+a, anali1ando pro-undamente tu 'o interno, "in intro+er"ione" ni ai"lamiento", demo"trando m/" tu" "entimiento"
Número oc0o
Simboli1a e+oluci.n e in+oluci.n, el inEnito e" un nmero M/rmico %ue po"ibilita el conocimiento a tra+" de una gran e+oluci.n, e&igiendo el e%uilibrio entre lo material ' lo e"piritual Segn Pit/gora", era el "$mbolo de la +er"atilidad ' de la muerte Su regente e" Saturno *SP8C;S P;S@@?;S: *porta capacidad e4ecuti+a, per"e+erancia, 4u"ticia, e"-uer1o, con"olidaci.n, con"er+aci.n, di"ciplina, orden, e"tabilidad, autoridad, ecuanimidad, longe+idad, dereco, ecuanimidad, longe+idad, -ortuna, amor Elial *SP8C;S N8G*@?;S: enota ob"t/culo", limitacione", ter%uedad, rigide1, ob"tinaci.n, agre"i+idad, +iolencia, ocultamiento (e" el m/" agre"i+o de lo" nmero") C;#;D: $ndigo A8*#: plomo N;* A9S@C*#: medio tono a"cendente P@8D* PD8C@;S*: granate ' a1abace Si lo tiene" como Nmero de ?ibraci.n @nterna: 8"tar/" a la b"%ueda de lo %ue pueda ele+arte en la e"cala "ocial e"ea" alcan1ar una "ituaci.n de pri+ilegio %ue te condu1ca a de"tacar ' a con"eguir un buen ni+el econ.mico Si lo tiene" como Nmero de ?ibraci.n /rmica: iene" %ue e%uilibrar el mundo material ' el e"piritual, de"arrollando genero"idad
Número nue,e Depre"enta al pen"ador con "u" pen"amiento" "egn Pit/gora", e" el ocano donde "e mue+en lo" nmero"3 ' la +ibraci.n tre" +ece" per-ecta3 e"te nmero e" de gran importancia para la +ida, pue" el nio permanece me"e" en el "eno de "u madre ante" de nacer *ugura &ito en el terreno intelectual mediante la creaci.n art$"tica, m/" %ue en el a"pecto econ.mico da tendencia acia la m"ica, el altrui"mo ' la noble1a Su regente e" Aarte *SP8C;S P;S@@?;S: ;torga -uerte per"onalidad, gran magneti"mo, impul"o, potencia, &ito, lidera1go, a+entura, capacidad combati+a, "en"ualidad, energ$a, dinami"mo *SP8C;S N8G*@?;S: *porta di"per"i.n, actitude" agre"i+a", celo", po"e"i.n, +engan1a, tiran$a, paranoia, ego$"mo Como d$gito Enal, depara un "in-$n de prueba" C;#;D: ro4o A8*#: acero N;* A9S@C*#: bemol P@8D* PD8C@;S*: ematite" ro4o ' mala%uita Si lo tiene" como Nmero de ?ibraci.n @nterna: Po"ee" +igor, deci"i.n, "en"ibilidad acia el "u-rimiento de lo" dem/" e"to puede inclinarte a +i+ir de manera imper"onal, en beneEcio de lo" meno" de"-a+orecido" Si lo tiene" como Nmero de ?ibraci.n /rmica: eber/" preocuparte por el bien de otro", de"arrollando al m/&imo tu potencialidad e"piritual Ser compa"i+o, altrui"ta ' "er+ir de e4emplo a otro"
Car act er í st i casdel osnúmer os maest r os Si al "umar la -eca completa de nacimiento, llegamo" en la penltima "uma a un !!, un 22, un == o un >>, %ue al terminar de "umar "e con+ertir$an en un 2, un >, un 5 o un , e"tamo" ante un po"ible Nmero Aae"tro 8l lle+ar un ?ibraci.n Superior "igniEca %ue el e"p$ritu de la per"ona a e+olucionado a tra+" de muca" e&periencia" terrena" ' %ue el conocimiento o lu1 interior %ue a ad%uirido le an eco comprender %ue el +erdadero ' nico "entido de la +ida e" "u propio per-eccionamiento interior ' "u entrega "in re"triccione" ni re"er+a" al "er+icio de "u" "eme4ante" #o" Nmero" Aae"tro entraan una obligaci.n moral mu' "uperior a la normal para %uiene" lo" lle+an 8"to %uiere decir %ue la per"ona tiene la alternati+a de +i+ir de acuerdo al Nmero Aae"tro %ue le corre"ponde, o puede "er "olamente el Nmero Ba"e "i no re"ponde a la" e&igencia" de la ?ibraci.n Superior, pero "i +i+e de acuerdo a "u NA, "u +ida ' "u" accione" brillar/n "obre el re"to de la colecti+idad umana ' e"tar/ cumpliendo con la obligaci.n %ue contra4o con"igo mi"mo cuando planiEc. "u encarnaci.n actual Sin embargo no podemo" de4ar de ad+ertir %ue la +ida de un autntico NA "er/ a menudo una andadura "olitaria Como "u luca ' "u" moti+acione" no "iempre "er/n comprendida", "e "entir/n ai"lado" muca" +ece", pero 4am/" pueden permitir"e ba4ar el li"t.n de "u" propia" e&igencia" morale" ' e"pirituale", por%ue perder$an el brillo ' la -uer1a interior %ue le" anima, "ino %ue por el contrario deben recordar en cada momento de "u +ida %ue e"t/n a%u$ para a'udar a lo" dem/" a liberar"e de la atadura" %ue le" encadenan a la materialidad ' la" ba4a" pa"ione" ' a'udarle" a ele+ar"e a la" "ublime" regione" del e"p$ritu ' de lo" logro" umano" e e"ta manera, la -ama ' el nombre %ue lo" autntico" NA ad%uieren en +ida no muere con ello", por%ue "u" logro" umano" perpetan "u memoria entre %uiene" an tenido la "uerte de conocerlo", 'a %ue "i +i+en "u autntica dimen"i.n e"piritual pueden llegar a "er Grande" entre lo" Grande" #a" +ibracione" mae"tra" "on nmero" de prueba, lo %ue "igniEca %ue peri.dicamente "e +er/n en-rentado" a problema" ' di"'unti+a" morale" ' materiale" %ue deber/n re"ol+er aciendo u"o de "u gran intuici.n ' -ortale1a moral Si logran +i+ir de acuerdo a lo" ele+ado" precepto" %ue gu$an a e"ta" ?ibracione", abr/n dado un pa"o de gigante en "u e+oluci.n interior, pero "i a%uean, "e "entir/n con toda "eguridad in-elice" ' de"orientado" #a" per"ona" %ue lle+an ' +i+en ?ibracione" Aae"tra" "on autntico" e in"pirado" l$dere" %ue an nacido dotado" de una "abidur$a, un conocimiento ' una gran -uer1a moral "uperiore" a lo normal, %ue lo" lle+ar/ a la" m/" alta"
po"icione" de pre"tigio en la acti+idad %ue eli4an No importa cual "ea, por%ue un NA da mae"tr$a en la pro-e"i.n %ue la per"ona e"co4a @n"pirado" ' clari+idente", lo" NA perciben la +erdadera e"encia de la +ida ' la nece"idad de ob"er+ar ' cumplir la" le'e" ' precepto" %ue la rigen 8"ta lu1 ' compren"i.n lo" con+ierte en muco" ca"o" en +erdadero" +i"ionario", @niciado" ' Aae"tro", cu'a obligaci.n e" en"ear a lo" dem/" a caminar por la "enda de oro3 %ue lle+a al conocimiento c."mico ' a la per-ecci.n "uprema Su e4emplo deber$a "er+ir para %ue todo" "e atre+an a lucar por "u progre"o ' enri%uecimiento e"piritual Como e"ta" per"ona" normalmente "oportan un enorme ten"i.n ner+io"a corren el rie"go de de"e%uilibrar"e mentalmente ' entonce" a"oman la" caracter$"tica" negati+a" de la ?A 8n tal ca"o no ".lo "on engaado" -/cilmente por otra" per"ona", "ino %ue lo %ue e" m/" peligro"o an, re"pecto de "i mi"mo" ' "u importancia Se en+anecen ' "e preocupan por co"a" "in tra"cendencia %ue le" ciegan ' le" cierran el camino acia "u +erdadero traba4o, o "e +uel+en -an/tico" ' dogm/tico", cre'ndo"e lo" nico" po"eedore" de la Sabidur$a ' la ?erdad *lguno" triun-adore" de e"ta" ?A no logran a"imilar el &ito ' "e mue"tran arrogante", obcecado" ' engre$do", incapace" de aceptar otra +erdad %ue no "ea la "u'a, o de reconocer "u" errore" @ntentan acallar la +o1 interior %ue le" recuerda "u obligaci.n umanitaria ' permiten %ue el poder, la inuencia o el dinero le" de"lumbren ' pa"en a "er "u meta, ol+idando %ue para ello" lo" biene" materiale" deben carecer de importancia ampoco deben ol+idar %ue "u luca contra el 8go debe "er prioritaria ' de por +ida, reconociendo con umildad ' agradecimiento %ue an "ido elegido" como un Canal, para %ue a tra+" de ello" "e maniEe"ten lo" podere" ' la Sabidur$a C."mica *nte" de de"cubrir la" > ?ibracione" Aae"tra" "eparadamente, con+iene aclarar %ue cada una de ella" rene en "$ ca"i toda" la" caracter$"tica" de la" dem/" Su" cualidade" mentale", morale", e"pirituale" e intuiti+a" "on la" mi"ma", al igual %ue "u" moti+acione" interna", la" cuale" "e ele+an "obre lo per"onal ' abarcan a toda" la" per"ona" Comparten tambin lo" pron."tico" de e"tino, el cual pre"agia una +ida intere"ante, plena, acti+a ' -uera de lo comn, en %ue a menudo "e relacionan con per"ona" inu'ente" ' podero"a" Siempre "er/ la "u'a una +ida de "er+icio, en la %ue a menudo "u camino parece guiado por -uer1a" "uperiore", por%ue le" "uceden co"a" impre+i"ta" %ue e"capan a "u control ' %ue le" lle+an ine"peradamente a protagoni1ar la" +i+encia" m/" e&traordinaria" ' "orprendente" 8" como "i e"tu+ieran p rede"tinado" ' alguien le" lle+ara de la mano acia "u +erdadero e"tino #a" di-erencia" -undamentale" entre la" di"tinta" ?A, podr$an "inteti1ar"e de e"ta modo:
:: ; ..
Sobre"aliente" aptitude" art$"tica" ' creati+a" %ue le" inclinan acia la creaci.n de la belle1a en cual%uier campo de e&pre"i.n
@ntuiti+o", ideali"ta", "oadore" ' +i"ionario", "e +olcar/n en un idilio de "u" "eme4ante" con inEnito amor, abnegaci.n ' entrega Nece"idad de e+oluci.n interior "obre cual%uier otra con"ideraci.n #e" cue"ta m/" %ue a lo" otro" NA -uncionar de pie" a tierra ' "er reali"ta" * menudo +i+en en una nube de la %ue le" cue"ta ba4ar
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Su -uer1a e"t/ en el dominio de "i mi"mo" ' del mundo material ' todo cuanto logren, "er/ en beneEcio de lo" dem/" @n"piraci.n, energ$a, genero"idad, orden ' di"ciplina e&cepcionale" %ue le" permiten alcan1ar lo" m/" alto" cargo" ' de"de all$, crear grande" logro" para toda la umanidad Nota de 8BA: la alternati+a mencionada re"pecto a %ue un NA puede elegir -uncionar como tal o "implemente como un nmero ba"e e" mu' di"cutible, por%ue a e&periencia no" mue"tra %ue cuando no +i+en la ?ibraci.n Superior "u-ren una "erie de problema" de tipo emocional (in"ati"-acci.n, amargura, -ru"traci.n) %ue pueden degenerar en en-ermedade" para la" cuale" n ece"itan a'uda mdica ' p"icol.gica 8"to nunca "ucede cuando la per"ona "e entrega a una +ida e"piritual ' de "er+icio
Número once Ha" "eguido una "enda e"piritual muco tiempo, %ui1/ durante m/" de una encarnaci.n, a lo largo de tu e+oluci.n e"piritual Ha" aprendido muco de lo" mi"terio" de la +ida ' de la muerte iene" +alor, talento ' capacidadK ere" 4uicio"oOa, intuiti+oOa ' muca" +ece" clari+idente Po"ee" una inten"a tendencia e"piritual, percepci.n e&tra"en"orial acentuada ' -ortale1a %ue "e impone -rente a la" diEcultade" Si lo tiene" como nmero de ?ibraci.n @nterna (indica el contenido de un -uerte potencia %ue no "iempre "e de"arrolla ' cumple, pue" primero "e debe traba4ar en el aprendi1a4e del d$gito "imple, "in ol+idar e"ta ci-ra para poder potenciarlo en el momento 4u"to) 8"te nmero atrae -uer1a" c."mica", %ue in"piran ' a'udan a encontrar la iluminaci.n a tra+" de la intuici.n Se debe u"ar con muca "en"ate1 e"ta alta +ibraci.n, actuando de manera pr/ctica pero con ideali"mo, en cual%uier /rea donde la +ida te colo%ue eber/" de"arrollar una Elo"o-$a %ue re"ulte e-ecti+a, de"en+ol+indote con gran "entido de 4u"ticia, onrade1 ' legalidad Si lo tiene" como nmero de ?ibraci.n /rmica: #le+ar/" una +ida acti+a, con muco mo+imiento, teniendo %ue acer -rente a muca" prueba" ' de"a-$o" u luca e"tar/ en aErmar tu" propia" con+iccione" lo e"otrico, lo oculto, lo" e"tudio" e"pirituale" o alguna di"ciplina meta-$"ica o Elo".Eca pondr/n de relie+e tu potencial creati+o Si e" po"ible, debe" acerlo con per"ona" de naturale1a ' "entimiento" "imilare" a lo" tu'o" Puede" obtener po"icione" %ue te condu1can acia el "er+icio umanitario, di-$cil de alcan1ar Si no e" a"$, la tarea "er/ mane4ar a"unto" pblico" o c$+ico" dentro de la comunidad, obteniendo logro" para lo" m/" nece"itado" no debe" e&cederte emocionalmente No utilice" el poder %ue te conEere el nmero !! de manera negati+a, peligro"a, pue" actuar$a" en tu contra ' crear$a" m/" Marma No "ea"
in4u"to ' "e+ero, " imparcial en precauci.n ante peligro" oculto", e"ta e" una encarnaci.n de prueba, durante la cual "iempre "e te e&igir/ Si acta" negati+amente, puede" redimirte mediante obra" de caridad, reali1ada" "in e"perar recompen"a" a cambio ' rodeada" de ab"oluta re"er+a u +ida debe "er lo m/" e%uilibrada po"ible, accionando con gran e"piritualidad, tolerancia ' paciencia 8"te nmero te conEere +alor, talento ' poder No permita" %ue "te "e te "uba a la cabe1a3 a"ta acerte creer %ue ere" el "mmum3 8l +erdadero poder con"i"te en "er+ir a lo" dem/" Si no +i+e" como !! +i+ir/" como 2, te enredar/" en detalle" ' te +er/" -or1ado a lle+ar una +ida de "er+idumbre
Número ,eintid!s 8&perimentar/" el impul"o de pro"eguir lo" logro" de +ida" pa"ada" e"ear/" el triun-o material, pero deber/" con"er+ar el "uEciente e%uilibrio mental para lle+ar tu" idea" a la pr/ctica e E4a" meta" ele+ada, m/" %ue el re"to de la gente eber/" aErmar mu' bien lo" pie" "obre la tierra cuando ponga" en marca tu" ob4eti+o" Si lo tiene" como nmero de ?ibraci.n @nterna (indica el contenido de un -uerte potencia %ue no "iempre "e de"arrolla ' cumple, pue" primero "e debe traba4ar en el aprendi1a4e del d$gito "imple, "in ol+idar e"ta ci-ra para poder potenciarlo en el momento 4u"to) ebe" conEar en tu propia capacidad ' a"umir grande" re"pon"abilidade" e ad%uirir poder ' ri%ue1a, abr/" de de"tinar"e acia Ene" c$+ico" ' comunitario" para %ue "ir+an a tu" "eme4ante" para +i+ir una +ida digna *cta con tica ' genero"idad, beneEciando a lo" m/" nece"itado", en tu propio ambiente ' mundialmente, "i te e" po"ible Si lo tiene" como nmero de ?ibraci.n /rmica: Puede" alcan1ar meta" de reconocimiento ' grande1a, a'udando a %ue el mundo "ea me4or ' e%uiparando de"igualdade" eber/" traba4ar incan"ablemente para %ue tu" logro" materiale" ' e"pirituale" bien e%uilibrado" te "ir+an a ti ' a lo" dem/"K %ue a tra+" de tu accionar +ean al e"tadi"ta, al El/ntropo, al emba4ador, al gu$a local %ue mane4a "ituacione" con eEcacia ' diplomacia, introduciendo cambio" pro-undo" %ue +ar$an el cur"o de la i"toria 8"e poder no deber/ "er u"ado de manera negati+a, en beneEcio propio o "iendo indi-erente a la" nece"idade" de lo" de lo" dem/", actuando de manera poco one"ta para lograr tu" Ene", e&plot/ndolo" por a+aricia de poder ' dinero ' de4/ndote arra"trar por moti+acione" di"tinta" a la" %ue +iene" a concretar
Número treinta % tres 8"t/" di"pue"toOa a "acriEcarte por otro", actuar/" con genero"idad ' tratar/" de comprender el punto de +i"ta de lo" dem/" deber/" "iempre lle+ar a la pr/ctica tu" ideale" con optimi"mo ' e"peran1a *un%ue a +ece" ' por un tiempo te +ea" obligadoOa ade"empear una po"ici.n in-erior, "iempre a'udar/" a otro" Si lo tiene" como nmero de ?ibraci.n @nterna (indica el contenido de un -uerte potencia %ue no "iempre "e de"arrolla ' cumple, pue" primero "e debe traba4ar
en el aprendi1a4e del d$gito "imple, "in ol+idar e"ta ci-ra para poder potenciarlo en el momento 4u"to) Sentir/" un -uerte de"eo de proteger a lo" dem/" Nunca deber/" actuar en contra de nadie, tampoco en alguna pro-e"i.n %ue te obligue a reaccionar agre"i+amente al +e1 deba" "acriEcar tu" propio" de"eo" ante la" nece"idade" de otro", 'a %ue e"tar/" donde "e te nece"ite, para %ue "olucione" problema" e agradan lo" nio", animale", etc, lo %ue ar/ %ue acte" de manera "acriEcada, "in darte cuenta de poner l$mite" Si lo tiene" como nmero de ?ibraci.n /rmica: Con -recuencia "er+ir/" a lo" dem/"K "u-rir/" ante la mi"eria, lo %ue ar/ %ue tenga" %ue controlar tu" emocione" De"ponder/" a la +ibraci.n mae"ta a'udando dentro de la comunidad, atendiendo a tu" ideale" con +alor ' energ$a, "obretodo en "ituacione" di-$cile" e atrae todo lo relacionado con la belle1a, el arte, la creati+idad ' el ingenio, pero "i +ibra" como un nmero 5, lo dom"tico ocupar/ el primer lugar en tu +ida, de"+iando tu talento no debe" "er ine"table emocionalmente, ni "acriEcarte por una cau"a cual%uiera %ue no lo mere1ca, por%ue abu"ar$an de tu bondad ' genero"idad u mi"i.n debe" reali1arla con e%uilibrio
Número cuarenta % cuatro #o" concepto" en el ni+el uni+er"al -ormar/n parte de tu conciencia 8n ti "e mani-e"tar/n como +ibracione" interiore", para lograr a+ance" culturale" e"ear/" unir lo pr/ctico a la Elo".Eco @nteriormente, "abr/" %ue ere" un iniciado, 'a %ue po"ee" la capacidad natural para re"ol+er lo" problema" propio" ' a4eno" ' "abe" a'udar a otro" a organi1ar"e Si lo tiene" como nmero de ?ibraci.n @nterna (indica el contenido de un -uerte potencia %ue no "iempre "e de"arrolla ' cumple, pue" primero "e debe traba4ar en el aprendi1a4e del d$gito "imple, "in ol+idar e"ta ci-ra para poder potenciarlo en el momento 4u"to) #o" concepto" uni+er"ale" -ormar/n parte de tu conciencia lucar/" por lo" grande" a+ance" culturale" en el mundo, uniendo lo pr/ctico a lo Elo".Eco e ar/" cargo de gra+e" re"pon"abilidade", 'a %ue "abe" d.nde +a", lo %ue ar/" ' c.mo llegar a reali1ar todo con gran "entido comn Si lo tiene" como nmero de ?ibraci.n /rmica: e +er/" e&igido de manera di"ciplinada ' per"e+erante u de"tino te inclinar/ acia la atenci.n de la" nece"idade" materiale" del mundo, mediante tcnica" eEcace" ' producti+a" Con e"ta +ibraci.n, debe" con"eguir el total dominio de tu mente tu ma'or de"eo "er/ %ue todo" lo" "ere" umano" gocen de la prioridad uni+er"al ' cooperar/" para %ue "e den la" condicione" %ue lle+en a lograrlo
Si gni ficadodel osnúmer os Kár mi cos NÚMERO :. : Simboli1a la muerte, pero no el "igniEca el En de la +ida, "ino la tran"-ormaci.n #a cla+e "er$a D*B*J; en el plano material #a ad+ertencia: no "er pere1o"o, negati+o o ineEciente uien po"ea e"te nmero debe procurar no tener malo" modale", e"tar de"contento o "er indi-erente a lo" dem/" Habr/ de traba4ar en e"ta encarnaci.n ' re+ertir todo cuanto "igniE%ue el nmero != como nmero M/rmico, lle+/ndolo al d$gito menor, el >
NÚMERO :=: Como a tenido prdida de biene" ' -raca"o en negocio", por mal mane4o de ello", a %uien po"ea "te nmero, le +a a re"ultar di-$cil aprender la lecci.n Probablemente, "u-rir/ gra+e" altiba4o" ' dilacione" emocionale" Pa"ar/ por muca" contrariedade" ' prdida" ebe aprender a 8N8D C;A; S@ N; 9?@8S8 No podemo" entender a otro" "i no no" entendemo" a no"otro" mi"mo", actuando de una menera mientra" "entimo" ' pen"amo" lo contrario Se a comprobado %ue, con e"te nmero "e encuentra gente "ub+er"i+a, con idea" %ue procuran ganar la libertad, la po"ici.n, etc, de"tru'endo a e&pen"a" de otro"K e"to pro+oca en-ermedad, prdida" ' muerte 8l inter" "e centra en lo" "entido" -$"ico" ', como e" nmero de e&periencia, la manera de contrarre"tarlo e" "iendo compren"i+o", umilde" ' compa"i+o"K no llegar a lo" e&tremo" "ino encontrar el e%uilibrio tran"mutar a d$gito "imple <
NÚMERO :>: 8l po"eedor de e"te nmero deber/ de"truir el orgullo, la ignorancia ' la" mala" accione" de otra encarnaci.n, pue" por aber +i+ido de -orma ob"tinada ' egocntrica ".lo produ4o "u ruina S.lo cuando "e entiende la +erdadera ra1.n de la +oluntad, "e aprende lo correcto 8"te nmero contiene ad+er"idad, de"gracia", accidente", tra"torno de plane"K no" abla de reaccione" amoro"a" ileg$tima", -al"o" amigo", ilu"ione" %ue no "e cumplen, prdida de -ortuna, -ama ' poder *mar/ ' perder/, a"cender/ ' caer/ No deber/ +i+ir e"ta encarnaci.n a-errado a la material "ino traba4ando la" +irtude" po"iti+a" ' e"pirituale" %ue contiene el d$gito "imple 7
NÚMERO :?: ;btendremo" en la +ida lo %ue depo"itamo" en ella uiene" tienen e"te nmero deber/n e+itar actuar en e"ta encarnaci.n de -orma dominante, "ino mo"trar"e tolerante" 8"te e" un nmero de prueba, "i ante" recibi., deber/ pagarlo aora tal +e1 encuentre %ue, al Enal de "u camino, lo perdi. todo eber/ en-rentar"e a todo" lo" "ecreto" de la +ida %ue e"tu+ieron oculto" ' aora "alen a la lu1, tambin a "u" errore" ' pagar por ello" *l traer e"te Marma de una +ida anterior debe +encer en la actual encarnaci.n la parte de "u car/cter, tra"mutando al d$gito !
Los secretos detrás del Número Maestro 11
2+
8l !! e" el primero de lo" nmero" mae"tro" ' "imboli1a la intro"pecci.n, la intuici.n ' el mundo e"piritual 8" el nmero de a%uello" %ue pueden e"tar de"tinado" a alcan1ar la iluminaci.n e"piritual Su e"encia "imb.lica no" abla de la uni.n de lo -emenino ' lo ma"culino, de la e"encia mortal del ombre ' la inmortal del e"p$ritu ', en deEniti+a, de la" -uer1a" contraria" %ue le4o" de en-rentar"e "e unen ' "e complementan alcan1ando 4unta" "u -orma m/" ele+ada 8"to e" lo %ue ocurre cu/ndo cuerpo ' alma "e -unden, dando lugar al "er umano, o cu/ndo ombre ' mu4er "e unen en una de la" -uer1a" m/" podero"a" del 9ni+er"o: el amor
'as personas marcadas por el :: #a" per"ona" marcada" por un nmero mae"tro deben de tener claro %ue no "on "ere" "uperiore" a lo" dem/", tan "olo arra"tran una re"pon"abilidad ma'or ', cuando lo de"conocen, e"ta re"pon"abilidad puede lle+arle" al de"e%uilibrio emocional 8n el ca"o de a%uello" marcado" por el !! e" algo -/cil de apreciar #a" per"ona" marcada" por e"te nmero %ue tienen "u e"p$ritu e%uilibrado "on tremendamente intuiti+a" ' po"een una gran imaginaci.n, lo %ue ace %ue puedan llegar a "er grande" arti"ta" Su capacidad para conectar con"ciente e incon"ciente le" ace "er capace" de crear mundo" imaginario", lo %ue en alguna" oca"ione" lo" con+ierte en grande" e"critore" Su "en"ibilidad e" ele+ada, por encima de lo normal ' "on tremendamente recepti+a" a lo" "entimiento" de lo" dem/" 8n alguno" ca"o" pueden "er e&ce"i+amente emp/tico", pero "i "aben encau1arlo, e"to le" a'udar/ a guiar a lo" dem/" ' conducirlo" por el camino correcto Pueden llegar a "er grande" gu$a" e"pirituale", -ant/"tico" p"ic.logo" o mu' bueno" mdico" gracia" a "u capacidad para conectar con lo" paciente" Cuando e"ta" per"ona" de"conocen "u" cualidade" pueden llegar a "entir"e abrumada", a no entender lo %ue le" "ucede o a percibir tanta" co"a" del mundo %ue lo" rodea %ue le" cue"ta a"imilarlo, inclu"o le" ace dao Por e"o, cu/ndo a' un de"e%uilibrio emocional, e"ta" per"ona" pueden con+ertir"e en 4.+ene" mu' retra$do", a lo" %ue le" cue"ta acer amigo" ' %ue parecen +i+ir en "u propio mundo e adulto" pueden llegar a "er "olitario" ' dedicar dema"iado tiempo a la autor ree&i.n en "u intento por entender todo lo %ue pa"a por "u mente in%uieta
C!mo lo2rar el e$uili#rio #a" per"ona" marcada" por el nmero !! e"t/n de"tinada" a grande" prop."ito" 8"to no %uiere decir %ue tengan %ue "er todo" ello" per"onalidade" rele+ante" en alto" ni+ele", pero "i per"ona" %ue +an a aportar muco en "u entorno ' %ue +an a marcar la di-erencia Para lograr el e%uilibrio deben de "er capace" de encontrar e"e prop."ito, la meta %ue de +erdad le" moti+e ' encauce "u" done", de modo %ue puedan por En "acar partido de "u" mltiple" cualidade"
Con"eguir e"to no e" "iempre tarea -/cil ' "on poco" lo" %ue logran re"ol+er "u" contradiccione" interna" en la" primera" etapa" de "u 4u+entud * menudo, e"to no "ucede a"ta alcan1ar la madure1, momento en el %ue "on capace" de una ma'or capacidad de ree&i.n ' tambin de actuaci.n Por e"e moti+o, el e%uilibrio de la" per"ona" marcada" por el !! "uele producir"e pa"ado" lo" =< ao" Son pue" "ere" %ue "i bien comien1an tarde "u autntica andadura, lo ar/n bien preparado" ' "u inuencia "obre %uiene" le" rodean "er/ altamente beneEcio"a 8" -/cil deducir %ue conocer lo" nmero" %ue no" marcan e" +ital para alcan1ar nue"tro e%uilibrio interior Seguramente, muco" de lo" marcado" por el nmero !! lo abr$an logrado m/" -/cilmente "i ubieran entendido ante" por %u "e "ent$an tan di-erente" puede" conocer la inuencia de lo" nmero" en tu +ida ' "aber c.mo e"to" inu'en "obre ti Para ello, tan "olo "olicita tu reporte numerol.gico gratuito a%u$ N &ee #ore at: htt(:OOlog<#inu#erologia
Los Números
Si al "umar la -eca completa de nacimiento, llegamo" en la penltima "uma a un !!, un 22, un == o un >>, %ue al terminar de "umar "e con+ertir$an en un 2, un >, un 5 o un , e"tamo" ante un po"ible" Nmero" Aae"tro"
4"ligaciones de los Números Maestros 8l lle+ar un ?ibraci.n Superior "igniEca %ue el e"p$ritu de la per"ona a e+olucionado a tra+" de muca" e&periencia" terrena" ' %ue el conocimiento o lu1 interior %ue a ad%uirido le an eco comprender %ue el +erdadero ' nico "entido de la +ida e" "u propio per-eccionamiento interior ' "u entrega "in re"triccione" ni re"er+a" al "er+icio de "u" "eme4ante" #o" Nmero" Aae"tro" entraan una obligaci.n moral mu' "uperior a la normal para %uiene" lo" lle+an 8"to %uiere decir %ue la per"ona tiene la alternati+a de +i+ir de acuerdo al Nmero Aae"tro %ue le corre"ponde, o puede "er "olamente el Nmero Ba"e "i no re"ponde a la" e&igencia" de la ?ibraci.n Superior, pero "i +i+e de acuerdo a "u NA, "u +ida ' "u" accione" brillar/n "obre el re"to de la colecti+idad umana ' e"tar/ cumpliendo con la obligaci.n %ue contra4o con"igo mi"mo cuando planiEc. "u encarnaci.n actual
Sin embargo no podemo" de4ar de ad+ertir %ue la +ida de un autntico Nmero Aae"tro "er/ a menudo una andadura "olitaria Como "u luca ' "u" moti+acione" no "iempre "er/n comprendida", "e "entir/n ai"lado" muca" +ece", pero 4am/" pueden permitir"e ba4ar el li"t.n de "u" propia" e&igencia" morale" ' e"pirituale", por%ue perder$an el brillo ' la -uer1a interior %ue le" anima, "ino %ue por el contrario deben recordar en cada momento de "u +ida %ue e"t/n a%u$ para a'udar a lo" dem/" a liberar"e de la atadura" %ue le" encadenan a la materialidad ' la" ba4a" pa"ione" ' a'udarle" a ele+ar"e a la" "ublime" regione" del e"p$ritu ' de lo" logro" umano" e e"ta manera, la -ama ' el nombre %ue lo" autntico" Nmero" Aae"tro" ad%uieren en +ida no muere con ello", por%ue "u" logro" umano" perpetan "u memoria entre %uiene" an tenido la "uerte de conocerlo", 'a %ue "i +i+en "u autntica dimen"i.n e"piritual pueden llegar a "er Grande" entre lo" Grande"
6iesgos o consecuencias 8ue implica ser un Número Maestro #a" +ibracione" mae"tra" "on nmero" de prueba, lo %ue "igniEca %ue peri.dicamente "e +er/n en-rentado" a problema" ' di"'unti+a" morale" ' materiale" %ue deber/n re"ol+er aciendo u"o de "u gran intuici.n ' -ortale1a moral Si logran +i+ir de acuerdo a lo" ele+ado" precepto" %ue gu$an a e"ta" ?ibracione", abr/n dado un pa"o de gigante en "u e+oluci.n interior, pero "i a%uean, "e "entir/n con toda "eguridad in-elice" ' de"orientado"
(uando un Número Maestro está en e8uili"rio #a" per"ona" %ue lle+an ' +i+en ?ibracione" Aae"tra" "on autntico" e in"pirado" l$dere" %ue an nacido dotado" de una "abidur$a, un conocimiento ' una gran -uer1a moral "uperiore" a lo normal, %ue lo" lle+ar/ a la" m/" alta" po"icione" de pre"tigio en la acti+idad %ue eli4an No importa cual "ea, por%ue un Nmero Aae"tro da mae"tr$a en la pro-e"i.n %ue la per"ona e"co4a @n"pirado" ' clari+idente", lo" Nmero" Aae"tro" perciben la +erdadera e"encia de la +ida ' la nece"idad de ob"er+ar ' cumplir la" le'e" ' precepto" %ue la rigen 8"ta lu1 ' compren"i.n lo" con+ierte en muco" ca"o" en +erdadero" +i"ionario", @niciado" ' Aae"tro", cu'a obligaci.n e" en"ear a lo" dem/" a caminar por la Q"enda de oroQ %ue lle+a al conocimiento c."mico ' a la per-ecci.n "uprema Su e4emplo deber$a "er+ir para %ue todo" "e atre+an a lucar por "u progre"o ' enri%uecimiento e"piritual
BCu$ ocurre cuando están dese8uili"rados Como e"ta" per"ona" normalmente "oportan una enorme ten"i.n ner+io"a corren el rie"go de de"e%uilibrar"e mentalmente ' entonce" a"oman la" caracter$"tica" negati+a" de la ?ibracione" Aae"tra" 8n tal ca"o no ".lo "on
engaado" -/cilmente por otra" per"ona", "ino %ue lo %ue e" m/" peligro"o an, re"pecto de "i mi"mo" ' "u importancia Se en+anecen ' "e preocupan por co"a" "in tra"cendencia %ue le" ciegan ' le" cierran el camino acia "u +erdadero traba4o, o "e +uel+en -an/tico" ' dogm/tico", cre'ndo"e lo" nico" po"eedore" de la Sabidur$a ' la ?erdad *lguno" triun-adore" de e"ta" ?ibracione" Aae"tra" no logran a"imilar el &ito ' "e mue"tran arrogante", obcecado" ' engre$do", incapace" de aceptar otra +erdad %ue no "ea la "u'a, o de reconocer "u" errore" @ntentan acallar la +o1 interior %ue le" recuerda "u obligaci.n umanitaria ' permiten %ue el poder, la inuencia o el dinero le" de"lumbren ' pa"en a "er "u meta, ol+idando %ue para ello" lo" biene" materiale" deben carecer de importancia ampoco deben ol+idar %ue "u luca contra el 8go debe "er prioritaria ' de por +ida, reconociendo con umildad ' agradecimiento %ue an "ido elegido" como un Canal, para %ue a tra+" de ello" "e maniEe"ten lo" podere" ' la Sabidur$a C."mica
BCu$ tienen en común los diferentes Números Maestros *nte" de de"cubrir la" > ?ibracione" Aae"tra" "eparadamente, con+iene aclarar %ue cada una de ella" rene en "$ ca"i toda" la" caracter$"tica" de la" dem/" Su" cualidade" mentale", morale", e"pirituale" e intuiti+a" "on la" mi"ma", al igual %ue "u" moti+acione" interna", la" cuale" "e ele+an "obre lo per"onal ' abarcan a toda" la" per"ona" Comparten tambin lo" pron."tico" de e"tino, el cual pre"agia una +ida intere"ante, plena, acti+a ' -uera de lo comn, en %ue a menudo "e relacionan con per"ona" inu'ente" ' podero"a" Siempre "er/ la "u'a una +ida de "er+icio, en la %ue a menudo "u camino parece guiado por -uer1a" "uperiore", por%ue le" "uceden co"a" impre+i"ta" %ue e"capan a "u control ' %ue le" lle+an ine"peradamente a protagoni1ar la" +i+encia" m/" e&traordinaria" ' "orprendente" 8" como "i e"tu+ieran prede"tinado" ' alguien le" lle+ara de la mano acia "u +erdadero e"tino
Las diferencias fundamentales entre los Números Maestros ::
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Sobre"aliente" aptitude" art$"tica" ' creati+a" %ue le" inclinan acia la creaci.n de la belle1a en cual%uier campo de e&pre"i.n @ntuiti+o", ideali"ta", "oadore" ' +i"ionario", "e +olcar/n en un idilio de "u" "eme4ante" con inEnito amor, abnegaci.n ' entrega Nece"idad de e+oluci.n interior "obre cual%uier otra con"ideraci.n #e" cue"ta m/" %ue a lo" otro" NA -uncionar de pie" a tierra ' "er reali"ta" * menudo +i+en en una nube de la %ue le" cue"ta ba4ar
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Su -uer1a e"t/ en el dominio de "i mi"mo" ' del mundo material ' todo cuanto logren, "er/ en beneEcio de lo" dem/" @n"piraci.n, energ$a, genero"idad, orden ' di"ciplina e&cepcionale" %ue le" permiten alcan1ar lo" m/" alto" cargo" ' de"de all$, crear grande" logro" para toda la umanidad
Nota de EBM3 8" important$"imo pre+enir a la" per"ona" %ue "on Nmero Aae"tro %ue nunca "e crean "uperiore" a lo" dem/" 8" mu' -/cil "entir"e un Ser Superior, m/" ele+ado %ue lo" dem/" ' "er una per"ona "oberbia Por "upue"to %ue a"$ nunca podremo" tener empat$a con nue"tro" "eme4ante" ' entender nue"tra mi"i.n de "er+icio a lo" dem/" #a di"creci.n ' la umildad "on +irtude" b/"ica" %ue deber$an de caracteri1ar "iempre a e"ta" per"ona" *"$, pue", ".lo %ueda decir %ue "er un Nmero Aae"tro no e", a menudo, una "uerte3 "ino una mi"i.n ardua ' llena de traba4o
MAESTRO DE CAMINO DE VIDA NÚMERO 11 agosto 11, 2014 · by admin · in Significado de los números
Significado de la numerología número 11 Las personas con el número 11 en el camino de la vida son muy intuitivos, de hecho es el más intuitivo de todos los números. Ellos son sensibles y tienen una gran comprensión de los demás y se puede sentir un montón de lo que está pasando detrás de las escenas. Por ejemplo, se encuentran en las relaciones y la gente de salud sin que nos digan algo. Ellos están aqu para usar sus dones de sensibilidad intuición para ayudar a los demás.
Tra!ec"oria de la #ida 11 "iene las cualidades de la número dos magnificada$ Si us"ed "iene es"e número son conscien"es es%iri"ualmen"e& un #isionario& ins%irador& carism'"ico&
ingenioso& so(ador& idealis"a ! un %rofundo %ensador uso fe )ue l a l*gica %ara +acer fren"e a la #ida ! "odo lo )ue "iene )ue ofrecer$ El re"o %ara los 11 no es ser a,rumado %or sus dones$ Miedos ! fo,ias lado sería nega"i#o acerca de es"e número$ Tam,i-n %uede a #eces %arecer indeciso& %r'c"ico& ner#ioso ! "em%eramen"al$ El número de camino de la #ida 11 se refiere a la iluminaci*n es%iri"ual$ 11 a menudo "ienen una com%rensi*n ins"in"i#a de cues"iones me"afísicas$ Once es "am,i-n dos "ienen la fuer.a %ara "erminar lo )ue em%e.aron$ 11 es "am,i-n un número %ara formar asociaciones / "ra,a0ar ! 0ugar ,ien con o"ros$ Es %ro,a,le )ue se casen 0*#enes ! es"ar com%rome"idos ! fieles duran"e "oda la #ida$ e a)uí algunos %un"os cla#e a "ener a!uda en su camino se %resen"an / Es %osi,le )ue #ea un 11 %ara lle#ar una #ida de e2"remos$ Es un roc3ero de ,uscar "odas las 'reas de la #ida$ 11S #isionarios indi#iduos es"'n +aciendo #anguardis"as ar"is"as& #iden"es& mís"icos& sanadores& maes"ros& escri"ores& músicos ! e2celen"es es"udian"es$ 4ro,a,lemen"e gus"a ru"ina +a,i"ual ! le da una ,ase desde la )ue e2%lorar 4uedes$ 4uede )ue no sea un líder& %ero us"ed es una %ersona mu! "alen"osa idea ! un #isionario$ Su ca%acidad de forma r'%ida ! %recisa anali.ando una es una fuer.a real en el mundo de la si"uaci*n em%resarial$ 5s"ed es un %erfeccionis"a& %ero %or lo genera l a la al"ura$ 5n 116ll infeli. siem%re sue(a con grandes %lanes& %ero no "oma las %r'c"icas de acci*n %ara alcan.ar esas me"as$ Es"o significa 11 se +a )uedado a"ascado en la e"a%a de la ilus"raci*n ! la direcci*n 7#isionaria8 cues"iones %ro,a,lemen"e "ienen )ue "emer$ A 119: %uede ser su %eor enemigo$ Es conducido a la %erfecci*n& %ero significa )ue es"'s en un carrusel )ue no se de"iene$ A%rende a di,u0ar un día ! no )uedar a"ra%ados en la cul%a$
!umerologa" Las vibraciones maestras Pulicado: 03O0O;0 0:;
&IQ5' Video, Horóscopos, Nmerolo!ia, Nmerolo!"a, Números Maestros, Números Serte, #oder $e Los Números, Serte, Vi%racio&es Maestras, Vi%ració& Números, Vida, Voces Ne's
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Cuando sumamos nues"ra fec+a de nacimien"o com%le"a ! en la %enúl"ima suma llegamos a un 11& ::& ;; * un <<& nos encon"ramos con un número maes"ro$ En "-rminos de numerología es"os números "ienen un a"í%ico %o"encial #i,ra"orio ! do"an a )uien los %or"a una im%or"an"e res%onsa,ilidad +umana ! es%iri"ual$ =>?=;?1>@> > B ; B 1 B > B @ B > ; 11 :=?=1?1>; : B 1 B 1 B > B ; B ## :;?=?1>< : B ; B B 1 B > B < B $$ Al "ener una aguda in"uici*n es"as al"as #i,raciones "ienen la ca%acidad de a,rir los o0os de los dem's$ a #ida de es"e "i%o de %ersonas es fuera de lo común lo )ue las +ace sen"ir un "an"o desfasados o fuera de con"e2"o$ a! )ue "ener siem%re %resen"e )ue nacieron con un don es%iri"ual& con un conocimien"o )ue los +ace au"-n"icos líderes ! )ue cuen"an con una sensi,ilidad e2"raordinaria )ue los +ar' "rascender ,arreras si a%renden a mane0ar su al"a #i,raci*n$ 4ero no "odos los )ue "ienen es"os números desarrollan al m'2imo su %o"encial& es"e ni#el energ-"ico s*lo %ueden ser e2%erimen"ado cuando la #i,raci*n ,a0a es decir el número ,ase es ,ien asimilado$ 4or e0em%lo& en el caso del 11 solo se #i#e a ni#el de número maes"ro cuando el su0e"o "rasciende las limi"aciones del :$ Muc+as #eces nos sen"iremos iden"ificados con nues"ros números ,ase )ue son %ar"e in"rínseca de los números maes"ros ! es correc"o conocerlos %ero de,emos enfocarnos en los dos dígi"os !a )ue cuando no se #i#e la #i,raci*n su%erior se %ueden llegar a sufrir una serie de %ro,lemas de "i%o emocional )ue %odrían generar enfermedades físicas ! men"ales$ Es"as %ersonas "ienen la ca%acidad %ara desarrollar los dones de la in"uici*n como la "ele%a"ía& la clari#idencia ! la %recognici*n %ara llegar a descu,rir la #erdadera esencia de la #ida con"em%lando las le!es de la na"urale.a ! los %rece%"os )ue la rigen$ Su afinada in"uici*n ! esa %erce%ci*n de las cosas los con#ier"e muc+as #eces en #erdaderos #isionarios& iniciados ! maes"ros cu!a o,ligaci*n es ense(ar a los dem's so,re los secre"os del conocimien"o c*smico ! la %erfecci*n su%rema$ as %ersonas )ue lle#an a un número maes"ro %or nacimien"o son canales )ue "rans%or"an un enorme caudal de energía& normalmen"e so%or"an una fuer"e "ensi*n ner#iosa ! son %ro%ensos al dese)uili,rio lo )ue las %uede em%u0ar a mos"rar las carac"erís"icas nega"i#as %or eso es im%or"an"e sa,er mane0ar es"e
don ! "omarlo como una ,endici*n$ a %r'c"ica de !oga ! la medi"aci*n& la en"rega a una #ida es%iri"ual ! de ser#icio es el camino m's recomenda,le %ara una #i,raci*n de es"e "i%o$ El ego es un o,s"'culo %ara a#an.ar& ser número maes"ro no +ace a uno me0or )ue los dem's ! una de las %rinci%ales recomendaciones %ara alcan.ar nues"ro m'2imo %o"encial es "ener siem%re %resen"e a la +umildad$ A #eces las acciones de es"as #i,raciones se confunden con arrogancia ! %re%o"encia %ero la #erdad es )ue a )uienes se les conceden es"os números es"'n a)uí %ara ser#ir e ins%irar a los dem's !F en las ar"es eso"-ricas& el %or"ar una #i,raci*n maes"ra suele ser considerado c*mo algo sagrado& como un don del uni#erso$ •
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Des%ier"a e2%ec"a"i#as %or ser líder na"o ! "ener nue#as formas de %ensamien"o$ 4osee muc+o "alen"o& es ins%irador ! cuando es +umilde llega a su ma!or grande.a$ Es un ,rillan"e orador ! %oseedor de una gran imaginaci*n& crea"i#idad& originalidad así como una gran generosidad ! for"ale.a moral$ onrado& e)uili,rado e im%arcial ,usca siem%re la %erfecci*n es%iri"ual$ Es mís"ico& so(ador ! #isionario& un "ra,a0ador de la %a. ! la armonía +a,iendo nacido %ara ser lu. e ins%iraci*n %ara la gen"e )ue los rodea$ Es"e número es conocido como GEl mensa0ero di#inoG$ •
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El número :: es difícil de encon"rar$ Es un creador a%asionado& un in#en"or #anguardis"a& un ser #isionario con una afinada sensi,ilidad$ Es un e2"raordinario in#es"igador ! organi.ador& #e "odo a gran escala ! "iene la ca%acidad de concre"ar im%or"an"es o,ras de conce%ci*n nue#a ! fu"uris"a$ Tiene una in"eligencia su%erior )ue +a enri)uecido %or la acumulaci*n de conocimien"o ! )ue de,e %oner al ser#icio de los dem's$ Es el número de la su%eraci*n %ara lograr %ro%*si"os m's ele#ados& %or eso se le suele llamar GEl Cons"ruc"or de la Nue#a EraG$ •
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as #i,raciones ;; re%resen"an el ideal del amor !a )ue lle#a una #i,raci*n de en"rega& sacrificio& com%asi*n ! de al"os ideales$ Des%iden %a. ! com%asi*n& "ienen una %erce%ci*n e in"uici*n e2ce%cionales& %ermi"i-ndoles adelan"arse a los acon"ecimien"os o a #i#ir fen*menos %aranormales$ Se sien"en a"raídos %or ac"i#idades ar"ís"icas e in"elec"uales ! son #erdaderos líderes es%iri"uales con
una al"a res%onsa,ilidad moral$ Tienen una %ersonalidad fuera de lo común& llena de amor& de "olerancia ! del deseo %or a!udar a los dem's$ as %ersonas )ue "ienen números maes"ros en sus fec+as de nacimien"o cuen"an con energías %ar"iculares )ue se de,en em%lear siem%re %ara el ,ien de la +umanidad ! la e#oluci*n es%iri"ual colec"i#a$ No se de,e ol#idar )ue "an al"as #i,raciones de,en ser mane0adas con cuidado& res%e"o ! %rudencia !a )ue la influencia )ue "ienen so,re los dem's es mu! grande ! si +acen mal uso de es"o& re"roceden en su %ro%ia e#oluci*n$ De,e "am,i-n +acerse a un lado del fana"ismo o de %resumir de sus %oderes de in"uici*n ! clari#idencia %ara ascender %or el camino de la +umildad al %lano del ser#icio ! el amor incondicional$ M's )ue de"erminar el fu"uro de una %ersona& la numerología se ocu%a de dar las cla#es )ue necesi"amos %ara au"o?conocernos$ 5na #e. )ue seamos conscien"es de las #ir"udes con las )ue %odemos con"ar& de los fallos )ue de,emos e#i"ar& así como el 3arma )ue de,emos Glim%iarG& daremos menos rodeos en el difícil sendero de la e#oluci*n %ersonal ! es%iri"ual$
C.mo calcular mi nmero de +ida 8"crito por ar'n 8delman \ raducido por 8oR Contributor •
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El número de la vida es un concepto de la numerología y la astrología que indica que la suma de tu fecha de nacimiento puede darte una idea de tu personalidad, fortalezas y debilidades. Las personas que atribuyen validez a los números de la vida citan ejemplos de personajes famosos, tales como Alejandro agno, Abraham Lincoln y Adolph !itler para demostrar que sus números representan con precisi"n el tipo de persona que se sabe que eran. Ni,el de di4cultad3 +ácil
Otras personas est6n le%endo C.mo calcular el nmero de tu -eca de nacimiento en la numerolog$a
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C.mo acer crecer tu tra"ero
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Necesitar6s •
Saber la -eca de nacimiento de la per"ona, una calculadora, bol$gra-o ' papel o acceder a la p/gina RRRli-epatnumbercom
Instrucciones El c6lculo !
# Toma el número del mes en el )ue nacis"e$ Si ocurri* en un mes de dos dígi"os Hde oc"u,re a diciem,re en"onces suma esos dos números$ 4or e0em%lo& diciem,re sería 1:& )ue es uno B dos$
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$ Suma el día Hno sumes los dígi"os indi#iduales del día con el a(o com%le"o$ 4ara clarificar& si nacis"e en 1>@:& de,es sumar 1$>@: a es"e número$ No sumes solamen"e @: ! no sumes los dígi"os indi#iduales en"re sí H%or e0em%lo& 1B>B@B:$ Con es"e "o"al llegar's a un número de cua"ro dígi"os$ Redúcelo +as"a "ener un dígi"o único sumando los números indi#iduales$
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% 4or e0em%lo& si nacis"e el 1< de oc"u,re de 1>@:& en"onces de,es sumar 1B= Hmes con 1B< Hdía al número 1$>@: Ha(o$ Tendrías 1B=B1B@:& )ue es igual a 1$>@$ A+ora suma 1B>B@B %ara llegar al número :J$ Dado )ue )ueremos llegar a un número con un solo dígi"o& con"inúa sumando :BJ %ara llegar a @& )ue ser' "u número de #ida$
>
&
No sim%lifi)ues números maes"ros$ Algunos as"r*logos& adi#inos ! numer*logos iden"ifican el 11& :: ! ;; como Gnúmeros maes"rosG )ue no de,en ser reducidos$ Si llegas a dic+os #alores& -s"os ser'n "us números de #ida$ Tener un número maes"ro significar' )ue "ienes Gel do,leG o Gdos #ecesG del %oder de su #alor sencillo$ 4or e0em%lo& algunos numer*logos dicen )ue el número dos "iene la cualidad de sa,er escuc+ar& arreglar cosas& ser un mediador ! conciliador$ a! una #en"a0a al in"egrar a es"as %ersonas %ara )ue "ra,a0en en e)ui%o& %ero el lado nega"i#o es )ue las %ersonas con el número dos %ueden "ener energía ner#iosa ! ser e2"remis"as o fan'"icas$ Si "u número de #ida es el ::& dic+as carac"erís"icas es"ar'n marcadamen"e %resen"es en "i$ <
' Toma a Kill La"es como e0em%lo$ l naci* el : de oc"u,re de 1>JJ& %or lo "an"o su número sería 1=B:B1$>JJ& o 1>>;$ Con"inuando con el %roceso se o,"iene 1B>B>B; o ::$ Es"o demues"ra )ue Kill La"es es un e0em%lo e2"remo de la %ersonalidad G:G$
