EL MISTERIOSO ORIGEN ORIGEN DEL APELLIDO CASTIZAGA EN CHILE1 DANIEL DURÁN FERNÁNDEZ2 Chile es heredero de una fuerte influencia española. Tenemos grandes cantidades de personas con apellidos como Fernández, González, Pérez y similares, pero además tenemos muchos apellidos de origen vasco, descendientes de la inmigración vasca a Chile desde el siglo XVIII. Numerosos personajes en la historia de Chile cuentan con apellidos vascos: Irarrázaval, Aguirre, Arregui, Amunategui, Cortázar, Echevarría, etc., que han dejado amplios registros, no solo en nombres de calles de las ciudades chilenas, sino también en sus descendientes [1]. Pero hay un apellido en particular muy peculiar, de origen vasco, pero que es, aparentemente, único de Chile: Castizaga. Este apellido es de origen español vizcaíno, según postula una rama de sus descendientes. En esta rama familiar de los actuales Castizaga se rememora una historia de como este apellido llegó de mano inmigrantes españoles al norte de Chile, desde España. Pero el apellido Castizaga no aparece en los registros históricos como un apellido nativo de Vizcaya en los siglos XV a XIX3. Entonces ¿de dónde proviene? Mi familia está emparentada directamente con los Castizaga, por lo que conozco una historia relatada por nuestra abuela. Ella contaba lo que su esposo, de apellido Castizaga, le enseñó: e nseñó:
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“[…] los Castizaga descienden de tres hermanos españoles que llegaron al norte de Chile: José, Manuel y Francisco. Francisco. Francisco Francisco se fue a Argentina, Argentina, y los dos primeros se quedaron en Chile. Los Castizaga son entonces la cuarta generación en Chile de hijos de españoles […]”
¿Quiénes eran estos hermanos? ¿En qué año ocurrió esto? ¿De dónde llegaron? En este ensayo, intentaré responder esta pregunta, con algunas conclusiones tal vez especulativas, pero con varias líneas de evidencia evidencia que apuntan apuntan a curiosos eventos de la historia chilena.
Castizaga ¿Casti-qué? El apellido Castizaga por su sintaxis tiene raíces vascas. Como mucho de esos apellidos, podría considerarse como una forma compuesta de un par de palabras palabras del ‘euskera’ (idioma (idioma vasco) de de la forma casti-zaga, casti-izaga, o cast-izaga. El sufijo euskera ‘izaga’ suele dar el significado de “lugar”, por lo que es parte de números apellidos vascos. Por ejemplo, “Iturrizaga” significa “lugar de fuentes”, de la unión de “Iturriza” (fuentes) e “izaga” (lugar). Entonces, Castizaga podría significar algo así como «lugar de ‘cast’, ‘casti’ o ‘castis’», excepto
Primera versión de este ensayo. Junio de 2018. Contacto y comentarios al correo electrónico dduranf (at) gmail.com 3 Hoy en día existen personas de apellido Castizaga en España, pero son descendientes de Castizaga chilenos que viajaron y se radicaron en España a mediados del siglo XIX. 2
EL MISTERIOSO ORIGEN DEL APELLIDO CASTIZAGA EN CHILE por un detalle: ‘casti’ o ‘castis’ ‘castis’ no es una palabra vasca.
a mediados de 1800. Los más antiguos son todos ellos son hijos de José María Castisaga:
El detalle más significativo en esta problemática línea de razonamiento es el hecho que, a diferencia de muchos apellidos terminados en ‘izaga’, ‘zaga’ o ‘aga’ del país vasco, no existen registros de nadie con un apellido “Castizaga” en el país vasco en el siglo XVI, XVII o XVIII. Esto se puede comprobar en línea revisando la gran cantidad de datos de partidas de bautizos, matrimonios y defunciones del país vasco para esa época y, no, no hay Castizaga(s) en ninguno de ellos.
Padre: José María Castisaga. Esposa: María Carmen Acosta
Pero en los registros del país vasco de esa época sí encontramos apellidos como: Casaga, Castainaga, Castagana, Castañaga, Gastainaga, todos ellos en los registros de bautismos entre 1600 y 1800 en Viscaya. Suenan parecido, pero ninguno de ellos es “exactamente” Castizaga. Luego, ¿es posible que Castizaga sea una modificación accidental de algún apellido originalmente vasco, que, una vez en Chile, por errores de inscripción o uso haya transformado alguno de esos apellidos a “Castizaga”? Sin duda lo anterior es posible, pero comenzando por el otro extremo, ¿Quién es el Castizaga más antiguo conocido en Chile?
El primer Castizaga chileno Usando el sistema de base de datos genealógicos de FamilySearch [2] (dependiente de la LSD Church, Iglesia de los Santos de los Últimos Días, conocidos coloquialmente como “mormones”), se puede revisar en línea los datos genealógicos de los Castizaga en Chile, gracias a que FamilySearch ha indexado (digitalizado) miles de documentos de partidas de bautizo, matrimonio y defunción del Registro Civil y de la Iglesia Católica de cientos de años de antigüedad. Así es posible seguir el rastro de los Castizaga en Chile por el siglo XX y XIX. En FamilySearch, es posible encontrar a varios Castisaga chilenos (con S, no con Z) que vivieron
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Cipriana Castisaga Acosta (1847- ) José Carlos Castisaga Acosta (18531891) Teresa Castisaga Acosta (1853-1909) Flora del Carmen Castisaga Acosta (1856-1883) José Carmen Castisaga Acosta (1858- ) Isido Castisaga Acosta (1863- ) Rosendo Antonio Castisaga Acosta (1865- )
Todos los registros que se encuentran en FamilySearch de estos Castisaga originales son de la zona de Copiapó y Choapa, Aconcagua, lo que confirma que los Castizaga más antiguos a ntiguos que conocemos en Chile se ubican en la zona centronorte de Chile. Sin embargo, no hay registros directos conocidos que revelen quién era exactamente José María, su origen cuándo nació, dónde nació, si tuvo otros hermanos de apellido Castisaga y, lo más importante, quiénes eran sus padres. Adicionalmente, recordando la historia familiar que cuenta nuestra abuela, entre los hijos de José María no aparecen tres hermanos llamados Miguel, José o Francisco (Castisaga o Castizaga). Peor aún, todos los hijos de José María nacieron en Chile, como lo muestran sus partidas de nacimiento disponibles, por lo que no pueden corresponder a los tres hermanos “fundadores” de origen español de la leyenda familiar; estos Castisaga son todos chilenos, no españoles. Sin embargo, en el mismo sistema de FamilySearch hay un registro que se puede considerar una pista clave para explicar quién era José María Castizaga: una partida de defunción, pero de “otra” persona.
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Partida de defunción de José Carlos Castisaga, el 22 de agosto de 1891, donde figura como hijo de José María Castisaga y Carmen Acosta (https://familysearch (https://familysearch.org/ark:/61903 .org/ark:/61903/1:1:KRSZ-FRW) /1:1:KRSZ-FRW)
El otro José María Dada la ausencia de registros de otros Castisaga o Castizaga, ya sea hermanos o parientes de José María Castizaga, es posible pensar que justamente en en él se dio la “mutación” “mutación” de apellidos que originó a los Castizaga. Por lo tanto, sus padres o hermanos debieron tener otro apellido, parecido, pero no exactamente igual, a Castizaga ¿Quiénes eran ellos? Los buscadores genealógicos en línea permiten realizar buscar genéricas con “comodines”, es decir, usando fragmentos de secuencias de letras que luego la base de datos rellena con todas las coincidencias de apellidos que, al menos, coincidan con los fragmentos. Así es posible buscar, por ejemplo, por “Casti%ga” (“%” sería el carácter comodín), permitiendo encontrar como aciertos posibles “Castiriaga”, “Castisaga”, “Castizaga” o cualquier combinación c ombinación similar. Usando esa técnica, es posible encontrar un misterioso registro de defunción fechado el 25 de diciembre de 1880, en Copiapó, que registra la muerte de una persona con un nombre curiosamente similar: José María Oristizaga Baez, de 60 años a la fecha de su muerte según el acta de defunción. El registro (indexado, sin
imagen) indica que este José María nació en Choapa en 1820, siendo hijo de Ramón Oristizaga y Mercedes Baez . Sin duda que además de tener un nombre idéntico (José María), ambos personajes tienen apellidos terminados en “-tizaga”. Pero es difícil afirmar con seguridad algo solo con este registro, en especial que esta persona efectivamente era José María Castizaga. De partida ¿por qué este último figuraría esa partida de defunción como “Oristizaga”? Para determinar quién era este señor Oristizaga, la búsqueda se puede extender a su nacimiento, y a la identidad de sus padres, el señor Ramón Oristizaga y Mercedes Baez. Y tal búsqueda es infructuosa: Los registros disponibles (hasta 2018) no muestran la existencia de ningún otro Oristizaga en Chile en esa época. La ausencia de otros “Oristizaga” apunta a que quien anotó la partida de defunción cometió errores en el registro, o era ilegible por lo que quien lo indexo (digitalizó) puede haberlo leído y transcrito erróneamente. Pero no cabe duda de que entonces “Oristizaga” probablemente no era el apellido original de este José María.
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EL MISTERIOSO ORIGEN DEL APELLIDO CASTIZAGA EN CHILE Siguiendo esa pista, se puede rastrear a los parientes mencionados en la partida: a algún “Ramón *izaga” padre de un José María y que fuera esposo una persona llamada Mercedes Baez. Y entonces la búsqueda se torna bastante fructífera, porque sí existe un Ramón, esposo de Mercedes Baez, que ¡aparece en diversos registros con el apellido “Gorostizaga” ! “Gorostizaga” es un apellido interesante. Se trata de un apellido de origen vasco que significa “lugar de acebos”. Existen amplios registros de familias con tal apellido durante los siglos XVI al XIX en Vizcaya. Ramón Gorostizaga aparece en los registros en una partida de matrimonio, como padre del novio, José Custodio Gorostizaga Baez, quien contrajo matrimonio con Juana Chavez en Vallenar en 1869; también hay un Ramón Grostizaga (textual), padre del (¿mismo?) novio, Custodio Grostizaga, contrayendo matrimonio con Paulina López, previamente en marzo de 1853. En ambos casos la madre del novio es Mercedes Baez. Por lo tanto, si Jose María “Orostizaga” Baez es hijo de Ramón “Orostizaga” y Mercedes Baez, encontrar a Ramón Gorostizaga, esposo de Mercedes Baez en la misma época dilucida que el misterioso registro de defunción: en realidad corresponde a un Gorostizaga. El José María difunto en 1880 se trataba en realidad de don José María Gorostizaga Baez. Pero el apellido Gorostizaga no es de todas formas Castizaga, por lo que, aunque tengamos registros de dos José María ubicados en la misma zona y en la misma época, ¿podrían ser ambos la misma persona? Y aquí nuevamente podemos recordar la leyenda familiar que ya he hecho mención, la presencia de tres hermanos españoles ¿podemos encontrar a tres hermanos, José, Miguel y Francisco, investigando la línea familiar de Ramón Gorostizaga? Encontrar esa conexión sería el santo grial para confirmar esta sospecha.
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Los tres hermanos Gorostizaga Buscando por quién era Ramón Gorostizaga, en los sistemas de FamilySearch puede encontrar un registro de nacimiento muy peculiar. El 6 de septiembre de 1780 nacía en Santiago de Chile don José Ramón Gorostizaga Luco, hijo de Manuel Gorostizaga y María Luco [3]. José Ramón Gorostizaga tuvo como hermanos a Manuel José Gorostizaga (1774) y Francisco Antonio Gorostizaga Gorostizaga (1778). Es decir, tenemos justamente a tres hermanos, José (Ramón), Manuel y Francisco, nacidos alrededor de 40 años antes del nacimiento de José María Gorostizaga (estimado en 1820). Justamente Ramón Gorostizaga sería uno de los tres hermanos. Si estos hermanos Gorostizaga fueran los tres hermanos de la leyenda familiar de los Castizaga, entonces el abuelo Castizaga que nos transmitía la leyenda es justamente la cuarta generación después de estos tres hermanos, por lo que su relato cuadra exactamente con generaciones de los Castizaga en Chile. Pero estos tres hermanos nacieron en Chile, por lo tanto, en principio, no venían directamente de España. Pero podemos ahora dedicar nuestra atención a su padre ¿Quién era Manuel Gorostizaga?
Manuel Gorostizaga, el (re)fundador de Illapel En época exacta antes del nacimiento de los hermanos Gorostizaga, en septiembre de 1773 ocurrió en Santiago de Chile ocurrió el matrimonio entre don Manuel Antonio Gorostizaga Urquijo, hijo de Prudencio Gorostizaga y Magdalena Urquijo, quien contrajo matrimonio con doña María Luco Aragón, hija de Bernardo Luco y Teresa Aragón. Este matrimonio es interesante, pues resulta que Manuel Gorostizaga era, efectivamente, un ciudadano español, proveniente de España, desde el país Vasco.
DANIEL DURÁN FERNÁNDEZ Manuel Antonio Gorostizaga Urquixo nació en Oquendo, Alava, país vasco. Según algunos registros de páginas de genealogía el 14 de noviembre de 1744, aunque otros registros de la arquidiócesis de San Sebastián (Alava) datan su nacimiento en 1736. En 1770 Manuel Gorostizaga fue enviado por el rey de España a Chile, donde asumió como comandante del Regimiento de Dragones de Rancagua en 1779. Luego fue corregidor del partido de Quillota en 1784 y finalmente fue designado subdelegado en 1790, por lo que estuvo a cargo de la refundación de Illapel por órdenes de Ambrosio O’Higgins [4]. Los hechos anteriores están registrados en diversos libros de historia, por lo que Manuel (Antonio) Gorostizaga es un personaje de existencia totalmente confirmada. Y tuvo justamente tres hijos de nombres Jose (Ramón), Miguel y Francisco ¡lo que justo coincide con la leyenda familiar transmitida por mi rama de la familia Castizaga! Si esto no es una coincidencia, entonces tenemos que la línea familiar de los Castizaga sería Prudencio Gorostizaga, padre de Manuel Antonio Gorostizaga Urquijo, padre de José Pedro Gorostizaga Luco, padre de Jose María Castizaga. Entonces, de ser todo lo anterior correcto, el misterio sería ¿por qué un hijo de José Ramón Gorostizaga terminó con el apellido Castizaga? Y ¿por qué José María nombró a todos sus hijos bajo el el apellido apellido “Castizaga”, apellido literalmente inexistente en ese momento, en vez de usar el apellido Gorostizaga, español vizcaíno, de su padre?
Ramón Gorostizaga, el vizcaíno enemigo de la nación José Ramón Gorostizaga
era hijo de una autoridad española del siglo XVIII. Como su padre fue parte de las autoridades fundadoras de Illapel, no es sorpresa que dicha posición le permitiera posicionar a Manuel Gorostizaga a
miembros de su familia en posiciones de poder de la zona de Illapel. Resulta que Illapel cuenta con un documento histórico invaluable para conocer la historia de la zona: el “Libro becerro de Illapel” [5], que es un documento que reúne las actas de cabildo de Illapel entre 1787 y 1845. El nombre de becerro viene de que sus tapas son hechas de pergaminos de piel de becerro, y fue declarado monumento histórico desde 2012 [6]. Leyendo el contenido del “Libro Becerro” se encuentra en sus actas que ya en 1790 aparece numerosas ocasiones mencionado a un “Ramón De Gorostizaga”, firmando dichas actas en calidad de testigo junto a su padre, Manuel de Gorostizaga. José Ramón tenía en ese entonces 10 años, por lo que el solo hecho que pudiera firmar con su nombre muestra que José Ramón era “letrado”. Y que él pudiera participar de las reuniones implica que su padre lo introdujo en los “circuitos” del poder de la zona. Posteriormente este rastro público desaparece de estos registros con la muerte de su padre en 1797. La historia del Chile colonial se continuó desarrollando, llegando a la época de 1810, con la primera junta de gobierno, y con las diversas ciudades de Chile primero buscando una autonomía administrativa dada la falta del poder real español (el rey de España era prisionero de Napoleón), y luego por las esperanzas y ambiciones independentistas de los “patriotas”, quienes querían que Chile fuera un país y estado independiente de España. Estas tratativas independentistas obviamente no eran bienvenidas por los descendientes españoles y criollos leales a la corona, por lo que la época fue turbulenta hasta llevar a la guerra de independencia. En este escenario, después de 1810 cuando los patriotas llegaron a posiciones de poder, intentaron cambiar las antiguas leyes españolas para dar derechos iguales a todos los habitantes del país, incluyendo a la población indígena. Estos cambios, bien intencionados por parte de los patriotas, fueron aplicados “desde arriba”, por
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EL MISTERIOSO ORIGEN DEL APELLIDO CASTIZAGA EN CHILE lo que no fueron siempre bienvenidos o aceptados con facilidad incluso por la propia población indígena, que era la supuesta beneficiaria de estos cambios. Esta inestabilidad en la zona de lllapel se manifestó en un poco conocido evento de la historia de Chile: el levantamiento indígena de Chalinga, ocurrido en marzo de 1818. Este evento es relatado sucintamente por algunos historiadores de la época, como Diego Barros Arana, quien relata como cerca de 400 indígenas de la reducción de Chalinga tomaron por asalto al pueblo de Illapel (San Vicente de Rozas), matando a varios connotados de la zona, todo ello con gritos de “¡Viva el Rey! ¡Muera los patriotas!” [7]. Esta revuelta fue rápidamente reprimida por las armas primero por vecinos, y luego por las autoridades patriotas de la zona. Los principales responsables de la revuelta fueron capturados, juzgados y ejecutados, pero los posibles responsables “intelectuales” también fueron perseguidos, pues la influencia realista en esta insurrección en contra de las autoridades patriotas del momento fue sospechada desde el primer momento. Los problemas que llevaron a esta insurrección se gatillaron por la disputa por el cacicazgo entre Vicente Paillante, un indígena pro-realista (que participó como líder de la revuelta) y Dionisio Paillacán, otro indígena pro-patriota que en la disputa fue favorecido por las autoridades civiles patriotas de la zona al confirmar su cargo como cacique de Chalinga, en desmedro de las reclamaciones de Paillante [8]. En los meses previos al levantamiento, levantamiento, todos todos los implicados implicados en esta disputa de poder recurrieron al cacique Gobernador de Lampa y supervisor de reducciones, Pascual Guichipoco, para que mediara en este conflicto. Después de recibir números antecedentes de las partes involucradas, Pascual Guichipoco escribió, a mediados de 1817, una carta dirigida al Fiscal Protector de Indios para informarle de este problema. Entre
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todos los antecedentes y problemas relatados, Pascual Guichipoco reveló una curiosa situación: “Otro sí. Digo que en aquel pueblo se alla posesionado y tolerado un vizcaíno, Don Ramón Gorostizaga , quien en otro tiempo fue recaudador de tributos y hostilizador de aquel pueblo, el que pedimos que salga de los linderos de aquel pueblo que con ello nos libertaremos de un seductor o enemigo de nuestra causa” [9]
Esta única mención a (José) Ramón Gorostizaga es reveladora en numerosos sentidos: primero que nada, demuestra que entre la población local Ramón Gorostizaga era considerado un “vizcaíno” o sea, español. Es entonces probable que él se haya presentado como tal ante la población de la zona, o bien que efectivamente efectivamente lo haya sido legalmente por ser hijo de una autoridad española. Lo segundo es que ese testimonio indica que Ramón se había desempeñado como “recaudador de tributos”, lo que es un cargo gubernativo de responsabilidad y confianza, lo que demuestra que él efectivamente se mantuvo relacionado con las estructuras de gobierno y poder de la burocracia colonial de la zona. Y tercero, este testimonio demuestra que Ramón Gorostizaga no era bien considerado o estimado por una parte importante de los habitantes indígenas locales de la zona, quienes lo tildaban literalmente de un traidor a la patria (o la causa patriota independentista). Lo grave de esta acusación es que tal idea o sentimiento respecto de Ramón puede haber sido compartido c ompartido por otros criollos patriotas de la época en la zona de Illapel y Choapa. Con todos estos antecedentes, es posible configurar una interesante hipótesis: es posible que después de que la revuelta de Chalinga fuera duramente reprimida, y como los españoles realistas de la zona fueron sospechosos de haber influido en el levantamiento, hubo de hecho una gran presión sobre ellos, o más bien dicho hubo
DANIEL DURÁN FERNÁNDEZ directamente hubo una persecución contra ellos por sus supuestos nexos con esta insurrección. Y esto puede haber incluido a Ramón Gorostizaga Luco. Los registros históricos muestran que después del levantamiento hubo una investigación sumaria a cargo del el Intendente de Coquimbo, Joaquín Vicuña. Los registros indican que varios españoles de la zona fueron llamados a comparecer en esta investigación, en especial algunos que participaron directamente en el levantamiento, y finalmente los responsables directos fueron condenados como culpables y ejecutados por alta traición, incluyendo a algunos españoles. Pero la labor de Vicuña no se detuvo solo en los actores materiales directos de esta sublevación. Vicuña siguió investigando y persiguiendo a otros posibles involucrados como una forma de escarmiento. Así durante los dos meses siguientes muchas más personas fueron identificadas y recibieron penas de azotes en la plaza pública y/o expulsión de la zona. En todo este evento, no tenemos registros que José Ramón Gorostizaga haya tenido una participación en los hechos del levantamiento, o que haya sido condenado o castigado en las investigaciones posteriores de Vicuña. Pero dado que tenemos evidencia de que ya era identificado desde antes de la revuelta como “enemigo de la causa patriota”, es muy probable que haya sido un importante sospechoso y que él haya considerado que la seguridad de su familia o de su propia vida estaba riesgo, por lo que no sería raro que haya buscado ocultarse o que haya preferido pasar desapercibido en la zona por varios años. a ños. Sin embargo, pasar desapercibido en la zona de Illapel con el apellido Gorostizaga podría considerarse imposible. De ocultarse en la zona, José Ramón Gorostizaga necesitaba algún grado de “clandestinidad”, pues después de los hechos puede haber sufrido una fuerte animadversión de tanto las autoridades y de otros ciudadanos patriotas de la zona. Más aun considerando
finalmente el triunfo definitivo de la causa patriota en abril de 1818 selló los intereses de todos los españoles radicados en Chile. En este adverso escenario, es muy probable que José Ramón Gorostizaga y su esposa Mercedes Baez tuvieron que enfrentar el desafío adicional de la venida de un hijo, a quien finalmente bautizaron con el nombre de José María. Dado que su hijo debió nacer en algún momento entre 1818 y 1820, José María debería haber sido bautizado y registrado con el apellido apellido de de su padre, pero como en ese momento Gorostizaga probablemente no era un apellido popular en Illapel ¿habrá sido esta la razón por la que alguien, ya sea el su padre, Ramón Gorostizaga, su madre Mercedez Baez, o tal vez otros familiares, sucumbieron ante la presión presión o el riesgo percibido (real o subjetivo) y decidieron alterar el apellido “Gorostizaga” del infante, de manera que no perdiera toda su raíz vizcaína, pero alterándolo lo suficiente para distanciarse de las sospechas que recaían en su progenitor? Dicho de otro modo ¿Habrá sido una posible estigmatización en la zona de Illapel sobre Ramón Gorostizaga la razón para que el apellido Gorostizaga fuera transformado en forma única a un apellido con un sonido similar, pero diferente, para finalmente transformarse tr ansformarse en “Castizaga” en José María? Esta es una conclusión que, dado los antecedentes expuestos, tiene una fuerte plausibilidad.
Conclusión: José María, un hijo de la revolución Si José María Castizaga nació cerca de 1820, eso lo coloca después del fin de la independencia de Chile, y el comienzo de la vida republicana del país. Posteriormente José María alcanzo la mayoría de edad en la década del 1830, y ya a esas alturas su apellido debe haber sido asumido por él y su familia cercana como algo definitivo. definitivo. La prueba real es que, ya sea por temas administrativos, legales o por el cariño a su identidad desde su infancia, José María Castizaga 7
EL MISTERIOSO ORIGEN DEL APELLIDO CASTIZAGA EN CHILE bautizó y registró a todos sus hijos con su mismo mismo apellido, y legalmente nunca retomó para él ni para su descendencia el apellido Gorostizaga. Gorostizaga. Las razones explicadas en este ensayo para explicar el este posible cambio del apellido sin duda son especulativas. Lamentablemente no podemos volver en el tiempo para entrevistar a estos ancestros y así conocer sus hechos, razones, sentimientos o las circunstancias precisas como ocurrieron las cosas. No sabemos exactamente cómo se dio el nacimiento, ni tampoco sabemos las circunstancias en qué se registró y bautizó a José María Castizaga. Pero podemos unir todos estos pequeños fragmentos de evidencia documental, histórica y de recuerdos familiares que han sido transmitidos a los descendientes de los Castizaga, como el recuerdo de los “tres hermanos españoles”, para deducir y resolver este puzle. Y la conclusión es que Manuel Gorostizaga, subdelegado de Illapel, es el ancestro que, a través de su hijo Ramón Gorostizaga, dio origen al linaje Castizaga en Chile. Es posible que otras ramas de la familia Castizaga o sus descendientes atesoren otros detalles de la historia de la familia que podrían arrojar nueva luz precisar muchas de las razones detrás de estos hechos, o directamente demostrar el error en lo presentado y exponer otro origen origen para el apellido Castizaga, demostrando que son otros ancestros y otras circunstancias de su origen. El tiempo lo dirá, pero si algún Castizaga tiene esos antecedentes, es mi esperanza que este documento pueda complementar o servir como un punto de partida sólido para llegar a esa claridad definitiva.
Referencias [1] FERNÁNDEZ PRADEL, PEDRO JAVIER “Linajes Vascos en Chile”. Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes, 2002. URI http://www.cervantesvirtual.com/obra/linajesvascos-en-chile--0/
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[2] FAMILY SEARCH. Sistema de genealogía colaborativa online. Mantenida y administrada por la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días. URL www.familysearch.org [3] ESPEJO, JUAN LUIS “Nobiliario de la Antigua Capitanía General de Chile”, p. 124. Santiago, (1917). Disponible en línea. URI http://www.memoriachilena.cl/archivos2/pdfs/M C0037308.pdf [4] OYANGUREN, PEDRO “Vascos en Chile. 1520-2005’, p. 40. Visto online. URI http://www.euskomedia.org/PDFAnlt/lankidetza n/42/42001319.pdf ]. ]. [5] , “Libro de resepción de oficios de cabildo de [es]ta billa de San Rafael de Rozas que da principio en el año 1787”. Disponible Disponible en línea. URI http://www.memoriachilena.cl/602/w3article-298360.html [6] Detalles del decreto de Monumentos Nacionales que consagra al “Libro Becerro de Illapel” como monumento histórico URI http://www.monumentos.cl/monumentos/monu mentos-historicos/libro-resepcion-oficioscabildo-billa-san-rafael-rozas-da-principio [7] BARROS ARANA, DIEGO “Historia Jeneral de Chile”. Tomo 11, parte 8. “Afianzamiento de la independencia”, PP. 404-406. Santiago, 1890. [8] GOIGOVIC DONOSO, IGOR “Conflictividad social y violencia colectiva en el Chile tradicional. El levantamiento indígena y popular de Chalinga (1818)”. (1818)”. Revista de Historia Social y de las Mentalidades Nº4, Invierno 2000, PP. 51-86. Disponible en línea. URI: http://www.revistas.usach.cl/ojs/index.ph http://www.revis tas.usach.cl/ojs/index.php/histor p/histor iasocial/article/viewFile/291/287# [9] Archivo Nacional – Real Audiencia, Vol. 2344, pieza 4, Carta de Pascual Guichipoco al Fiscal Protector General de Indios, s/f, fs. 23 v.
