Deepak Chopra
El libro de los secretos
Descubre quiénes somos, de dónde venimos y por qué estamos en esta vida.
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A mi padre, KRI!A" #A# C!$%RA&
#a di'nidad de tu vida y de tu muerte inspiró y (iberó (as dimensiones ocu(tas de mi vida.
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A mi padre, KRI!A" #A# C!$%RA&
#a di'nidad de tu vida y de tu muerte inspiró y (iberó (as dimensiones ocu(tas de mi vida.
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Agradecimientos:
%eter *u++ardi, muy diestro corrector, crtico y uno de mis me-ores ami'os haye, /ina, /ara, 0rian, enny, y e( resto de mi 2ami(ia en !armony& han sido a2ectuosos, 'enti(es y pacientes desde e( inicio de mi carrera Rita, 3a((ika, *otham, umanth, Candice y m querida /ara& por ustedes todo es va(ioso y sa'rado De mi o2icina, Caro(yn Ran'e(, 4e(icia Ran'e( y an Cra52ord su dedicación y traba-o hacen que todo sea posib(e 6 2ina(mente, 'racias a mi 2ami(ia en e( Centro Chopra, quienes traducen mis pa(abras en una pr7ctica que cambia (a vida de (as personas.
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Indice I"/R$D9CCI:". Abre e( (ibro de (os secretos ;CR;/$ 1. ;( misterio de (a vida es rea( ;CR;/$ ). ;( mundo est7 en ti ;CR;/$ 8. Cuatro senderos ((evan a (a unidad ;CR;/$ <. 6a eres (o que deseas ser ;CR;/$ =. #a causa de( su2rimiento es (a irrea(idad ;CR;/$ >. #a (ibertad doma (a mente ;CR;/$ ?. /odas (as vidas son espiritua(es ;CR;/$ @. ;( ma( no es tu enemi'o ;CR;/$ . Bives en dimensiones m(tip(es ;CR;/$ 1. #a muerte hace (a vida posib(e ;CR;/$ 11. ;( universo piensa a través de ti ;CR;/$ 1). "o hay m7s tiempo que e( ahora ;CR;/$ 18. ;res auténticamente (ibre cuando no eres una persona ;CR;/$ 1<. ;( si'ni2icado de (a vida es todo ;CR;/$ 1=. /odo es esencia pura ;%I#$*$. Renacimiento
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Introducción
Abre e( (ibro de (os secretos #o que m7s anhe(amos en (a vida no es comida, dinero, éEito, posición, se'uridad o seEo ni siquiera e( amor de( seEo opuesto. 9na y otra ve+ conse'uimos estas cosas y terminamos sintiéndonos insatis2echos, en ocasiones m7s de (o que est7bamos a( principio. #o que m7s anhe(amos es un secreto que se reve(a só(o cuando estamos dispuestos a descubrir una parte ocu(ta de nuestro ser. ;n (as anti'uas tradiciones sapiencia(es, este empeFo se comparó con (a reco(ección de (a m7s hermosa per(a, una manera poética de eEpresar que debemos nadar ba-o (as a'uas super2icia(esG sumer'irnos en nuestro ser y buscar pacientemente esa per(a inva(uab(e. #a per(a también recibe e( nombre de esencia, h7(ito de Dios, a'ua de vida o néctar sa'rado, (o que con (a trivia(idad propia de (a era cient2ica ((amamos Htrans2ormaciónG. /rans2ormación si'ni2ica cambio radica( de 2orma, como cuando (a oru'a se transmuta en mariposa. ;n e( 7mbito humano si'ni2ica convertir temor, a'resión, duda, inse'uridad, odio y vaco en sus opuestos. ;s esto posib(eJ #o indudab(e es que e( anhe(o secreto que carcome nuestra a(ma es tota(mente a-eno a cuestiones eEternas como dinero, posición o se'uridad nuestro ser interior rec(ama un si'ni2icado, e( 2ina( de( su2rimiento y respuestas a eni'mas como amor, muerte, Dios, a(ma, bien y ma(. 9na vida super2icia( -am7s responder7 a estas pre'untas ni satis2ar7 (as necesidades que (as suscitan. #a nica manera de satis2acer e( anhe(o m7s pro2undo es encontrando nuestras dimensiones ocu(tas. Cabra esperar que este anhe(o de conocimiento hubiera desaparecido con e( nacimiento de (a ciencia, pero en rea(idad se ha 2orta(ecido. "o hay m7s HhechosG por descubrir sobre (as dimensiones ocu(tas de (a vida. ;s ocioso ana(i+ar m7s tomo'ra2as de pacientes durante HeEperiencias cercanas a (a muerteG o resonancias ma'néticas de yo'uis en meditación pro2unda. ;sa 2ase de eEperimentación ha cump(ido su cometido& sabemos que adonde vaya (a conciencia, a((7 ir7 e( cerebro. #as neuronas son capaces de re'istrar (as eEperiencias espiritua(es m7s e(evadas. %ero de a('una manera, sabemos menos que nuestros antepasados sobre e( misterio de (a vida. Bivimos en (a ;ra de( Cerebro uperior, esa corte+a que creció desmedidamente en (os mi(enios recientes y ec(ipsó a( cerebro in2erior instintivo. /ambién se (e ((ama Hcerebro nuevoG, en contraposición a( que imperó sobre (os seres humanos durante mi((ones de aFos y si'ue haciéndo(o en (a mayora de (os seres vivos. ;( cerebro anti'uo no puede concebir ideas ni (eer, pero tiene e( poder de sentir y, sobre todo, de ser. 4ue 'racias a é( que nuestros antepasados percibieron (a cercana de una presencia misteriosa en (a natura(e+a. ;sa presencia, que habita cada partcu(a de (a creación, inunda también tu vida. ;res un (ibro de secretos que espera ser abierto, aunque probab(emente te concibas de manera muy distinta& en (a vida cotidiana eres traba-ador, padre o madre, esposo o esposa, un c(iente que HpeinaG e( centro comercia( en busca de a('o nuevo, o un miembro de( pb(ico que espera con impaciencia e( si'uiente espect7cu(o. Cuando vives (a verdad de (a rea(idad nica, todos (os secretos se reve(an sin es2uer+o ni (ucha. /odo se reduce a (a proverbia( e(ección entre separación o unidad. Deseas sentirte 2ra'mentado, en con2(icto o des'arrado entre (as 2uer+as eternas de (a (u+ y (a oscuridad, o pre2ieres escapar de esto para acceder a (a tota(idadJ ;res una criatura que acta, piensa y siente (a espiritua(idad 2unde estos tres e(ementos en una rea(idad nica. ;( pensamiento no subyu'a a( sentimiento, y e( sentimiento no se resiste to+udamente a( cerebro superior (a acción ocurre cuando pensamiento y sentimiento dicen& H;sto es correctoG. ;n (a rea(idad nica eEperimentamos e( 2(u-o de (a vida sin obst7cu(os ni resistencia en e((a, inspiración, amor, verdad, be((e+a y sabidura son aspectos
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natura(es de (a eEistencia. #a rea(idad nica es espritu, y (a super2icie de (a vida es só(o un dis2ra+ de mi( m7scaras que ocu(ta (a rea(idad. !ace mi( aFos, esta a2irmación no hubiera encontrado oposición todos aceptaban que e( espritu era (a auténtica 2uente de (a vida. Ahora debemos ver e( misterio de (a eEistencia con nuevos o-os, pues como hi-os or'u((osos de (a ciencia y (a ra+ón, hemos quedado huér2anos de sabidura. ;ste (ibro tiene dos ob-etivos& primero, persuadirte de que hay un misterio en (as dimensiones ocu(tas de (a vida se'undo, inspirarte (a pasión y dedicación necesarias para descubrir(as. "o pospon'as este proyecto hasta que te sientas (isto estuviste (isto desde e( da que de-aste de pre'untar quién eres y por qué est7s aqu. %or des'racia, (a mayora recha+amos mi(es de eEperiencias que podran hacer de (a trans2ormación una rea(idad. no 2uera por e( empeFo que ponemos en (a ne'ación, (a represión y (a duda, nuestra vida sera una reve(ación constante. ;n (tima instancia, debes convencerte de que tu vida es di'na de ana(i+arse con pasión y compromiso tota(es. 4ueron muchas (as decisiones que mantuvieron cerrado e( (ibro de (os secretos, pero basta un se'undo para abrir(o de nuevo.
6o entiendo de manera (itera( (as pa(abras de( "uevo /estamento& H%ide y recibir7s, toca y (a puerta se abrir7G. ;s as de simp(e. Conocer7s todos (os secretos de (a vida cuando di'as sinceramente& HDebo saber, no puedo esperar un minuto m7sG. 0uda ba-o e( 7rbo( 0odhi y ess (uchando con (os demonios en e( desierto simbo(i+an e( mismo drama de( a(ma que revivimos a( nacer. /en esto por se'uro& eres e( ser m7s importante de( mundo pues en e( p(ano de( a(ma, t eres e( mundo. ;( derecho de saber ya es tuyo. /u si'uiente pensamiento, sentimiento o acción puede reve(ar (a sabidura espiritua( m7s pro2unda, que 2(uye tan pura y (ibre como (os ros primavera(es en (as montaFas. "o basta (o que hemos aprendido, pero es imposib(e que (os secretos se manten'an ocu(tos por siempre
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Secreto 1
;( misterio de (a vida es rea( #a vida que conoces es una de('ada capa de acontecimientos que cubre una rea(idad m7s pro2unda. ;n ésta, eres parte de cada eEperiencia que ocurre, ocurrió y ocurrir7. ;n (a rea(idad pro2unda sabes eEactamente quién eres y cu7( es tu propósito. "o hay con2usión ni con2(ictos con nin'una persona. /u propósito en (a vida es 2omentar (a eEpansión y crecimiento de (a creación. Cuando te miras, só(o ves amor. in embar'o, e( misterio de (a vida no reside en estas cuestiones sino en cómo sacar(as a (a super2icie. i a('uien me pidiera una prueba de( misterio de (a vida, (a m7s c(ara sera (a enorme distancia entre (a rea(idad pro2unda y (a vida cotidiana. Desde que nacemos recibimos constantes seFa(es que su'ieren (a eEistencia de un mundo distinto en nuestro interior. !as eEperimentado estos momentos de asombroJ $curren a( escuchar msica hermosa o cuando e( esp(endor de (a natura(e+a nos provoca un estremecimiento. /ambién cuando vemos con e( rabi((o de( o-o a('o 2ami(iar (a (u+ de( amanecer, un 7rbo( meciéndose con e( viento, e( rostro de un ser querido mientras duermeL y sabemos que en ese instante (a vida es m7s de (o que parece. !emos pasado por a(to innumerab(es seFa(es porque no 2orman un mensa-e c(aro. !e conocido a un nmero prodi'ioso de personas con eEperiencias espiritua(es asombrosas& de niFos vieron e( a(ma de su abue(a e(evarse a( momento de su muerte o seres de (u+ durante una 2iesta de cump(eaFos, via-aron m7s a((7 de sus cuerpos 2sicos o 2ueron recibidos tras acudir a (a escue(a por un 2ami(iar que acababa de morir en un accidente automovi(stico. 9n hombre me contó que haba sido un HniFo de (a burbu-aG durante (os primeros die+ aFos de su vida& via-aba en su burbu-a sobre (a ciudad y hacia tierras desconocidas.L 3i((ones de personas Mno eEa'ero, es e( testimonio de encuestas pb(icasM se han visto cubiertas por una (u+ b(anca iridiscente o han escuchado una vo+ que saben proviene de Dios o tuvieron 'uardianes invisib(es en su in2ancia, ami'os secretos que (os prote'an durante e( sueFo. Con e( tiempo me di cuenta de que son m7s (as personas que han tenido estas eEperiencias via-es a una rea(idad separada de ésta por un tenue ve(o de incredu(idadL que quienes no. %ara correr e( ve(o debes cambiar tus percepciones. e trata de un cambio persona(, tota(mente sub-etivo, pero muy rea(. Cómo empe+aras a reso(ver un misterio que est7 en todas partes pero que, de a('una manera, no 2orma un mensa-e articu(adoJ 9n 'ran detective como her(ock !o(mes partira de una deducción e(ementa(& a('o desconocido quiere darse a conocer. 9n misterio renuente a mostrarse se retirara cada ve+ que nos acerc7ramos. ;( misterio de (a vida no se comporta as& sus secretos se reve(an inmediatamente si sabes en qué dirección mirar. %ero, cu7( es éstaJ #a sabidura de( cuerpo es un buen punto de acceso a (as dimensiones ocu(tas de (a vida& es tota(mente invisib(e, pero inne'ab(e. #os investi'adores médicos empe+aron a aceptar este hecho a mediados de (os aFos ochenta. Anteriormente se consideraba que (a capacidad de (a inte(i'encia era eEc(usiva de( cerebro, pero entonces se descubrieron indicios de inte(i'encia en e( sistema inmune y (ue'o en e( di'estivo. Ambos se va(en de mo(écu(as mensa-eras especia(es que circu(an por todos (os ór'anos ((evando in2ormación hacia y desde e( cerebro, pero que también actan de manera autónoma. ;( '(óbu(o b(anco que distin'ue entre bacterias invasoras y partcu(as ino2ensivas de po(en rea(i+a una decisión inte(i'ente pese a que via-a en e( 2(u-o san'uneo (e-os de( cerebro.
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!ace die+ aFos pareca absurdo hab(ar de inte(i'encia en (os intestinos. e saba que e( revestimiento de( tracto di'estivo posee mi(es de terminaciones nerviosas, pero se (es consideraba simp(es eEtensiones de( sistema nervioso, un medio para mantener (a insu(sa tarea de eEtraer sustancias nutritivas de( a(imento. !oy sabemos que, después de todo, (os intestinos no son tan insu(sos. ;stas cé(u(as nerviosas que se eEtienden por e( tracto di'estivo 2orman un 2ino sistema que reacciona a sucesos eEternos& un comentario perturbador en e( traba-o, un pe(i'ro inminente, (a muerte de un 2ami(iar. #as reacciones de( estóma'o son tan con2iab(es como (os pensamientos de( cerebro, e i'ua(mente comp(icadas. #as cé(u(as de co(on, h'ado y estóma'o también piensan, só(o que no con e( (en'ua-e verba( de( cerebro. #o que ((amamos Hreacción viscera(G es apenas un indicio de (a comp(e-a inte(i'encia de estos mi(es de mi((ones de cé(u(as. ;n una revo(ución médica radica(, (os cient2icos han accedido a una dimensión ocu(ta que nadie sospechaba& (as cé(u(as nos han superado en inte(i'encia durante mi((ones de aFos. De hecho, su sabidura, m7s anti'ua que (a cortica(, puede ser e( me-or mode(o de (o nico anterior a e((a& e( cosmos. Nui+7 e( universo también nos supera en inte(i'encia. Adonde quiera que vea, puedo percibir (o que (a sabidura cósmica intenta. ;s muy simi(ar a (o que yo pretendo& crecer, eEpandir, crear (a di2erencia es que mi cuerpo coopera con e( universo me-or que yo. #as cé(u(as no tienen inconveniente en participar en e( misterio de (a vida. #a suya es una sabidura de pasión y compromiso tota(es. Intentemos re(acionar (as cua(idades de (a sabidura corpora( con (as dimensiones ocu(tas que deseamos descubrir&
#a sabidura que est7s viviendo #a inte(i'encia de( cuerpo 1. /ienes un propósito superior. ). ;st7s en comunión con (a tota(idad de (a vida. 8. /u conciencia est7 siempre abierta a( cambio& percibe momento a momento (o que ocurre en tu entorno. <. Aceptas a (os dem7s como tus i'ua(es, sin pre-uicios. =. A2rontas cada momento con creatividad renovada, sin aterrarte a (o anti'uo o (o 'astado. >. /u ser se mueve a( ritmo de( universo. /e sientes se'uro y atendido. ?. /u concepto de e2iciencia es de-ar que e( 2(u-o de (a vida te trai'a (o que necesitas. 4uer+a, contro( y (ucha no son tu procedimiento. @. ientes coneEión con tu ori'en. . ;st7s comprometido con (a 'enerosidad, 2uente de toda abundancia. 1.Ba(oras todos (os cambios, inc(uso e( nacimiento y (a muerte, en 2unción de (a inmorta(idad. #o que menos cambia es (o m7s rea(. "in'uno de estos temas son aspiraciones espiritua(es son hechos cotidianos en e( p(ano de (as cé(u(as. Propósito superior:
cada cé(u(a de( cuerpo acuerda traba-ar por e( bien de( todo e( bienestar individua( es secundario. i es preciso, morir7 para prote'er a( cuerpo (o que ocurre con 2recuenciaL. #a vida de cua(quier cé(u(a es muchsimo m7s breve que (a nuestra. #as cé(u(as de (a pie( mueren por cientos cada hora, a( i'ua( que (as inmuno(ó'icas que combaten (os microbios invasores. ;( e'osmo resu(ta inconcebib(e, inc(uso cuando (a supervivencia de (as cé(u(as est7 en -ue'o. Comunión:
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cada cé(u(a permanece en contacto con todas (as dem7s. !ay cé(u(as mensa-eras que corren en todas direcciones para noti2icar a (os puestos avan+ados m7s (e-anos cua(quier intención o deseo, por pequeFo que sea. Retirarse o ne'arse a comunicar resu(ta inconcebib(e. Conciencia:
(as cé(u(as se adaptan a cada momento. on 2(eEib(es para responder a cada situación. 3antener h7bitos r'idos resu(ta inconcebib(e. Aceptación:
(as cé(u(as reconocen que cada una es i'ua(mente importante. /odas (as 2unciones de( cuerpo son interdependientes. Rea(i+ar(as de manera ais(ada resu(ta inconcebib(e. Creatividad:
aunque cada cé(u(a cump(e 2unciones espec2icas (as cé(u(as hep7ticas, por e-emp(o, rea(i+an = tareas distintasL, éstas se combinan de manera creativa. 9na persona puede di'erir a(imentos que nunca haba comido, concebir pensamientos nuevos o bai(ar de un modo nunca visto. A2errarse a conductas anqui(osadas resu(ta inconcebib(e. Estar:
(as cé(u(as obedecen a( cic(o universa( de reposo y actividad. Aunque este cic(o se mani2iesta de distintas 2ormas nive(es hormona(es 2(uctuantes, presión san'unea, ritmos di'estivosL, su eEpresión m7s obvia es e( sueFo. i'ue siendo un misterio por qué necesitamos dormir, pero si no (o hacemos su2rimos dis2unciones 'raves. ;( 2uturo de( cuerpo se incuba en e( si(encio de (a inactividad. #a actividad obsesiva o (a a'resividad resu(tan inconcebib(es. Eficiencia:
(as cé(u(as operan con (a menor cantidad posib(e de ener'a. ;n 'enera(, só(o a(macenan tres se'undos de a(imento y oE'eno dentro de (a pared ce(u(ar. Con2an tota(mente en que se (es proveer7. ;( consumo eEcesivo de a(imento, aire o a'ua resu(ta inconcebib(e. Conexión:
debido a su herencia 'enética comn, (as cé(u(as saben que, en esencia, son i'ua(es. ;( hecho de que (as cé(u(as hep7ticas sean di2erentes de (as cardiacas, y (as muscu(ares de (as cerebra(es, no contradice su identidad co(ectiva, que es ina(terab(e. ;n e( (aboratorio, una cé(u(a muscu(ar puede trans2ormarse 'enéticamente en cé(u(a cardiaca re2iriéndo(a a su ori'en 'enérico. #as cé(u(as sa(udab(es permanecen vincu(adas a su ori'en sin importar cu7ntas veces se dividan. Bivir en ais(amiento resu(ta inconcebib(e. Dar:
(a actividad principa( de (as cé(u(as es dar, (o que mantiene (a inte'ridad de( resto. ;( compromiso tota( con (a concesión produce autom7ticamente (a recepción, (a otra mitad de un cic(o natura(. ;( acopio resu(ta inconcebib(e. Inmortalidad:
(as cé(u(as se reproducen para transmitir a su descendencia, sin restricciones, su conocimiento, eEperiencia y ta(entos. ;s una c(ase de inmorta(idad pr7ctica& someterse a (a muerte en e( p(ano 2sico, pero vencer(a en e( no 2sico. #a brecha 'eneraciona( resu(ta inconcebib(e. ;s (o que mis cé(u(as han convenido. "o es un pacto p(enamente espiritua(J #a primera cua(idad Mse'uir un propósito superiorM corresponde a (os atributos espiritua(es de renunciación o desprendimiento dar es devo(ver a Dios (o que es de Dios (a inmorta(idad coincide con (a creencia en (a vida después de (a muerte. in embar'o, a( cuerpo no (e conciernen (os ape(ativos adoptados por (a mente. %ara é(, estas cua(idades son simp(emente (a manera en que 2unciona (a vida, e( resu(tado de (a eEpresión bio(ó'ica de (a inte(i'encia cósmica a (o (ar'o de bi((ones de aFos. ;( misterio de (a vida mani2estó su potencia( p(eno con 'ran paciencia y cuidado& aun hoy, e( acuerdo que mantiene unido mi cuerpo parece un secreto porque, a -u+'ar por (as apariencias, no
eEiste. 37s de )= c(ases de cé(u(as rea(i+an sus actividades diarias (as = 2unciones que cump(en (as cé(u(as hep7ticas son eEc(usivas de e((as y no se superponen a (as de (as cé(u(as muscu(ares, rena(es, cardiacas o cerebra(esL y sera catastró2ico que tan só(o una de e((as se ma(o'rara. ;( misterio de (a vida ha encontrado e( modo de eEpresarse per2ectamente por mi conducto. Re(ee (a (ista de cua(idades y presta atención a (o seFa(ado como Hinconcebib(eG& e'osmo, incomunicación, ais(amiento, consumo eEcesivo, actividad obsesiva y a'resividad. i nuestras cé(u(as no se comportan de este modo, por qué (o hacemos nosotrosJ %or qué si (a avaricia provoca (a destrucción de (as cé(u(as (a avaricia es e( principa( pecado de (as cé(u(as cancer'enasL, (a consideramos buena para nosotrosJ %or qué nuestro consumo desemboca en una epidemia de obesidad mientras nuestras cé(u(as reducen e( suyo a( mnimoJ #a conducta que aniqui(ara a nuestros cuerpos en un da es (a que (os seres humanos hemos adoptado. !emos traicionado (a sabidura de nuestro cuerpo y, peor an, i'norado e( mode(o de una vida espiritua( per2ecta. ;ste (ibro no nació de (a idea de que (os seres humanos son débi(es o incompetentes en (o espiritua(. "ació durante una crisis 2ami(iar que me in2undió esperan+as renovadas. 3i padre murió hace unos aFos cuando nadie (o esperaba. ;nér'ico a sus @1 aFos, haba pasado ese da de enero viendo (a investidura de( nuevo presidente estadounidense. Aunque se haba retirado de su pro(on'ada pr7ctica médica como cardió(o'o, se'ua activo y haba pasado (a noche discutiendo casos c(nicos con un 'rupo de a(umnos. 3i madre dorma en otra habitación debido a su ma(a sa(ud, y no escuchó cuando Krishan se 2ue a (a cama. in embar'o, después de media noche, e((a an no poda conci(iar e( sueFo y é( apareció en su puerta en ropa de cama apenas una tenue si(ueta en (a oscuridadM y (e di-o que se iba. 3i madre comprendió inmediatamente. O( (e dio un beso y di-o que (a amaba. ;ntonces, vo(vió en si(encio a su cuarto, donde só(o penetraban (os sonidos nocturnos de (os 'ri((os, (as aves tropica(es y (a ciudad de De(hi. e acostó, invocó a Dios tres veces y murió. #a con2usión reinó en mi 2ami(ia. 3i hermano menor y yo vo(amos de ;stados 9nidos a India tan pronto como pudimos. A( cabo de unas horas, (ue'o de vestir e( cuerpo de mi padre para e( 2unera( y esparcir 2(ores de ca(éndu(a sobre é(, (o ba-amos por (as esca(eras hacia donde esperaba e( corte-o en e( cua( se me+c(aban (amentaciones de mu-eres con cantos sa'rados. %oco tiempo después me encontraba sobre una pi(a de ceni+as en e( 'hatde incineración, en (a ribera de( ro, cump(iendo e( deber de( primo'énito& hacer tri+as con un pa(o (os restos de( cr7neo de su padre para (iberar(o simbó(icamente de (os (a+os con su vida terrena(. "o pude evitar (a idea de que é(, (a persona a quien m7s amé en mi vida y que -am7s pensé perder tan pronto, haba desaparecido comp(etamente. in embar'o, (a conciencia tan c(ara y serena con (a que murió nos evitó (os do(ores m7s pro2undos de( due(o. Aunque saba que e( cuerpo y (a persona(idad de Krishan Chopra haban desaparecido, mis emociones no descansaran hasta comprender en todo deta((e en qué se haba convertido. ;( misterio (o haba trans2ormado, y me di cuenta de que yo y todos su2rimos esa trans2ormación. ;( misterio nos mantiene unidos y e( misterio nos dispersa. ;n (u'ar de investi'ar e( misterio de (a vida en tanto aspecto ntimo de nuestro ser, actuamos como si no eEistiera. /odos hemos su2rido por esta omisión, y en nuestro hori+onte se per2i(a an m7s su2rimiento, qui+7 m7s intenso que e( hasta ahora conocido. 3i padre partió de un mundo hundido en (as pro2undidades de (a oscuridad. %ara cuando comience e( noticiario de esta noche habr7n sur'ido prob(emas en todas partesG como siempre, y (as eEp(icaciones no se acercar7n siquiera a (a sabidura de una so(a cé(u(a. 3uchas personas se desaniman y evitan e( desa2o de tanto su2rimiento. $tras suponen que deben cambiar su situación y buscar a('o nuevo Mre(ación, emp(eo, re(i'ión o maestroM para sentirse vivos de nuevo.
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Crees que (as cé(u(as de tu cuerpo aceptaran esta (ó'ica derrotistaJ i e( (u'ar en que est7s no es su2icientemente bueno, e( amor, (a sa(ud y Dios permanecer7n siempre 2uera de tu a(cance. Después de 'eneraciones de vivir en e( caos, estamos preparados para permitir que e( misterio nos sa(veJ !ay a('una otra maneraJ
CA30IA /9 R;A#IDAD %ARA A#0;R*AR ;# %RI3;R ;CR;/$
A cada secreto si'ue un e-ercicio que te permitir7 ap(icar(o en tu vida. #a (ectura incide en e( nive( de( pensamiento, pero (os nive(es de( sentimiento y (a acción permanecen intactos. #os tres deben 2undirse para que tu rea(idad persona( cambie. ;( primer secreto consiste en de-ar que (a sabidura de( cuerpo seFa(e e( camino. ;scribe hoy mismo die+ de (as cua(idades mencionadas y cómo pondras en pr7ctica cada una. Anóta(as en una ho-a aparte que te 'uiar7 durante e( da. %uedes dedicar una -ornada a cada cua(idad o escribir(as y practicar todas (as que te sean posib(es. ;( propósito no es que seas Huna me-or personaG no partas de (a idea de que eres débi( o incapa+. #a intención es eEtender (a +ona de con2ort de tu cuerpo hacia e( comportamiento y e( sentimiento. Ase'rate de que tus pa(abras eEpresen aspiraciones cercanas a tu cora+ón, que te ha'an sentir t mismo. %or e-emp(o& Propósito superior.
;stoy aqu para servir. ;stoy aqu para inspirar. ;stoy aqu para amar. ;stoy aqu para vivir mi verdad. Comunión.
3ostraré m aprecio a a('uien a quien nunca (o he eEpresado. %asaré por a(to (a tensión y seré ami'ab(e con a('uien que me ha i'norado. ;Epresaré a( menos un sentimiento que me ha hecho sentir cu(pab(e o aver'on+ado. Conciencia.
Dedicaré die+ minutos a observar y 'uardar si(encio. 3e sentaré a so(as con e( nico 2in de sentir mi cuerpo. i a('uien me mo(esta, me pre'untaré qué hay detr7s de mi ira y no de-aré de prestar atención hasta que desapare+ca (a incomodidad. Aceptación.
Dedicaré cinco minutos a pensar en (as cua(idades de a('uien que me desa'rada. #eeré sobre a('una comunidad que considero into(erante e intentaré ver e( mundo a su manera. 3e miraré a( espe-o y me describiré eEactamente como si 2uera (a madre o e( padre per2ecto que me 'ustara haber tenido empe+ando con (a 2rase& H%ara m eres hermosoG. Creatividad.
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Ima'inaré cinco cosas que puedo hacer y que mi 2ami(ia -am7s esperara, y rea(i+aré a( menos una. ;sbo+aré una nove(a basada en mi vida todos (os sucesos ser7n verdaderos, pero nadie adivinar7 que yo soy e( prota'onistaL. Inventaré a('o que e( mundo necesita desesperadamente. Ser.
%asaré media hora en un (u'ar tranqui(o, percibiendo nicamente qué se siente eEistir. 3e recostaré en e( pasto y sentiré cómo (a tierra se remueve (7n'uidamente ba-o m cuerpo. Inha(aré tres veces y de-aré que e( aire sa('a (o m7s suavemente posib(e. Eficiencia.
;vitaré contro(ar a( menos dos cosas y veré qué sucede. $bservaré una rosa y re2(eEionaré en (a posibi(idad de hacer que se abra m7s r7pida o be((amente de (o que (o hace (ue'o me pre'untaré si mi vida ha 2(orecido con ta( e2iciencia. 3e acostaré en un (u'ar tranqui(o cerca de( océano o con una 'rabación de sus sonidosM y respiraré a su ritmo. Conexión.
Cuando esté con a('uien y mi mirada se desve, (a diri'iré de nuevo a sus o-os. 3iraré con aprecio a a('uien cuya importancia no he reconocido. ;Epresaré so(idaridad a a('uien que (a necesita, de pre2erencia a un desconocido. Dar.
Compraré e( a(muer+o y (o daré a una persona necesitada Mo iré a una ca2etera y comeré con e((aM. ;(o'iaré a una persona por una cua(idad de (a que se sienta or'u((osa. Dedicaré hoy a mis hi-os todo e( tiempo que deseen. Inmortalidad.
#eeré un teEto sa'rado sobre e( a(ma y (a promesa de (a vida después de (a muerte. ;scribiré cinco cosas por (as que quiero ser recordado. 3e sentaré y eEperimentaré en si(encio e( (apso entre (a inha(ación y (a eEha(ación, sintiendo (a eternidad en e( momento presente.
;-ercicio )& accidente o inte(i'enciaJ Cada uno de (os secretos de este (ibro se re2ieren a (a eEistencia de una inte(i'encia invisib(e que opera ba-o (a super2icie visib(e de (a vida. ;( misterio de (a vida no es (a eEpresión de accidentes a(eatorios sino de una inte(i'encia omnipresente. ;s posib(e creer en esta inte(i'encia, o se'uiremos aceptando sucesos a+arosos y causas 2ortuitasJ #ee (os si'uientes hechos ineEp(icados y seFa(a si conocas o no (a eEistencia de esos misterios.
$ "o #as aves que habitan e( desierto cercano a( *ran CaFón entierran mi(es de piFones en (u'ares muy dispersos a( borde de( des2i(adero. ;n invierno, cada una encuentra (os que enterró, aun ba-o una 'ruesa capa de nieve. $ "o #os sa(mones que nacen en una pequeFa corriente que a(imenta e( Ro Co(umbia, a( noroeste de( %ac2ico, nadan hacia e( mar. #ue'o de varios aFos de recorrer vastas eEtensiones de( océano, re'resan para reproducirse -usto a( (u'ar donde nacieron, sin equivocarse -am7s.
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$ "o A niFos de distintos pases se (es (eyó un teEto en aponés y se (es pre'untó si consideraban que haban escuchado pa(abras sin sentido o un be((o poema en este idioma. /odos (os niFos -aponeses contestaron correctamente pero, de manera si'ni2icativa, también (a mayora de (os de otros pases, quienes nunca haban escuchado una pa(abra de este idioma en sus vidas. $ "o 9na persona siente e( momento eEacto en que su 'eme(o idéntico muere en un accidente a mi(es de ki(ómetros de distancia. $ "o #as (uciérna'as de Indonesia, que se cuentan por mi((ones, son capaces de sincroni+ar sus deste((os en un 7rea de varios ki(ómetros cuadrados. $ "o ;n P2rica, ciertos 7rbo(es podados en eEceso pueden avisar a otros situados a ki(ómetros de distancia que incrementen (a cantidad de tanina en sus ho-as, sustancia qumica que (as vue(ve incomib(es para (os anima(es. ;stos 7rbo(es reciben e( mensa-e y modi2ican su composición qumica. $ "o *eme(os separados a( momento de nacer se encuentran aFos después y descubren que se han casado con mu-eres de( mismo nombre y en e( mismo aFo, y que tienen e( mismo nmero de hi-os. $ "o #a hembra de( a(batros vue(ve con a(imento a( (u'ar de crian+a y encuentra a sus po((ue(os entre cientos de mi(es de aves idénticas en una p(aya atestada. $ "o 9na ve+ a( aFo, durante (a (una ((ena, mi((ones de can're-os herradura sa(en a (a p(aya a aparearse. /odos responden a( mismo ((amado desde (as pro2undidades de( océano donde (a (u+ no ((e'a -am7s. $ "o Cuando (as mo(écu(as de aire hacen vibrar tus tmpanos Mde manera simi(ar a un pa(o que 'o(pea un p(ati((oM escuchas voces que reconoces y pa(abras que comprendes. $ "o Ais(ados, e( sodio y e( c(oro son venenos morta(es. Combinados 2orman (a sa(, sustancia 2undamenta( para (a vida. $ "o %ara (eer esta 2rase, varios mi((ones de neuronas de tu corte+a cerebra( deben 2ormar de manera instant7nea una estructura comp(etamente ori'ina( e inédita.
"o hay ca(i2icación para este e-ercicio, pero ten(o a mano hasta que termines e( (ibro. ;ntonces re(ée(o y veri2ica s tus creencias cambiaron y puedes eEp(icar estos hechos con base en (os secretos espiritua(es considerados.
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ecreto ) ;( mundo est7 en ti %ara reso(ver e( misterio de (a vida só(o necesitamos cump(ir un mandamiento& vivir como una cé(u(a. in embar'o, no (o hacemos, y (a ra+ón resu(ta evidente& tenemos nuestra manera de hacer (as cosas. "uestras cé(u(as se a(imentan de( mismo oE'eno y '(ucosa que nutrieron a (as amibas hace dos bi((ones de aFos, pero nosotros pre2erimos (os a(imentos de moda, 'rasosos, a+ucarados y 2rvo(os. %ese a que nuestras cé(u(as cooperan entre s Mcon base en (ineamientos estab(ecidos por (a evo(ución en (os he(echos de( periodo cret7ceo, nosotros encontramos un nuevo enemi'o en e( p(aneta cada década, cada aFo, cada mes. #o mismo podemos decir de otras desviaciones de (a sabidura eEacta, comp(eta y casi per2ecta de nuestros cuerpos. ;stos e-emp(os re2(e-an una situación de mayor a(cance. %ara vo(ver a (a sabidura de (a cé(u(a debemos aceptar que vivimos (as consecuencias de e(ecciones a-enas. e nos enseFaron h7bitos y creencias que i'noran por comp(eto e( misterio de (a vida. ;stas creencias est7n contenidas unas en otras, como esas ca-as chinas que contienen siempre otra m7s pequeFa& a! un mundo material. El mundo material est" lleno de ob#etos$ sucesos ! personas. %o so! una de esas personas ! no tengo una posición m"s elevada &ue las dem"s. Para descubrir &ui'n so! debo explorar el mundo material. Este con#unto de creencias resulta limitante. En 'l no (a! lugar para ning)n acuerdo espiritual* ni si&uiera para el alma.
%ara qué inte'rar e( misterio de (a vida en un sistema que sabe de antemano qué es rea(J %or m7s convincente que pare+ca e( mundo materia( My para ver'Qen+a de (a ciencia modernaM, nadie ha podido demostrar que es rea(. #as personas comunes no est7n a( tanto de (os avances de (a ciencia, por (o que este 'rave prob(ema no es conocido. "o obstante, cua(quier neuró(o'o puede decirte que e( cerebro no o2rece nin'una prueba de que e( mundo eEterior eEiste en verdad, y s muchas de que no eEiste. /odo (o que e( cerebro hace es recibir seFa(es incesantes re(acionadas con e( equi(ibrio qumico, e( consumo de oE'eno y (a temperatura de( cuerpo. A (o anterior se suma una corriente discontinua de impu(sos nerviosos. ;sta enorme cantidad de in2ormación no procesada tiene su ori'en en esta((idos qumicos que producen car'as e(éctricas. Ostas via-an en todas direcciones por una intrincada red de 2insimas cé(u(as nerviosas, y una ve+ que ((e'an a( cerebro como un corredor que ((eva un mensa-e a Roma desde (os (mites de( imperioL (a corte+a (as combina y 2orma un con-unto an m7s comp(e-o de seFa(es e(éctricas y qumicas. #a corte+a no nos dice nada sobre este procesamiento perpetuo de in2ormación, que es (o nico que ocurre dentro de (a materia 'ris. "osotros só(o percibimos e( mundo materia( con todas sus im7'enes, sonidos, sabores, o(ores y teEturas. ;( cerebro nos ha 'astado una broma, un admirab(e -ue'o de prestidi'itación, pues no eEiste coneEión entre (a in2ormación no procesada de( cuerpo y nuestra percepción sub-etiva de un mundo eEterior. ;n (o que a nosotros concierne, e( mundo eEterior podra ser un sueFo. Cuando estoy dormido y sueFo, veo un mundo de sucesos tan vivido como e( que veo durante (a vi'i(ia aparte de (a vista, mis otros cuatro sentidos est7n presentes de manera irre'u(ar, pero a( menos un pequeFo porcenta-e de personas tiene (os cinco& pueden tocar, saborear, escuchar y o(er con tanta intensidad como cuando est7n despiertosL. in embar'o, cuando abro (os o-os en (a maFana, sé que esos
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sucesos tan rea(es 2ueron producto de mi mente. "unca he tomado e( sueFo por rea(idad porque doy por hecho que (os sueFos no son rea(es. 3i cerebro tiene un sistema para crear e( mundo de (os sueFos y otro para crear e( de (a vi'i(iaJ "o en términos de 2unción cerebra(, e( mecanismo de (os sueFos no se es2uma cuando despierto. #a misma corte+a visua( (oca(i+ada en (a parte trasera de mi cabe+a, hace que vea un ob-eto Mun 7rbo(, un rostro, e cie(o en (a memoria, en un sueFo, en una 2oto o -usto 2rente a m. #a ubicación de (a actividad neurona( cambia (i'eramente entre una situación y otra, por (o que puedo distin'uir entre un sueFo, una 2oto y e( ob-eto pero e( proceso 2undamenta( siempre es e( mismo& estoy creando un 7rbo(, un rostro o e( cie(o a partir de una maraFa de nervios que (an+an esta((idos qumicos y car'as e(éctricas por todo e( cuerpo. %or m7s que me es2uerce, -am7s encontraré un patrón de sustancias qumicas y car'as e(éctricas con 2orma de 7rbo(G de rostro o de nin'una otra cosa. /odo (o que hay es una tormenta de actividad e(ectroqumica. ;ste embara+oso prob(ema M(a incapacidad de demostrar (a eEistencia de un mundo eEteriorM socava (a base de( materia(ismo. ;s as como ((e'amos a( se'undo misterio espiritua(& no est7s en e( mundo e( mundo est7 en ti. #a nica ra+ón por (a que (as piedras son só(idas es que e( cerebro interpreta una r72a'a de seFa(es e(éctricas como tacto (a nica ra+ón por (a que e( so( bri((a es que e( cerebro interpreta otra r72a'a de seFa(es e(éctricas como vista. "o hay (u+ so(ar en mi cerebro, cuyo interior es tan oscuro como una caverna de piedra ca(i+a sin importar cuan i(uminado esté e( mundo eEterior. ;n e( momento en que di'o que e( mundo entero se crea en m, me doy cuenta de que t podras decir (o mismo. ;stoy en tu sueFo, t est7s en e( mo, o estamos todos atrapados en una eEtraFa combinación de (as versiones de cada uno sobre (os acontecimientosJ %ara m, éste no es un prob(ema sino (a esencia de (a espiritua(idad. /odos somos creadores. ;( misterio de cómo se combinan todos estos puntos de vista individua(es Mde modo que tu mundo y e( mo armonicenM es (o que ((eva a (as personas a buscar respuestas espiritua(es. "o hay duda de que (a rea(idad est7 ((ena de con2(ictos, pero también de armona. ;s (iberador darse cuenta de que como creadores 'eneramos cada aspecto, bueno o ma(o, de nuestra eEperiencia. As, cada uno es e( centro de (a creación. Anti'uamente, estas ideas se aceptaban de manera espont7nea. !ace si'(os (a doctrina de (a rea(idad nica constitua e( centro de (a vida espiritua(. Re(i'iones, pueb(os y tradiciones discrepaban muchsimo, pero todos coincidan en que e( mundo es una creación indivisa e imbuida de una inte(i'encia, un diseFo creativo. ;( monotesmo ((amó a esta rea(idad nica Dios India, 0rahma China, /ao. ;n todos (os casos, e( individuo viva dentro de esta inte(i'encia in2inita, y sus actos constituan e( diseFo tota( de (a creación. "o tena que emprender bsquedas espiritua(es para encontrar (a rea(idad nica& su vida estaba inmersa en e((a. ;( creador permeaba por i'ua( cada partcu(a de (a creación, y (a misma chispa divina animaba toda 2orma de vida. ;n (a actua(idad ti(damos esta perspectiva como HmsticaG porque trata con (o invisib(e. %ero si nuestros ancestros hubieran conocido e( microscopio, no habran encontrado en (a conducta de (as cé(u(as (a comprobación de su misticismoJ #a creencia en una rea(idad inc(usiva ubica a cada individuo en e( centro de (a eEistencia. ;( smbo(o mstico de esta situación es un crcu(o con un punto en e( centro& e( individuo puntoL es en rea(idad in2inito crcu(oL. ;s como (a pequeFa cé(u(a cuyo punto de AD" (a vincu(a con bi((ones de aFos de evo(ución. %ero podemos considerar a( concepto de (a rea(idad nica como msticoJ Durante e( invierno veo por mi ventana a( menos un capu((o co('ando de una rama. Dentro de é( una oru'a se ha convertido en cris7(ida, (a cua( sur'ir7 en primavera como mariposa. /odos conocemos esta trans2ormación porque (a vimos de niFos o porque (emos /he Bery !un'ry Caterpi((arde ;ric Carie. %ero (o que ocurre en e( interior de( capu((o si'ue siendo un misterio. #os ór'anos y te-idos de (a oru'a se disue(venG 2orman una sopa amor2a y toman (a estructura de una mariposa, (a cua( no 'uarda nin'n parecido con (a oru'a. #a ciencia no se eEp(ica cómo se desarro((ó esta metamor2osis. Resu(ta imposib(e ima'inar que (os insectos (a descubrieran por accidente& (a comp(e-idad qumica necesaria para convertir una oru'a
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en mariposa es insó(ita (a trans2ormación requiere mi(es de pasos interconectados minuciosamente. ;s como si ((evaras tu bicic(eta a reparar y te entre'aran a cambio un avión.L %ero a('o sabemos sobre cómo se con2orma esta de(icada cadena de sucesos. Dos hormonas, -uveni( y ecdisona, re'u(an (o que a simp(e vista parece (a diso(ución de (a oru'a. Ambas indican a (as cé(u(as dónde ir y cómo cambiar& unas deben morir, otras consumirse a s mismas y unas m7s convertirse en o-os, antenas y a(as. ;sto denota un ritmo 2r7'i( My mi(a'rosoM con un de(icado equi(ibro entre creación y destrucción. ;( ritmo depende de (a duración de( da, que a su ve+ deriva de( movimiento de tras(ación de (a /ierra. As pues, e( ritmo de( cosmos ha estado ntimamente (i'ado a( nacimiento de (as mariposas durante mi((ones de aFos. #a ciencia se concentra en (as mo(écu(as, pero en este asombroso e-emp(o una inte(i'encia (as uti(i+a para (o'rar sus ob-etivos. ;( ob-etivo en este caso es 2ormar una nueva criatura sin desperdiciar in'redientes. i hay una so(a rea(idad no podemos decir, como hace (a ciencia, que (a duración de( da provoca que (as hormonas de (a cris7(ida desencadenen (a metamor2osis. #a duración de( da y (as hormonas provienen de (a misma 2uente creativa y con2orman (a rea(idad nica. ;sa 2uente uti(i+a ritmos cósmicos o mo(écu(as se'n su conveniencia. As como (a duración de( da no provoca cambios en (as hormonas, éstas no motivan que e( da cambie& ambas est7n vincu(adas a una inte(i'encia ocu(ta que (as crea simu(t7neamente. i en un sueFo o pintura un niFo 'o(pea una pe(ota de béisbo(, ésta no sa(e vo(ando por (os aires. Cada sueFo o pintura 2orma una unidad indivisib(e.L $tro e-emp(o& dos protenas que evo(ucionaron hace mi((ones de aFos, (a actina y (a miosina, permiten a (os mscu(os de (as a(as de (os insectos contraerse y re(a-arse. *racias a e((as (os insectos aprendieron a vo(ar. S una de estas mo(écu(as est7 ausente, (as a(as crecen pero no baten, y por tanto son inti(es. #as mismas protenas son responsab(es de( (atido de( cora+ón humano, y cuando una est7 ausente, e( pu(so es ine2iciente, débi( y, en (tima instancia, puede sobrevenir un ataque cardiaco. #a ciencia se maravi((a de que (as mo(écu(as se adaptan a (o (ar'o de mi((ones de aFos. "o hay aqu una intención m7s pro2undaJ /odos anhe(amos vo(ar, (iberarnos de (as (imitaciones. "o es éste e( mismo impu(so que eEpresó (a natura(e+a cuando (os insectos empe+aron a vo(arJ #a pro(actna que 'enera (eche en e( pecho de una madre es (a misma que impu(sa a( sa(món a nadar contra corriente para reproducirse y cambiar e( a'ua sa(ada por (a du(ce. #a insu(ina de una vaca es idéntica a (a de una amiba& sirve para metabo(i+ar carbohidratos, aunque una vaca es mi((ones de veces m7s comp(e-a que una amiba. %or todo esto, no hay nada mstico en e( concepto de una rea(idad tota(mente interconectada. Cómo 2ue que (a creencia en (a rea(idad nica se vino aba-oJ !aba una a(ternativa que también co(ocaba a cada individuo en e( centro de su propio mundo. in embar'o, e ve+ de inc(uir(o (o haca sentir so(o y ais(ado, impu(sado por e( deseo persona( y no por una 2uer+a vita( compartida o por (a comunión de (as a(mas. ;s (a opción a (a que ((amamos e'o, hedonismoG (ey de( karma o Mpara usar un (en'ua-e re(i'iosoM eEpu(sión de( paraso. !a penetrado hasta ta( 'rado nuestra cu(tura que se'uir a( e'o no parece ya una e(ección. Desde niFos hemos sido educados en (a norma de( Hprimero yo, después yo y 2ina(mente yoG. #a competencia nos enseFa que debemos (uchar por (o que deseamos. #a amena+a de otros e'os Mque se sienten tan ais(ados y so(os como nosotrosM, est7 siempre presente& nuestros p(anes podran 2rustrarse si a('uien se nos ade(antara. 3i intención no es censurar a( e'o ni responsabi(i+ar(o de que (as personas no sean 2e(ices, su2ran o no encuentren su verdadero yo, a Dios o a( a(ma. e dice que e( e'o nos obnubi(a con sus eEi'encias, avaricia, e'osmo e inse'uridad interminab(es, (o cua( es un punto de vista comn pero errado. #an+ar(o a (a oscuridad, convertir(o en enemi'o, só(o a'udi+a (a división y (a 2ra'mentación. i só(o eEiste una rea(idad, debe abarcar todo. ;Ec(uir a( e'o es tan imposib(e como suprimir e( deseo. #a decisión de vivir en ais(amiento Ma('o que (as cé(u(as -am7s e(i'en, eEcepto (as cancer'enasM ori'inó un 'énero especia( de mito(o'a. ;n todas (as cu(turas se hab(a de una edad de oro
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enterrada en un oscuro pasado. ;ste re(ato de per2ección de'rada a (os seres humanos, quienes creyeron que eran de2ectuosos por natura(e+a, que todos portamos (a marca de( pecado, que Dios no mira con buenos o-os a estos hi-os descarriados. ;( mito da a una e(ección (a apariencia de desi'nio. #a separación cobró vida propia, pero desapareció (a posibi(idad de (a rea(idad nicaJ %ara reconquistar (a rea(idad nica debemos aceptar que e( mundo est7 en nosotros. ;ste secreto espiritua( se basa en (a natura(e+a de( cerebro, cuya 2unción es crear e( mundo en todo momento. i tu me-or ami'o te ((ama por te(é2ono desde /bet, e( sonido de su vo+ es una sensación en tu cerebro si se presenta en tu casa, su vo+ se'uir7 siendo una sensación en (a misma parte de tu cerebro, y (o mismo ocurrir7 cuando tu ami'o se haya ido y su vo+ resuene en tu memoria. 9na estre((a en e( cie(o parece (e-ana aunque también es una sensación en otra +ona de tu cerebro. %or tanto, (a estre((a est7 en ti. $curre (o mismo cuando de'ustas una naran-a, tocas una te(a aterciope(ada o escuchas a 3o+art& toda eEperiencia se ori'ina en tu interior. ;n este momento, (a vida centrada en e( e'o resu(ta tota(mente convincente, ra+ón por (a cua( ni todo e( do(or y su2rimiento que provoca nos decide a abandonar(a. ;( do(or (astima pero no muestra (a sa(ida. ;( debate sobre cómo terminar (a 'uerra, por e-emp(o, ha resu(tado estéri( porque se 2unda en (a idea de que somos individuos ais(ados como ta(es, nos en2rentamos a He((osG, (os innumerab(es individuos que quieren (o mismo que nosotros. #a vio(encia se basa en (a oposición nosotrosMe((os. H;((osG nunca se van ni se dan por vencidos (uchan por prote'er sus intereses. 3ientras unos y otros ten'amos intereses distintos, e( cic(o de vio(encia perdurar7. #as consecuencias 2unestas de esta postura pueden observarse en e( or'anismo& en un cuerpo sa(udab(e, todas (as cé(u(as se reconocen en (as dem7s. Cuando esta percepción se corrompe y ciertas cé(u(as se convierten en He( otroG, e( cuerpo arremete contra s, situación conocida como trastorno inmuno(ó'ico, y provoca a2ecciones terrib(es como artritis reumatoide y (upus. #a a'resión de un ser contra s mismo se 2undamenta en un concepto erróneo, y aunque (a medicina puede proporcionar cierto a(ivio a( cuerpo, es imposib(e curar(o sin corre'ir primero e( concepto equvoco. 9na acción cate'órica en 2avor de (a pa+ es renunciar a( interés persona( de una ve+ por todas, (o que arranca (a vio(encia de ra+. ;sta idea puede resu(tar desconcertante nuestra reacción inmediata es& HT%ero yo soy mi interés persona( en e( mundoG %or 2ortuna, esto no es eEacto& e( mundo est7 en ti, no a( revés. A esto se re2era Cristo cuando nos apremió a a(can+ar e( reino de Dios y preocuparnos por (o mundano después. Dios posee todo en virtud de haber creado todo si t y yo creamos (as percepciones que interpretamos como rea(idad, nos pertenecen también. #a percepción es e( mundo e( mundo es percepción. ;sta idea echa por tierra e( drama de Hnosotros contra e((osG. /odos 2ormamos parte de( nico proyecto trascendente& (a creación de (a rea(idad. De2ender otros intereses Mdinero, propiedades, posiciónM só(o tendra sentido si 2ueran esencia(es. %ero e( mundo materia( es consecuencia nada en é( es esencia(. ;( nico interés persona( va(ioso es (a habi(idad de crear (ibremente, con p(ena conciencia de cómo se crea (a rea(idad. %uedo entender a quienes encuentran tan repu'nante a( e'o que quieren deshacerse de é(. in embar'o, e( ataque a( e'o es só(o un dis2ra+ suti( de( ataque a uno mismo. u destrucción no servira de nada aun si pudiera (o'rarse. ;s vita( mantener (a maquinaria creativa intacta. Cuando (o despo-amos de sus sueFos 2eos, inse'uros y vio(entos, e( e'o de-a de ser 2eo, inse'uro y vio(ento, y toma su (u'ar como parte de( misterio. #a rea(idad nica nos ha reve(ado un va(ioso secreto& quien crea es m7s importante que e( mundo entero. De hecho, es e( mundo. Ba(e (a pena hacer una pausa para asimi(ar(o. De todas (as ideas (iberadoras que pueden cambiar (a vida de una persona, qui+7 ésta sea (a m7s poderosa. %ero para ((evar(a a (a pr7cticaG para ser auténticos creadores, debemos (iberarnos de m(tip(es condicionamientos. "adie nos pidió que creyéramos en un mundo materia(, pero aprendimos a considerarnos seres (imitados. ;( mundo eEterior debe ser mucho m7s poderoso é( marca (a pauta, no nosotros é( est7 primero y nosotros muy por detr7s.
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;( mundo eEterior no te proporcionar7 respuestas espiritua(es mientras no asumas tu pape( de creador de (a rea(idad. ;sto parecer7 eEtraFo a( principio, pero estab(ecer7 un nuevo con-unto de creencias& +odo lo &ue experimento es un refle#o de m,.
%or tanto, no tiene sentido tratar de escapar. "o hay a dónde ir, y como creador de mi rea(idad, no me interesara huir aun si pudiera. -i vida es parte de todas las dem"s.
3i coneEión con todos (os seres vivientes me impide tener enemi'os. "o siento necesidad de oponerme, resistirme, vencer o destruir. o necesito controlar nada ni a nadie.
%uedo inducir cambios trans2ormando (o nico que est7 ba-o mi contro(& yo.
CA30IA /9 R;A#IDAD %ARA A#0;R*AR ;# ;*9"D$ ;CR;/$ %ara vivir e( se'undo secreto con toda su 2uer+a empie+a por considerarte cocreador de todo (o que te ocurre. 9n e-ercicio simp(e es contemp(ar (o que te rodea& con2orme tu mirada se pose en una si((a, un cuadro o e( co(or de (as paredes, piensa& H;sto es un re2(e-o de m. ;sto también es un re2(e-o de mG %ermite que tu conciencia asimi(e todo, y pre'ntate& Beo orden o desordenJ Beo mi sin'u(aridadJ Beo (o que siento en rea(idadJ Beo (o que quiero en rea(idadJ "o todos (os ob-etos de tu entorno responder7n c(aramente a estas pre'untas. i bien un departamento i(uminado y de a(e'res co(ores representa un estado de 7nimo muy distinto a( de otro subterr7neo y oscuro, un escritorio atestado de pape(es puede tener varios si'ni2icados& desorden interior, temor a (as responsabi(idades, eEceso de ob(i'aciones, desdén por (os asuntos cotidianos, etcétera. ;sta p(ura(idad se eEp(ica porque todos mani2estamos y ocu(tamos a( mismo tiempo quiénes somos. A veces eEpresamos nuestros sentimientos y otras nos distanciamos de e((os, nos ne'amos o uti(i+amos v7(vu(as de escape aceptadas por (a sociedad. ;( so27 que compraste só(o porque estaba de o2erta, (a pared b(anca que no te importó pintar de otro co(or y e( cuadro que no retiras porque es un obsequio de tus sue'ros, son también smbo(os de tus sentimientos. in entrar en deta((es, es posib(e echar un vista+o a( espacio vita( de una persona y determinar con bastante eEactitud si est7 satis2echa o insatis2echa con (a vida, si tiene una identidad 2irme o débi(, si es con2ormista o incon2ormista, si pre2iere e( orden a( caos, si se siente con2iado o desahuciado. Ahora pasa a tu crcu(o socia(. Cuando estés con tu 2ami(ia o ami'os, escucha con tu odo interno (o que ocurre. %re'ntate& ;scucho 2e(icidadJ #a presencia de estas personas me hace sentir vivo y animadoJ
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%ercibo un tras2ondo de cansancioJ e trata de un encuentro rutinario o hay una verdadera interacción entre (as personasJ #as respuestas te ayudar7n a va(orar tu mundo y (o que ocurre en tu interior& quienes te rodean, a( i'ua( que (os ob-etos, son un espe-o. Ahora concéntrate en e( noticiario nocturno, y en ve+ de pensar que (os sucesos ocurren Ha((7 a2ueraG, re2iére(os a tu persona. %re'ntate& ;( mundo que veo es se'uro o amena+adorJ ;( noticiario me produce temor y consternación o me divierte y entretieneJ Cuando se trata de una noticia ma(a, presto atención só(o para entretenermeJ Nué parte de m representa este pro'rama, (a que pasa incesantemente de un prob(ema a otro o (a que busca respuestasJ ;ste e-ercicio desarro((a una nueva c(ase de conciencia& empie+as a romper e( h7bito de considerarte una entidad ais(ada. Descubres que e( mundo entero est7 en tu interior.
;-ercicio )& ((eva e( mundo a casa Nue seas un creador no si'ni2ica que tu e'o (o sea. ;( e'o est7 ineEtricab(emente unido a tu persona(idad, (a cua(, obviamente, no creó todo (o que te rodea. #a creación no ocurre en ese nive(. Intentemos acercarnos a( creador interior re2(eEionando sobre una rosa. 0usca una rosa ro-a y sostena 2rente a ti. !ué(e(a y piensa& Hin m, esta 2(or no tendra aromaG. 3ira su intenso co(or ro-o y piensa& Hin m, esta 2(or no tendra co(orG. Acaricia (os péta(os aterciope(ados y piensa& Hin m, esta 2(or no tendra teEturaG. no mera por tus sentidos Mvista, odo, tacto, 'usto y o(2atoM (a rosa no sera m7s que 7tomos vibrando en e( vaco. Ahora re2(eEiona en e( AD" contenido en cada cé(u(a de (a rosa. Bisua(i+a bi((ones de 7tomos en'ar+ados en esta dob(e hé(ice y piensa& H3i AD" est7 mirando e( AD" de esta 2(or. "o se trata de un observador mirando un ob-eto es una 2orma de AD" observando otra 2orma de AD"G. $bserva cómo e( AD" empie+a a re(ucir hasta convertirse en vibraciones invisib(es de ener'a. %iensa& H#a rosa se ha desvanecido ha vue(to a ser ener'a primi'enia. 6o me he desvanecido y soy de nuevo ener'a primi'enia. Ahora, un campo de ener'a est7 mirando otro campo de ener'aG. 4ina(mente, observa cómo (as ondas de ener'a de cada uno se me+c(an hasta desvanecer e( (mite que (os separa, como o(as que se a(+aran y cayeran en (a vasta super2icie de un mar in2inito. %iensa& H/oda (a ener'a proviene de una 2uente y vue(ve a e((a. Cuando miro una rosa, una porción minscu(a de( in2inito se e(eva de (a 2uente para eEperimentarse a s mismaG. ;ste e-ercicio nos ha permitido conocer (a rea(idad& un campo de ener'a in2inito y si(encioso eEperimentó mediante un deste((o a( ob-eto rosaL y a( su-eto observadorL sin ir a nin'n (ado. #a conciencia simp(emente contemp(ó un aspecto de su be((e+a eterna. u nico móvi( 2ue crear un momento de a(e'ra. / y (a rosa 2ueron (os po(os opuestos de ese momento, pero no estaban separados& un mismo tra+o creativo (os 2undió en uno.
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ecreto 8 Cuatro senderos ((evan a (a unidad #os secretos espiritua(es restantes M(a mayoraM se 2undamentan en (a eEistencia de (a rea(idad nica. i an crees que se trata simp(emente de una idea caprichosa, tu eEperiencia de vida no cambiar7. #a rea(idad nica no es una idea& es (a puerta a una participación tota(mente novedosa en (a vida. Ima'ina a una persona que no conoce (os aviones y sube a uno. Cuando (a nave despe'a, este individuo cae presa de( p7nico& HNué nos sostieneJ Nué pasar7 si e( avión pesa demasiadoJ ;( aire no pesa, Ty e( avión est7 hecho de aceroG !undido en sus percepciones, e( pasa-ero pierde e( contro( y queda atrapado en una eEperiencia que puede resu(tar desastrosa. ;n (a cabina, e( pi(oto se siente m7s reta-ado porque 2ue entrenado para vo(ar& conoce (a nave y (os contro(es que manipu(a. "o hay ra+ón para que sienta p7nico, aunque e( temor de una 2a((a mec7nica siempre est7 presente. De sobrevenir un desastre, estara 2uera de su contro(. Ahora piensa en e( diseFador de aviones, quien puede construir cua(quier nave con base en principios aerodin7micos. O( tiene m7s contro( que e( pi(oto porque, si contina eEperimentando, puede concebir un avión que -am7s se estre((e qui+7 un p(aneador con a(erones que no permitan e( descenso sin importar e( 7n'u(o de vue(oL. ;sta pro'resión de pasa-ero a diseFador simbo(i+a un via-e espiritua(. ;( pasa-ero est7 atrapado en e( mundo de (os cinco sentidos e( vue(o se (e anto-a imposib(e porque cuando compara e( acero y e( aire, no puede concebir que aqué( se sosten'a. ;( pi(oto conoce (os principios de (a aerodin7mica, (os cua(es trascienden (os cinco sentidos y se basan en una (ey m7s pro2unda de (a natura(e+a& e( principio de 0ernou((i. e'n éste, e( aire que 2(uye sobre una super2icie curva provoca e(evación. ;( diseFador trasciende an m7s& manipu(a (as (eyes de (a natura(e+a para obtener e( e2ecto que desea. ;n otras pa(abras, est7 m7s cerca de (a 2uente de (a rea(idad y no acta como vctima de (os cinco sentidos ni como participante pasivo de (a (ey natura(, sino como cocreador con (a natura(e+a. / puedes emprender este via-e pues no só(o es simbó(ico& e( cerebro, que e(abora cada visión, sonido, sensación t7cti(, sabor y o(or que eEperimentas, es una m7quina cu7ntica. us 7tomos est7n en contacto directo con (as (eyes natura(es y, mediante (a ma'ia de (a conciencia, convierte cua(quier deseo en una seFa( que enva a (a 2uente de (a (ey natura(. #a de2inición m7s simp(e de conciencia es conocimiento& son sinónimos. ;n cierta ocasión, durante una con2erencia de ne'ocios, un e-ecutivo me pidió una de2inición pr7ctica y concreta de conciencia. %ensé contestar(e que es imposib(e de2inir(a, pero di-e casi sin querer& HConciencia es e( potencia( de (a creaciónG. %ude ver cómo e( rostro de( e-ecutivo se i(uminó. A mayor conciencia, mayor potencia( para crear. #a conciencia pura, que subyace a todo, es potencia( puro. Preg)ntate: /&uieres ser v,ctima de los cinco sentidos o cocreador0 +us opciones son:
Camino a la creación
Dependencia de (os cinco sentidos. eparación, dua(idadG centrado en e( e'o, vu(nerab(e a( miedo, apartado de (a 2uente, (imitado a( tiempo y e( espacio. Dependencia de (a (ey natura(. 0a-o contro(, menos vu(nerab(e a( temor, aprovecha (os recursos natura(es, inventivo, consciente, eEp(ora (os (mites de( tiempo y e( espacio.
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Dependencia de (a conciencia. Creativo, conocimiento pro2undo de (a (ey natura(, cercano a (a 2uente, (os (mites se desvanecen, (as intenciones se convierten en resu(tados trasciende e( tiempo y e( espacio.
#o nico que cambia en e( via-e que ((eva de (a separación a (a rea(idad nica es (a conciencia. Cuando dependes de (os cinco sentidos consideras a( mundo 2sico como (a rea(idad primaria. ;n é(, t quedas en se'undo p(ano porque te ves como un ob-eto só(ido 2ormado por 7tomos y mo(écu(as. #a nica 2unción de tu conciencia es observar e( mundo que est7 Ha((7 2ueraG. #os cinco sentidos son eEtremadamente en'aFosos& nos dicen que e( so( se (evanta por e( $riente y se ocu(ta por e( $ccidente, que (a /ierra es p(ana, que un ob-eto met7(ico no puede sostenerse en e( aire. ;( si'uiente nive( de conciencia depende de (as (eyes natura(es y se a(can+a mediante e( pensamiento y (a eEperimentación. ;( observador no se de-a en'aFar& puede descubrir (a (ey de (a 'ravedad uti(i+ando (as matem7ticas y (a eEperimentación. "e5ton no tuvo que esperar hasta sentarse ba-o un 7rbo( y ver caer una man+ana rea(i+ó menta(mente un eEperimento usando im7'enes y (os nmeros correspondientes. ;instein si'uió e( mismo método cuando ima'inó e( 2uncionamiento de (a re(atividad.L Cuando e( cerebro humano especu(a sobre (as (eyes natura(es, e( mundo materia( si'ue estando Ha((7 2ueraG. /enemos m7s poder sobre (a natura(e+a, pero si este nive( de conciencia 2uera e( m7s e(evado como piensan muchos cient2icosL, 9topa sera un (o'ro tecno(ó'ico. "o obstante, e( cerebro no puede prescindir de s mismo por siempre. #as (eyes natura(es que mantienen (os aviones en e( aire también ri'en (os e(ectrones de( cerebro. /arde o temprano debemos pre'untarnos& HNuién soyG quién rea(i+a estos pensamientosJG ;s (a pre'unta que nos ((eva a (a conciencia pura. i vaciamos a( cerebro de todo pensamiento Mcomo durante (a meditaciónM descubrimos que (a conciencia no est7 hueca ni es pasiva. 37s a((7 de (os (mites de( tiempo y e( espacio ocurre un proceso Muno so(oM& (a creación se crea a s misma uti(i+ando (a conciencia a manera de arci((a. #a conciencia se convierte en (as cosas de( mundo ob-etivo y en (as eEperiencias de( mundo sub-etivo. i descomponemos cua(quier eEperiencia en sus e(ementos primordia(es, (o que obtenemos son ondas invisib(es en e( campo cu7ntico. "o hay di2erencia, y 'racias a un pase m7'ico supremo, e( cerebro humano participa en e( proceso creativo. 0asta prestar atención y concebir un deseo para poner en marcha (a creación. %ara (o'rar esto debemos saber qué estamos haciendo. #a vctima de (os cinco sentidos e( hombre preMcient2icoL y e( estudioso de (as (eyes natura(es cient2icos y 2i(óso2osL son tan creativos como quienes eEperimentan (a conciencia pura sabios, santos, chamanes, siddhas, bru-osL, pero creen en (imitaciones autoimpuestas. 6 porque creen en e((as (as vue(ven rea(idad. ;sta es (a maravi((a y (a parado-a de( via-e espiritua(& só(o adquirir7s p(eno poder cuando te des cuenta de que has uti(i+ado ese poder todo e( tiempo para restrin'irte. / eres e( prisionero, e( carce(ero y e( héroe que abre (a ce(da, todos a (a ve+. "uestro instinto siempre (o supo. ;n (os cuentos de hadas hay un vncu(o m7'ico entre vctimas y héroes. #a rana sabe que es un prncipe y que basta un toque m7'ico para vo(ver(o a su 2orma ori'ina(. ;n (a mayora de estas historias, (a vctima est7 en pe(i'ro y es incapa+ de romper e( hechi+o por s mismo. #a rana necesita un beso (a princesa dormida, a('uien que atraviese e( seto de espinas Cenicienta, un hada madrina con una varita m7'ica. ;n estos cuentos se re2(e-a nuestra creencia en (a ma'ia Mconvicción de (as partes m7s anti'uas de nuestro cerebroM, as como e( pesar por no dominar(a. ;ste di(ema ha 2rustrado a todos (os que han querido abra+ar (a rea(idad nica. Aun cuando se adquiere sabidura y comprobamos que nuestro cerebro produce todo (o que nos rodea, resu(ta di2ci( (oca(i+ar e( interruptor que pone en marcha (a creación. %ero es posib(e hacer(o. Detr7s de cada eEperiencia hay a('uien que eEperimenta y sabe qué est7 ocurriendo. i (o'ro co(ocarme en e( (u'ar de quien eEperimenta, estaré en e( punto 2i-o a(rededor de( cua( 'ira e( mundo. ;( proceso para ((e'ar ah comien+a aqu y ahora.
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#as eEperiencias se mani2iestan en una de cuatro 2ormas& sentimiento, pensamiento, acción o, simp(emente, sensación de ser. !ay momentos inesperados en (os cua(es quien eEperimenta posee con mayor vive+a estas cuatro 2ormas. Cuando esto ocurre sentimos un cambio, una (i'era di2erencia respecto a (a rea(idad ordinaria. #a si'uiente es una (ista de esos cambios suti(es tomados de una (ibreta que ((evé conmi'o durante varias semanas& SE+I-IE+S:
9n sentimiento de (i'ere+a en mi cuerpo. 9na sensación de 2(uide+ en mi cuerpo. #a sensación de que todo est7 bien, de que ocupo un (u'ar en e( mundo. 9na sensación de tranqui(idad abso(uta. #a sensación de detenerme, de manera simi(ar a un automóvi(. #a sensación de aterri+ar en un (u'ar suave y se'uro. #a sensación de que no soy (o que pareca ser, que he estado representando un pape( que no corresponde a mi verdadero yo. #a sensación de que hay a('o m7s a((7 de( cie(o o detr7s de( espe-o.
PESA-IE+S:
Hé m7s de (o que creo saber.G H"ecesito descubrir qué es rea(G H"ecesito descubrir quién soy en rea(idad H 3i mente es menos inquieta quiere tranqui(i+arse. 3is voces interiores se han vue(to si(enciosas. 3S di7(o'o interno se ha detenido de sbito.
ACCIES:
iento de repente que mis actos no me pertenecen. iento un poder mayor que acta por mi conducto. 3is acciones parecen simbo(i+ar quién soy y por qué estoy aqu. ;stoy actuando con inte'ridad tota(. Renuncié a( contro( y aque((o que quise simp(emente vino a m. Renuncié a (a (ucha, y en ve+ de que (as cosas se derrumbaran, me-oraron. 3is acciones son parte de un p(an que no puedo distin'uir pero sé que eEiste. SESACIES DE SE2:
3e doy cuenta de que estoy prote'ido.
3e doy cuenta de que mi vida tiene un propósitoG, de que soy importante.
%ercibo que (os sucesos a(eatorios no son ta(es sino que representan pautas suti(es.
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3e doy cuenta de que soy nico. 3e doy cuenta de que (a vida se hace car'o de s misma. 3e siento atrado a( centro de (as cosas.
3e doy cuenta y me maravi((o de que (a vida es in2initamente va(iosa.
;sta (ista parece abstracta porque todo se re2iere a (a conciencia. "o re'istré nin'uno de (os mi(es de pensamientos, sentimientos y acciones que se re2eran a cuestiones eEternas. Como cua(quier persona, yo estaba pensando en mi próEima cita o apresur7ndome para ((e'ar a e((a, atrapado en e( tr7nsito, sintiéndome 2e(i+ o ma(humorado, con2uso o se'uro, concentrado o distrado. /odo es como e( contenido de una ma(eta menta( que ((enamos con mi(es de asuntos, pero (a conciencia no es (a ma(eta ni (o que 'uardamos en e((a. #a conciencia só(o es e((a misma& pura, viva, a(erta, si(ente y ((ena de potencia(. ;n ocasiones eEperimentamos ese estado de pure+a y sur'e a('uno de (os indicios mencionados u otro simi(ar. A('unos son pa(pab(es sur'en como sensaciones inne'ab(es en e( cuerpo. $tros brotan en un nive( m7s suti( que es di2ci( describir. 9n deste((o de a('o atrapa repentinamente nuestra atención. Cua(quiera de estas seFa(es es un hi(o que puede conducirte m7s a((7 de pensamientos, sentimientos o acciones. i só(o hay una rea(idad, todas (as pistas deben ((evar a( sitio donde (as (eyes de (a creación actan (ibremente& (a conciencia pura. 9na ve+ que tienes un indicio prometedor, cómo puedes (iberarte de( contro( de( e'oJ ;( e'o de2iende encarni+adamente su visión de( mundo, y todos sabemos cuan va'as y 2u'aces son (as eEperiencias que no se adaptan a nuestro sistema de creencias. ir Kenneth C(ark, reconocido historiador in'(és de arte, re(ata en su autobio'ra2a (a Reve(ación que tuvo cuando estaba en una i'(esia& supo con abso(uta certe+a que una presencia omnipresente (o ((enaba. %ercibió, m7s a((7 de( pensamiento, una rea(idad sub(ime, (uminosa, amorosa y sa'rada. ;n ese momento tuvo que e(e'ir entre se'uir esta rea(idad trascendenta( o vo(ver a( arte. %re2irió e( arte, sin remordimientos. Aunque incomparab(e con aque((a rea(idad m7s e(evada, éste era su amor terrena(. ;(i'ió una de dos in2initudes& (a de (os ob-etos be((os sobre (a conciencia invisib(e. !ay una in'eniosa caricatura que muestra dos seFa(es en (a bi2urcación de un sendero. 9na apunta hacia HDiosG y (a otra hacia HDebates sobre DiosG. ;n este caso podramos cambiar(as por HDiosG y H%inturas de DiosG.L 3uchas personas han hecho e(ecciones simi(ares. %ara que e( mundo 2sico que conoces sucumba uno de (os indicios debe eEpandirse. #os hi(os de (a eEperiencia deben urdir una nueva pauta pues, como hebras independientes, son demasiado 2r7'i(es para competir con e( drama de p(acer y do(or a( que estamos habituados. Revisa de nuevo (a (ista. #os (mites entre (as cate'oras son di2usos. ;ntre sentir que estoy se'uro y saber que estoy se'uro, por e-emp(o, hay una di2erencia mnima. %uedo actuar como si tuviera (a certe+a de estar a sa(vo hasta que compruebo, sin (u'ar a dudas, que mi eEistencia ha estado se'ura desde que nac. ;s (o que si'ni2ica urdir una nueva pauta. %uedo tramar coneEiones simi(ares con cua(quier tem de (a (ista. A( conectar pensamiento, sentimiento, acción y ser, quien eEperimenta se hace m7s rea( aprendo a co(ocarme en su (u'ar. ;ntonces pon'o a prueba esta nueva rea(idad y veri2ico s tiene (a 2uer+a su2iciente para remp(a+ar una ima'en anti'ua y obso(eta de m. /e propon'o que ha'as una pausa y pon'as esto en pr7ctica. ;(i'e a('n tem si'ni2icativo Muna sensación o pensamiento que recuerdesM y conécta(o con (as dem7s cate'oras. %or e-emp(o& H3e doy cuenta de que soy nicoG. ;sto si'ni2ica que no eEiste nadie eEactamente como t. Nué sentimiento corresponde a ese descubrimientoJ Nui+7 uno de 2orta(e+a y amor propio, o de ser como una 2(or con aromaG 2orma y co(or nicos. /ambién sientes que destacas y est7s or'u((oso de e((o. De aqu puede sur'ir e( pensamiento& H"o ten'o que imitar a otras personasG, que te (ibera de (as opiniones de (os dem7s sobre ti. Asimismo sur'e e( deseo de actuar con inte'ridad, de mostrar a( mundo que sabes quién eres. ;n consecuencia de una pequeFa
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sensación emer'e una pauta comp(etamente nueva& has encontrado e( camino de (a conciencia eEpandida. S eEp(oras cua(quier atisbo de (a conciencia comprobar7s cuan r7pido se eEpande un so(o hi(o te ((evar7 a un eEuberante tapi+. %ero esta met72ora no eEp(ica cómo cambiar (a rea(idad. %ara dominar (a conciencia pura debes aprender a vivir(a. Cuando una eEperiencia es tan poderosa que nos motiva a cambiar (as pautas de nuestra vida, (a ((amamos reve(ación. ;( va(or de una reve(ación no reside en (o novedoso o emocionante de (a eEperiencia. Ima'ina que vas caminando por (a ca((e y te cru+as con un eEtraFo. us o-os se encuentran y por a('una ra+ón se estab(ece una coneEión. "o es seEua( o rom7ntica ni siquiera sospechas que esta persona pudiera si'ni2icar a('o en tu vida. #a reve(ación te dice que t eres ese desconocido, tu eEperiencia se 2unde con (a de é(. %uedes ((amar(o sentimiento o pensamiento, no importa (o reve(ador es (a eEpansión sbita. ;res (an+ado 2uera de tus estrechos (mites, a( menos por un instante, y eso es (o que cuenta. !as vis(umbrado otra dimensión. Comparada con e( h7bito de encerrarte tras (as mura((as de( e'o, esta nueva dimensión es m7s (ibre y (i'era. /ienes (a sensación de que no cabes en tu cuerpo. $tro e-emp(o& cuando contemp(amos a un niFo -u'ando, comp(etamente abstrado y despreocupado, es di2ci( no sentirnos sacudidos. "o es cierto que su inocencia parece pa(pab(e en ese momentoJ %uedes sentir Mo anhe(as sentirM (a dicha de( -ue'oJ "o te parece que e( cuerpecito de( niFo es 2r7'i( como una pompa de -abón, pero que esta((a con (a 2uer+a de (a vida, de a('o inmenso, eterno, invencib(eJ ;n un 2ascinante teEto hind titu(ado u2ras de hiva, que data de hace cientos de aFos, es posib(e encontrar (istas simi(ares de reve(aciones. Cada una es un atisbo de (ibertad y con2ronta de manera directa a quien eEperimenta sin inter2erencias& contemp(amos a una mu-er hermosa y de repente vemos (a be((e+a, miramos hacia e( cie(o y de sbito vemos e( in2inito. "in'una persona, por m7s estrecha que sea tu re(ación con e((a, puede desci2rar e( si'ni2icado de tus reve(aciones. ;( secreto reside nica y eEc(usivamente en ti. ;n e( ttu(o de (a obra mencionada, (as pa(abras su2ra y hiva si'ni2ican hi(o y Dios, respectivamente. ;s decir, son (as hebras que conducen a (a 2uente eterna. #os u2ras de hiva tienen un conteEto m7s amp(io que requiere se'uir e( camino abierto por una reve(ación. e'n (a tradición védica, cada persona e(i'e entre cuatro caminos que corresponden a sentimiento, pensamiento, acción y ser. A estos caminos se (es ((amó yo'a, pa(abra s7nscrita que si'ni2ica HuniónG, debido a que (a unidad M(a 2usión con (a rea(idad nicaM era su meta. Con e( tiempo, (os yo'as se uti(i+aron para de2inir e( sendero adecuado a( temperamento de cada persona, aunque de hecho es posib(e se'uir varios o todos a (a ve+& 0hakti yo'a ((eva a (a unidad mediante e( amor a Dios. Karma yo'a ((eva a (a unidad mediante (a acción desinteresada. yana yo'a ((eva a (a unidad mediante e( conocimiento. Ra-a yo'a ((eva a (a unidad mediante (a meditación y (a renunciación. ;( nombre de( cuarto camino si'ni2ica (itera(mente Hcamino re'io a (a uniónG. ;ste e(o'io se debe a (a creencia de que (a meditación trasciende (os otros tres caminos. %ero e( cuarto camino también es inc(usivo& a( se'uir(o recorremos (os cuatro a (a ve+. #a meditación va directamente a (a esencia de( ser, y esa esencia es (a que e( amor a Dios, (a acción desinteresada y e( conocimiento pretenden a(can+ar. ;stos caminos no son eEc(usivos de $riente. #os yo'as 2ueron (as semi((as, (os medios que pusieron (a unidad a nuestro a(cance. /odos podemos se'uir e( camino de( sentimiento porque todos tenemos sentimientos. $curre (o mismo con pensamiento, acción y ser. ;( yo'a propone que (a unidad es posib(e para todos, desde cua(quier nive(. De hecho, (a unidad est7 presente en cada momento de (a vida cotidiana. "ada de (o que me ocurre est7 2uera de (a rea(idad nica, nada se desperdicia ni es a(eatorio en e( p(an cósmico.
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Beamos cómo podemos vivir cada camino& El sentimiento seFa(a e( camino cuando eEperimentas y eEpresas amor. ;n este sendero, (as
emociones persona(es se eEpanden hasta abarcar todo. ;( amor a uno mismo y a (a 2ami(ia se trans2i'ura en amor a (a humanidad. ;n su eEpresión m7s e(evada, es tan poderoso que invita a Dios a mani2estarse. ;( cora+ón anhe(ante encuentra (a pa+ m7Eima a( unirse con e( cora+ón de (a creación. El pensamiento seFa(a e( camino cuando tu mente se tranqui(i+a y de-a de especu(ar. ;n este
camino aca((as e( di7(o'o interno en 2avor de c(aridad y quietud. /u mente necesita c(aridad para comprobar que no tiene que estar contro(ada. ;( pensamiento puede convertirse en conocimiento, esto es, en sabidura. Con una mayor c(aridad, tu inte(ecto ana(i+a cua(quier prob(ema y descubre (a so(ución. Con2orme tu conocimiento se eEpande, (as pre'untas persona(es se desvanecen. #o que tu mente quiere en rea(idad es conocer e( misterio de (a eEistencia. #as pre'untas tocan (a puerta de (a eternidad, y en ese momento só(o e( Creador puede responder(as. ;n este camino, (a p(enitud ((e'a cuando tu mente se 2unde con (a de Dios. 3a acción seFa(a e( camino cuando te rindes. ;n é( se reduce e( contro( de( e'o sobre (os actos. 6a
no te desenvue(ves impu(sado por deseos e'ostas. A( principio es inevitab(e actuar por uno mismo, pues aun conducirse con desinterés produce satis2acción persona(. in embar'o, con e( tiempo (as acciones se independi+an de( e'o. 9na 2uer+a eEterna induce tus movimientos. ;n s7nscrito, esta 2uer+a universa( recibe e( nombre de Dharma. ;( camino de (a acción se resume en una 2rase& e( karma da paso a( Dharma. ;n otras pa(abras, e( interés persona( desaparece mediante (a rea(i+ación de (as acciones de Dios. ;ste camino a(can+a su p(enitud cuando te rindes de manera tan comp(eta que Dios se encar'a de todo (o que haces. El ser seFa(a e( camino cuando desarro((as un yo independiente de( e'o. A( principio, e( sentido
de( HyoG se re(aciona con 2ra'mentos de tu identidad rea(. H6oG es (a suma de todo (o que te ha ocurrido desde que naciste. ;sta identidad super2icia( se reve(a como una i(usión, una m7scara que ocu(ta un HyoG mayor presente en todos. /u identidad rea( es una sensación de eEistencia pura y simp(e a (a que ((amaremos Hyo soyG. /odas (as criaturas comparten e( mismo Hyo soyG, y (a p(enitud ocurre cuando tu ser abarca tanto que inc(uye a Dios en tu sensación de estar vivo. #a unidad es un estado en e( que nada queda 2uera de( Hyo soyG. ;n $ccidente, e( yo'a es considerado un camino de renunciación, una 2orma de vida que eEi'e separarse de (a 2ami(ia y (as pertenencias. #os yo'uis que deambu(aban con p(ati((os para (imosnas en todos (os pueb(os de India simbo(i+aban esta c(ase de vida. %ero esta ima'en no si'ni2ica necesariamente renunciación, (a cua( ocurre en e( interior y es independiente de nuestras posesiones materia(es. Internamente tomamos una decisión crucia(& ;stoy comen+ando de nuevo. ;n otras pa(abras, a (o que se renuncia es a vie-as percepciones, no a (as pertenencias. i tu cora+ón est7 harto de (a vio(encia y (a división de( mundo, tu nica opción es comen+ar de nuevo. De-ar de concentrarte en (os re2(e-os y diri'irte a (a 2uente. ;( universo, como cua(quier espe-o, es neutra(& re2(e-a (o que est7 2rente a é(, sin -uicios ni distorsiones. Cuando te conven+as de e((o habr7s dado e( paso decisivo hacia (a renunciación habr7s abandonado (a creencia de que e( mundo eEterior tiene poder sobre ti. Como ocurre siempre en e( sendero a (a unidad, vivir esta verdad es (o que (a har7 verdadera.
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CA30IA /9 R;A#IDAD %ARA A#0;R*AR ;# /;RC;R ;CR;/$ %ara encontrar e( camino a tu 2uente debes permitir que (a vida si'a e( curso que desee. /oda eEperiencia tiene nive(es me+quinos y suti(es éstos son m7s de(icados, vivos y si'ni2icativos que aque((os. A manera de e-ercicio, advierte cuando a(cances nive(es suti(es en tu conciencia, y comp7ra(os con (os me+quinos. %or e-emp(o&
Amar a a('uien es m7s suti( que 'uardar(e rencor o recha+ar(o.
Aceptar a a('uien es m7s suti( que criticar(o.
%romover (a pa+ es m7s suti( que 2omentar ira y vio(encia.
Ber a a('uien sin -u+'ar(o es m7s suti( que criticar(o.
S te permites sentir(o, e( aspecto suti( de cada eEperiencia tranqui(i+ar7 tu mente y reducir7 e( estrés, e( pensamiento err7tico y (a presión en e( nive( emociona(. #a eEperiencia suti( es pac2ica y armoniosa. /e sientes en pa+ no est7s en con2(icto con nadie no hay dramas desproporcionados ni necesidad de e((os. Cuando (o hayas identi2icado, comien+a a 2avorecer e( aspecto suti( de tu vida. Ba(ora este nive( de conciencia só(o si (o haces crecer7. S 2avoreces (os nive(es me+quinos, e( mundo te devo(ver7 e( re2(e-o de tu percepción y se'uir7 siendo divisivo, perturbador, estresante y amena+ador. ;n e( nive( de (a conciencia, (a e(ección es tuya& en (a diversidad in2inita de (a creación, cada percepción da ori'en a un mundo que (a re2(e-a.
E#ercicio 4: meditación
Cua(quier eEperiencia que te pon'a en contacto con e( nive( si(encioso de (a conciencia puede ((amarse meditación. /a( ve+ hayas descubierto espont7neamente a('una rutina que te produ+ca una pa+ pro2unda. i no, puedes adoptar a('unas de (as pr7cticas 2orma(es de meditación de (as distintas tradiciones espiritua(es. #a m7s senci((a es (a que se desarro((a mediante (a respiración iéntate en si(encio y con (os o-os cerrados en una habitación i(uminada con (u+ tenue y (ibre de distracciones te(é2ono, ((amadas a (a puertaL. #ue'o de permanecer as unos minutos, toma conciencia de tu respiración. "ota cómo e( aire entra de manera suave y natura(, y cómo sa(e de i'ua( manera. "o intentes modi2icar e( ritmo de tu respiración ni hacer(a m7s pro2unda o super2icia(. A( concentrarte en tu respiración te sintoni+as con (a coneEión menteMcuerpo, (a 2ina coordinación de pensamiento y prana ener'a suti( de (a respiraciónL. A('unas personas se concentran me-or en su respiración si repiten un sonido& una s(aba a( eEha(ar y otra a( inha(ar. ;( sonido ahMhum se uti(i+a tradiciona(mente para este propósito. /ambién puedes adoptar (os mantras o sonidos ritua(es que encontrar7s en cua(quier (ibro sobre espiritua(idad orienta(.L %ractica esta meditación durante die+ o veinte minutos dos veces a( da. "otar7s que tu cuerpo se re(a-a. Como so(emos acumu(ar enormes cantidades de cansancio y estrés, es posib(e quedarse dormido. "o te preocupes si esto ocurre, o si a( ca(marse tu mente sur'e una sensación o pensamiento. Con2a en (a tendencia natura( de( cuerpo a (iberar e( estrés. ;sta meditación no imp(ica pe(i'ro ni produce e2ectos secundarios ne'ativos en una persona sa(udab(e. 9n do(or o incomodidad continua podran ser sntomas de una en2ermedad no dia'nosticada si estas sensaciones persisten, consu(ta a( médico.L
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;( e2ecto re(a-ante perdurar7 y te sentir7s m7s consciente de ti mismo. /a( ve+ comprendas a('o de repente o sur-a sbitamente un momento de inspiración. Nui+7 te sientas m7s centrado pueden presentarse chispa+os imprevistos de ener'a o conciencia. #os e2ectos varan de persona a persona, por (o que debes mantenerte abierto a (o que ven'a. "o obstante, e( propósito 'enera( de (a meditación es e( mismo para todos& aprender a re(acionarse con (a conciencia, e( nive( m7s puro de (a eEperiencia.
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ecreto < 6a eres (o que deseas ser A (os )1 aFos, cuando estudiaba medicina en "ueva De(hi, tuve que e(e'ir entre dos tipos de ami'os. #os de( tipo materia(ista se (evantaban a( medioda y asistan a 2iestas en (as que se beba CocaMCo(a y se bai(aba a( comp7s de (os discos de (os 0eat(es. !aban descubierto (os ci'arri((os y (as mu-eres, as como (a manera de beber a(coho( de contrabando. #os de( tipo espiritua( se (evantaban a( amanecer para ir a( temp(o aproEimadamente a (a hora en que (os materia(istas re'resaban tamba(e7ndose a sus casas y su2riendo (a resacaL, coman arro+ en un p(ato y beban a'ua o té, norma(mente en e( mismo ta+ón. ;n ese momento no me pareca eEtraFo que todos (os materia(istas 2uéramos hindes y que todos (os de( tipo espiritua( 2ueran occidenta(es. #os hindes ansi7bamos sa(ir de casa e ir a a('n (u'ar en e( que hubiera CocaMCo(a, buen tabaco y 5hisky a ba-o precio y en abundancia. #os occidenta(es no de-aban de pre'untar dónde se ha((aban (os santos de India, aque((os que podan (evitar y curar (eprosos con só(o tocar(os. 6o me un a (os materia(istas, de (os que haba muchos en mi c(ase. "in'uno de (os nacidos en India se consideraba un buscador espiritua(. !oy no e(e'ira entre dos tipos de personas todos somos buscadores. 0uscar si'ni2ica ir en pos de a('o. #a bsqueda de mis condiscpu(os hindes era (a m7s 27ci(, pues obtener dinero y ob-etos 2inos es 27ci( por e( contrario, (os occidenta(es de tipo espiritua( casi nunca encontraban a( santo que buscaban. 6o pensaba que esto se deba a (o escasos que son (os santos, pero ahora me doy cuenta de que (o que derrotaba su sed de una vida superior era (a bsqueda en s. #as t7cticas que obtienen 5hisky y discos de (os 0eat(es 2racasan miserab(emente cuando se va en pos de (a santidad. Aqu e( secreto espiritua( es éste& t eres (o que est7s buscando. /u conciencia proviene de (a unidad. ;n (u'ar de buscar 2uera de ti mismo, encuentra (a 2uente de (a unidad y comprende (o que eres. H0squedaG es una pa(abra que se uti(i+a 2recuentemente en re(ación con (a espiritua(idad, y muchos se enor'u((ecen de ((amarse buscadores. Con 2recuencia son (os mismos que a('una ve+ persi'uieron vehementemente dinero, seEo, a(coho( o traba-o, y ahora esperan encontrar con (a misma intensidad adictiva a Dios, e( a(ma o e( ser superior. ;( prob(ema es que (a bsqueda parte de una premisa errónea. "o me re2iero a (a creencia de que e( materia(ismo es corrupto y (a espiritua(idad pura. ;s cierto que e( materia(ismo puede vo(verse una obsesión, pero (o importante es que (a bsqueda est7 condenada a( 2racaso porque te conduce 2uera de ti. Da (o mismo que e( ob-etivo sea Dios o e( dinero. 9na bsqueda productiva eEi'e desechar (a idea de 'anar un tro2eo. ;sto si'ni2ica actuar sin (a esperan+a de a(can+ar un yo idea(, de ((e'ar a un (u'ar me-or de( que sa(iste. %artes de ti y en ti est7n todas (as respuestas. Debes desechar (a idea de ir desde A hasta 0. "o hay distancia que recorrer& (a meta no est7 en otro sitio. /ambién debes desechar conceptos estab(ecidos como a(to y ba-o, bien y ma(, sa'rado y pro2ano. #a rea(idad nica inc(uye todo en su maraFa de eEperiencias, y (o que buscamos es a quien eEperimenta, a quien est7 presente independientemente de cu7( sea (a eEperiencia. %ensando en (as personas que se es2uer+an por eri'irse en mode(os de virtud, a('uien acuFó (a acertada eEpresión Hmateria(ismo espiritua(G, que a(ude a( tras(ado de (os va(ores que operan en e( mundo materia( a( mundo espiritua(.
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3ateria(ismo espiritua( ;rrores de( buscador
De2inir una meta.
#uchar por a(can+ar(a.
e'uir e( camino de otro.
;s2or+arse por me-orar su persona.
;stab(ecer (mites tempora(es.
;sperar mi(a'ros.
#a me-or manera de ser un buscador auténtico es evitar estos esco((os. o definas una meta. ;( crecimiento espiritua( es espont7neo, #os acontecimientos si'ni2icativos
se presentan de improviso, i'ua( que (os nimios . 9na so(a pa(abra puede abrir tu cora+ón una so(a mirada puede decirte quién eres en rea(idad. #a conciencia no se a(can+a mediante un p(an m7s bien es como armar un rompecabe+as sin conocer (a ima'en que 2orma. #os budistas tienen un dicho& Hi en e( camino encuentras a 0uda, m7ta(oG. ;sto si'ni2ica que si est7s representando un 'uión espiritua( escrito con anterioridad, m7s va(e que (o entierros. #o nico que puedes concebir son im7'enes, y (as im7'enes no son (a meta. o te esfuerces por alcan5ar la meta. i hubiera una recompensa espiritua( a( 2ina( de( camino U
una o((a ((ena de oro, (as ((aves de( cie(oU todos (ucharamos por obtener(a. Ba(dra (a pena cua(quier empeFo. %ero, sirve de a('o que un niFo de dos aFos se es2uerce por cump(ir tresJ "o, porque e( desarro((o sur'e de( interior. "o hay una remuneración económica sino una nueva persona. #o mismo ocurre con e( desarro((o espiritua(& es tan natura( como e( crecimiento de( niFo, pero no en e( p(ano 2isio(ó'ico sino en e( de (a conciencia. o sigas el camino de otro. !ubo un tiempo en que cre que para a(can+ar (a i(uminación deba
meditar durante e( resto de mi vida uti(i+ando cierto manir7. ;staba si'uiendo un mapa tra+ado mi(es de aFos atr7s por (os sabios de (a mayor tradición espiritua( hind. %ero hay que tener cuidado& se'uir e( mapa de otro puede habituarte a (os pensamientos r'idos, (os cua(es, aun cuando se re2ieren a( espritu, no 2avorecen (a (ibertad. Reco'e enseFan+as de todas partes. é 2ie( a (as que te ayudan a pro'resar y mantente abierto a (os cambios. o intentes me#orar tu persona. ;(
pro'reso persona( nos ayuda a superar situaciones ne'ativas como depresión, so(edad e inse'uridad. in embar'o, si buscas a Dios o (a i(uminación porque quieres (iberarte de (a depresión y (a ansiedad, deseas m7s autoestima o menos so(edad, tu bsqueda ta( ve+ no ten'a 2in. ;n esta 7rea de( conocimiento no hay nada escrito. A('unas personas sienten un 'ran pro'reso con2orme su conciencia se eEpande, pero hace 2a(ta un 2uerte sentido de( yo para con2rontar (os muchos obst7cu(os y retos de( camino. i te sientes débi( o 2r7'i(, puedes sentirte an m7s débi( y 2r7'i( a( con2rontar (as ener'as de (as sombras en tu interior. #a conciencia eEpandida tiene un costo Udebes renunciar a tus (imitaciones U y para quien se siente vctima, esa (imitación es tan obstinada que e( pro'reso espiritua( es muy (ento. 3ientras haya un con2(icto en tu interior habr7 un 'ran obst7cu(o en tu camino. #o m7s conveniente es buscar ayuda en e( nive( donde est7 e( prob(ema.
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o estable5cas l,mites temporales. !e conocido a
innumerab(es personas que renuncian a (a espiritua(idad porque no a(can+an sus metas con (a su2iciente rapide+. H#e dediqué die+ aFos. Nué puedo hacerJ #a vida es corta. A otra cosa.G #o m7s se'uro es que estos 'uerreros de 2in de semana hayan dedicado só(o un aFo o un mes a recorrer e( camino, y que (a ausencia de resu(tados (os haya desanimado. #a me-or manera de evitar decepciones es no estab(ecer (mites tempora(es, aunque a muchas personas esto (es resta motivación. %ero (a motivación no (os iba a ((evar a su meta. %or supuesto, se requiere discip(ina para meditar re'u(armente, asistir a c(ases de yo'a, (eer teEtos inspiradores y mantener presente nuestra visión. %ara adquirir e( h7bito de (a espiritua(idad hace 2a(ta dedicación. %ero si nuestra visión no se desp(ie'a cada da, inevitab(emente nos distraeremos. ;n ve+ de estab(ecer (mites tempora(es, procrate apoyo para e( crecimiento espiritua( mediante maestros persona(es, 'rupos de di7(o'o, compaFeros que compartan e( sendero conti'o, retiros re'u(ares, un diario. er7s menos susceptib(e a (as decepciones. o esperes milagros. "o importa cómo de2inas mi(a'ro& (a aparición repentina de( amor
per2ecto, (a cura de una en2ermedad morta(, ser un'ido por un 'ran (der espiritua(, e( éEtasis perpetuo. Nuien espera un mi(a'ro de-a a Dio todo e( traba-o& distin'ue entre nuestro mundo y e( mundo sobrenatura(, y espera que a('n da éste repare en é(. Como só(o hay una rea(idad, tu tarea es ir m7s a((7 de (as 2ronteras de (a división y (a separación. #a eEpectativa de mi(a'ros perpeta (as 2ronteras y te mantiene (e-os de Dios, conectado a é( só(o por i(usiones. i sa(vas (os esco((os de( materia(ismo espiritua( te sentir7s menos tentado a perse'uir metas imposib(es. ;sta c(ase de persecución comen+ó cuando (as personas se convencieron de que Dios reprueba (o que hacemos y espera de nosotros un comportamiento idea(. Resu(ta di2ci( ima'inar un Dios, por amoroso que sea, que no se sienta decepcionado, eno-adoV deseoso de ven'arse o indi'nado cuando no estamos a (a a(tura de ese idea(. #as persona(idades espiritua(es m7s importantes de (a historia no só(o 2ueron caba(mente buenos, también caba(mente humanos. Aceptaban, perdonaban y evitaban -u+'ar. Creo que (a 2orma m7s e(evada de( perdón se a(can+a a( aceptar que (a creación est7 entrete-ida de manera ineEtricab(e y que toda cua(idad ima'inab(e tiene (a oportunidad de mani2estarse. "ecesitamos aceptar de una ve+ por todas que só(o hay una vida y que cada quien es (ibre de mo(dear(a mediante sus e(ecciones. #a bsqueda no puede ((evarnos de un (u'ar a otro porque todo est7 entre(a+ado. #o nico que siempre ser7 puro y prstino es tu conciencia, una ve+ que (a hayas desbro+ado. ;s mucho mas 27ci( perpetuar (a (ucha entre e( bien y e( ma(, (o sa'rado y (o pro2ano, nosotros y e((os. %ero cuando (a conciencia se eEpande, (a pu'na de (os opuestos se ap(aca y sur'e a('o nuevo& un mundo en e( que nos sentimos cómodos. ;( e'o te per-udicó a( arro-arte a un mundo de contrarios. Ostos siempre est7n en con2(icto Usó(o eso saben hacerU, y quién puede sentirse cómodo en medio de un combateJ #a conciencia o2rece una a(ternativa m7s a((7 de (as contiendas. Anoche mientras dorma tuve un sueFo. #as im7'enes eran (as usua(es de un sueFo no (as recuerdo bien. De repente percib (a respiración de a('uien. A( cabo de un se'undo me di cuenta de que era mi esposa, quien se haba movido mientras dorma. 6o saba que se trataba de e((a, y también que yo estaba soFando. %or un instante estuve en ambos mundos, y 2ina(mente desperté. entado en (a cama, tuve (a eEtraFa sensación de que (a irrea(idad de (os sueFos careca de sentido. #a vi'i(ia es m7s rea( que e((os só(o porque as (o hemos decidido. De hecho, e( sonido de (a respiración de mi esposa est7 en mi cabe+a, esté soFando o despierto. Cómo puedo distin'uir un estado de otroJ A('uien m7s debe estar viendo& un observador que no est7 despierto, dormido ni soFando. #a mayor parte de( tiempo estoy tan inmerso en esos estados que no ten'o otra perspectiva. ;( observador si(encioso es (a versión m7s simp(e de m, (a que simp(emente es. i e(iminas todas (as distracciones de (a vida, (o que queda eres t. ;sta versión de ti no tiene que pensar ni soFar no necesita dormir para sentirse descansado. ;s muy 'rati2icante encontrar(a
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porque vive en un estado de pa+, por encima de( bu((icio y a-ena a (a bata((a de (os contrarios. Cuando buscamos estamos respondiendo a( ((amado si(ente y sereno de este nive( de nosotros mismos. 0uscar es en rea(idad una manera de recuperarnos. %ero para recuperarnos es necesario acercarnos (o m7s posib(e a cero. #a rea(idad es, en esenciaV eEistencia pura. Renete conti'o ah y podr7s crear (o que quieras. ;( Hyo soyG contiene todo (o necesario para hacer un mundo, aunque en s no es m7s que un testi'o si(encioso. 6a has rea(i+ado e( e-ercicio de mirar una rosa y reducir(a desde e( estado 2sico hasta e( de ener'a vibrando en e( vaco. #a se'unda parte de( e-ercicio consistió en comprobar que tu cerebro puede descomponerse de( mismo modo. ;ntonces, cuando vemos una rosa, es (a nada contemp(ando a (a nadaJ
As parece, pero e( 2enómeno rea( es m7s sorprendente& est7s mir7ndote a ti mismo. 9na parte de tu conciencia, (a que ((amas HyoG, est7 mir7ndose en (a 2orma de una rosa. "i e( ob-eto ni e( observador tienen un nc(eo 2sico. "o hay una persona dentro de tu cabe+a só(o un remo(ino de a'ua, sa(, a+car y a('unas otras sustancias qumicas como potasio y sodio. ;ste remo(ino Ue( cerebroU est7 siempre 2(uyendo, por (o que cada eEperiencia via-a por corrientes y remo(inos tan r7pidos como un ro de montaFa. ;ntonces, si e( observador si(encioso no est7 en e( cerebro, dónde est7J #os neuró(o'os han identi2icado pautas y ubicaciones para todos (os estados de 7nimo posib(es sin importar cu7( esté eEperimentando (a persona Udepresión, eu2oria, creatividadV a(ucinación, amnesia, par7(isis, deseo seEua( o cua(quier otroU, e( cerebro presenta una pauta caracterstica de actividad distribuida en varios sitios. in embar'o, no hay ubicación ni pauta para quien tiene esas eEperiencias& podra no estar en nin'n (u'ar, a( menos en nin'uno que (a ciencia pueda identi2icar. "o podemos sino sentirnos enormemente emocionados. Nue e( t rea( no esté en tu cabe+a si'ni2ica que est7s en (ibertad, i'ua( que (a conciencia. ;sta (ibertad es i(imitada& puedes crear (o que sea porque est7s en cada 7tomo de (a creación. ea cua( sea e( deseo de tu conciencia, (a materia obedecer7. ;n e2ecto, t est7s primero y e( mundo después. %uedo escuchar (os 'ritos airados de quienes a2irman que (os creyentes de hoy se sienten m7s poderosos que Dios, quienes en ve+ de acatar sus (eyes de2inen e( mundo a su anto-o. ;sta crtica tiene a('o de verdad, pero debe conteEtua(i+arse. %iensa en un bebé que ha 'ateado durante varios meses y descubre de repente un nuevo modo de desp(a+arse ((amado caminar. /odos hemos visto a un niFo que descubre sus piernas& su rostro re2(e-a una combinación de inestabi(idad y deM terminación, inse'uridad y a(e'ra. H%odré hacer(oJ er7 me-or se'uir 'ateando como hasta ahoraJG #o que vemos en (a cara de( niFo son (os mismos sentimientos encontrados de quien se encuentra en una encruci-ada espiritua(. ;n ambos casos, todo resu(ta desconocido. ;( cerebro motiva a( cuerpo, e( cuerpo transmite in2ormación inesperada a( cerebro, acciones inéditas empie+an a sur'ir de (a nada, y aunque toda (a situación resu(ta amena+ante, (a eEcitación nos impu(sa& H"o sé a dónde voy, pero debo ((e'arG. /odas (as eEperiencias ocurren en e( ca(dero burbu-eante de (a creación. Cada momento de (a vida (an+a a( cuerpo a una me+c(a inestab(e de mente, emociones, percepciones, conductas y sucesos eEternos. /u atención es atrada en todas direcciones. ;n un momento de despertar espiritua(, e( cerebro est7 tan con2undido, 2e(i+, inse'uro, intranqui(o y sorprendido como e( bebé que descubre sus piernas. %ero en e( nive( de( testi'oV esta con2usa me+c(a resu(ta tota(mente di72ana& todo es uno. %iensa de nuevo en e( bebé. Cuando avan+a vaci(ante, e( mundo se tamba(ea con é(. "o hay (u'ar 2irme donde p(antarse ni oportunidad de decir& H/en'o e( contro(. ;sto sa(dr7 ta( como (o p(aneoG. ;( bebé no tiene m7s remedio que sumer'irse en un mundo pictórico de nuevas dimensiones.
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;s posib(e vivir de esta manera, sumer'iéndonos en nuevas dimensiones a cada momentoJ "o es necesario encontrar (a estabi(idad. Desde (a in2ancia (a hemos ha((ado en e( e'o, ima'inando un HyoG invariab(e que tiene e( contro( o a( menos intenta poseer(o. %ero hay a('o mucho m7s estab(e& e( testi'o.
;ncuentra a( testi'o si(encioso Cómo buscar en tu interior. 1. ). 8. <. =. >. ?.
i'ue e( 2(u-o de (a conciencia. "o resistas a (o que ocurre dentro. Pbrete a (o desconocido. "o censures ni nie'ues (o que sientes. Be m7s a((7 de ti mismo. é auténtico, eEpresa tu verdad. !a+ de( centro tu ho'ar.
i'ue e( 2(u-o. #a 2rase Hsi'ue tu sueFoG se ha convertido en una m7Eima para muchas personas. ;( principio que (a sustenta es que (a me-or 'ua para e( 2uturo es aque((o que produce mayor a(e'ra a una persona. 9na 'ua an m7s con2iab(e es se'uir tu conciencia con2orme se desarro((a. ;n ocasiones, ésta no se identi2ica con (a a(e'ra o con nuestro sueFo. /a( ve+ descubras una necesidad ocu(ta de sentir pesar o una sensación persistente de ma(estar o descontento con (as (imitaciones de tu vida actua(. %ero (a mayora de (as personas no si'uen estas seFa(es buscan mentes eEternas de 2e(icidad y piensan que su sueFo est7 en e((as. ;n cambio, si si'ues tu conciencia descubrir7s que abre un sendero a través de( tiempo y e( espacio. #a conciencia no puede desarro((arse sin desarro((ar también (os sucesos eEternos que (a re2(e-an. As se vincu(an deseo y propósito& si si'ues tu deseo, e( propósito se reve(a. !ay un 2(u-o que vincu(a (os sucesos desconectados, y t eres ese 2(u-o. Cuando eras niFo, e( 2(u-o te ((evó de una etapa de desarro((o a (a si'uiente ahora puede hacer (o mismo. "adie puede predecir tu si'uiente etapa, ni siquiera t. %ero si est7s dispuesto a se'uir e( 2(u-o, e( camino te acercar7 a( testi'o si(encioso, quien reside en (a 2uente de todos tus deseos. "o resistas a (o que ocurre. ;s imposib(e ser nuevo y vie-o a( mismo tiempo, pero todos queremos ser (os mismos a (a ve+ que rea(i+amos cambios. Osta es (a 2órmu(a per2ecta para atascarse. Con e( 2in de buscar tu verdadero yo debes abandonar im7'enes anti'uas de ti mismo. ;s irre(evante si te a'rada quién eres o no. 9na persona con autoestima e(evada y (o'ros sobresa(ientes est7 atrapada por i'ua( en (a 'uerra de contrarios. De hecho, estos individuos sue(en pensar que est7n 'anando esa 'uerra para e( (ado HbuenoG. #a parte de ti que se ha (iberado de todas (as bata((as es e( testi'o. i quieres encontrar(oV m7s va(e que te prepares& (os vie-os h7bitos centrados en 'anar y perder, ser aceptado o recha+ado, sentirse en contro( o disperso, empe+ar7n a cambiar. "o te resistas a este cambio te est7s despo-ando de (os adornos de( e'o y adquiriendo un nuevo sentido de( yo. Pbrete a (o desconocido. ;ste (ibro, dedicado a( misterio de (a vida, vue(ve continuamente a (o desconocido. #o que crees que eres no es rea( sino una me+c(a de sucesos pasados, deseos y recuerdos. ;sta me+co(an+a tiene vida propia& avan+a por e( tiempo y e( espacio eEperimentando só(o (o que ya conoce. 9na eEperiencia nueva no es nueva en rea(idad es un (eve 'iro de sensaciones bien conocidas. Abrirte a (o desconocido si'ni2ica arrancar de ra+ tus reacciones acostumbradas y h7bitos. $bserva cuan 2recuentemente (as mismas pa(abras sa(en de tu boca, (as mismas pre2erencias y aversiones dictan (o que haces con tu tiempo, (as mismas personas hacen de
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tu vida una rutina. /oda esta 2ami(iaridad es como una concha. #o desconocido est7 2uera de e((a, y para encontrar(o debes estar dispuesto a recibir(o. "o censures ni nie'ues (o que sientes. ;n (a super2icie, (a vida cotidiana es mucho m7s cómoda que nunca. "o obstante, (as personas an ((evan vidas de si(enciosa desesperación. #a 2uente de ésta es (a represión, (a sensación de que no podemos ser (o que queremos ser, sentir (o que queremos sentir, hacer (o que queremos hacer. 9n creador no debe estar (imitado de esta manera. "in'una autoridad e-erce esta represión sobre ti es tota(mente autoimpuesta. Cada parte de ti que no puedes en2rentar (evanta una barrera entre t y (a rea(idad. 6 sin embar'o, (as emociones son tota(mente privadas. ó(o t sabes cómo te sientes, y cuando de-as de censurar tus emociones, e( e2ecto supera por mucho (a simp(e sensación de bienestar. ;( ob-etivo no es eEperimentar só(o emociones positivas. #a (ibertad no se a(can+a sintiéndose bien se a(can+a siendo 2ie( a uno mismo. /odos tenemos deudas emociona(es con e( pasado, en (a 2orma de sentimientos que no pudimos eEpresar. ;( pasado no quedar7 atr7s mientras estas deudas no estén sa(dadas. "o debes vo(ver con (a persona que te hi+o eno-ar o asustó, con (a intención de modi2icar e( pasado. %ara esa persona, e( impacto no ser7 e( mismo que para ti. ;( propósito de cance(ar (as deudas emociona(es es encontrar tu (u'ar en e( presente. El ego tiene un repertorio de racionali5aciones para coartar tu libertad emocional:
"o soy e( tipo de persona que tiene esos sentimientos.
Debera superar(o.
A nadie (e interesa saber de estos sentimientos.
"o ten'o derecho a sentir do(or no es -usto para (os dem7s.
ó(o abriré vie-as heridas.
#o pasado, pasado.
i te sorprendes diciendo cosas as para evitar en2rentar sentimientos do(orosos, puede que (o'res mantener(os reprimidos. %ero cada sentimiento ocu(to y b(oqueado es como un peda+o de conciencia con'e(ada. 3ientras no se derrita, se'uir7s diciendo H6o soy este do(orG aunque te rehses a ver(o& te tiene en sus 'arras. Oste es otro obst7cu(o que debe diso(verse entre t y e( testi'o si(encioso. Debes dedicar tiempo y atención, sentarte con tus sentimientos y permitir(es decir (o que deben decir. Be m7s a((7 de ti mismo. habitas un yo estab(e y 2i-o puedes creer que has (o'rado a('o positivo. #as personas sue(en decir& HAhora me cono+co a m mismoG. #o que en rea(idad conocen es una imitación de un yo rea(, una co(ección tota(mente histórica de h7bitos, etiquetas y pre2erencias. Debes ir m7s a((7 de esta identidad creada por ti mismo, para ha((ar (a 2uente de ener'a nueva. ;( testi'o si(encioso no es un se'undo yo. "o es un como tra-e nuevo que cue('ues en e( c(óset y te pon'as para remp(a+ar e( tra-e rado que has des'astado. ;( testi'o es una sensación de( yo que est7 m7s a((7 de (as 2ronteras. !ay un poema impresionante de( 'ran poeta ben'a( Rabindranath /a'ore en e( que ima'ina cómo ser7 morir. O( tiene una pro2unda intuición de que ser7 como una piedra derritiéndose en su cora+ón& #a piedra se derretir7 en (7'rimas porque no puedo permanecer cerrado a ti por siempre no puedo escapar sin ser conquistado. Desde e( cie(o a+u( un o-o mirar7 hacia aba-o para convocarme en si(encio. A tus pies recibiré (a muerte comp(eta. %ara m, es (a descripción per2ecta de ir m7s a((7 de uno mismo. %ese a haber vivido con una parte dura en e( cora+ón, no puedes evitar tu yo rea(. ;s e( o-o si(encioso que mira hacia aba-o. ;n ve+
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de decir Hrecibiré (a muerteG, e( poeta pudo decir Hrecibiré (a (ibertadG o Hrecibiré (a a(e'raGL ir m7s a((7 de uno mismo si'ni2ica tomar conciencia, con determinación auténtica, de que tu identidad 2i-a es 2a(sa. ;ntonces, cuando e( e'o te eEi-a ver e( mundo desde (a perspectiva de Hqué hay en é( para mG, podr7s (iberarte respondiendo& Hese yo no est7 a car'o yaG. é auténtico. %or qué se dice que (a verdad nos har7 (ibresJ #as personas son eEc(uidas y casti'adas todo e( tiempo por decir (a verdad. #as mentiras triun2an 2recuentemente. 9n acuerdo cortés para de-ar (as cosas como est7n y no hacer o(as ha proporcionado dinero y poder a muchas personas. %ero H(a verdad os har7 9bresG no se pensó como conse-o pr7ctico. Detr7s de (as pa(abras hay una intención espiritua( que dice, en esencia& H/ no puedes (iberarte, pero (a verdad sG ;n otras pa(abras, (a verdad tiene e( poder de hacer a un (ado (o 2a(so, y con e((o, puede (iberarnos. ;( propósito de( e'o es mantenerse en marcha. in embar'o, en (os momentos crucia(es, (a verdad nos hab(a nos dice cómo son (as cosas en rea(idad, no todo e( tiempo ni para todas (as personas, sino en este momento y só(o para nosotros. Debes honrar este impu(so si quieres ser (ibre. Cuando pienso en cómo es un deste((o de verdad, se me ocurren a('unos e-emp(os&
aber que no puedes ser (o que otro quiere que seas, sin importar cu7nto (o ames.
aber que amas aun cuando da miedo decir(o.
aber que (a (ucha de otra persona no es tu (ucha.
aber que eres me-or de (o que pareces ser.
aber que sobrevivir7s.
aber que tienes que se'uir tu propio camino.
Cada oración comien+a con (a pa(abra saber porque e( testi'o si(encioso es ese nive( en que te conoces, sin importar (o que otros crean que saben. Decir tu verdad no es (o mismo que voci2erar todas (as cosas desa'radab(es que no has dicho por miedo o cortesa. ;stos arrebatos tienen siempre presión y tensión detr7s de e((os, est7n 2undados en (a 2rustración, car'an ira y do(or. ;( tipo de verdad que proviene de aque( que sabe es serena no se re2iere a( comportamiento de a('uien m7s nos da c(aridad sobre quiénes somos. Ba(ora estos deste((os. "o puedes hacer que apare+can pero puedes 2omentar(os siendo auténtico y no permitiéndote ser un persona-e creado só(o para sentirte se'uro y aceptado. !a+ de( centro tu ho'ar. ;star centrado se considera deseab(e. Cuando (as personas se sienten distradas o dispersas, sue(en decir& H%erd mi centroG. %ero si no hay una persona dentro de tu cabe+a, si e( sentido que e( e'o tiene de( yo es i(usorio, dónde est7 e( centroJ %aradó-icamente, e( centro est7 en todas partes. ;s e( espacio abierto que no tiene 2ronteras. ;n ve+ de pensar en tu centro como un (u'ar de2inido de( modo en que (as personas seFa(an su cora+ón como e( asiento de( a(maL permanece en e( centro de (a eEperiencia. #a eEperiencia no es un (u'ar es un 2oco de atención. %uedes vivir ah, en e( punto 2i-o a(rededor de( cua( todo 'ira. ;star descentrado es perder concentración, apartar (a mirada de (a eEperiencia o b(oquear(a. ;star centrado es como decir& HNuiero encontrar mi ho'ar en (a creaciónG. /e re(a-as y adoptas e( ritmo de tu propia vida, (o cua( prepara e( escenario para encontrarte a ti mismo en e( nive( m7s pro2undo. "o puedes ((amar a( testi'o si(encioso pero puedes acercarte a é( rehus7ndote a perderte en tu propia creación. Cuando me descubro ec(ipsado por a('o, recurro a unos senci((os pasos&
3e di'o& HAunque esta situación me perturba, yo soy m7s que cua(quier situaciónG. Respiro pro2undamente y centro mi atención en (o que mi cuerpo est7 sintiendo. 3e veo como (o hara otra persona de pre2erencia (a persona a (a que me estoy resistiendo o 2rente a (a que estoy reaccionandoL. /omo conciencia de que mis emociones no son 'uas con2iab(es hacia (o permanente y (o rea(. on reacciones moment7neas, y (o m7s probab(e es que hayan nacido de( h7bito. i estoy a( borde de un arranque de reacciones incontro(ab(es, me a(e-o.
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Como ves, no intento sentirme me-or, ser m7s positivo, acercarme desde e( amor o cambiar mi estado. /odos estamos enmarcados por persona(idades e impu(sados por e'os. #as persona(idades de( e'o est7n entrenadas por e( h7bito y e( pasado avan+an como motores autopropu(sados. i puedes observar e( mecanismo en marcha sin quedar atrapado en é(, descubrir7s que posees una se'unda perspectiva siempre serena, a(erta, ob-etiva, sintoni+ada pero no ec(ipsada. ;se se'undo (u'ar es tu centro. "o es un (u'ar sino un encuentro cercano con e( testi'o si(encioso.
CA30IA /9 R;A#IDAD %ARA A#0;R*AR ;# C9AR/$ ;CR;/$ ;ste cuarto secreto se re2iere a encontrar tu auténtico yo. #as pa(abras pueden decir mucho sobre e( yo rea(, pero es necesario un encuentro auténtico para comprender qué es. /u yo rea( tiene cua(idades que ya est7s eEperimentando todos (os das& inte(i'encia, atención, sincroni+ación, conocimiento. iempre que una de estas cua(idades entra en -ue'o, est7s viviendo m7s cerca de tu yo rea(. %or otra parte, cuando te sientes distrado, perdido, con2undido, temeroso, disperso o atrapado dentro de (os (mites de( e'o, no (o est7s. #a eEperiencia osci(a entre estos dos po(os por tanto, una manera de encontrar tu yo rea( es a(e-arte de( po(o opuesto cuando notes que est7s ah. Intenta descubrirte en esos momentos y a(é-ate de ah. ;(i'e una eEperiencia ne'ativa e intensa como (as si'uientes si es posib(e, e(i'e una recurrenteL&
;no-arte mientras conduces. Discutir con tu cónyu'e. 3o(estarte con (a autoridad en e( traba-o. %erder e( contro( con tus hi-os. entirte bur(ado en un acuerdo o transacción. entirte traicionado por un ami'o cercano.
Dist7nciate de (a situación y revive (o que sentiste entonces. %uedes cerrar (os o-os y visua(i+ar e( auto que se te atraviesa en e( tr7nsito o a( p(omero que te pasa una cuenta desproporcionada. !a+ (o necesario para que (a situación sea vivida en tu mente. Cuando sientas esa pun+ada de ira, do(or, rece(o, descon2ian+a o traición, piensa& H;so es (o que siente mi e'o. ;ntiendo por qué. ;stoy muy acostumbrado a e((o. #e se'uiré (a corriente mientras dureG. Ahora de-a que e( sentimiento corra. ;nó-ate todo (o que tu e'o quiera visua(i+a 2antasas de ven'an+a o autocompasión, o (o que tu e'o considere apropiado. Ima'ina que te hinchas con tu sentimiento éste se eEtiende desde ti como (a onda de choque de una eEp(osión en c7mara (enta. i'ue esta onda tan (e-os como quiera ir mra(a cómo se ade('a+a m7s y m7s con2orme se eEtiende a( in2inito, ((enando e( universo entero si as (o desea. Respira pro2undamente si (o necesitas, con e( 4in de que (a onda de( sentimiento sa('a de ti y vaya hacia 2uera. "o estab(e+cas un tiempo determinado. ;( sentimiento puede ser tan 2uerte que requiera a('n tiempo antes de querer eEpandirse.
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Ahora, con2orme ves (a onda desaparecer hacia e( in2inito, mrate y veri2ica si est7 presente a('uno de (os si'uientes pensamientos&
9na risita, e( deseo de rerte de e((o. 9n enco'imiento de hombros, como si no importara. 9na sensación de ca(ma o pa+. Berte como si estuvieras viendo a otra persona. 9n pro2undo suspiro de a(ivio o a'otamiento. 9n sentimiento de (iberar o de-ar ir. 9na comprensión sbita de que (a otra persona puede tener ra+ón.
;stos sentimientos reve(adores sur'en en nosotros cuando estamos cru+ando (a 2rontera invisib(e entre e( e'o y e( yo rea(. i si'ues cua(quier emoción (o su2iciente, ésta terminar7 en si(encio. %ero es demasiado pedir ((e'ar tan (e-os siempre. ;( ob-etivo es ((e'ar por (o menos a (a 2rontera, (a (nea donde (as necesidades de( e'o empie+an a perder su contro( sobre nosotros.
Cuando res, pierdes (a necesidad de tomarte tan en serio. Cuando enco'es (os hombros, pierdes (a necesidad de in2(ar (as cosas desproporcionadamente. Cuando te sientes ca(mado, pierdes (a necesidad de sentirte perturbado o montar un drama. Cuando puedes verte como si 2ueras otra persona, pierdes (a necesidad de ser e( nico que cuenta. Cuando sientes a(ivio o a'otamiento, pierdes (a necesidad de a2errarte a( estrés. ;sto también indica una reconeEión con tu cuerpo en ve+ de vivir en tu cabe+a.L Cuando comprendes sbitamente que (a otra persona puede tener ra+ón, pierdes (a necesidad de -u+'ar.
!ay otras seFa(es reve(adoras de que est7s de-ando e( e'o atr7s. i caes en e( patrón de sentirte 27ci(mente o2endido, superior o in2erior, querer (o que viene a ti y envidiar (o que otros obtienen, o ima'inar que (as personas hab(an a tus espa(das, puedes mane-ar cada uno de estos sentimientos ta( como (o hiciste en (os e-emp(os previos. A(ivia e( sentimiento, permite a tu e'o ((evar(o tan (e-os como quiera, y mira cómo se eEpande hasta diso(verse en (a ori((a de( in2inito. ;ste e-ercicio no disipa todos (os sentimientos ne'ativos. u propósito es proporcionarte un encuentro cercano con tu yo rea(. i (o practicas con esa intención, te sorprender7 cuan 27ci( ser7 escapar de (as emociones que te han contro(ado durante aFos.
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ecreto = #a causa de( su2rimiento es (a irrea(idad #a ra+ón m7s comn de que (as personas se acerquen a (a espiritua(idad es hacer 2rente a( su2rimiento. "o por accidente, sino porque todas (as re(i'iones prometen a(iviar e( do(or& (a 2e trasciende (as pena(idades de (a carne y e( a(ma es un re2u'io para e( cora+ón a2(i'ido. "o obstante, cuando se acercan a Dios, (a 2e o e( a(ma, muchas personas no encuentran a(ivio, o só(o e( que podra resu(tar de hab(ar con un terapeuta. !ay a('n poder especia( que nicamente se encuentre en (a espiritua(idadJ %ara quienes se acercan a e((a, (a terapia 2unciona, y (as 2ormas m7s comunes de su2rimiento, ansiedad y depresión responden en e( corto p(a+o a (os medicamentos. Cuando (a depresión se disipa, hay a('una ra+ón para acercarse a( esprituJ %ara responder a estas pre'untas debemos comprender, en primer (u'ar, que do(or no es (o mismo que su2rimiento. ;n s mismo, e( cuerpo descar'a e( do(or espont7neamente, (iber7ndo(o cuando se a(ivia (a causa subyacente. ;( su2rimiento es do(or a( que nos a2erramos. %roviene de( misterioso instinto de (a mente de creer que e( do(or es bueno, no puede rehuirse o (a persona (o merece. in todo esto, e( su2rimiento no eEistira. !ace 2a(ta un es2uer+o de (a mente para crear su2rimiento, una me+c(a de creencia y percepción que (a persona supone no contro(a. %ero aunque e( su2rimiento pare+ca ineEorab(e, (o que nos (ibera no es atacar a( su2rimiento mismo, sino determinar (a irrea(idad que nos hace a2erramos a( do(or. #a causa secreta de( su2rimiento es (a irrea(idad misma. !ace poco vi una prueba dram7tica de esto en una situación ordinaria. %or casua(idad vi uno de esos pro'ramas te(evisivos en que personas nacidas con de2ormidades 2sicas reciben un tratamiento 'ratuito en e( que se uti(i+an todas (as capacidades de (a ciru'a p(7stica, (a odonto(o'a y e( arte de( esteticista.
;n ese episodio particu(ar, quienes buscaban desesperadamente tratamientos eran 'eme(as idénticas. ó(o una de e((as quera cambiar su apariencia (a otra no. De adu(tas, (as 'eme(as ya no eran eEactamente i'ua(es. #a H2eaG de cada pare-a se haba 2racturado (a nari+, (astimado (os dientes o 'anado peso. #o que me pareció dram7tico 2ue cómo estos de2ectos menores eran comparados con (a creencia, compartida por ambas 'eme(as, de que una era muy hermosa y (a otra inquietantemente 2ea. #as H2easG admitan que no pasaba un da sin que se compararan con sus HhermosasG hermanas. ;n este pro'rama de te(evisión podan contemp(arse todos (os pasos que conducen a( su2rimiento&
%asar por a(to (os hechos.
Adoptar una percepción ne'ativa.
Re2or+ar esa percepción mediante e( pensamiento obsesivo.
%erderse en e( do(or sin buscar una sa(ida.
Compararse con (os dem7s.
Conso(idar e( su2rimiento mediante re(aciones.
9na 'ua para su2rir inc(uira todos estos pasos, que acumu(an una sensación de irrea(idad que parece tota(mente rea(. 6 en consecuencia, (as instrucciones para poner 2in a( su2rimiento invertiran estos pasos y devo(veran a (a persona a (a rea(idad. Pasar por alto los (ec(os.
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;( principio de( su2rimiento es 2recuentemente (a ne'ativa a ver (a situación como es. !ace muchos aFos, a('unos investi'adores rea(i+aron un estudio sobre (a manera en que (as personas hacen 2rente a (as crisis inesperadas. ;( estudio 2ue patrocinado por terapeutas que deseaban saber dónde buscan ayuda (as personas que est7n en prob(emas. Cuando ocurre (o peor a('uien pierde su emp(eo, es abandonado por su cónyu'e, se (e dia'nostica c7ncerL aproEimadamente quince por ciento busca a('una c(ase de ayuda con un conse-ero, terapeuta o pastor. ;( resto ve (a te(evisión. e nie'an inc(uso a mirar e( prob(ema o comentar(o con a('uien que pudiera ayudar. A (os terapeutas que patrocinaban e( estudio (es horrori+aba esta ne'ativa, pero no podan evitar pre'untarse& H"o es una reacción natura( ver (a te(evisiónJG #as personas procuran instintivamente so2ocar e( do(or con e( p(acer. 0uda en2rentó (a misma situación hace muchos si'(os. ;n su época, (as personas también trataban de suprimir e( do(or porque (os mon+ones no ((e'aban y todos sus cu(tivos se perdan, o (a 2ami(ia mora por una epidemia de có(era. in te(evisión deban encontrar otros medios de escape, pero (a premisa era (a misma& e( p(acer es me-or que e( do(or por tanto, debe ser (a respuesta a( su2rimiento. #a sustitución de( do(or con e( p(acer es e2ica+ en e( corto p(a+o. Ambos son sensaciones, y si una tiene (a intensidad su2iciente puede anu(ar a (a otra. %ero 0uda no predicaba que (a vida es do(orosa a causa de( do(or es do(orosa porque (a causa de( su2rimiento no ha sido ana(i+ada. Ima'ina a una persona que est7 sentada -unto a una piscina en 3iami 0each. ;st7 mirando su serie 2avorita de te(evisión y comiendo choco(ate, pero a('uien (e est7 haciendo cosqui((as con una p(uma. /a( ve+ (a persona no sienta mucho do(or pero s podra estar su2riendo pro2undamente. #a nica manera de evitar(o de manera duradera es con2rontar (a 2uente de( su2rimiento, siendo e( primer paso (a disposición de ver qué est7 ocurriendo rea(mente. Percepciones negativas.
#a rea(idad es percepción, y (a persona que su2re queda atrapada por percepciones ne'ativas de su propia creación. #a percepción mantiene e( do(or ba-o contro( no reduciéndo(o sino produciendo an m7s do(or. ;ste 'iro es e( que (a mayora de (as personas encuentra di2ci( de comprender. ;( cuerpo descar'a e( do(or autom7ticamente pero (a mente puede hacer caso omiso de ese instinto y convertir a( do(or en a('o HbuenoG, con e( ar'umento de que es me-or que otras posibi(idades an peores. #a con2usión y e( con2(icto internos son (a ra+ón por (a cua( a (a mente se (e di2icu(ta tanto curarse pese a todo e( poder que tiene. ;( poder se ha vue(to contra s mismo y, en consecuencia, (a percepción Uque podra terminar con e( su2rimiento a( instanteU, cierra (a puerta. 2efor5ar una percepción.
#as percepciones son 2(uidas, a menos que (as 2i-emos en un (u'ar. ;( yo es como un sistema en cambio constante que incorpora (o nuevo en (o vie-o a cada momento. in embar'o, s te obsesionas constantemente con vie-as percepciones, éstas se re2uer+an con cada repetición. Ana(icemos un e-emp(o. AnoreEia nervosa es e( término médico dado a un padecimiento en que (a persona, por (o 'enera( una muchacha de menos de veinte aFos, adopta e( hambre como 2orma de vida. i entrevist7ramos a una ado(escente anoréEica que pesa menos de < ki(o'ramos y (e mostr7ramos 2oto'ra2as de cuatro cuerpos, desde (o m7s de('ado a (o m7s obeso, e((a dira que su cuerpo se aseme-a a( obeso, pese a que en rea(idad su constitución es esque(ética. i ((e'7ramos a( eEtremo de superponer su rostro en (as cuatro 2oto'ra2as, una anoréEica se'uira considerando a( cuerpo m7s obeso como e( suyo. ;sta ima'en corpora( distorsionada desconcierta tota(mente a (os dem7s. Resu(ta eEtraFo mirar en e( espe-o un esque(eto y ver en su (u'ar una persona obesa as como resu(ta eEtraFo que 'eme(os idénticos crean que uno es eEtremadamente 2eo y e( otro hermosoL. ;n estos casos, (a percepción se ha distorsionado por ra+ones ocu(tas re(acionadas con (a emoción y (a persona(idad.
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i a una anoréEica se (e muestran 2oto'ra2as de cuatro 'atos, puede distin'uir 27ci(mente cu7( es e( m7s obeso. #a distorsión viene de un nive( m7s pro2undo, donde e( yo determina qué es rea( respecto de uno mismo. ;s un crcu(o vicioso& una ve+ que e( yo determina a('o sobre s mismo, todo en e( mundo eEterior debe a-ustarse a esa decisión. ;n (a mente de (a anoréEica, (a ver'Qen+a es esencia( para (o que e((a es, y e( mundo no tiene otra opción que devo(ver(e su ima'en ver'on+osa. 3atarse de hambre es (a nica manera que se (e ocurre para hacer que esa chica obesa de( espe-o desapare+ca. #o que nos ((eva a una re'(a 'enera(& (a rea(idad es aque((o con (o que te identi2icas. Cuando (a vida nos resu(ta do(orosa es porque nos hemos encerrado en a('n tipo de identi2icación errónea, cont7ndonos historias privadas e incuestionab(es sobre quiénes somos. #a cura de (a anoreEa es marcar de a('una manera (a di2erencia entre HyoG y esta identi2icación poderosa y secreta. #o mismo va(e para todo tipo de su2rimiento, porque cada persona se identi2ica arbitrariamente con una cosa u otra, (as cua(es (e cuentan una historia ineEacta de quién es. Aunque 2uéramos capaces de rodearnos de p(acer a cada minuto de( da, (a historia equivocada de quiénes somos terminara trayendo un pro2undo su2rimiento. %erderse en e( do(or. #as personas tienen umbra(es de do(or notab(emente distintos. #os investi'adores han sometido a su-etos a estmu(os i'ua(es, como choques e(éctricos en e( dorso de (a mano, y (es han pedido que ca(i2iquen (a incomodidad sentida en una esca(a de( uno a( die+. Durante mucho tiempo se pensó que como e( do(or se percibe mediante caminos neura(es idénticos, (as personas deban percibir (as seFa(es de do(or de manera m7s o menos simi(ar as como, por e-emp(o, casi todos seran capaces de ver (a di2erencia entre (a (u+ norma( y (a (u+ a(ta de unos 2arosL. in embar'o, e( do(or que a('unos pacientes percibieron como die+, a otros (es pareció uno. ;sto indica no só(o que e( do(or tiene un componente sub-etivo sino también que (a manera en que eva(uamos e( do(or es comp(etamente individua(. "o hay un camino universa( entre estmu(os y respuesta. 9na persona puede sentirse pro2undamente traumati+ada por una eEperiencia que apenas resu(ta si'ni2icativa para otra. #o eEtraFo acerca de este resu(tado es que nin'uno de (os su-etos pensaba que estaba creando una respuesta. i ponemos accidenta(mente (a mano sobre una estu2a ca(iente, nuestro cuerpo reacciona instant7neamente. %ero en ese instante e( cerebro est7 eva(uando e( do(or y d7ndo(e (a intensidad que percibimos como ob-etivamente rea(. 6 a( no renunciar a su contro( sobre é(, (as personas se pierden en e( do(or. HNué puedo hacerJ 3S madre murió y estoy deso(ada. "o puedo ni sa(ir de (a cama en (as maFanasG. ;n esta dec(aración parece haber un vncu(o directo entre causa (a muerte de un ser queridoL y e2ecto depresiónL. De hecho, e( sendero entre causa y e2ecto no es una (nea recta (a tota(idad de (a persona entra en -ue'o, con 'ran cantidad de 2actores de( pasado. ;s como si e( do(or entrara en una ca-a ne'ra antes de que (o sintiéramos, y en esa ca-a e( do(or 2uera empare-ado con todo (o que somos& nuestra historia comp(eta de emociones, recuerdos, creencias y eEpectativas. i eres consciente de ti mismo, (a ca-a ne'ra no est7 se((ada ni ocu(ta. / sabes que puedes in2(uir en (o que ocurre dentro de e((a. %ero cuando su2rimos, nos ma(tratamos a nosotros mismos. %or qué e( do(or es die+ en ve+ de unoJ imp(emente porque es por eso. ;( su2rimiento persiste só(o en (a medida en que permanecemos eEtraviados en nuestra propia creación. Compararse con los dem"s.
;( e'o quiere ser e( nmero uno. %or tanto, no tiene m7s opción que permanecer atrapado en e( ue'o eterno de compararse con (os dem7s. Como todos (os h7bitos arrai'ados, éste es di2ci( de romper. 9n ami'o mo supo hace poco que una mu-er a (a que conoca haba muerto en un accidente automovi(stico. O( no (a conoca bien, pero s a todos (os ami'os de e((a. 9nas horas después de su muerte, una nube de pesar se cernió sobre e((os. #a mu-er era muy querida y haba rea(i+ado muchas buenas obras era oven y estaba ((ena de optimismo. %or estas ra+ones, (as personas se apesadumbraban an m7s, y mi ami'o, quedó atrapado en e((o. H3e vi sa(iendo de mi auto y siendo arro((ado por un conductor de (os que
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atrope((an y huyen, como (e pasó a e((a. e'ua pensando que deba hacer a('o m7s que enviar 2(ores y una tar-eta. Coincidió que (a semana de( 2unera( sa( de vacaciones, y mi incapa+ de divertirme só(o de pensar en (a impresión y e( do(or de morir as.G ;n medio de estas reacciones, mi ami'o comprendió sbitamente a('o& H3e senta cada ve+ m7s triste hasta que de repente entend& WOsa no es mi vida. ;((a no es yoX. ;se pensamiento me pareció muy eEtraFo. Nuiero decir& no es bueno ser compasivoJ "o debera compartir (a pena que sentan todos mis ami'osJG ;n ese momento de-ó de compararse con (os dem7s, a('o nada senci((o porque todos adquirimos identidad a partir de padres, ami'os y cónyu'es. 9na comunidad entera ha adoptado una residencia 2ra'mentaria en nosotros, compuesta de porciones de otras persona(idades. "uestro esti(o de su2rimiento (o hemos aprendido de (os dem7s. ;n (a medida en que te sientas estoico o débi(, ba-o contro( o vctima, desesperado o esperan+ado, te est7s adhiriendo a reacciones estab(ecidas por a('uien m7s. Desviarnos de sus pautas nos parece eEtraFo, amena+ador inc(uso. ;n e( caso de m ami'o, rompió una pauta de su2rimiento cuando se dio cuenta de que era de se'unda mano. Anteriormente, quera sentir (o que crea apropiado y (o que (e pareca que esperaban de é(. Nuera adaptarse a (a manera en que (os dem7s vean (a situación. 3ientras te compares con (os dem7s, tu su2rimiento persistir7 como una manera de adaptarte. Consolidar el sufrimiento mediante relaciones.
;( do(or es una eEperiencia universa( por tanto, est7 presente en todas (as re(aciones. "adie su2re so(o, y aunque hicieras todo (o posib(e por su2rir en si(encio, tendras un e2ecto en quienes te rodean. #a ra+ón por (a cua( a (as personas (es resu(ta tan di2ci( participar en una re(ación sanadora es que (a vida en nuestra 2ami(ia de ori'en requera 2recuentemente una buena cantidad de inconsciencia. %asamos por a(to (o que no queremos ver 'uardamos si(encio sobre cosas de (as que es demasiado di2ci( hab(ar respetamos (mites aun cuando éstos resu(tan (imitantes. ;n resumen, (a 2ami(ia es donde aprendemos a ne'ar e( do(or. 6 e( do(or ne'ado es otro nombre para e( su2rimiento. i se (es diera a esco'er, (a mayora de (as personas pre2eriran mantener sus re(aciones a de-ar de su2rir. ;sto se comprueba en 2ami(ias abusivas en que (as vctimas no se de2ienden ni se van. A('unos estados han aprobado (eyes que ob(i'an a (a po(ica a arrestar a abusadores domésticos, pese a (as protestas de (os cónyu'es a quienes 'o(pean y torturan. in estas (eyes, (a vctima se pone de( (ado de( abusador m7s de (a mitad de (as veces.L 9na re(ación sanadora se basa en (a conciencia en e((a, ambos compaFeros traba-an para romper vie-os h7bitos que promueven e( su2rimiento. e trata de una situación de(icada, como (a de mi ami'o, porque compasión si'ni2ica que aprecias e( su2rimiento que otro est7 eEperimentando, adem7s de( tuyo. %ero a( mismo tiempo debe haber distanciamiento, ase'urarse de que ese su2rimiento, sin importar cuan rea( sea, no es (a rea(idad dominante. #as actitudes que contribuyen a una re(ación sanadora se vue(ven parte de una visión que mantienes para ti y para (a otra persona.
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9na visión sin su2rimiento Cómo re(acionarse con una persona que su2re /e acompaFo en tu sentimiento. é por (o que est7s pasando. "o tienes que sentirte de determinada manera só(o para hacerme 2e(i+. /e ayudaré a superar esto. "o debes temer que me est7s a(e-ando. "o espero que seas per2ecto. "o me est7s decepcionando. ;( do(or que su2res no es tu yo rea(. %uedes tener e( espacio que necesitas, pero no te de-aré so(o. eré conti'o tan auténtico como pueda. "o tendré miedo de ti, aunque ten'as miedo de tu do(or. !aré todo (o que pueda para mostrarte que (a vida si'ue siendo buena y (a 2e(icidad an es posib(e. "o puedo hacerme responsab(e de tu do(or. "o te de-aré aterrarte a tu do(or estamos aqu para superar esto. /omaré tu recuperación tan seriamente como mi propio bienestar. Como puedes ver, estas actitudes presentan a('unos esco((os suti(es. Cuando te re(aciones con a('uien que est7 su2riendo debes o2recerte y, a( mismo tiempo, mantenerte dentro de ciertos (mites. Hiento tu do(or, pero no es moG es una postura di2ci(. %uede inc(inarse haca cua(quier (ado. %uedes invo(ucrarte tanto en e( do(or hasta e( punto en que (o 2omentes, o puedes ocu(tarte detr7s de tus propios (mites y de-ar 2uera a (a persona que est7 su2riendo. 9na re(ación sanadora mantiene un equi(ibrio adecuado. Ambos deben conservarse a(erta y atentos mantener (a mirada en (a visión espiritua( que est7 de(ante estar dispuestos a tener respuestas nuevas cada da. obre todo, comparten un camino que conduce, paso a paso, 2uera de (a irrea(idad. ;( ob-etivo (timo, si en verdad quieres ser rea(, es eEperimentar (a eEistencia en s. H6o soyG es esa eEperiencia. ;s a( mismo tiempo comn y rara, porque todo mundo sabe cómo ser, pero pocos eEtraen toda (a promesa de su propio ser. ;( Hyo soy se pierde cuando empie+as a identi2icarte con e( Hyo ha'o esto, yo ten'o aque((o, me 'usta A pero no 0G. ;stas identi2icaciones se vue(ven m7s importantes que (a rea(idad de tu ser puro. %ro2undicemos en e( vncu(o entre su2rimiento e irrea(idad. #a manera en que o(vidamos (a pa+ y c(aridad de( Hyo soyG puede dividirse en cinco aspectos. ;n s7nscrito se (es conoce como (os cinco k(eshas, causa 2undamenta( de todas (as 2ormas de su2rimiento. 1. ). 8. <. =.
"o saber qué es rea(. A2errarse a (o irrea(. /emer (o irrea( y rehuir(e. Identi2icarse con un yo ima'inario. /emer (a muerte.
;n este instante, t y yo estamos haciendo a('una de estas cinco cosas, aunque empe+amos hace tanto tiempo que hemos asimi(ado e( proceso por comp(eto. #os cinco k(eshas est7n ordenados en cascada. 9na ve+ que o(vidamos qué es rea( primer k(eshaL, (os dem7s ocurren autom7ticamente.
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;sto si'ni2ica que para (a mayora de (as personas, só(o (a (tima Utemer (a muerteU es una eEperiencia consciente por tanto, debemos partir de ah y avan+ar hacia arriba. ;( temor a (a muerte es una 2uente de ansiedad que se eEtiende a muchas 7reas. #a manera en que nuestra sociedad '(ori2ica (a -uventud y teme e( enve-ecimiento, nuestra necesidad desesperada de distracción, (a venta de cosméticos y tratamientos de be((e+a, e( au'e de 'imnasios tapi+ados con espe-os de cuerpo entero y (a mana por (as ce(ebridades, son sntomas de( deseo de ne'ar (a muerte. #a teo(o'a intenta convencernos de que hay vida después de (a muerte, pero como esa idea debe sustentarse en (a 2e, (a re(i'ión obtiene obediencia b(andiendo sobre nuestras cabe+as (a vida después de (a muerte. i carecemos de 2e, adoramos a( dios equivocado o pecamos contra e( correcto, nuestras posibi(idades de ser recompensados después de morir se desvanecen. #os con2(ictos re(i'iosos si'uen suscit7ndose a causa de este asunto que provoca tanta ansiedad& (os 2an7ticos pre2eriran morir por (a 2e que vivir aceptando que (a 2e de otro tiene derecho de eEistir. H3uero para que no puedas creer en tu DiosG es e( (e'ado m7s corrupto de( quinto k(esha. #as personas no temen (a muerte por e((a misma sino por una ra+ón m7s pro2unda& (a necesidad de de2ender un yo ima'inario. Identi2icarse con un yo ima'inario es e( cuarto k(esha, y es a('o que todos hacemos. Aun en un nive( super2icia(, (as personas eri'en una ima'en 2undamentada en e( in'reso económico y e( estatus. Cuando 4rancisco de Ass, e( hi-o de un acauda(ado comerciante de seda, se despo-ó de sus ricas vestiduras y renunció a( dinero de su padre, no só(o estaba priv7ndose de sus posesiones terrena(es sino de su identidad, aque((o por (o cua( (a 'ente saba quién era. e'n su conciencia, era imposib(e acercarse a Dios por medio de una ima'en 2a(sa de s. #a ima'en propia est7 muy re(acionada con (a autoestima, y todos sabemos e( a(to costo que pa'a una persona cuando (a pierde. #os niFos que en (a escue(a primaria se sentaban en (a (tima hi(era y evitaban (a mirada de( pro2esor, rara ve+ ((e'an a discutir po(tica eEterna o arte medieva( porque muy temprano inte'raron en su ima'en una impresión de ineptitud. %or e( contrario, (os estudios han demostrado que si a un maestro se (e dice que un a(umno es eEcepciona(mente bri((ante, ese a(umno se desempeFar7 me-or en c(ase aun cuando su se(ección haya sido a(eatoria. #os niFos con ba-o ci pueden a(can+ar me-ores resu(tados que aque((os con a(to ci si tienen (a su2iciente aprobación por parte de sus maestros. #a ima'en estab(ecida en (a mente de( maestro es su2iciente para convertir7 un a(umno mediocre en uno destacado. #a identi2icación con una ima'en 2a(sa de nosotros también provoca su2rimiento de otras maneras. #a vida nunca de-a de eEi'ir m7s y m7s (as eEi'encias a nuestro tiempo, paciencia, capacidad y emociones pueden ser tan abrumadoras que admitir nuestra incapacidad parece ser (o m7s honesto. ;n (a ima'en equivocada de una persona est7 enterrada (a terrib(e historia de todo (o que (e ha sa(ido ma(. #os H"o (o haréG, H"o puedo hacer(oG y H3e doy por vencidoG emanan de( cuarto k(esha. ;( tercer k(esha nos dice que aun con una ima'en sa(udab(e de nosotros, rehuimos (as cosas que amena+an nuestros e'os. ;stas amena+as est7n en todas partes. 6o temo (a pobre+a, perder a mi esposa, in2rin'ir (a (ey temo hacer e( ridcu(o ante a('uien cuyo respeto quiero conservar. %ara a('unas personas, (a idea de que sus hi-os si'an un ma( camino es una 'rave amena+a para (a ima'en que tienen de s mismos. #a 2rase H;n esta 2ami(ia no hacemos esoG, norma(mente si'ni2ica& H/u comportamiento es una amena+a para (o que soyG. in embar'o no nos damos cuenta de que hab(amos en c(ave. 9na ve+ que nos identi2icamos con una ima'en, por instinto tememos que se derrumbe. #a necesidad de prote'erme de (o que temo es parte de (o que soy. ;( se'undo k(esha dice que (as personas su2ren porque se a2erran, no importa a qué. A2errarse a a('o es una manera de mostrar que tememos que nos (o quiten. #as personas se sienten vio(adas cuando un carterista huye con su bo(sa, por e-emp(o, o si a( vo(ver a casa descubren que a('uien ha irrumpido en e((a. ;n estas intromisiones, (o importante no son (os artcu(os robados (as bo(sas y (os enseres domésticos pueden reemp(a+arse. in embar'o, (a sensación de daFo persona( sue(e
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persistir durante meses y aFos. i -a(a e( 'ati((o preciso, e( simp(e robo de una bo(sa puede hacernos perder todo sentido de se'uridad persona(. De-amos de sentirnos invencib(es. A('uien nos ha despo-ado de (a i(usión de que somos intocab(es. ;( paroEismo producido en todo ;stados 9nidos por (os ataques terroristas a( Yorid /rade Center mantiene vivo e( drama de HnosotrosG contra He((osG, a 'ran esca(a. #a idea de (a invu(nerabi(idad estadounidense 2ue reve(ada como una i(usión. "o obstante, no se trataba de un prob(ema naciona( era un prob(ema individua( percibido a 'ran esca(a.L ;( su2rimiento tiene muchos matices y recovecos. #a pista nos ((eva de( miedo a (a muerte a un 2a(so sentido de( yo y a (a necesidad de a2errarse. "o obstante, en (tima instancia, (a irrea(idad es (a nica causa de todo e( su2rimiento. ;( prob(ema nunca 2ue e( do(or. De hecho, es todo (o contrario& e( do(or eEiste para que esa i(usión no pueda sostenerse. i (a irrea(idad no 2uera do(orosa, parecera rea( siempre. #os cinco k(eshas pueden so(ucionarse de una ve+ por todas si abra+amos (a rea(idad nica. #a di2erencia entre Hyo soy mi su2rimientoG y Hyo soyG es pequeFa pero crucia(. ;ste ma(entendido ha 'enerado mucho su2rimiento. i pienso que nac, no puedo evitar (a amena+a de morir si pienso que eEisten 2uer+as eEternas, debo aceptar que pueden hacerme daFo si pienso que soy una persona, veo otras personas por todas partes. /odas estas impresiones son e(ucubraciones, no hechos. #as impresiones que creamos cobran vida propia mientras no (as cambiemos. ó(o se necesita un parpadeo de (a conciencia para perder contacto con (a rea(idad. ;n verdad no eEiste nada 2uera de( ser. /an pronto como empe+amos a aceptar este hecho, todo e( propósito de (a vida cambia. ;( nico ob-etivo que va(e (a pena a(can+ar es (a (ibertad abso(uta de ser uno mismo, sin i(usiones y creencias 2a(sas. ;( quinto secreto trata de cómo detener e( su2rimiento. !ay un estado de ausencia de su2rimiento dentro de ti es conciencia simp(e y abierta. ;n contraste, e( estado de su2rimiento es comp(icado porque en sus intentos de (uchar contra e( do(or, e( e'o se rehsa a ver que (a respuesta podra ser tan senci((a como simp(emente aprender a ser. Cua(quier paso que des para de-ar de aterrarte a comp(icaciones, te acercar7 a( estado simp(e de (a sanación. #as comp(icaciones se presentan como pensamientos, sentimientos, creencias y ener'as suti(es, mani2estaciones de deudas emociona(es ocu(tas y de resistencia. %ara este e-ercicio, uti(i+a cua(quier cosa de tu vida que te produ+ca una pro2unda sensación de incomodidad, ma(estar o su2rimiento. %uedes e(e'ir a('o que haya persistido durante aFos o que sea muy importante en tu vida en este momento. "o importa si hay a('n e(emento 2sico, aunque si e(i'es un padecimiento 2sico crónico, no consideres este e-ercicio una cura estamos tratando con (as pautas de percepción que te ori((an a aterrarte a( su2rimiento. Durante e( si'uiente mes, siéntate a so(as durante a( menos cinco, minutos a( da con (a intención de despe-ar (as si'uientes comp(icaciones& Desorden.
;( caos es comp(icado e( orden es simp(e. /u casa es un desastreJ /u escritorio tiene pi(as y pi(as de traba-oJ ;st7s permitiendo que otros ensucien y desordenen porque saben que no (os responsabi(i+ar7s de e((oJ !as acumu(ado tanta basura que tu entorno es como un re'istro arqueo(ó'ico de tu pasadoJ Estr's.
/odo mundo se siente estresado, pero si no puedes desechar comp(etamente tu estrés por (as noches y re'resar a un estado interno tranqui(o, centrado y a'radab(e, est7s sobreMestresado. Ana(i+a cuidadosamente (as cosas que te producen tensión. ;( camino a tu traba-o es estresanteJ /e (evantas demasiado temprano sin haber dormido su2icienteJ I'noras (as seFa(es de a'otamientoJ /u cuerpo est7 estresado debido a( sobrepeso o a una 2a(ta tota( de condiciónJ !a+ una (ista de (as cosas que te provocan m7s estrés y traba-a para reducir(as hasta que sepas sin (u'ar a dudas que no estas sobreMestresado.
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Sufrimiento emp"tico.
In2ectarse con (os padecimientos de otros provoca su2rimiento. !abr7s cru+ado (a (nea de (a empatia a( su2rimiento si te sientes peor (ue'o de ser compasivo con a('uien. i honestamente no puedes presenciar situaciones ne'ativas sin asumir un do(or que no es tuyo, sa( de ah. %erder de vista tus (mites no te convierte en una Hbuena personaG. egatividad.
;( bienestar es un estado simp(e a( que cuerpo y mente re'resan de manera natura(. #a ne'atividad impide este re'reso haciéndonos habitar en e( ma(estar. Chismorreas con p(acer sobre (as des'racias de (os dem7sJ %asas tiempo con personas que se que-an y critican constantementeJ Bes todos (os desastres y cat7stro2es que o2recen (os noticiarios de te(evisiónJ "o tienes ob(i'ación de tomar parte en estas 2uentes de ne'atividad a(é-ate y presta atención a a('o m7s positivo. Inercia.
Inercia si'ni2ica de-arse ((evar por vie-os h7bitos y condicionamientos. ean cua(es sean (as causas de depresión, ansiedad, trauma, inse'uridad o pesar, dichos estados perduran si adoptas una actitud pasiva. H#as cosas son asG es e( (ema de (a inercia. /oma conciencia de que Hno hacer nadaG es, de hecho, (a manera en que te has entrenado para de-ar (as cosas como est7n. /e sientas y te abandonas a( su2rimientoJ Recha+as conse-os que podran ayudarte, antes de considerar(osJ abes cu7( es (a di2erencia entre a2errarse y airear 'enuinamente tus sentimientos con intención de sanar(osJ ;Eamina (a rutina de tu su2rimiento y (ibérate de e((a. 2elaciones tóxicas.
ó(o hay tres c(ases de personas en tu vida& (as que te de-an so(o, (as que te ayudan y (as que te (astiman. #as personas que te de-an so(o consideran tu su2rimiento una mo(estia o inconveniencia pre2ieren mantener su distancia para sentirse me-or. Nuienes te ayudan tienen (a 2uer+a y (a conciencia necesarias para hacer con tu su2rimiento m7s de (o que t puedes hacer so(o. Nuienes te (astiman quieren que (a situación si'a i'ua( porque no (es interesa tu bienestar. Ana(i+a honestamente cu7ntas personas de cada cate'ora hay en tu vida. ;sto no es (o mismo que contar ami'os y 2ami(iares cariFosos. Ba(ora a (os dem7s nicamente se'n se re(acionan con tus di2icu(tades. #ue'o de rea(i+ar un conteo rea(ista, toma (a si'uiente actitud& "o vo(veré a contar mis prob(emas a quien pre2iere de-arme so(o. "o es bueno para e((os ni para m. "o quieren ayudar, as que no (es pediré que (o ha'an. Compartiré mis prob(emas con quienes quieren ayudarme. "o recha+aré o2ertas sinceras de ayuda por or'u((o, inse'uridad o duda. %ediré a estas personas que se unan a m en mi sanación y haré de e((as una parte mayor de mi vida. %ondré distancia entre m y quienes buscan (astimarme. "o ten'o que con2rontar(os, hacer(os sentir cu(pab(es ni convertir(os en causa de mi autocompasión. %ero no me permitiré absorber su e2ecto tóEico, y si eso imp(ica mantener mi distancia, (o haré. Creencias.
;Eamina (os motivos posib(es por (os que quieres su2rir. Recha+as que hay a('o ma(J Crees que no mostrar tu su2rimiento te hace una me-or personaJ Dis2rutas (a atención que recibes cuando est7s en2ermo o a2(i'idoJ /e sientes se'uro estando so(o y sin tomar decisiones di2ci(esJ #os sistemas de creencias son comp(e-os& mantienen e( yo que queremos presentar a( mundo. ;s mucho m7s senci((o no tener creencias, (o que si'ni2ica estar abierto a (a vida ta( como se cruce por tu camino, avan+ando con tu inte(i'encia interna en ve+ de con -uicios a(macenados. i est7s
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b(oqueado por tu su2rimiento y vue(ves a (os mismos vie-os pensamientos una y otra ve+, un sistema de creencias te ha atrapado. ó(o terminando con tu necesidad de aterrarte a estas creencias puedes escapar de (a trampa. Energ,a ! sensaciones.
Con2iamos en nuestros cuerpos para que nos di'an cu7ndo estamos su2riendo do(or y e( cuerpo, como (a mente, si'ue pautas 2ami(iares. #os hipocondracos, por e-emp(o, consideran (a primera seFa( de ma(estar como un mensa-e c(aro de que est7n 'ravemente en2ermos. ;n tu caso, también est7s considerando sensaciones 2ami(iares y uti(i+7ndo(as para con2irmar tu su2rimiento. 3uchas personas deprimidas, por e-emp(o, interpretan e( a'otamiento como depresión. Como no han dormido bien o han traba-ado de m7s, interpretan (a 2ati'a como sntoma de depresión. #a manera de mane-ar estas sensaciones es despo-ar(as de (a interpretación. ;n ve+ de estar triste, considera esto como (a ener'a de (a triste+a. Como e( cansancio, (a triste+a tiene un componente corpora( que puede descar'arse. ;n ve+ de ser una persona ansiosa, mane-a (a ener'a de (a ansiedad. /odas (as ener'as se descar'an de( mismo modo& Respira pro2undamente, permanece sentado en si(encio, y percibe (a sensación en tu cuerpo. %ercibe (a sensación sin -u+'ar(a. ó(o reten(a. %ermite a (os sentimientos, pensamientos o ener'as que quieran sur'ir, que (o ha'an. ;sto por (o 'enera( si'ni2ica escuchar (a vo+ de (a ansiedad, (a ira, e( temor o e( do(or de haber sido (astimados. %ermite que (as voces di'an (o que quieran decir. ;scucha y comprende qué est7 ocurriendo. De-a que (a ener'a se disperse todo (o que pueda. "o eEi-as una descar'a comp(eta. %iensa que tu cuerpo so(tar7 (a ener'a acumu(ada que pueda. #ue'o de unas horas, o a( da si'uiente, repite todo e( procedimiento. Oste parece un ré'imen muy estricto, pero (o nico que se te pide es que dediques cinco minutos a( da a cua(quiera de estas 7reas. #os pasos pequeFos producen 'randes resu(tados. #a conciencia simp(e es (a norma( en (a natura(e+a e( su2rimiento y (as comp(icaciones que (o mantienen en marcha no son natura(es, y mantener toda esa comp(e-idad es un 'asto inti( de ener'a. A( es2or+arte todos (os das por a(can+ar un estado m7s simp(e, est7s haciendo (o me-or que a('uien puede hacer para terminar con e( su2rimiento& arrancar (as races de (a irrea(idad.
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ecreto = #a (ibertad doma (a mente Amas a tu menteJ "o he conocido a nadie que (o ha'a. #as personas con cuerpos o rostros hermosos sue(en amar e( don que recibieron de (a natura(e+a aunque también puede ocurrir (o contrario& (as personas m7s hermosas 2sicamente pueden ais(arse por inse'uridad o temor de ser considerados vanidososL. #a mente es (a parte de nosotros m7s di2ci( de amar porque nos sentimos atrapados en e((a no siempre, sino cuando tenemos prob(emas. ;( temor, de a('una manera, (o'ra pasearse por (a mente a vo(untad. #a depresión oscurece (a mente (a ira (a hace esta((ar en con2usión incontro(ab(e. #as cu(turas anti'uas tienden a repetir (a noción de que (a mente es inquieta y poco 2iab(e. ;n India, (a met72ora m7s comn compara a (a mente con un e(e2ante sa(va-e, y se dice que ca(mar (a mente es como amarrar a( e(e2ante a una estaca. ;n e( budismo, se (a compara con un mono que se es2uer+a por ver e( mundo con (os cinco sentidos. #os monos son cé(ebres por ser impu(sivos e inconstantes, capaces de hacer cua(quier cosa sin previo aviso. #a psico(o'a budista no pretende domar a( mono sino conocer sus costumbres, aceptar(as y entonces trascender a una conciencia m7s e(evada, m7s a((7 de (a inconstancia de (a mente. #as met72oras no te ((evar7n a donde puedas amar (a mente debes encontrar por ti mismo (a eEperiencia rea( de pa+ y ca(ma. ;( secreto para hacer(o es (iberar (a mente. Cuando es (ibre, (a mente se tranqui(i+a. Renuncia a su inquietud y se convierte en un cana( para (a pa+. ;sta so(ución parece oponerse a( sentido comn, porque nadie a2irmara que un e(e2ante sa(va-e o un mono pueden domarse (iber7ndo(os. Diran que e( anima( (ibre só(o se hara m7s sa(va-e, pero este secreto se basa en (a eEperiencia& (a mente es Hsa(va-eG porque tratamos de con2inar(a y contro(ar(a. ;n un nive( m7s pro2undo hay un orden comp(eto. Ah, pensamientos e impu(sos 2(uyen en armona con (o que es correcto y me-or para cada persona. ;ntonces, como podemos (iberar a (a menteJ %rimero debemos comprender cómo quedó atrapada. #a (ibertad no es una condición a (a que podamos acceder abriendo simp(emente una puerta o rompiendo unos 'ri((etes. #a mente es su propio 'ri((ete, como supo e( poeta Yi((iam 0(ake a( contemp(ar a (as personas en (as ca((es de #ondres& ;n e( so((o+o de cada hombre ;n e( 'rito temeroso de cada in2ante ;n cada vo+, en cada prohibición ;scucho (as esposas que 2or-an (a mente. ;n su intento por comprender cómo (a mente se atrapa a si misma, (os anti'uos sabios hindes concibieron e( concepto c(ave samskara derivado de dos pa(abras s7nscritas que si'ni2ican H2(uir -untosGL. 9n samskara es un surco en (a mente que permite a (os pensamientos 2(uir en (a misma dirección. #a psico(o'a budista hace un uso so2isticado de( concepto a( describir (os samskaras como hue((as en (a mente que tienen vida propia. /us samskaras persona(es, desarro((ados a partir de recuerdos, te 2uer+an una y otra ve+ a reaccionar de (a misma manera (imitada, priv7ndote de (ibre a(bedro esto es, de e(e'ir como (a primera ve+L. #a mayora de (as personas desarro((an una identidad con base en samskaras sin saber que (o est7n haciendo. %ero (as pistas son incon2undib(es. %iensa en (as personas propensas a ataques de ira. ;stos arranques constan de varias etapas& primero hay a('n sntoma 2sico& compresión en e( pecho, inicio de do(or de cabe+a, taquicardia, respiración super2icia(. ;ntonces se produce un impu(so. #a persona siente que (a ira se acumu(a como e( a'ua tras un dique. #a presión es tanto 2sica como emociona( e( cuerpo quiere deshacerse de( ma(estar y (a mente desea (iberar (os sentimientos reprimidos. ;n este momento (a persona busca una eEcusa para (an+ar un ataque a
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'ran esca(a. #a eEcusa puede 2abricarse a partir de cua(quier pequeFa in2racción& una actividad no rea(i+ada por (os hi-os, un mesero (ento, un dependiente poco obsequioso. 4ina(mente aparece (a erupción de có(era, y só(o hasta que se ca(ma, (a persona se da cuenta de( daFo que ha hecho. ;( cic(o termina con remordimientos y e( propósito de no esta((ar de nuevo. #a ver'Qen+a y (a cu(pa entran en ue'o prometiendo ap(acar e( impu(so en e( 2uturo por su (ado, (a mente re2(eEiona raciona(mente sobre (a insensate+ de venti(ar (a ira con ta( imprudencia. A quienes su2ren ataques de ira (es resu(ta di2ci( rec(amar e( poder de e(e'ir. Cuando e( impu(so comien+a a producir humo, (a presión debe ha((ar escape. Con 2recuencia, sin embar'o, hay connivencia, un acuerdo t7cito de que (a ira tome e( contro(. ;n a('n momento de su pasado, estas personas decidieron adoptar (a ira como un mecanismo para en2rentar (as di2icu(tades. #a vieron en acción en sus 2ami(ias o en (a escue(a re(acionaron poder con intimidación, e identi2icaron a esta (tima como e( nico medio para acceder a( poder. ;stas personas sue(en ser incapaces de eEpresarse verba(mente, y sus eEp(osiones de eno-o se convierten en sustituto de pa(abras y pensamientos. 9na ve+ que adquirieron este h7bito de-aron de buscar otras vas. #a có(era que quisieran contro(ar est7 unida a e((as por (a necesidad y e( deseo no saben cómo obtener (o que desean sin e((a. Osta es (a anatoma de( samskara en toda su variedad. %odemos sustituir (a pa(abra ira con muchas otras& ansiedad, depresión, adicción seEua(, abuso de estupe2acientes, compu(sión obsesiva, y todas demostrar7n cómo (os samskaras privan a (as personas de (ibre a(bedro. Incapaces de e(udir sus recuerdos tóEicos, se adaptan a e((os a're'ando m7s y m7s capas de impresiones. #as capas m7s ba-as, co(ocadas en (a in2ancia, continan enviando sus mensa-es, ra+ón por (a cua( (os supuestos adu(tos se sienten como niFos impu(sivos y asustados cuando se ven en e( espe-o. ;( pasado todava no ha sido e(aborado (o su2iciente (os samskaras 'obiernan (a mente con base en un caos de eEperiencias vie-as y caducas. #os recuerdos a(macenados son como microchips pro'ramados para enviar e( mismo mensa-e una y otra ve+. Cuando te descubres mostrando una reacción 2i-a, e( mensa-e ya 2ue enviado& no tiene caso tratar de cambiar e( mensa-e. "o obstante, as es como (a mayora de (as personas intenta domar a (a mente. Reciben un mensa-e que no (es 'usta y su reacción es una de estas tres& -anipulación Control egación
(os ana(i+as cuidadosamente, resu(ta c(aro que estos tres comportamientos se presentan después de( hecho& consideran e( desorden de (a mente como causa de an'ustia, no como sntoma. ;stas supuestas so(uciones tienen terrib(es e2ectos ne'ativos. 3a manipulación consiste en obtener (o
que quieres i'norando o daFando (os deseos de (os dem7s. #os manipu(adores uti(i+an e( encanto persona(, (a persuasión, (a coacción, (as artimaFas y (a 2a(sa in2ormación. #a idea subyacente es& HDebo en'aFar a (as personas para obtener (o que quieroG. Cuando est7n rea(mente inmersos en sus maniobras, (os manipu(adores inc(uso ((e'an a ima'inar que est7n haciendo un 2avor a sus vctimas. Después de todo, a quién no (e 'ustara ayudar a una persona tan divertidaJ %uedes descubrirte cayendo en este comportamiento cuando no escuchas a otras personas, i'noras (o que quieren y crees que tus deseos no tienen un costo para (os dem7s. /ambién hay seFa(es eEternas. #a presencia de un manipu(ador trae tensión, estrés, que-as y con2(icto ante una situación. A('unas personas practican manipu(aciones pasivas& montan escenarios de( tipo Hpobre de mG para provocar (7stima en (os dem7s. $ pueden buscar cu(pab(es haciéndo(es pensar que (o que quieren est7 ma(. #a manipu(ación termina cuando de-as de asumir
que tus deseos son (o m7s importante. ;ntonces puedes reconectarte con (os dem7s y con2iar en que sus deseos pueden coincidir con (os tuyos. Cuando no hay manipu(ación, (as personas sienten que (o que desean cuenta. Con2an en que est7s de su (ado no eres visto como actor o vendedor. "adie se siente en'aFado. El control consiste en imponer tu manera de hacer (as cosas a situaciones y personas. ;( contro( es
(a 'ran m7scara de (a inse'uridad. Nuienes uti(i+an este comportamiento sienten un miedo morta( a de-ar a (os dem7s ser como son, as que e( contro(ador constantemente hace eEi'encias que mantienen a (os dem7s 2uera de equi(ibrio. #a idea subyacente es& HS si'uen prest7ndome atención, no se ir7nG. Cuando te descubres urdiendo eEcusas para tu comportamiento y cu(pando a (os dem7s, o cuando sientes que nadie te a'radece o reconoce (o su2iciente, (a cu(pa no es de e((os& est7s eEhibiendo una necesidad de contro(ar. #as seFa(es eEternas de este comportamiento provienen de quienes tratas de contro(ar& se sienten tensos y rece(osos, se que-an de no ser escuchados, te ((aman per2eccionista o e2e intransi'ente. ;( contro( empie+a a capitu(ar cuando aceptas que tu punto de vista no es necesariamente e( correcto. %uedes detectar tu necesidad de contro(ar si adviertes cu7ndo te que-as, cu(pas, insistes en que só(o t tienes (a ra+ón y es'rimes una eEcusa tras otra para demostrar que est7s (ibre de cu(pa. 9na ve+ que de-as de contro(ar(as, (as personas que te rodean empie+an a respirar con (ibertad, se re(a-an y ren, se sienten (ibres de ser quienes son sin esperar tu aprobación. 3a negación es rehuir e(
prob(ema en (u'ar de en2rentar(o. #os psicó(o'os consideran a (a ne'ación e( m7s in2anti( de (os tres comportamientos, porque est7 ntimamente re(acionado con (a vu(nerabi(idad. #a persona se siente incapa+ de reso(ver prob(emas, como un niFo. ;( temor est7 vincu(ado con (a ne'ación, a( i'ua( que una necesidad in2anti( de amor ante (a inse'uridad. #a idea subyacente es H"o debo considerar (o que, por principio de cuentas, no puedo cambiarG. %uedes descubrirte practicando (a ne'ación cuando eEperimentas 2a(ta de concentración, 2a((as de memoria, poster'ación, renuencia a con2rontar a quienes te daFan, 2antasa, 2a(sas esperan+as y con2usión. #a principa( seFa( eEterna es que (os dem7s no con2an en ti o no te buscan cuando se requiere una so(ución. A( desconcentrarte, (a ne'ación te de2iende con (a ce'uera. Cómo se te podra acusar de 2a((ar en a('o que ni siquiera vesJ #a ne'ación se supera en2rentando (as verdades do(orosas. ;( primer paso es eEpresar cómo te sientes. %ara (a persona que presenta una pro2unda ne'ación, (os sentimientos que (a ha'an pensar que est7 inse'ura son, en 'enera(, (os que debe en2rentar. #a ne'ación comien+a a ceder cuando te sientes concentrado, a(erta y dispuesto a participar a pesar de tus temores. Cada uno de estos comportamientos intenta demostrar un imposib(e& (a manipu(ación que puedes 2or+ar a cua(quiera a hacer (o que quieres e( contro( que nadie puede recha+arte a menos que t (o dispon'as (a ne'ación que (as cosas ma(as desaparecer7n si no (as ves. #o cierto es que (as dem7s personas pueden ne'arse a hacer (o que quieres, abandonarte sin una buena ra+ón, y provocar prob(emas, (os veas o no. ;s imposib(e predecir durante cu7nto tiempo se'uiremos intentando demostrar (o contrario, pero só(o cuando admitimos (a verdad, e( comportamiento termina por comp(eto. #o si'uiente que debemos saber sobre (os samskaras es que no son si(enciosos. ;sas pro2undas impresiones en (a mente tienen vo+ escuchamos sus reiterados mensa-es como pa(abras en nuestra cabe+a. ;s posib(e distin'uir cu7(es voces son verdaderas y cu7(es 2a(sasJ Osta es una pre'unta importante porque es imposib(e pensar sin escuchar a('unas pa(abras en nuestra cabe+a. A principios de( si'(o ZIZ un oscuro pastor de Dinamarca conocido como 3aestro Adier, 2ue eEpu(sado de su i'(esia. e (e condenó por desobedecer a (as autoridades, pues a2irmó que haba recibido una reve(ación directamente de Dios. 3uchos pensaron que Adier haba perdido (a ra+ón. Desde e( pu(pito aseveró que si hab(aba con vo+ a'uda y chi((ona estaba transmitiendo una reve(ación, y que si (o haca con su vo+ norma(, 'rave, se trataba de é(.
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;ste eEtraFo comportamiento hi+o dudar a (a con're'ación de (a cordura de( pastor y no tuvieron m7s a(ternativa que echar(o. #as noticias de( caso ((e'aron a( 'ran 2i(óso2o danés óren Kierke'aard, quien 2ormu(ó (a pre'unta 2undamenta(& es posib(e demostrar que a('uien escucha (a vo+ de DiosJ Nué comportamiento o indicio eEterno permitira distin'uir entre una reve(ación auténtica y una 2a(saJ ;( in2ortunado c(éri'o probab(emente sera dec(arado esqui+o2rénico en nuestros das. Kierke'aard conc(uyó que Adier no hab(aba con (a vo+ de Dios sin embar'o, también opinó que nadie sabe de dónde provienen (as voces interiores. imp(emente (as aceptamos, as como a( torrente de pa(abras que ((ena nuestras cabe+as. 9na persona pro2undamente re(i'iosa puede a2irmar inc(uso que cada vo+ interna es (a vo+ de Dios. %ero hay a('o indudab(e& todos escuchamos (as voces internas de un coro que c(ama. 4astidian, e(o'ian, en'atusan, -u+'an, advierten, sospechan, descreen, con2an, se que-an, eEpresan esperan+a, amor y miedo, sin nin'n orden particu(ar. ;s demasiado simp(ista a2irmar que todos tenemos un (ado bueno y uno ma(o todos tenemos mi(es de aspectos con2i'urados por nuestras eEperiencias pasadas. ;s imposib(e ca(cu(ar cu7ntas voces estoy escuchando. iento que a('unas se remontan a mi in2ancia suenan como huér2anos de mis eEperiencias m7s remotas y me sup(ican que (os reco-a. $tras son voces adu(tas y 7speras, y en e((as escucho a personas que me -u+'aron o casti'aron. Cada vo+ cree que merece toda mi atención, sin importar(e que (as otras piensen (o mismo. "o hay un yo centra( que se e(eve por encima de( a(boroto y so2oque ese tumu(to de opiniones, eEi'encias y necesidades. Aque((a vo+ a (a que en determinado momento presto m7s atención se convierte en 3i vo+, só(o para ser desa(o-ada cuando desp(a+o m atención. #a anarqua de este incesante ir y venir prueba cuan 2ra'mentado estoy. Cómo puede domarse este coro que c(amaJ Cómo puedo recuperar un sentido de( yo adecuado a una rea(idadJ #a respuesta, de nuevo, es (a (ibertad, pero en un sentido muy pecu(iar. Debes (iberarte de (as decisiones. #a vo+ que hab(a en tu cabe+a desaparecer7 una ve+ que de-es de e(e'ir. 9n samskara es una e(ección que recuerdas de( pasado. Cada e(ección te cambió un poco. ;( proceso inició cuando naciste y contina hasta hoy. ;n ve+ de combatir(o, todos creemos que debemos se'uir haciendo e(ecciones como resu(tado, se'uimos a're'ando nuevos samskaras y re2or+ando (os vie-os. ;n e( budismo, a esto se (e ((ama rueda de samskara porque (as mismas reacciones re'resan una y otra ve+. ;n sentido cósmico, (a rueda de samskara ((eva a (as a(mas de una vida a (a si'uiente, (as vie-as hue((as nos impu(san a en2rentar (os mismos prob(emas aun m7s a((7 de (a muerte.L Kierke'aard escribió que (a persona que ha encontrado a Dios se (ibera de (as e(ecciones. %ero qué se siente que Dios tome decisiones por unoJ Creo que tendramos que estar pro2undamente conectados con Dios para responder esa pre'unta. "o obstante, en un estado de conciencia simp(e, (as e(ecciones m7s evo(utivas parecen ((e'ar espont7neamente. Aunque e( e'o a'oni+a con cada deta((e de una situación, una parte m7s pro2unda de tu conciencia sabe qué hacer, y sus e(ecciones sur'en con e(e'ancia y coordinación per2ectas. "o es cierto que todos hemos eEperimentado deste((os de c(aridad en (os que sbitamente sabemos qué hacerJ Conciencia sin e(ecciones es otra manera de nombrar (a conciencia (ibre. A( (iberar a tu e(ector interno, rec(amas tu derecho a vivir sin 2ronteras, actuando se'n (a vo(untad de Dios con tota( con2ian+a. Nuedamos atrapados por e( simp(e hecho de e(e'irJ Osta es una idea sorprendente porque se opone a un comportamiento de toda (a vida. /odos hemos vivido (a vida con una e(ección a (a ve+. ;( mundo eEterior es como un enorme ba+ar que o2rece una des(umbrante co(ección de posibi(idades, y todos compramos de acuerdo con (o que consideramos me-or para nosotros. #a mayora de (as personas se conocen a s mismas por (o que tra-eron en su bo(sa de compras& casa, emp(eo, cónyu'e, auto, hi-os, dinero. in embar'o, cada ve+ que e(e'imos A en (u'ar de 0, nos 2or+amos a de-ar atr7s a('una parte de (a rea(idad nica. "os de2inimos por pre2erencias se(ectivas y comp(etamente arbitrarias.
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#a a(ternativa consiste en de-ar de concentrarnos en (os e2ectos y buscar (as causas. Nuién es tu e(ector internoJ ;sta vo+ es una re(iquia de( pasado, suma de vie-as decisiones que persisten m7s a((7 de su tiempo. ;n este momento vives con (a car'a de tu yo pasado, que ya no est7 vivo. Debes prote'er (os mi((ares de e(ecciones que inte'ran e( yo muerto. "o obstante, e( e(ector podra tener una vida mucho m7s (ibre. i (as e(ecciones ocurrieran en e( presente y 2ueran p(enamente va(oradas -usto ahora, no habra nada a qué a2errarse y e( pasado no se acumu(ara hasta convertirse en una car'a ap(astante. #a e(ección debera ser un 2(u-o. De hecho, e( cuerpo indica que es (a manera m7s natura( de eEistir. Como vimos antes, (as cé(u(as só(o conservan e( a(imento y e( oE'eno necesarios para sobrevivir unos cuantos se'undos. "o acumu(an ener'a porque nunca saben qué pasar7 a continuación. #as respuestas 2(eEib(es son mucho m7s importantes para (a supervivencia que e( aprovisionamiento. Desde cierto punto de vista, esto (as hace comp(etamente vu(nerab(es sin embar'o, por m7s 2r7'i( que pare+ca una cé(u(a, no pueden i'norarse dos bi((ones de aFos de evo(ución. /odos sabemos e(e'ir pocos sabemos de-ar ir. %ero só(o de-ando ir cada eEperiencia podemos abrir espacio para (a si'uiente. #a habi(idad en de-ar ir puede aprenderse una ve+ aprendida, dis2rutar7s vivir mucho m7s espont7neamente.
De-ar ir Cómo e(e'ir sin quedar atrapado
Aprovecha a( m7Eimo cada eEperiencia.
"o te obsesiones con decisiones correctas o incorrectas.
"o de2iendas una ima'en propia.
upera (os ries'os. "o tomes decisiones si tienes dudas.
Be (as posibi(idades en todo (o que pase.
;ncuentra (a corriente.
Aprovec(ar al m"ximo cada experiencia.
Bivir p(enamente se eEa(ta por todas partes en (a cu(tura popu(ar. 0asta encender (a te(evisión para ser asa(tados por mensa-es como& H;s (o me-or que un hombre puede tenerG, H;s como tener un 7n'e( a tu (adoG, HCada movimiento es suave, cada pa(abra es (a -usta. "o quiero perder ese sentimiento -am7sG H/ miras, e((os sonren. / 'anas, e((os se van a casaG. Nué se est7 vendiendo aquJ 9na 2antasa de p(acer sensua( tota(, estatus socia(, atracción seEua(, y (a ima'en de un triun2ador. %or cierto, todas estas 2rases provienen de( mismo comercia( de rastri((os para a2eitar, pero vivir p(enamente es parte de casi todas (as campaFas pub(icitarias. #o que no se menciona, sin embar'o, es qué si'ni2ica en rea(idad eEperimentar a('o p(enamente. ;n ve+ de buscar sobrecar'as sensoria(es que duren por siempre, descubrir7s que (as eEperiencias necesitan abordarse en e( nive( de( si'ni2icado y (a emoción.
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;( si'ni2icado es esencia(. i este momento te importa en verdad, (o vivir7s p(enamente. #a emoción incorpora (a dimensión de sintona y participación& una eEperiencia que toca tu cora+ón hace que e( si'ni2icado sea mucho m7s persona(. #a sensación 2sica pura, e( estatus socia(, (a atracción seEua( y e( sentirse como un 'anador son, en 'enera(, super2icia(es, ra+ón por (a cua( (as personas (as ansan repetidamente. i convives con at(etas que han 'anado cientos de -ue'os, o con so(teros seEua(mente activos que se han acostado con cientos de pare-as, descubrir7s r7pidamente dos cosas& 1L #a cantidad no cuenta mucho en e( 2ondo, e( at(eta no sue(e sentirse como un 'anador e( conquistador seEua( no sue(e sentirse pro2undamente atractivo o va(ioso. )L Cada eEperiencia o2rece recompensas pro'resivamente menores (a emoción de 'anar o seducir es cada ve+ menos eEcitante y dura menos. ;Eperimentar p(enamente éste o cua(quier momento si'ni2ica participar de manera tota(. %or e-emp(o, conocer a una persona puede ser una eEperiencia tota(mente e2mera y sin sentido a menos que accedas a su mundo, encuentres a('o que sea si'ni2icativo en su vida e intercambies a( menos un sentimiento sincero. #a sintona con otros es un 2(u-o circu(ar& t te proyectas hacia (as personas y (as recibes cuando responden. $bserva cuan pocas veces sucede esto. /e mantienes apartado y te as(as envas só(o (as seFa(es m7s super2icia(es y recibes poco o nada. ;( mismo crcu(o debe estar presente aun cuando no haya nadie m7s. Ana(i+a (a manera en que tres personas pueden contemp(ar (a misma puesta de so(. #a primera est7 obsesionada con un ne'ocio y no repara siquiera en e((a, aunque sus o-os est7n re'istrando (os 2otones que caen en su retina (a se'unda piensa& H0onita puesta de so(. "o hemos tenido una as en mucho tiempoG (a tercera es un pintor que empie+a inmediatamente un boceto de( paisa-e. #as di2erencias entre (as tres es que (a primera persona no envió ni recibió nada (a se'unda permitió que su conciencia recibiera (a puesta de so( pero no pudo transmitir nada su respuesta 2ue autom7tica (a tercera 2ue (a nica que cerró e( crcu(o& interiori+ó (a puesta de so( y (a convirtió en una respuesta creativa que envió su conciencia hacia e( mundo para dar a('o. i en verdad quieres eEperimentar p(enamente (a vida, debes cerrar e( crcu(o. Decisiones correctas e incorrectas.
i te obsesionas por tomar (a decisión correcta, est7s asumiendo que e( universo te recompensar7 por una cosa y te casti'ar7 por otra. Osta es una asunción equivocada porque e( universo es 2(eEib(e& se adapta a todas tus decisiones. Correcto e incorrecto son só(o ideas. Inmediatamente escucho 2uertes ob-eciones emociona(es a esto. Nué hay de( marido per2ectoJ Nué hay de( emp(eo per2ectoJ Nué hay de( auto per2ectoJ /odos estamos habituados a actuar como c(ientes con (as personas, (os emp(eos y (os autos& queremos e( me-or rendimiento por nuestro dinero. %ero en rea(idad, (as decisiones que ca(i2icamos correctas e incorrectas son arbitrarias. ;( marido per2ecto es uno entre cientos o mi(es de hombres con quienes podras compartir una vida satis2actoria. ;( me-or emp(eo es imposib(e de de2inir, pues resu(ta bueno o ma(o se'n decenas de 2actores que entran en -ue'o después de e(e'ir(o. Nuién sabe de antemano cómo son (os co(e'as, cu7( es e( c(ima corporativo, si tendr7s (a idea correcta en e( momento indicadoJL 6 e( me-or auto puede verse invo(ucrado en un accidente dos das después de comprar(o. ;( universo no tiene un pro'rama de2inido. 9na ve+ que tomas cua(quier decisión, é( opera a(rededor de esa decisión. "o hay correcto o incorrecto, só(o una serie de posibi(idades que pueden cambiar con cada pensamiento, sentimiento y acción que eEperimentes. i esto suena demasiado mstico, considera de nuevo tu cuerpo. /odos (os si'nos vita(es importantes Utemperatura corpora(. 4recuencia cardiaca, consumo de oE'eno, nive( hormona(, actividad cerebra(, etcéteraU cambian en e( momento en que decides hacer a('o. ;( metabo(ismo de un corredor no puede ser tan (ento como e( de a('uien que est7 (eyendo, porque sin un consumo mayor de aire y una 2recuencia cardiaca m7s a(ta, e( corredor se so2ocara y su2rira un co(apso o espasmos muscu(ares. #as decisiones son seFa(es que indican a tu cuerpo, mente y entorno que se muevan en determinada dirección. %uede suceder que después te sientas insatis2echo con (a dirección e(e'ida, pero obsesionarse con (as decisiones correctas o incorrectas es (o mismo que no se'uir nin'una. "o o(vides que t eres e( e(ector& eres mucho m7s que cua(quier decisión individua( que hayas tomado o tomes en e( 2uturo.
=1
Defender una imagen propia.
A (o (ar'o de (os aFos has construido una ima'en idea(i+ada que ((amas HyoG y de2iendes. ;sta ima'en inc(uye todas (as cosas que deseas te conciernan. De e((a est7n desterrados todos (os aspectos ver'on+osos, cu(pab(es y amena+antes que ponen en pe(i'ro tu con2ian+a en ti. %ero esos mismo aspectos que intentas recha+ar re'resan como (as voces m7s insistentes, m7s eEi'entes de tu cabe+a. ;se destierro da (u'ar a( caos de tu di7(o'o interno y[ por tanto, tu idea( se erosiona aun cuando haces todo (o posib(e por verte bien y sentirte bien conti'o mismo. %ara sentirte en verdad bien conti'o mismo, renuncia a tu ima'en propia. Inmediatamente te sentir7s m7s abierto, permeab(e y re(a-ado. Ba(e (a pena recordar un comentario sorprendente de( renombrado maestro espiritua( hind "isar'adatta 3ahara-& Hi te observas, só(o tienes un yo cuando tienes prob(emasG i esto te parece increb(e, ima'ina que vas caminando por un vecindario en una +ona pe(i'rosa de (a ciudad. A tu a(rededor hay personas cuya mirada te pone nervioso. ;( sonido de acentos eEtraFos te recuerda que eres di2erente a e((as y sientes pe(i'ro. #a percepción de amena+a provoca que te batas en retirada te apartas y constriFes. ;sta t7ctica abre una brecha an mayor entre t y (o que temes. %ero esa retirada a( yo ais(ado y constreFido no te prote'e de nada. ;s ima'inaria. 6 a( aumentar (a brecha impides que ocurra (o nico que podra servirte& (a eEpansión a una sensación mayor de tranqui(idad. 3ahara- sostiene que (o que ((amamos HyoG es una contracción a(rededor de un nc(eo vaco, cuando en rea(idad 2uimos hechos para ser (ibres y eEpansivos en nuestra conciencia. e dedica mucho tiempo en (a autoayuda a convertir una ma(a ima'en propia en buena. Aunque esto suena ra+onab(e, todas (as im7'enes propias tienen e( mismo inconveniente& te recuerdan quién 2uiste, no quién eres. #a idea misma de( yo est7 cimentada en recuerdos, y esos recuerdos no son t. S te (iberas de tu ima'en propia, ser7s (ibre de e(e'ir como si 2uera (a primera ve+. #a ima'en propia mantiene (a rea(idad a raya, particu(armente en e( nive( emociona(. 3uchas personas no admiten (o que en rea(idad sienten. u ima'en propia (es dicta que, por e-emp(o, estar eno-ados o mostrar ansiedad no es permisib(e. ;stos sentimientos no se a-ustan a He( tipo de persona que quiero serG. Ciertas emociones parecen demasiado pe(i'rosas para con2ormar tu propia ima'en idea(, por (o cua( adoptas un dis2ra+ que (as eEc(uye. #a ira y e( temor reprimidos pertenecen a esta cate'ora, pero también (a a(e'ra inmensa, e( éEtasis y (a espontaneidad despreocupada. /e (iberas de( contro( de (a propia ima'en cuando&
ientes (o que sientes. #as cosas de-an de o2enderte. De-as de eva(uar cómo te hace ver una situación. "o eEc(uyes personas a (as que te sientes superior o in2erior. De-as de preocuparte de (o que piensen de ti (os dem7s. De-as de obsesionarte por e( dinero, e( estatus o (as pertenencias. De-as de sentir (a necesidad de de2ender tus opiniones.
uperar (os ries'os. 3ientras e( 2uturo si'a siendo impredecib(e, toda decisión imp(ica a('n nive( de ries'o. %or (o menos, ésa es (a historia aceptada universa(mente. e nos dice que ciertos a(imentos nos ponen en ries'o de su2rir ataques a( cora+ón y c7ncer, por e-emp(o, y (o m7s (ó'ico es cuanti2icar e( ries'o y mantenernos cerca de (os nmeros m7s ba-os. %ero (a vida no puede cuanti2icarse. %or cada estudio que demuestra un hecho cuanti2icab(e sobre (as cardiopatas por e-emp(o, que (as personas que beben un (itro de (eche a( da son = por ciento menos propensos a su2rir ataques a( cora+ón severosL, hay otro estudio que demuestra que e( estrés e(eva e( ries'o de su2rir cardiopatas só(o si (a persona es susceptib(e a é( hay quienes (o dis2rutanL.
=)
;( ries'o es mec7nico. upone que no hay inte(i'encia detr7s de (as situaciones, só(o un cierto nmero de 2actores que producen cierto resu(tado. / puedes superar (os ries'os si sabes que hay inte(i'encia in2inita operando en (a dimensión ocu(ta de tu vida. ;n e( nive( de esta inte(i'encia, tus e(ecciones siempre est7n respa(dadas. ;( propósito de eva(uar (os ries'os sera ver si tu (nea de acción es ra+onab(e e( an7(isis de (os ries'os no debe desestimar (os 2actores m7s importantes, eva(uados en e( nive( de (a conciencia pro2unda
iento que esta e(ección es adecuada para mJ 3e interesa (o que conduce a esta e(ecciónJ 3e a'radan (as personas imp(icadasJ ;sta decisión es buena para mi 2ami(ia en con-untoJ ;sta decisión es apropiada en esta etapa de mi vidaJ 3e siento -usti2icado mora(mente para tomar esta decisiónJ ;sta decisión me ayudar7 a crecerJ /endré oportunidad de ser m7s creativo y sentirme inspirado por (o que estoy a punto de hacerJ
Cuando estas cosas sa(en ma( (as e(ecciones no resu(tan. #os ries'os pueden ser pertinentes pero no decisivos. Nuienes pueden eva(uar sus e(ecciones en e( nive( pro2undo de (a conciencia se a(inean con (a inte(i'encia in2inita, y por tanto tienen m7s posibi(idades de éEito que quienes hacen muchos c7(cu(os. ;n caso de duda. ;s di2ci( de-ar ir cuando no sabes s tomaste (a decisión correcta. #a duda persiste y nos ata a( pasado. 3uchas re(aciones terminan en divorcio debido a (a 2a(ta de compromiso, pero esa 2a(ta de compromiso no se desarro((ó con e( tiempo estaba presente desde e( principio y nunca se reso(vió. ;s importante no tomar decisiones 2undamenta(es si tienes dudas. ;( universo 2avorece (as acciones cuando han comen+ado. ;sto si'ni2ica que a( tomar una dirección, pones en marcha un mecanismo que es muy di2ci( revertir. %uede una mu-er casada sentirse so(tera simp(emente porque as (o deseaJ %uedes sentir que no eres hi-o de tus padres simp(emente porque crees que sera me-or tener otrosJ ;n ambos casos, (os (a+os con una situación, una ve+ dada, son 2uertes. in embar'o, cuando tienes dudas, detienes moment7neamente a( universo& no 2avorece nin'una dirección en particu(ar. ;sta pausa tiene un aspecto bueno y otro ma(o. ;( bueno es que te das espacio para tomar conciencia de m7s cosas, y con m7s conciencia, e( 2uturo puede o2recerte nuevas ra+ones para actuar de una u otra manera. ;( aspecto ma(o es que (a inercia no es productiva& sin e(ecciones no puedes crecer ni evo(ucionar. i (as dudas persisten, debes (iberarte de( estancamiento. #a mayora de (as personas (o a(can+a +ambu((éndose en (a si'uiente e(ección, viviendo (a vida a( a+ar& H;sto no 2uncionó. #o me-or ser7 que ha'a otra cosa, no importa quéG. %or (o 'enera(, (as personas que e(i'en de manera arbitraria incursionando imprudentemente por (a casa vecina, e( próEimo emp(eo, (a si'uiente re(ación que se presentaL resu(tan ser ca(cu(adoras en eEceso. %asan tanto tiempo eva(uando (os ries'os, ana(i+ando pros y contras, y va(orando (as peores situaciones posib(es, que nin'una e(ección parece correcta y (a 2rustración (os impu(sa a terminar en e( punto muerto. Irónicamente, estos sa(tos irraciona(es a veces 2uncionan. ;( universo tiene m7s cosas 'uardadas para nosotros de (as que podemos predecir, y (as ma(as e(ecciones con 2recuencia se resue(ven 2avorab(emente porque nuestras aspiraciones ocu(tas saben a dónde vamos. Aun as, (a duda resu(ta destructiva para esa cua(idad que (a conciencia intenta ((evar a ti& e( conocimiento. ;n un nive( pro2undo, t eres e( conocedor de (a rea(idad. #a duda es sntoma de que no te has vincu(ado con tu conocedor interno. "orma(mente si'ni2ica que te est7s de-ando 2uera de ti mismo cuando debes hacer una e(ección. /u decisión estar7 basada en 2actores eEternos. %ara (a mayora de (as personas, (os 2actores eEternos m7s 2uertes se reducen a (o que otras piensan, porque adaptarse es e( camino de (a menor resistencia.
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%ero adaptarse es como asumir (a inercia. #a aceptación socia( es e( menor comn denominador de( yo& es t como unidad socia( en ve+ de t como persona nica. Descubre quién eres en rea(idad que adaptarte sea (o (timo que pienses. ;((o ocurrir7 o no ocurrir7, pero en cua(quier caso ya no tendr7s m7s dudas sobre ti. "o eEiste una 2órmu(a para e(iminar (as dudas porque e( encuentro con e( conocedor interior es una tarea persona(. Debes comprometerte a eEpandir tu conciencia. "o dudes de esto. i miras hacia dentro y si'ues e( camino que ((eva a tu inte(i'encia interna, e( conocedor estar7 ah esper7ndote. 6er las posibilidades.
era mucho m7s 27ci( de-ar ir (os resu(tados si cada e(ección resu(tara bien. 6 por qué no debiera ser asJ ;n (a rea(idad nica no hay oportunidades ma('astadas, só(o nuevas oportunidades. %ero a (a persona(idad centrada en e( e'o (e 'usta que (as cosas estén conectadas. #(e'ar en se'undo (u'ar hoy es me-or que haber ((e'ado en tercer (u'ar ayer, y maFana quiero ((e'ar en primero. ;sta c(ase de pensamiento (inea( re2(e-a una concepción burda de( pro'reso. ;( crecimiento rea( ocurre en muchas dimensiones. #o que te ocurre puede in2(uir en tu manera de pensar, sentir, re(acionarte con (os dem7s, comportarte en una situación determinada, adaptarte a( entorno, percibir e( 2uturo o a ti mismo. /odas estas dimensiones deben evo(ucionar para que t (o ha'as. Intenta ver (as posibi(idades en todo (o que ocurra. no consi'ues (o que esperabas o deseabas, pre'ntate H!acia dónde debo verJG ;sta actitud resu(ta muy (iberadora. ;n una dimensión u otra, todos (os sucesos de (a vida se resue(ven en una de dos cosas& o son buenos para ti, o p(antean (o que necesitas ver para crear e( bien en ti. ;n (a evo(ución 'anas de todas maneras, aseveración que proviene no de un optimismo cie'o sino de (o que, de nuevo, observamos en e( cuerpo. /odo (o que ocurre dentro de una cé(u(a es parte de su operación sa(udab(e o una seFa( de que se debe recti2icar. #a ener'a no se 'asta a( a+ar ni caprichosamente só(o para ver qué ocurre. #a vida también se corri'e a s misma de este modo. Como e(ector puedes actuar por capricho puedes se'uir caminos arbitrarios o irraciona(es. %ero (a maquinara subyacente de (a conciencia no se a(tera. ;((a si'ue obedeciendo (os mismos principios
Adaptarse a tus deseos. 3antener todo en equi(ibrio. Armoni+ar tu vida individua( con (a vida de( cosmos. !acerte consciente de (o que haces. 3ostrarte (as consecuencias de tus actos. !acer tu vida tan rea( como sea posib(e.
Como tienes (ibre a(bedro, puedes i'norar estos principios por comp(eto. /odos (o hacemos en un momento u otro. %ero no puedes a(terar(os. #a vida depende de e((os. on (a base de (a eEistencia, aunque tus deseos vayan o ven'an, y (a base de (a eEistencia es inmutab(e. 9na ve+ que asimi(as esta verdad, puedes a(inearte con cua(quier posibi(idad que se cruce en tu camino, con2iando en que (a 'anancia se'ura es (a actitud que (a vida ha mostrado durante bi((ones de aFos. Encontrar la corriente de la alegr,a.
3i ima'inación quedó cautivada por un episodio de (as aventuras de Car(os CastaFeda, cuando su maestro Don uan (o enva con una bru-a que tiene (a capacidad de adoptar (a percepción de cua(quier criatura. #a bru-a permite a CastaFeda sentirse eEactamente como una (ombri+ de tierra. Nué percibe é(J ;norme eEcitación y poder. ;n ve+ de ser (a minscu(a criatura cie'a que (a (ombri+ parece a o-os humanos. CastaFeda se siente como una eEcavadora que aparta cada 'rano de tierra como si se tratara de una roca& es imponente y poderoso. ;n ve+ de parecer(e un traba-o pesado, (a eEcavación es motivo de eu2oria, (a eu2oria de a('uien que puede mover montaFas con su cuerpo. ;n tu vida hay una corriente de a(e'ra i'ua(mente e(ementa( e inamovib(e. 9na (ombri+ nada m7s se conoce a s misma, por (o que no puede desviarse de (a corriente de (a a(e'ra. / puedes dispersar tu conciencia en cua(quier dirección, y con e((o, distraerte de (a corriente. "o podr7s de-ar ir tu ima'en ni tu mente inquieta hasta que sientas, sin (u'ar a dudas, una a(e'ra pa(pab(e en ti mismo. ;( renombrado maestro espiritua( . Krishnamurti comentó de pasada a('o que me
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resu(tó conmovedor. #as personas no se dan cuenta, di-o, de cuan importante es despertar cada maFana con una canción en e( cora+ón. Cuando (e eso, hice una prueba. %ed en mi interior escuchar (a canción, y durante a('unas semanas, sin otra participación de mi vo(untad, percib una canción era (o primero que vena a mi mente cuando despertaba. %ero también sé que Krishnamurti hab(aba meta2óricamente& (a canción si'ni2ica a(e'ra en (a eEistencia, una a(e'ra independiente de buenas o ma(as e(ecciones. %edirte esto a ti mismo es (o m7s 27ci( y (o m7s di2ci(. %ero no permitas que pase de (ar'o, no importa cuan comp(e-a se ha'a tu vida. 3antén ante ti (a visión de (iberar tu mente, y cuando (o (o'res, ser7s aco'ido por una corriente de 2e(icidad.
CA30IA /9 R;A#IDAD %ARA A#0;R*AR ;# ;Z/$ ;CR;/$ ;( seEto secreto trata sobre (a vida sin e(ecciones. Como todos tomamos nuestras decisiones muy en serio, adoptar esta actitud requiere un cambio importante. %uedes empe+ar hoy con un senci((o e-ercicio. iéntate unos minutos y eva(a a('unas de (as e(ecciones m7s importantes hechas a (o (ar'o de (os aFos. /oma una ho-a de pape( y tra+a dos co(umnas encabe+adas as& H0uena e(ecciónG y H3a(a e(ecciónG. ;n cada co(umna escribe a( menos cinco e(ecciones re(acionadas con (os momentos que consideres m7s memorab(es y decisivos de tu vida hasta ahora. %robab(emente empe+ar7s con (os momentos decisivos que compartimos casi todas (as personas (a re(ación importante que se vino aba-o, e( emp(eo que recha+aste o que no obtuviste, (a decisión de e(e'ir una pro2esiónL, pero ase'rate de inc(uir e(ecciones privadas que só(o t conoces (a pe(ea de (a que huiste, (a persona que no te atreviste a con2rontar, e( momento de va(or cuando venciste un temor pro2undoL. Cuando ten'as tu (ista, piensa en una cosa buena que haya resu(tado de ma(as e(ecciones y una cosa ma(a que haya resu(tado de e(ecciones buenas. ;ste e-ercicio permite desechar etiquetas y entrar en contacto con (a 2(eEibi(idad rea( de (a vida. i prestas atención, comprobar7s que no só(o una sino muchas cosas buenas resu(taron de ma(as decisiones, mientras que muchas cosas ma(as est7n enmaraFadas en decisiones buenas. %or e-emp(o, puedes tener un emp(eo maravi((oso pero estar invo(ucrado en una re(ación terrib(e en e( traba-o, o haber chocado tu auto mientras te diri'as a é(. %uedes estar 2e(i+ de ser madre pero saber que e((o restrin'e dr7sticamente tu (ibertad persona(. %uedes ser so(tero y estar muy satis2echo de todo (o obtenido por ti mismo, pero también te has perdido de( crecimiento que resu(ta de estar casado con a('uien a quien amas pro2undamente. "in'una de (as decisiones que has tomado te ((eva en (nea recta adonde est7s ahora. ;chaste un vista+o a a('unos caminos y avan+aste a('unos pasos antes de dar marcha atr7s. e'uiste a('unos caminos sin sa(ida y otros que se perdieron (ue'o de muchas intersecciones. ;n (tima instancia, todos est7n conectados con (os dem7s. #ibérate de (a idea de que tu vida consiste en e(ecciones buenas y ma(as que conducen tu destino en (nea recta. /u vida es producto de tu conciencia. /oda e(ección deriva de esto, as como todo paso hacia e( crecimiento.
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ecreto ? /odas (as vidas son espiritua(es 9na de (as pecu(iaridades de (a vida moderna es que (as personas que discrepan vio(entamente en cuanto a creencias re(i'iosas ((evan vidas simi(ares. ;( cé(ebre comentario de "iet+sche acerca de que Dios ha muerto debera cambiarse por Dios es opciona(. i e( 'obierno vi'i(ara )< horas a( da tanto a quienes consideran que acatan (a (ey divina como a quienes no piensan siquiera en e( re'(amento de Dios, ima'ino que (a suma tota( de virtud y corrupción, amor y odio, pa+ y vio(encia, sera eEactamente (a misma. De hecho, (a ba(an+a de (a into(erancia y (a 2a(ta de amor probab(emente se inc(inara hacia (as personas que m7s a(ardean de ser re(i'iosas en cua(quier sociedad. "o di'o esto con a27n de po(emi+ar. %ero es como si e( universo tuviera sentido de( humor, pues en un nive( pro2undo es imposib(e no tener una vida espiritua(. / y yo estamos tan imbuidos en (a creación de un mundo como (o est7 un santo. "o puedes ser despedido de( traba-o de crear un mundo, que es (a esencia de (a espiritua(idad. 6 no puedes renunciar a ese traba-o aun cuando rehses presentarte. ;( universo vive a través de ti en este momento. Con o sin creencia en Dios, (a cadena de sucesos que ((eva de (a conciencia si(enciosa a (a rea(idad 2sica permanece intacta. ;( sistema operativo de( universo 2unciona para todos por i'ua(, y opera con base en principios que no requieren tu cooperación. in embar'o, si decides ((evar una vida espiritua( consciente, ocurre un cambio. #os principios de( sistema operativo, (as re'(as de (a creación, se vue(ven persona(es. 6a hemos mencionado muchas de (as re'(as de (a creación ana(icemos ahora cómo podemos a(inear (o universa( con (o persona(. 9"IB;RA# 1. El universo es un espe#o de la conciencia.
%;R$"A# 1. 3os sucesos de tu vida refle#an &ui'n eres.
"ada en estas a2irmaciones remite a (a re(i'ión no hay vocabu(ario espiritua( imp(icado. "o obstante, este primer principio es (a base para decir que (a re(i'ión Ucuya etimo(o'a (atina si'ni2ica HreunirGU une a( Creador con su creación. ;( mundo 2sico re2(e-a una mente ((eva intención e, inte(i'encia en cada 7tomo. 7I6E2SA3 4. 3a conciencia es colectiva. +odos la extraemos de una fuente com)n.
%;R$"A# 4. 3as personas presentes en tu vida refle#an aspectos de ti mismo.
;n este principio vemos e( ori'en de todos (os mitos y arquetipos, héroes y ha+aFas. #a psique co(ectiva comparte un nive( de conciencia que va m7s a((7 de (os individuos.
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Cuando ves a (as dem7s personas como aspectos de ti mismo, en rea(idad est7s viendo rostros de arquetipos mticos. omos un ser humano con innumerab(es m7scaras cuando (as e(iminamos queda (a esencia, e( a(ma, (a chispa divina. 9"IB;RA# 8. 3a conciencia se expande en s, misma.
%;R$"A# 8. A&uello a lo &ue prestes atención crecer".
;n (a rea(idad nica, (a conciencia se crea a s misma, o (o que es i'ua(, Dios esta dentro de su creación. "o hay nin'n (u'ar 2uera de (a creación donde pueda estar (a divinidad& omnipresencia si'ni2ica que dondequiera que eEista un (u'ar, ah estar7 Dios. %ero mientras Dios presta atención a una in2inidad de mundos, (os seres humanos uti(i+an (a atención se(ectivamente. #a ponemos en un (u'ar y (a retiramos de otro. A( prestar atención a're'amos (a chispa divina, y esa parte de nuestra eEperiencia, sea positiva o ne'ativa, crecer7. #a vio(encia en'endra vio(encia, pero también e( amor en'endra amor. 9"IB;RA# 9. 3a conciencia crea con base en un plan.
%;R$"A# 9. ada es aleatorio* tu vida est" llena de seales ! bolos.
#a 'uerra entre re(i'ión y ciencia es anti'ua y casi se ha eEtin'uido pero en cierto punto, nin'una de (as dos est7 dispuesta a ceder. #a re(i'ión ve en e( pan de (a natura(e+a (a prueba de un creador. #a ciencia ve en (a a(eatoriedad de (a natura(e+a (a prueba de que no hay nin'n p(an. "o obstante, nunca ha eEistido una cu(tura basada en e( caos, inc(uida (a subcu(tura de (a ciencia. #a conciencia mira a( universo y encuentra un p(an por todas partes, aun si (os espacios que (o separan parecen desor'ani+ados y a(eatorios. %ara e( individuo es imposib(e no ver orden& cada aspecto de (a vida, empe+ando con (a 2ami(ia, se basa en é(. /u cerebro est7 construido para percibir patrones inc(uso una mancha de tinta parece (a ima'en de a('o, no importa cu7nto te es2uerces por tratar de no ver(aL, porque 2ueron necesarios patrones de cé(u(as para hacer un cerebro. #a mente es, en (tima instancia, una m7quina para e(aborar si'ni2icado, aun cuando coquetea con e( sin sentido, como nuestro si'(o ha hecho tan bien. 9"IB;RA# ;. 3as le!es f,sicas operan eficientemente con el m,nimo esfuer5o.
%;R$"A#& ;. En todo momento$ el universo te da los me#ores resultados posibles.
#a natura(e+a ama (a e2iciencia, (o cua( es muy eEtraFo en a('o que supuestamente opera a( a+ar. Cuando de-as caer una pe(ota, ésta cae en (nea recta a( piso sin desviarse. Cuando dos mo(écu(as con potencia( para unirse se encuentran, siempre se unen& no hay (u'ar para (a indecisión. ;ste 'asto mnimo de ener'a, conocido como (ey de( menor es2uer+o, también se ap(ica a (os seres humanos. ;s se'uro que nuestros cuerpos no pueden evitar (a e2iciencia de (os procesos qumicos que ocurren en cada cé(u(a, por (o que es probab(e que todo nuestro ser esté re'ido por e( mismo principio. Causa y e2ecto no só(o est7n vincu(ados (o est7n de (a manera m7s e2iciente posib(e. ;ste ar'umento también se ap(ica a( crecimiento persona(& (a idea es que todos actan (o me-or que pueden desde su nive( de conciencia.
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9"IB;RA# <. 3as formas simples se desarrollan en formas m"s comple#as.
%;R$"A# <. +u conciencia interna siempre est" evolucionando.
;ste principio resu(ta desconcertante para re(i'iosos y cient2icos por i'ua(. 3uchas personas re(i'iosas piensan que Dios creó e( mundo a su ima'en, (o que imp(ica que (a creación no tena a dónde ir después de e((o eEcepto qui+7 perder su per2ección inicia(L. #os cient2icos aceptan que (a entropa, tendencia de (a ener'a a disiparse, es ineEorab(e. As, en ambos sistemas es un prob(ema que e( AD" sea un bi((ón de veces m7s comp(e-o que (os primeros 7tomos primi'enios que (a corte+a humana haya crecido 2ormidab(emente durante (os (timos = aFos que (a vida sur'iera de sustancias qumicas inertes, y que todos (os das nuevos pensamientos sa(en de (a nada. #a entropa no de-a de enve-ecernos, provocar que (os autos se oEiden y que (as estre((as se en2ren y mueran. %ero e( impu(so de (a evo(ución es i'ua(mente ineEorab(e. #a natura(e+a decidió evo(ucionar, sea cua( sea nuestra opinión a( respecto. 9"IB;RA# =. El conocimiento asimila m"s ! m"s del mundo.
%;R$"A# =. 3a dirección de la vida es de la dualidad a la unidad.
e'n una idea muy eEtendida, (as cu(turas anti'uas vean una creación uni2icada, mientras nosotros vemos un mundo 2ra'mentado y dividido. e ha cu(pado de e((o a( dec(ive de (a 2e y a (a ausencia de mitos, tradiciones y vncu(os socia(es. %ero yo creo que ocurre -usto (o contrario& (a anti'ua manera de entender apenas eEp(icaba una mnima parte de todos (os 2enómenos de (a natura(e+a, mientras que (a 2sica actua( est7 a punto de ((e'ar a una Hteora de todoG. ;( eminente 2sico ohn Yhee(er destaca a('o crucia( cuando dice que, antes de ;insten, (os seres humanos pensaban que vean a (a natura(e+a Ha((7 2ueraG, como a través de una ventana, tratando de descubrir qué haca (a natura(e+a. *racias a ;instein, nos dimos cuenta de que estamos inmersos en (a natura(e+a e( observador cambia (a rea(idad por e( acto mismo de observar. As, a pesar de un eEtendido sentimiento de a(ienación psico(ó'ica resu(tado de que (a tecno(o'a haya sobrepasado nuestra capacidad de mantener vivo e( si'ni2icadoL, (a dua(idad de hombre y natura(e+a est7 reduciéndose con cada 'eneración. 9"IB;RA# >. 3a evolución desarrolla cualidades de supervivencia &ue se a#ustan perfectamente al entorno.
%;R$"A# >. Si te abres a la fuer5a de la evolución$ ella te llevar" adonde &uieres ir.
#a adaptación es a('o maravi((oso porque avan+a por sa(tos cu7nticos. Cuando a('unos dinosaurios ancestra(es desarro((aron p(umas, dieron con una adaptación que sera per2ecta para e( vue(o a(ado. #as cé(u(as eEteriores de sus cuerpos, que eran duras y escamosas, 2ueron ti(es como armadura pero no ayudaban a remontar e( vue(o. ;s como si (a evo(ución se p(anteara un
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prob(ema nuevo y diera un sa(to creativo para so(ucionar(o. ;( uso de escamas 2ue abandonado por un nuevo mundo de vue(o a(ado y esas mismas escamas daran un sa(to en otra dirección a( convertirse en pe(o, permitiendo e( desarro((o de mam2eros pe(udosL. /anto (a ciencia como (a re(i'ión se preocupan por esto. A (a ciencia no (e 'usta (a idea de que (a evo(ución sabe hacia dónde va se supone que (as mutaciones dar5inianas deberan ser a(eatorias. A (a re(i'ión no (e 'usta (a idea de que (a creación per2ecta de Dios cambia cuando se requiere a('o nuevo. "o obstante, éste es un caso donde (as eEp(icaciones han quedado a( mar'en. in (u'ar a dudas, e( mundo 2sico se adapta mediante sa(tos creativos que ocurren en un nive( m7s pro2undo. A este nive( puedes ((amar(e 'enético o consciente, como pre2ieras. 9"IB;RA# ?. El caos favorece la evolución
%;R$"A# ?. 3a mente fragmentada no puede llevarte a la unidad$ pero debes usarla para recorrer el camino.
;( caos es una rea(idad, pero también (o es e( orden y e( crecimiento. Cu7( es e( preponderanteJ #a ciencia no ha ((e'ado a una conc(usión porque m7s de por ciento de( universo 2sico est7 compuesto de materia oscura y misteriosa& como no ha sido observada, si'ue abierta (a pre'unta de cu7( ser7 e( destino de( cosmos. #a re(i'ión se p(anta 2irmemente a( (ado de( orden por (a senci((a ra+ón de que Dios creó e( mundo a partir de( caos. e'n (a ciencia, hay un de(icado equi(ibrio entre creación y destrucción, e( cua( se ha mantenido durante bi((ones de aFos. "o obstante, como (as 2uer+as cósmicas en 'ran esca(a no han sido capaces de destruir e( de(icado te-ido que urdió e( ori'en de (a vida, podra conc(uirse ra+onab(emente que (a evo(ución uti(i+a e( caos, i'ua( que un pintor uti(i+a (os co(ores revue(tos en su ca-a. ;n e( nive( persona(, es imposib(e que a(cances (a unidad mientras estés re'ido por e( torbe((ino de pensamientos e impu(sos de tu cabe+a, pero puedes usar tu mente para que e((a encuentre su propia 2uente. #a unidad es e( propósito ocu(to a( que se diri'e (a evo(ución, uti(i+ando (a mente 2ra'mentada como herramienta para recorrer e( camino. A( i'ua( que e( cosmos, (a super2icie de (a mente parece caótica, pero hay una represa de pro'reso operando deba-o. 9"IB;RA#
[email protected](os niveles invisibles est"n envueltos en el mundo f,sico.
%;R$"A#
[email protected] en muc(as dimensiones a la ve5* la impresión de estar atrapado en el tiempo ! el espacio es una ilusión.
Con todo su cora+ón, (os pioneros de (a 2sica cu7ntica, inc(uido ;nstein, no queran crear dimensiones nuevas m7s a((7 de( tiempo y e( espacio. ;((os queran eEp(icar e( universo como pareca ser. "o obstante, (as teoras actua(es de (as superstrin's\ uti(i+an a( menos once dimensiones para eEp(icar e( mundo visib(e. #a re(i'ión siempre ha sostenido que Dios habita un mundo m7s a((7 de (os cinco sentidos (a ciencia necesita e( mismo reino trascendente para eEp(icar por qué unas partcu(as separadas por bi((ones de aFos (u+ pueM \ Ostas eEp(ican e( mundo 2sico combinando (a teora 'enera( de (a re(atividad y (a mec7nica cu7ntica, antes consideradas incompatib(es. ". de( /.LL den actuar coordinadamente, por qué (a (u+ puede comportarse como partcu(a y como onda, y por qué (os hoyos ne'ros pueden trans2erir materia m7s a((7 de( contro( de (a 'ravedad y e( tiempo. ;n (tima instancia, (a eEistencia de mu(tidimensiones es irre2utab(e. ;n e( nive( m7s simp(e, debe haber a('n (u'ar de donde sa(ieron e( espacio y e( tiempo durante e( 0i'0an' y , por de2inición, ese a('n (u'ar no puede estar en e( tiempo y e( espacio. aceptar que t, como ciudadano de un
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universo mu(tidmensiona(, eres mu(tdimensiona(, no tiene nada de mstico. ;s (a me-or hipótesis que puede proponerse dados (os hechos. %odra decirse que estos die+ principios representan (as maneras de concebir e( sistema operativo que mantiene en marcha (a rea(idad nica. ;n verdad, todo esto resu(ta inconcebib(e, y nuestros cerebros no est7n preparados para operar en (o inconcebib(e. "o obstante, pueden adaptarse a vivir inconscientemente. /odas (as criaturas de (a /ierra est7n su-etas a (as (eyes de (a natura(e+a só(o (os humanos pensamos H;n qué me a2ecta todo estoJG i pre2ieres desentenderte y decides vivir como si (a dua(idad 2uera rea(, no ver7s (a manera en que estos die+ principios se re(acionan conti'o. #a irona cósmica es que estas mismas (eyes se'uiran ri'iendo tu vida aunque no (as recono+cas. #a a(ternativa de ser conscientes o no, nos ((eva a (a posibi(idad de (a trans2ormación. "adie discute que (a vida es cambio. %ero, es posib(e que, mediante (a simp(e modi2icación de su conciencia, una persona provoque una trans2ormación pro2unda y no só(o un cambio super2icia(J /rans2ormación y cambio son dos cosas distintas, como puede verse en (os cuentos de hadas. #a pobre chica a quien su ma(vada madrastra ob(i'a a permanecer en casa 2re'ando e( piso mientras sus hermanastras van a( bai(e, no se supera asistiendo a (a escue(a nocturna. ;s e( toque de una varita m7'ica e( que transporta a Cenicienta instant7neamente a( pa(acio como una criatura comp(etamente trans2ormada. e'n (a (ó'ica de( cuento de hadas, e( cambio es demasiado (ento, demasiado 'radua(, demasiado prosaico para satis2acer (os anhe(os simbo(i+ados por (a rana que sabe que es un prncipe o por e( patito 2eo que se convierte en cisne. !ay m7s de un e(emento 2ant7stico en e( toque de ma'ia que o2recer7 instant7neamente una vida (ibre de prob(emas. 6 m7s importante an& esta 2antasa encubre (a manera en que ocurre (a verdadera trans2ormación. #a c(ave de (a trans2ormación auténtica es que (a natura(e+a no avan+a paso a paso. Da sa(tos cu7nticos todo e( tiempo, y cuando (o hace, no rea(i+a una simp(e combinación de vie-os in'redientes. A('o aparece por primera ve+ en (a creación, una propiedad emer'ente. %or e-emp(o, s ana(i+amos e( hidró'eno y e( oE'eno, son (i'eros, 'aseosos, invisib(es y secos. !i+o 2a(ta una trans2ormación para que esos dos e(ementos se combinaran y crearan a'ua y, cuando esto ocurrió, sur'ió un con-unto comp(etamente nuevo de posibi(idades, siendo (a m7s importante, desde nuestro punto de vista, (a vida misma. #a humedad de( a'ua es un e-emp(o per2ecto de propiedad emer'ente. ;n un universo sin a'ua sera imposib(e obtener (a humedad me+c(ando otras propiedades eEistentes. #as me+c(as só(o producen cambios no son su2icientes para trans2ormar. #a humedad sur'ió en (a creación como a('o comp(etamente nuevo. Cuando (o ana(i+amos con atención, resu(ta evidente que cada en(ace qumico produce una propiedad emer'ente. 6a he mencionado e( e-emp(o de( sodio y e( c(oro, dos venenos que cuando se combinan producen sa(, otro e(emento b7sico de (a vida.L /u cuerpo Uque en(a+a mi((ones de mo(écu(as cada se'undoU depende de (a trans2ormación. #os procesos de respiración y di'estión, por nombrar só(o dos e-emp(os, se va(en de (a trans2ormación. A (a comida y a( aire no simp(emente se (es revue(ve sino que se (es somete eEactamente a (os en(aces qumicos necesarios para mantenernos vivos. ;( a+car eEtrada de una naran-a via-a a( cerebro y sirve de combustib(e a un pensamiento. #a propiedad emer'ente en este caso es (a novedad de( pensamiento& -am7s en (a historia de( universo se haban combinado mo(écu(as con ese resu(tado. ;( aire que entra por tus pu(mones se combina de mi( maneras para producir cé(u(as que nunca han eEistido ta( como eEisten en ti y cuando uti(i+as oE'eno para moverte, tus mscu(os rea(i+an acciones que, por muy simi(ares que sean a (as de otras personas, son eEpresiones tuyas nicas. i (a trans2ormación es (a norma, (a trans2ormación espiritua( es una eEtensión de (o que (a vida ha estado haciendo todo e( tiempo. Aunque si'as siendo quien eres, puedes dar un sa(to cu7ntico en tu conciencia, y (a seFa( de que ese sa(to ha sido rea( ser7 a('una propiedad emer'ente nunca eEperimentada en e( pasado.
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Propiedades emergentes espirituales
C(aridad de conciencia
Co'nición
Beneración por (a vida
Ausencia de vio(encia
Ausencia de miedo
Inte'ridad
Ostas pueden considerarse trans2ormaciones espiritua(es porque nin'una puede obtenerse simp(emente recombinando vie-os in'redientes de( yo. A( i'ua( que (a humedad de( a'uaV cada una aparece como por a(quimia& (a escoria de (a vida diaria se convierte en oro. C(aridad si'ni2ica estar consciente de ti mismo todo e( tiempo& mientras est7s despierto, duermes o sueFas. ;n ve+ de estar ec(ipsada por (as circunstancias eEternas, tu conciencia siempre est7 abierta a s misma. #a c(aridad es atenta y despreocupada. Co'nición si'ni2ica estar en contacto con e( nive( de (a mente donde se responden todas (as pre'untas. ;st7 re(acionada con e( 'enio, aunque (a co'nición no se concentra en msica, matem7ticas ni otros temas espec2icos. /u 7rea de conocimiento es (a vida misma y e( movimiento de (a conciencia en todos (os nive(es. #a co'nición es sabia, se'ura e inquebrantab(e pero humi(de. Beneración por (a vida si'ni2ica estar en contacto con (a 2uer+a vita(. ientes que e( mismo poder 2(uye por ti y por todos (os seres vivos inc(uso e( po(vo que 2(ota en un rayo de (u+ bai(a a( mismo ritmo. %or tanto, (a vida no se (imita a (as p(antas y (os anima(es& todo posee una vita(idad radiante y animada. #a veneración es c7(ida, conectada y eEcitante. Ausencia de vio(encia si'ni2ica estar en armona con todas (as acciones. "o hay oposición entre (o que haces y (o que hacen (os dem7s. /us deseos no chocan con e( bienestar de (os otros. Cuando miras a(rededor, ves con2(ictos en e( mundo en 'enera( pero no en tu mundo. Irradias pa+ como un campo de 2uer+a que somete a( con2(icto en tu entorno. #a no vio(encia es pac2ica, quieta y a-ena a (a oposición. Ausencia de miedo si'ni2ica se'uridad tota(. ;( miedo es un susto de( pasado nos recuerda e( momento en que de-amos un (u'ar se'uro y nos encontramos en otro vu(nerab(e. ;( 0ha'avad *ita dice que e( miedo nace de (a separación, su'iriendo que (a causa ori'ina( de( miedo 2ue (a pérdida de (a unidad. ;n (tima instancia, esa separación no es (a eEpu(sión de( paraso sino (a pérdida de (o que somos. #a ausencia de miedo es, por tanto, ser t mismo. Inte'ridad si'ni2ica inc(uir todo, no eEc(uir nada. ;n este momento eEperimentamos (a vida dividida en tro+os de tiempo, de eEperiencia, de actividad. "os a2erramos a nuestro (imitado sentido de( yo para evitar que estos tro+os se desmoronen. %ero es imposib(e ha((ar continuidad de este modo, por m7s que e( e'o se es2uerce en mantener a (a vida de una pie+a. #a tota(idad es un estado m7s a((7 de (a persona(idad. ur'e cuando e( Hyo soyG que ap(icas a ti es e( mismo Hyo soyG en todas partes. #a tota(idad es só(ida, eterna, sin principio ni 2in. #a trans2ormación auténtica, a mi manera de ver, depende de( sur'imiento de estas propiedades como tu eEperiencia persona(. on cua(idades primi'enias inmersas en (a conciencia no 2ueron inventadas por (os seres humanos ni proyectadas por carencia, necesidad o hambre. ;s imposib(e
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eEperimentar(as obteniendo m7s de (o que ya tienes. er (o m7s 'eneroso posib(e con (os dem7s y evitar causar(es daFo no es (o mismo que no vio(encia en sentido espiritua(. 3ostrar va(enta ante e( pe(i'ro no es (o mismo que ausencia de miedo. entirse estab(e e nte'ro no es (o mismo que tota(idad. !ay que remarcar que por m7s ina(can+ab(es que pare+can estas cosas, son comp(etamente natura(es& son eEtensiones de un proceso de trans2ormación que ha estado conti'o toda tu vida. Cada uno somos ya una propiedad emer'ente de( universo, una creación tota(mente nueva a partir de (os 'enes de nuestros padres. %ero hay una ma'ia m7s pro2unda. ;n e( nive( qumico, (os 'enes de tus padres só(o se recombinaron t obtuviste a('unos de uno y a('unos de otro. #a supervivencia de cierto acervo 'enético se eEtendió para inc(uir una nueva 'eneración, no se descompuso sbitamente en una sustancia nueva y desconocida. De a('una manera, (a natura(e+a uti(i+ó esos vie-os e(ementos para rea(i+ar una ha+aFa a(qumica& t no eres una rép(ica 'enética recon2i'urada. /us 'enes son só(o (a estructura que soporta una eEperiencia nica. ;( AD" es (a manera en que e( universo toma conciencia de s mismo. !icieron 2a(ta o-os para que e( universo viera su apariencia odos para escuchar sus sonidos, etcétera. %ara ase'urarse de no perder interés, e( universo te creó para tomar conciencia de s mismo de una manera que no haba eEistido. As, eres una eEpresión de eternidad y de este preciso instante, ambos a (a ve+. /rans2ormarse es como embara+arse. #a mu-er que decide tener un bebé toma una decisión persona( y a( mismo tiempo se somete a una poderossima 2uer+a de (a natura(e+a. %or un (ado, e-erce e( (ibre a(bedro por e( otro, queda atrapada en una serie ineEorab(e de acontecimientos. 9na ve+ que tiene una semi((a 2erti(i+ada en su vientre, (a natura(e+a toma e( contro( en'endrar un bebé es a('o que haces y a( mismo tiempo a('o que te ocurre. #o mismo puede decirse de cua(quier otra trans2ormación auténtica. / puedes hacer (a decisión persona( de ser espiritua(, pero cuando e( espritu toma e( contro(, quedas atrapado en 2uer+as superiores a ti. ;s como si un ciru-ano 2uera ((amado a( quiró2ano para una ciru'a y descubriera que e( paciente en (a mesa de operaciones es é( mismo. !emos revisado (os die+ principios que inte'ran e( sistema operativo de (a rea(idad nica. %ero (a mayora de (as personas est7n inmersas en otro sistema operativo& e( de (a dua(idad. Biven asumiendo que son individuos separados, ais(ados, en un cosmos a(eatorio donde (o que ocurre Haqu dentroG no se re2(e-a Ha((7 2ueraG. ;ntonces, cómo puede una persona cambiar de un sistema operativo a( otroJ #a unidad es tota(mente distinta de (a dua(idad, pero no tienes que esperar e( 2ina( de este via-e para vivir como si estuvieras en e( si'uiente. usto ahora est7s viviendo como si (a (imitación y (a separación debieran ser verdad por tanto, no est7s de-ando espacio para que no sean verdad. Aun as, una inte(i'encia ocu(ta preserva e( orden increb(e de (a vida a( tiempo que permite que e( cambio se arremo(ine en aparente caos. i eEponemos una cé(u(a viva a (a (u+ de( so( en un da 2resco de primavera, se marchitara y convertira en po(vo su AD" se esparcira en e( viento. "o obstante, esa aparente 2ra'i(idad ha sobrevivido a dos bi((ones de aFos de constantes ataques de( ambiente. %ara comprobar que nuestra eEistencia est7 prote'ida por (a misma inte(i'encia, es necesario a(inearnos con e((a. ;ntonces se reve(ar7 una (ey universa(& (a tota(idad permanece, no importa cu7nto cambie. /u tarea consiste en hacer que (a tota(idad sea m7s rea( en tu vida. 3ientras permane+cas en e( nive( donde preva(ece e( cambio, no tienes posibi(idades de ((e'ar a ser verdaderamente nuevo. #a dua(idad mantiene su sistema operativo en todo momento, y mientras estés conectado a é(, parecer7 rea(, 2actib(e, 2idedi'no y comprobab(e. ;( otro sistema operativo, que se basa en (a tota(idad, 2unciona mucho me-or que a( que est7s acostumbrado. #a tota(idad también es rea(, 2actib(e, 2idedi'na y comprobab(e. Con (a 2ina(idad de orientarnos, ana(icemos a('unas situaciones 2ami(iares y veamos cómo (as abordara cada sistema. Ima'ina que ((e'as un da a( traba-o y escuchas un rumor acerca de que en tu empresa habr7 un recorte de persona(. "adie sabe si tu emp(eo est7 en ries'o, pero podra estar(o.
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;n e( sistema operativo de (a dua(idad entran en -ue'o (os si'uientes supuestos& %odra perder (o que necesito para sostenerme. A('uien tiene e( contro( de mi destino. ;n2rento a('o impredecib(e y desconocido. "o mere+co un revés como éste. %odra resu(tar (astimado s (a situación no me 2avorece. ;stos pensamientos son comunes cuando nos encontramos en un momento de crisis. A('unas personas to(eran e( pe(i'ro me-or que otras, y t has en2rentado muchas situaciones simi(ares con mayor o menor éEito. %ero estas preocupaciones só(o son parte de un sistema operativo. ;st7n pro'ramadas en e( so2t5are de( e'o y su 2i-ación abso(uta en mantener todo ba-o contro(. #o que est7 en -ue'o aqu no es (a pérdida de( emp(eo sino (a pérdida de( contro(. #a amena+a eEterna reve(a cuan 2r7'i( es (a rea(idad de( e'o. %(anteemos ahora (a misma situación en e( sistema operativo pro'ramado desde (a tota(idad o rea(idad nica. #(e'as a( traba-o y escuchas que en (a empresa habr7 recorte de persona(. ;ntonces entran en -ue'o (os si'uientes supuestos&
3i ser m7s pro2undo ha creado esta situación.
%ase (o que pase, hay una ra+ón.
;stoy sorprendido, pero este cambio no a2ecta (o que soy.
3i vida se desenvue(ve de acuerdo con (o que es me-or para m y para mi desarro((o.
"o puedo perder (o que es rea(. #os 2actores eEternos se asentar7n a su tiempo. %ase (o que pase, no puedo su2rir nin'n daFo.
Resu(ta c(aro que e( se'undo sistema operativo proporciona una sensación de mayor se'uridad. #a tota(idad es se'ura (a dua(idad no. ;( res'uardo contra (as amena+as eEternas es permanente cuando no eEisten 2actores eEternos, cuando só(o eres t ocupando dos mundos Uinterno y eEternoU que se acop(an a (a per2ección. #os escépticos dir7n que este sistema operativo nuevo no es m7s que un asunto de percepción, que vernos como creadores de nuestra rea(idad no si'ni2ica que (o seamos. %ero (o somos. #a rea(idad cambia cuando nosotros (o hacemos, y cuando modi2icamos nuestra percepción de estar divididos, (a rea(idad nica cambia con nosotros. #a ra+ón por (a que no todos (o notan es que e( mundo centrado en e( e'o Ucon sus eEi'encias, presiones, dramas y eEcesosU es sumamente adictivo, y como cua(quier adicción, necesita una dosis diaria y (a ne'ación de que hay una manera de escapar de e((a. A( adherirte a (a rea(idad nica, (a adicción no terminar7 inmediatamente, pero de-ar7s de a(imentar(a. /u e'o y persona(idad, que te o2recen una visión (imitada de quién eres, recibir7n e( mensa-e de que deben de-ar de asirse y a2errarse. ;( condicionamiento que te deca cómo 'anar(e a He((osG ya no te ayudar7 a sobrevivir. ;( apoyo que obtenas de 2uentes eEternas, 2ami(ia, ami'os, estatus, posesiones y dinero, ya no te har7 sentir se'uro. %or 2ortuna, (a percepción es bastante 2(eEib(e para (iberarse de (a adicción a (a dua(idad. Cua(quier suceso puede considerarse un producto de( centro creativo interno. ;n este preciso instante puedo pensar en cua(quier 2aceta de mi vida y decir, Hyo (o hiceG. Desde aqu só(o 2a(ta un paso para pre'untar H%or qué (o hiceG y HNué quiero hacer en ve+ de esoJG Ana(icemos otro e-emp(o. Bas en tu auto de re'reso a casa y te detienes en un sem72oro pero e( vehcu(o de atr7s no para y 'o(pea e( tuyo. a(tas a con2rontar a( otro conductor, pero éste no se discu(pa. De manera hosca te proporciona (a in2ormación de su ase'uradora. ;n un sistema operativo entran en -ue'o (as si'uientes premisas&
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A esta persona no (e importa qué es me-or para m. i est7 mintiendo, tendré que hacerme car'o de todos (os 'astos. 6o soy (a parte a2ectada y é( debe reconocer(o. /a( ve+ ten'a que 2or+ar(o a cooperar. Cuando estas ideas entren en -ue'oV considera (a posibi(idad de que e( accidente de transito no (as haya causado. ;((as estaban 'rabadas en tu mente, esperando e( momento de ser requeridas. "o est7s viendo (a situación como es en rea(idad sino a través de tu percepción pro'ramada. ;n un sistema operativo di2erente, (as si'uientes premisas son i'ua(mente v7(idas& ;ste accidente no 2ue un accidente es un re2(e-o de m. ;sta persona es un mensa-ero. Cuando descubra por qué sucedió esto, reve(aré a('n aspecto de m. "ecesito prestar m7s atención a cierto tipo de ener'a ocu(ta o atascada. Cuando me haya hecho car'o de e((a, me a(e'raré de que este accidente haya ocurrido. /e parece que este se'undo punto de vista es imposib(e o poco rea(istaJ "o es m7s que (a manera natura( de percibir (a situación desde (a perspectiva de (a rea(idad nica. #a primera perspectiva 2ue 'rabada en tu mente por (as circunstancias de tu in2ancia tuviste que ser entrenado para considerar a (os dem7s como eEtraFos y asumir que (os accidentes son sucesos a(eatorios. ;n ve+ de partir de una conciencia tan (imitada, puedes abrirte a posibi(idades m7s amp(ias. #a se'unda perspectiva es m7s 'enerosa conti'o y con e( otro conductor. "o son anta'onistas sino actores en i'ua(dad de condiciones en un escenario que intenta comunicar(es a('o. #a perspectiva m7s amp(ia no imp(ica cu(pa o vio(encia. Responsabi(i+a por i'ua( a cada invo(ucrado y (es brinda idénticas oportunidades de crecimiento. 9n accidente automovi(stico no es bueno ni ma(o es una oportunidad para reivindicar quién eres& un creador. i e( resu(tado 2ina( es un acercamiento a tu ser verdadero, habr7s crecido y hasta tu deseo de 'anar se ver7 satis2echo por (a eEperiencia de (a rea(idad nica. Aunque insistas en que (o nico que est7 en -ue'o en este caso es e( dinero Uy que (a con2rontación es (a nica manera de obtener(oU, esa perspectiva no es (a rea(idad sino e( re2uer+o de una percepción. Acaso e( dinero neutra(i+a consecuencias como (a ira, (a cu(pa o e( sentirse vctima de (os dem7sJ #a tota(idad presenta un mundo uni2icado, pero no sabr7s qué se siente vivir en un mundo as hasta que te adhieras a un sistema operativo nuevo. ;( paso de( sistema operativo vie-o a( nuevo constituye un proceso a( cua( debemos comprometernos todos (os das. "uestra adicción compartida a (a dua(idad es abso(uta no eEc(uye nada. #o bueno es que nin'n aspecto de (a vida es inmune a (a trans2ormación. Cada cambio que rea(ices, por pequeFo que sea, se eEtender7 a toda (a eEistencia. #itera(mente, e( universo estar7 pendiente de (o que ha'as y te brindar7 apoyo. Desde su punto de vista, (a 2ormación de una 'a(aEia no es menos trascendenta( que (a evo(ución de un individuo.
CA30IA /9 R;A#IDAD %ARA A#0;R*AR ;# O%/I3$ ;CR;/$ #a séptima (ección trata de (a a(quimia. Desde cua(quier perspectiva, (a a(quimia es m7'ica. ;s imposib(e convertir hierro en oro ca(ent7ndo(o, 'o(pe7ndo(o, mo(de7ndo(o o combin7ndo(o con
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cua(quier sustancia conocida. Ostos son simp(es cambios 2sicos. De( mismo modo, nunca (o'rar7s una trans2ormación interna tomando tu vie-o yo y marti((7ndo(o con crticas, ca(de7ndo(o con eEperiencias eEcitantes, trans2ormando su aspecto o conect7ndo(o con personas nuevas. ;ntonces, cómo 2unciona (a ma'iaJ 4unciona de acuerdo con (os principios que inte'ran e( sistema operativo de( universo. Cuando te con2ormas conscientemente a e((os, abres (a puerta de (a trans2ormación. ;scribe (a manera en que (os die+ principios se ap(ican a ti en (o persona( y empie+a a vivir(os. #(éva(os conti'o re(ée(os de ve+ en cuando. ;s me-or concentrarse en un principio cada da que inc(uir demasiados a (a ve+. Ostos son e-emp(os de cómo puedes ap(icar estos principios universa(es en tu vida cotidiana& 3os sucesos &ue ocurren en mi vida refle#an &ui'n so!.
!oy pondré en pr7ctica un e-ercicio. /odo (o que ((ame mi atención est7 tratando de decirme a('o. i me siento eno-ado con a('uien, veré si (o que me desa'rada de esa persona es a('o que eEiste en m. i escucho una conversación a( pasar, consideraré esas pa(abras como un mensa-e persona(. Nuiero descubrir mi mundo interior. 3as personas &ue (a! en m, vida refle#an aspectos de m,.
oy (a combinación de todas (as personas importantes para m. Boy a considerar a mis ami'os y 2ami(iares como una ima'en 'rupa( de m. Cada uno representa una caracterstica que deseo ver en m o quiero recha+ar, aunque en rea(idad soy (a ima'en comp(eta. $btendré todo e( conocimiento posib(e de esas personas que amo intensamente o que me desa'radan intensamente& unos re2(e-an mis mayores aspiraciones, (os otros, mis mayores miedos de (o que hay en m. A&uello a lo &ue preste atención crecer".
!aré un inventario de cómo estoy uti(i+ando mi atención. /omaré nota de cu7nto tiempo dedico a (a te(evisión, (os -ue'os de vdeo, (a computadora, (os pasatiempos, (as hab(aduras, un traba-o que no me interesa, un traba-o que me apasiona, (as actividades que me 2ascinan y (as 2antasas de evasión o de (o que quiero (o'rar. De esta manera sabré qué aspectos de mi vida crecer7n. ;ntonces pre'untaré& HNué quiero que cre+ca en mi vidaJG ;sto me dir7 a dónde debo diri'ir mi atención. ada es aleatorio* mi vida est" llena de seales ! s,mbolos.
0uscaré pautas en mi vida. ;stas pautas pueden estar en cua(quier parte& en (o que (os dem7s me dicen, en cómo me tratan, en cómo respondo a (as situaciones. 6o te-o e( tapi+ de mi mundo todos (os das, y necesito saber qué diseFo estoy haciendo. 0uscaré seFa(es que me muestren mis creencias ocu(tas. Aprovecho (as oportunidades de éEito o 2racasoJ esto simbo(i+a si ten'o poder persona( o no. 0uscaré seFa(es sobre si creo que soy amado y mere+co amor o no. En todo momento$ el universo me da los me#ores resultados posibles.
!oy me concentraré en (os dones de que 'o+o. 3e concentraré en (o que va bien. Apreciaré este mundo de (u+ y sombra. Recibiré con di'nidad e( don de (a conciencia. Repararé en cómo mi nive( de conciencia me hace percibir e( mundo que estoy cocreando. -i conciencia siempre est" evolucionando.
;n dónde estoy usto ahoraJ Cu7nto he avan+ado en e( camino que e(e'J Aunque no vea resu(tados inmediatos 2uera de m, siento que estoy creciendo por dentroJ !oy en2rentaré estos cuestionamientos y pre'untaré honestamente en dónde estoy. ;Eperimentaré m conciencia no como una corriente de pensamientos sino como e( potencia( para ((e'ar a ser (o que quiero ser. Contemp(aré mis (imitaciones y con2ines con (a intención de eEpandirme m7s a((7 de e((as.
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3a dirección de la vida es de la dualidad a la unidad.
!oy quiero sentirme se'uro y en casa. Nuiero saber qué se siente simp(emente ser, sin de2ensas ni deseos. Apreciaré e( 2(u-o de (a vida por (o que es& mi yo verdadero. Repararé en esos momentos ntimos conmi'o mismo, cuando siento que Hyo soyG es su2iciente para sostenerme por siempre. 3e acostaré sobre e( pasto mirando a( cie(o, sintiéndome uno con (a natura(e+a, eEpandiéndome hasta que mi ser desapare+ca en e( in2inito. Si me abro a la fuer5a de la evolución$ ella me llevar" adonde &uiero ir.
!oy (o dedicaré a pensar en m a (ar'o p(a+o. Cu7( es mi visión de (a vidaJ Cómo se re(aciona conmi'oJ Nuiero que mi visión se desarro((e sin obst7cu(os. ;st7 ocurriendo estoJ i no, dónde estoy obstacu(i+7ndo(aJ Ana(i+aré (as creencias que parecen detenerme m7s. Dependo de otros en ve+ de responsabi(i+arme de mi evo(uciónJ 3e he permitido concentrarme en recompensas eEternas que sustituyen crecimiento internoJ !oy vo(veré a consa'rarme a (a conciencia interna, sabiendo que ése es e( ho'ar, e( impu(so evo(utivo que mantiene en marcha e( universo. 3a mente fragmentada no puede llevarme a la unidad$ pero debo usarla para recorrer el camino.
Nué si'ni2ica unidad para mJ Nué eEperiencias de unidad puedo evocarJ !oy recordaré (a di2erencia entre ser uno conmi'o y estar disperso. ;ncontraré mi centro, mi pa+, mi capacidad para ir con e( 2(u-o. #os pensamientos y deseos que me impu(san no son (a rea(idad (tima. on só(o una manera de vo(ver a (a rea(idad. Recordaré que (os pensamientos vienen y van como ho-as en e( viento, pero e( centro de (a conciencia es para siempre. 3i ob-etivo es vivir desde ese centro. 6ivo en muc(as dimensiones a la ve5* la impresión de estar atrapado en el tiempo ! el espacio es una ilusión.
!oy me eEperimentaré m7s a((7 de (as (imitaciones. Apartaré tiempo para estar presente conmi'o en si(encio. Con2orme respire, veré mi ser eEtenderse en todas direcciones. Cuando me asiente en mi si(encio interior, pediré a (as im7'enes que ven'an a mi mente y se unan con mi ser. Inc(uiré todo y a todos (os que ven'an a mi mente, diciendo& H/ y yo somos uno en e( nive( de( ser. Ben, nete a m m7s a((7 de( drama de( tiempo y e( espacioG. De( mismo modo, eEperimentaré e( amor como una (u+ que parte de mi cora+ón y se eEtiende hasta donde a(cance mi conciencia cuando sur-an im7'enes en mi mente, enviaré amor y (u+ en su dirección.
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ecreto @ ;( ma( no es tu enemi'o ;( 2racaso m7s 'rave de (a espiritua(idad est7 re(acionado con e( ma(. %ersonas idea(istas y cariFosas que -am7s (astimaran a otra persona, se ven arrastradas a (a vor7'ine de (a 'uerra. Doctrinas que predican (a eEistencia de un Dios or'ani+an campaFas para matar in2ie(es. Re(i'iones de amor de'eneran en odio partisano contra (os here-es y contra quienes amena+an (a 2e. Aun si piensas que tienes (a verdad (tima en tus manos, no hay 'aranta de que escapar7s a( ma(. !a ocurrido m7s vio(encia en nombre de (a re(i'ión que por cua(quier otro motivo. De aqu e( amar'o a2orismo& Dios transmitió (a verdad, y e( Demonio di-o& H6o (a or'ani+aréG. /ambién est7 e( 2racaso m7s suti( de (a pasividad& cru+ar (os bra+os y de-ar que e( ma( ha'a (o que quiera. /a( ve+ esto re2(e-e una creencia secreta de que e( ma( es, en (tima instancia, m7s poderoso que e( bien. A uno de (os persona-es m7s espiritua(es de( si'(o EE se (e pre'untó cómo deba en2rentar In'(aterra (a amena+a de( na+ismo. O( contestó& Nuiero que combatan a( na+ismo sin armas. 3e 'ustara que de-aran sus armas por ser inti(es para sa(varse o sa(var a (a humanidad. Invitar7n a !err !it(er y a( i'nor 3usso(ini a que tomen (o que quieran de (os pases que ustedes ((aman propios. Dé-en(os tomar posesión de su hermosa is(a, con sus muchos edi2icios hermosos. ;ntre'ar7n todo esto, pero no sus a(mas ni sus mentes. ;( autor de este pasa-e 2ue 3ahatma *andhi, y sobra decir que su Hcarta abiertaG a (os brit7nicos 2ue recibida con sorpresa e indi'nación. "o obstante, *andhi estaba siendo 2ie( a( principio de ahimsa o no vio(encia. O( haba usado eEitosamente (a no vio(encia para convencer a (os brit7nicos de conceder (a (ibertad a India, y a( rehusarse a ir a (a 'uerra contra !it(er Uposición que mantuvo durante toda (a e'unda *uerra 3undia(U, era coherente con sus creencias espiritua(es. !ubiera servido e( ahimsa para disuadir a !it(er, un hombre que haba dec(arado que H(a 'uerra es (a madre de todas (as cosasJG "unca (o sabremos. in duda, (a pasividad tiene un (ado oscuro. #a I'(esia cató(ica tuvo uno de sus periodos m7s oscuros durante (os aFos que permitió que mi((ones de -udos 2ueran asesinados ba-o e( na+ismo, hasta e( eEtremo de que ocurrieron redadas de -udos ita(ianos ante (as ventanas de( Baticano. As pues, recono+camos que (a espiritua(idad no ha podido en2rentar a( ma( en innumerab(es ocasiones. Apart7ndose de doctrinas que só(o han propa'ado e( ma(, (a rea(idad nica abre un nuevo camino, pues si hay só(o una rea(idad, e( ma( no tiene un poder especia( ni una eEistencia separada. "o eEiste un atan7s cósmico que riva(ice con Dios, e inc(uso (a 'uerra entre e( bien y e( ma( es una i(usión nacida de (a dua(idad. ;n (tima instancia, bien y ma( son 2ormas que (a conciencia puede adoptar se'n e(i-a. ;n ese sentido, e( ma( no es distinto de( bien. #a simi(itud se remonta a su ori'en. De dos bebés nacidos e( mismo da, uno puede crecer para cometer e( ma( y otro para hacer e( bien, pero no es verdad que uno haya sido creado ma(o. ;( potencia( de( bien y e( ma( eEisten en (a conciencia de ambos y, con2orme cre+can, sus conciencias ser7n mo(deadas por muchas 2uer+as. ;stas 2uer+as son tan comp(e-as que resu(ta absurdo decir que a('uien es nicamente ma(o. %ermteme enumerar (as 2uer+as que mo(dean a todos (os recién nacidos&
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$rientación de (os padres, o 2a(ta de e((a. %resencia o ausencia de amor. Din7mica 2ami(iar. %resión de (os compaFeros en (a escue(a y presión socia( durante toda (a vida. /endencias y reacciones persona(es. Creencias incu(cadas y enseFan+as re(i'iosas. Karma. #a marea de (a historia. 3ode(os de conducta. Conciencia co(ectiva. ;( atractivo de mitos, héroes e idea(es. Karma. #a marea de (a historia. Cada una de (as 2uer+as de esta (ista in2(uye en tus e(ecciones y te empu-a de manera invisib(e a actuar. Como (a rea(idad est7 entre(a+ada en todas estas in2(uencias, también (o est7 e( ma(. /odas estas 2uer+as in2(uyen para que sur-a e( bien o e( ma(. i tu héroe de (a niFe+ 2ue ta(in, no percibir7s a( mundo como si tu héroe hubiera sido uana de Arco. i eres protestante, tu vida no hubiera sido (a misma ba-o (a persecución de (os hu'onotes que en un suburbio estadounidense de hoy. Ima'ina que una persona es como un edi2icio a( que cientos de (neas e(éctricas transmiten innumerab(es mensa-es, (os cua(es permiten desarro((ar una 'ran cantidad de proyectos. Cuando vemos un edi2icio (o consideramos una cosa, un so(o ob-eto. %ero su vida interior depende de (os cientos de seFa(es que recibe. /u vida también. ;n y por s misma, nin'una de estas 2uer+as es ma(a. %ero cada persona e(i'e ba-o esta variedad de in2(uencias. Creo que toda inc(inación a( ma( se reduce a una e(ección hecha en (a conciencia. 6 esas e(ecciones parecan buenas cuando se hicieron. Osta es (a 'ran parado-a de (os actos ma(i'nos, pues, con raras eEcepciones, (as personas que actan con ma(dad pueden encontrar sus motivos en decisiones que eran (as me-ores en determinada situación. #os niFos vctimas de abuso, por e-emp(o, 2recuentemente terminan como adu(tos que abusan de sus propios hi-os. 9no pensara que seran (os (timos en recurrir a (a vio(encia 2ami(iar por haber sido sus vctimas. %ero en sus mentes no hay disponib(es opciones no vio(entas. #a din7mica de( abuso, que acta sobre e((os desde (a primera in2ancia, es demasiado poderosa y ec(ipsa e( (ibre a(bedro. #as personas con distintos estados de conciencia no compartir7n (a misma de2inición de bien y ma(. 9n c(aro e-emp(o es (a esc(avi+ación socia( de (as mu-eres en todo e( mundo, (a cua( parece tota(mente equivocada en e( mundo moderno pero es a(imentada en muchos pases por tradición, venia re(i'iosa, va(or socia( y pr7cticas 2ami(iares que se remontan a si'(os atr7s. !asta hace muy poco, inc(uso (as vctimas de esas 2uer+as consideraban e( pape( de (a mu-er inde2ensa, obediente e in2anti( como HbuenoG. ;( ma( depende de( nive( de conciencia de cada uno. %ara asimi(ar este mensa-e, considera estas siete de2iniciones de( ma(. Con cu7( est7s de acuerdo instintivamenteJ
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/Cu"l es el peor mal0 Siete perspectivas
1. ;( peor ma( es (astimar 2sicamente a a('uien, o poner en pe(i'ro su supervivencia.
). ;( peor ma( es esc(avi+ar económicamente a (as personas, priv7ndo(as de cua(quier oportunidad de triun2ar y prosperar. 8. <. =. >. ?.
;( peor ma( es destruir (a pa+ y provocar desorden. ;( peor ma( es aprisionar (a mente de (as personas. ;( peor ma( es destruir (a be((e+a, (a creatividad y (a (ibertad de eEp(orar. Con 2recuencia, e( peor ma( es di2ci( de distin'uir de( bien, pues toda (a creación es re(ativa. ;( ma( no eEiste, só(o hay pautas cambiantes de conciencia en una dan+a eterna. #a enorme mayora de (as personas probab(emente e(e'ira (as dos primeras de2iniciones, porque e( daFo 2sico y (a privación resu(tan inquietantes. ;n este nive( de conciencia, e( ma( si'ni2ica no ser capa+ de sobrevivir o de 'anarse (a vida, y e( bien si'ni2ica se'uridad 2sica y económica. ;n (os si'uientes dos nive(es, e( ma( no es 2sico sino menta(. ;( temor m7s 'rande no es verse privado de a(imento sino perder (a (ibertad de pensamiento y ser 2or+ado a vivir en e( caos y e( ma(estar. ;( bien si'ni2ica pa+ interior y (ibre 2(u-o de( entendimiento y (a intuición. #os si'uientes dos nive(es son an m7s re2inados se re(acionan con (a creatividad y (a visión. ;( temor m7s 'rande es no poder eEpresarse o ser 2or+ado considerar a otros como ma(os. 9na persona pro2undamente espiritua( no considera e( bien y e( ma( como cate'oras r'idas sino que ha empe+ado a aceptar que Dios tena un propósito a( crear ambos. ;( bien es (ibre eEpresión, apertura a todas (as cosas nuevas, veneración por aspectos oscuros y (uminosos de (a vida. 4ina(mente, e( (timo nive( considera (a din7mica comp(eta de( bien y e( ma(, (a (u+ y (a oscuridad, como una i(usión. Cada eEperiencia nos une con e( creador vivimos como cocreadores inmersos en (a conciencia de Dios. #a rea(idad nica acepta todas estas de2iniciones, como debe ser, porque todo (o que (a conciencia percibe es rea( para quien percibe. ;( ma( es parte de una erarqua, una esca(era de crecimiento en (a que todo cambia se'n e( pe(daFo en que estemos. Asimismo, e( proceso de crecimiento nunca termina. ;st7 operando en ti en este preciso instante. S despiertas un da y descubres sbitamente que odias a a('uien, que una situación no tiene otra sa(ida que (a vio(encia, que e( amor no es una opción, considera cuan suti(mente ((e'aste a esa postura. !i+o 2a(ta todo un mundo que te arro-ara o arro-ara a a('uien m7s a (os bra+os de (o que se considera bien o ma(. 9na ve+ interiori+adas estas 2uer+as, t re2(e-as e( mundo ta( como é( te re2(e-a a ti. ;sto es (o que si'ni2ica, en términos pr7cticos, tener e( mundo en ti. %ero e( ma( no puede ser tu enemi'o só(o puede ser un aspecto m7s de ti. Cada aspecto de( ser es di'no de amor y compasión. Cada aspecto es necesario para (a vida, y nin'uno es eEc(uido o desterrado a (a oscuridad. ;n principio, esta postura puede parecer aun m7s in'enua que (a pasividad de *andhi, pues en apariencia se nos pide amar y comprender a un asesino como (o haramos con un santo. ess enseFó -usto esa doctrina. %ero tras(adar e( amor y (a compasión a situaciones di2ci(es ha sido esencia( en e( 'ran 2racaso de (a espiritua(idad& (a vio(encia hace que e( amor se ven'a aba-o, convirtiéndose en temor y odio. %ero quien hace esto no es e( ma(. on (as 2uer+as que operan en (a conciencia. Aqu es donde e( bien y e( ma( se hacen i'ua(es. %uedo dar un e-emp(o asombroso de (o que quiero decir. ;n 1?1 se pidió a a('unos a(umnos de (a 9niversidad de tan2ord que participaran como vo(untarios en un inusitado eEperimento de desempeFo de pape(es. 9n 'rupo de a(umnos
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representara a (os 'uardias de una prisión y estara a car'o de otro 'rupo que representara a (os prisioneros. Aunque se entenda que todo era 2icción, se dispuso de una c7rce( y (os dos 'rupos vivieron untos durante e( eEperimento. e'n e( p(an, todos desempeFaran sus pape(es durante dos semanas, pero a (os seis das e( eEperimento de (a prisión tuvo que darse por terminado. ;( motivoJ #os -óvenes e(e'idos por su sa(ud menta( y va(ores mora(es se convirtieron, por un (ado, en 'uardias s7dicos y 2uera de contro(, y por otro, en vctimas deprimidas por un estrés into(erab(e. #os pro2esores encar'ados de( eEperimento estaban sorprendidos pero no podan ne'ar (o ocurrido. ;( investi'ador en -e2e, %hi(ip ]imbardo, escribió& H3is 'uardias repetidamente desnudaban, encapuchaban, encadenaban, privaban de comida o de imp(ementos para dormir a sus prisioneros (os incomunicaban y (os hacan (avar (os eEcusados con (as manos descubiertasG. Aque((os que no cayeron en un comportamiento tan atro+ no hicieron nada por detener a (os que s. ;( para(e(ismo con (os in2ames actos de (os 'uardias estadounidenses en Irak, en )<, indu-o a ]imbardo a sacar de nuevo a (a (u+ e( eEperimento de tan2ord, después de m7s de 8 aFos.L #os 'uardias cayeron en todos (os eEtremos sa(vo (a tortura 2sica abierta. ]imbardo recuerda con triste+a& HCon2orme e( tedio por su traba-o aumentaba, empe+aron a uti(i+ar a (os prisioneros como -u'uetes e idearon -ue'os cada ve+ m7s humi((antes y de'radantes para e((os. Con e( tiempo, estas distracciones tomaron un 'iro seEua( por e-emp(o, hacan que (os prisioneros simu(aran actos de sodoma entre s. Cuando me di cuenta de ese comportamiento anorma(, c(ausuré (a prisión de tan2ordG. De dónde provino este comportamiento incontro(adoJ %or comodidad so(emos decir que est7 presente en a('unas Hman+anas podridasG, pero e( eEperimento de tan2ord su'iere a('o m7s turbador& e( ma( eEiste en todos como una sombra, por (a senci((a ra+ón de que e( mundo est7 en todos. !aber sido educados como buenas personas se opone a (a sombra de( ma(, por supuesto, y si revisamos (a (ista de (as 2uer+as que mo(dean (a conciencia, cada persona presentar7 un mapa distinto de in2(uencias. %ero aun si tienes (a 2ortuna de hacer buenas e(ecciones, debes reconocer que, en a('una parte de ti, (a sombra eEiste. #a sombra 2ue 2ormada por (as mismas situaciones cotidianas que mo(dearon nuestra conciencia, y es (iberada por situaciones nuevas seme-antes. i de niFo su2riste abusos, (a compaFa de niFos puede despertar esos recuerdos. #os investi'adores de tan2ord e(aboraron una (ista de situaciones que ori((an a (as personas a hacer cosas que ((amaramos ma(as o, a( menos, a-enas a nuestro ser rea(. 6o (a he desarro((ado a (a (u+ de (o que conocemos sobre e( dua(ismo y (a separación.
Incubación del mal Situaciones &ue liberan las energ,as de la sombra
;(iminación de( sentido de compromiso.
Anonimato.
;ntornos deshumani+adores.
;-emp(o de ma( comportamiento por parte de i'ua(es.
/esti'os pasivos.
;stratos r'idos de poder.
Caos y desorden imperantes.
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Ausencia de si'ni2icado.
Autori+ación imp(cita para hacer daFo.
3enta(idad Hnosotros contra e((osG.
Ais(amiento.
4a(ta de responsabi(idad.
on estas situaciones intrnsecamente ma(asJ ;n comparación con (a primera (ista, ésta parece tener un e(emento ma(i'no. De-ando a un (ado (as prisiones, en (as que uno espera que (o peor de (a natura(e+a humana se mani2ieste, como médico he presenciado abusos simi(ares en (os hospita(es. in (u'ar a dudas, (os hospita(es no son ma(os 2ueron estab(ecidos para hacer e( bien. %ero (a sombra no se re(aciona con quién es bueno o ma(o. e re(aciona con ener'as con2inadas que buscan una sa(ida, y en (os hospita(es abundan (as situaciones antes mencionadas& (os pacientes est7n inde2ensos ante(a autoridad de doctores y en2ermeras, son deshumani+ados por (a rutina 2ra y mec7nica, est7n ais(ados de (a sociedad, son HcasosG anónimos entre otros mi(es, etcétera. i se presentan (as circunstancias adecuadas, (a ener'a de (a sombra de cua(quier persona sa(dr7 a (a super2icie. Concentrémonos entonces en (a sombra, e( 7rea donde (a conciencia se ha distorsionado hasta e( 'rado en que podemos rea(i+ar e(ecciones ma(i'nas. /en en mente (a pa(abra HpodemosG, pues aun en (as condiciones m7s deshumani+adoras, hay personas buenas que si'uen siendo buenas, esto es, que son capaces de resistir o contro(ar (a (iberación de su ener'a de (as sombras.L ;( 2amoso psicó(o'o sui+o C. *. un' 2ue e( primero que uti(i+ó H(a sombraG como término médico, pero yo quiero hab(ar en 'enera( de (os (u'ares ocu(tos donde reprimimos aque((o de (o que nos sentimos cu(pab(es o aver'on+ados. #(amaré a este (u'ar (a sombra, y creo que pueden decirse a('unas verdades sobre e((a&
#a sombra es persona( y universa( a( mismo tiempo.
Cua(quier cosa puede 'uardarse ah.
/odo (o que se 'uarda en (a oscuridad se distorsiona.
#a intensidad de (as ener'as de (a sombra es una manera de hacerse notar.
Cuando diri'imos nuestra .conciencia a cua(quier ener'aV ésta se distiende.
#a sombra en s no es ma(a, y por tanto, no es tu enemi'o.
i ana(i+amos cada concepto, podremos modi2icar (a temerosa desi'nación de (o demonaco Ucasi siempre en otra personaU como encarnación de( ma(.
#a sombra es persona( y universa( a( mismo tiempo. /odos a(ber'amos una patrón nico de ver'Qen+a y cu(pa. Cosas simp(es como (a desnude+, e( acto seEua(, (a ira y (a ansiedad dan ori'en a sentimientos terrib(emente comp(e-os. ;n una sociedad, ver a (a propia madre desnuda puede resu(tar trivia(, mientras que en otra podra ser una eEperiencia tan traum7tica que só(o podra en2rentarse enterr7ndo(a en (a sombra. "o hay una di2erencia c(ara entre sentimientos persona(es, 2ami(iares y socia(es. #os tres se me+c(an y entre(a+an. %ero aun si sientes ver'Qen+a por haber 'o(peado a un pendenciero en e( patio de (a escue(a cuando tenas siete aFos, y otra persona piensa que haber hecho (o mismo 2ue un momento importante en e( desarro((o de su va(enta persona(, tener una sombra es tanto universa( como persona(. #a psique humana cuenta con un escondite y para (a mayora de (as personas ese (u'ar es abso(utamente necesario, dada (a enorme di2icu(tad de en2rentar nuestros impu(sos m7s oscuros y humi((aciones m7s pro2undas. Cua(quier cosa puede 'uardarse ah. #a bóveda de se'uridad de( banco donde 'uardas tus pertenencias m7s preciadas es como (a ma+morra de una prisión. #o mismo puede decirse de (a sombra. Aunque 'enera(mente se uti(i+a e( término para describir un escondite de ener'as ne'ativas, tienes e( poder de convertir (o positivo en ne'ativo y viceversa. Cierta ve+ conoc a dos
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hermanas que haban sido muy cercanas de niFas pero que en su vida adu(ta se distanciaron. 9na era eEitosa maestra universitaria (a otra traba-aba en una a'encia de emp(eados eventua(es y se haba divorciado dos veces. #a hermana eEitosa dice que su niFe+ 2ue maravi((osa (a otra dice que (a suya 2ue traum7tica. HRecuerdas cuando pap7 te encerraba en e( baFo durante seis horas (ue'o de hacer a('o ma(oJG, escuché que (a hermana desdichada deca a (a otra. H;so 2ue decisivo para m. ó(o poda ima'inar cuan eno-ada y desesperada te sentas.G #a hermana 2e(i+ pareca muy sorprendida. H%or qué no me pre'untaste acerca de e((oJ 3e 'ustaba estar so(a me reco'a y me contaba historias ima'inarias. ;( incidente no si'ni2icaba nadaG De i'ua( modo, nuestras historias si'uen caminos separados e idiosincr7sicos. ;( mismo incidente no tena nin'una car'a emociona( para una hermana, mientras que para (a otra era 2uente de ira y ver'Qen+a. #as escenas de vio(encia pueden dar ori'en a( arte m7s e(evado Upiensa en *uernica de %icassoU y (as virtudes sa'radas pueden dan (u'ar a (os peores horrores Upiensa en (a cruci2iEión de essU. ;n e( inconsciente hay una pob(ación entera de impu(sos sin eEaminar. ;( mismo a(umno de tan2ord que se envi(ece como 'uardia sadista puede a(ber'ar también un ta(ento artstico que no sur'ir7 a menos que (a situación adecuada permita a (a mente inconsciente (iberar (o que retiene. /odo (o que se 'uarda en (a oscuridad se distorsiona. #a conciencia, como e( a'ua du(ce, est7 hecha para 2(uir, y donde no puede hacer(oV se estanca. ;n tu mundo interno hay innumerab(es recuerdos e impu(sos reprimidos. / no (es permites 2(uir, o (o que es (o mismo, (iberarse, y por tanto no tienen otra opción que estancarse. #os impu(sos buenos mueren por no ((evar(os a (a pr7ctica. ;( amor se hace tmido y temeroso cuando no se eEpresa. ;( odio y (a ansiedad crecen hasta e( in2inito. #a caracterstica 2undamenta( de (a conciencia es que puede or'ani+arse en nuevos patrones y diseFos. i no permites que tu conciencia vaya adonde necesita ir, e( resu(tado es ener'a desor'ani+ada. %or e-emp(o, si pre'untas a (as personas qué sienten por sus padres, un tema que (a mayora de (os adu(tos recha+an como cosa de( pasado, encontrar7s que sus recuerdos de (a in2ancia son una me+c(a con2usa. #os sucesos trivia(es sobresa(en como traumas enormes, otros miembros de (a 2ami(ia son reducidos a caricaturas, (os sentimientos auténticos son di2ci(es o imposib(es de eEcavar. As, cuando un paciente acude a un psiquiatra para curar una do(orosa herida de (a in2ancia, con 2recuencia son necesarios meses o aFos para separar (os hechos de (a 2antasa. #a intensidad de (as ener'as de (a sombra es una manera de hacerse notar. $cu(tar a('o no es (o mismo que matar(o. #as ener'as de (a sombra permanecen vivas. Aunque te rehses a ver(as, no se han eEtin'uido. De hecho, su deseo de vivir se vue(ve an m7s desesperado. %ara ((amar (a atención de sus padres, un niFo i'norado mostrar7 un comportamiento cada ve+ m7s eEtremo& primero, una ((amada de atención, (ue'o un 'rito, (ue'o un berrinche. #as ener'as de (a sombra si'uen (a misma pauta. Resu(ta ra+onab(e, por e-emp(o, pensar que un ataque de p7nico es un temor ocu(to haciendo un berrinche. ;se mismo temor ((amó primero (a atención de manera norma(, pero cuando (a persona se rehusó a notar(o, e( ((amado se convirtió en un 'rito y 2ina(mente terminó como un ataque 2ronta(. ;( temor y (a ira son eEpertos en incrementar e( vo(ta-e hasta e( 'rado en que sentimos que son 2uer+as eEternas, ma(i'nas y demonacas, independientes de nuestra vo(untad. ;n rea(idad son só(o aspectos de (a conciencia que adquirieron una intensidad inhumana debido a (a represión. Osta dice& Hi no te veo, me de-ar7s en pa+G. A (o que (a sombra responde& H%uedo hacer cosas que te ob(i'ar7n a vermeG. Cuando diri'imos nuestra conciencia a cua(quier ener'a, ésta se distiende. ;((o es consecuencia natura( de (a (tima a2irmación. S una ener'a eEi'e tu atención, prestar(e atención empe+ar7 a satis2acer(a. 9n niFo i'norado no se con2orma con una mirada. /oma tiempo cambiar cua(quier conducta, para bien o para ma(, y, a( i'ua( que (os niFos, nuestras ener'as de (a sombra se atascan en pautas y h7bitos. %ero esto no cambia (a verdad 'enera( de que si ((evas (u+ a (a sombra, sus distorsiones empie+an a atenuarse y, con e( tiempo, a sanar. !ay tiempo y paciencia su2icientes para rea(i+ar
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concien+udamente este traba-oJ "o hay una respuesta 2i-a para esto. #a depresión, por e-emp(o, es una respuesta comp(e-a que puede curarse mediante comprensión, compasión, paciencia, atención cariFosa de otras personas, vo(untad y terapia pro2esiona(. $ se puede tomar una pasti((a y quitarse de prob(emas. #a e(ección es persona( y vara de persona a persona. A2ecciones aparentemente incurab(es como e( autismo in2anti( han sido sanadas por padres que dedican mucho tiempo y atención para sacar a un niFo de (a oscuridad. #a oscuridad era una distorsión de (a conciencia que necesitaba (u+ para curarse. #a sombra en todas sus 2ormas requiere conciencia en (a 2orma de (u+ y amor, y e( nico (mite para (a curación es (a medida en que estemos dispuestos a consa'rarnos a( proyecto. #a sombra en s no es ma(a, y por tanto, no es tu enemi'o. i (as a2irmaciones anteriores son ciertas, ésta debe ser(o también. 3e doy cuenta de que para muchas personas hay una enorme barrera en (a 2orma de He( otroG, a('uien 2uera de e((os mismos cuya ma(dad es incuestionab(e. !ace cincuenta aFos, He( otroG viva en A(emania y apón hace treinta aFos viva en (a 9nión oviética hoy vive en 3edio $riente. A estas personas (es resu(ta m7s 27ci( eEp(icar e( ma( si no pierden de vista a He( otroG. in un enemi'o, tendran que en2rentar (a presencia de( ma( en e((as mismas. TNué cómodo es saber de antemano que estamos de( (ado de (os 7n'e(es Ber (a sombra en uno mismo desarma toda (a idea de He( otroG y nos acerca a (a a2irmación de( poeta romano /erencio& "ada humano me es a-eno. "o obstante, es posib(e e(iminar tan r7pidamente e( ma( abso(utoJ #as encuestas muestran que (a mayora de (as personas cree en (a eEistencia de atan7s, y muchas sectas re(i'iosas creen 2irmemente que e( demonio anda sue(to en e( mundo y modi2ica secretamente (a historia mediante sus obras ma(i'nas. "o parece que e( bien ten'a oportunidad de vencer a( ma( ta( ve+ su combate sea eterno y nunca se resue(va. De cua(quier 2orma, t puedes e(e'ir en qué (ado deseas estar. ;ste hecho e(imina e( abso(uto de( ma( abso(uto pues, por de2inición, e( ma( abso(uto vencera siempre y no encontrara obst7cu(os en (a 2ra'i(idad de (as e(ecciones humanas. in embar'o, (a mayora de (as personas no acepta esta conc(usión. Contemp(an e( drama de( bien y e( ma( como si é( y no e((os tuvieran e( poder, hipnoti+ados por im7'enes de (a (tima epidemia de crimen, 'uerra y cat7stro2e. "i t ni yo podemos reso(ver como individuos e( prob(ema de (a ma(dad en 'ran esca(a, y esta sensación de impotencia ma'ni2ica (a creencia de que, a( 2in y a( cabo, e( bien no vencer7. %ero para (idiar con e( ma( hay que mirar(o, no con horror ni como si 2uera un espect7cu(o, sino con (a atención que prestaras a cua(quier prob(ema que te interesara seriamente. %ara muchas personas es tab mirar a( ma( e( tema de (a mayora de (as pe(cu(as de terror es que si te acercas demasiado, recibir7s (o que mereces. %ero (os hechos re(acionados con (a ma(dad persona( son m7s trivia(es que terror2icos. ;n todos nosotros hay impu(sos a(imentados por un sentido de (a in-usticia. $ sentimos que a('uien nos ha hecho un daFo imperdonab(e por e( que a(ber'amos rencores y resentimientos. Cuando eres tratado in-ustamente o su2res un daFo en (o persona(, (a emoción natura( es (a ira. i esta ira no puede sa(ir se encona y crece en (a sombra. Arremeter mientras (a contienes resu(ta inti(. ;sta ira conduce a un cic(o de vio(encia. #a cu(pa puede hacerte sentir como una ma(a persona simp(emente por tener un impu(so o abri'ar un pensamiento. ;so si'ni2ica estar en un dob(e aprieto& si arremetes y re'resas e( daFo que recibiste, habr7s hecho a('o ma(o, pero si mantienes (a ira dentro de ti, puedes sentirte i'ua(mente ma(o. "o obstante, (a vio(encia puede domarse descomponiéndo(a en 2ra'mentos mane-ab(es. #as emociones ne'ativas se a(imentan de ciertos aspectos de (a sombra que son mane-ab(es&
#a sombra es oscura. /odos tenemos una sombra debido a( contraste natura( entre oscuridad y (u+. #a sombra es secreta. A(macenamos impu(sos y sentimientos que queremos mantener en privado.
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#a sombra es pe(i'rosa. #os sentimientos reprimidos tienen e( poder de convencernos de que pueden matarnos o vo(vernos (ocos. #a sombra est7 envue(ta en e( mito. Durante 'eneraciones, (as personas (a han considerado 'uarida de dra'ones y monstruos. #a sombra es irraciona(. us impu(sos (uchan contra (a ra+ón son eEp(osivos y obstinados. #a sombra es primitiva. ;s indi'no de una persona civi(i+ada eEp(orar este 7mbito, apesta a osario, a prisión, a manicomio, a baFo pb(ico.
#a ne'atividad recibe su poder de( hecho de que se a(imenta de todas estas caractersticas a (a ve+& una ma(dad secreta, oscura, primitiva, irraciona(, poderosa y mtica es mucho menos convincente si (a descompones en una caracterstica a (a ve+. %ero este proceso de 2ra'mentación de( ma( no resu(tar7 convincente mientras no (o ap(iques a ti mismo. !a'7mos(o entonces. %iensa en un tema candente en este momento& e( terrorismo. Desde cua(quier punto de vista, in2(i'ir terror en personas inocentes es un acto de cobarda y ma(dad in2ame. Ahora re(acióna(o conti'o. Ima'nate tan encendido por (a into(erancia y e( odio re(i'ioso, que est7s dispuesto a matar. i e( terrorismo no tiene una car'a su2icientemente 2uerte para ti en (o persona(, eEamina a('n sentimiento que puedas tener basado en e( racismo, (a ven'an+a o e( abuso doméstico, cua(quier tema que provoque un impu(so asesino en ti.L "o importa cuan ma(i'no sea tu impu(so, puede descomponerse en pasos para reso(ver(o& scuridad.
%re'ntate si en verdad eres t quien tiene ese impu(so, e( t que ves en e( espe-o cada maFana. #a oscuridad se combate permitiendo entrar (a (u+. 4reud ((amó a esto remp(a+ar e( ;((o con e( ;'o, (o que si'ni2ica que e( H;((oG (o indomab(e en nosotrosL necesita ser acarreado de vue(ta a( reino de( H6oG (a persona que sabes eresL. Dicho de manera m7s senci((a& (a conciencia necesita ir a( (u'ar donde no se (e permitió entrar. 2eserva.
Reve(a tu impu(so ma(i'no a a('uien en quien con2es. #a reserva se combate en2rentando honestamente (as cosas que parecen ver'on+osas o cu(pab(es. Abordas todos tus sentimientos 2ronta(mente, sin ne'ación. Peligro.
#ibera tu ira en vo+ a(ta y mantente con e((a mientras disminuye. %roponte que esta (iberación no sea simp(emente dar rienda sue(ta a tu 2uria sino en verdad de-ar(a ir. ;( pe(i'ro se combate desactivando (a bomba esto es& encuentras (a ira eEp(osiva que acecha en tu interior y (a disipas. #a ira es e( instinto primario de (os impu(sos ma(i'nos. Como todos (os impu(sos, se presenta con distintas intensidades, e inc(uso una 2uria intensa puede desin2(arse hasta convertirse pro'resivamente en 2uria contro(ada, ira -usti2icada, indi'nación y, 2ina(mente, en o2ensa persona(. #a o2ensa persona( no es di2ci( de disipar una ve+ que (o'ras (iberar (a intensidad acumu(ada que se convierte en 2uria incontro(ab(e. -ito.
%iensa en un héroe que mane-ara tus sentimientos de manera di2erente y si'uiera siendo heroico. #a vio(encia es parte de( herosmo, pero también (o son muchas otras caractersticas positivas. ;( mito es ima'inativo y creativo. %or tanto, puedes pensar en cua(quier mito y dar(e un 'iro distinto& atan7s se convierte en un persona-e cómico en (os mi(a'ros medieva(es, un ardid que ((eva directamente a (os cómicos vi((anos de (as pe(cu(as de ames 0ond. ;( mito no es sino metamor2osis por tanto, este nive( nos presenta una manera poderosa de convertir a (os demonios en ayudantes de (os dioses, o en enemi'os vencidos de (os 7n'e(es. Irraciona(idad. Concibe e( me-or ar'umento para no de-arte ((evar por tu ira. "o (o ha'as emociona(mente& ima'nate como
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un conse-ero adu(to de un ado(escente caprichoso que est7 a punto de arrumar su vida. Nué (e diras para que entrara en ra+ónJ #a irraciona(idad se combate con persuasión y (ó'ica. #as emociones son mucho m7s apasionantes y poderosas que (a ra+ón, pero no ser7n capaces de escapar de su mundo, donde só(o (os sentimientos preva(ecen, mientras e( proceso de pensamiento no (es de una ra+ón para sentirse de otro modo. %or s mismos, sin (a mente, (os sentimientos se mantienen i'ua(es y crecen en intensidad con e( tiempo. 9n e-emp(o comn& ima'ina que est7s eno-ado porque un niFo de 'orra ro-a rayó tu auto. ;( niFo corre y escapa. A( da si'uiente (o ves y (o a(can+as, pero cuando se da vue(ta, descubres que es otro niFo. #a ira se convierte en embara+o porque (a mente pudo introducir una idea simp(e& persona equivocada. Primitivismo.
in eEcusas ni raciona(i+aciones, eEpresa tu 2uria como una bestia desbocada& 'ruFeV a((a, retuércete, sue(ta tu cuerpo. %ermite que (o primitivo sea primitivo, dentro de (mites se'uros. #os sentimientos primitivos se combaten en su propio nive(, como vesti'ios de( cerebro primario. /e quitas e( dis2ra+ de persona civi(i+ada. ;ste nive( de conciencia es an m7s pro2undo que e( de (a emoción& e( 7rea m7s primitiva de todas, conocida como cerebro repti(, interpreta e( estrés como una (ucha de vida o muerte por (a supervivencia. ;n este nive( eEperimentas tu sentido Hra+onab(eG de (a in-usticia como p7nico cie'o y 2erocidad cie'a. Aunque tus impu(sos no a(cancen nunca (a vio(encia, (os impu(sos ordinarios se intensi2ican en (a sombra, donde no puedes ver(os. iempre que te sientas resentido o eno-ado sin motivo, a( borde de (as (7'rimas sin ra+ón, sin poder eEp(icar por qué sbitamente tomaste una decisión precipitada, est7s sintiendo (os e2ectos de (a ener'a que se acumu(a de manera encubierta en (a sombra. #a sombra se ha acostumbrado a estar reprimida por tanto, e( acceso a esta re'ión de (a mente no es senci((o. ;( ataque 2ronta( tampoco 2unciona. #a sombra sabe cómo resistir puede a+otar (a puerta y ocu(tar su ener'a oscura todava m7s. i recuerdas e( concepto de catarsis de (a tra'edia 'rie'a, se pensaba que só(o a( provocar un temor pro2undo en e( pb(ico, éste podra abrirse y sentir piedad. #a catarsis es una 2orma de puri2icación. ;n este caso se (o'raba de manera indirecta, haciendo ver a( pb(ico acciones aterradoras de (a vida de un persona-e en e( escenario. %ero este truco no siempre 2unciona. / puedes ver una pe(cu(a de terror y sa(ir de( cine comp(etamente impasib(e, con e( cerebro superior re+on'ando& H!e visto esos e2ectos especia(es antesG. De( mismo modo, (as noticias te(evisivas, después de = aFos de transmitir im7'enes horripi(antes de 'uerra y vio(encia, han hecho poco menos que habituar a sus espectadores a e((as, o peor, (as han convertido en entretenimiento.L in embar'o, (a descar'a es natura( para e( cuerpo, y por e( simp(e hecho de observar estas ener'as de (a sombra (es damos acceso a( nive( consciente de (a mente. #as personas asumen que e( (ado oscuro de (a natura(e+a humana tiene un poder incontenib(e atan7s ha sido ena(tecido como e( equiva(ente de un dios ne'ativo. %ero cuando se (e descompone, e( ma( resu(ta ser una respuesta distorsionada a situaciones cotidianas. Ima'ina que es de noche y est7s en una casa a so(as. ;n a('n (u'ar de (a casa se produce un ruido. Inmediatamente reconoces e( cru-ido de una puerta que se abre. Cada uno de tus sentidos se pone en a(erta m7Eima y tu cuerpo se con'e(a. Con di2icu(tad reprimes e( impu(so de 'ritar, pero eres presa de una terrib(e ansiedad. 9n (adrón T9n asesino /odos hemos su2rido se'undos a'oni+antes como éstos, só(o para descubrir que e( cru-ido se deba a una tab(a sue(ta o a (a ((e'ada inesperada de a('uien. %ero, qué ocurrió rea(mente en ese momento de p7nicoJ /u mente tomó un insi'ni2icante tro+o de in2ormación de( entorno y (e ad-udicó un si'ni2icado. ;( cru-ido de una puerta no tiene si'ni2icado en s mismo, pero si inconscientemente a(ber'as temores de ser atacado en (a oscuridad Uy es imposib(e no a(ber'ar temores como ésosU e( sa(to de un tro+o de in2ormación sensoria( a (a ansiedad m7Eima parece autom7tico. %ero en e( interva(o entre e( ruido y tu reacción se co(ó una interpretación, y 2ue (a intensidad de ésta HTA('uien est7 entrando T3e va a asesinarGL (a que creó e( pe(i'ro.
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3i p(anteamiento es que e( ma( nace de (a separación entre cuerpo y mente. "o eEiste un poderoso 'obernante en e( reino de( ma(. atan7s comen+ó como un momento de estmu(o sensoria( que se sa(ió tota(mente de contro(. %iensa en e( miedo a vo(ar, una de (as 2obias m7s comunes. #as personas que (a padecen sue(en recordar vividamente cu7ndo comen+ó. Iban en un vue(o y de repente Uta( como con e( cru-ido de (a puertaU un ruido o una sacudida de( avión hipersensibi(i+ó su percepción. ensaciones insi'ni2icantes como (a vibración de (a cabina o e( sonido irre'u(ar de( motor, repentinamente se vo(vieron siniestras. ;ntre estas sensaciones y (a reacción de( miedo, hubo un interva(o de una 2racción de se'undo. Aunque pequeFo, dicho interva(o dio (u'ar a que una interpretación HTBamos a estre((arnos TBoy a morirGL se adhiriera vio(entamente a (o que e( cuerpo estaba sintiendo. 9n instante después, (os sntomas tpicos de (a ansiedad Umanos sudorosas, boca seca, pu(so ace(erado, mareos y n7useaU contribuyeron a (a persuasión de (a amena+a. #os 2óbicos recuerdan ese primer momento de p7nico incontro(ab(e sin ser capaces de dividir(o en se'mentos. %or (o tanto, no se dan cuenta de que e((os crearon esa reacción. ;( temor 2ue consecuencia de (os si'uientes in'redientes& Situación.
A una situación norma( se (e mati+a con a('o inusua( o (i'eramente estresante. 2espuesta corporal.
;Eperimentamos una reacción 2sica re(acionada con e( estrés. Interpretación.
A estos sntomas 2sicos se (es interpreta como seFa(es de pe(i'ro, y de manera inconsciente, (a mente sa(ta a (a conc(usión de que e( pe(i'ro debe ser rea(. #a mente inconsciente es precisa ésta es (a ra+ón por (a que (as pesadi((as parecen tan amena+adoras como (os sucesos rea(es.L Decisión.
#a persona e(i'e pensar& H;stoy asustado ahoraG. Como estos in'redientes se 2usionan r7pidamente, parecen una so(a respuesta cuando en rea(idad es una cadena de breves acontecimientos. Cada es(abón de (a cadena es una e(ección. #a ra+ón por (a que no damos a cada sensación una interpretación reside en que (a mente humana 2ue construida para encontrar si'ni2icados en todas partes. #as 2obias pueden tratarse diri'iendo (entamente a( individuo 2óbico por esa primera cadena de sucesos y permitiéndo(e e(aborar nuevas interpretaciones. A( retrasar (a respuesta y dar(e tiempo a (a persona para ana(i+ar(a, e( nudo de( miedo puede desatarse. *radua(mente, (os ruidos asociados con e( vue(o re'resan a su terreno neutra( e ino2ensivo. ;( 2u'a+ interva(o entre sensación e interpretación es e( (u'ar de nacimiento de (a sombra. Cuando entras en e( interva(o y ves cuan intan'ib(e es todo, (os 2antasmas empie+an a dispersarse. Actua(mente e( terrorismo est7 muy presente en (a mente de (as personas, por (o que no podemos pasar por a(to e( asunto de (a ma(dad co(ectiva. #as dos pre'untas m7s perturbadoras son& cómo 2ue que (as personas comunes consintieron en participar en ta( ma(dadJ y cómo 2ue que personas inocentes ((e'aron a ser vctimas de ta(es atrocidadesJ ;( eEperimento de (a prisión de tan2ord y nuestro eEamen de (a sombra se acercan a responder estas pre'untas, aunque no puedo dar una respuesta que satis2a'a a todos& siempre que sur'e e( tema de (a verdad, todos nos vemos con2rontados por nuestras propias sombras. Nué pude haber hecho por Ausch5it+J, dice una vo+ en nuestro interior, 'enera(mente en tono cu(pab(e y acusatorio. "in'una respuesta revertir7 e( pasado, pero es importante darse cuenta de que no debe esperarse eso de nin'una respuesta. ;( me-or en2oque a propósito de (a vio(encia co(ectiva no es se'uir record7ndo(a sino renunciar comp(etamente a e((a en tu interior, de manera que e( pasado se puri2ique a través de ti. 3i me-or respuesta a Hcómo 2ue que personas comunes consintieron en participar en ta( ma(dadJG, est7 en
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(as p7'inas que acabas de (eer. ;( ma( nace en e( interva(o. ;( interva(o no es propiedad privada de nadie, contiene respuestas y temas co(ectivos. Cuando una sociedad entera acepta e( tema de H(os intrusosG que causan todos (os prob(emas, e( ma( tiene en cada individuo un padre y una madre. "o obstante, en todos (os casos de ma(dad co(ectiva hubo individuos que no se identi2icaron con e( impu(so comn se resistieron, huyeron, se escondieron e intentaron sa(var a (os dem7s. ;s (a e(ección individua( (a que determina si nos sintoni+amos con e( tema y consentimos en ((evar(o a cabo. #a se'unda pre'unta, Hcómo 2ue que personas inocentes ((e'aron a ser vctimas de ta(es atrocidadesJG, es m7s di2ci( porque (a mente de casi todos ya est7 cerrada. Nuien pre'unta no quiere una respuesta nueva. !ay demasiada ira -usti2icab(e, demasiada certe+a de que Dios vo(vió (a espa(da, de que nadie quiso arries'ar su vida para detener e( terrib(e ma( hecho a otros. ;st7s se'uro de estas cosasJ ;star se'uro es (o opuesto a estar abierto. Cuando me pre'unto por qué murieron seis mi((ones de udos o por qué 2a((ecieron mu(titudes i'ua(mente inocentes en Ruanda, Camboya o en (a Rusia esta(inista, m motivo es (iberarme en primer (u'ar de mi ansiedad. 3ientras me invada (a an'ustia, (a ira usti2icada o e( horror, mi capacidad de e(e'ir estar7 tota(mente inhabi(itada. #o que debera e(e'ir con toda (ibertad es (a puri2icación, una vue(ta a (a inocencia hecha posib(e por (a impresión causada ante (o que ocurre cuando no se cu(tiva (a inocencia. / y yo somos responsab(es por nuestra participación en (os e(ementos de( ma( aun cuando no (os ((evemos a cabo en 'ran esca(a. Creer en e((os mantiene activa nuestra participación. ;s nuestro deber no creer en (a inocuidad de (a ira, (os ce(os y e( en-uiciamiento de (os dem7s. !ay a('una ra+ón mstica por (a que una persona inocente se convierte en b(anco de( ma(J %or supuesto que no. #as personas que hab(an de( karma de (as vctimas como si a('n destino ocu(to hubiera provocado esa ((uvia de destrucción, hab(an desde (a i'norancia. Cuando una sociedad entera participa en (a ma(dad co(ectiva, e( caos eEterno re2(e-a e( desorden interno. #a sombra ha hecho erupción a 'ran esca(a. Cuando esto ocurre, (as vctimas quedan atrapadas en (a tormenta, no porque ten'an a('n karma ocu(to, sino porque aqué((a es tan vio(enta que tra'a a todos. "o considero que (a re(ación de( bien y e( ma( sea una (ucha de abso(utos e( mecanismo descrito, en e( que (as ener'as de (a sombra acumu(an poder privando a (a persona de (ibre a(bedro, me resu(ta muy convincente. %uedo ver que esas ener'as oscuras operan en m, y tomar conciencia es e( primer paso para i(uminar (a oscuridad. #a conciencia puede ree(aborar cua(quier impu(so. %or tanto, no acepto que eEistan personas ma(as, só(o personas que no han en2rentado sus sombras. iempre hay tiempo para hacer(o, y nuestras a(mas est7n abriendo caminos constantemente para de-ar entrar (a (u+. 3ientras esto ocurra, e( ma( nunca ser7 esencia( para (a natura(e+a humana.
CA30IA /9 R;A#IDAD %ARA A#0;R*AR ;# $C/AB$ ;CR;/$ ;( octavo secreto trata sobre (a Hener'a oscuraG de (a mente, para tomar una eEpresión uti(i+ada en 2sica. #a sombra est7 2uera de (a vista. %ara encontrar(a debes consa'rarte a un via-e de descenso.
??
%iensa que este via-e consiste en re'resar para recuperar partes de tu vida que abandonaste porque te sentas muy aver'on+ado o cu(pab(e por e((as. #a ira que sur'e de (a sombra est7 vincu(ada con sucesos de( pasado que nunca se reso(vieron. Ahora, esos sucesos han quedado atr7s, pero sus residuos emociona(es no. #a ver'Qen+a, (a cu(pa y e( temor no pueden abordarse mediante e( pensamiento. #a sombra no es una re'ión de pensamientos y pa(abras. Aun cuando recuerdes repentinamente esas emociones, est7s uti(i+ando una parte de( cerebro superior U(a corte+aU que no puede a(can+ar (a sombra. ;( via-e de descenso empie+a só(o cuando encuentras (a puerta a( cerebro primario, donde (a eEperiencia se or'ani+a no con base en (a ra+ón sino en sentimientos intensos. !ay un drama desarro((7ndose en tu cerebro primario identi2icado con e( sistema (mbico, que procesa (as emociones, y e( cerebro repti(, que reacciona en 2unción de amena+a y supervivencia purasL. ;n este drama, muchos asuntos que seran interpretados ra+onab(emente por e( cerebro superior quedar atrapado en e( tr7nsito, perder en un ne'ocio, ser i'norado para un ascenso en e( traba-o o recha+ado por una chica a( invitar(a a sa(irL desencadenan respuestas irraciona(es. in que te des cuenta, (os acontecimientos cotidianos provocan que tu cerebro primario ((e'ue a (as si'uientes conc(usiones&
;stoy en pe(i'ro. %uedo morir.
Debo atacar.
;stoy muy (astimado, nunca me recuperaré.
;stas personas merecen morir.
3e est7n haciendo su2rir.
"o mere+co eEistir.
"o hay esperan+a estoy perdido en (a oscuridad para siempre.
;stoy ma(dito.
"adie me ama.
%ara comunicar estos sentimientos tuve que verba( i+ar(os, pero en rea(idad (a manera m7s apropiada de ver(os es como ener'a& 2uer+as pu-antes e impu(sivas con mpetu propio. "o importa cuan a-eno te sientas a estas ener'as de (a sombra, est7n en ti. i no 2uera as, estaras en un estado de (ibertad y a(e'ra i(imitadas. ;staras en (a unidad, e( estado de inocencia que se recupera cuando (a ener'a ocu(ta de (a sombra ha sido puri2icada. !oy puedes empe+ar a encontrar e( camino hacia (a sombra mediante tus sentimientos. #as ener'as de (a sombra se mani2iestan cuando&
"o puedes hab(ar de tus sentimientos.
/e sientes 2uera de contro(.
ientes un ataque de p7nico o terror.
Nuieres sentir intensamente, pero tu mente se pone en b(anco.
Rompes en ((anto sin ra+ón.
ientes una aversión irraciona( contra a('uien.
9na discusión ra+onab(e termina en riFa.
Atacas a a('uien sin provocación.
!ay muchas otras maneras en que (a sombra se entre(a+a con (as situaciones cotidianas, pero éstas se cuentan entre (as m7s comunes. #o que tienen en comn es que se rebasa un (mite& una situación contro(ada provoca inesperadamente ansiedad, ira o temor. #a si'uiente ve+ que
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eEperimentes esto, veri2ica si te sientes cu(pab(e o aver'on+ado de ti mismo s es as tocaste, aunque sea brevemente, (a sombra. %ermitir una erupción de sentimientos irraciona(es no es (o mismo que (iberar(os. Dar rienda sue(ta a tus emociones no es (o mismo que puri2icar(as. "o con2undas arrebato con catarsis. #a ener'a de (a sombra se puri2ica mediante (os si'uientes pasos&
ur'e e( sentimiento ne'ativo ira, pesar, ansiedad, hosti(idad, resentimiento, autocompasión, desesperan+aL. / pides (iberar(o. ;Eperimentas e( sentimiento y (o si'ues adonde quiera ir. ;( sentimiento se va a través de (a respiración, e( sonido o (as sensaciones corpora(es. ientes (iberación y comprendes e( si'ni2icado de( sentimiento.
;( (timo paso es e( decisivo& cuando una ener'a de (a sombra se va, (a resistencia desaparece y ves a('o que no veas antes. #a comprensión y (a (iberación van de (a mano. ;( via-e de descenso consiste en ha((ar tu sombra muchas, muchas veces. ;mociones tan intensas como ver'Qen+a y cu(pa se reve(an só(o un poco cada ve+, y conviene que as sea. é paciente conti'o y sin importar cuan poco creas haber (iberado, di& HOsa es toda (a ener'a que estaba dispuesta a so(tarse ahoraG. "o tienes que esperar erupciones vio(entas de (a sombra. Dedica un tiempo a una Hmeditación de (a sombraG en e( que te permitas sentir (o que quiera sur'ir. ;ntonces puedes comen+ar e( proceso de pedir que se (ibere. E#ercicio 4: la escritura como catali5ador
$tro cata(i+ador para ((e'ar a (as ener'as de (a sombra es (a escritura autom7tica& toma una ho-a de pape( y empie+a escribiendo (a oración H3e estoy sintiendo muy ^^^ ahoraG. #(ena e( espacio en b(anco con cua(quier sentimiento que sur-a Ude pre2erencia uno ne'ativo que hayas 'uardado ese daU, y si'ue escribiendo. "o te deten'as, escribe (o m7s r7pido que puedas y anota cua(quier pa(abra que quiera 2(uir. $tras oraciones para iniciar este e-ercicio& H#o que deb decir 2ue ^^^.G H"o puedo esperar decir(e a a('uien que yo ^^^.G H"adie puede impedirme decir (a verdad acerca de ^^^G H"adie quiere escucharme decir esto, pero ^^^.G 3ediante estos cata(i+adores, te est7s dando permiso de eEpresarte, pero (o m7s importante es tener un sentimiento prohibido. %or eso (as pa(abras no importan. 9na ve+ que accedas a( sentimiento podr7 empe+ar e( traba-o rea( de (iberación. "ecesitas se'uir ade(ante, sentir(o p(enamente, pedir su (iberación, y se'uir ade(ante hasta que (o'res comprenderte un poco m7s. /a( ve+ sea necesario un poco de pr7ctica antes de (o'rar una (iberación pro2unda, pero (os muros de (a resistencia se vendr7n aba-o paso a paso. #a sombra est7 suti(mente entre(a+ada en (a vida cotidiana. %ero nunca tan ocu(ta que no puedas sacar(a a (a (u+,
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ecreto Bives en dimensiones 3(tip(es #a semana pasada conoc a dos personas que podran en2rascarse en una contienda espiritua( si no 2ueran tan a2ab(es. #a primera era una mu-er interesada en (a -usticia socia(. #ue'o de amasar una 2ortuna en e( ne'ocio de (a ropa, supo que muchas de (as prendas (u-osas que vestimos se 2abrican en condiciones in2rahumanas en e( /ercer 3undo, donde (os niFos traba-an dieciséis horas a( da por unos centavos. /ras constatar en persona estas condiciones, (a mu-er se convirtió en una activista de 'ran dedicación. HDebemos e(iminar (a esc(avitud (abora(G, me di-o con vo+ apasionada. H"o comprendo por qué no est7n todos indi'nados por (o que ocurre.G 3e di cuenta de que en rea(idad quera saber por qué yo no estaba indi'nado. us o-os, de mirada intensa, 2erviente, estaban c(avados en m. Hobre todo tG me decan. "o haca 2a(ta. Cuando se es una 2i'ura pb(ica re(acionada con (a espiritua(idad, (as personas quieren saber por qué uno no si'ue (a rama de (a espiritua(idad e(e'ida por e((as. ;n este caso, (a mu-er interesada en (a -usticia socia( pensaba que (a 2orma m7s e(evada de (a espiritua(idad era e( humanitarismo. e'n su manera de pensar, uno no es rea(mente espiritua( mientras no ayude a (os pobres y combata (a in-usticia y (a desi'ua(dad. 9nos das después conoc a su contrario, un hombre que se 'ana (a vida rea(i+ando sanaciones a distancia. "acido en udamérica, descubrió, mediante misteriosas eEperiencias en (a in2ancia, que poda ver e( mundo suti( de (as auras y (os campos de ener'a. Durante mucho tiempo, nada derivó de este don se dedicó a( ne'ocio de importaciones y eEportaciones hasta pasados (os < aFos. Cierto da se sintió en2ermo y acudió con un sanador que (o curó sin uti(i+ar (as manos, só(o moviendo su ener'a psquica. A partir de ese momento, e( hombre se dedicó apasionadamente a rea(i+ar (a misma c(ase de traba-o. 6 é(, también, quiso saber por qué yo no se'ua su camino espiritua(. H$currir7n cambios en e( p(ano astra(G, me di-o en vo+ ba-a y reservada. H#a ciencia ha dominado e( p(ano materia(, pero habr7 un cambio en )1). 3e (o han dicho mis 'uas espiritua(es. A partir de ese aFo, (a ciencia entrar7 en decadencia, destruida por sus eEcesos. ;ntonces e( espritu vo(ver7 a( p(aneta.G ;n ve+ de un humanitarismo apasionado, este hombre de2enda e( desprendimiento y (a renuncia a( mundo materia(. A( i'ua( que (a mu-er, no entenda por qué yo no comprenda& (e pareca obvio que tratar de cambiar a( mundo mediante (a con2rontación era inti(. %or eEtraFo que pare+ca, yo estuve de acuerdo con ambos. #o que representaban era un secreto& todos vivimos en dimensiones m(tip(es. %odemos e(e'ir hacia dónde diri'ir nuestra atención, y en donde esa atención se concentre, se abrir7 una nueva rea(idad. Aunque estas dos personas no estaban de acuerdo, ambas intentaban reso(ver e( mismo prob(ema& cómo ser espiritua( pese a (as eEi'encias materia(es. 6 (as respuestas que ambas haban encontrado eran viab(es pero nin'una era (a respuesta. Cuando di'o otras dimensiones hab(o de 7mbitos de conciencia. #a conciencia hace (a rea(idad U hemos hab(ado bastante a( respectoU pero hacer si'ni2ica en rea(idad e(e'ir. #a rea(idad nica posee ya todas (as dimensiones posib(es nadie necesita hacer otras nuevas, ni podra aun si quisiera.
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%ero mediante nuestra atención traemos estas dimensiones a (a vida& (as pob(amos, (es damos nuevo si'ni2icado y pintamos paisa-es nicos. %ermteme enumerar primero estos 7mbitos. 3os "mbitos invisibles Cómo se despliega la conciencia desde la fuente
Ser puro.
;( 7mbito de (o abso(uto, conciencia pura antes de que adquiera nin'una caracterstica. ;( estadio anterior a (a creación. "o es en rea(idad un 7mbito separado, pues impre'na todo. Dic(a potencial.
;( 7mbito de (a conciencia cuando empie+a a descubrir su propio potencia(. Amor.
#a 2uer+a motivadora de (a creación. Cognición.
;( 7mbito de (a inte(i'encia interna. -itos ! ar&uetipos.
#as pautas co(ectivas de (a sociedad. ;s e( 7mbito de dioses y diosas, héroes y heronas, ener'as mascu(inas y 2emeninas. Intuición.
;( 7mbito donde (a mente comprende e( 2uncionamiento suti( de (a vida. Imaginación.
;( 7mbito de (a invención creativa. 2a5ón.
;( 7mbito de (a (ó'icaV (a ciencia y (as matem7ticas. Emoción.
;( 7mbito de (os sentimientos. Cuerpo f,sico.
;( 7mbito de (a sensación y (os cinco sentidos. Cu7( de estos reinos es auténticamente espiritua(J /odos est7n interconectados, pero vemos que 2recuentemente (as personas acampan en uno u otro, y una ve+ que encuentran e( (u'ar que pre2ieren, también encuentran ah a( espritu. #a mu-er interesada en (a -usticia socia( ha((ó su (u'ar en (as emociones y e( cuerpo 2sico 2ue (a (ucha 2sica de (a pobre+a cotidiana (o que conmovió su cora+ón. %ero, por supuesto, no puede eEc(uirse e( amor de su con-unto de motivos qui+7 descubrió intuitivamente que este tipo de traba-o humanitario era e( camino hacia un mayor crecimiento persona(. ;( hombre que sanaba a distancia encontró su (u'ar en e( reino de (a intuición. Aqu es donde operan (as ener'as suti(es. u rama de (a espiritua(idad imp(icaba manipu(ar (as 2uer+as invisib(es que sustentan e( mundo 2sico. "o podemos eEc(uir a( amor de su con-unto de motivos, y hay que considerar también e( reino de( mito y (os arquetipos, pues ape(aba a 7n'e(es y 'uas espiritua(es para rea(i+ar su traba-o. 9n escéptico rep(icara que estos reinos simp(emente no eEisten. Oste es un ar'umento di2ci( de rebatir porque si a('o no eEiste para ti, entonces puede no eEistir. /a( ve+ conven'a poner un e-emp(o.
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9n auto se ha incrustado en un montcu(o de nieve. ;( conductor yace inconsciente sobre e( vo(ante. #os curiosos se detienen a ver qué pasa y se pre'untan unos a otros& HCómo pasó estoJG 9no de e((os seFa(a (as hue((as de (as ((antas en (a nieve. H;( auto se desvió. As 2ue como pasóG $tro observador seFa(a e( vo(ante torcido hacia un (ado. H#a cadena de tracción estaba de2ectuosa. As 2ue como pasó.G 9n tercer observador hue(e e( a(iento de( conductor. H;staba ebrio. As 2ue como pasó.G 4ina(mente, pasa por ah un neuró(o'o con un esc7ner para eE7menes de resonancia ma'nética y seFa(a e( resu(tado de (a eEp(oración. Hu corte+a motri+ muestra anorma(idades. As 2ue como pasó.G Cada respuesta depende por comp(eto de( tipo de evidencias uti(i+adas. #a misma pre'unta se 2ormu(ó en nive(es di2erentes de (a rea(idad, y de acuerdo con e( nive(, só(o una c(ase de respuesta tena sentido. "o es que e( neuró(o'o sea enemi'o de( mec7nico só(o cree que su propia respuesta es m7s pro2unda y, por tanto, m7s acertada. Cuando se a2irma que no hay prueba cient2ica de que e( universo es consciente, mi respuesta inmediata es& H6o soy consciente, y acaso no soy una actividad de( universoJG ;( cerebro, que opera con impu(sos e(ectroma'néticos, es una actividad de( universo tanto como (o es una tormenta e(ectroma'nética en (a atmós2era o una estre((a (e-ana. %or tanto, (a ciencia es una 2orma de e(ectroma'netismo que dedica su tiempo a estudiar otra 2orma. 9na ve+, un 2sico me hi+o un comentario que me a'radó& H#a ciencia no debera ser considerada enemi'a de (a espiritua(idad, pues es su m7s 'rande a(iada. #a ciencia es Dios eEp(icando qué es Dios a Dios mediante un sistema nervioso humano. "o es (a espiritua(idad (o mismoJG 9n 2i(óso2o podra ar'umentar que (a rea(idad no se conoce en verdad mientras no se inc(uyan todos (os nive(es de interpretación. ;n ese sentido, (a teora de (a rea(idad nica no se opone a( materia(ismo& (o eEpande. ;( conductor que se estre((ó en e( banco de nieve pudo tener muchos nive(es de motivación& qui+7 estaba deprimido y se sa(ió de( camino a propósito emocionesL. Nui+7 estaba pensando en un poema que quera escribir y su atención se desvió ima'inaciónL. Nui+7 vio con (a mente que otro auto estaba a punto de invadir su carri( intuiciónL %ara a(can+ar un nuevo nive( de eEp(icación debes trascender e( nive( en e( que est7s, ir m7s a((7 de é(. i puedes reconocer que ir m7s a((7 es a('o que haces todos (os das, no hay mucha ra+ón para uti(i+ar e( materia(ismo como pa(o de 'o(2 para a+otar a (a espiritua(idad en (a cabe+a. ;( mundo materia( puede ser tu nive( b7sico de eEperiencia o no. #os otros nive(es est7n disponib(es mediante (a trascendencia Uir m7s a((7 de tu nive( b7sicoU como (o est7s haciendo en este instante en que tu cerebro convierte qumica en pensamientos. As, (a pre'unta correcta es en qué 7mbito quieres vivir. %ara m, (a vida idea( se vive en todos (os nive(es de conciencia. /u atención no es (imitada ni estrecha te abres a (a tota(idad de (a conciencia. /ienes (a oportunidad de vivir as, pero a( concentrarte en uno o dos nive(es has provocado que (os dem7s se atro2ien. !an sido eEpu(sados de tu conciencia, por (o que tu capacidad para trascender est7 muy (imitada. ;n e( nive( m7s mundano, 2recuentemente es una cuestión de tiempo. %ocas veces encuentro cient2icos que hayan re2(eEionado detenidamente acerca de (a conciencia no piensan m7s que en e( traba-o de (aboratorio. Como e( resto de nosotros, tienen muchas ocupaciones, y si e( mundo tuviera una base pro2undamente distinta de (a que e((os han aprendido como estudiantes de medicina o 2sica cu7ntica, e( cient2ico tpico tendra que ocuparse de e((a.L Cada dimensión de tu eEistencia tiene un propósito y o2rece un nive( de rea(i+ación que no est7 disponib(e en nin'n otro (u'ar éstos son (os Hsabores de (a creaciónGL. Con una conciencia tota(mente eEpandida puedes acceder a todas (as dimensiones.
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Cuando las puertas est"n abiertas 6ivir en todas las dimensiones de la conciencia
Ser puro.
Cuando esta puerta se abre, te conoces a ti mismo como e( Hyo soyG, e( estado simp(e de (a eEistencia eterna. Dic(a potencial.
Cuando esta puerta se abre, sientes animación y e2ervescencia en toda actividad. #a dicha est7 m7s a((7 de( p(acer y e( do(or. Amor.
;( 7mbito de (a dicha como eEperiencia persona(. Cuando se abre esta puerta, eEperimentas amor en todos (os aspectos de (a vida. ;( amor es tu motivación primaria en todas (as re(aciones, empe+ando por (a re(ación conti'o mismo. ;n un nive( m7s pro2undo, e( amor te vincu(a con e( ritmo de( universo. Cognición.
;s (a 2uente de (a mente. Cuando se abre esta puerta, puedes acceder a (a sabidura y a( conocimiento sobre todo (o que hay en (a creación. -itos ! ar&uetipos.
Cuando se abre esta puerta, conduces tu vida como una bsqueda. Aspiras a (os (o'ros de (os héroes y heronas que admiras. /ambién encarnas (a din7mica eterna entre mascu(ino y 2emenino. Intuición.
Cuando se abre esta puerta, puedes mo(dear estas 2uer+as suti(es en (a sanación, (a c(arividencia y (a comprensión de (a natura(e+a humana. #a intuición también te 'ua en tu propio camino, mostr7ndote cómo e(e'ir e( camino a recorrer cuando tu vida cambia de rumbo. Imaginación.
Cuando esta puerta se abre, (as im7'enes de tu mente tienen poder creativo. In2unden vida a posibi(idades que -am7s haban eEistido. ;n este nive( también desarro((as (a pasión por eEp(orar (o desconocido. 2a5ón.
Cuando esta puerta se abre, puedes concebir sistemas y mode(os de (a rea(idad. ;( pensamiento raciona( hace 2rente a posibi(idades in2initas uti(i+ando (a (ó'ica, que corta rebanadas de (a rea(idad para ana(i+ar(as separadas. Emoción.
Cuando esta puerta se abre, percibes (as sensaciones corpora(es y (as interpretas como p(acer o do(or, sentimientos que anhe(as y sentimientos que quieres evitar. ;( 7mbito emociona( es tan poderoso que inva(ida (a (ó'ica y (aMra+ón. Cuerpo f,sico.
Cuando esta puerta se abre, te descubres como un ser ais(ado en e( mundo 2sico. Cómo sur'ieron todos estos nive(esJ Como un hecho de (a eEistencia& e( ser puro (os concibióV (os proyectó desde s, y entró en e((os. e trata de( circuito principa( de( universo, y tu sistema nervioso est7 conectado a é(. A( prestar atención a cua(quier dimensión de (a vida, (e envas una corriente de conciencia. i no prestas atención, e( circuito est7 cerrado para esa dimensión. Aunque
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uti(i+amos pa(abras como puertas, circuitos y nive(es éstas no (o'ran re2(e-ar (a rea(idad, que vibra con cada impu(so. / produces un e2ecto en cada dimensión aun cuando no hayas diri'ido tu atención a eEp(orar y comprender (o que hay ah. Cuando una persona ha eEp(orado a 2ondo una dimensión, se dice que ha a(can+ado e( vidya, pa(abra que en s7nscrito si'ni2ica (itera(mente HconocimientoG pero que imp(ica mucho m7s& e( dominio de un con-unto de (eyes natura(es. Ima'ina que entras en un ta((er de( cua( desconoces (as herramientas y e( o2icio. ;n e( momento de entrar captas todo de un vista+o, pero hace 2a(ta entrenamiento para dominar cada deta((e. A( 2ina( eres una persona di2erente, con percepciones tota(mente distintas. As, un msico 'raduado por (a u((iard choo( o2 3usic escucha (as notas de( radio con un sistema nervioso di2erente a( de a('uien que se acaba de 'raduar de( 3I/ _3assachusetts Institute o2 /echno(o'y` como in'eniero en e(ectrónica. Ambos han adquirido vidya, e( tipo de conocimiento en que uno se convierte y que no só(o se aprende pasivamente. %ersonas con perspectivas tota(mente distintas de (a espiritua(idad tienen en comn (a bsqueda de( vidya. Nuieren ser trans2ormados por e( conocimiento que 2(uye directamente de (a 2uente. ;( hecho de que (a 2uente de una persona sea Dios y (a de otra sea 0rahma, A(7, "irvana o er, es una di2erencia insi'ni2icante. #o que en rea(idad divide a (as personas es mantener (as puertas de (a percepción cerradasM A este estado se (e ((ama avidya, o 2a(ta de conciencia. Avid!a Cómo nos apartamos de la conciencia Ser puro. Cuando esta puerta se cierra, vivimos en (a separación. !ay un temor subyacente a (a
muerte, pérdida de coneEión y ausencia de cua(quier presencia divina. Dic(a potencial. Cuando esta puerta se cierra, (a vida carece de a(e'ra. #a 2e(icidad es só(o un
estado e2mero. "o hay apertura para (as eEperiencias sub(imes. Amor. Cuando esta puerta se cierra, (a vida es crue(. "os sentimos ais(ados en un mundo 'ris
donde (as dem7s personas son 2i'uras distantes, indi2erentes. "o se percibe (a presencia de una mano amorosa en (a creación. Cognición. Cuando esta puerta se cierra, (as (eyes de (a natura(e+a resu(tan desconcertantes. ;(
conocimiento se a(can+a só(o mediante (os hechos y (a (imitada eEperiencia persona(, sin acceso a( si'ni2icado pro2undo. -itos ! ar&uetipos. Cuando esta puerta se cierra,
no eEisten mode(os, héroes, dioses ni bsquedas apasionadas. "o encontramos un si'ni2icado mtico en nuestras vidas. "o hay una dimensión m7s pro2unda en (a re(ación entre hombres y mu-eres. Intuición. Cuando esta puerta se cierra, (a vida pierde suti(e+a. #a persona no a(can+a a
comprender a 2ondo (as cosas, no tiene chispa+os de 'enia(idad ni esos momentos de -bi(o en (os que decimos& HTA-aG. #a red de coneEiones suti(es que sostiene a( universo queda tota(mente ocu(ta. Imaginación. Cuando esta puerta se cierra, (a vida queda desprovista de 2antasa. Bemos todo de
manera (itera( e( arte y (as met72oras importan poco. #as decisiones importantes se abordan mediante e( an7(isis técnico, y no hay esperan+a de un sa(to creativo sbito. 2a5ón. Cuando esta puerta se cierra, (a vida no tiene
sentido. omos 'obernados por impu(sos a(eatorios. "in'una (nea de acción se contina hasta su conc(usión, y (as decisiones se toman irraciona(mente. Emoción. Cuando esta puerta se cierra, (os sentimientos est7n con'e(ados. !ay poco o nin'n
espacio para (a compasión y (a empatia. #os sucesos parecen desconectados, sin continuidad, y (as dem7s personas no o2recen oportunidad a('una de estab(ecer (a+os.
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Cuerpo f,sico. Cuando esta puerta se cierra, (a vida es comp(etamente menta(. #a persona siente
que su cuerpo est7 inerte, que es un peso muerto que debe arrastrar. ;( cuerpo eEiste como un sistema de apoyo necesario para (a vida, nada m7s. "o hay Hcombustib(eG para moverse y actuar en e( mundo. Como puedes ver, no hay un so(o estado de avidya sino varios. /radiciona(mente, en India (a distinción no era tan suti( y a (as personas se (es ca(i2icaba de i'norantes o i(uminadas. i no estabas en (a unidad, se pensaba, estabas en (a i'norancia abso(uta. 9n equiva(ente aproEimado en $ccidente es que uno estaba perdido o estaba redimido.L As, e( nmero de personas en vidya era minscu(o, y e( nmero de personas en avidya era enorme. %ero (a tradición pasaba por a(to e( 2uncionamiento de (a conciencia. omos criaturas mu(tidimensiona(es, y por tanto una persona puede a(can+ar vidya en un 7rea pero no en otra. %icasso era un artista supremo ima'inaciónL pero un pésimo marido amorL 3o+art, un creador divino de msica ima'inación y amorL pero débi( 2sicamente 9nco(n, un maestro de( mito y e( arquetipo pero desecho emociona(mente. ;stos desequi(ibrios también ocurren en tu vida. ;n (a medida en que nos es2orcemos en pasar de( avidya a( vidya, ((evaremos una vida espiritua(.
CA30IA /9 R;A#IDAD %ARA A#0;R*AR ;# "$B;"$ ;CR;/$ #a ra+ón por (a que Cristo, 0uda, ócrates o cua(quier otro maestro espiritua( nos hab(a persona(mente es que (a conciencia (imitada permite atisbos sbitos y di72anos de una rea(idad que est7 m7s a((7. /u mente quiere trascender. #a atención ceFida es como una (u+ que só(o i(umina un ob-eto eEc(uye todo (o que est7 2uera de su ha+ e( equiva(ente menta( es e( recha+o. %ero[ qué pasara si renunciaras a todo e( proceso de recha+oJ i (o hicieras, te encontraras prestando atención en (a misma medida a todo. ;( recha+o es un h7bito. in é(, puedes participar en (a vida ta( como se te presenta. Considera cada uno de (os 7mbitos de (a conciencia y escribe cómo te impides entrar en e((os. Con esto advertir7s qué haces para (imitar tu conciencia, y a( identi2icar cada uno de estos re2(e-os arrai'ados empe+ar7s a cambiar(os. %or e-emp(o& Ser puro.
"o aminoro (a marcha (o su2iciente para tener una pa+ interior auténtica. "o dedico tiempo a meditar. "o he eEperimentado (a tranqui(idad de (a natura(e+a recientemente. Ahora advertiré cuando rechace (a pa+ interior y encontraré tiempo para e((a. Dic(a potencial.
"o he sentido a(e'ra por e( simp(e hecho de estar vivo. "o estoy buscando oportunidades para maravi((arme. "o paso su2iciente tiempo con niFos pequeFos. "o he contemp(ado e( cie(o nocturno. Ahora advertiré cuando rechace (a apreciación 'o+osa y encontraré tiempo para e((a. Amor.
"o he va(orado a mis seres queridos, por (o que no he eEpresado mucho mi amor. 3e siento incómodo recibiendo amor. !e dado a( amor un (u'ar secundario en mi esca(a de va(ores. Ahora advertiré cuando rechace esas oportunidades para hacer de( amor a('o importante en mi vida y encontraré tiempo para é(.
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Cognición.
3e de-o ((evar demasiado por (a duda. Autom7ticamente asumo una postura escéptica y só(o me con2ormo con hechos comprobab(es. "o cono+co a personas sabias y dedico poco tiempo a (eer teEtos 2i(osó2icos y espiritua(es. Ahora advertiré cuando rechace (a sabidura tradiciona( y encontraré tiempo para e((a. -itos ! ar&uetipos.
6a no ten'o héroes. "o recuerdo haber encontrado un e-emp(o va(ioso en nada ni en nadie desde hace mucho tiempo. i'o mi propio camino, que es tan v7(ido como e( de cua(quier otro. Ahora advertiré cuando rechace (a idea de que es necesaria una inspiración m7s e(evada y encontraré tiempo para e((a. Intuición.
9ti(i+o mi cabe+a, no creo en a('o tan ridcu(o como (a intuición. 0usco pruebas antes de creer en a('o. 3e parece que todos (os poderes eEtrasensoria(es son 2antasa. Ana(i+o una situación y tomo mi decisión en consecuencia. Ahora advertiré cuando rechace mis cora+onadas y empe+aré a con2iar en e((as. Imaginación.
;( arte no es (o mo. "o voy a museos ni a conciertos. 3i pasatiempo es (a te(evisión y (os deportes. %ara m, (os individuos m7s creativos no tienen (os pies sobre (a tierra. Ahora advertiré cuando rechace mi ima'inación y encontraré maneras de eEpresar(a. 2a5ón.
6o sé (o que sé y me manten'o 2ie( a e((o. Con 2recuencia no escucho a (a otra parte en una discusión só(o quiero demostrar que ten'o ra+ón. /iendo a presentar (as mismas reacciones en situaciones simi(ares. "o siempre si'o (os p(anes que ha'o, aun cuando sean buenos. Ahora advertiré cuando sea poco ra+onab(e y me detendré a considerar todos (os puntos de vista. Emoción.
"o ha'o escenas y me mo(esta cuando a('uien (as hace. "o me impresionan (as personas que dan rienda sue(ta a sus emociones. 3i (ema es& 'u7rda(o para ti. "adie me ve ((orar -am7s. "o recuerdo que a('uien me haya enseFado en mi in2ancia que (as emociones son positivas. Ahora advertiré cuando rechace mis sentimientos auténticos y encontraré una manera sana de eEpresar(os. Cuerpo f,sico.
Debera cuidarme. 3i condición 2sica es considerab(emente peor de (o que era hace cinco o die+ aFos. "o estoy satis2echo con mi cuerpo y no me interesa mucho (a actividad 2sica. !e escuchado sobre terapias corpora(es, pero creo que recibir(as sera indu('ente de mi parte y un poco eEcéntrico. Ahora advertiré cuando rechace e( aspecto 2sico de mi vida y (e daré tiempo. %or cuestión de espacio, he puesto como e-emp(o notas muy 'enera(es, pero t debes ser (o m7s espec2ico posib(e. ;n e( apartado HAmorG escribe e( nombre de a('uien a quien no hayas demostrado tu amor o un incidente en e( que recuerdes haberte sentido incómodo de recibir amor. ;n e( de HIma'inaciónG anota e( museo de tu ciudad que no visitas o e( nombre de (a persona con inc(inaciones artsticas cuya compaFa has evitado. Asimismo, sé (o m7s espec2ico que puedas respecto de cómo cambiar7s estos h7bitos de recha+o.
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E#ercicio 4: mi perfil de conciencia
Ahora que has tomado nota de dónde est7n tus (imitaciones, tra+a un per2i( de tu conciencia ta( como es hoy. *u7rda(o en un (u'ar se'uro y revsa(o dentro de > das para ver cu7nto has cambiado. Cada cate'ora se ca(i2ica en una esca(a de( uno a( die+. Cuando vue(vas a é( después de > das, ca(i2cate de nuevo sin ver (a primera eva(uación. $ puntos& no presto atención a esta parte de mi vida. 1M8 puntos& he tenido un poco de eEperiencia en esta 7rea pero no recientemente ni muy se'uido.
puntos& estoy 2ami(iari+ado con esta 7rea de mi vida y (a eEperimento con bastante 2recuencia. ?M puntos& ésta es un 7rea importante de mi vida, una en (a que me concentro mucho. 1 puntos& esta 7rea es mi ho'ar. #a cono+co bien y (e dedico casi toda mi atención adiciona(. $ a 1 puntosL
er puro
Dicha potencia(
Amor
Co'nición
3itos y arquetipos
Intuición
Ima'inación
Ra+ón
;moción
Cuerpo 2sico
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ecreto 1 #a muerte hace posib(e (a vida Ima'ino que s (a espiritua(idad buscara en (a Avenida 3adison asesora para su comercia(i+ación, (a propuesta sera& HAtemori+a a (as personas con (a muerteG. ;sta t7ctica ha 2uncionado durante mi(es de aFos, porque todo (o que podemos ver de (a muerte es que una ve+ que morimos, de-amos de estar aqu, y esto provoca un pro2undo temor. "o ha habido época en que (as personas no quisieran saber desesperadamente qué hay Ha( otro (ado de (a vidaG. %ero, qué pasara si no hubiera Hotro (adoGJ Nui+7 (a muerte es re(ativa, no un cambio tota(. Después de todo, cada 1 de nosotros est7 muriendo todos (os das, y e( momento que ((amamos muerte es en rea(idad una eEtensión de este proceso. an %ab(o hab(aba de morir para (a muerte, re2iriéndose a tener una 2e tan 2irme en (a vida después de (a muerte, y en (a sa(vación prometida por Cristo, que (a mordiera su poder de provocar temor. %ero morir para (a muerte es también un proceso natura( que ha estado en marcha en (as cé(u(as durante bi((ones de aFos. #a vida est7 ntimamente entre(a+ada con (a muerte, como podemos ver cada ve+ que una cé(u(a cut7nea es desechada. ;ste proceso de eE2o(iación es e( mismo mediante e( cua( un 7rbo( de-a caer sus ho-as Ue( término (atino para Hho-asG es 2o(iaU, y (os bió(o'os tienden a considerar a (a muerte como un mecanismo para (a re'eneración de (a vida. "o obstante, esta perspectiva o2rece poco consue(o cuando (a ho-a que debe caer de( 7rbo( para dar (u'ar a( si'uiente retoFo es uno mismo. ;n ve+ de eEaminar (a muerte desde un punto de vista impersona(, quisiera que nos concentr7ramos en tu muerte, en e( supuesto 2in de( t que est7 vivo en este momento y que quiere se'uir est7ndo(o. ;( prospecto de (a muerte persona( es un tema que nadie quiere en2rentar no obstante, si puedo mostrarte cu7( es (a rea(idad de tu muerte, podr7s vencer toda esa aversión y miedo y prestar m7s atención tanto a (a vida como a (a muerte. ó(o a( en2rentar (a muerte puedes desarro((ar una pasión verdadera por estar vivo. #a pasión no es desesperación no est7 impu(sada por e( miedo. in embar'o, -usto en este momento, muchas personas creen que est7n arrebatando (a vida a (as mandbu(as de (a muerte, desesperados por e( conocimiento de que su tiempo en e( p(aneta es muy breve. %ero cuando nos consideramos parte de (a eternidad, se termina este arrebatar (as mi'a-as de (a mesa y en su (u'ar recibimos (a abundancia de (a vida, de (a que omos hab(ar tanto y que pocas personas poseen. !e aqu una pre'unta simp(e& cuando seas abue(o, ya no ser7s bebé, ado(escente ni adu(to -oven. Cuando ((e'ue e( momento de ir a( cie(o, cu7( de estas personas se presentar7J Casi todos se sienten tota(mente desconcertados cuando se (es p(antea esta pre'unta, pero no es vana. #a persona que eres hoy no es (a misma que cuando tenas die+ aFos. in duda, tu cuerpo es comp(etamente distinto a( de( niFo de die+ aFos. "in'una de (as mo(écu(as de tu cuerpo es (a misma, ni tampoco tu mente. in (u'ar a dudas, no piensas como un niFo. ;n esencia, e( niFo que 2uiste est7 muerto. Desde (a perspectiva de( niFo de die+ aFos, e( bebé de dos aFos que a('una ve+ 2uiste también est7 muerto. #a ra+ón por (a cua( (a vida parece continua es que tienes recuerdos y deseos que te unen a( pasado, pero éstos asimismo est7n cambiando siempre. As como tu cuerpo viene y va, tu mente (o hace con sus pensamientos y emociones 2u'aces.
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ó(o (a conciencia contemp(adora puede ser considerada como ese observador& si'ue siendo (a misma mientras todo (o dem7s cambia. ;( espectador u observador de (a eEperiencia es e( yo a quien ocurren todas (as eEperiencias. era inti( aterrarte a quien eres en este momento en 2unción de( cuerpo y (a mente. #as personas se sienten desconcertadas cuando piensan cu7( yo ((evar7n a( cie(o porque ima'inan a un yo idea( que ir7 ah o un ser que han prendado a su ima'inación. in embar'o, en cierto nive( todos sabemos que nunca hubo una edad que pareciera idea(.L #a vida necesita re2rescarse. "ecesita renovarse. i pudieras vencer (a muerte y se'uir siendo quien eres U o quien eras en e( que consideras e( me-or momento de tu vidaU (o nico que (o'raras sera momi2icarte. A cada momento est7s muriendo para poder se'uir cre7ndote. 6a hemos visto que no est7s en e( mundo e( mundo est7 en ti. Oste, e( principio 2undamenta( de (a rea(idad nica, también si'ni2ica que no est7s en tu cuerpo tu cuerpo est7 en ti. "o est7s en tu mente tu mente est7 en ti. "o hay (u'ar en e( cerebro donde pueda encontrarse una persona. /u cerebro no consume ni una mo(écu(a de '(ucosa para mantener tu sentido de( yo, pese a (os mi((ones de esta((idos sin7pticos que sustentan todas (as cosas que e( yo est7 haciendo en e( mundo. As, aunque decimos que e( a(ma de-a e( cuerpo de una persona en e( momento de (a muerte, sera m7s correcto decir que e( cuerpo de-a a( a(ma. ;( cuerpo ya est7 yendo y viniendo ahora se va sin re'resar. ;( a(ma no puede irse porque no tiene dónde ir. ;sta proposición tan radica( necesita eEp(icación, pues si no vas a nin'n (ado cuando mueres, ya debes estar ah. ;s una de (as parado-as de (a 2sica cu7ntica cuya comprensión depende de saber de dónde provienen (as cosas por principio de cuentas. A veces p(anteo a (as personas pre'untas como& HNué comiste ayerJG Cuando responden& H;nsa(ada de po((oG o H0istecG, yo (es pre'unto& HDónde estaba ese recuerdo antes de que te pre'untaraJG Como ya vimos, no hay una ima'en de ensa(ada de po((o o de bistec impresa en tu cerebro, ni sabores u o(ores de comida. Cuando traes un recuerdo a (a mente, concretas un acontecimiento. #as eEp(osiones sin7pticas producen e( recuerdo, rep(eto de im7'enes, sabores y aromas si as (o deseas. Antes de concretar(os, (os recuerdos no est7n circunscritos, (o que si'ni2ica que no tienen un (u'ar son parte de un campo potencia( de ener'a o inte(i'encia. ;sto es, t tienes e( potencia( de (a memoria, que es in2initamente m7s vasto que un recuerdo individua(V pero imperceptib(e. Dicho campo se eEtiende de manera invisib(e en todas direcciones (as dimensiones ocu(tas de (as que hemos hab(ado pueden entenderse como distintos campos inmersos en un campo in2inito, que es e( ser.
+) eres el campo. /odos cometemos un error a( identi2icarnos con (os acontecimientos que vienen y van en e( campo& son momentos, accidentes ais(ados en que e( campo se concreta moment7neamente. #a rea(idad subyacente es potencia( puro, que también recibe e( nombre de a(ma. é que esto suena muy abstracto, y (os anti'uos sabios de India (o saban también. Contemp(ando (a creación, que est7 ((ena de ob-etos de (os sentidos, 2or-aron un término especia(, akasha, para re2erirse a( a(ma. #a pa(abra akasha si'ni2ica (itera(mente HespacioG, pero en un sentido amp(io se re2iere a( espacio de( a(ma, e( campo de (a conciencia. Cuando mueres no vas a nin'una parte porque ya est7s en (a dimensión de( akasha, que est7 en todas partes. ;n (a 2sica cu7ntica, (a partcu(a subatómica m7s diminuta est7 en todas partes en e( espacioMtiempo antes de ser (oca(i+ada como partcu(a. u eEistencia no circunscrita es i'ua(mente rea(, pero invisib(e.L
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Ima'ina una casa con cuatro paredes y un techo. i (a casa se incendia, (as paredes y e( techo se vienen aba-o. %ero e( espacio interior no se modi2ica. %uedes contratar a un arquitecto para que diseFe una casa nueva, y (ue'o de que (a construyas, e( espacio interior se'uir7 sin modi2icarse. A( construir una casa só(o est7s dividiendo e( espacio i(imitado en dentro y 2uera. ;sta división es una i(usión. #os anti'uos sabios decan que tu cuerpo es como esa casa. e construye cuando naces y se incendia cuando mueres, pero e( akasha, e( espacio de( a(ma, si'ue inmutab(e si'ue siendo i(imitado. e'n estos anti'uos sabios, (a causa de todo su2rimiento de acuerdo con e( primer k(esha, es no saber quiénes somos. i estamos en e( campo i(imitado, (a muerte no es en abso(uto eso que hemos temido. ;( propósito de (a muerte es que te ima'ines con una nueva 2orma y una nueva ubicación en e( tiempo y e( espacio. ;n otras pa(abras, t te ima'inas en esta vida espec2ica, y a( morir te sumer'es de nuevo en (o desconocido para ima'inar tu si'uiente 2orma. "o considero que ésta sea una conc(usión mstica en parte porque he conversado con 2sicos que apoyan esta posibi(idad con base en su conocimiento de (a noMcircunscripción de (a ener'a y (as partcu(asL, pero no es m intención convertirte a (a creencia en (a reencarnación, ó(o estamos si'uiendo a una rea(idad hasta su 2uente ocu(ta. usto ahora est7s creando pensamientos nuevos a( concretar tu potencia( as, parece ra+onab(e que e( mismo proceso haya producido a quien eres ahora. /en'o una te(evisión con contro( remoto, y cuando oprimo un botón puedo cambiar de C"", a 3/B o a %0. 3ientras no accione e( contro( remoto, esos pro'ramas no eEisten en (a panta((a es como si no eEistieran en abso(uto. "o obstante, sé que cada pro'rama, entero e intacto, est7 en e( aire como vibraciones e(ectroma'néticas que esperan ser se(eccionadas, De( mismo modo, t eEistes en akasha antes de que tu cuerpo y mente sintonicen (a seFa( y (a mani2iesten en e( mundo tridimensiona(. /u a(ma es como (os m(tip(es cana(es disponib(es en (a te(evisión tu karma Uo accionesU sintoni+a e( pro'rama. Aunque no creas en una o en e( otro, puedes convertir (a asombrosa transición de un potencia( que 2(ota en e( espacio Ucomo (os pro'ramas de te(evisiónU a un acontecimiento cate'órico en e( mundo tridimensiona(. ;ntonces, cómo ser7 (a muerteJ /a( ve+ sea como cambiar de cana(. #a ima'inación se'uir7 haciendo (o que siempre ha hecho& proyectar im7'enes nuevas en (a panta((a. A('unas tradiciones creen que cuando una persona muere, ocurre un proceso mediante e( cua( revive su karma para entender cu7( 2ue e( meo((o de esta vida y prepararse para estab(ecer un nuevo acuerdo espiritua( para (a si'uiente. e dice que en e( momento de (a muerte, (a persona ve pasar toda su vida, no a (a ve(ocidad de( rayo Ucomo eEperimentan quienes se est7n aho'andoU sino (entamente y con p(ena comprensión de cada una de (as e(ecciones hechas desde e( nacimiento. i est7s condicionado a pensar en términos de cie(o e in2ierno, tu eEperiencia ser7 ir a uno u otro. Recuerda que (a concepción cristiana de esos (u'ares no es i'ua( en (a versión is(7mica, ni a (os mi(es de (okas de( budismo tibetano, que contemp(a una mu(titud de mundos después de (a muerte.L ;( mecanismo creativo de (a conciencia producir7 (a eEperiencia de ese otro (u'ar, mientras que para una persona que hubiera ((evado (a misma vida con un sistema de creencias distinto, esas im7'enes podran parecer un sueFo eEt7tico, (a representación de 2antasas co(ectivas Ucomo un cuento de hadasU o e( desarro((o de temas de (a in2ancia. %ero si 2ueras a otro mundo después de (a muerte, ese mundo estar7 en ti tanto como éste, ;so si'ni2ica que cie(o e in2ierno no son rea(esJ Asómate por (a ventana y mira un 7rbo(. "o tiene otra rea(idad eEcepto como un acontecimiento en e( espacioMtiempo concretado a partir de( potencia(
in2inito de( campo. ;n consecuencia, podemos decir que cie(o e in2ierno son tan rea(es como ese 7rbo(, e i'ua(mente irrea(es. #a ruptura abso(uta entre (a vida y (a muerte es una i(usión. #o que preocupa a (as personas ante (a pérdida de( cuerpo es que parece una ruptura o interrupción terrib(e. ;sta interrupción se concibe como desaparecer en e( vaco es (a eEtinción tota( de (a persona. %ero esta perspectiva, que suscita un miedo terrib(e, est7 (imitada a( e'o. ;( e'o ansia (a continuidad quiere sentirse hoy como una eEtensión de ayer. in esa cuerda para asirse, e( via-e de un da a( si'uiente parecera inconeEo, o a( menos eso es (o que teme e( e'o. %ero, qué tanto te traumati+a concebir una ima'en o un deseo nuevosJ /e sumer'es en e( campo de (as posibi(idades in2initas en bsqueda de cua(quier pensamiento nuevo, y vue(ves con una ima'en de (os tri((ones de e((as que podran eEistir. ;n ese momento ya no eres (a persona que eras un se'undo atr7s. %or (o tanto, est7s a2err7ndote a una i(usión de continuidad. Renuncia a e((a en este momento y cump(ir7s (a sentencia de an %ab(o& morir para (a muerte. Comprender7s que has sido discontinuo todo e( tiempo& has cambiado constantemente, y constantemente te has sumer'ido en e( océano de posibi(idades para en'endrar a('o nuevo. #a muerte puede considerarse una i(usión comp(eta porque ya est7s muerto. Cuando piensas en quién eres en términos de( yo, te remites a tu pasado, un tiempo que ya no eEiste. #os recuerdos son re(iquias de un tiempo ido. ;( e'o se mantiene intacto mediante (a repetición de (o que ya sabe. %ero (a vida es, de hecho, desconocida, como debe ser si queremos concebir nuevos pensamientos, deseos y eEperiencias. S e(i'es repetir e( pasado, impides que (a vida se renueve. Recuerdas (a primera ve+ que probaste un he(adoJ i no, observa a un niFo pequeFo en su primer encuentro con un cono de he(ado. u mirada te dir7 que est7 perdido en e( éEtasis puro. %ero e( se'undo cono de he(ado, aunque e( niFo nie'ue y pata(ee por é(, es un poco menos maravi((oso que e( primero. Cada repetición pa(idece 'radua(mente porque cuando se vue(ve a (o conocido, es imposib(e eEperimentar(o por ve+ primera. !oy, por m7s que te 'uste e( he(adoV (a eEperiencia de comer(o se ha convertido en un h7bito. #a sensación de( 'usto no ha cambiado, pero t s. ;( acuerdo que estab(eciste con tu e'o Umantener a( yo recorriendo (os senderos de siempreU 2ue un ma( acuerdo. !as e(e'ido (o opuesto a (a vida, que es (a muerte. /écnicamente, hasta e( 7rbo( que ves por tu ventana es una ima'en de( pasado. ;n e( momento en que (o ves y (o procesas en tu cerebro, e( 7rbo( ya avan+ó en e( nive( cu7ntico, 2(uyendo con e( te-ido vibrante de( universo. %ara estar p(enamente vivo debes sumer'irte en e( 7mbito no circunscrito, donde nacen (as eEperiencias nuevas. i desechas (a idea de estar en e( mundo te dar7s cuenta de que siempre has vivido desde ese (u'ar discontinuo, no circunscrito, ((amado a(ma. Cuando mueras entrar7s a( mismo (u'ar desconocido, y entonces tendr7s una buena oportunidad de sentir que nunca estuviste m7s vivo. %or qué esperarJ / puedes estar tan vivo como quieras mediante un proceso conocido como rendición. ;s e( si'uiente paso para vencer a (a muerte. ;n (o que va de este captu(o, (a (nea entre (a vida y (a muerte se ha desdibu-ado tanto que concebir nuevos pensamientos, deseos y eEperiencias. S e(i'es repetir e( pasado, impides que (a vida se renueve.
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2endirse es...
Atención p(ena.
Apreciación de (a rique+a de (a vida.
Abrirte a (o que est7 2rente a ti.
"o -u+'ar.
Ausencia de e'o.
!umi(dad.
er receptivo a todas (as posibi(idades.
%ermitir e( amor.
#a mayora de (as personas cree que (a rendición es un acto di2ci(, si no imposib(e. Connota rendirse a Dios, a('o que pocos, sa(vo (os m7s santos, pueden en2rentar. Cómo podemos identi2icar si e( acto de (a rendición ha ocurridoJ H;stoy haciendo esto por DiosG suena e-emp(ar, pero una c7mara de vdeo co(ocada en e( 7n'u(o superior de a('una habitación no podra distin'uir entre un acto rea(i+ado por Dios y e( mismo acto rea(i+ado sin pensar en Dios. ;s mucho m7s 27ci( rea(i+ar (a rendición por ti mismo y de-ar que Dios se mani2ieste si as (o desea. Pbrete a una pintura de Rembrandt o de 3onet, que es, a( 2in y a( cabo, una creación tan '(oriosa como cua(quiera. %résta(e toda tu atención. Aprecia (a pro2undidad de (a ima'en y e( cuidado en su e-ecución. Pbrete a (o que est7 2rente a ti y no permitas distracciones. "o -u+'ues de antemano que (a pintura debe 'ustarte porque te han dicho que es maravi((osa. "o te 2uerces a responder para parecer inte(i'ente o sensib(e. %ermite que (a pintura sea e( centro de tu atención, que es (a esencia de (a humi(dad. é receptivo a cua(quier reacción que puedas tener. i todos estos pasos de (a rendición est7n presentes, un 'ran Rembrandt o 3onet despertar7 amor porque e( artista simp(emente est7 ah, en toda su humanidad. #a rendición no es di2ci( en presencia de esta humanidad. #as personas son m7s di2ci(es, pero (a rendición a a('uien si'ue (os mismos pasos que hemos enumerado. Nui+7 (a próEima ve+ que te sientes a cenar con tu 2ami(ia decidas concentrarte en un so(o paso de (a rendición, como prestar p(ena atención o no -u+'ar. ;(i'e e( paso que te pare+ca m7s senci((o o, me-or an, e( que sepas que has eEc(uido. #a mayora ne'amos (a humi(dad cuando nos re(acionamos con nuestras 2ami(ias. Nué si'ni2ica ser humi(de con un niFo, por e-emp(oJ i'ni2ica considerar su opinión i'ua( a (a tuya. ;n e( nive( de (a conciencia, es i'ua( tu venta-a de aFos como padre de 2ami(ia sentado a (a mesa no re2uta este hecho. /odos 2uimos niFos, y (o que entonces pensamos tuvo todo e( peso y (a importancia que tiene (a vida a cua(quier edad, y qui+7 m7s. ;( secreto de (a rendición es que (a rea(ices en tu interior, sin tratar se satis2acer a nadie m7s. /arde o temprano, todos ((e'amos a (a inquietante presencia de una persona (on'eva, débi( o moribunda. ;n esta situación son posib(es (os mismos pasos de (a rendición. i (os si'ues, (a be((e+a de una persona a'oni+ante es tan evidente como (a de un Rembrandt. #a muerte inspira una c(ase de asombro que puedes a(can+ar cuando vas m7s a((7 de (a reacción autom7tica de( miedo. !ace poco percib esta sensación de asombro cuando supe de un 2enómeno bio(ó'ico que respa(da (a noción de que (a muerte est7 comp(etamente entre(a+ada con (a vida. Resu(ta que nuestros cuerpos han encontrado ya (a c(ave de (a rendición. ;( 2enómeno se ((ama apoptosis. ;sta eEtraFa pa(abra, comp(etamente nueva para m, nos ((eva a un pro2undo via-e msticoM A( vo(ver de é(, encontré que mis percepciones sobre (a vida y (a muerte cambiaron. A( consu(tar apoptosis en una 2uente de internet, obtuve 8=? entradas, y (a
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primera de e((as de2ina (a pa(abra en tono bb(ico& H%ara cada cé(u(a hay un tiempo para vivir y un tiempo para morirG #a apoptosis es (a muerte pro'ramada de (as cé(u(as, y aunque no nos damos cuenta, todos morimos diariamente, de manera puntua(, para mantenernos vivos. #as cé(u(as mueren porque quieren hacer(o. 9na cé(u(a invierte minuciosamente e( proceso de nacimiento& se enco'e, destruye sus protenas b7sicas y desmonta su propio AD". ;n su super2icie aparecen burbu-as cuando abre sus puertas a( mundo eEterior y eEpe(e todas (as sustancias qumicas vita(es, que ser7n devoradas por '(óbu(os b(ancos cua( si 2ueran microbios invasores. Cuando e( proceso est7 terminado, (a cé(u(a se ha disue(to sin de-ar rastro. ;s imposib(e no sentirse conmovido por este deta((ado re(ato de( sacri2icio tan cuidadoso y metódico de una cé(u(a. "o obstante, (a parte mstica est7 todava por venir. #a apoptosis no es, como podra suponerse, un método para deshacerse de cé(u(as en2ermas o vie-as. ;( proceso nos dio (a, vida. ;n e( vientre materno todos atravesamos etapas primitivas de desarro((o en (as que tuvimos co(as de renacua-o, branquias de pe+, membranas entre (os dedos y, por increb(e que pare+ca, demasiadas neuronas. #a apoptosis se hi+o car'o de estos vesti'ios indeseab(es. ;n e( caso de( cerebro, e( bebé recién nacido estab(ece (as coneEiones neura(es necesarias e(iminando e( te-ido cerebra( eEcesivo con e( que todos nacemos. #os neuró(o'os se sorprendieron a( descubrir que e( momento en que nuestro cerebro cuenta con un mayor nmero de cé(u(as es a( nacer, y que éstas deben reducirse por mi((ones para que (a inte(i'encia m7s e(evada pueda te-er su de(icada red de coneEiones. Durante mucho tiempo se pensó que (a muerte neurona( constitua un proceso pato(ó'ico re(acionado con e( enve-ecimiento, pero ahora todo e( asunto debe reconsiderarse.L "o obstante, (a apoptosis no termina en e( vientre materno. "uestros cuerpos si'uen prosperando 'racias a (a muerte. #as cé(u(as inmunes que tra'an y consumen a (as bacterias invasoras se vo(veran contra (os te-idos de( cuerpo si no provocaran (a muerte entre s y se vo(vieran contra e((as mismas con (os mismos venenos uti(i+ados con (os invasores. Cuando una cé(u(a detecta que su AD" est7 daFado o es de2ectuoso, sabe que e( cuerpo padecera si ese de2ecto se transmitiera. %or 2ortuna, cada cé(u(a porta un 'ene tóEico conocido como p=8 que puede activar para provocarse (a muerte. ;stos casos apenas son una mnima muestra. #os anatomistas saben desde hace mucho que (as cé(u(as de (a pie( mueren en unos pocos das, que (as cé(u(as de (a retina, de (a san're y e( estóma'o también tienen pro'ramadas vidas cortas para que sus te-idos puedan reponerse r7pidamente. Cada una muere por una ra+ón espec2ica. #as cé(u(as de (a pie( deben mudarse para que ésta se manten'a 2(eEib(e y no se convierta en una r'ida armadura (as cé(u(as de( estóma'o mueren en (a potente combustión qumica que di'iere (os a(imentos. #a muerte no puede ser nuestra enemi'a si hemos dependido de e((a desde que est7bamos en e( vientre materno. Considera esta parado-a& e( cuerpo es capa+ de repudiar (a muerte y producir cé(u(as que vivan por siempre. Ostas no secretan p=8 cuando detectan de2ectos en su AD". %or e( contrario renuentes a dictar su propia sentencia de muerte, estas cé(u(as rebe(des se dividen de manera incesante e invasora. ;( c7ncer, (a m7s temida de (as en2ermedades, resu(ta de( repudio de( cuerpo hacia (a muerte, mientras que e( suicidio pro'ramado es su bo(eto a (a vida. Osta es (a parado-a de (a vida y (a muerte encaradas 2rente a 2rente. #a idea mstica de morir cada da resu(ta e( hecho m7s concreto de( cuerpo. ;sto si'ni2ica que somos sumamente sensib(es a( equi(ibrio de (as 2uer+as positivas y ne'ativas, y cuando este equi(ibrio se pierde, (a respuesta natura( es (a muerte. "et+sche seFa(ó que (os seres humanos son (as nicas criaturas que deben ser eEhortadas a permanecer con vida. O( no poda saber que esto es (itera(mente cierto. #as cé(u(as reciben seFa(es positivas que (es dan (a instrucción de permanecer vivas, sustancias qumicas ((amadas 2actores de crecimiento e
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inter(eukinM). i estas seFa(es positivas de-an de enviarse, (a cé(u(a pierde su vo(untad de vivir. Como e( beso de (a muerte en (a ma2ia,.(a cé(u(a puede recibir mensa-eros que se adhieren a sus receptores eEternos para anunciar(e que (a muerte ha ((e'ado. De hecho, a estos mensa-eros qumicos se (es conoce como Hactivadores de (a muerteG. 3eses después de escribir este p7rra2o, conoc a un pro2esor de medicina en !arvard, quien descubrió un hecho sorprendente. !ay una sustancia en (as cé(u(as cancer'enas que activa nuevos vasos san'uneos para proveerse de a(imento. #a investi'ación médica se ha concentrado en descubrir cómo b(oquear esta sustancia desconocida de manera que (os tumores care+can de a(imento y mueran. ;( pro2esor descubrió que (a sustancia eEactamente opuesta provoca toEemia en (as mu-eres embara+adas, (a cua( puede ser (eta(. He da cuenta de (o que esto si'ni2icaJG di-o pro2undamente admirado. H;( cuerpo puede (iberar sustancias qumicas haciendo ma(abarismos con (a vida y (a muerte, pero (a ciencia ha i'norado tota(mente a quien rea(i+a (os ma(abarismos. "o es cierto que e( secreto de (a sa(ud reside en esa parte de nosotros, y no en (as sustancias qumicas uti(i+adasJG ;( hecho de que (a conciencia pudiera ser e( in'rediente 2a(tante, e( 2actor Z tras bamba(inas, vino a é( como una reve(ación. #os msticos también aqu se ade(antaron a (a ciencia, pues en muchas tradiciones msticas (eemos que todas (as personas mueren en e( momento -usto y que saben de antemano qué momento ser7 ése. %ero me 'ustara eEaminar con m7s pro2undidad e( concepto de muerte diaria, una e(ección que todos pasamos por a(to. 6o quiero verme como (a misma persona da tras da para preservar mi sentido de identidad quiero habitar e( mismo cuerpo todos (os das porque es demasiado eEtraFo pensar que me est7 abandonando constantemente. in embar'o, debe hacer(o para que yo no sea una momia viviente. A( se'uir e( comp(e-o pro'rama de (a apoptosis, recibo un cuerpo nuevo por e( mecanismo de (a muerte. ;ste proceso es tan suti( que pasa inadvertido. #os niFos de dos aFos no cambian su cuerpo por uno nuevo cuando cump(en tres. /odos (os das tienen e( mismo cuerpo, y a (a ve+ otro. ó(o e( proceso constante de renovación Uun don que nos da (a muerteU (e permite mantener e( paso de cada etapa de desarro((o. #o maravi((oso es que uno se siente (a misma persona durante este cambio incesante. A di2erencia de (o que ocurre con (a muerte ce(u(ar, soy consciente de cu7ndo nacen y mueren mis ideas. %ara respa(dar e( paso de( pensamiento in2anti( a( pensamiento adu(to, (a mente debe morir todos (os das. 3is ideas m7s preciadas mueren y nunca reaparecen mis eEperiencias m7s intensas se consumen en sus propias pasiones mi respuesta a (a pre'unta HNuién soyJG cambió comp(etamente de (os dos a (os tres aFos, de (os tres a (os cuatro, y as durante e( transcurso de (a vida. Comprendemos (a muerte cuando desechamos (a i(usión de que (a vida debe ser continua. /oda (a natura(e+a tiene un ritmo e( universo muere a (a ve(ocidad de (a (u+, pero se (as arre'(a para crear este p(aneta y (as 2ormas de vida que (o habitan. "uestros cuerpos mueren a muchas ve(ocidades distintas a (a ve+, empe+ando con (os 2otones y si'uiendo con (a diso(ución qumica, (a muerte ce(u(ar, (a re'eneración de te-idos y, 2ina(mente, (a muerte de todo e( or'anismo. Nué es (o que nos produce tanto miedoJ Creo que (a apoptosis nos rescata de( miedo. #a muerte de una so(a cé(u(a no a2ecta a( cuerpo. #o que cuenta no es e( acto sino e( p(an& un proyecto '(oba( contro(a e( equi(ibrio de seFa(es positivas y ne'ativas a (as que todas (as cé(u(as responden. ;( p(an est7 m7s a((7 de( tiempo porque se remonta a (a construcción misma de( tiempo. ;( p(an va m7s a((7 de( espacio porque est7 en cada (u'ar de( cuerpo y en nin'uno a (a ve+. Cada cé(u(a se ((eva consi'o e( p(an cuando muere, pero aun as, e( p(an sobrevive. ;n (a rea(idad nica, (as discusiones no se resue(ven optando por una de (as partes ambos ar'umentos son i'ua(mente verdaderos. As pues, no me cuesta admitir que (o que ocurre después de (a muerte es invisib(e para (os o-os y no puede demostrarse como un suceso materia(. Recono+co sin dudar(o que norma(mente no recordamos (as vidas pasadas y podemos vivir muy bien sin conocer(as. in embar'o, no comprendo cómo a('uien puede se'uir siendo materia(ista
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después de ver (a apoptosis en acción. ;( ar'umento en contra de (a vida después de (a muerte só(o parece convincente si i'noramos todo (o que hemos descubierto sobre cé(u(as, 2otones, mo(écu(as, pensamientos y e( cuerpo entero. Cada nive( de eEistencia nace y muere se'n su propio pro'rama, que va de menos de una mi((onésima de se'undo a( probab(e renacimiento de un nuevo universo dentro de bi((ones de aFos. #a esperan+a que yace m7s a((7 de (a muerte proviene de (a promesa de (a renovación. te identi2icas apasionadamente con (a vida, y no con e( des2i(e e2mero de 2ormas y 2enómenos, (a muerte adopta su posición (e'tima como a'ente de (a renovación. ;n uno de sus poemas, /a'ore se pre'unta& HNué o2recer7s cuando (a muerte toque a tu puertaJG u respuesta re2(e-a (a a(e'ra serena de quien se ha e(evado sobre e( miedo que rodea a (a muerte& #a p(enitud de mi vida& e( vino du(ce de (os das de otoFo y (as noches de verano, mi modesto tesoro reco'ido a (o (ar'o de (os aFos, y horas co(madas de vida. Ose ser7 mi re'a(o Cuando (a muerte toque a mi puerta.
CA30IA /9 R;A#IDAD %ARA A#0;R*AR ;# DOCI3$ ;CR;/$ ;( décimo secreto dice que (a vida y (a muerte son natura(mente compatib(es. / puedes hacer tuyo este secreto despo-7ndote de una ima'en de ti mismo perteneciente a( pasado& una especie de eE2o(iación de tu propia ima'en. ;( e-ercicio es muy senci((o& siéntate con (os o-os cerrados e ima'nate como un niFo. 9ti(i+a (a me-or ima'en que recuerdes de un bebé, y si no recuerdas una, invénta(a. Ase'rate de que e( bebé est7 despierto y a(erta. #(ama su atención y pde(e que te vea a (os o-os. Cuando hayan hecho contacto, só(o mrense un momento hasta que ambos se sientan tranqui(os y conectados entre s. Ahora invita a( bebé a unirse a ti y mira (a ima'en desvanecerse (entamente en e( centro de tu pecho. i quieres, puedes visua(i+ar un campo de (u+ que absorbe (a ima'en, o simp(emente un sentimiento c7(ido en tu cora+ón. Ahora ima'nate como un niFo pequeFo. De nuevo, estab(ece contacto, y una ve+ que (o hayas hecho, pide a esa versión que se una a ti. Repite e( procedimiento con cua(quier t anterior que desees evocar. i tienes recuerdos especia(mente vividos de cierta edad, permanece ah m7s tiempo, pero e( ob-etivo (timo es que veas a todas (as im7'enes desvanecerse y desaparecer. Contina hasta tu edad actua(, y entonces ima'nate en etapas de mayor edad. /ermina con dos im7'enes 2ina(es& t como una persona muy (on'eva y t en e( (echo de muerte. ;n cada caso estab(ece contacto y absorbe esas im7'enes. Cuando tu ima'en de moribundo haya desaparecido, permanece sentado tranqui(amente y siente (o que resta. "adie puede ima'inar rea(mente su propia muerte porque, aun si ((e'aras a( eEtremo U demasiado horripi(ante para muchos de verte como un cad7ver co(ocado en (a tumba que se descompone en sus e(ementos, e( testi'o permanecer7. #a visua(i+ación de uno mismo como cad7ver es un anti'uo e-ercicio t7ntrico de India, y (o he puesto en pr7ctica con (os 'rupos que diri-o. Casi todos entienden e( meo((o, que no tiene nada que ver con (o horripi(ante& a( ver que cada vesti'io terrena( tuyo se desvanece, comprendes que nunca (o'rar7s eEtin'uirte. #a presencia de( testi'o, superviviente supremo, seFa(a e( camino m7s a((7 de (a dan+a de (a vida y (a muerte.
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E#ercicio 4: morir conscientemente
Como todas (as eEperiencias, (a muerte es a('o que creas y a('o que te ocurre. ;n muchas cu(turas orienta(es hay una pr7ctica ((amada Hmuerte conscienteG en que (a persona participa activamente en (a con2i'uración de( proceso de muerte. 3ediante (a oración, ritua(es, medicación y asistencia de (os vivos, e( moribundo inc(ina (a ba(an+a de H;Eperiencia que me est7 ocurriendoG a H6o estoy creando esta eEperienciaG. ;n $ccidente no contamos con una tradición de muerte consciente. De hecho, de-amos so(os a (os moribundos en hospita(es impersona(es donde (a rutina es 2ra, terror2ica y deshumani+adora. !ay mucho por cambiar en este aspecto. #o que puedes hacer persona(mente en este momento es diri'ir tu conciencia a( proceso de muerte, (iber7ndo(o de (a ansiedad y e( temor eEcesivos. %iensa en a('uien cercano a ti, mayor de edad y cercano a (a muerte. 3rate en (a habitación con esa persona puedes ima'inar (a habitación si no sabes eEactamente dónde est7L. Co(ócate dentro de su mente y su cuerpo. $bsérvate en deta((e& siente (a cama, mira (a (u+ que entra por (a ventana, rodéate con (os rostros de 2ami(iares, médicos y en2ermeras, si (os hay. Ahora ayuda a (a persona en e( cambio de en2rentar pasivamente (a muerte a crear activamente (a eEperiencia. ;scchate hab(ando con vo+ norma( no hay necesidad de ser so(emne. Recon2orta y tranqui(i+aV pero concéntrate principa(mente en cambiar (a conciencia de (a persona de H;sto me est7 ocurriendoG a H6o estoy haciendo estoG. !ay muchos temas de (os que se puede hab(ar (os he escrito en se'unda persona, como si se tratara de un ami'o cercanoL& Creo que has tenido una vida maravi((osa. Cuéntame (as me-ores cosas que recuerdes. %uedes estar or'u((oso de haberte convertido en una buena persona. !as despertado mucho amor y respeto. A dónde te 'ustara ir ahoraJ Dime qué sientes sobre (o que est7 ocurriendo. Cómo (o cambiaras si pudierasJ i est7s arrepentido de a('o, h7b(ame de e((o. /e ayudaré a (iberarte de ese sentimiento. "o tienes necesidad de sentir pesar. /e ayudaré a (iberarte de( que an sientas. 3ereces estar tranqui(o. !as rea(i+ado bien tu trayecto, y ahora que (o has conc(uido, te ayudaré a vo(ver a casa. "o creer7s esto, pero te envidio. ;stas a punto de ver qué hay detr7s de (a cortina. !ay a('o que quieras para tu via-eJ ;s posib(e, por supuesto, abordar estos temas en e( (echo de a('uien que en verdad est7 muriendo. %ero una conversación ima'inaria es una buena manera de eEp(orar en ti. ;( proceso no debe ser super2icia( ni apresurado& cada tema podra eEtenderse durante una hora. %ara estar rea(mente comprometido, necesitar7s sentir que est7s prest7ndote mucha atención. ;ste e-ercicio suscitar7 sentimientos encontrados, pues todos eEperimentamos miedo y pesar ante (a muerte. i a('uien en tu vida murió antes de que pudieras despedirte como hubieras querido, ima'nate hab(ando con esa persona sobre (os temas que acabo de enumerar. ;( 7mbito donde (a vida y (a muerte se 2unden est7 siempre con nosotros, y a( prestar(e atención te conectas con un aspecto inestimab(e de (a conciencia. 3orir con p(ena conciencia resu(ta tota(mente natura( si has vivido con p(ena conciencia.
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ecreto 11 ;( universo piensa a través de ti !ace poco tuve un breve encuentro con e( destino tan breve que pude haber(o pasado por a(to comp(etamente. 9n hombre que haba dedicado su vida entera a (a espiritua(idad vino a visitarme. 3e hab(ó de sus muchas visitas a India y de (a devoción por sus costumbres. /raa puestos amu(etos que se venden en temp(os y (u'ares sa'rados se saba muchos cantos sa'rados, o bha-ans haba sido bendecido por muchos santos en sus via-es. A('unos (e haban re'a(ado mantras. 9n mantra puede ser tan corto como una s(aba o tan (ar'o como una oración, pero es b7sicamente un sonido. De qué manera puede ser un re'a(oJ %ara a('uien que conoce (a tradición hind, e( re'a(o no es e( mantra sino e( e2ecto que debe provocar, como rique+a o un buen matrimonio. !ay mi(es de mantras y mi(es de resu(tados posib(es. Cuando (e pre'unté cómo se 'anaba (a vida, e( hombre hi+o un adem7n desdeFoso y di-o& H$h, un poco de sanación, un poco de psiquismo. 6a sabes, (ectura de (a mente. "o (e presto mucha atenciónG. u actitud ne'(i'ente me intri'ó, y (e ped que me diera un e-emp(o. e enco'ió de hombros. H%iensa en a('uien y escribe una pre'unta que quieras hacer(e.G #a nica persona que ocupaba mi mente ese da era mi esposa, quien ((evaba un tiempo visitando a (a 2ami(ia en "ueva De(hi. Recordé que deba ((amar(a para pre'untar(e cu7ndo p(aneaba re'resar. "o habamos determinado una 2echa porque a('unos de (os 2ami(iares eran mayores, y (a estancia de mi esposa dependa de su estado. ;scrib esto y miré a mi visitante. O( cerró (os o-os y empe+ó a cantar un eEtenso mantra. #ue'o de un minuto, di-o& H3artes. ;st7s pensando en tu esposa y quieres saber cu7ndo vo(ver7 a casaG. /ena ra+ón, y cuando se 2ue y pude hab(ar por te(é2ono con mi esposa, comprobé que haba acertado también en (a 2echa de su re'reso. #o 2e(icité, pero é( sonrió e hi+o e( mismo adem7n que si'ni2icaba& H"o es nada. Casi no (e presto atenciónG. 9na hora después, estando so(o, empecé a pensar sobre estos sucesos psquicos, que han de-ado de ser una novedad debido a (a 'ran atención que (os medios de comunicación prestan a (os 2enómenos paranorma(es. ;n concreto, re2(eEioné sobre e( (ibre a(bedro y e( determinismo. ;ste hombre di-o que poda (eer (a mente, pero e( re'reso de mi esposa e( martes no estaba en mi mente. ;ra un acontecimiento que poda ocurrir cua(quier da de (a semana inc(uso yo haba supuesto que podra permanecer a((7 inde2inidamente si (as circunstancias (o eEi'an. ;( asunto de( (ibre a(bedro y e( determinismo es, por supuesto, muy comp(e-o. ;n (a rea(idad nica, cada par de opuestos es, en (tima instancia, una i(usión. 6a hemos desdibu-ado (a división entre bien y ma( y entre vida y muerte. Resu(tar7 que e( (ibre a(bedro es (o mismo que determinismoJ !ay mucho que depende de (a respuesta. #I0R; A#0;DRS$
Independencia. Auto determinación. Capacidad de e(e'ir. Contro( de (os acontecimientos. ;( 2uturo est7 abierto.
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D;/;R3I"I3$
Dependencia de una vo(untad eEterna. ;( yo determinado por e( destino. A('uien m7s e(i'e por ti. Ausencia de contro( de (os acontecimientos. ;( 2uturo est7 cerrado.
;stas 2rases esbo+an (o que comnmente se considera que est7 en -ue'o. /odo en (a co(umna de (ibre a(bedro suena atractivo. /odos queremos ser independientes tomar nuestras propias decisiones despertar con (a esperan+a de que e( 2uturo est7 abierto y ((eno de posibi(idades in2initas. %or otra parte, nada suena atractivo en (a co(umna determinismo. i a('uien m7s ha e(e'ido por ti, si permaneces atado a un p(an escrito antes de que nacieras, e( 2uturo no puede estar abierto. A( menos emociona(mente, e( prospecto de( (ibre a(bedro ha 'anado ya (a discusión. 6 en cierto nive( ya nadie necesita ahondar m7s. i t y yo somos marionetas mane-adas por un titiritero invisib(e U((7mese Dios, destino o karmaU, entonces (os hi(os que tiran también son invisib(es. "o tenemos pruebas de no estar rea(i+ando e(ecciones (ibres, eEcepto por esos momentos espe(u+nantes como e( descrito a( principio, y quienes (een (a mente no van a cambiar (a manera en que actuamos 2undamenta(mente. in embar'o, hay una ra+ón para ahondar m7s, y se condensa en (a pa(abra vasana. ;n s7nscrito, vasana es una causa inconsciente. ;s e( so2t5are de (a psique, (a 2uer+a impu(sora que te hace rea(i+ar a('o cuando crees hacer(o espont7neamente. Como ta(, vasana es muy perturbadora. Ima'ina a un robot cuyas acciones est7n impu(sadas en su tota(idad por un pro'rama interno. Desde e( punto de vista de( robot, no importa que e( pro'rama eEista, hasta que a('o sa(e ma(. #a i(usión de no ser un robot se derrumba s e( so2t5are 2a((a, pues si e( robot quiere hacer a('o y no puede, ya conocemos (a ra+ón. Basana es determinismo que parece (ibre a(bedro. Recuerdo a mi ami'o ean, a quien cono+co desde hace casi veinte aFos. ean se considera muy espiritua(, y a principios de (os noventa ((e'ó a( eEtremo de renunciar a su emp(eo en un periódico de Denver para vivir en un ashram a( oeste de 3assachusetts. %ero (a atmós2era (e pareció so2ocante. Hon hinduistas c(andestinosG, se que-ó. H"o hacen m7s que re+ar, cantar y meditar.G ean decidió se'uir con su vida. e ha enamorado de un par de mu-eres sin casarse. "o te 'usta (a idea de sentar cabe+a, y tiende a mudarse a un estado distinto cada cuatro aFos aproEimadamente. 9na ve+ me di-o que (ue'o de hacer cuentas descubrió que ha vivido en cuarenta casas di2erentes desde que nació.L 9n da, ean me ((amó para contarme una historia. Durante (a cita con una mu-er que haba desarro((ado un interés repentino en e( su2ismo, y mientras se diri'an a casa, e((a (e di-o a ean que se'n su maestro su2, todas (as personas tienen una caracterstica preponderante. /e re2ieres a (o m7s evidente de cada quien, como ser eEtrovertido o introvertidoJ Upre'untó ean. "o, no evidente Udi-o e((aU. "uestra caracterstica preponderante est7 ocu(ta. Actuamos con base en e((a sin damos cuenta de que (o estamos haciendo. /an pronto escuchó esto, ean se sintió emocionado. H3e asomé por (a ventana de( auto, y de repente entendG, me di-o. Hoy indeciso. ó(o me siento cómodo cuando puedo tener ambos (ados de una situación sin comprometerme con nin'una.G De un momento a otro, muchas cosas cobraron sentido. ean pudo entender por qué entró en un
ashram pero no se sintió parte de( 'rupo. ;ntendió por qué se enamoraba de (as mu-eres, pero siempre se concentraba en sus de2ectos. 3uchas m7s cosas sa(ieron a (a (u+. ean se que-a de su 2ami(ia pero siempre pasa (a "avidad con e((os. e considera un eEperto en cada una de (as materias que ha estudiado Uhan sido muchasU pero no se 'ana (a vida e-erciendo nin'una de e((as. ;s, sin (u'ar a dudas, un indeciso empedernido. 6 como @
su'irió (a mu-er con (a que haba sa(ido, ean no tena idea de que su vasana, que es de (o que estamos hab(ando, (o haca pasar de una situación a otra sin decidirse por nin'una. ó(o piensa en e((o Udi-o con evidente sorpresaU. Aque((o que me-or me de2ine es -usto (o que nunca haba notado. i (as tendencias inconscientes continuaran obrando en (a oscuridad, no seran un prob(ema. ;( so2t5are 'enético de (os pin'Qinos o (os nes (os impu(sa a actuar sin conocimiento de que actan de manera muy simi(ar a (os dem7s pin'Qinos y nes. %ero (os seres humanos, nicos entre todas (as criaturas vivientes, queremos echar aba-o e( vasana. "o es su2iciente ser un peón que se cree rey. Ansiamos (a se'uridad de (a (ibertad abso(uta y su resu(tado& un 2uturo comp(etamente abierto. ;s esto ra+onab(eJ ;s posib(e siquieraJ ;n su teEto c(7sico, u2ras de( yo'a, e( sabio %atan-a(i nos in2orma que hay tres c(ases de vasana. A (a c(ase que induce un comportamiento a'radab(e (a ((ama vasana b(anco a (a que motiva un comportamiento desa'radab(e (a ((ama vasana oscuro a (a que me+c(a estas dos (a ((ama vasana miEto. 6o dira que ean tena vasana miEto& (e 'ustaba (a indecisión pero se perda (a recompensa de( amor duradero hacia otra persona, una aspiración que (o estimu(ara o una visión compartida que (o vincu(ara con una comunidad. 3ostraba (as venta-as y desventa-as de quienes necesitan mantener abiertas todas (as opciones. #a meta de( aspirante espiritua( es menoscabar e( vasana de manera que pueda a(can+arse (a c(aridad. ;n (a c(aridad t sabes que no eres una marioneta te has (iberado de (os impu(sos inconscientes que a('una ve+ te hicieron creer que actuabas espont7neamente. ;( secreto es que e( estado de (iberación no es e( (ibre a(bedro. ;( (ibre a(bedro es (o opuesto a( determinismo, y en (a rea(idad nica, (os opuestos deben 2undirse en uno. ;n e( caso de (a vida y (a muerte, vimos que se 2unden porque ambas son necesarias para renovar e( 2(u-o de (a eEperiencia. ;( (ibre a(bedro y e( determinismo se 2unden só(o cuando una discusión cósmica se resue(ve de una ve+ por todas. !e aqu (a discusión en su 2orma m7s simp(e. !ay dos demandas re(acionadas con (a rea(idad (tima. 9na demanda proviene de( mundo 2sico, donde (os sucesos tienen causas y e2ectos evidentes. #a otra proviene de( er abso(uto, que no tiene causa. ó(o uno de (os demandantes tiene ra+ón porque no pueden eEistir dos rea(idades (timas. ;ntonces, cu7( esJ i e( mundo 2sico es (a rea(idad (tima, nuestra nica opción es -u'ar e( -ue'o de vasana. /oda tendencia tiene su causa en otra, y tan pronto menoscabes una, estar7s creando otra para remp(a+ara. "o podemos ser un producto terminado. iempre hay a('o que espera ser arre'(ado, atendido, a-ustado, pu(ido, (impiado o (isto para desmoronarse. #as personas que no pueden en2rentar este hecho se vue(ven per2ecconistas& persi'uen constantemente (a quimera de una eEistencia per2ecta aunque no se den cuenta, tratan de vencer (a (ey de vasana, (a cua( dicta que nin'una causa puede desaparecer, só(o trans2ormarse en otra.L ;( mundo 2sico también se conoce como e( 7mbito de( karma, que tiene su propio aspecto cósmico. Karma, como sabemos, si'ni2ica HacciónG, y (a pre'unta que debe p(antearse respecto de (a acción es ésta& /uvo un comien+oJ /iene un 2ina(J /oda persona que nace se ve arro-ado a un mundo de acción que ya estaba en p(eno 2uncionamiento. "o hay pistas de que una primera acción haya iniciado (as cosas, ni podemos saber si una (tima acción detendr7 todo. ;( universo est7 dado, y pese a (as teoras sobre e( 0i' 0an', (a posibi(idad de otros universos, o inc(uso de universos in2initos, si'ni2ica que (a cadena de primeros sucesos podra eEtenderse para siempre. #os anti'uos sabios no ocupaban te(escopios porque vean en un deste((o de comprensión, que (a mente est7 'obernada por causas y e2ectos por tanto, no puede ver m7s a((7 de( karma. ;( pensamiento que ten'o en este preciso instante sur'ió de( que tuve hace un se'undo e( que tuve hace un se'undo, de( que tuve e( se'undo anterior y as sucesivamente. Con 0i' 0an' o sin é(, mi mente es prisionera de( karma porque pensar es todo (o que puede hacer.
!ay otra a(ternativa, a2irmaban (os sabios. /u mente puede ser. As es como e( se'undo demandante entró en e( tribuna(. #a rea(idad (tima podra ser e( er mismo. ;( er no acta, y por tanto, e( karma -am7s (o toca. i e( er es (a rea(idad (tima, e( ue'o de vasana ha conc(uido. ;n ve+ de preocuparnos por causas y e2ectos, ori'en de todas (as tendencias, simp(emente podemos decir no hay causa ni e2ecto. Di-e que vasana nos da una ra+ón para pro2undi+ar en e( (ibre a(bedro. Ahora vemos por qué. #a persona contenta con se'uir siendo una marioneta, no es distinta a( rebe(de que 'rita que debe se'uir siendo (ibre a toda costa. Ambos est7n su-etos a( karma sus opiniones no suponen nin'una di2erencia. %ero si podemos identi2icarnos con un estado que no tiene vasanas, e( (ibre a(bedro y e( determinismo se 2unden se convierten en simp(es instrucciones en e( manua( de( so2t5are k7rmico. ;n otras pa(abras, ambos son herramientas de( er y no un 2in en s mismos. As, e( karma pierde (a discusión sobre ser (a rea(idad (tima. Cómo puedo decir que (a discusión est7 resue(taJ %uedo a2irmar que 2ue resue(ta por (a autoridad ya que e( acta espiritua( re'istra a innumerab(es sabios y santos, quienes testi2ican que e( er es e( 2undamento (timo de (a eEistencia. %ero como aqu no nos servimos de (a autoridad, (a prueba debe provenir de (a eEperiencia. 6o eEperimento que estoy vivo, (o que parece apoyar e( caso de( karma, pues estar vivo consiste en una acción tras otra. %ero no puedo estar vivo si e( universo entero no (o est7. #a conc(usión parecera absurda sin un ar'umento previo. %ero hemos ((e'ado bastante (e-os para darnos cuenta de que (o verdaderamente absurdo es estar vivos en un universo muerto. "adie antes de (a era moderna se haba sentido varado en una porción de roca y a'ua sin m7s paisa-e que un vaco ne'ro. 3e parece que esa ima'en, (a cua( sustenta (a superstición de (a ciencia, es horripi(ante y 2a(sa. 3i cuerpo y e( universo est7n compuestos de (as mismas mo(écu(as, y por m7s que me es2uerce, no puedo creer que un 7tomo de hidró'eno esté vivo dentro de m y muerto tan pronto sa(e de mis pu(mones. 3i cuerpo y e( universo provienen de (a misma 2uente, obedecen a (os mismos ritmos, bri((an con (as mismas tormentas de actividad e(ectroma'nética. 3i cuerpo no puede darse e( (u-o de debatir sobre quién creó e( universo cada cé(u(a desaparecera en e( instante en que de-ara de crearse. %or tanto, e( universo debe estar viviendo y respirando a través de m. oy una eEpresión de todo (o que eEiste. ;n todo momento, (a burbu-eante actividad subatómica que mantiene en marcha e( universo est7 en cambio permanente cada partcu(a aparece y desaparece de (a eEistencia mi(es de veces por se'undo. ;n ese interva(o, yo también apare+co y desapare+co, via-ando de (a eEistencia a (a aniqui(ación y vue(ta a empe+ar, bi((ones de veces a( da. ;( universo se va(e de este ritmo 7'i( para detenerse y crear a continuación. #o mismo ocurre conmi'o. Aunque mi mente es demasiado (enta para notar (a di2erencia, no soy (a misma persona cuando vue(vo de mis bi((ones de via-es a( vaco. Cada uno de mis procesos ce(u(ares es repensado, reeEaminado y reor'ani+ado. #a creación ocurre en nive(es in2initesima(es, y e( resu(tado 2ina( es e( 'énesis perpetuo. ;n un universo viviente no debemos responder pre'untas sobre e( creador. ;n distintos momentos, (as re(i'iones han mencionado un dios nico, dioses o diosas m(tip(es, una 2uer+a vita( invisib(e, una mente cósmica y Uen (a re(i'ión actua( de (a 2sicaU un -ue'o cie'o de( a+ar. %uedes e(e'ir cua(quiera o todos porque (o m7s importante acerca de( 'énesis eres t. ;res capa+ de verte como e( punto a(rededor de( cua( todo est7 'irandoJ 3ira a(rededor e intenta reconocer tu situación de manera inte'ra(. Desde (a perspectiva de un yo (imitado resu(ta imposib(e ser e( centro de( cosmos. /u atención sa(ta de un 2ra'mento de situación a otro& una re(ación, (os incidentes de( traba-o, tu economa, y qui+7 hasta a('una preocupación va'a re(acionada con una crisis po(tica o (a situación de( mercado de va(ores. "o importa cu7ntos e(ementos intentes comprender de esta manera no podr7s ver tu situación tota(. Desde (a perspectiva de (a tota(idad, e( universo est7 pensando en ti. us pensamientos son invisib(es, pero
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en (tima instancia se mani2iestan como tendencias U(as ya conocidas vasanasU y en ocasiones tu atención percibe e( p(an mayor porque en cada vida inevitab(emente hay sucesos crucia(es, momentos decisivos, oportunidades[ epi2anas y 'randes ade(antos. %ara ti, un pensamiento es una ima'en o una idea que 2(ota en tu mente. %ara e( universo y con esa pa(abra me re2iero a (a inte(i'encia universa( que impre'na (a cantidad inconmensurab(e de 'a(aEias, hoyos ne'ros y po(vo intereste(arL un pensamiento es un paso evo(utivo. ;s un acto creativo. %ara vivir verdaderamente en e( centro de (a rea(idad nica, (a evo(ución debe adquirir un interés primordia( para ti. #os acontecimientos secundarios de tu vida se mane-an so(os. %iensa en tu cuerpo, que opera con dos c(ases distintas de sistema nervioso. ;( sistema nervioso invo(untario es autom7tico re'u(a (as 2unciones cotidianas de( cuerpo sin que t interven'as. Cuando una persona cae en coma, este sistema nervioso contina traba-ando m7s o menos norma(mente, manteniendo pu(so, presión san'unea, hormonas, e(ectro(itos y cientos de otras 2unciones en coordinación per2ecta. ;( otro sistema nervioso recibe e( nombre de vo(untario porque est7 asociado a (a vo(untad o vo(ición. ;( sistema nervioso vo(untario ((eva a cabo (os deseos es su nico propósito. in é(, (a vida sera eEactamente como (o es para una persona en estado de coma sin avance a('uno, con'e(ada en una muerte en vida. ;( universo re2(e-a (a misma distinción. ;n e( nive( materia( (as 2uer+as no necesitan nuestra ayuda para mantener todo re'u(ado de manera que (a vida pueda sostenerse. #a eco(o'a se estabi(i+a so(a (as p(antas y (os anima(es viven en armona sin darse cuenta. %odramos ima'inar un mundo en e( que nada se eEpandiera m7s a((7 de (a eEistencia e(ementa(, donde (as criaturas se contentaran con comer, respirar y dormir. %ero ta( mundo no eEiste. !asta or'anismos unice(u(ares como (as amibas nadan en una dirección espec2ica, buscan a(imento, avan+an hacia (a (u+ y pre2ieren determinadas temperaturas. ;( deseo est7 inte'rado a( p(an de (a vida. %or esto, no resu(ta descabe((ado buscar (a se'unda mitad de( sistema nervioso de( universo, (a mitad que 'ira a(rededor de( deseo. Cuando nuestro cerebro ((eva a cabo un deseo, e( universo (o rea(i+a a( mismo tiempo. "o hay di2erencia entre Hquiero tener un hi-oG y He( universo quiere tener un hi-oG. ;( embrión que empie+a a crecer en e( vientre materno se apoya en bi((ones de aFos de inte(i'encia, memoria, creatividad y evo(ución. Aque((o que ((amamos 2eto es un individuo que se ha inte'rado a( cosmos con per2ecta natura(idad. %ero, por qué habra de terminar ah (a 2usiónJ ;( hecho de que eEperimentemos (os deseos como individuos no si'ni2ica que e( universo no esté actuando a través de nosotros, as como considerar a nuestros hi-os como propios no si'ni2ica que no sean también hi-os de un enorme acervo 'enético. ;se acervo 'enético no tiene otro padre que e( universo. ;n este momento 2(otas en per2ecta unión con e( cosmos. "o hay di2erencia entre tu respiración y (a de (a se(va tropica( entre tu 2(u-o san'uneo y e( de (os ros de( mundo, entre tus huesos y (os acanti(ados de tierra ca(i+a de Dover. Cada cambio de( ecosistema ha in2(uido en ti en e( nive( 'enético. ;( universo recuerda su evo(ución mediante e( re'istro que escribe en e( AD". ;sto si'ni2ica que tus 'enes son e( punto 2oca( de todo (o que ocurre en e( mundo. on tu (nea de comunicación con (a natura(e+a como un todo, no só(o con tu madre y tu padre. De-a de (ado todo (o que has (edo acerca de que e( A%" es una serie de a+cares y amino7cidos base ensartados en una dob(e hé(ice. ;se mode(o describe (a apariencia de( AD", pero no dice nada sobre (a din7mica de (a vida, de( mismo modo que e( sistema de cab(es de una te(evisión no dice qué aparece en (a panta((a. #o que se proyecta a través de tu AD" en este momento es (a evo(ución de( universo. /u si'uiente deseo quedar7 re'istrado en su memoria, y e( universo puede avan+ar hacia é( o no hacer(o. o(emos pensar que (a evo(ución es una (nea recta desde (os or'anismos primitivos hasta (os m7s comp(e-os. 9na ima'en m7s precisa sera (a de una burbu-a que se eEpande para abarcar m7s y m7s de( potencia( de (a vida.
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Cuando accedes a m7s inte(i'encia est7s evo(ucionando. i restrin'es tu mente a (o que ya sabes o puedes predecir, tu evo(ución ser7 m7s (enta. Cuando accedes a m7s creatividad est7s evo(ucionando. i intentas uti(i+ar so(uciones vie-as para reso(ver prob(emas nuevos, tu evo(ución ser7 m7s (enta. Cuando accedes a m7s conciencia est7s evo(ucionando. i continas uti(i+ando una mnima parte de tu conciencia, tu evo(ución ser7 m7s (enta.
;( universo est7 pendiente de tus e(ecciones, pues (as evidencias muestran de manera contundente que pre2iere (a evo(ución a (a inmovi(idad. ;n s7nscrito, (a 2uer+a evo(utiva recibe e( nombre de Dharma, pa(abra cuya ra+ si'ni2ica HconservarG. in ti, e( Dharma estara con2inado a tres dimensiones. Aunque casi no dedicamos tiempo a pensar en nuestra re(ación con una cebra, una pa(mera o un a('a, 'uardamos re(ación estrecha con cada una de e((as en (a cadena de (a vida. #os seres humanos eEtendimos esa cadena cuando (a vida a(can+ó cierto (mite en e( aspecto 2sico. Después de todo, desde e( punto de vista 2sico, e( p(aneta depende m7s de (as a('as y e( p(ancton que de (os humanos. ;( universo quera una nueva perspectiva, y por e((o deba crear creadores como é( mismo. ;n cierta ocasión pre'unté a un 2sico si a estas a(turas ya todos sus co(e'as consideraban que (a rea(idad no est7 circunscrita. O( reconoció que s. M"o es (o mismo no circunscripción que omniscienciaJ (e pre'untéM "o hay distancia en e( tiempo ni distancia en e( espacio. #a comunicación es instant7nea, y todas (as partcu(as est7n conectadas con todas (as dem7s. M%odra ser Ume di-o sin convenir de( todo, pero permitiéndome continuar. M;ntonces, por qué e( universo se mo(esta en circunscribirseJ 6a sabe todo. 6a inc(uye todo, y en e( nive( m7s pro2undo, ya encierra todos (os sucesos que podran ocurrir. M"o (o sé Udi-o e( 2sicoU. Nui+7 só(o quera tomarse unas vacaciones. Osta no es una ma(a respuesta. ;( universo -ue'a a través de nosotros. ue'a a quéJ A ceder a a('uien m7s e( contro( para ver qué se (e ocurre. #o nico que e( universo no puede eEperimentar es apartarse de s. %or e((o, en cierto sentido, somos sus vacaciones. ;( prob(ema con di(emas como e( (ibre a(bedro y e( determinismo es que no de-an mucho tiempo para -u'ar. Oste es un universo recreativo. "os proporciona a(imento, aire, a'ua y una enorme cantidad de paisa-es para eEp(orar. /odo esto proviene de (a parte autom7tica de (a inte(i'encia cósmica. Avan+a por s misma, pero (a parte que quiere -u'ar est7 conectada a (a evo(ución, y Dharma es su manera de decirnos cómo 2unciona e( -ue'o. i ana(i+as cuidadosamente (os momentos decisivos de tu vida comprobar7s que estabas prestando mucha atención a( -ue'o evo(utivo. Estar en el D(arma
;stabas (isto para avan+ar. #a eEperiencia de una rea(idad anti'ua estaba a'otada y (ista para ser sustituida. ;stabas (isto para prestar atención. Cuando (a oportunidad ((e'ó, t (o notaste y diste e( sa(to necesario. ;( entorno te respa(dó. Cuando avan+aste, (os acontecimientos sucedieron de 2orma ta( que un retroceso hubiera sido imposib(e. /e sentiste m7s p(eno y (ibre en tu nuevo (u'ar. /e viste como una nueva persona.
;ste con-unto de circunstancias internas y eEternas es (o que e( Dharma proporciona. ;sto si'ni2ica que cuando te sientes (isto para avan+ar, (a rea(idad cambia para mostrarte cómo. 6 si no est7s (isto para avan+arJ ;ntonces est7 e( sistema de respa(do de vasana, que te hace avan+ar mediante (a repetición de (as tendencias incrustadas en ti desde e( pasado. Cuando te sientes atascado e incapa+ de avan+ar, norma(mente es por (as si'uientes circunstancias&
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1. "o est7s (isto para avan+ar. #a eEperiencia de una rea(idad anti'ua si'ue 2ascin7ndote. i'ues dis2rutando tu esti(o de vida habitua( o, si hay m7s do(or que 2e(icidad, te has vue(to adicto a( do(or por a('una ra+ón que permanece en e( misterio. ). "o est7s prestando atención. /u mente permanece absorta en distracciones. ;sto sue(e ocurrir cuando hay un eEceso de estmu(os eEternos. 3ientras no estés a(erta en tu interior, no podr7s identi2icar (as seFa(es que transmite (a rea(idad nica. 8. ;( entorno no te respa(da. Cuando intentas avan+ar, (as circunstancias te echan atr7s. ;sto si'ni2ica que debes aprender m7s o que todava no es e( momento. /ambién puede suceder que en un nive( pro2undo no estés convencido de avan+ar tu deseo consciente est7 en con2(icto con dudas e inse'uridades m7s pro2undas. <. /e sientes amena+ado por (a eEpansión que deberas rea(i+ar y pre2ieres (a se'uridad de una ima'en propia (imitada. 3uchas personas se a2erran a un estado restrin'ido creyendo que (os prote'e. #a rea(idad es que (a mayor protección a (a que podemos aspirar es (a de (a evo(ución, (a cua( resue(ve prob(emas por medio de (a eEpansión y e( avance. %ero cada aspecto de ti debe poseer este conocimiento basta con que uno desee permanecer en un estado restrin'ido para que (a evo(ución se entorpe+ca.
=. i'ues viéndote como (a persona anti'ua que se adaptó a una situación vie-a. Osta sue(e ser una e(ección inconsciente. #as personas se identi2ican con su pasado e intentan uti(i+ar sus vie-as percepciones para entender (o que ocurre. Como (a percepción es todo, considerarte demasiado débi(, (imitado, indi'no o de2iciente obstacu(i+ar7 cua(quier avance. #a conc(usión 2ina( es que e( Dharma necesita que co(abores con é(. #a 2uer+a de conservación est7 en ti tanto como Ha((7 2ueraG en e( universo o e( reino de( a(ma. #a me-or manera de a(inearnos con e( Dharma es dar por hecho que est7 escuchando. Da a( universo oportunidad de responderte. Comien+a una re(ación con é( como (o haras con otra persona. Desde hace dos aFos soy un abue(o consentidor, y me sorprende que mi nieta /ara no ten'a prob(emas para hab(ar con 7rbo(es, rocas, e( mar o e( cie(o. ;((a da por descontado que hay sub-etividad en todas partes. HBes esos dra'onesJG, dice seFa(ando un espacio vaco en mitad de (a sa(a, nombrando a un dra'ón a+u( aqu y a uno ro-o a((7. #e pre'unto a /ara si (e dan miedo (os dra'ones, pero e((a me ase'ura que siempre han sido ami'ab(es. #os niFos habitan mundos ima'inarios, no por (a 2antasa en s sino para poner a prueba sus instintos creativos. /ara es una creadora en 2ormación, y si se (e privara de su re(ación con 7rbo(es, rocas y dra'ones, sera separada de un poder que necesita crecer. A su edad, (a vida de /ara es un -ue'o permanente, y en mi pape( de abue(o procuro sumer'ir(a en todo e( amor y e( p(acer posib(es. u vasana ser7 b(anco si puedo ayudar(a. %ero también sé que su mayor reto ser ir m7s a((7 de todas (as tendencias, buenas o ma(as. Deber7 cuidarse de mantenerse en e( Dharma, y para quienes a( crecer consideramos a (a vida como un asunto serio con pocas pausas para -u'ar, e( Dharma espera nuestro re'reso a (a cordura.
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CA30IA /9 R;A#IDAD %ARA A#0;R*AR ;# D;CI3$%RI3;R ;CR;/$ ;( decimoprimer secreto trata sobre cómo escapar de (a esc(avitud de causas y e2ectos. ;( universo est7 vivo e impre'nado de sub-etividad. Causas y e2ectos só(o son e( mecanismo que uti(i+a para rea(i+ar (o que quiere. 6 (o que quiere es vivir y respirar a través de ti. %ara descubrir (a verdad sobre esto necesitas re(acionarte con e( universo como si estuviera vivo. De otra manera, cómo podras saber que (o est7J A partir de hoy, comien+a a adoptar (os si'uientes h7bitos&
!ab(a con e( universo.
;scucha su respuesta.
;stab(ece una re(ación ntima con (a natura(e+a.
Contemp(a (a vida en todas (as cosas.
Condcete como un hi-o de( universo.
;( primer paso, hab(ar con e( universo, es e( m7s importante. "o imp(ica ir por ah susurrando a (as estre((as o iniciar una conversación cósmica ima'inaria. ;( h7bito de considerar a( mundo Ha((7 2ueraG, desconectado de ti, est7 muy arrai'ado todos compartimos un pre-uicio cu(tura( que reserva (a vida só(o para p(antas y anima(es, y concede inte(i'encia eEc(usivamente a( cerebro. / puedes empe+ar a derribar esta creencia reconociendo cua(quier pista de que (os mundos interno y eEterno est7n conectados. Ambos tienen (a misma 2uente est7n or'ani+ados por (a misma inte(i'encia pro2unda se responden entre s. Cuando di'o que puedes hab(ar con e( universo quiero decir que puedes conectarte con é(. te sientes deprimido por un da 'ris y ((uvioso, por e-emp(o, considera (o 'ris de tu interior y de( eEterior como e( mismo 2enómeno con aspectos ob-etivo y sub-etivo. i vas de re'reso a casa después de traba-ar y una intensa puesta de so( atrapa tu mirada, considera que (a natura(e+a quera ((amar tu atención, no que t y (a puesta de so( tuvieron so(o un encuentro accidenta(. ;n un nive( ntimo, tu eEistencia se entre(a+a con e( universo, no por a+ar sino por intención. Cuando veas que (a vida eEiste en todas partes, reconoce (o que ves. A( principio puedes sentirte eEtraFo haciendo esto, pero eres un cocreador y tienes e( derecho de apreciar (as pautas de coneEión que has 2ormado. Conducirte como un hi-o de( universo no es un -ue'o de 2in'imiento cósmico. ;n e( campo, t eEistes en todas partes en e( espacioMtiempo, un hecho cient2ico a( que ((evamos un paso ade(ante diciendo que este momento en e( espacioMtiempo tiene un propósito especia( en tu mundo. ;s tu mundo, y a( responder a é( de esa manera, empe+ar7s a notar que te responde&
A('unos das todo sa(e bien.
A('unos das todo sa(e ma(.
;n ciertos momentos te sientes inmerso en e( ritmo de (a natura(e+a.
;n ciertos momentos sientes como si desaparecieras en e( cie(o o e( océano.
A veces sabes que siempre has estado aqu.
on e-emp(os 'enera(es, pero puedes estar a(erta a momentos que parecen hechos só(o para ti. %or qué ciertos momentos parecen tener una ma'ia irrepetib(eJ ó(o t puedes saber(o, pero no (o sabr7s si no te sintoni+as primero con e( sentimiento. ;( smi( m7s cercano que se me ocurre en esta c(ase de re(ación privi(e'iada es (a que se da entre personas que se aman& (os momentos ordinarios est7n impre'nados de una presencia o pecu(iaridad que no podra sentir una persona a-ena. A('o tota(mente irresistib(e atrae nuestra atención cuando estamos enamorados una ve+ que (o hemos eEperimentado, no se o(vida 27ci(mente. entimos como si estuviéramos dentro de (a
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persona amada y ésta dentro de nosotros. "uestra 2usión con a('o m7s 'rande que nosotros es una 2usión de dos sub-etividades. e (e ha ((amado re(ación Hyo y tG, o (a sensación de ser como una o(a en e( océano in2inito de( er. "o permitas que nombres y conceptos te distrai'an. "o hay una manera determinada para re(acionarte con e( universo. ó(o re(aciónate a tu modo. 9n niFo pequeFo, como mi nieta, encuentra su camino hab(ando con 7rbo(es y dra'ones invisib(es. Osa es su re(ación privi(e'iada. Cu7( ser7 (a tuyaJ ;stremécete de eEpectación y descbre(o.
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ecreto 1) "o hay m7s tiempo que e( ahora !e tenido momentos en que toda mi vida cobra sentido. 6o saba eEactamente quién era. /odas (as personas presentes en mi vida estaban ah por una ra+ón. 3e resu(taba obvio, sin (u'ar a dudas, que (a ra+ón era e( amor, pues entonces poda rerme de (a absurda idea de tener enemi'os o ser un eEtraFo en este mundo. #a per2ección tiene una manera misteriosa de escabu((irse dentro y 2uera de( tiempo. on pocos quienes no han sentido e( momento que acabo de describir, aunque no he conocido a nadie que pueda a2errarse a é(. #as personas ansan desesperadamente hacer(o, y con 2recuencia este deseo motiva su vida espiritua(. ;n (a tradición budista hay una 'ran cantidad de e-ercicios dedicados a (a conciencia pro2unda, un estado en que podemos tomar conciencia de (os momentos per2ectos. era maravi((oso que todos 2ueran per2ectos. %ero para ser conscientes de e((os, primero debemos advertir cu7ndo no somos conscientes de e((os, (o cua( es di2ci( después de todo, no estar conscientes puede de2inirse como no saber que no estamos conscientes. ;sta capacidad de escabu((irse me resu(taba muy con2usa hasta que a('uien me di-o& H;s como ser 2e(i+. Cuando est7s 2e(i+, simp(emente (o est7s. "o tienes que pensar en e((o. %ero ((e'a un momento en que dices en vo+ a(ta& W;n verdad me siento 2e(i+ ahoraX, y entonces comien+a a desaparecer. De hecho, para romper e( hechi+o basta con pensar (as pa(abras W;stoy 2e(i+ ahoraX. *racias a este e-emp(o comprend qué si'ni2ica ser consciente& atrapar e( momento presente sin pa(abras ni pensamientos. %ocas cosas son tan 27ci(es de describir y tan di2ci(es de hacer. ;( meo((o de( asunto es e( tiempo. ;( tiempo es escurridi+o, como ese dichoso momento antes de que di'as& H;stoy 2e(i+ ahoraG. ;n verdad es 2u'a+ ese momento, o es eternoJ #a mayora damos por hecho que e( tiempo vue(a, esto es, que pasa muy r7pidamente. %ero en e( estado conscienteV e( tiempo no pasa en abso(uto. ó(o hay un instante de tiempo que se renueva una y otra ve+ con variedad in2inita. ;( secreto sobre e( tiempo es, entonces, que eEiste só(o como so(emos pensar en é(. %asado, presente y 2uturo son só(o compartimentos menta(es para cosas que queremos mantener cerca o (e-os de nosotros, y a( decir que He( tiempo vue(aG, conspiramos para evitar que (a rea(idad se nos acerque demasiado. ;s e( tiempo un mito que uti(i+amos para nuestra convenienciaJ %or todas partes hay (ibros que ensa(+an (as virtudes de vivir en e( momento presente. !ay buenas ra+ones para e((o, pues (as car'as de (a mente provienen de( pasado. ;n s misma, (a memoria es in'r7vida, y e( pasado también debera ser(o. #o que ((amamos He( ahoraG es (a desaparición de( tiempo como un obst7cu(o psico(ó'ico. Cuando retiras e( obst7cu(o te (iberas de (a car'a de( pasado o e( 2uturo& has encontrado e( estado de conciencia pro2unda y también (a 2e(icidad, ésa que no necesita pa(abras ni pensamientosL. "osotros somos quienes hacemos de( tiempo una car'a psico(ó'ica& nos hemos convencido de que (as eEperiencias se acumu(an a (o (ar'o de( tiempo.
oy mayor que t, sé de qué estoy hab(ando.
!e pasado varias veces por eso.
;scucha (a vo+ de (a eEperiencia.
%resta atención a tus mayores.
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;stas 2órmu(as convierten en virtud (a eEperiencia acumu(ada, no con perspicacia o atención, sino simp(emente por estar sin hacer nada. "o obstante, son en su mayor parte eEpresiones vanas. /odos sabemos en a('n nive( que car'ar con (a pesada ma(eta de( tiempo es (o que ensombrece a (as personas. Bivir en e( presente si'ni2ica so(tar esa ma(eta. %ero, cómo se (o'ra esoJ ;n (a rea(idad nica, e( re(o- só(o marca HahoraG. ;( truco para so(tar e( pasado consiste en descubrir (a manera de vivir ahora como si 2uera para siempre. #os 2otones se mueven a (a ve(ocidad de %(anck, que es i'ua( a (a ve(ocidad de (a (u+, mientras que (as 'a(aEias evo(ucionan durante bi((ones de aFos. %or tanto, si e( tiempo es un ro, debe ser uno muy pro2undo y su2icientemente ancho para contener (a partcu(a m7s pequeFa de( tiempo y (a in2initud de (a eternidad. ;sto imp(ica que HahoraG es m7s comp(e-o de (o que parece. ;n qué situación estamos en e( ahora, cuando somos m7s activos y ener'i+ados, o m7s quietosJ $bserva un ro. ;n (a super2icie, (a corriente es r7pida y a'itada a meda pro2undidad e( 2(u-o se hace m7s (ento, y en e( 2ondo, e( (é'amo só(o es a'itado (i'eramente. ;n e( (echo de roca, e( movimiento de( a'ua no e-erce e2ecto a('uno. #a mente es capa+ de participar en todos (os nive(es de( ro. %odemos desp(a+arnos con (a corriente m7s r7pida, que es (o que (a mayora procura hacer en (a vida cotidiana. u versión de( ahora es (o que tiene que hacerse en este momento. %ara e((os, e( momento presente es un drama constante. /iempo es (o mismo que acción, ta( como en (a super2icie de( ro. Cuando se cansan demasiado por (a carrera Uo sienten que (a est7n perdiendoU, (as personas apresuradas pueden reducir e( paso, só(o para descubrir con sorpresa cuan di2ci( es pasar de correr a caminar. %ero si decides, H;st7 bien, simp(emente se'uiré ade(anteG, (a vida trae nuevos prob(emas, como obsesiones, obsesiones, pensamiento circu(ar, y (a ((amada ((amada depresión hiperactiva. ;n cierto sentido, todos estos son desórdenes de( tiempo. ti empo. /a'ore tiene una 2rase maravi((osa acerca de esto& Homos demasiado pobres como para ((e'ar tardeG. ;n otras pa(abras, corremos por (a vida como si no pudiéramos desperdiciar un so(o minuto. ;n e( mismo poema, /a'ore o2rece una descripción per2ecta de (o que encontramos después de que toda esa premura ((e'a (( e'a donde quiere ir& 6 cuando terminó (a 2renética carrera %ude ver (a (nea de meta !inchado de miedo a ((e'ar demasiado tarde ó(o para descubrir en e( (timo (ti mo minuto Nue an hay tiempo. /a'ore re2(eEiona sobre e( si'ni2icado de correr por (a vida como s no tuviéramos tiempo que perder, para descubrir a( 2ina( 2ina( que siempre tuvimos (a eternidad. %ero %ero (a mente tiene di2icu(tades para a-ustarse a un paso m7s m7s (ento cuando est7 condicionada a hacer hacer ma( uso de( tiempo. 9na persona obsesivoMcompu(siva, obsesivoMcompu(siva, por e-emp(o, se siente aterrada aterrada por e( re(o- . Apenas hay tiempo tiempo su2iciente para (impiar (a casa dos veces antes de que ((e'uen invitados, para acomodar cuarenta pares de +apatos en e( c(óset y adem7s adem7s preparar (a cena. Cu7ndo Cu7ndo se corrompió e( tiempoJ in haber identi2icado (a 2uente de (a obsesión, (os psicó(o'os han descubierto que (a ba-a autoestima est7 acompaFada por pa(abras ne'ativas como pere+oso, aburrido, torpe, 2eo, perdedor, despreciab(e y 2racasado, que se repiten varios cientos de veces por hora. ;sta repetición ininterrumpida es sntoma de su2rimiento menta( as como un vano intento por ha((ar una cura. #a misma pa(abra vue(ve una y otra ve+ porque (a persona desea desesperadamente que se vaya pero no ha descubierto cómo eEpur'ar(a. ;( pensamiento circu(ar se re(aciona con (a obsesión, pero tiene m7s etapas. ;n ve+ de rumiar una so(a idea como H(a casa no est7 su2icientemente (impiaG o Hdebo ser per2ectoG, (a persona est7 atrapada en una (ó'ica 2a(sa. 9n e-emp(o seran (os individuos que se sienten indi'nos de ser
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amados. "o importa cu7ntas personas (es eEpresen su amor, e((os no se consideran di'nos de ser amados porque piensan& H6o quiero que me amen. ;sta persona dice que me ama pero yo no puedo sentir(o, as que debo ser indi'na de amor. #a nica manera manera de so(ucionar esto es (o'rando (o'rando que me amenG. #a (ó'ica circu(ar a2(i'e a quienes nunca se sienten su2icientemente eEitosos, se'uros o deseados. #a premisa 2undamenta( que (os impu(sa i mpu(sa a actuar Hoy un 2racasoG, H;stoy en pe(i'roG, H"o ten'o (a capacidad necesariaGL necesariaGL no cambia porque todos (os resu(tados en e( eEterior, eEterior, buenos o ma(os, re2uer+an (a (a idea ori'ina(. ;stos e-emp(os nos traen a (a Hparado-a de( ahoraG. 3ientras m7s r7pido corras sin avan+ar, m7s (e-os estar7s de( momento presente. #a depresión hiperactiva nos da una ima'en c(ara de (a parado-a, pues (as personas deprimidas se sienten inertes, con'e(adas en un instante y sin m7s sentimiento que (a desesperan+a. %ara e((os, e( tiempo no avan+a pero por su mente pasan a toda prisa ideas y emociones 2ra'mentarias. %arece inverosmi( que esta r72a'a de actividad menta( ocurra en (a cabe+a de a('uien incapa+ de (evantarse de (a cama por (a maFanas. ;n este caso (a r72a'a menta( est7 desconectada de (a acción. 9na persona deprimida piensa mi(es de cosas, pero no ((eva a (a pr7ctica nin'una. Cuando estos prob(emas no est7n presentes, (a mente aminora a minora su marcha sumer'iéndose un poco m7s. #as personas que se dan tiempo a s mismas buscan (a so(edad, donde (as eEi'encias eEternas son menores. ;n su estado natura(, (a mente de-a de reaccionar r7pidamente si (a estimu(ación eEterna desaparece. ;s como huir de (as ondas super2icia(es de( ro para buscar en un (u'ar pro2undo (a corriente m7s m7s tranqui(a. ;( momento presente se convierte convierte en una especie de remo(ino (ento (os pensamientos si'uen en movimiento, pero no son tan insistentes como para hacernos avan+ar. 4ina(mente, hay personas que dis2rutan m7s (a quietud que (a actividad, y se sumer'en tanto como pueden donde e( a'ua de-a de correr, correr, un punto quieto y pro2undo pro2undo que (es permite ais(arse tota(mente de (as corrientes de (a super2icie. ;n este centro estab(e se eEperimentan a s mismas a( m7Eimo y a( mundo eEterior a( mnimo. De una u otra 2orma, todos hemos eEperimentado estas distintas versiones de( momento presente, desde una carrera eEhaustiva hasta un punto de ca(ma inmóvi(. %ero, qué hay de( ahora que est7 -usto 2rente a ti, este ahoraJ ;n (a rea(idad rea(idad nica no tiene duración. /érminos /érminos re(ativos como r7pido y (ento, pasado y 2uturo, carecen de si'ni2icado. ;( momento presente inc(uye (o que es m7s r7pido que (o m7s r7pido, y (o que es m7s (ento que (o m7s (ento. ó(o cuando inc(uimos e( ro entero vivimos en (a rea(idad nica, y entonces vivimos en un estado de conciencia que es siempre nuevo y siempre e( mismo. Entonces$ /cómo llegamos a(,0 Para responder debemos referirnos a las relaciones.
Cuando te encuentras con a('uien a quien conoces bien Udi'amos tu me-or ami'oU, qué ocurreJ Ambos se renen en un restaurante y su p(7tica est7 ((ena de temas vie-os y 2ami(iares que (es producen una sensación de tranqui(idad. %ero también quieren decir a('o nuevo, pues de otro modo su re(ación sera est7tica y aburrida. 6a se conocen muy bien, que es parte de ser (os me-ores ami'os, pero no son tota(mente predecib(es e( 2uturo traer7 nuevos acontecimientos, a('unos 2e(ices y otros tristes. Dentro de die+ aFos uno de ustedes podra estar muerto, divorciado o convertido en un eEtraFo. ;sta intersección entre nuevo y vie-o, conocido y desconocido, es (a esencia de (as re(aciones, inc(uyendo (as que mantienes con e( tiempo, e( universo y conti'o mismo. ;n (tima instancia, só(o mantienes una re(ación. Con2orme evo(ucionas, e( universo también (o hace, y (a intersección de (os dos es e( tiempo. ó(o hay una re(ación porque nada m7s hay una rea(idad. 6a mencioné (os cuatro caminos de( yo'a, pero cada cua( es un sabor de (a re(ación&
;( camino de( conocimiento yana yo'aL tiene sabor a misterio. %ercibes (a incomprensibi(idad de (a vida. ;Eperimentas (a maravi((a de cada eEperiencia.
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;( camino de (a devoción 0hakti yo'aL tiene e( sabor de( amor. ;Eperimentas (a du(+ura de cada eEperiencia. ;( camino de (a acción Karma yo'aL tiene e( sabor de( desprendimiento. ;Eperimentas (a interconeEión de cada eEperiencia. ;( camino de (a meditación y e( si(encio interior Ra-a yo'aL tiene e( sabor de (a quietud. ;Eperimentas e( ser en cada eEperiencia.
;( tiempo eEiste para que eEperimentes estos sabores tan pro2undamente como sea posib(e. ;n e( camino de (a devoción, si puedes eEperimentar aunque sea un pequeFo rayo de amor, es posib(e eEperimentar m7s amor. Cuando eEperimentas ese poco m7s, se hace posib(e e( si'uiente 'rado de intensidad. As, e( amor en'endra amor hasta que a(can+as e( punto de saturación, cuando te 2undes tota(mente en e( amor divino. A esto se re2ieren (os msticos cuando dicen que se sumer'en en e( océano de( amor hasta aho'arse. ;( tiempo desp(ie'a (os 'rados de (a eEperiencia para que a(cances e( océano. ;(i'e cua(quier cua(idad que te sedu+ca, y si (a si'ues (o su2iciente, con compromiso y pasión, te 2undir7s con e( abso(uto. %ues a( 2ina( de( camino, todas (as cua(idades desaparecen, tra'adas por e( er. ;( tiempo no es 2(echa, re(o-, ni ro es, de hecho, una 2(uctuación en (os sabores de( er. ;n teora, (a natura(e+a pudo ser or'ani+ada sin una pro'resión de menos a m7s. 9no podra eEperimentar amor, misterio o desprendimiento de manera a(eatoria. in embar'o, (a rea(idad no 2ue construida de esa manera, por (o menos no como se eEperimenta mediante un sistema nervioso humano. ;Eperimentamos (a vida como evo(ución. #as re(aciones crecen desde e( primer atisbo de atracción hasta (a intimidad pro2unda. ;( amor a primera vista rea(i+a e( mismo via-e pero en cuestión de minutos y no en semanas o meses.L /u re(ación con e( universo si'ue e( mismo curso, si (o permites. ;( propósito de( tiempo es ser e( vehcu(o de (a evo(ución, evo(ución, pero si haces ma( uso de é(, se se convierte en 2uente de temor y ansiedad.
;( ma( uso de( tiempo
entirse ansioso por e( 2uturo.
Revivir e( pasado.
Arrepentirse de vie-os errores.
Revivir e( ayer.
Anticipar e( maFana.
Correr contra e( re(o-.
$bsesionarse con (a transitoriedad.
Resistirse a( cambio.
Cuando haces ma( uso de( tiempo, e( prob(ema no est7 en e( nive( de( tiempo. "ada ha 2a((ado en (os re(o-es de (a casa de quien pierde cinco horas de sueFo preocup7ndose por (a posibi(idad de morir de c7ncer. ;( ma( uso de( tiempo es só(o un sntoma de atención ma( diri'ida. ;s imposib(e mantener una re(ación con a('uien a quien no prestas atención, y en tu re(ación con e( universo, (a atención se presta aqu y ahora, o no se presta en abso(uto. De hecho, no hay m7s universo que e( que percibes en este instante. %or tanto, para re(acionarte con e( universo debes concentrarte en (o que est7 2rente a ti. Como di-o un maestro espiritua(& H#a tota(idad de (a creación es necesaria para provocar e( momento presenteG. S tomas esto en serio, tu atención cambiar7. ;n este momento, cada situación en (a que est7s es una me+c(a de pasado, presente y 2uturo. Ima'ina que vas a so(icitar un emp(eo. Cuando te presentas a( escrutinio de un eEtraFo, tratando de contro(ar e( estrés y crear una buena impresión, no est7s rea(mente en e( ahora. H$btendré este emp(eoJG HCómo me veoJG Her7n su2icientes mis recomendacionesJG HDe cua(quier 2orma, en qué estar7 pensando esta personaJG %areciera que no puedes e(udir (os traspiés en (a me+c(a de pasado, presente y 2uturo. %ero e( ahora
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no puede ser una me+c(a de (o vie-o y (o nuevo. Debe ser di72ano y abierto de otro modo no estaras desp(e'7ndote, que es (a ra+ón de ser de( tiempo. ;( momento presente es en rea(idad una abertura, y por tanto no tiene duración& est7s en e( ahora cuando e( tiempo de-a de eEistir. Nui+7 (a me-or manera de vivir esta eEperiencia es darnos cuenta de que (a pa(abra presente se re(aciona con (a pa(abra presencia. Cuando e( momento presente se ((ena de una presencia que todo (o absorbe, en comp(eta pa+ y con tota( satis2acción, est7s en e( ahora. #a presencia no es una eEperiencia. #a presencia se siente cuando (a conciencia est7 su2icientemente abiertaM #a situación en curso no debe imp(icar nin'una responsabi(idad. %aradó-icamente, es posib(e que una persona su2ra un do(or tan intenso que (a mente, incapa+ de to(erar(o, decida abandonar(o de repente. ;sto sue(e suceder con e( do(or psico(ó'ico (os so(dados atrapados en e( horror de (a bata((a hab(an de un momento de (iberación en e( que e( intenso estrés es remp(a+ado por una sbita tranqui(idad eEt7tica. ;( éEtasis cambia todo. ;( cuerpo pierde su pesade+ y (entitud (a mente de-a de eEperimentar su 2ondo de triste+a y temor. #a persona(idad es desechada y remp(a+ada por (a du(+ura de un e(Eir. ;sta du(+ura puede permanecer mucho tiempo en e( cora+ón Ua('unos a2irman que puede pa(adearse como (a mie( en (a bocaU pero cuando se va, uno sabe sin (u'ar a dudas que (o ha perdido. ;n e( 7(bum de recortes de (a mente co(ocamos una ima'en de dicha per2ecta que se convierte, como e( primer bocado de he(ado, en una meta ina(can+ab(e que no de-amos de perse'uir, só(o para encontrar que e( éEtasis permanece 2uera de nuestro a(cance. ;( secreto de( éEtasis es que debes desechar(o cuando (o has vivido. ó(o a( a(e-arte puedes eEperimentar de nuevo e( momento presente, e( (u'ar donde vive (a presencia. #a conciencia est7 en e( ahora cuando se conoce a s misma. i hacemos a un (ado e( vocabu(ario de du(+ura, dicha y e(Eir, (a cua(idad que est7 ausente en (a vida de (a mayora de (as personasV e( 2actor m7s importante que (es impide estar presentes, es (a sobriedad. Debes estar sobrio antes de eEperimentar e( éEtasis. Osta no es una parado-a. #o que estamos persi'uiendo U((7mese presencia, ahora, éEtasisU est7 tota(mente 2uera de( a(cance.M"o puedes perse'uir(o, correr tras é(, ordenar(e o persuadir(o de que ven'a a ti. /us encantos persona(es resu(tan inti(es, tanto como tus pensamientos y conocimientos. #a sobriedad comien+a a( entender, con toda seriedad, que debes desechar pr7cticamente todas (as estrate'ias uti(i+adas hasta ahora para obtener (o que quieres. i esto te parece 2ascinante, cump(e e( propósito de abandonar (as estrate'ias inti(es de esta manera&
obriedad espiritua(
Comprométete a estar en e( presente
Advierte cuando no prestes atención.
;scucha (o que dices en rea(idad.
$bserva cómo reaccionas.
Ap7rtate de (os deta((es.
i'ue e( ascenso y descenso de (a ener'a.
Cuestiona a tu e'o.
umér'ete en un entorno espiritua(.
;stas instrucciones podran provenir de un manua( para ca+adores de 2antasmas o de unicornios. ;( momento presente es m7s esquivo que éstos, pero si deseas apasionadamente ((e'ar a é(, (o que necesitas es imp(ementar e( pro'rama para (a sobriedad.
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o prestar atención.
;( primer paso no es mstico ni eEtraordinario. Cuando notes que no prestas atención, no te permitas diva'ar. Bue(ve adondeMest7s. Casi instant7neamente descubrir7s por qué te desviaste& estabas aburrido, ansioso, inse'uro, te preocupaba otra cosa o estabas anticipando un suceso. "o evites nin'uno de estos sentimientos. on h7bitos arrai'ados de (a conciencia, que te has acostumbrado a se'uir autom7ticamente. Cuando adviertes que te desvas de (o que tienes 2rente a ti empie+as a recuperar e( ahora. Escuc(ar lo &ue dices.
9na ve+ que re'reses de tu distracción, escucha (as pa(abras que dices o piensas. #as re(aciones son impu(sadas por (as pa(abras. ;scchate y sabr7s cómo te re(acionas con e( universo en ese instante. Nue no te con2unda e( hecho de que haya otra persona 2rente a ti. Cua(quier persona con (a quien hab(es, inc(uido t, representa (a rea(idad. i est7s que-7ndote de un mesero pere+oso, te que-as de( universo. i a(ardeas 2rente a a('uien a quien quieres impresionar, intentas impresionar a( universo. ó(o hay una re(ación escucha cómo est7 en este momento. bserva tu reacción.
/odas (as re(aciones son bi(atera(es por tanto, e( universo responder7 a todo (o que di'as. $bserva tu reacción. ;st7s a (a de2ensivaJ Consientes y si'ues ade(anteJ /e sientes se'uro o inse'uroJ De nuevo, que no te distrai'a (a persona con (a cua( te re(acionas. inton+ate con (a respuesta de( universo, cerrando e( crcu(o que abarca a( observador y a (o observado. Ap"rtate de los detalles.
Antes de (a sobriedad debiste ha((ar una manera de adaptarte a (a so(edad que resu(ta de (a ausencia de rea(idad. #a rea(idad es tota(idad, (o abarca todo. /e sumer'es y no hay nada m7s. ;n (a ausencia de (a tota(idad también ansias un abra+o simi(ar que intentas encontrar en (os 2ra'mentos. ;n otras pa(abras, buscaste perderte en (os deta((es, como si e( caos y e( desorden pudieran saturarte hasta e( punto de satis2acerte. Ahora sabes que esa estrate'ia no 2uncionó, as que renuncia a e((a. Ap7rtate de (os deta((es. $(vida e( baru((o. $cpate de é( de (a manera m7s e2iciente posib(e, pero no (o tomes en serio no permitas que sea importante para (o que eres. Sigue el ascenso ! descenso de la energ,a.
9na ve+ que (os deta((es est7n 2uera de( camino, necesitas a('o que se'uir. /u atención quiere ir a a('una parte, as es que ((éva(a a( cora+ón de (a eEperiencia& es e( ritmo respiratorio de( universo que 'enera situaciones nuevas, un ascenso y descenso de ener'a. Advierte cómo (a tensión conduce a (a (iberación, (a eEcitación a( cansancio, e( -bi(o a (a tranqui(idad. As como hay a(tas y ba-as en todos (os matrimonios, tu re(ación con e( universo asciende y desciende. A( principio puedes eEperimentar estos vaivenes de manera emociona(, pero procura evitar(o. Oste es un ritmo mucho m7s pro2undo& comien+a en si(encio cuando se concibe una nueva eEperiencia pasa por un periodo de 'estación con2orme (a eEperiencia adquiere 2orma en si(encio comien+a a acercarse a( nacimiento insinuando cómo cambiar7n (as cosas 2ina(mente, nace a('o nuevo. ;ste Ha('oG puede ser una persona, un suceso, un pensamiento, una intuición en rea(idad, cua(quier cosa. #o que todos tienen en comn es ascenso y descenso de ener'a. "ecesitas conectarte con cada etapa porque en e( momento presente una de e((as est7 -usto 2rente a ti. Cuestiona a tu ego.
/odo este observar, notar y percibir no pasa inadvertido. /u e'o tiene su manera HcorrectaG de hacer (as cosas, y cuando rompas esa pauta, te har7 saber su descontento. ;( cambio provoca miedo, pero sobre todo es una amena+a para e( e'o. ;ste miedo es só(o una t7ctica para someterte. "o puedes combatir (as reacciones de tu e'o porque eso só(o a2ian+ar7 tu re(ación con é(. %ero puedes cuestionar(o, (o que si'ni2ica cuestionarte a ti mismo desde una distancia tranqui(i+adora. H%or qué estoy haciendo estoJG H"o es éste un re2(e-o autom7ticoJG H!asta dónde he ((e'ado en e( pasado actuando asJG H"o he comprobado ya que esto no 2uncionaJG Debes p(antear
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obstinadamente estas pre'untas una y otra ve+, no con (a intención de vencer a tu e'o sino de reducir e( contro( re2(eEivo que e-erce sobre tu comportamiento. Sum'rgete en un entorno espiritual.
Cuando ana(i+as seriamente tu comportamiento comprendes que e( e'o te ha mantenido ais(ado todo e( tiempo. ;( quiere que pienses que (a vida se vive en (a separación, pues con esa creencia puede -usti2icar su a2erramiento a( yo y a (os intereses de éste. De manera muy simi(ar, e( e'o intenta a2errarse a (a espiritua(idad como si 2uera una pertenencia nueva e inva(uab(e. %ara contrarrestar esta tendencia, que só(o traer7 m7s ais(amiento, sumér'ete en otro mundo. 3e re2iero un mundo donde (as personas buscan conscientemente eEperiencias de presencia, donde hay una intención compartida de trans2ormar (a dua(idad en unidad. %uedes encontrar este entorno en (os 'randes teEtos espiritua(es. Como a('uien que ha encontrado esperan+a y consue(o inconmensurab(es en estos escritos, te eEhorto 2ervientemente a que te acerques a e((os. %ero también hay un mundo viviente que debes buscar. umér'ete en un conteEto espiritua( acorde con tu de2inición de espritu. Asimismo, prep7rate para sentirte decepcionado cuando ((e'ues ah, pues es inevitab(e que encuentres mucha 2rustración entre personas que (uchan con sus imper2ecciones. #a a'itación que encuentras es también (a tuya. 9na ve+ que te comprometes a mantenerte sobrio, no hay nada m7s que hacer. #a presencia aparecer7 por s misma, y cuando (o ha'a, tu conciencia só(o podr7 estar en e( ahora. 9n momento en e( ahora provoca un cambio interno que se re2(e-a en todas (as cé(u(as. /u sistema nervioso aprende un modo de procesar (a rea(idad que no es vie-o ni nuevo, conocido o desconocido. "os e(evamos a un nuevo nive( de( ser en e( que ri'e (a presencia, y ri'e de manera abso(uta. Cua(quier otra eEperiencia es re(ativa y por tanto puede recha+arse, o(vidarse, i'norarse o desecharse. #a presencia es e( toque de (a rea(idad, que no puede recha+arse ni perderse. Cada encuentro nos vue(ve un poco m7s rea(es. #as pruebas de esto son muchas y variadas. #a m7s inmediata tiene que ver con e( tiempo. Cuando e( nico momento es e( ahora, nuestra eEperiencia muestra (as si'uientes caractersticas& 1. ;( pasado y e( 2uturo só(o eEisten en (a ima'inación. /odo (o que hiciste carece de rea(idad todo (o que har7s carece de rea(idad. ó(o (o que haces ahora es rea(. ). ;( cuerpo a( que a('una ve+ ((amaste HyoG, ya no es quien eres. #a mente a (a que a('una ve+ ((amaste HyoG, ya no es quien eres. #os abandonas 27ci(mente, sin es2uer+o. Ambos son patrones tempora(es que e( universo asumió por un instante antes de continuar. 8. /u ser rea( se mani2iesta en este momento como pensamientos, emociones y sensaciones proyectados en (a panta((a de (a conciencia. #os reconoces como e( punto de encuentro de( cambio y (a eternidad. /e ves a ti mismo eEactamente de( mismo modo. Cuando te encuentras en e( momento presente, no hay nada que hacer. ;( ro de( tiempo puede 2(uir. ;Eperimentas remo(inos y corrientes, super2icies y pro2undidades, en un nuevo conteEto& (a inocencia. ;( momento presente es inocente por natura(e+a. ;( ahora resu(ta ser (a nica eEperiencia que no va a nin'una parte. Cómo es posib(e, si he dicho que e( propósito de( tiempo es desp(e'ar (os pasos de (a evo(uciónJ Ose es e( misterio de misterios. Crecemos pero (a vida permanece eterna en su esencia. Ima'ina un universo que se eEpande en dimensiones in2initas a ve(ocidad in2inita, comp(etamente (ibre de crear en todas partes a (a ve+. %ara avan+ar con é( só(o necesitamos permanecer abso(utamente quietos.
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CA30IA /9 R;A#IDAD %ARA A#0;R*AR ;# D;CI3$;*9"D$ ;CR;/$ ;( decimose'undo secreto es sobre cómo emp(ear e( tiempo. ;( me-or uso que puedes hacer de é( es para reconectarte con tu ser. ;( ma( uso de( tiempo se reduce a (o contrario& a(e-arte de tu ser. iempre hay tiempo su2iciente para evo(ucionar porque t y e( universo se desp(ie'an untos. Cómo puedes comprobar(oJ 9na manera es mediante (a pr7ctica s7nscrita ((amada sanka(pa. Cua(quier intención o pensamiento tras de( cua( vaya tu vo(untad es un sanka(pa. ;( término comprende (a idea de medios& una ve+ que has eEpresado un deseo o pensamiento que quieres rea(i+ar, cómo obtienes resu(tadosJ #a respuesta depende en 'ran medida de tu re(ación con e( tiempo (a ra+ etimo(ó'ica ka(pa si'ni2ica tiempoL.
i (a eternidad es parte de tu ser, e( deseo se rea(i+ar7 espont7neamente sin demora. /ienes e( poder de -u'ar con e( tiempo ta( como (o haras con cua(quier otra parte de tu mundo. i (a eternidad mantiene una re(ación indecisa con tu ser, a('unos deseos se rea(i+ar7n espont7neamente y otros no. !abr7 demoras y (a preocupación de que ta( ve+ no obten'as (o deseado. /u capacidad para de-arte ir con e( tiempo es poco 2irme pero est7 en desarro((o. i (a eternidad no tiene re(ación con nuestro ser, necesitar7s traba-o y determinación para obtener (o que quieres. "o tienes poder sobre e( tiempo. ;n ve+ de -u'ar con é(, est7s su-eto a su marcha ineEorab(e.
A partir de estas cate'oras 'enera(es podemos proyectar tres sistemas de creencias. Considera con cu7( te identi2icas me-or. 1. 3e siento presionado por e( tiempo. "o hay horas su2icientes en e( da para (o'rar todo (o que quiero. #as dem7s personas rec(aman mucho de mi tiempo y no puedo hacer m7s para mantener todo en equi(ibrio. #o que he obtenido en (a vida ha sido mediante traba-o duro y determinación. !asta donde sé, éste es e( camino de éEito. ). 3e considero muy a2ortunado. !e (o'rado hacer muchas de (as cosas que siempre quise. Aunque ((evo una vida a-etreada, encuentro (a manera de tener tiempo para m. De ve+ en cuando (as cosas se so(ucionan por s mismas. ;n e( 2ondo, espero que mis deseos se rea(icen, pero no me mo(esto si esto no ocurre. 8. Creo que e( universo te da todo (o que necesitas. in duda, éste ha sido mi caso. 3e sorprende comprobar que cada uno de mis pensamientos suscita a('una respuesta. i no obten'o (o que quiero, es porque a('o dentro de m (o est7 b(oqueando. Dedico mucho m7s tiempo a traba-ar en mi conciencia interna que a (uchar con 2uer+as eEternas. Ostas son só(o instant7neas de sanka(pa, pero (a mayora de (as personas cae dentro de a('una de estas cate'oras. Representan, también de manera muy 'enera(, tres etapas de (a evo(ución persona(. Conviene saber que eEisten, pues a muchos (es parecer7 di2ci( creer en una rea(idad distinta a (a primera, en (a cua( e( traba-o duro y (a determinación son (os nicos medios para obtener (o que se quiere. 9na ve+ que percibes a('n indicio, por pequeFo que sea, de que (os deseos pueden rea(i+arse sin tanto es2uer+o, puedes avan+ar a una nueva etapa de crecimiento. ;( crecimiento se (o'ra mediante (a conciencia, pero hoy puedes cambiar tu re(ación con e( tiempo&
%ermitiré que e( tiempo se desp(ie'ue para m.
"o o(vidaré que siempre hay su2iciente tiempo.
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e'uiré mi propio ritmo.
"o haré ma( uso de( tiempo con poster'aciones y ap(a+amientos.
"o temeré (o que e( tiempo trai'a en e( 2uturo.
"o (amentaré (o que e( tiempo tra-o en e( pasado.
De-aré de correr contra e( re(o-.
%rocura adoptar hoy só(o una de estas reso(uciones y comprueba cómo cambia tu rea(idad. ;( tiempo no es eEi'ente, aunque todos actuamos como si e( re(o- 'obernara nuestra eEistencia y aunque no creamos esto, (e se'uimos (a pista muy de cercaL. #a ra+ón de ser de( tiempo es desp(e'arse de acuerdo con tus necesidades y deseos. Comen+ar7 a hacer(o si renuncias a (a creencia contraria& que e( tiempo es una car'a.
Eres aut'nticamente libre cuando no eres una persona !ace muchos aFos, en un pequeFo pueb(o a (as a2ueras de "ueva De(hi, estuve en una habitación pequeFa y ma( venti(ada con un hombre muy vie-o y un sacerdote -oven. ;( sacerdote se sentó en e( piso ba(ance7ndose de atr7s hacia ade(ante mientras recitaba pa(abras escritas con tinta en ho-as de corte+a de aspecto anti'uo. 6o escuchaba sin comprender en abso(uto (o que entonaba e( sacerdote. O( era de( eEtremo sur y su idioma, e( tami(, me era desconocido. %ero yo saba que me estaba contando (a historia de mi vida, pasada y 2utura. 3e pre'unté cómo me haba enredado en todo eso y empecé a retorcerme. 4ue necesario un arduo traba-o de convencimiento por parte de un ami'o para ((evarme a esa habitación. H"o es so(o ioyotish, es mucho m7s sorprendenteG, me di-o. #a astro(o'a hind se ((ama -yoish y se remonta a mi(es de aFos. #a consu(ta de( astró(o'o 2ami(iar es una pr7ctica comn en India, donde (as personas p(anean bodas, nacimientos y hasta transacciones
rutinarias de ne'ocios con base en sus cartas astro(ó'icas Indira *andhi 2ue una cé(ebre se'uidora de (a -yotishL. %ero (os tiempos modernos han contribuido a (a decadencia de (a tradición. 6o, como hi-o de 1.a India moderna y m7s tarde médico practicante en $ccidente, haba evitado sistem7ticamente cua(quier contacto con (a -yotish. %ero mi ami'o (o'ró su cometido y tuve que admitir que senta curiosidad por (o que ocurrira. ;( sacerdote -oven, vestido con una 2a(da ceFida que de-aba su pecho descubierto y con e( cabe((o bri((ante por e( aceite de coco Uras'os tpicos de (os sureFosU no tra+ó mi carta astra(. /odas (as cartas que necesitaba haban sido tra+adas cientos de aFos atr7s. ;n otras pa(abras, a('uien se sentó ba-o una pa(mera hace muchas 'eneraciones, tomó un tro+o de corte+a Uconocido como nadU y escribió m vida en e((a. ;stas nadis se ha((an dispersas por toda India y só(o por a+ar puedes encontrar una re(acionada conti'o. 3i ami'o haba buscado durante varios aFos una para é( e( sacerdote sacó un 2a-o entero para m, ante (a sorpresa y de(eite de mi ami'o. Debes venir a (a (ectura, me insistió. ;( anciano sentado a( otro (ado de (a mesa traduca a( hindi (os cantos de( sacerdote. Debido a (a coincidencia de 2echas de nacimiento y a (a inevitab(e va'uedad cuando se hab(a de si'(os, (os nadis pueden superponerse parcia(mente, de ta( suerte que (as primeras ho-as no se ap(icaban a m. in embar'o, haca (a tercera o cuarta ho-a, e( -oven sacerdote de (a vo+ monótona empe+ó a (eer
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datos sorprendentemente precisos& mi 2echa de nacimiento, mi nombre y e( de mi esposa, e( nmero de hi-os que tenemos y e( (u'ar donde vivan, e( da y (a hora de (a reciente muerte de
mi padre, as como su nombre eEacto y e( nombre de mi madre. A( principio pareca haber un error& e( nadi re'istraba un nombre equivocado para mi madre, uchinta, cuando en rea(idad se ((ama %ushpa. ;ste error me inquietó, as que hice una pausa y 2ui a un te(é2ono para pre'untar(e a e((a. 3i madre me di-o, con 'ran sorpresa, que su nombre ori'ina( era uchinta, pero como éste rima con (a pa(abra que en hind si'ni2ica HtristeG, un to su'irió que se (o cambiaran cuando cump(iera tres aFos. Co('ué e( te(é2ono pre'unt7ndome qué si'ni2icaba toda aque((a eEperiencia, pues e( -oven sacerdote también haba (edo que un pariente intervendra para cambiar e( nombre de mi madre. "adie de mi 2ami(ia haba mencionado -am7s este incidente, prueba de que e( sacerdote no estaba incurriendo en a('una (ectura de (a mente. Diré en bene2icio de (os escépticos que e( -oven sacerdote haba pasado pr7cticamente toda su vida en un temp(o en e( sur de India y no hab(aba in'(és ni hindi. "i é( ni e( anciano saban quién era yo. %ues bien, en esta escue(a de -yotish, e( astró(o'o no apunta (a 2echa de nacimiento de (a persona ni bosque-a una carta astra( para interpretar(a. ;n ve+ de e((o, (a persona ((e'a a (a casa de( (ector de nadis éste (e toma (a hue((a de( pu('ar y con base en eso (oca(i+a (as cartas correspondientes no hay que o(vidar que (os nadis pueden estar perdidos o dispersosL. ;( astró(o'o só(o (ee (o que a('uien escribió sobre esa persona hace, qui+7, mi(es de aFos. 6 he aqu otro 'iro de este misterio& (os nadis no versan acerca de todos (os individuos que vivir7n en a('n momento, Tsó(o sobre quienes a('n da acudiran a (a casa de( astró(o'o para pedir una (ectura
Con pro2unda 2ascinación escuché durante una hora in2ormación arcana de una vida pasada que yo haba tenido en un temp(o de( sur de IndiaV (os pecados de aque((a vida que haban provocado do(orosos prob(emas en ésta y después de un momento de duda cuando e( (ector me pre'untó si en verdad quera saberL e( da de mi muerte. %ara mi tranqui(idad, (a 2echa era (e-ana, aunque m7s tranqui(i+adora 2ue (a promesa de( nadi acerca de que mi esposa y mis hi-os tendran (ar'as vidas ((enas de amor y éEitos. 3e a(e-é de( anciano y de( -oven sacerdote ba-o e( ardiente, ce'ador so( de De(hi, casi mareado por (a duda acerca de cómo cambiara mi vida aque( conocimiento. %ero (o importante no 2ueron (os deta((es de (a (ectura he o(vidado casi todos y rara ve+ pienso en e( incidente, eEcepto cuando mis o-os se posan en una de aque((as ho-as de corte+a pu(ida, hoy enmarcada y eEhibida en un sitio de honor en nuestra casa. ;( -oven sacerdote me (a entre'ó con una tmida sonrisa antes de que partiéramos. #a in2ormación que s e-erció un proM2undo impacto 2ue (a 2echa de mi muerte. /an pronto como (a supe, sent una pro2unda sensación de pa+ y una sobriedad renovada que desde entonces ha modi2icado suti(mente mis prioridades. A( re2(eEionar ahora en todo aque((o, me 'ustara que hubiera otro nombre para (a astro(o'a, como Hco'nición no circunscritaG. A('uien que vivió hace si'(os me conoca me-or de (o que yo me cono+co. O( me vio como una pauta en e( universo rea(i+7ndose a s misma y vincu(ada con patrones anteriores, capa sobre capa. ent que con esa ho-a de corte+a recib una prueba directa de que no estoy restrin'ido a( cuerpo, (a mente o (as eEperiencias que ((amo HyoG. Cuando vives en e( centro de (a rea(idad nica empie+as a percibir patrones que vienen y se van. A( principio, estos patrones si'uen pareciendo persona(es. / (os creas y eso produce una sensación de acop(amiento. e sabe que (os artistas no co(eccionan sus propias obras (o que (es produce satis2acción es e( acto creativo. 9na ve+ conc(uida, (a pintura pierde vita(idad se (e ha eEprimido todo e( -u'o. #o mismo ocurre con (os patrones creados. #a eEperiencia pierde su -u'o cuanMdo sabes que t (a has creado. ;( concepto de distanciamiento, presente en todas (as tradiciones espiritua(es orienta(es, preocupa a muchas personas porque (o consideran equiva(ente a pasividad y desinterés. %ero en rea(idad se re(aciona con e( distanciamiento que siente cua(quier creador una ve+ terminada (a obra. Cuando hemos creado y vivido una eEperiencia, e( distanciamiento sur'e con natura(idad. in embar'o, no ocurre de manera inmediata. Durante mucho tiempo permanecemos 2ascinados por e( -ue'o de (a dua(idad, opuestos en con2(icto constante.
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;n a('n momento ((e'amos a estar preparados para vivir (a eEperiencia ((amada metanoia, que en 'rie'o si'ni2ica cambiar de opinión. Debido a que (a pa(abra apareció muchas veces en e( "uevo /estamento, adquirió m7s de un si'ni2icado espiritua(. i'ni2icaba cambiar de opinión acerca de una vida pecaminosa, (ue'o contra-o (a connotación de arrepentimiento, y 2ina(mente se amp(ió hasta si'ni2icar sa(vación eterna. %ero s sa(imos de (os muros de (a teo(o'a, (a metanoia es muy cercana a (o que aqu hemos ((amado trans2ormación. Cambias tu sentido de( yo de circunscrito a no circunscrito. ;n ve+ de considerar HmaG cada eEperiencia, adviertes que todos (os patrones de( universo son tempora(es. ;( universo revue(ve una y otra ve+ su materia( b7sico para crear
nuevas 2ormas, y durante un tiempo has ((amado a una de esas 2ormas HyoG. %ienso que (a metanoia es e( secreto detr7s de (a (ectura de nadis. 9n remoto vidente miró dentro de s y se(eccionó una onda de (a conciencia que tena e( nombre Deepak acop(ado a e((a. ;scribió e( nombre -unto con otros deta((es sur'idos en e( espacioMtiempo. ;sto imp(ica un nive( de conM ciencia que debo a(can+ar dentro de m. i pudiera verme como una onda en e( campo de (u+ -yotish si'ni2ica H(u+G en s7nscritoL, encontrara (a (ibertad que no puedo (o'rar si si'o siendo quien soy dentro de mis (mites aceptados. i (os nombres de mis padres se supieron antes de mi nacimiento, y si (a 2echa de (a muerte de mi padre pudo ca(cu(arse 'eneMraciones antes de que naciera, estas precondiciones est7n cerradas a( cambio. #a (ibertad auténtica ocurre só(o en (a conciencia no circunscrita. #a capacidad de cambiar de (a conciencia circunscrita a (a no circunscrita es para m e( si'ni2icado de (a redención o sa(vación. Bamos a ese (u'ar donde e( a(ma vive sin tener que morir primero. ;n ve+ de eEponer de nuevo (a meta2sica de esto, permteme reducir e( tema de (a no (oca(idad a a('o que todos buscamos& (a 2e(icidad. ;( deseo de ser 2e(i+ es intensaMmente persona( y, por tanto, a('o que encar'amos a( e'o, cuyo ob-etivo nico es que HyoG sea 2e(i+. i resu(ta que (a 2e(icidad esta 2uera de HmG, en e( 7mbito de (a conciencia no circunscrita, ése sera un ar'umento convincente en 2avor de (a metanoia. #a 2e(icidad es a('o comp(e-o para (os seres humanos. "os resu(ta di2ci( eEperimentar(a sin recordar (o que puede destruir(a. A('unas de éstas sobreviven a( pasado como heridas
traum7ticas otras son proyecciones hacia e( 2uturo, como preocupaciones y anticipaciones de desastres. "o es cu(pa nuestra que (a 2e(icidad sea escurridi+a. ;( -ue'o de opuestos es un drama cósmico y nuestras mentes han sido condicionadas por é(. #a 2e(icidad, como sabemos, es demasiado buena para durar. 6 esto es cierto, siempre y cuando (a de2inas como HmiG 2e(icidad a( hacer(o te atas a una rueda que debe 'irar en sentido contrario. #a metanoia, o conciencia no circunscrita, resue(ve este prob(ema trascendiéndo(o porque no hay otra manera. #os in'redientes que inte'ran tu vida est7n en con2(icto. Aun si pudieras manipu(ar cada uno de manera que condu-era sistem7ticamente a (a 2e(icidad, subsiste e( prob(ema suti( de( su2rimiento ima'inario. #os terapeutas pasan aFos (iberando a (as personas de todo (o que e((as ima'inan que podra sa(ir ma( en sus vidas, cosas que nada tienen que ver con (as circunstancias rea(es. ;sto me recuerda (a eEperiencia que vivió un co(e'a hace aFos cuando yo estaba en capacitación. O( tena una paciente muy aprensiva que acuda cada pocos meses a hacerse una revisión comp(eta, aterrada por (a posibi(idad de contraer c7ncer. #os rayos Z siempre resu(taban ne'ativos, pero e((a insista, cada ve+ tan preocupada como (as anteriores. 4ina(Mmente (ue'o de muchos aFos, (os rayos Z mostraron que en e2ecto tena un tumor ma(i'no. Con aspecto triun2ante 'ritó& HBenJ Te (os di-eG ;( su2rimiento ima'inario es tan rea( como cua(quier otro, y en ocasiones se 2usionan. ;( hecho de que a('uien se a2erré a (a in2e(icidad con tanta 2uer+a como otros (o hacen a (a 2e(icidad resu(ta desconcertante, hasta que ana(i+amos cuidadosamente (a conciencia
circunscrita. #a conciencia circunscrita est7 presa en (a 2rontera entre e( e'o y e( universo. ;ste (u'ar produce ansiedad. %or un (ado, e( e'o obra como si tuviera e( contro(. "ave'as por e( mundo con (a asunción t7cita de que eres importante y obtener (o que deseas es importante. %ero e( universo es vasto y (as 2uer+as de (a natura(e+a, impersona(es. #a sensación de contro( de( e'o y e( en'reimiento parecen una abso(uta i(usión cuando 11>
consideras que (os seres humanos apenas son una mota en e( (ien+o de( universo. "o hay se'uridad para quien sabe en e( 2ondo que su posición en e( centro de (a creación es i(usoria& (a evidencia 2sica de nuestra insi'ni2icancia resu(ta ap(astante. %ero es posib(e escaparJ ;n su propio 7mbito, e( e'o dice no. /u persona(idad es un patrón k7rmico a2errado 2ero+Mmente a s mismo. in embar'o, cuando te distancias de (a conciencia circunscrita abandonas e( -ue'o de( e'o, esto es, te apartas tota(mente de( prob(ema de encontrar (a 2e(icidad de( HyoG ;( individuo no puede ser ap(astado por e( universo si no hay ta( individuo. 3ientras vincu(es tu identidad con a('una parte de tu persona(idad, por pequeFa que sea, todo (o dem7s viene por aFadidura. ;s como entrar en un teatro y escuchar a un actor decir Hser o no serG. A( instante conocemos a( persona-e, su historia y su tr7'ico destino. #os actores pueden descartar un pape( y adoptar otro con un r7pido a-uste menta(. ;( cambio de !amiet a 3acbeth no se hace pa(abra por pa(abra simp(emente evocas e( persona-e correcto. 37s an, cuando cambias de un persona-e a otro te tras(adas a (u'ares distintos& ;scocia en ve+ de Dinamarca, una tienda de bru-as a( (ado de( camino en ve+ de un casti((o cerca de( 3ar de( "orte. 9na manera de renunciar a (a conciencia circunscrita es darMte cuenta de que ya (o has hecho. Cuando vamos a casa e( da de Acción de *racias, ta( ve+ representemos autom7ticamente e( pape( de( niFo que mimos. ;n e( traba-o personi2icamos un pape( distinto a( que adoptamos durante (as vacaciones. "uestra mente es tan e2iciente para a(macenar pape(es opuestos que hasta (os niFos m7s pequeFos saben cambiar 27ci(mente de uno a otro. Cuando se han uti(i+ado c7maras ocu(tas para observar a niFos de tres aFos -u'ar sin (a supervisión de adu(tos, (os padres 2recuentemente se sorprenden a( ver (a trans2ormación que su2ren sus hi-os. ;( niFo du(ce, obediente y conci(iador puede convertirse en un vio(ento bravucón. A('unos psicó(o'os in2anti(es a2irman que (a crian+a desempeFa un pape( menor en e( desarro((o de( niFo. Dos pequeFos criados ba-o e( mismo techo y (a misma atención de sus padres, pueden ser tan di2erentes 2uera de casa que resu(te imposib(e reconocer(os como hermanos. %ero sera m7s correcto decir que (os niFos aprenden muchos pape(es simu(t7neamente y que e( aprendido en casa es só(o uno de e((os. Adem7s, no deberamos esperar que 2uera de otro modo. i puedes reconocer esto en ti, (a conciencia no circunscrita est7 a só(o un paso. /odo (o que necesitas es darte cuenta de que todos tus pape(es eEisten de manera simu(t7nea. A( i'ua( que un actor, mantienes a tus persona-es en un (u'ar m7s a((7 de( tiempo y e( espacio. 3acbeth y !amiet se encuentran simu(t7neamente en (a memoria de( actor. %ara representar(os en e( escenario hacen 2a(ta horas, pero su ho'ar auténtico no es un sitio donde pasen (as horas. ;( pape( comp(eto est7 en (a conciencia, en si(encio pero comp(eto en todos sus deta((es. De( mismo modo, t a(macenas esos pape(es superpuestos en un sitio que es m7s tu ho'ar que e( escenario donde representas (os dramas. S intentas separar estos pape(es superpuestos, encontrar7s que nin'uno de e((os eres t. / eres quien oprime e( botón menta( que permite a( pape( cobrar vida. De tu amp(io repertorio se(eccionas situaciones que representan e( karma persona(, y cada in'rediente enca-a a (a per2ección para producir (a i(usión de que eres un e'o individua(. ;( t rea( est7 distanciado de cua(quier pape(, escenario o drama. Desde e( punto de vista espiritua(, e( distanciamiento no es un 2in en s mismo es a('o que se desarro((a hasta a(can+ar una c(ase de maestra, con (a cua( puedes cambiar de (a conciencia circunscrita a (a no circunscrita siempre que quieras. A esto se re2ieren (os utras de hiva cuando dicen que usemos (a memoria sin permitir(e uti(i+arnos. %ones en pr7ctica e( distanciamiento cuando renuncias a tus pape(es memori+ados, con (o cua( te (iberas de( karma ad-unto a cada uno de e((os. i intentas cambiar tu karma parte por parte obtendr7s resu(tados (imitados, pero ese mode(o me-orado de ti no ser7 m7s (ibre que e( anterior. i en verdad eEiste un secreto para (a 2e(icidad, só(o puede encontrarse en (a 2uente de (a 2e(icidad, que tiene (as si'uientes caractersticas& 3a fuente de la felicidad es...
"o circunscrita.
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Distanciada. Impersona(. 9niversa(. A-ena a( cambio. ;sencia(.
;sta (ista descompone (a metanoia en sus partes constitutivas. 3etanoia si'ni2icaba ori'ina(mente cambio de opinión, y creo que (os mismos e(ementos resu(tan pertinentes& "o circunscrita. Antes de cambiar de opinión debes sa(ir de ti mismo para adquirir una perspectiva m7s amp(ia. ;( e'o trata de reducir todos (os asuntos a& HNué obtendré de estoJG Cuando re2ormu(as (a pre'unta como HNué obtendremos de estoJG o HNué obtendr7n todos de estoJG tu cora+ón se sentir7 inmediatamente menos con2inado y constreFido. Distanciada. i tienes interés en un resu(tado espec2ico, no puedes permitirte un cambio de actitud. #os (mites han sido estab(ecidos todos han decidido de qué (ado ponerse. ;( e'o insiste en que mantener tu mirada en e( premio Uesto es, e( resu(tado que é( quiereU es de suma importancia. %ero 'racias a( desprendimiento te das cuenta de que muchos resu(tados podran bene2iciarte. /raba-as en 2avor de( que deMseas, pero permaneces su2icientemente desprendido para cambiar de actitud cuando tu cora+ón te (o di'a. Impersona(. #as situaciones parecen ocurrir(e a (as personas, pero en rea(idad se desarro((an a partir de causas k7rmicas m7s pro2undas. ;( universo se desp(ie'a para s mismo, produciendo todas (as causas necesarias. "o tomes este proceso de manera persona(. ;( -ue'o de causa y e2ecto es eterno. / eres parte de este ascenso y descenso perpetuo, y só(o montando (as o(as evitar7s que te hundan. ;( e'o toma todo de manera persona( eEc(uyendo toda 'ua o propósito m7s e(evado.
i puedes, ten conciencia de que un p(an cósmico est7 desarro((7ndose, y va(ora e( tapi+ increb(emente te-ido por (o que es& un diseFo sin paran'ón. 9niversa(. Cierta ve+, cuando me es2or+aba en comprender e( concepto budista de (a muerte de( e'o Uque entonces me pareca 2ro y desa(madoU, a('uien me tranqui(i+ó diciendo& H"o es que destruyas (o que eres. imp(emente eEMtiendes tu sentido de( Wyo1 desde tu pequeFo e'o hasta e( e'o cósmicoG. ;s una 'ran propuesta, pero (o que me 'ustó de esta versión es que nada queda eEc(uido. ;mpe+amos a ver cada situación como parte de nuestro mundo, y aunque ese sentido de inc(usión empiece modestamente Umi 2ami(ia, m casa, mi vecindarioU puede crecer de manera natura(. ;( hecho mismo de que a( e'o (e pare+ca absurdo decir mi mundo, mi 'a(aEia, mi universo, imp(ica que se impone un cambio que no puede hacer por s mismo. #a idea c(ave es tener en mente que (a conciencia es universa(, por m7s que tu e'o te ha'a sentir con2inado. 37s a((7 de( cambio. #a 2e(icidad a (a que est7s acostumbrado viene y va. ;n ve+ de ima'inar un manantia( seco, piensa en (a atmós2era. ;n e((a siempre hay humedad, y en ocasiones se (ibera en 2orma de ((uvia. #os das en que no ((ueve no hacen desaparecer (a humedad ésta siempre se ha((a presente en e( aire, esperando a precipitarse tan pronto cambien (as condiciones. / puedes adoptar (a misma actitud con respecto a (a 2e(icidad, (a cua( siempre est7 presente en (a conciencia sin tener que precipitarse en todo momento& se muestra cuando (as condiciones cambian. #as personas tienen distintas (neas de 2ondo emociona(es, y a('unas eEperimentan m7s a(e'ra, optimismo y satis2acción que otras. ;sta variedad mani2iesta (a diversidad de (a creación. "o podemos esperar que e( desierto y (a se(va tropica( se comporten de( mismo modo. "o obstante, estas di2erencias de car7cter son super2icia(es. /odos podemos acceder a (a misma 2e(icidad inmutab(e en nuestra conciencia. /en presente esta verdad y no uti(ices (as a(tas y ba-as de tu 2e(icidad persona( como preteEto para no rea(i+ar e( via-e a (a 2uente. ;sencia. #a esencia no es a('o nico. ;s uno de (os muchos sabores de (a esencia. Cierta ve+, un discpu(o se que-ó con su maestro de que todo e( tiempo que haba dedicado a( traba-o espiritua( no (o haba hecho 2e(i+. H/u traba-o en este momento no es ser 2e(i+G, respondió con prontitud e( maestro. H/u traba-o es ((e'ar a ser rea(.G #a esencia es rea(, y cuando (a atrapas, (a 2e(icidad viene con e((a porque todas (as cua(idades de (a esencia vienen con e((a. 0uscar (a 2e(icidad como un 2in
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en s mismo resu(ta (imitado podr7s sentirte a2ortunado si (o'ras satis2acer (os requerimientos de tu e'o para una vida 2e(i+. i en ve+ de eso te es2uer+as por (o'rar un cambio tota( de conciencia, (a 2e(icidad ((e'ar7 como un obsequio de (a conciencia.
;( decimotercer secreto se re2iere a (a (ibertad persona(. ;s imposib(e que seas (ibre si tus interacciones con e( universo son persona(es& una persona es un paquete (imitado. i permaneces dentro de( paquete, también (o har7 tu conciencia. A partir de hoy, empie+a a actuar como si tu in2(uencia se eEtendiera a todas partes. 9no de (os espect7cu(os m7s comunes en India, y en todo $riente, eran (os mon-es con to'as co(or a+a2r7n meditando antes de( amanecer. 3uchas otras personas Umi abue(a y mi madre entre e((asU también se (evantaban a esa temprana hora para ir a( temp(o a re+ar. ;( ob-etivo de esta pr7ctica es recibir a( da antes de que empiece. Recibir a( da antes de que empiece si'ni2ica estar presente a( momento de su nacimiento. /e abres a una posibi(idad. Como todava no hay acontecimientos, e( da recién nacido est7 abierto, es 2resco y nuevo. %uede convertirse en cua(quier cosa. #os mon-es que meditan y (as personas que re+an quieren aFadir (a in2(uencia de su conciencia durante ese momento crtico, como estar presente en e( inicio de (a vida de un bebé. / puedes hacer (o mismo hoy. Despiértate m7s temprano de (o que sue(es hacer(o (o idea( es que rea(ices este e-ercicio sentado y a (a primera (u+ de( da, pero puedes hacer(o acostado en tu cama antes de (evantarteL y permite que tu mente contemp(e e( da que comien+a. A( principio es posib(e que notes residuos de( h7bito. /e ver7s rea(i+ando tu rutina norma( en e( traba-o, (os quehaceres cotidianos re(acionados con tu 2ami(ia y otras ob(i'aciones. #ue'o es probab(e que eEperimentes residuos de ayer& e( proyecto no conc(uido, (a 2echa (mite que se acerca, una discusión no resue(ta. A continuación, es posib(e que eEperimentes e( re'reso de (as preMocupaciones, todo (o que esté pendiendo sobre tu cabe+a en ese momento. %ermite que todo esto entre y sa('a de tu conciencia. /en (a intención de que esta maraFa de im7'enes y pa(abras se despe-e. De cua(quier 2orma, tu e'o se har7 car'o de todos estos asuntos habitua(es. i'ue contemp(ando e( da que comien+a, que no es cuestión de im7'enes ni pensamientos, puesto que apenas est7 naciendo. iénte(o trata de recibir(o con tu ser. #ue'o de unos momentos notar7s que tu mente no siente e( impu(so de sa(tar apresuradamente de (a cama. ;ntrar7s y sa(dr7s de una conciencia borrosa, (o cua( si'ni2ica que te has sumer'ido ba-o (a capa super2icia( de (a inquietud menta(. in embar'o, evita dormirte de nuevo. Cuando sur-a (a somno(encia, vue(ve a tu intención de recibir a( da.L ;n este momento descubrir7s que tu mente, de-ando de (ado (as im7'enes, adopta un ritmo de sentimientos. ;s m7s di2ci( de describir que (as im7'enes o (as voces. eme-a una sensación de cómo ser7n (as cosas, o de estar preparado para todo (o que ven'a. "o esperes a('o dram7tico. "o estoy haMb(ando de premoniciones ni portentos. e trata de una eEperiencia simp(e& tu ser est7 recibiendo e( da en e( nive( de (a incubación, donde (os acontecimientos son semi((as prepar7ndose para 'erminar. /u nico propósito es estar ah. "o necesitas cambiar nada no tienes que adherirte a -uicios u opiniones sobre (o que debe pasar hoy. Cuando recibes a( da, aFades (a in2(uencia de tu conciencia en si(encio. 6 eso de qué sirveJ ;( e2ecto ocurre en un nive( suti(. ;s como sentarse -unto a (a cama de un niFo mientras se queda dormido. /u presencia es su2iciente, sin pa(abras o acciones, para tranqui(i+ar(o. ;( da necesita comen+ar en un estado de tranqui(idad, (ibre de (os residuos y torbe((inos de (a actividad de ayer. %ero también aFades un nive( suti( de intención a( recibir
a( da. /u intención es permitir a (a vida desp(e'arse se'n su vo(untad. /e has presentado con (a mente y e( cora+ón abiertos. !e descrito este e-ercicio en deta((e con e( 2in de .abrir e( sendero que tu mente podra se'uir. in embar'o, no eEperimentar7s estas etapas eEactamente como (as he presentado. ;( e-ercicio ser7 eEitoso si a(can+as, aunque sea brevemente, a('uno de (os si'uientes estados de conciencia&
/e sientes nuevo. ;ste da ser7 nico. /e sientes tranqui(o. ;ste da reso(ver7 a('n asunto estresante.
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/e sientes en armona. ;ste da estar7 (ibre de con2(ictos. /e sientes creativo. ;ste da te mostrar7 a('o nunca antes visto. /e sientes a2ectuoso. ;sta da (imar7 aspere+as e inc(uir7 a quienes se sienten eEc(uidos. /e sientes comp(eto. ;ste da 2(uir7 sin obst7cu(os.
Ahora ya conoces e( mundo previo a( amanecer, en que santos y sabios se han a2anado durante mi(es de aFos. #o que han estado haciendo, y (o que ahora est7s empe+ando a hacer, es precipitar (a rea(idad a (a /ierra. ;st7s abriendo un cana( en tu propia conciencia mediante e( cua( renovación, pa+, armona, creatividad, amor y p(enitud tienen (a oportunidad de estar aqu. in a('uien que reciba e( da, estas cua(idades eEisten só(o dentro de (os individuos, y a veces ni eso. Como ((uvia que cae de un cie(o despe-ado, tu in2(uencia provoca que una posibi(idad se mani2ieste.
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ecreto 1< ;( si'ni2icado de (a vida es todo ;stamos m7s cerca de responder (a pre'unta suprema& HCu7( es e( si'ni2icado de (a vidaJG Ima'ina por un momento que a('uien p(anteara una respuesta. Directa o indirectamente, todos hemos estado en contacto con (a mayora de (as respuestas tradiciona(es e( si'ni2icado de (a vida sue(e reducir a un propósito m7s e(evado, ta( como&
*(ori2icar a Dios. *(ori2icar (a creación de Dios. Amar y ser amado. er honesto con uno mismo.
Como sucede con muchas otras pre'untas espiritua(es, resu(ta di2ci( ima'inar de qué manera podran comproM estas respuestas. i a('uien tiene un buen traba-o, sostiene a su 2ami(ia, pa'a sus impuestos y respeta (a (ey, puede consider7rse(e un e-emp(o de '(ori2icar a Dios o de ser honesto con uno mismoJ ;n tiempos de 'rave crisis, como (a 'uerra, cambia e( si'ni2icado de (a vidaJ Nui+7 sea todo (o que uno pueda hacer para mantenerse con vida y ser ra+onab(emente 2e(i+ durante una crisis. 9na manera de comprobar (a respuesta a (a pre'unta HCu7( es e( si'ni2icado de (a vidaJG, sera escribir(o, se((ar(o dentro de un sobre, y enviar(o por correo a mi( personas e(e'idas a( a+ar. i (a respuesta 2uera correcta, todo e( que abriera e( sobre dira a( (eer(a& H/ienes ra+ón. Ose es e( si'ni2icado de (a vidaG. 9na emocionada novia en e( da de su boda estara de acuerdo. 9n anciano para(i+ado en su (echo de muerte estara de acuerdo. %ersonas que (uchan a muerte por di2erencias po(ticas y re(i'iosas estran de acuerdo, as como quienes comu('an con sus creencias. in embar'o, ésta podra parecer una prueba imposib(e, pues ta( ve+ no eEista respuesta a('una que satis2a'a a todos. 6 si (a ho-a de pape( estuviera en b(anco, o di-era& H;( si'ni2icado de (a vida es todoGJ ;n (a rea(idad nica, estas resMpuestas no son evasivas de hecho, ambas est7n ape'adas a (a verdad. ;( pape( en b(anco si'ni2ica que (a vida es potencia( puro hasta que a('uien (e da una 2orma. ;( si'ni2icado de potencia( puro es que (a vida est7 in2initamente abierta. De( mismo modo, decir que e( si'ni2icado de (a vida es todo indica que no eEc(uye nada ni nadie. H/odoG es só(o otra manera de abarcar (a 'ama in2inita de posibi(idades. #a vida no permite que se (e redu+ca a una eEp(icación, ea cua( sea e( si'ni2icado que deseas que re2(e-e e( universo, é( (o re2(e-ar7. ;n (a ;uropa medieva( (as personas queran que re2(e-ara su 2erviente creencia en (a a'rada /rinidad en ese mismo periodo, (as personas de India queran que re2(e-ara (a dan+a cósmica de hiva y su consorte hakti en (os dominios de( Is(am se esperaba que re2(e-ara a A(7. ;n nuestros das, (os a'nósticos esperan que e( universo re2(e-e su con2usión y dudas espiritua(es. De esta manera, e( cosmos aparenta ser una eEp(osión a+arosa que comen+ó con e( 0i' 0an'. 3uchas personas re(i'iosas aceptan esta rea(idad eEcepto (os domin'os, cuando e( universo re2(e-a débi(mente (a posibi(idad de un creador divino.
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i intentas reducir e( universo a un so(o re2(e-o, reduces tu vida a( mismo tiempo. #a rea(idad es como un espe-o dob(e en e( que adem7s de verte, contemp(as (o que est7 de( otro (ado. ;ste e2ecto es inevitab(e porque e( universo no posee un con-unto de hechos. /, e( observador, das vida a tu versión de (a rea(idad. %ermteme darte un e-emp(o de cómo 2unciona este espe-o dob(e en e( campo de (a medicina. Resu(ta desconcertante que e( cuerpo humano pueda ser curado de tantas maneras. Casi todas (as en2ermedades parecen se'uir una historia tpica. ;n e( caso de( c7ncer de mama, por e-emp(o, se ha identi2icado un ndice de supervivencia con base en e( momento de (a detección de (a primera anoma(a en (as cé(u(as mamarias. #as mu-eres que contraen (a en2ermedad caer7n en a('n punto de (a curva campani2orme de supervivencia. Como me di-o un oncó(o'o hace aFos, e( c7ncer es un -ue'o de nmeros. 9n estudio estadstico nos dir7 a qué edad es m7s probab(e que se presente (a en2ermedad. #a respuesta de (os tumores a distintas 2ormas de radiación y quimioterapia se documenta constantemente. Con estos datos en mente, (a medicina busca una cura de2initiva, y si ésta no ha sido descubierta, (a ciencia se'uir7 traba-ando hasta descubrir(a. in embar'o, 2uera de (a norma estadstica ocurren cosas eEtraFas. ;n mi eEperiencia como médico, he encontrado a (os si'uientes pacientes&
9na -oven me contó que su madre, que viva en una reMmota 'ran-a de Bermont, desarro((ó un 'ran tumor de mama pero consideró que estaba demasiado ocupada para trat7rse(o. obrevivió m7s de una década sin atención médica. 9na mu-er que sintió un bu(to en su pecho decidió e(iminar(o mediante (a visua(i+ación. Bea hordas de (eucocitos cayendo como nieve para tra'ar e( bu(to. Después de practicar esta visua(i+ación durante seis meses, e bu(to desapareció. 9na mu-er que tena un tumor enorme, abandonó e( hospita( un da antes de (a ciru'a& no quera hacer 2rente a su a2ección con temor y p7nico. Re'resó meses después, cuanM do con2ió en que sobrevivira. #a operación tuvo éEito y (a mu-er sobrevivió.
/odo médico se ha encontrado con e( (ado opuesto de( espectro, mu-eres que mueren r7pidamente (ue'o de comunic7rse(es (a eEistencia de un pequeFo nmero de cé(u(as ma(i'nas en su pecho. ;n a('unos casos (as cé(u(as son anóma(as. ;sto si'ni2ica que pueden ser ino2ensivas, aunque en a('unas mu-eres dichas anoma(as se convierten r7pidamente en tumores. A este 2enómeno se (e conoce desde hace mucho como Hmuerte por dia'nósticoGL. "o estoy haciendo recomendaciones sobre cómo tratar e( c7ncer só(o ha'o notar que, con 2recuencia, (a en2ermedad parece re2(e-ar (as creencias de( paciente. David ie'e(, en una cé(ebre investi'ación rea(i+aMda en tan2ord, dividió en dos 'rupos a un con-unto de mu-eres con c7ncer de mama en estada avan+ado. 9n 'rupo recibió (a me-or atención médica, que entonces era muy modesta. ;( otro 'rupo se reuna una ve+ a (a semana y comparta sus sentimientos acerca de (a en2ermedad. ;sto produ-o un resu(tado notab(e. Dos aFos después, todas (as supervivientes a (ar'o p(a+o haban pertenecido a( se'undo 'rupo, y (a supervivencia 'enera( en é( 2ue m7s de( dob(e que en e( otro, e( cua( no hab(aba de sus sentimientos. ;n resumen, (as mu-eres que con2rontaron sus emociones 2ueMron capaces de modi2icar e( re2(e-o de( espe-o. ;( cuerpo humano 2unciona con dob(e mando. Responde si (o curamos desde e( eEterior con medios materia(es y también si (o curamos desde e( interior con medios sub-etivos. Como es posib(e que hab(ar de (os sentimiento sea tan e2ica+Uo m7s e2ica+U que una poderosa dro'a contra e( c7ncerJ #a respuesta es que (a conciencia siempre toma estos dos caminos. e desp(ie'a ob-etivamente como e( universo visib(e y también y sub-etivamente como (os sucesos de (a mente. Ambos son (a misma conciencia. #a misma inte(i'encia se ha puesto dos m7scaras, di2erenciando entre e( mundo que est7 Ha((7 G y e( que est7 Haqu 1))
dentroG. As, (os sentimientos que sur'en en un paciente con c7ncer se comunican con e( cuerpo de manera muy simi(ar a como (o hacen (as mo(écu(as de una dro'a. ;ste 2enómeno ya no se considera insó(ito. /oda (a medicina menteMcuerpo se basa en e( descubrimiento de mo(écu(as mensa-eras que sur'en en e( cerebro como pensamientos, creenciasV esperan+as, temores y deseos. ;( paso decisivo se dar7 cuando (a medicina de-e de dar todo e( crédito a (as mo(écu(as. Cuando 3o+art quera componer una sin2ona, su intención evocaba (a 2unción cerebra( necesaria. era absurdo decir que e( cerebro de 3o+art quiso componer una sin2ona y entonces produ-o mo(écu(as mensa-eras que se (o in2ormaran a é(. #a conciencia siempre est7 primero, y sus proyecciones, ob-etivas y sub-etivas, vienen después. ;sto nos ((eva a un nuevo principio de importancia crucia(, ((amado HcoMsur'imiento interdependiente simu(t7neoG& co sur'imiento porque cada parte proviene de (a misma 2uente interdependiente porque cada aspecto est7 coordinado con todos (os dem7s simu(t7neo porque una cosa no causa (a otra. Cuando 3o+art quera componer una sin2ona, todo (o re(acionado con su creación ocurra simu(t7neamente& idea, notas, sonido en su ima'inación, actividad cerebra( necesaria, seFa(es a sus manos para escribir (as notas. /odos estos recursos estaban inte'rados en una eEperiencia y sur'an -untos. era 2a(so decir que uno era (a causa de otro. i 2a(tara cua(quiera de estos e(ementos, todo e( proyecto se vendra aba-o. i 3o+art se hubiera deprimido, su estado emociona( b(oqueara (a msica. i estuviera eEhausto 2sicamente, (a 2ati'a b(oqueara (a msica. %odemos ima'inar cientos de maneras en que e( desorden podra trastornar (a situación& 3o+art poda haber su2rido prob(emas marita(es, un ataque cardiaco, un b(oqueo artstico repentino o (a distracción producida por un ruidoso niFo de dos aFos en (a casa. #a creación no es an7rquica 'racias a( coMsur'imiento simu(t7neo. ;( cosmos es tan parecido a (a mente humana que no podemos pasar por a(to este hecho. ;s como si e( universo presentara su a(ucinante espect7cu(o de 'a(aEias sur'idas de (a nada só(o para a(ardear ante nosotros. ;s absurdo pensar que un proceso que abarca bi((ones de aFos (u+ y se eEpande con increb(e ve(ocidad para 'enerar tri((ones de estre((as, haya a(can+ado su c(maE con (a aparición de( AD". %or qué e( universo necesita nuestro asombroJ /a( ve+ porque (a rea(idad 2unciona simp(emente de ese modo& e( drama cósmico que est7 desp(e'7ndose eEiste simu(t7neamente con e( cerebro humano, un instrumento tan 2inamente sintoni+ado que puede sumer'irse en cua(quier nive( de (a natura(e+a. omos e( pb(ico 2ina(. "ada nos pasa inadvertido, no importa cuan minscu(o o enorme sea. Ahora empie+a a sur'ir una respuesta eEtraordinaria& /a( ve+ nosotros estamos montando todo e( espect7cu(o. ;( si'ni2icado de (a vida es todo porque eEi'imos nada menos que e( universo como nuestro patio de -ue'o. #a 2sica cu7ntica reconoció hace mucho tiempo que e( observador es e( 2actor decisivo en toda observación. 9n e(ectrón no tiene una posición 2i-a en e( espacio hasta que a('uien (o busca, y de repente sur'e -usto donde se (e buscó. !asta ese momento só(o eEiste como una onda que se propa'a por todo e( espacio. ;sa onda puede convertirse en partcu(a en cua(quier (u'ar. Cada 7tomo de( universo tiene una mnima posibi(idad de ser (oca(i+ado tan (e-os o cerca como sea posib(e. ;( universo opera con un interruptor de só(o dos posiciones& encendido y apa'ado. H;ncendidoG es e( mundo materia( con todos sus acontecimientos y ob-etos. HApa'adoG es 1)8
posibi(idad pura, e( vestidor a donde van (as partcu(as cuando nadie (as ve. #a posición de encendido só(o puede contro(arse por medios eEternos. 9na ve+ que (o activas, e( universo 2sico obedece un con-unto de re'(as. %ero si (o percibes en (a posición de apa'ado, e( universo puede modi2icarse sin tener en cuenta e( tiempo y e( espacio. "ada es pesado o inamovib(e en (a posición de apa'ado porque no hay ob-etos. "ada est7 cerca ni (e-os. "ada est7 atrapado en pasado, presente o 2uturo. #a posición de apa'ado es potencia( puro. Ah, tu cuerpo es un con-unto de posibi(idades en espera de ocurrir, pero también es e( con-unto de posibi(idades ocurridas y que podran ocurrir. ;n (a posición de apa'ado, toda (a creación se concentra en un punto y, mi(a'rosamente, t vives en ese punto es tu 2uente. "o obstante, (as im7'enes de encendido y apa'ado no son muy eEactas. As como hay muchos 'rados de rea(idad 2sica, hay muchos de rea(idad no 2sica. /u cuerpo es un ob-eto só(ido, un remo(ino de 7tomos, una tormenta de partcu(as subatómicas y un 2antasma de ener'a, todo a( mismo tiempo. Dichos estados son simu(t7neos, pero cada uno obedece re'(as distintas. ;n 2sica, este con2uso con-unto de re'(as recibe e( nombre de H-erarqua enmaraFadaG. #a pa(abra -erarqua indica que (os nive(es est7n api(ados en cierto orden. /u cuerpo no est7 en pe(i'ro de desmoronarse porque en (a -erarqua de (as cosas, (os ob-etos só(idos permanecen en su sitio, pero en rea(idad eres una nube de e(ectrones y una curva de probabi(idad, as como todo (o que hay entre (as dos. ;sto es en (a posición de encendido. ;n (a de apa'ado ri'e e( mismo enmaraFamiento, pero es tota(mente invisib(e. ;( 7mbito invisib(e se divide de maneras eEtraFas. ;n un nive(, todos (os sucesos est7n 2undidos (os comien+os y (os 2ina(es nadie (as ve. #a posición de encendido só(o puede contro(arMse por medios eEternos. 9na ve+ que (o activas, e( universo 2sico obedece un con-unto de re'(as. %ero si (o percibes en (a posición de apa'ado, e( universo puede modi2icarse sin tener en cuenta e( tiempo y e( espacio. "ada es pesado o inamovib(e en (a posición de apa'ado porque no hay ob-etos. "ada est7 cerca ni (e-os. "ada est7 atrapado en pasado, presente o 2uturo. #a posición de apa'ado es potencia( puro. Ah, tu cuerpo es un con-unto de posibi(idades en espera de ocurrir, pero también es e( con-unto de posibi(idades ocurridas y que podran ocurrir. ;n (a posición de apa'ado, toda (a creación se concentra en un punto y, mi(a'rosamente, t vives en ese punto es tu 2uente. "o obstante, (as im7'enes de encendido y apa'ado no son muy eEactas. As como hay muchos 'rados de rea(idad 2sica, hay muchos de rea(idad no 2sica. /u cuerpo es un ob-eto só(ido, un remo(ino de 7tomos, una tormenta de partcu(as subatómicas y un 2antasma de ener'a, todo a( mismo tiempo. Dichos estados son simu(t7neos, pero cada uno obedece re'(as distintas. ;n 2sica, este con2uso con-unto de re'(as recibe e( nombre de Herarqua enmaraFadaG. #a pa(abra -erarqua ndica que (os nive(es est7n api(ados en cierto orden. /u cuerpo no est7 en pe(i'ro de desmoronarse porque en (a -erarqua de (as cosas, (os ob-etos só(idos permanecen en su sitio, pero en rea(idad eres una nube de e(ectrones y una curva de probabi(idad, as como todo (o que hay entre (as dos. ;sto es en (a posición de encendido. ;n (a de apa'ado ri'e e( mismo enmaraFamiento, pero es tota(mente invisib(e. ;( 7mbito invisib(e se divide de maneras eEtraFas. ;n un nive(, todos (os sucesos est7n 2undidos (os comien+os y (os 2ina(es se tocan y nada ocurre que no in2(uya en todo (o dem7s. %ero en otro nive( a('unos acontecimientos tienen preeminencia mientras unos pueden contro(arse, otros 2(otan a(rededor debido a que sus vncu(os de causa y e2ecto son débi(es. %uedes encontrar una ana(o'a en tu mente. A('unos pensamientos te eEi'en que (os acates mientras otros son caprichos pasa-eros a('unos muestran una (ó'ica estricta mientras otros obedecen a asociaciones (aEas. #os acontecimientos de( universo también son una me+c(a de sucesos potencia(es. i (o deseas,
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puedes sumer'irte en (a posición de apa'ado y empe+ar a suscitar (os acontecimientos que quieras. in embar'o, debes estar preparado para con2rontar 2rente a 2rente a( enmaraFamiento -er7rquico, pues cada suceso que quieras modi2icar est7 inmerso en todos (os dem7s. "o obstante, hay ciertas condiciones que no cambian. Sum'rgete en el potencial puro Cómo navegar en el campo del todo
1. 3ientras m7s pro2undo te sumer-as, m7s poder tendr7s a tu disposición para cambiar cosas. ). #a rea(idad 2(uye desde (as re'iones m7s suti(es hacia (as m7s burdas. 8. #a manera m7s 27ci( de cambiar a('o consiste en ir primero a su nive( m7s suti(& (a conciencia. <. ;( si(encio apacib(e constituye e( principio de (a creatividad. Cuando un suceso empie+a a vibrar es porque ha comen+ado a entrar a( mundo visib(e. =. #a creación avan+a por sa(tos cu7nticos. >. ;( comien+o de un suceso es simu(t7neo a su 2ina(. #os dos emer'en de( 7mbito de (a conciencia si(ente. ?. #os acontecimientos se desarro((an en e( tiempo pero nacen 2uera de é(. @. #a manera m7s 27ci( de crear es hacer(o en (a dirección de (a evo(ución. . Como (as oportunidades son in2initas, (a evo(ución nunca termina. 1. ;( universo corresponde a( sistema nervioso que (o conMtemp(a. #a eEp(oración de estas condiciones te permitir7 crear e( si'ni2icado de tu vida. %ermteme condensar estos die+ puntos en un bosque-o que podr7s re((enar& desde e( 0i'0an', e( universo entero acta como (o hace para adecuarse a( sistema nervioso humano. i pudiéramos percibir e( cosmos de otra manera, sera di2erente. ;( universo no tiene (u+ para (os peces cie'os de (as cavernas, (os cua(es han evo(ucionado para eEc(uir todo (o visua(. ;( universo tampoco tiene sonidos para (as amibas, sabores para (os 7rbo(es ni o(ores para (os caraco(es. Cada criatura e(i'e su 'ama de mani2estación de acuerdo con su 'ama de potencia(. ;( universo se ve ob(i'ado a respetar tus (mites. As como no hay be((e+a visua( que a2ecte a un pe+ cie'o de (as cavernas ni per2ume que sedu+ca a un caraco(, cua(quier aspecto de (a vida 2uera de tus (mites carecer7 de si'ni2icado para ti. ;res como un nómada reco(ectando p(antas en e( bosque. %asar7s por a(to todas (as que no sean comestib(es, y un bosque ((eno de 2(ora eEótica estar7 vaco para ti. #a 2uer+a de (a evo(ución es in2inita pero só(o puede traba-ar con (o que e( observador (e proporciona. 9na mente cerrada a( amor, por e-emp(o, contemp(ar7
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un mundo sin amor y ser7 inmune a cua(quier evidencia de é(, mientras que una mente abierta mirar7 e( mismo mundo y encentrar7 in2initas eEpresiones de ese amor. i nuestros (mites tuvieran (a (tima pa(abra, (a evo(ución no podra atravesar(os. Aqu es donde entran en acción (os sa(tos cu7nticos. Cada observador observador crea una versión de (a rea(idad que encierra ciertos si'ni2icados y ener'as. 3ientras esos si'ni2icados pare+can v7(idos, (as ener'as (o mantienen unido. %ero cuando e( observador quiere ver a('o nuevo, todo si'ni2icado se derrumba, (as ener'as se combinan de nuevas maneras y e( mundo da un sa(to cu7ntico. ;( sa(to ocurre en e( p(ano visib(e cuando e( interruptor est7 HencendidoG, HencendidoG, pero 2ue 2ra'uado en e( 7mbito invisib(e cuanMdo e( interruptor estaba Hapa'adoG. !e aqu un e-emp(o& nuestra capacidad para (eer sur'ió cuando e( hombre prehistórico desarro((ó una corte+a cerebra( cerebra( aunque nadie en e( mundo mundo prehistórico necesitaba (eer. (eer. i (a evo(ución 2uera tan a(eatoria como sostienen muchos 'enetistas, (a capacidad para (eer hubiera desaparecido hace un mi((ón de aFos. pues su uti(idad para (a supervivencia era nu(a. %ero este ras'o sobrevivió para (a criatura que estaba sur'iendo. #a conciencia conoce (o que est7 por venir, e in2unde en cada partcu(a de (a creación e( potencia( necesario no só(o para e( 2uturo que se est7 desarro((ando, sino para cua(quier 2uturo. #a natura(e+a no necesita predecir (o que ocurrir7 en todos (os nive(es. ó(o abre vas de crecimiento, y (ue'o una criatura Uen este caso, nosotrosU da e( sa(to cuando (o considera apropiado. 3ientras e( potencia( esté vivo, e( 2uturo puede evo(ucionar por e(ección. ;n varias ocasiones, individuos suspicaces me han seFaM(ado una inconsistencia en (o que he dicho. H;st7s contradiciéndote. %or una parte dices que causa y e2ecto son eternos ahora dices que e( 2ina( est7 presente en e( comien+o. Cu7( de (os dos es correctoJG 0ueno, (os dos. Osta no parece una respuesta muy satis2actoria, y sin duda (os crticos suspicaces 2runcir7n e( ceFo a( escuchar(a. %ero e( universo est7 uti(i+ando causas y e2ectos para ((e'ar a a('n (ado. Cuando quiere dar un sa(to cu7ntico, causa y e2ecto se amo(dan a( propósito. De hecho, eEperimentas esto en este preciso instante& cuando ima'inas e( co(or ro-o, tus neuronas emiten seFa(es de una manera concreta. %ero t no (es ordenaste que (o hicieran e((as se a(inearon autom7ticamente autom7ticamente con tu pensamiento.L pensamiento.L ;n (a -erarqua enmaraFada, enmaraFada, amibas, caraco(es, 'a(aEias, hoyos ne'ros y quarks son eEpresiones i'ua(mente v7(idas de (a vida. ;( hombre prehistórico estaba tan inmerso en su rea(idad como nosotros en (a nuestra, i'ua(mente 2ascinado por e((a, y era asimismo privi(e'iado por ver e( e( desarro((o de (a rea(idad. rea(idad. #a evo(ución evo(ución o2rece a cada criatura criatura eEactamente e( mundo que se a-usta a su capacidad de percepción. %ero hay a('o que necesita evo(ucionar m7s que nin'una otra cosa& (a brecha. i an no est7s (isto para aceptar que e( si'ni2icado de (a vida es todo, encuentra tu si'ni2icado en e( cierre de (a brecha. Aparta a( mundo mundo de( borde de( de( desastre cambia cambia e( rumbo de( 2uturo para para evitar (a co(isión con e( caos. ;( Dharma, (a 2uer+a que sostiene (a natura(e+a, respa(dar7 cua(quier pensamiento, sentimiento sentimiento o acción que que cierre (a brecha, brecha, porque e( universo universo est7 hecho para 2undir a observador y observado. Debido a que eres consciente de ti mismo, tu destino es (a unidad. #a unidad est7 inte'rada a tu cerebro tanto como (a capacidad de (eer (o estaba en e( cerebro de( !ombre de Croma'non. ;n (a medida en que (a brecha se cierre, (os seres humanos modernos nos 2undiremos con 2ormas de vida in2eriores y superiores. /odas (as 'eneraciones de (a humanidad, desde e( primer homnido hasta (o que sea que ven'a después de nosotros, ser7n consideradas una. 6 entonces quéJ Ima'ino que quitaremos e( cuadro de (a pared, distanci7ndonos distanci7ndonos de cua(quier ima'en 2i-a. 2i- a. Bivir desde e( nive( de (a eEistencia pura, (ibres
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de (os sucesos de( mundo 2sico, es e( 2ina( de este via-e y e( comien+o de otro nunca antes visto. Oste ser7 e( advenimiento advenimiento de (a unidad y e( apo'eo de (a (ibertad. (ibertad.
CA30IA /9 R;A#IDAD %ARA A#0;R*AR ;# D;CI3$C9AR/$ ;CR;/$ ;( decimocuarto secreto se re2iere a (a comprensión tota(. Comprensión no es (o mismo que pensamiento. #a comprensión es una habi(idad que se desarro((a en (a conciencia. ;s (o que has hecho a partir de tu potencia(. 9n bebé se convierte en niFo, por e-emp(o, mediante e( desarro((o de (a habi(idad de caminar, (a cua( representa un sa(to cu7ntico de (a conciencia de( niFo, eEtendida hasta cada rincón de (a eEistencia& (os patrones cerebra(es cambian en e( cuerpo sur'en nuevas sensaciones, (os movimientos descoordinados se coordinan (os o-os aprenden a ver e( mundo desde una perspectiva vertica( y móvi( nuevos ob-etos de( entorno est7n a( a(cance y desde e( umbra( de( primer paso, e( bebé entra en un mundo de posibi(idades ineEp(oradas que podra cu(minar en esca(ar e( 3onte ;verest o en correr un maratón. As pues, no estamos hab(ando de una habi(idad sino de un auténtico sa(to cu7ntico que no de-a intacto nin'n aspecto de (a rea(idad de( bebé. #a di2erencia entre un niFo pequeFo y un corredor de maratón es que e( nive( de comprensión se ha pro2undi+ado, no só(o en un 2rente sino en toda (a persona. Cuando rea(i+as una acción en rea(idad est7s eEpresando un nive( de comprensión. ;n una carrera, dos corredores pueden compararse en 7reas ta(es como discip(ina menta(, resistencia, coordinación, administración administración de( tiempo, equi(ibrio de ob(i'aciones y re(aciones, etcétera. Cuando compruebas cuan amp(io es e( a(cance de (a conciencia, conciencia, empie+as a comprender que nada est7 eEc(uido. #a comprensión modi2ica (a ima'en tota( de (a rea(idad. er capa+ de in2(uir en (a tota(idad de tu rea(idad a( mismo tiempo es (a esencia de( Hcosur'imiento simu(t7neo interdependienteG. interdependienteG. "o hay (mites para (a in2(uencia que puedes e-ercer, e-ercer, pero para descubrir descubrir esto debes abordar abordar (a vida con pasión. Cuando haces a('o con pasión, eEpresas cada aspecto de quien eres. #a pasión (ibera toda (a ener'a que posees. ;n ese ese momento te -ue'as -ue'as e( todo por e( e( todo, pues si pones pones todo (o que tienes tienes en una empresa, tus de2ectos y debi(idades también quedan eEpuestos. #a pasión saca todo a (a (u+. ;ste hecho ineEorab(e desanima a muchas personas, a quienes desa'radan tanto sus aspectos ne'ativos, y se sienMten tan intimidados por e((os.Mque contienen su pasión creyendo que as (a vida ser7 m7s se'ura. /a( ve+ (o seaV pero a( mismo tiempo (imitan 'ravemente su comprensión de (o que (a vida puede o2recer. ;n términos 'enera(es, hay tres nive(es de compromiso que puedes eEpresar& 1. Abordar una situación só(o hasta encontrar encontrar e( primer obst7cu(o obst7cu(o rea(. ). Abordar una situación (o su2iciente para superar a('unos a('unos obst7cu(os. obst7cu(os. 8. Abordar una situación para para vencer vencer todos (os obst7cu(os. obst7cu(os. 9sando este mode(o, piensa en a('o que hayas deseado apasionadamente hacer bien& pintar, esca(ar montaFas, montaFas, escribir, criar a un un hi-o o destacar destacar en tu pro2esión. ;va(a ;va(a honestamente tu desempeFo en esa tentativa.
1)?
"ive( 1. H"o estoy satis2echo con (o que he (o'rado. (o'rado. #as cosas no no resu(taron como como yo quera. $tros tuvieron un me-or desempeFo que e( mo. %erd e( entusiasmo y me desanimé. i'o haciendo (o que debo hacer, pero b7sicamente estoy patinando sobre (a super2icie. Creo que esencia(mente he 2racasado.G "ive( ). H;stoy bastante bastante satis2echo satis2echo con mis (o'ros. 3i desMempeFo desMempeFo no siempre siempre es e( me-or me-or pero si'o en (a carrera. carrera. #a 'ente con2a con2a en m porque sé sé (o que ha'o. ha'o. !e vencido muchos muchos obst7cu(os para ((e'ar a ser as de bueno. iento que esencia(mente soy un triun2ador.G "ive( 8. HDominé (o que que me propuse. propuse. #as personas personas me miran con respeto respeto y me consideran consideran una autoridad. Cono+co todos (os recovecos de esto y siento una pro2unda satis2acción por e((o. 6a casi no necesito pensar pensar en (os pormenores. 3i intuición me 'ua. ;sta 7rea de mi vida Mes una de mis 'randes pasiones.G Cada nive( de compromiso re2(e-a (a comprensión que est7s dispuesto a a(can+ar. i no conocieras (a natura(e+a humana podras suponer que actividades como pintar, practicar montaFismo o escribir podran tratarse ais(adamente, pero toda (a persona se ve a2ectada porque toda e((a se se est7 eEpresando. eEpresando. %or esto se dice que uno ((e'a a conocerse conocerse en (a montaFa o 2rente a( (ien+o en b(anco.L Aun si piensas en una habi(idad modesta, como correr un maratón o cocinar, todo tu sentido de( yo cambia cuando tienes éEito con pasión, a di2erencia de cuando 2racasas o te echas para atr7s. #a vo(untad de entrar en cada parte de ti abre (a puerta a (a comprensión tota(. /e -ue'as toda tu identidad, no só(o una parte. ;sto puede parecer sobreco'edor, pero es de hecho (a manera m7s natura( de abordar abordar cua(quier situación. Cuando retienes una parte parte de ti, (e nie'as contacto con (a vida reprimes r eprimes su ener'a y evitas que comprenda (o que necesita saber. Ima'ina a un bebé que desea caminar, pero tiene estas reservas& 1. ). 8. <. =. >. ?.
"o quie quiero ro verm vermee ma( ma( "o quiero quiero caer. caer. "o quiero quiero que que nadie nadie me vea vea 2racasar. 2racasar. "o quiero quiero vivir con con (a car'a car'a de( 2racaso. 2racaso. "o quiero quiero 'astar 'astar toda toda mi ener' ener'a. a. "o quiero quiero do(or. do(or. Nuiero Nuiero acabar acabar con (as cosas (o m7s r7pidam r7pidamente ente posib(e. posib(e.
%ara un bebé, estas reservas parecen absurdas. i cua(quiera de e((as entrara en -ue'o, nunca aprendera a caminar o (o hara con vaci(ación. #a oportunidad de a(can+ar(a maestra -am7s se presentara. in embar'o, (os adu(tos recurrimos a estas reservas todo e( tiempo. Como resu(tado, nos ne'amos (a maestra. "adie puede cambiar e( hecho de que todos (os aspectos ne'ativos de una situación se eEpresan en e( instante en que (a situación sur'e, -unto con todos (os aspectos positivos. "o podemos escapar de (as decisiones internas que hemos hecho. /odo (o que has decidido sobre ti est7 en -ue'o en este instante. %or 2ortuna, estas decisiones individua(es pueden eEaminarse y modi2icarse. Como todos (os aspectos ne'ativos est7n usto 2rente a ti, no necesitas ir en su bsqueda. #o que (as personas eEperimentan eEperimentan como obst7cu(os obst7cu(os en (a vida vida son re2(e-os de una decisión mediante mediante (a cua( recha+aron (a comprensión. recha+as demasiada comprensión te conviertes en una vctima su-eta a 2uer+as que te abruman abruman y apabu((an. ;stas 2uer+as no son destino destino ni in2ortunio& son huecos en tu conciencia, (u'ares donde no has sido capa+ de mirar. Considera hoy una de (as decisiones que has evitado que te comprometan tota(mente en (a vida puede estar inc(uida en (a (ista anterior. 1)@
o &uiero verme mal.
;sta decisión se re(aciona con (a ima'en propia. HBerse bienG si'ni2ica preservar una ima'en, pero (as im7'enes son só(o 2oto'ra2as con'e(adas. Dan (a impresión m7s super2icia( de quién eres. A (a mayora de (as personas se (e di2icu(ta superar su ima'en propia. Crean cierta apariencia, cierta manera de actuar, cierto nive( de 'usto, esti(o de vida y estatus que se en'ranan en quienes creen que son. u ima'en propia se proyecta en cada situación nueva con só(o un resu(tado posib(e& se ven bien o se ven ma(. 3ucho tiempo atr7s, estas personas decidieron que nunca se veran ma( s podan evitar(o. #a nica manera en que puedes contrarrestar esta decisión es mediante tu vo(untad de o(vidar cómo te ves. ;stoy se'uro de que has visto 2i(maciones en c7mara (enta de corredores o(mpicos cru+ando (a (nea de meta, empapados en sudor, (as caras distorsionadas por e( es2uer+o, 'astando hasta e( (timo 'ramo de s mismos. ;n su pasión por 'anar no (es importa en (o m7s mnimo cómo se ven. ;sto te o2rece una pista sobre tu situación& si est7s verdaderamente concentrado en e( proceso en curso, no pensar7s en tu apariencia. Considera (o! las siguientes ideas ! reflexiona en ellas (asta comprender cómo se relacionan contigo&
;( triun2o no tiene que verse bien. 9na cosa no tiene nada que ver con (a otra. Apasionarse por a('o se ve bien desde dentro, que es (o que importa. Berse bien desde dentro no es una ima'en. ;s un sentimiento de satis2acción. "o te sentir7s satis2echo mientras manten'as una ima'en en tu mente.
o &uiero caer.
;sta decisión 'ira a(rededor de( 2racaso, que a su ve+ 'ira a(rededor de( en-uiciamiento. ;n e( 7mbito de (a pintura, toda obra maestra est7 precedida por un boceto. A veces estos bocetos son unos cuantos 'arabatos burdos, otras requieren aFos y decenas de intentos. 4racasó e( pintor cuando hi+o un bocetoJ "o, porque dominar una habi(idad requiere etapas de desarro((o. i consideras que tus primeros es2uer+os son 2racasosV te opones a un proceso natura(. ;n 'enera(, (as personas que temen caer 2ueron ridicu(i+adas o humi((adas en e( pasado. Osta es un 7rea donde (os padres emiten -uicios ne'ativos de terrib(es consecuencias& e( 2racaso es a('o que heredas de a('uien que te desa(entó. ;( temor se adhiere a( 2racaso a( vincu(arse con e( sentido de( yo. HCaer si'ni2ica que no va('o.G unto a verse ma(, (a se'unda reserva menta( m7s nociva es e( miedo a caer y sentirse como un individuo sin va(or. !oy, ana(+ate honestamente y considera cu7nto de este miedo hay en ti. ;( 'rado con que te eva(es es e( 'rado con que necesitas sanar. #a mayora de (as personas dice que odian 2racasar, pero detr7s de (a pa(abra odio puede haber una amp(ia 'ama de emociones, desde un derrumbe deso(ador de( yo hasta una (i'era mo(estia por no haber tenido tu me-or desempeFo. / puedes sentir en qué nive( de (a esca(a caes. Ca(i2cate&
3e siento deso(ado cuando 2racaso. "o puedo (ibrarme de ese sentimiento durante das, y cuando recuerdo mis m7s 'randes 2racasos revivo cuan intensa 2ue (a humi((ación. 3e siento tan ma( cuando 2racaso que 'enera(mente deserto. 3e cuesta mucho vo(ver a (a carrera, pero 2ina(mente (o ha'o. ;s una cuestión de or'u((o y amor propio.
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3e tomo con ca(ma e( 2racaso porque me importa m7s a(can+ar mis ob-etivos. Aprendo de mis 2racasos. !ay a('o positivo en cada revés. S puedes aprender de tus errores, no has 2a((ado. "o pienso en términos de 'anar o perder. %ermane+co concentrado y observo mi desempeFo en cada situación. Cada respuesta me muestra un nuevo aspecto de m mismo. Nuiero comprender todo, y desde esa perspectiva, cada eEperiencia es como pasar otra p7'ina en e( (ibro de (a evo(ución.
9na ve+ que determinas en dónde te encuentras, desarro((a un pro'rama de cambio apropiado para ese nive(. %rimero, (as personas en este nive( son hipersensib(es a (os reveses y (os toman de manera tan persona( que abren sus vie-as heridas una y otra ve+. i es tu caso, vue(ve a (o b7sico. ;ncuentra a('o muy senci((o de (o'rar, como preparar un ome(et o correr a(rededor de (a cuadra. Aparta tiempo para esta actividad, y mientras (a estés ((evando a cabo, percibe cómo se siente triun2ar. é como un buen padre y e(ó'iate. i (as cosas sa(en un poco ma(, piensa que no hay prob(ema. "ecesitas re2ormatear tu manera de sentir respecto de estab(ecer una meta y a(can+ar(a. Dentro de ti hay una vo+ desa(entadora que percibes muy pronto y a (a que das demasiado crédito. Desarro((a pro'resivamente una coneEión con (a vo+ que a(ienta. Osta también est7 en t pero ha sido aho'ada por (a vo+ de (a crtica. Incrementa 'radua(mente (os retos que puedes en2rentar. %asa de preparar un ome(et para ti a preparar uno para a('uien m7s. %ercibe qué se siente ser a(abado. Asimi(a e( hecho de que mereces este ha(a'o. "o te compares con nadie m7s t est7s donde est7s y en nin'una otra parte. i'ue re2or+ando tus éEitos. %or (o menos una ve+ a( da, ha+ a('o que consideres un éEito y que suscite e(o'ios de ti o de a('uien m7s. Ase'rate de que e( e(o'io eEterno sea sincero. /omar7 tiempo, pero (ue'o de un tiempo notar7s que (a vo+ interior de a(iento est7 empe+ando a crecer. Aprender7s a con2iar en e((a, y ((e'ar7s a comprender que tiene ra+ón. e'undo, a (as personas de este nive( (es a2ectan de ta( manera (os 2racasos que con 2recuencia evitan nuevos desa2os, pero no tanto como para sentirse deso(ados. i es tu caso, necesitas m7s motivación porque est7s en (a 2rontera entre querer 'anar y e( temor a( 2racaso. %uedes inc(inarte hacia uno u otro. %ara aumentar tu motivación puedes unirte a un equipo o buscar un tutor. ;( espritu de equipo te ayudar7 a hacer caso omiso de (as voces desa(entadoras de tu interior. 9n tutor te mantendr7 concentrado de manera que desertar no sea una opción. ;(i'e un nive( de actividad que no pon'a en ries'o (a con2ian+a en t mismo. ;s m7s importante interiori+ar (os e(ementos de( éEito que vencer un 'ran desa2o. ;( equipo no tiene que ser deportivo busca cua(quier 'rupo que ten'a esprit de corps. %odra ser una banda de -a++, un 'rupo de vo(untarios o un partido po(tico. ;( apoyo eEterno te ayudar7 a vencer tus obst7cu(os internos. #(e'ar7s a comprender que esos obst7cu(os no son montaFas pueden reducirse a pequeFas cimas de éEito. /ercero, (as personas de este nive( se sienten m7s a(entadas por e( éEito que desa(entadas por e( 2racaso. /ienen un buen abastecimiento de motivación positiva. i es tu caso, puedes tener éEito por mucho tiempo pero ((e'ar7 un momento en que (as recompensas eEternas de-ar7n de satis2acerte. "ecesitas 2i-arte un ob-etivo comp(etamente interno parar crecer. ;ntre (os ob-etivos internos m7s va(iosos est7n aprender a pro2undi+ar en t, aprender a servir a otros sin recompensa, y aprender sobre (as pro2undidades de (a espiritua(idad. %roponte obtener mayor comprensión de ti sin recompensas eEternas. Con e( tiempo, (a distinción entre éEito y 2racaso empe+ar7 a di2uminarse. ;mpe+ar7s a ver que 18
todo (o hecho no ha sido sino e( desp(ie'ue de ti mismo para ti mismo. #as mayores satis2acciones de (a vida ocurren cuando ese desp(ie'ue es (o nico que necesitas. W Cuarto, (as personas de este nive( han vencido e( 2racaso. Dis2rutan cada 'iro de (a vida y (es satis2acen todas (as eEperiencias. i es tu caso, pro2undi+a tu maestra. /us obst7cu(os restantes son suti(es y est7n en e( nive( de( e'o. An crees que un yo ais(ado est7 teniendo esas eEperiencias. %roponte distanciarte e ir m7s a((7 de este yo (imitado. #os teEtos espiritua(es m7s pro2undos y tu compromiso persona( con uno de (os cuatro caminos te proporcionar7n 'ran satis2acción. o &uiero &ue nadie me vea fracasar.
;sta decisión 'ira a(rededor de (a ver'Qen+a, temor interiori+ado a (a opinión de (os dem7s. #a desaprobación de e((os se convierte en tu ver'Qen+a. ;( c(iché acerca de que (as personas en $riente no soportan Hperder (a caraG se re2iere a (a ver'Qen+a, que puede ser una poderosa 2uer+a socia(. #a respuesta a (a ver'Qen+a no es (a adopción de un comportamiento desver'on+ado. 3uchas personas intentan esa so(ución en su ado(escencia, esperando vencer su intensa timide+ con actos eEternos de bravuconera, como pasearse en autos robados o vestir de manera eEtrava'ante. i te sientes aver'on+ado 27ci(mente, has tomado una decisión interna que necesitas modi2icar. %rimero, date cuenta de que (o que (os dem7s piensan de t depende 2recuentemente de si tus actos son buenos o ma(os a sus o-os. #a opinión socia( es inevitab(e, y nos a2ecta a todos. "o obstante, a('unos intentar7n aver'on+arte medianMte sus pa(abras, tono de vo+ y comportamiento. Dist7nciate de tu situación y observa cómo 2unciona esto. #ee un tab(oide o ve un pro'rama te(evisivo de chismes de( espect7cu(o. Advierte e( 2(u-o constante de insinuaciones y -uicios. iéntete cómodo con e( hecho de que este tratamiento eEiste. "o est7s aqu para cambiar(o, só(o para tomar conciencia de cómo 2unciona. e'undo, evita aver'on+ar a (os dem7s. ;ste comportaMmiento es un dis2ra+. Crees que s chismorreas, hab(as ma( de (as personas, intentas sentirte superior o atacas de cua(quier otra manera, prote'er7s tu vu(nerabi(idad. ;n rea(idad, (o que est7s haciendo es hundirte en (a cu(tura de (a ver'Qen+a. A(é-ate no te puedes permitir permanecer ah m7s tiempo. /ercero, encuentra maneras de 'ran-earte ha(a'os que te ha'an sentir una buena persona, (o cua( es di2erente a recibir ha(a'os por tus (o'ros. in duda puedes hacer muchas cosas por (as que (os dem7s diran que has hecho un 'ran traba-o, pero (o que te hace 2a(ta es e( ha(a'o que sane tu sensación dé ver'Qen+a. ;so só(o puede ocurrir cuando (as emociones est7n en -ue'o. "ecesitas sentir e( ca(or de (a 'ratitud necesitas ver (a admiración en (a mirada de otra persona. /e su'iero que ayudes a (os pobres, ancianos o en2ermos. Dedica tiempo a un pro'rama vo(untario de ayuda a necesitados, sea cua( sea tu de2inición de ese término. 3ientras no te reconectes sobre (a base de( amor, no ser7s capa+ de separarte de (os sentimientos de ver'Qen+a. o &uiero vivir con la carga del fracaso.
;sta decisión 'ira a(rededor de (a cu(pa, conocimiento interno de que se ha obrado ma(. /iene su (u'ar como una vo+ sa(udab(e de tu conciencia. %ero cuando (a cu(pa se adhiere a (a ra+ón equivocada puede ser destructiva y en2ermi+a. #as personas que se sienten cu(pab(es su2ren por (a incapacidad de distin'uir entre pensamientos y actos. ienten (a car'a de cosas eEc(usivamente menta(es, no de acciones. A esto sue(e ((am7rse(e Hpecar en e( cora+ónG. ea cua( sea e( nombre que (e des, (a cu(pa te hace sentir un 2racasado debido a tu horrendo pasado.
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#as personas que se sienten cu(pab(es no quieren en2rentar nuevos desa2os por miedo a que, cuando 2racasen, se sentir7n m7s cu(pab(es y (a car'a de( pasado se incrementar7. ;sto (es suena ra+onab(e, pero en rea(idad (a cu(pa es eEtremadamente irraciona(. Como (a ver'Qen+a, podemos descomponer (a cu(pa en sus in'redientes irraciona(es& &
#a cu(pa no es una medida con2iab(e de( bien y e( ma(. %uede hacerte su2rir por ra+ones trivia(es. #a cu(pa es una manta que quiere cubrir todo. /e ha sentir cu(pab(e respecto de personas y cosas que no tienen re(ación con tus actos eEcepto porque casua(mente estaban en (os a(rededores. #a cu(pa te hace sentir eEcesivamente responsab(e. Crees haber causado ma(es que, en rea(idad no tienen nada que ver conti'o. #a cu(pa es parcia(. Invariab(emente te considera cu(pab(e, sin oportunidad de indu(to.
Cuando comprendes estos cuatro enunciados puedes empe+ar a ap(icar(os en tu caso. "o intentes ahuyentar (a cu(pa. /en tu reacción de cu(pa, dé-a(a ser, y entonces pre'ntate& ;n verdad hice a('o ma(oJ Condenara yo a a('uien que hiciera (o mismoJ Actué (o me-or posib(e dadas (as circunstanciasJ ;stas pre'untas te ayudar7n a percibir m7s ob-etivamente e( bien y e( ma(. i tienes duda, busca (a opinión de una persona poco inc(inada a incu(par. A quién (astimé en rea(idadJ é espec2ico no permitas que (a cu(pa sea una manta. /a( ve+ descubras que en rea(idad -am7s (astimaste a nadie. S an crees que (o hiciste, ve con (a persona y pre'nta(e cómo se siente a( respecto. Comenta tus acciones. Intenta ((e'ar a( punto donde puedas discu(parte. ;scribe (a discu(pa en un pape(. Cuando (a vo+ de (a cu(pa te acuse de nuevo, toma e( pape( que demuestra que has sido perdonado y di& #o vesJ "o importa que quieras hacerme sentir as. #a persona que (astimé ya no se preM ocupa por esto. ;n verdad soy e( responsab(e aquJ Cu7( 2ue mi participaciónJ u'aron mis acciones un pape( importante o secundarioJ ó(o eres responsab(e de (as acciones que rea(i+aste o que no rea(i+aste. é espec2ico. Deta((a esas acciones no (as eEa'eres y no cai'as en (a idea irraciona( de que eres tota(mente responsab(e só(o porque estabas ah. 3uchas situaciones 2ami(iares nos sumer'en en una sensación 'enera( de cu(pa compartida pero si eres espec2ico y te responsabi(i+as de (o que en rea(idad di-iste e hiciste, no (o de (o que di-eron e hicieron quienes estaban a(rededor, puedes disipar e( sentimiento de ser responsab(e de todo. Nué cosas buenas he hecho para compensar (as ma(asJ Cu7ndo habré hecho (o su2iciente para de-ar esto atr7sJ ;stoy (isto para perdonarmeJ /odas (as ma(as acciones tienen su (mite, después de( cua( eres perdonado e indu(tado. %ero como hemos visto, (a vo+ interna de (a cu(pa es parcia(& eres cu(pab(e desde e( momento en que entras a( tribuna( y si'ues siéndo(o por siempre. %iensa en cua(quier acción que te produ+ca cu(pa y escribe e( da en que ser7s perdonado. !a+ todo (o que puedas para compensar tu ma(a acción y cuando ((e'ue e( da de (a (iberación, toma tu indu(to y a(é-ate. "in'una
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acción, por atro+ que sea, merece una condena perpetua no te de-es ((evar por e( pre-uicio que si'ue responsabi(i+7ndote hasta de tus pecados m7s venia(es aFo tras aFo. "o quiero 'astar toda mi ener'a. ;sta decisión 'ira a(rededor de (a creencia de que (a ener'a, como e( dinero de tu cuenta bancaria, es (imitada. #as personas que no quieren 'astar mucha ener'a evitan nuevos desa2os por pere+a, pero ésta es en 'ran medida un dis2ra+ de asuntos m7s pro2undos. ;s cierto que (a ener'a es (imitada, pero si a('una ve+ te has comprometido apasionadamente con a('o, sabr7s que mientras m7s ener'a (e dediques, m7s tendr7s. #a pasión se renueva a s misma. Curiosamente, (o que drena (a ener'a es e( acto de contener(a. 3ientras m7s reserves tu ener'a, m7s se estrechan (os cana(es por (os que puede 2(uir. Nuienes temen amar, por e-emp(o, reprimen (a eEpresión de( amor. u cora+ón se constriFe en ve+ de eEpandirse (as pa(abras a2ectuosas se atoran en sus 'ar'antas se sienten torpes hasta en (os m7s pequeFos 'estos de cariFo. #a constricción desarro((a e( temor a (a eEpansión y (a serpiente si'ue mordiendo su propia co(a& mientras menos ener'a 'astes, menos tienes para 'astar. #os si'uientes pasos pueden eEpandir (os cana(es de (a ener'a& Aprende a dar. Cuando sientas e( impu(so de acumu(ar, acércate a una persona necesitada y o2réce(e a('o que ten'as en abundancia. "o tiene que ser dinero o mercancas. %uedes dar tiempo y atención, (o que de hecho contribuir7 m7s a abrir tus cana(es de ener'a que dar dinero. é 'eneroso. ;sto imp(ica ser 'eneroso con e(o'ios y a'radecimientos m7s que con dinero. #a mayora de (as personas ansia e( e(o'io y recibe mucho menos de( que merece. é e( primero en notar cuando a('uien obre bien. A'radece con todo e( cora+ón y no só(o con 2órmu(as verba(es. ;(o'ia deta((adamente, mostrando a (a persona que en verdad prestaste atención a (o que hi+o. 3ira a (a persona a (os o-os y mantén esa coneEión mientras (a e(o'ias. i'ue tu pasión. A('n 7rea de tu vida te hacer querer 'astar toda tu ener'a ah. in embar'o, a (a mayora de (as personas (es inhibe (a idea de ir demasiado (e-os y no 'asM tan su ener'a ni en esas 7reas. /en (a disposición de ((e'ar a( (mite, y entonces avan+a un poco m7s. i te 'usta (a caminata, 2i-a tus eEpectativas en una montaFa y conqusta(a. i te 'usta escribir, comien+a y termina un (ibro. "o se trata de 2or+arte sino de demostrar cu7nta ener'a hay ah en rea(idad. #a ener'a es (a portadora de (a conciencia (e permite sa(ir a( mundo. A( dedicar m7s ener'a a cua(quier empresa incrementas (a recompensa de comprensión que obtendr7s. "o quiero do(or. ;sta decisión 'ira a(rededor de varias cuestiones que se re(acionan m7s con e( do(or psico(ó'ico que con e( 2sico. #a primera de e((as es e( su2rimiento pasado. #as personas que han su2rido y no han podido sanar sienten 'ran aversión haca cua(quier nueva posibi(idad de do(or. $tra cuestión es (a debi(idad. i e( do(or ha vencido a a('uien en e( pasado, (a perspectiva de su2rir m7s do(or hace sur'ir e( temor de debi(itarse an m7s. 4ina(mente est7 (a vu(nerabi(idad. ;( do(or nos hace sentir eEpuestos y m7s susceptib(es a( do(or que si permaneciéramos invu(nerab(es. /odas estas cuestiones son pro2undas y no es 27ci( encontrar a a('uien inmune a e((as. Como siempre, hay varios 'rados de sensibi(idad.
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;( do(or es neutra( en e( p(an cósmico. ;n e( mundo materia(, e( do(or nos motiva ne'ativamente y e( p(acer (o hace positivamente. Aprender a ser (ibres si'ni2ica que tus actos no dependen de accionar a('uno de estos interruptores. "o hay desa2o mayor, pues todos estamos pro2undamente inmersos en e( cic(o de p(acer y do(or. ó(o a(can+ando e( nive( de( testi'o puedes notar cuan incómodo te sientes cuando e( p(acer o e( do(or te impu(san. Nuiero acabar con (as cosas (o m7s r7pidamente posib(e. ;sta decisión 'ira a(rededor de (a impaciencia. Cuando tu mente est7 inquieta y desor'ani+ada no puedes evitar sentirte impaciente. Careces de( nive( de atención necesario para tomarte tu tiempo y ser paciente. #as personas que se contienen porque no pueden prestar su2iciente atención también se privan de nuevos desa2os. u comprensión se ve 2or+ada a permanecer en un nive( muy super2icia(. Irónicamente, e( tiempo no es esencia( para una respuesta atenta. #o que importa no es cu7nto tiempo sino con qué pro2undidad prestas atención. ;n (a pe(cu(a Amadeus, un compositor muy competente, a(ieri, se siente atormentado por e( 'enio de 3o+art, su riva(. 3o+art no era me-or persona que a(ieri& para 2avorecer e( dramatismo, (a pe(cu(a convierte a 3o+art en un hedonista vanidoso y pueri(. O( no dedicaba m7s tiempo a componer que a(ieri no era m7s 2avorecido por (os patrones no asistió m7s tiempo a (a escue(a de msica. a(ieri cu(paba a Dios por esta 2(a'rante iniquidad de dones, y casi todos hacemos inconscientemente (o mismo cuando conocemos a a('uien que eEcede por mucho nuestras capacidades. #a impaciencia est7 arrai'ada en (a 2rustración. "os rehusamos a prestar atención porque (os resu(tados no ocurren con su2iciente rapide+ o no producen su2icientes recompensas. #a mente pre2iere a(e-arse de esta 2uente potencia( de incomodidad. i te impacientas 27ci(mente, probab(emente responsabi(i+as a (as circunstancias eEternas. ;( tr7nsito no avan+a con su2iciente rapide+, (a 2i(a para pa'ar en e( supermercado dura una eternidad cuando pides a a('uien que rea(ice una tarea, siempre arrastra (os pies. #a proyección de tu impaciencia en e( mundo eEterno es una de2ensa, una manera de desviar e( miedo a (a ineptitud. ;n (os casos m7s 'raves de( transtorno por dé2icit de atención, especia(mente en niFos, ese miedo siempre est7 detr7s de (a 2a(ta de atención. #as personas impacientes est7n demasiado desa(entadas como para pro2undi+ar demasiado. Aun sin un riva( de( 'enio de 3o+art, todos nos sentimos intimidados por un competidor interno y misterioso, a('uien que por de2inición es me-or que nosotros. ;ste 2antasma nos eEpu(sa de nuestra propia conciencia. #a impaciencia termina cuando vue(ves a tu interior con (a con2ian+a su2iciente para permitir que (a conciencia se desp(ie'ue. #a con2ian+a no puede 2or+arse. /e considerar7s apto cuando eEperimentes nive(es m7s y m7s pro2undos de comprensión. i eres impaciente, necesitas en2rentar (a rea(idad de que no eres e( me-or en nada, ni necesitas ser(o. Detente cuando te sientas ec(ipsado por 'enios, rique+as, estatus o (o'ros mayores. #a nica persona rea( dentro de t eres t. ;sa persona es una semi((a cuyo crecimiento es i(imitado. %ara que (as semi((as 'erminen es necesario a(imentar(as, y en este caso (a a(imentación se (o'ra prestando atención. /en
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(a disposición de en2rentarte a t mismo, sean cua(es 2ueren (as (imitaciones que creas tener. ó(o un encuentro directo conti'o mismo produce e( a(imento de (a atención, y mientras m7s a(imento o2re+cas, mayor ser7 tu crecimiento.
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ecreto 1= /odo es esencia pura 4ina(mente hemos retirado todas (as capas de (a cebo((a. ;stamos cara a cara con (o indescriptib(e, e( secreto en e( cora+ón de (a vida. %ero (as pa(abras casi han a(can+ado su (mite. Con qué cuentas cuando est7s 2rente a (o indescriptib(eJ ó(o queda intentar describir(o con pa(abras inadecuadas. #a mente no puede ayudarse. Acostumbrada a poner todo en un pensamiento, no puede puede comprender comprender a('o que est7 est7 m7s a((7 de( pensamiento. pensamiento. /odos dibu-amos un mundo de (neas, 2ormas y co(ores con tinta invisib(e. "uestro instrumento no es m7s que una mota de conciencia, como (a punta de un (7pi+ desp(a+7ndose desp(a+7ndose sobre un pape( b(anco. "o obstante, todo sur'e de ese punto. !ay a('o m7s misterioso y a( mismo tiempo m7s mi(a'rosoJ 9n punto in2initamente m7s pequeFo que (a punta de un (7pi+ tra+a (a 2orma de( universo. ;se punto est7 hecho de esencia, o (a 2orma m7s pura de( er. #a esencia es e( misterio supremo porque se (as arre'(a para hacer tres cosas a (a ve+& Concibe todo (o que eEiste. !ace rea(idad (o que ha ima'inado. ;ntra en esa rea(idad y (a mantiene viva. ;n este instante t también est7s rea(i+ando estas tres actividades. Antes de que a('o te suceda, ese a('o es concebido en (a ima'inación, esto es, en e( estado donde sur'en (as im7'enes y (os deseos. ;sas im7'enes se desp(ie'an entonces en ob-etos y sucesos eEp(citos. 3ientras eso ocurre, t entras en e( suceso de manera sub-etiva, (o que si'ni2ica que (o absorbes en tu sistema nervioso. #a manera m7s senci((a de describir este acto tripartita de creación es decir que ima'inas un cuadro, (ue'o (o pintas y 2ina(mente entras en é(. /odo (o que se requiere para ha((ar (a esencia de (a vida es sa(ir de( cuadro y verte a t mismo. "o ver7s una persona, ni siquiera un a(ma, só(o una mota de conciencia, e( punto que est7 produciendo (os cuadros m7s adorab(es, horrorosos, insu(sos, sa'rados, asombrosos, vu('ares y maravi((osos. %ero a( usar estas pa(abras he cado en (a tentación de intentar describir (o indescriptib(e. %ermteme desechar todas (as im7'enes y decir (as cosas m7s simp(es que son verdaderas& eEisto, estoy consciente, soy creador. Ostas son (as tres caractersticas de (a esencia que impre'nan e( universo. Cuando has retirado todos (os aspectos irrea(es de t, só(o queda (a esencia. Cuando te das cuenta de que esa esencia es e( t rea(, se abren (as puertas doradas. #a esencia es preciosa 18>
porque es e( materia( materia( de( que est7 hecha e( a(ma. a(ma. i pudieras mantenerte mantenerte en contacto con con (a esencia y vo(ver a( cuadro que has creado, viviras desde e( nive( de( a(ma en todo momento. in embar'o, una 'ran di2icu(tad mantiene cerradas (as puertas doradas& no hay nada que no sea esencia. Cuando reduces (a rea(idad nica a su esencia, todas (as caractersticas desaparecen. desaparecen. Ahora, un 7rbo(, un caba((o, una nube y un ser humano son (o mismo. #as dimensiones 2sicas también desaparecen. desaparecen. ;( tiempo transcurrido entre dos sucesos cua(quiera es cero e( espacio entre dos ob-etos cua(quiera es cero. #a (u+ y (a oscuridad de-an de eEistir. Comp(etamente ((eno y tota(mente vaco son equiva(entes. ;n otras pa(abras, en e( preciso instante en e( que crees conocer e( secreto de todo, tus manos quedan vacas. ;s un resu(tado especia(mente perturbador para quienes recorren e( sendero espiritua( con e( 2in de encontrar a Dios. A menos que de2inas a Dios como esencia, é( también se es2umar7. %ero en India hay una 2uerte tradición que co(oca (a esencia muy por arriba de (os dioses persona(es. 9no de (os m7s 'randes 'randes maestros espiritua(es espiritua(es modernos, modernos, "isar'adatta 3ahara-, no hi+o concesiones a este respecto. O( dec(aró que era Ua( i'ua( que todas (as dem7s personasU esencia pura. Como resu(tado, en2rentó mucha oposición contenciosa. !e aqu una conversación tpica de 3ahara- con un visitante escéptico& %re'unta& Dios creó (a /ierra para ustedJ Respuesta& Dios es mi devoto y é( hi+o todo esto para m. %& "o hay un dios aparte de ustedJ R& Cómo podra haber(oJ yo soy es (a ra+. Dios es e( 7rbo(. A quién voy a venerar, y para quéJ %& ;s usted e( devoto o e( ob-eto de (a devociónJ R& "in'uno de (os dos. oy (a devoción. %odemos percibir e( desconcierto y (a 2rustración en (a vo+ de quien pre'unta, y quién podra cu(par(oJ ;( camino camino a (a unidad unidad es tan di2erente de( de( que enseFa (a re(i'ión or'ani+ada, que 2uer+a a (a mente. 3ahara- so(a a2irmar que no 2uimos creados para Dios Dios 2ue creado para nosotros. Con esto quera decir que (a esencia, siendo invisib(e, deba crear una proyección todopoderosa que 2uera venerada. ;n s misma, (a esencia no tiene caractersticas no hay de qué su-etarse. #a esencia rea(i+a un acto de desaparición porque no es a('o que podamos sentir o pensar. %ero si estar vivo consiste en sentir y pensar, de qué sirve (a esenciaJ ;n e( nive( m7s super2icia(, (a esencia es inti( porque (as di2erencias si'uen atrapando nuestra atención. upon'amos que quieres ser 2e(i+ y no in2e(i+, rico y no pobre, bueno y no ma(o. "in'una de estas distinciones resu(ta re(evante para tu esencia. ;((a só(o traba-a con tres cosas& eEiste, crea, es consciente.
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9na vida sin di2erencias puede parecemos abso(utamente inconcebib(e, pero hay un documento que hab(a de (a esencia en términos pr7cticos, (o que su'iere que a('uien ha descubierto cómo vivir desde este nive(. ;( documento, conocido como 6o'a Bashistha, contiene muchas cosas eEtraFas. Como sabemos, yo'a si'ni2ica unidad, y Bashistha es e( nombre de( autor. As pues, e( ttu(o si'ni2ica en s7nscrito (a versión de Bashistha sobre (a unidad. "adie ha demostrado que esta persona haya eEistido Ue( teEto tiene varios si'(os de anti'QedadU, pero (a versión de (a unidad propuesta por Bashistha es una obra que destaca por su sin'u(aridad. Creo que es e( m7s 'rande es2uer+o rea(i+ado por e( sistema nervioso humano para tomar conciencia de (a eEistencia. A('unas re2(eEiones caractersticas de Bashistha te dar7n r7pidamente una idea de su visión de (a vida& ;n (a conciencia in2inita, (os universos van y vienen como partcu(as de po(vo 2(otando en un ha+ de (u+ que penetra por un hoyo de( techo. #a muerte siempre est7 a( pendiente de tu vida. /odos (os ob-etos son eEperimentados en e( su-eto y en nin'n otro (ado. 3undos enteros se a(+an y caen como (as o(as de( mar. #a enseFan+a de Bashistha tiene (a reputación de ser uno de (os teEtos m7s di2ci(es y abstractos de( canon espiritua( y, por tanto, de no ser apropiado para principiantes. 6o (o (eo de manera mucho m7s senci((a, como (a vo+ de (a esencia. 9n puFado de 2rases basta para darnos una idea de sus temas principa(es. Bashistha considera que e( universo es transitorio y 2u'a+ advierte que (a muerte est7 irrevocab(emente unida a (a vida uti(i+a (a conciencia sub-etiva como (a medida auténtica de (o rea(, y comparado con e((a, e( mundo materia( es como una r72a'a. Con2orme avan+a (a (ectura, estos temas aparecen ree(aborados cientos de veces con ta( convicción que e( (ector pronto queda atrapado. #os pasa-es suenan oscuros, inconcebib(es a veces, pero ése es e( meo((o& ésta es (a vida condensada en ideas tan concentradas como diamantes& ;so que (a mente piensa es (o nico que ve. #o que (a 'ente ((ama destino o vo(untad divina no es m7s que un acto de( pasado obedeciéndose a s mismo. As corno e( movimiento es inherente a( aire, (a mani2estación es inherente a (a conciencia. A( estudiar estas pa(abras es 27ci( caer en una especie de trance en e( que e( mundo visib(e sa(e vo(ando como una p(uma. ;( e2ecto no es a(entador ni a'radab(e Bashistha no o2rece consue(o a('uno. "ada (e interesa 2uera de (a esencia, por (o que es e( maestro supremo en cómo ser rea(es. #(e'ar a ser rea(es es también e( ob-etivo de este (ibro, as que he tratado de desti(ar (os conse-os de Bashistha sobre cómo vivir si en verdad te interesa despertar de (a irrea(idad. O( describe cuatro condiciones para encontrar (a rea(idad& Comp(acencia. Bo(untad de investi'ar. 18@
Conciencia de uno mismo. 4orta(e+a. Cuatro pa(abras y 2rases comunes, un tanto ino2ensivas. Nué quera decir con e((as este sabio que probab(emente conoció (a esencia me-or que nin'una otra persona que haya eEistidoJ Complacencia.
;s (a tranqui(idad menta(. 9na persona que vive en (a comp(acencia es a-ena a dudas y miedos. #as dudas nos recuerdan insistentemente que no hay respuesta para e( misterio de (a vida o que nin'una de e((as es 2iab(e. ;( temor nos recuerda sin cesar que podemos su2rir a('n daFo. 3ientras a('una de estas creencias se a(ber'ue en tu mente, te resu(tar7 imposib(e encontrar pa+ en ti. #a comp(acencia debe 'anarse en e( nive( donde (a duda y e( temor han sido vencidos. 6oluntad de investigar.
%ara ser rea( debes cuestionar (o irrea( una y otra ve+ hasta que desapare+ca. ;ste proceso es simi(ar a pe(ar una 2ruta. a('o que te pareca con2iab(e traiciona tu con2ian+a, debes arrancar(o y decir& "o, esto no es rea(. S (o si'uiente que rec(ama tu con2ian+a tampoco resu(ta con2iab(e, asimismo tendr7s que arrancar(o. Capa por capa si'ues inda'ando hasta que encuentres a('o tota(mente con2iab(e, y eso ser7 rea(. Conciencia de uno mismo.
;sta cua(idad nos indica dónde debemos rea(i+ar nuestras inda'aciones& no 2uera en e( mundo materia( sino en ti mismo. ;ste vue(co no se comp(eta en una so(a acción. %ara cada desa2o hay siempre dos so(uciones, una interna y otra eEterna. ó(o a( ana(i+ar todas (as ra+ones para vo(carnos hacia 2uera descubrimos porqué, debemos vo(carnos hacia dentro. ortale5a.
Como est7s vue(to hacia dentro, nadie de( eEterior puede ayudarte. ;sto imp(ica ais(amiento y so(edad que só(o (os 2uertes pueden aceptar. #a 2orta(e+a no es innata no nacemos 2uertes o débi(es. #a 2orta(e+a interior es resu(tado de (a eEperiencia. ;n (as primeras etapas en que mires hacia dentro obtendr7s un indicio de que puedes ((e'ar a ser rea(, y con esa 2uer+a a're'ada se'uir7s avan+ando. /e vo(ver7s m7s resue(to y se'uro. %ondr7s a prueba todo (o que encuentres a tu paso hasta que (o sientas se'uro. %aso a paso comprobar7s que (a 2orta(e+a nace de (a eEperiencia. ;( via-e mismo nos hace 2uertes. Bashistha no menciona casi nada m7s sobre asuntos cotidianos. "o es necesario empe+ar a vivir de cierto modo Uo de-ar de vivir de cierto modoU para ser rea(. #a actitud de Bashistha es de aceptación tota(& (e comp(ace de-ar que (a vida se desp(ie'ue. %ues só(o mientras invistamos a un ob-eto de rea(idad, a2irma, durar7 ese con2inamiento una ve+ que esa noción se va, con e((a se va e( con2inamiento. ;n otras pa(abras, (a irrea(idad debe desvanecerse por s so(a. 3ientras tanto, podemos ser ricos o pobres, 2e(ices o in2e(ices, indecisos o se'uros, se'n (o dicte nuestro karma. Bashistha siente in2inita to(erancia porque (o irrea( no eEiste y (o rea( nunca de-ar7 de eEistir. iente in2inita tranqui(idad porque (a conciencia es omnipresente, pura, serena, omnipotente. in embar'o, no es por estos pro2undos pensamientos por (o que considero 18
que Bashistha es eEtraordinario. u ta(ento est7 en a'ui-onearnos con verdades a'udas como (an+as& ;( universo es un (ar'o sueFo. ;( sentido de( yo, a( i'ua( que (a 2antasa de que eEisten m7s personas, es tan irrea( como un sueFo. Cuando ima'ino a Bashistha, visua(i+o un da de campo en que todos se han dormido ba-o (a sombra de una vie-a haya. ;st7n a'otados por comida, p(acer y -ue'o. ó(o una persona est7 sentada, despierta y a(erta, esperando a que (os dem7s terminen su siesta. /odos (os dem7s est7n dormidos. "o hay manera de ne'ar esa verdad. Bashistha sabe que est7 so(o, pero no es pesimista. u so(itaria vi'i(ia no ha debi(itado su amor por (as dem7s personas. #a esencia es amor. "o e( amor de (a emoción pasa-era ni e( que (i'a a una persona, sino e( amor por e( simp(e hecho de estar aqu. ;n comparación, e( amor emociona( es (imitado, incierto, temeroso y est7 motivado por sueFos que nunca se rea(i+an p(enamente. ;n esencia pura, Bashistha supo que haba descubierto e( secreto de (a 2e(icidad universa, e( cua( consta de tres partes& (ibertad de toda (imitación, conocimiento comp(eto de (a creación e inmorta(idad. Bashistha descubrió (os tres. ;( hecho de que esta condición sea posib(e demuestra (a eEistencia de( amor, pues no hay otra cosa di'na de desearse. 3ientras no se a(cancen estas tres cosas, cua(quier otro despertar es 2a(so e( universo entero eEiste en e( estado de( sueFo, en e( mantenimiento de una i(usión cósmica. Ahora conoces esta i(usión en todos sus deta((es. Consiste en separación, 2ra'mentación, pérdida de (a tota(idad. Debe haber un T"o de2initivo que se rehuse a participar en (a i(usión, y Bashistha (o ha pronunciado, 2uerte y c(aro. ;n (o persona(, é( es e( maestro a( que recurro cuando ima'ino que estoy en prob(emas. A( (eer sus pa(abras siento que me e(evo a su nive(, no comp(eta ni permanentemente, pero con (a su2iciente va(ide+ como para re'resar tranqui(i+ado. A veces me 'ustara que (a C"" de-ara de in2ormar sobre crisis interminab(es por (a banda de teEto que est7 en (a parte in2erior de (a panta((a de te(evisiónV y transmitiera en su (u'ar estas pa(abras para que (a 'ente recuerde qué es rea(& /odo (o que hay en (a mente es como una ciudad en (as nubes. ;( sur'imiento de este mundo no es m7s que (a mani2estación de pensamientos. A partir de (a conciencia in2inita, todos nos hemos creado mutuamente en nuestra ima'inación. 3ientras haya un t y un yo, (a (iberación resu(tar7 imposib(e. Amados mos, todos somos (a conciencia cósmica que ha adoptado 2ormas individua(es. /a( ve+ sea imposib(e tras(adar estos nob(es sentimientos a (os vaivenes de (a vida cotidiana, pero (o que Bashistha quiere primordia(mente es que vivamos desde (a esencia, y eso s es 2actib(e. ;( maestro que mencioné antes, "isar'adatta 3ahara-, vivió una vida as. Creció en una 'ran-a caminando tras un par de bueyes y un arado. %ero (a espiritua(idad (o intri'aba y se abrió paso hasta un 'ur que (e dio un conse-o& / eres e( yo soy nonato e inmorta(. Recuerda esto, y si tu mente se desva de esta verdad, ha+(a vo(ver. ;( -oven 3ahara- no necesitó visitar a m7s 'ures encontró su esencia con esa senci((a enseFan+a. ;( estado de conciencia m7s eEa(tado se reduce a darse cuenta de cuan ordinario es en rea(idad vivir una vida cósmica. #o hacemos en todo momento. ó(o hace 2a(ta ver cómo
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Bashistha mira a(rededor con 'ran sentido pr7ctico y descubre in2initud en todas partes. /ener sus enseFan+as cerca de (a cama es (o m7s apropiado cuando quieras hacer a('o m7s que dormir& %ara e( que su2re, (a noche es una eternidad para e( parrandero, un instante. ;n (os sueFos, un instante no di2iere de una eternidad. %ero para e( sabio, cuya conciencia ha superado todas (as (imitaciones, no eEiste e( da ni (a noche. Cuando nos a(e-amos de (as nociones de( yo y e( mundo encontramos (a (iberación.
CA30IA /9 R;A#IDAD %ARA A#0;R*AR ;# D;CI3$N9I"/$ ;CR;/$ ;( decimoquinto secreto se re2iere a (a unidad. Cuando era -oven senta e( impu(so de ((e'ar (o m7s (e-os posib(e, pero con e( tiempo comprend que (a unidad no es un ob-etivo que pueda p(antearse como 'anar un -ue'o, encontrar a( cónyu'e per2ecto o ((e'ar a (a cima de una pro2esión. #a unidad es m7s parecida a (a msica. Ima'ina que 0ach visitara un -ardn de in2antes e in2undiera a (os niFos (a esperan+a de que todos pueden ((e'ar a ser como é(. ;n rea(idad, pocos ((e'ar7n a tener e( 'enio de 0ach para (a msica. %ero no tienen que hacer(o. #a msica es una actividad '(oriosa en s misma, sin necesidad de compararte con nadie. Cada momento en (a e-ecución de msica produce dicha por s mismo, no só(o por ser un paso m7s en e( ascenso a (a cima m7s a(ta. #a espiritua(idad puede producir dicha en todo momento Uo a( menos todos (os dasU si se (e busca teniendo en mente (as cuatro enseFan+as de Bashistha. Repasémos(as, considerando esta ve+ cómo ap(icar(as en nuestra vida& Complacencia. 0usca un momento de comp(acencia todos (os das.
/ienes derecho a e((a porque, en e( p(an cósmico, est7s prote'ido y eres atendido. Comp(7cete no por (o que tienes en (a vida sino por estar en e( 2(u-o de (a vida. #as '(orias de (a creación est7n en tus cé(u(as est7s hecho de( mismo materia( que (os 7n'e(es, (as estre((as y Dios mismo. 6oluntad de investigar. "o de-es que pase ni un da sin pre'untarte quién eres. #a
comprensión es una habi(idad, y como todas (as habi(idades, debe persuadrse(e para que sur-a. Comprender quién eres si'ni2ica vo(ver una y otra ve+ a (a pre'unta. Nuién soyJ Cada ve+ que vue(ves permites que un in'rediente nuevo entre en tu conciencia. Cada da est7 ((eno de( potencia( para eEpandir tu conciencia, y aunque cada nueva adición pare+ca minscu(a, (a acumu(ación ser7 'rande. %ueden ser necesarios mi(es de das para saber quién eres só(o se necesita uno para de-ar de pre'untar. "o de-es que ese da sea hoy. Conciencia de uno mismo.
"unca o(vides que no est7s en e( mundo e( mundo est7 en ti. "ada de (o que necesitas saber sobre (a eEistencia sur'ir7 2uera de ti. Cuando te ocurra a('o, ((eva (a eEperiencia a tu interior. #a creación est7 hecha de ta( manera que te o2rece indicios y pistas constantes de tu pape( como cocreador. /oma conciencia de e((os asim(a(os. /u a(ma metabo(i+a (a eEperiencia ta( como tu cuerpo metabo(i+a e( a(imento. 1<1
ortale5a.
"adie podr7 decir -am7s que recorrer e( sendero espiritua( es (o m7s senci((o ni (o m7s arduo que hay. ;( nacimiento de (o nuevo est7 demasiado (i'ado a (a muerte de (o vie-o. #a a(e'ra sucede inmediatamente a (a pena, como debe ser si e( nacimiento y (a muerte se 2unden. "o esperes hoy una u otra. 9ti(i+a tu 2orta(e+a para recibir (o que ven'a. Comprométete y apasiónate con (a espiritua(idad (o m7s que puedas. #a 2orta(e+a es (a base de (a pasión, y t 2uiste diseFado para sobrevivir y prosperar sin importar cómo se desarro((e (a vida. 4orta(écete hoy con este conocimiento.
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;p(o'o Renacimiento ;n determinado punto, (a vida no tiene m7s secretos que reve(ar. Bives como si hubiera una so(a rea(idad, y a cambio ésta te recompensa en abundancia. ;( miedo producido por (a dua(idad ha sido remp(a+ado por una comp(acencia inquebrantab(e. #a conciencia ha tomado p(ena conciencia de s. Cuando a(can+amos este nive( de (ibertad, (a vida comien+a de nuevo. %or e((o, a (a i(uminación se (e ((ama apropiadamente renacimiento. Crec en India pero nunca conoc a un i(uminado. 3i 2ami(ia era pro2undamente re(i'iosa, en especia( (a rama de mi madre. %ero cuando nac, e( pas entero estaba atrapado en e( remo(ino de un nacimiento po(tico& (os in'(eses (evantaron sus campamentos de un da para otro y nos de-aron padecer so(os (os do(ores de( nacimiento. 4ueron tiempos horrendos& (a into(erancia re(i'iosa desató (a vio(encia en todo e( norte de India y (os disturbios y matan+as a 'ran esca(a se propa'aron sin restricción. Cuando 3ahatma *andhi 2ue asesinado por un 2an7tico re(i'ioso e( 8 de enero de 1<@, e( homicida cobró otra vctima. 9na cuerda. #a vestimenta tradiciona( de (a casta de (os brahmanes inc(ua una cuerda dob(e que se co(ocaba sobre un hombro. !aba muchos vicios en e( sistema de castas, pero para m, esa cuerda simbo(i+aba una pro2unda verdad& que (a i(uminación era posib(e. !asta hace poco, en India todos saban que (a cuerda dob(e era (a promesa de un renacimiento. Representaba un (e'ado que se remonta a mucho antes de (a aparición de (a memoria. #a i(uminación ya no se considera (a meta de (a vida, ni siquiera en India. #o m7s que puede hacer un maestro es abrir (a puerta de nuevo puede responder (as tres pre'untas a (a manera anti'ua&
Nuién soyJ ;res (a tota(idad de( universo actuando mediante un sistema nervioso humano.
De dónde ven'oJ De una 2uente que no nació ni morir7.
%or qué estoy aquJ %ara crear e( mundo en todo momento.
Recibir este conocimiento es como ser empu-ado a través de( tero por se'unda ve+. Damos un 'rito de sorpresa Uta( ve+ de conmoción y do(orU a( encontrarnos en un mundo desconocido. 9na ve+ que hemos aceptado este renacimiento, an tenemos pensamientos y sentimientos, pero ahora son impu(sos suaves sobre un 2ondo de conciencia si(ente, suaves o(eadas que ascienden y descienden sin perturbar e( océano de( ser. "o puedo evitar e( pensamiento de que (a i(uminación nunca 2ue e( derecho eEc(usivo de India ni de nin'una cu(tura. ;( renacimiento es resu(tado de ver (a vida como es, de ver(a desde e( punto inmóvi( de nuestro interior. ;n (a medida en que una persona ha'a esto, permanecer7 i(uminada. ;( universo va a( punto inmóvi( para crear e( tiempo y e( espacio. "osotros vamos ah para buscar una pa(abra, e( recuerdo de un rostro, e( aroma de una rosa. ;n este preciso instante, e( mundo est7 2(oreciendo con su in2inita variedad antes de vo(ver a( si(encio, asombrado por e( mi(a'ro que acaba de rea(i+ar. 1<8
