EL INFIERNO ¿QUE ES Y DONDE ESTA?
Este es un tema que hasta ahora a muchos a intrigado tanto conversos & inconversos, saber que hay después de la muerte y que sucede antes del arrebatamiento o resurrección de los santos, que sucederá con aquellos han muerto sin cristo, que será de sus almas, si estas están en el mismo lugar con los que han muerto en justicia delante del señor o si van a otro lugar diferente. Bueno en este estudio se trata de abordar este tema probable mente no tratando de llenar todos los vacíos que hay pero al menos dando una pequeña luz sobre lo que nos corresponde como humanos, han sido años de estudio buscando en las sagradas escrituras una respuesta, no solo en la parte teológica sino también para tener una respuesta a esas experiencias que muchas personas han tenido con la muerte y con ese estado intermedio que han conocido tanto de un infierno como de un paraíso.
1.
LA MUERTE FÍSICA DE TODO HOMBRE ES UN HECHO INEVITABLE Y de la manera que está establecido para los hombres que mueran una sola vez, y después de esto el juicio. He. 9:27 Sólo los creyentes que viven en el momento de la venida de Jesús escaparemos de la muerte física. Seremos transformados y trasladados, pero todos los demás continuaran en este mundo y lógicamente morirán. Aunque la redención de los creyentes ha sido provista en el calvario, sólo en la primera resurrección podremos entrar en esta plena redención física. Esto lo declara el apóstol Pablo. Mas nuestra ciudadanía está en los cielos, de donde también esperamos al Salvador, al Señor Jesucristo; el cual transformará el cuerpo de la humillación nuestra, para que sea semejante al cuerpo de la gloria suya, por el poder con el cual puede también sujetar a sí mismo todas las cosas. Filipenses 3:20 LA MUERTE PARA EL CREYENTE YA HA SIDO VENCIDA
Y el postrer enemigo que será destruido es la MUERTE 1 Corintios. 15:26 Si por la transgresión de uno, solo reino la muerte, mucho más reinará en vida por uno sólo, Jesucristo. Romanos. 5: 12 -21 El cual quito la muerte y saco a la luz la vida y la inmortalidad por el evangelio. 2 Timoteo. 1:10 La muerte fue el primer efecto exterior y visible del pecado y será el último efecto del cual seremos salvos. JESÚS HA ABOLIDO LA MUERTE, y en el podemos tener LA VIDA ETERNA y la INMORTALIDAD.
2.
ENSEÑANZAS FALSAS
EL PURGATORIO Esto enseña que aún los fieles necesitan pasar un proceso de purificación antes de ser considerados aptos para entrar en la presencia de Dios.
EL ESPIRITISMO El espiritismo enseña que se puede conversar con los muertos a través de un "médium" La Biblia prohíbe expresa mente consultar a tales espiritistas y la prohibición misma indica que hay un mal y peligro en esta práctica. En Lucas. 16 en la narración del rico y Lázaro, prueba que a los muertos no se les permite comunicarse con los vivos. Lev. 19:31
EL UNIVERSALISMO Esto enseña que todo el mundo será salvo finalmente, porque Dios es demasiado benigno para excluir a alguien del cielo. Este error es refutado por las Escrituras. Es efectivamente, una misericordia que Dios excluya a los pecadores del cielo porque sería un infierno para ellos y su presencia pronto convertiría el cielo en un infierno para los redimidos. Romanos. 6:23 RESTAURACIÓN Esto enseña que el infierno no es eterno, sino una experiencia temporal para purificar al pecador para hacerle apto para entrar al cielo. Si así fuera, entonces los fuegos del infierno tuviesen más poder que la Sangre de Jesús. La experiencia nos enseña que el castigo en sí no regenera; puede restringir pero no puede transformar. Los que creen este error afirman que la palabra "eterno" en griego quiere decir ¡ durante una época" y no una duración sin fin.
Según Mateo 25: 41-46, si el castigo de los malos terminará, también terminaría la felicidad de los justos. Dios en la actualidad no obliga al hombre a ser salvo, tampoco en el futuro.
ANIQUILACIÓN Esto enseña que los malos serán aniquilados. Los que creen este error se apoyan en 2 Tes.1:6- Y otros textos que dicen que los malos serán destruidos. Pero esto no quiere decir aniquilación, entonces la palabra " eterna" sería inútil. También indica la muerte como la paga del pecado. Esto quiere decir separación de Dios más no, cesación de existencia. La promesa divina de vida no es la promesa de Existencia, porque todo hombre la tiene en consecuencia, lo opuesto es verdad, la muerte como pena no significa la simple pérdida de la existencia. EL SUEÑO DEL ALMA Esto enseña que el alma es inconsciente hasta la resurrección. Algunas escrituras nos enseñan o muestran algo diferente, que hay un reposo inmediato y consiente para los salvos y un tormento consciente para los perdidos como lo veremos más adelante.
3.
LA VIDA FUTURA
Al estudiar la enseñanza del AT. Con respecto a la vida futura, debe recordarse que la obra redentora de Cristo ha ejercido un poderoso efecto en la relación con la muerte y la vida. EL CUAL QUITO LA MUERTE, Y SACO A LA LUZ LA VIDA Y LA INMORTALIDAD POR EL EVANGELIO. 2 Timoteo. 1:10 Cristo trajo plenitud de luz y seguridad con respecto a la vida venidera. Aunque la revelación del AT, Con respecto a la vida después de la muerte no es tan amplia, como la del NT. Es indudable, que esta doctrina de la inmortalidad en el AT. Se basa en la relación del hombre con Dios, y le hace apto para conocer a Dios y tener comunión con El. Esto implica que el hombre es superior al animal y que está animado de una vida que trasciende al tiempo. Fue creado para vida, Pero el pecado trajo la muerte al mundo, y frustró de esta manera el destino del hombre. Por esto la muerte en su aspecto físico, es la separación del cuerpo y del alma, La muerte, sin embargo, no implica la extinción del alma. Las escrituras enseñas consecuentemente que el hombre sobrevive a su muerte. Pues aunque el cuerpo, sea llevado a un sepulcro todavía queda su espíritu.
4.
TÉRMINOS PARA TENER EN CUENTA
Abadón He.
'Abaddôh, "destrucción", "ruina", "perdición" Palabra que, en algunos pasajes, aparece en paralelismo con Seol y describe un lugar de perdición Pro. 15:11 o el reino de los muertos. Pro. 27:20
Infierno. Es una palabra castellana. A veces ha significado el reino de los muertos que es lo mismo que el Sheol en hebreo y Hades en griego. Sin embargo en la traducción RV "infierno" no se refiere al reino de los muertos, sino al lago de fuego que está simbolizado por el valle de Hinom (Gehena), que estaba fuera de las murallas de Jerusalén, donde había un vertedero de escombros y huesos de muertos, donde el fuego no se apagaba ni el gusano se moría. El señor Jesús usa esta figura para hablar del destino final del Satanás y sus ángeles y de todos sus seguidores entre los hombres, este es el infierno eterno de fuego y azufre, aunque otros pasajes bíblicos nos hablan del infierno temporal o pasajero que igual es de tormento. Jer. 7:31-32. Ya en mateo se traduce el lugar por infierno, alusivo a lugar de tormento eterno. Mat.5:22, 29-30; 25:41; Mar 9:43-48.
Gehena (gr. guéenna). Término que denota un lugar de castigo. Aparece 12 veces en el NT. Guéenna es la forma helenizada de Gê Hinnôm, "Valle de Hinom", un desfiladero cercano a Jerusalén Allí se llevaba a cabo el bárbaro rito de quemar vivos a los niños en honor de Moloc, abominación que abolió el rey Josías mediante la profanación de los lugares elevados donde se había practicado esta forma de culto. Jeremías predijo que por causa de este pecado el Señor convertiría el valle de los hijos de Hinom, en un "valle de matanza", donde los cadáveres de los israelitas arderían hasta que no hubiera lugar para uno solo más, y el resto serviría de alimento para las aves de los cielos Jer. 7:32, 33. Sin duda, esto contribuyó a que se considerara ese valle como lugar de juicio para los impíos. La tradición rabínica posterior insiste en que el valle de Hinom era un lugar ubicado fuera de la ciudad para quemar cadáveres y basura. La palabra gehena aparece 3 veces en el Sermón del Monte (Mt. 5:22, 29, 30). La RVR y la DHH traducen la expresión por "infierno de fuego" o sencilla mente por "infierno". La BJ translitera el vocablo y dice "gehena" o "gehena de fuego". Su referencia al infierno en Luc. 12:5 aclara que ésta será una experiencia que se producirá más allá de la muerte. En Mt. 23:15 la expresión "hijo del infierno", literalmente "hijo de la gehena", se refiere a los conversos al judaísmo, quienes eran más fanáticos que los fariseos que los habían convertido.
Hades (gr. hád's).
Aparece cerca de 10 veces en el NT y Lo ejemplifican los siguientes pasajes: Capernaum sería abatida "hasta el Hades" Mt. 11:23 Las puertas del Hades" no prevalecerían contra la iglesia Mt. 16:18 El alma del Mesías no quedaría "en el Hades" Hch. 2:27, 31 Jesús tiene "las llaves de la muerte y el Hades" Ap. 1:1 El "Hades" sigue al caballo amarillo ap. 6:8 La muerte y el Hades" entregan sus muertos ap. 20:13 Y la muerte y el Hades fueron lanzados al lago de fuego" 20: 14. Los pasajes del Apocalipsis ponen de manifiesto de manera especial la íntima relación que existe entre "muerte", "Hades" e "infierno". En estas referencias bíblicas se vincula el Hades con algún castigo o tormento, como se ve reflejado en Luc. 16:23, pero se trata de
una parábola que de ninguna manera se puede considerar doctrinal mente definitoria. Lo que es bueno apreciar es que en estos pasajes que vinculan al hades o sehol con juicios, castigo, o resurrección de condenación.No está vinculado el paraíso o seno de Abrahán, o la morada de los justos muertos en cualquier tiempo, se ha preguntado usted se ha preguntado ¿porque?
DOS CLASES DE LUGAR Que importante hacer una diferencia entre lo que es el lago de fuego, o infierno eterno y el hades o sehol, lugar temporal de tormento. Su aventador está en su mano, y limpiará su era; y recogerá su trigo en el granero, y quemará la paja en fuego que nunca se apagará.
Mt. 3:12 Aquí se compara a los pecadores con paja que arde en un incendio que nadie puede apagar. Y un trigo que será recogido en un granero, algo con lo cual el cristiano se identifica, la iglesia será recogida o alzada y llevada a la presencia del señor Jesucristo. Y después de otro periodo al final cuando venga la resurrección final los malos serán juzgados y llevados al lago que arde con fuego y azufre. Ahora no hay nadie en el lago eterno de fuego al menos así lo presenta la biblia, ni tampoco nadie ha sido recogido y llevado al cielo. Nadie subió al cielo, sino el que descendió del cielo; el Hijo del Hombre, que está en el cielo. Juan 3:13 ¿QUIÉNES IRÁN ALLÍ? Al lago de fuego El primero en llegar allí es el falso Mesías y luego el falso profeta. Y la bestia fue apresada, y con ella el falso profeta que había hecho delante de ella las señales con las cuales había engañado a los que recibieron la marca de la bestia, y habían adorado su imagen. Estos dos fueron lanzados vivos dentro de un lago de fuego que arde con azufre. Ap. 19:20. El segundo en llegar allí es el diablo Y el diablo que los engañaba fue lanzado en el lago de fuego y azufre, donde estaban la bestia y el falso profeta; y serán atormentados día y noche por los siglos de los siglos. Ap. 20:10 En tercer lugar la Muerte y el Hades (Sheol, el reino de los muertos) serán echados al "basurero" Y la muerte y el Hades fueron lanzados al lago de fuego. Esta es la muerte segunda.
Ap. 20:14. En cuarto y último lugar serán echados allí todos los que no se encuentren inscritos en el libro de la vida Y el que no se halló inscrito en el libro de la vida fue lanzado al lago de fuego. Ap. 20:15. En cuanto al lugar después de la muerte, es cristo mismo quien nos permite saber algo al respecto. Según lo que leemos a cerca de su propia experiencia como hombre, es que él después de su muerte, fue llevado a la tumba, mientras que el alma pasó al seol (que se traduce infierno, abismo) el lugar de los espíritus que han partido de este mundo. Hechos 2:27 ¿Y DÓNDE ESTA ESTE LUGAR? El que el Seol no está en el cielo, queda demostrado por el hecho de que se dice que está:
Abajo Pro. 15:24 Que es un descenso Ez. 32:21 Y que se halla en lo profundo de la tierra Ez. 32:18. El que no se trata de un lugar de felicidad es evidente por la descripción que se hace de él como de un lugar en el que no se alaba a Dios. Sal. 6:5 Cruel o duro Cantares 8:6 Un lugar de dolor Sal. 18:5 Un lugar del cual nadie parece retornar. Job. 7:9 ,10 En el antiguo testamento tenemos una historia aterradora, una familia completa que por su pecado de rebelión perecieron, y fueron a parar al hades vivos, no es una historia fantasiosa para espantar a muchos que hoy se rebelan en la iglesia o en la sociedad, es para declararnos que el infierno si existe, y como lo vemos en esta historia está en las profundidades de la tierra. Números 16:31-34 El Sheol, sin la iluminación que emana del Cristo resucitado, es un lugar lóbrego y cruel, por esta razón alguna de los santos del AT. Se estremecieron ante la idea del ir allá, como un niño se estremece ante la perspectiva de entrar en un cuarto oscuro y sin forma de iluminarlo, y lo que la biblia dice es que es habitado por:
Los injustos Prov. 5: 3-5, Job 24:19, Del incidente del hombre rico y Lázaro, sabemos que había dos partes en el Sheol: un lugar de sufrimiento para los malvados (Luc. 16:23-24) y otra para los justos, un sitio de descanso y comodidad. Luc. 16:25. No se ve en estos cortos pasajes que este lugar de angustia sea compartido con los justos, por esto La frase u oración “ fue reunido con sus padres o pueblo”, que se emplea con referencia a Abraham, Moisés, y David, sin duda se refiere a la existencia consciente después de la
muerte, y no a la sepultura, puesto que estos hombres no fueron sepultados en los cementerios de la familia, pues los separaba geográficamente mucha distancia. Las translaciones de Enoc y Elías, de muestran ciertamente la existencia de una vida futura de la felicidad en la presencia de Dios. La enseñanza de la resurrección de muertos se enseña con toda claridad desde el antiguo testamento. Job. 19:26, Dn. 12:1-. ¿QUÉ HAY DESPUÉS DE LA MUERTE? ¿Un estado intermedio llamado limbo o purgatorio? NO. La biblia no dice nada de eso. Ni los justos ni los inicuos recibirán su recompensa después de su muerte, solo hasta después de sus resurrecciones respectivas podrán recibir sus recompensas, los justos a la vida eterna y los malos a su condenación eterna como lo expresa la biblia. Si esto fuera así, iría en contra de los propósitos de Dios, y de nada serviría hablar o de una salvación en un estado glorioso cuando regrese cristo por su iglesia, o una condenación al final para todos los que no se hallen inscritos en el libro de la vida. Los justos que han dormido en cualquier otra dispensación igual que en esta, están en reposo en el lugar que los mismos escritores bíblicos llamaron, paraíso o seno de Abrahán del cual hay más seguridad que es el lugar donde reposan los justos, pero los injustos están en inquietud y tormento consientes en el hades o sehol, que se describe como un lugar de tormento y angustia.
¿COMO ES LA RESURRECCIÓN? En la resurrección el alma o espíritu de los muertos son reunidos con el cuerpo físico que hayan tenido. Esto es un gran misterio pero no nos toca a nosotros pensar cómo será, sino más bien aceptar lo que la misma biblia nos dice que sucederá y punto. Habrá un juicio: De la misma manera que no se puede evitar la muerte, tampoco se puede evitar el juicio que sigue, y tanto los justos como los malos; tendremos que pasar por alguno de estos, los justos resucitados, compareceremos ante el tribunal de cristo para recibir no un juicio condenatorio sino uno de premiación por los logros obtenidos, 2 Corintios 5:10, y los malos un juicio de condenación ante el trono blanco y el que no se halle inscrito en el libro de la vida será lanzado al lago que arde en fuego y azufre. Apocalipsis 20:15 No os maravilléis de esto; porque vendrá hora cuando todos los que están en los sepulcros oirán su voz; y los que hicieron lo bueno, saldrán a resurrección de vida; más los que hicieron lo malo, a resurrección de condenación. Juan 5:28.29 Naturalmente habrá que aplicar un poco de escatología a esto y saber que entre una y otra resurrección habrá una gran diferencia de tiempo, Los justos recibirán sus galardones y serán los primeros en resucitar y los injustos recibirán sus castigos pero solo después de más de mil años de haber pasado la primera.
El NT. Reconoce un estado más allá de la muerte en la cual la vida espiritual continúa bajo condiciones nuevas y mejores. El iniciarse en esta vida es el objetivo supremo del hombre. Al tener a Cristo mismo, el creyente ha efectuado ya en esta vida la transición de la muerte a la vida. Jn. 5.29 hay una vida futura, Está oculta ahora, pero será manifestada cuando Cristo, nuestra vida aparezca, Col. 3:4, quien concederá la corona de vida prometida a los que la aman. Sant. 1:12 Aún el estado de los creyentes que han muerto es mejor que la presente vida en Cristo, Pero su vida más plena, su tierra de promisión, su primogenitura en calidad de hijos de Dios, será revelada en la venida de Cristo. Rom. 8:17 La muerte física no puede interrumpir la comunión entre el creyente y su Señor. YO SOY LA RESURRECCIÓN Y LA VIDA: EL QUE CREE EN MI, AUNQUE ESTE MUERTO VIVIRÁ" Jn. 11:25-26 Con estas palabras, el Señor Jesús les aseguró a Martha y a María que su hermano no había perecido realmente, sino que estaba seguro. En otras palabras, dijo lo siguiente: “amaba a vuestro hermano y disfruté de dulce comunión con él. Si tenéis en cuanta quién soy, si recordáis mi poder, os imagináis por un momento que le permitiré a la muerte interrumpir la comunión que ha sido la alegría de ambos" Aquellos que están en Cristo 1 Tés. 4:14-17 no pueden ser separados de él ni por la vida ni por la muerte. Rom. 8:38. Para uno que ha vivido conscientemente en la presencia de Cristo, el ser separado de Cristo por la muerte es imposible. Para aquellos ligados por el amor de Cristo, es inconcebible el caer de ese amor, y sumergirse en la desolación o la nada. El Señor Jesucristo les dice a todos los creyentes: El que cree en mi tiene vida eterna, no hay condenación para los que están en cristo Jesús, por esto podemos decir la muerte no nos debe aterrorizar. ¿Nos podríamos preguntar que fue después de la muerte de cristo, dejemos que la biblia nos lo diga. Juan 19:41. Dice textualmente que su cuerpo quedo en un sepulcro, pero Hch. 2:31 dice que su alma no fue dejada en el hades. Otros pasajes nos dicen que el bajo después de su muerte. Porque como estuvo Jonás en el vientre del gran pez tres días y tres noches, así estará el Hijo del Hombre en el corazón de la tierra tres días y tres noches. Mt.12:40 Y eso de que subió, ¿qué es, sino que también había descendido primero a las partes más bajas de la tierra? Ef. 4:9.10 Estos pasajes claramente dicen que el bajo, claro que esto lo podríamos mirar desde varios puntos de interpretación y cada uno arrojaría una forma distinta de ver las cosas, pero cambiarlos todos a una sola forma de interpretación nos daría un solo resultado, pues tarde o temprano habría que terminar aceptando sencilla mente lo que dice el texto y no más.
Cristo no subió después de su muerte física al cielo, solo hasta después de más de 40 días, cuando se le apareció a sus discípulos y luego ellos lo vieron subir al cielo, a este momento es que se refiere pablo cuando dice que subiendo a lo alto. Porque fue un hecho visible para todos los que estaban reunidos aquel día en la aldea de Betania. En Lc.23.43- Jesús le dice al ladrón que estaba con él en la cruz: Hoy mismo estarás con migo en el paraíso. Esto da a entender que los dos lugares ya mencionados, “hades y paraíso” no están arriba, si no abajo al igual que el hades o sheol que también algunos textos traducen infierno de fuego. ¿Y A QUE BAJO? Hay dos posibles razones
1. Según la postura que plantea el apóstol pedro el cual a la verdad no tiene un contexto bíblico, que nos ayude a afianzar las palabras de él, se nos haría más fácil interpretarlo teniendo en cuenta las diferentes posturas sobre la resurrección y la vida propia de Jesús que circulaban por aquel momento y si lo que dice pedro es una realidad y forma parte de una postura particular que circulaba en los círculos cristianos de aquella época, que cristo bajo a predicar el evangelio, habría que decir que más bien lo hizo como testimonio a los ángeles que pecaron, y aquella generación que murió en la época de Noé, y habría que tener en cuenta que él no fue a predicar salvación pues esta es aplicable a los vivos y no a los muertos Porque también Cristo padeció una sola vez por los pecados, el justo por los injustos, para llevarnos a Dios, siendo a la verdad muerto en la carne, pero vivificado en espíritu; en el cual también fue y predicó a los espíritus encarcelados, los que en otro tiempo desobedecieron, cuando una vez esperaba la paciencia de Dios en los días de Noé, mientras se preparaba el arca, en la cual pocas personas, es decir, ocho, fueron salvadas por agua. 1 PEDRO 3:18-20 El contexto posterior nos dice que ya estaban destinados a una condenación tanto los ángeles como la generación antediluviana, por lo tal dar un testimonio de toda su obra sería algo probable, miremos: 2 Pedro 2:4, aquí no se puede afirmar que Jesús quiso salvar a esta generación, sino que les dad un testimonio, esta es una posible interpretación, sin entrar en exageraciones y obviamente aceptando lo que el texto nos dice, que cristo sí estuvo en el hades.
2. A mostrar su victoria en la cruz llevando consigo
las llaves de la muerte y el hades, porque su victoria sobre el diablo, fue en la cruz no en el hades. El ladrón no viene sino para hurtar y matar y destruir; yo he venido para que tengan vida, y para que la tengan en abundancia. JUAN.10:10
Y el que vivo, y estuve muerto; mas he aquí que vivo por los siglos de los siglos, amén. Y tengo las llaves de la muerte y del Hades. APOCALIPSIS 1:18 No hay duda que Jesús bajo, y la biblia nos declara los lugares a donde Jesús fue, al infierno y al paraíso donde llevo al ladrón de la cruz, y bien haya sido a dar testimonio de su obra redentora de todos los tiempos o a mostrar su victoria obtenida en la cruz, que podemos decir nosotros si todo lo que él hace es perfecto.
DENTRO DE LOS TÉRMINOS COMO SE CONOCE EL HADES TENEMOS ESTE OTRO Abismo He. tehôm, "profundo/a"; gr. ábussos, "abismo", "profundidad", "mundo inferior"; y báthos o buthós, "profundo/a"). En el AT se refiere: 1. Al océano primordialmente Sal. 104:5.6) 2. Las profundidades del mar Sal. 106:9; Job 28:14 3. Las profundidades de la tierra Sal. 95:4 5. Al lugar de los muertos Sal. 69:15; Job 38:16, 17 En el NT: Abussos es entonces literalmente, la profundidad del mar; también parece designar algún lugar solitario, alejado del cielo y de los hombres. Figuradamente es la morada de los demonios y/o un lugar de tormento Luc. 8:31, y también la morada de los muertos Sal. 71:20). En Ap. 9:1, 2, 11 miremos: El quinto ángel tocó la trompeta, y vi una estrella que cayó del cielo a la tierra; y se le dio la llave del pozo del abismo. Y abrió el pozo del abismo, y subió humo del pozo como humo de un gran horno; y se oscureció el sol y el aire por el humo del pozo. Y tienen por rey sobre ellos al ángel del abismo, cuyo nombre en hebreo es Abadón, y en griego, Apolión. Se refiere el lugar de donde salen langostas destructoras, es un pozo en las profundidades del abismo del cual sale humo como de un gran horno y los que salen de allí son símbolos de agentes destructores; ósea demonios, en apocalipsis 11:7 y 17:8 describe que será el lugar donde será encerrada la "bestia"; y en el cp. 20:3 es la morada de Satanás durante los 1.000 años.
Otra expresión para considerar es el Tártaro (gr. Tartaró, "arrojar echar. Término que aparece sólo una vez en la carta de pedro.
Pues si Dios no perdonó a los ángeles que pecaron, sino que, precipitándolos en los abismos tenebrosos del Tártaro, los entregó para ser custodiados hasta el Juicio; 2 PEDRO 2:4, BJ De acuerdo con los griegos y con la literatura apocalíptico judía, el Tártaro era un lugar que se encontraba debajo del Hades, y allí se recibía el castigo divino. Pedro usa este término para referirse al lugar más profundo adonde fueron arrojados los ángeles rebeldes, Judas 6 DEFINICIÓN: Abussos se refiere a profundidad, lugar apartado del cielo y de los hombres, lugar de tormento, por esto los demonios conocen también este lugar que como lo expresa la historia que nos presenta Lucas, de los endemoniados gadarenos estos no querían ir a este lugar. Lc.8:31 ¿Podrían millones de almas condensarse todas en un lugar como la profundidad de esta tierra? Para que comprendamos esto, coloco este ejemplo: Solo basta mirar la historia del endemoniado gadareno, en su interior no solo uno, sino cientos de demonios habitaban. Porque no podrían habitar millones de millones en algún lugar debajo del cielo y en las profundidades de este planeta en que vivimos, si desde que Dios creo el mundo no solo lo hemos habitado nosotros sino también el diablo y todos sus ángeles caídos, Dios y sus huestes celestiales, de igual manera también han estado con nosotros. Entonces no es absurda la idea antes planteada. EN CUANTO A LA PALABRA INFIERNO ETERNO HAY QUE ENTENDER ALGO En la biblia aparece en dos sentidos, mas no en uno solo.
1. Eterno (gr. aionios). En mateo leemos: Entonces dirá también a los de la izquierda: Apartaos de mí, malditos, al fuego eterno preparado para el diablo y sus ángeles. Mt. 25:41, Se presenta a los impíos como reservados para el "fuego eterno como lo describe igualmente Mt. 3:12. Un estudio del uso del gr. aionios y de su significado con respecto al fuego final, pone de manifiesto que el énfasis recae en su carácter destructivo más que en su duración.
Por ejemplo: Sodoma y Gomorra recibieron el castigo del fuego eterno (aionios; Jud. 7). Ese fuego destruyó por completo dichas ciudades, pero se extinguió hace muchísimos siglos. Judas presentó la destrucción de esas ciudades como un "ejemplo" del destino que aguardaba a los licenciosos apóstatas de sus días. Así que La palabra "inextinguible" y la expresión "que no se puede apagar" se pueden entender de una manera similar. Jeremías predijo que Dios encendería un fuego en las puertas de Jerusalén que "no se apagaría”.
Pero si no me oyereis para santificar el día de reposo, y para no traer carga ni meterla por las puertas de Jerusalén en día de reposo, yo haré descender fuego en sus puertas, y consumirá los palacios de Jerusalén, y no se apagará. Jer. 17:27.
Esta predicción se cumplió cuando Nabucodonosor destruyó la ciudad, Jeremías 52:12-14; Neh. 1:3. Pero ciertamente ese fuego no está ardiendo hoy. Es evidente que no se apagaría hasta lograr que todo quedara consumido. Aunque este fuego aionios se refiere a un fuego que efectivamente sería destructivo, la expresión indica también que no duraría eternamente. Esto concuerda con la idea de que el infierno o hades, (no el infierno eterno o también como lo registra el apocalipsis el lago que arde con fuego y azufre), será un lugar de castigo y tormento, y que como lo expresan las palabras de Jesús, algunos recibirán mayor condenación, esto significa que habrá grados de castigos donde los que van allí son atormentados día y noche hasta el juicio final donde pasaran de un simple tormento a una condenación eterna.
2. El otro sentido es el que, si hay un infierno eterno, y a este se refiere los pasajes bíblicos en mención al lago de fuego ardiendo con fuego y azufre. Los cuales son apreciados con mayor claridad en el apocalipsis, donde no se confunden fácilmente. El primero en llegar allí es el falso Mesías y luego el falso profeta. Y la bestia fue apresada, y con ella el falso profeta que había hecho delante de ella las señales con las cuales había engañado a los que recibieron la marca de la bestia, y habían adorado su imagen. Estos dos fueron lanzados vivos dentro de un lago de fuego que arde con azufre. Ap. 19:20. Luego el diablo Ap. 20:10 Luego la Muerte y el Hades (Sheol, el reino de los muertos) serán echados al "basurero", Ap. 20:14. Finalmente serán echados allí todos los que no se encuentren inscritos en el libro de la vida, Ap. 20:15.
TESTIMONIO: Hace varios años, un libro fue publicado, titulado "Beyond Death's Door" (Pasando la Puerta de la Muerte) por el Dr. Maurice Rawlings. El Dr. Rawlings, un especialista en Medicina Interna y Enfermedades Cardiovasculares, resucitó a mucha gente, la cual había sido clínicamente muerta. El Dr. Rawlings, un ateo devoto"consideró a toda religión 'hocus-pocus' y la muerte nada más que una extinción del dolor". Pero algo sucedió en 1977 que trajo un cambio dramático en la vida del Dr. Rawlings. Él estaba resucitando a un hombre, aterrorizado y gritando — descendiendo hacia las llamas del infierno: Cada vez que generaba las palpitaciones y respiración, el paciente gritaba, "¡Estoy en el Infierno!" Él estaba aterrorizado y suplicaba mi ayuda. Tenía miedo de morir. . . Luego noté una alarmante genuina expresión en su cara. Él tenía una terrible apariencia peor que la expresión vista en un muerto. Este paciente tenía una mueca grotesca ¡expresando
completo horror! Sus pupilas estaban dilatadas, estaba transpirando y temblando — pareciera como si su vida había llegado "al fin." Entonces aún otra cosa extraña sucedió. Él dijo, "¿No entiende? Estoy en el infierno. . . ¡No me deje regresar al Infierno!”. . . el hombre hablaba con seriedad, y finalmente me di cuenta que él estaba ciertamente en problemas. Tenía un pánico como yo nunca he visto antes. (Maurice Rawlings, Beyond Death's Door, (Pasando la Puerta de la Muerte)(Thomas Nelson Inc., 1979) p. 3). El Dr. Rawlings dijo, nadie, que haya oído sus gritos y visto el gesto de terror en su cara podría haber dudado por un sólo segundo de que se encontraba actualmente ¡un lugar llamado Infierno! ESTE INFIERNO TEMPORAL 1. Es un lugar de angustia y tormento donde van solo los malos. Sal.9:17; Lc.16:23 2. Son conscientes de su estado, bueno o malo. Isaías 14:9-17; Ez.32:21 3. Allí permanecen hasta la resurrección final. Jn.5:28.29; Ap.20:5,11-15
QUE LUGAR OCUPAN LOS QUE MUEREN EN PAZ CON DIOS La idea de la resurrección no es algo que nace en el nuevo testamento, los antiguos ya lo pensaban y es más se imaginaban como seria, Job.19:25.26; Sal.28:3, también ellos pensaban en que no irían al mismo lugar que los malos. Por lo tal la resurrección como la aprendieron los apóstoles de mano del señor Jesús concuerda con lo que en el antiguo testamento se creía, una resurrección por separado. Jn. 5:25.29; I Tés. 4:17- y un lugar por separado para las almas de los que mueren en justicia, teniendo en cuenta las normas que Dios haya establecido en cada dispensación para la salvación del ser humano. El posible lugar donde van los justos es EL PARAÍSO mencionado por Jesús en la cruz o SENO DE ABRAHAM mencionado en la parábola del rico y lázaro, un lugar paralelo al hades, o sheol y que no es tampoco el cielo, pero si será un lugar de consolación y espera, hasta el momento en el cual todos los que estén allí, desde el principio de los siglos. La esperanza es que seremos los primeros de la resurrección. 1 Cor.15:51-54; Fil. 3:20.21 Esta es la bienaventuranza para la iglesia, Mt. 24:42: Tito. 2:11-13 CONCLUSIONES No hemos pues visto un pasaje bíblico a excepción de Ecl.12:7 que hace referencia a un hecho que no tiene ni contexto que lo apoye ni una verdad en sí. Porque entonces el cielo estaría lleno en este momento no solo de los que han muerto con cristo, sino también de los que han muerto en delitos y pecados, y esto contradice lo propuesto por Jesús, Vendré otra vez y os tomare a mí mismo, Creo que si esto fuera así el señor se podría evitar este trabajo. Dejemos este pasaje bíblico mejor para los que creen que Dios es tan bueno y justo que no se tomara la tarea de juzgar a nadie, y bueno cuando cada uno muera, simple se irá para el cielo y no más.
La verdad es que debe existir un lugar, donde han de estar las almas de los que han muerto, y este lugar debe estar por separado de este lugar donde nosotros nos movemos, respiramos y que la biblia nos dice: que hay un príncipe de las tinieblas que Reina en el con todo sus demonios. Donde los muertos nada saben y su memoria es puesta en el olvido. TESTIMONIO SOBRE LA REALIDAD DEL INFIERNO DE TORMENTO El siguiente artículo apareció en el bien respetado periódico finlandés, Ammenusastia "Como comunista, no creo en el cielo y la Biblia, pero como científico ahora creo en el Infierno," dijo el Dr. Azzacove. "Es inútil decir que hicimos ese escalofriante descubrimiento. Pero sabemos lo que vimos y sabemos lo que hemos escuchado. Y Estamos absolutamente convencidos de que cavamos hasta ¡las puertas del Infierno!" El Dr. Azzacove continuo, ". . .la barrena sorpresivamente comenzó a girar sin control, indicando que habíamos llegado a una caverna hueca grande. Los censores de temperatura marcaron un dramático aumento en calor de 2,000 grados Fahrenheit." "Bajamos un micrófono, diseñado para detectar los sonidos de movimiento de placa en la punta. Pero en lugar de movimiento de placa, ¡oímos una voz humana gritando en dolor! Primero pensamos que el sonido venía de nuestro propio equipo." "Pero cuando hicimos ajustes, nuestras peores sospechas fueron confirmadas. Los gritos no eran de un sólo humano, ¡eran gritos de millones de humanos!
http://robertoherminzul.blogspot.com/2014/01/el-infierno-que-es-y-dondeesta_14.html
