PORTADA El hinduismo, que se remonta al menos al 2000 a. C., es una de las religiones vivas más antiguas del mundo. Se originó principalmente en la India y Nepal. Los hindúes no llaman hinduismo a su religión, sino sanasata dharma, que significa "enseñanza eterna" o "ley eterna". En el mundo existen 750 millones de hindúes. Entre ellos hay una gran diversidad de creencias, pero están todas dedicadas a la idea de que nuestra vida en la tierra forma parte de un eterno ciclo de nacimientos, muertes y reencarnaciones. Llevando una vida pacífica, estudiando los antiguos textos del hinduismo, rezando y meditando, los hindúes intentan encontrar la unidad con el Brahman. La pregunta central del hinduismo es: "¿Cómo puedo redimirme de la eterna reencarnación?"
Om, símbolo del hinduismo
ORIGEN
La mayoría de los seguidores del hinduismo se encuentran en la India. La península de la India (el Indostán), se encuentra en el sur de Asia, bañada por el océano Índico. Sus límites son el mar de Omán, el golfo de Bengala y la cordillera del Himalaya. La religión de los habitantes de la India era la índica. Pero alrededor del año 1500 a.C. se produjo la llegada al valle del Indo de unos pueblos indoeuropeos, que se llamaban a sí mismos arios (arya, los nobles) y se impusieron a los habitantes de la zona. La religión de los invasores era la védica. Aunque en un primer momento se impuso la religión védica, con el paso de los siglos se fue dando mezcla de entre el vedismo y la religión índica. Esta mezcla concluyó hacia el 500 a. C. dando lugar al hinduismo. Así, el origen del hinduismo está en un largo desarrollo popular ya que no fue fundada por una sola persona. Los habitantes de la civilización índica desarrollaron una cultura agrícola y urbana, y su religión fue la base del hinduismo. En cambio, cambio, los arios eran un pueblo de pastores nómadas, hábiles hábiles guerreros guerreros pero menos cultos que los pueblos sometidos. Aun así les impusieron su cultura y su religión, los cultos védicos, llamados así por el nombre de sus textos t extos sagrados, los Vedas. La mayoría de los dioses védicos estaban relacionados con las fuerzas de la naturaleza: Agni, el fuego; Indra, la tempestad; Dyaus Piter, el cielo; Varuna, las aguas, la ley y el orden... En su panteón casi no había diosas. Los arios eran un pueblo patriarcal, y su religión refleja la escasa importancia que en su sociedad tenían las mujeres.
Los arios arios creían creían que las person personas as podían podían "negociar" tratos con los dioses. Debido a ello, les ofrecían ofrecían sacrificios sacrificios valiosos valiosos para obtener algo a cambio: buena salud, muchos hijo hijos, s, lar larga vida vida,, riqu riquez ezas as,, vict victor oria iass militares... El ritual más importante era el sacrificio de ofrendas a los dioses. Durante dicho sacrificio, sacrificio, los sacerdotes sacerdotes se reunían reunían junto al fuego y les arrojaban las ofrendas. El fuego las aceptaba y, mediante el humo, las elevab elevabaa hasta hasta los dioses dioses.. Los sacerd sacerdote otess desarrollaron unos rituales muy complicados, que sólo entendían y podían celebrar ellos, para así controlar el poder del sacrificio. Esto les permitía influir en el Espíritu Absoluto, el Todo Universal, un dios impersonal que lo gobier gobierna na todo, todo, el Brahma Brahman. n. Por ello ello eran eran llam llamaados dos brah brahma mane nes, s, que que sign signif ific icaa "relacionados con Brahman". Los cultos cultos védico védicoss se habían habían vuelto muy rígidos y complejos, y las clases populares lo fueron abandonando. Hacia el siglo V a. C. los cultos populares índicos renacieron con fuer fuerza za y volv volvie iero ronn a cele celebr brar arse se,, pero pero entremezclados con elementos de la religión védica. Así, de la fusión de los cultos védicos y tradicionales de la cultura índica nació el hind hindui uismo smo.. Los Los dios dioses es védi védico coss fuer fueron on sustituidos por dioses más populares como
Shiva, Shiva, Visnú, Visnú, Rama Rama o Krisn Krisna. a. El panteó panteónn acogió otra vez a diosas como Devi, Parvati, Durga o Kali
BRAHMAN Brahman significa la realidad inmutable y suprema que existe más allá del mundo cambiante de las apariencias. El hinduismo se caracteriza por la gran cantidad de dioses que veneran. Pero de hecho, todas esas divinidades no son más que rostros de una sola realidad fundamental que los hindúes llaman Brahman (alma universal), absoluto sin límites, eterno, de donde nacen todas las cosas. Los diferentes dioses no son más que imágenes de esta realidad invisible. Por eso, para muchos, el hinduismo es politeísta en apariencia, ya que venera muchísimos dioses, pero monoteísta si se acude a la realidad última. Según la leyenda, un hombre muy sabio primero pidió a su hijo que echara sal en el agua y después que la volviera a sacar. Por supuesto, la sal se disolvió y el chico no pudo apartarla. Entonces, su padre le explicó que la presencia de Brahman en el mundo es como la sal en el agua: es invisible, pero está en todas partes. Atmán. El hinduismo enseña que todo ser vivo tiene un alma llamada Atmán. Algunos Algunos hindúes creen que el Atmán o alma individual es parte del Brahman (alma universal). Otros hindúes creen que el Atmán y el Brahman son dos cosas diferentes
DIOSES En el hinduismo existen miles de dioses, cada uno con sus propias características. Los hindúes eligen a los dioses que prefieren adorar y por lo general creen q son aspectos distintos de la misma realidad suprema e inmutable: el Brahman.
LA TRINIDAD HINDÚ. TRIMURTI Hay tres divinidades hindúes (Brahma, Visnú y Siva) relacionados con la creación, conservación y destrucción del mundo. En el hinduismo se considera que el ciclo de la creación, la destrucción y la renovación es continuo: no tiene ni principio
ni fin. Las tres deidades forman la trinidad del hinduismo o Trimurti, que significa tres formas. Trimurti
Brahma es el dios creador que funda de nuevo el universo cada ciclo del mundo. En la actualidad no es adorado de forma independiente. Se le representa con cuatro cabezas simbolizando que ve en todas las direcciones.
Visnú, Visnú, el dios que conserva y protege el universo. Se le representa con color azul y cuatro brazos que simboliza que puede llegar a los cuatro rincones del mundo. Visnú ha venido al mundo de los hombres con distintas formas físicas llamadas avatares.
Siva, Siva, el destructor destructor o liberador liberador.. Personific Personificaa los ciclos de nacimiento, nacimiento, vida, muerte y renacimient renacimiento. o. Suele representar representarse se con una figura figura impresionante de cuatro brazos, el pelo enmarañado, una luna en la cabeza y una serpiente enroscada al cuello. La mano derecha superior suele sostener un tambor con el que acompaña el ritmo de su danza de la liberación y la recreación. Siva tiene un tercer ojo en la frente que simboliza muchas cosas. Mantra Siva
Siva
Rama y Sita AVATARES DE VISNÚ Cuando el mal amenaza al mundo, Visnú aparece aparece en uno de sus avatares, avatares, o encarnacio encarnaciones, nes, para protegerlo. Los mitos hindúes consideran diez los más importantes y poderosos. El primer avatar fue como pez, Matsya; el segundo cmo tortuga, Kurma; el tercero como jabalí, Varaha, el cuarto como mitad hombre mitad león, Narasimha; el quinto como avatar enano, Vamana, el sexto como "Rama con el hacha", llamado Parashurama. Los avatares más importantes son el séptimo y el octavo: Rama y Krishna. Rama y su esposa, Sita, Sita, representan la pareja ideal. Se les respeta por su pureza de carácter, su amor mutuo y sus elevados valores morales. Una historia cuenta que Sita fue secuestrada por Ravana, el rey demonio de Sri Lanka, pero Rama derrotó a Ravana con la ayuda de Hanuman, el dios mono, y rescató a Sita. Para muchos hindúes, esta victoria representa el triunfo del bien sobre el mal. Esta historia se relata en el Ramayana. Adorado como dios, Krishna es avatar más popular de Visnú. Es famoso por haber matado al rey demonio Kansa. Suele representarse con piel azul y tocando tocando la flauta. flauta. El Mahabarata relata las acciones de Krishna. El fundador del budismo, Buda, Buda, es considerado el noveno avatar de Visnú. Descendió a la tierra para acabar con los sacrificios de animales. El último avatar de Visnú es Kalki y todavía no ha aparecido. Se le
espera como un guerrero sobre un caballo blanco que destruirá el mal. Krishna PARVATI, DURGA Y KALI Hay tres diosas que se asocian con Siva: Parvati, Kurga y Kali. Parvati es la hermosa y dulce esposa que corresponde al lado compasivo y benévolo benévolo de Siva. Durga y sobre todo Kali, son temibles temibles y poderosas poderosas y se relacionan relacionan con su aspecto aspecto destructivo. destructivo. Durga, la inaccesibl inaccesible, e, mata demonios con la espada y Kali es la destructora del mal.
Kali
LAKSMI La mujer de Visnú es Laksmi. Es la diosa de la riqueza y de la buena suerte. En dos de sus cuatro brazos lleva una flor de loto (símbolo del alma) y una moneda ( que simboliza bendiciones y riqueza).
Laksmi GANESHA Ganesha es el dios con cabeza de elefante, hijo de Shiva y Parvati, es muy popular entre todos los hindúes. Es el dios que elimina los obstáculos. Por eso se le reza cuando se emprende una nueva tarea. Se cuenta que Siva decapitó a Ganesha en un ataque de furia, pero más tarde, le devolvió la vida dándole una cabeza de elefante.
Ganesh
CREENCIAS El hinduismo es un modo de comportarse, una actitud ante la vida y el mundo. El hinduísmo no tiene un fundador, ni un conjunto de principios establecidos, y sus creyentes tienen ideas muy diversas sobre la divinidad. Sin embargo, existen una serie de características que permiten diferenciarlo de otras religiones. ESENCIA DEL HINDUISMO Creen en un dios o realidad absoluta del que emanan todos los demás. Pueden adorar a ese dios abstracto e impersonal, un espíritu universal, al
que denominan Brahman. También puede adorar a uno o varios dioses con formas humanas, que intervienen y ayudan a la humanidad. Con esta variedad de creencias ¿cuál es el núcleo de sus creencias. El hindú es aquel que reconoce cuál es su deber en la vida, su dharma, dharma , y acepta la responsabilidad de sus acciones, su karma, karma, los los acto actoss y sus sus cons consec ecue uenc ncia iass en las las reecarnaciones futuras. El karma es el conjunto de actos, tanto buenos como malos, que tienen tienen consecuencias en la forma de reencarnarse. Definimos dharma como el deber ético y religioso que cada cual tiene asignado según su determinada situación de nacimiento.
Esta es la bandera de la India. En el centro de la franja blanca hay una rued rueda a de colo colorr azul azul mari marino no que que indica indica la Dharma Dharma Chakra, Chakra, la ley univ univer ersa sall y natu natura rall que que todo todoss tenemos que seguir.
LAS REENCARNACIONES Según el hinduismo, cada persona vive muchas vidas a lo largo de su existencia. Este ciclo eterno de reencarnaciones se llama samsara.Cuando samsara.Cuando uno muere, su alma vuelve a nacer, reencarnarse, en otro cuerpo. Lo que le sucede en cada vida es el resultado de vidas anteriores. Es decir, uno se reencarnará en un cuerpo bueno si en su vida anterior se ha comportado según su deber en la vida o dharma. Si son buenas, se reencarná en una forma de vida superior. Lo que uno hace bien, le hace bueno, y lo que hace mal, le hace malo. Así, puede reencarnarse en una persona de casta superior si ha sido bueno, y si ha sido malo en otra de inferior o incluso en un animal. El objetivo final de las prácticas de la religión hindú es el perfeccionarse hasta poder salir del ciclo de reencarnaciones, esta liberación se llama moksa. moksa. Todas las práctivas y devociones propias del hinduismo tienen como finalidad que el fiel se libre del continuo ciclo de reencarnaciones y alcance la liberación. Debido a la creencia en la reencarnación, muchos hindúes son vegetarianos ya que creen que todos los seres vivientes forman parte del mismo espíritu. Por ello consideran que tanto animales como personas deben ser tratados con respeto y reverencia. VIDEO EL Para 1. El 2. El
liberarse camino de camino de
CAMINO de las continuas los actos: seguir fielmente la devoción: adorar a un
A LA LIBERACIÓN reencarnaciones el hinduismo propone tres vías: el dharma y cumplir con los deberes de la propia casta. dios con fervor y celebrar piadosamente sus fiestas y ritos.
3. El camino del conocimiento: descubrir mediante la meditación la verdadera naturaleza del alma y buscar en ella el Brahman, el Espíritu, el Todo Universal, Universal, para unirse a él. Suele ser una opción de renuncia a los bienes materiales y los placeres, la vía de los ascetas o shadus.
TEXTOS SAGRADOS El hinduismo no tiene un único libro sabrado sino varios textos del siglo XII d. C. escritos en el antiguo idioma sáncrito. En primer lugar tenemos los cuatro Vedas Se trnasmitieron oralmente durantre siglos antes de ser escritos: Rig Veda, el más antiguo, escrito en una de las formas más arcaicas arcaicas del sánscrito, probablemen probablemente te antes del 400 a. C.; Yajur Veda, el libro de los sacrificios; Sama Veda contiene himnos; Atharva Veda es el libro de los rituales. Los Upanishad, Upanishad, meditaciones místico-filosóficas escritas hacia el 600 a. C, integran con los Vedas el cuerpo de textos que se consideran «revelados», y que no pueden ser alterados. El Mahabharata, Mahabharata, con más de 100.000 versos, cuenta la historia de dos linajes de principes que luchan entre sí. Ramayana, que cuenta la historia de Rama y Sita. Sita. Y los Puranas son los libros épicos del hinduismo.
Texto Texto en sánscrito, el idioma sagrado del hinduismo, Jn 1,1-8
SOCIEDAD
Las escrituras hindúes dividen la sociedad India en cuatro antiguos grupos sociales, llamados varnas. varnas. El primer varna lo formanban los brahmane sacerdotes y maestros, y eran los s. El segundo varna eran los gobernantes y soldados llamados chatrias. El tercero incluía a mercaderes y granjeros, que recibían el nombre de vaisyas. Los miembros del cuarto varna eran los sudras, es decir, los obreros manuales. Hoy en día, en lugar de cuatro varnas, existen en la sociedad hindú miles de grupos llamados castas o jatis. Todo el mundo pertenece por nacimiento a una casta y aunque las diferencias entre ellas no son tan rígidas como en otros tiempos, aún son importantes para definir el lugar de cada persona en la sociedad. Fuera de las castas están los parias (dalits) son los intocables, una clase tan baja que se considera fuera de los varnas. Los hindúes consideran que los dalits son tan bajos como el excremento, algo fuera del cuerpo de Brahma.“Por nuestra descendencia, los dalits no podemos ni siquiera tomar agua del mismo chorro que las otras castas, estamos excluidos de los servicios básicos, como salud, educación y empleos”. Los parias son unos 130 millones. Las normas hindúes son muy estrictas respecto a las castas: se pertenece a ellas por nacimiento, y no es posible ascender. Además, sólo es posible el matrimonio entre miembros de una misma casta. Aunque el sistema de castas está prohibido en la India desde 1947, en la práctica sigue practicándose en muchos lugares. Los sadhus es un hombre o mujer asceta que renuncia a todas sus posesiones, lleva la ropa más imprescindible, vive alejado de la sociedad y obtiene comida mendigando. Los seglares reverencian y respetan a los sadhus, los mantienen y acuden a ellos en busca de consejos espirituales. La finalidad del sadhu es alcanzar la moksa o liberación cuanto antes, para ello renuncia a todas las comodidades y practiva el yoga. VIDEO Los gurús son maestros maestros espiritual espirituales. es. Deben Deben ser expertos en las escrituras, escrituras, sentirse libres de deseos y mentiras y ser completos espiritualmente. Los gurús pueden enseñar los textos sagrasos a los jóvenes de las castas más altas. Los hindúes recuren a los gurús en busca de consejos espirituale yoguis. Estos viven en lugares Los místicos hindúes reciben el nombre de yoguis. apartados llamados ashram, donde comparten sus enseñanzas con los gurús Sadhu
Grafico de las religiones en la India Países con mayor población hindú India: 755.135.000 Nepal: 18.354.000 Bangladesh: 15.995.000 Indonesia: 4.259.000 Sri Lanka: 2.124.000 Pakistan: 1.868.000 Malasia: 1.630.000 USA: 1.032.000 Myan Myanma marr (Bir (Birma ma): ): 893.000 Sudáfrica: 650.000
Para ver la distribuci distribución ón de religione religioness en la India pincha aquí Procentaje de hundúes en los siguientes países Bali: 90 Nepal: 86 India: 80 Fidji: 38 Guyana: 34 Surinán: 26 Bhután: 25 Trini rinida dadd y Tobag obago: o: 24 Sri Lanka: 16 Bangladesh: 12
RITOS
Las etapas más importantes de la vida hindú, como el nacimiento y la muerte, se celebran con rituales llamados samskara s, que tienen lugar ante un fuego sagrado. En total existen dieciséis samskaras, tres de los cuales se celebran antes del nacimiento.
EL NACIMIENTO. Poco después del nacimiento, se lava al niño hindú y se le escribe en la lengua la palabra "Om" con una pluma de oro mojada en miel. Diez días más tarde se le pone nombre en una ceremonioa llamada namakarana. Es entonces cuando se le hace la carta astral, que es un mapa que muestra la posición de los planetas y estrellas en el momento de su nacimiento. Este mapa se utiliza más adelante para determinar fechas como el de la boda o la ceremonia de mayoría de edad. A los cuatro años se le corta el pelo y éste se ofrece al dios familiar. Om
Upanayana
LA MAYORÍA DE EDAD. Entre los ocho y los doce años, los varones hindúes participan en la ceremonio del upanayana, porque ya se les considera de edad suficiente para aprender más sobre su religión. Un sacerdote bendice un largo cordón de algodón blanco, que pasa por el hombro izquierdo y bajo el brazo derecho del niño. El cordón tiene tres hebras, que recuerdan su deuda ante Dios, sus antepasados y su maestro espiritual; también representan a los dioses Brahma, Visnú y Siva. El niño lleva el cordón sagrado toda su vida. MATRIMONIO. Por lo general, los padres suelen concertar el matrimonio de sus hijos. La ceremonia de la boda llega a durar doce días y puede celebrarse en cualquier lugar. Aunque la forma exacta puede variar, variar, los novios realizan realizan los mismos rituales rituales guiados guiados por un sacerdote. sacerdote. Hacen promesa de lealtad mutua y de compartir sus posesiones ante un fuego sagrado que representa la divinidad. El sari rojo de la novia se ata al traje del novio para simbolizar su unión. Luego la pareja camina en torno al fuego entonando himnos y o raciones.
MUERT ERTE. Segú Segúnn los hindúes, cuando ndo una per perso sona na muer mueree su alma alma vuelve al mundo con otra forma, es decir, se reen reenca carn rna. a. Se cree cree que que morir cerca del río Ganges pue puede de evita vitarr mucha uchass reencarnaciones y por tanto acercar su moksa o liberación. Si una persona no pue puede ll lleg egar ar al río Ganges para morir, se le suele dar agua de ese río. El cadaver del difunto se coloc colocaa en un mont montón ón de leña o pira funeraria y el hijo hijo mayo mayorr enci encien ende de el fuego. Tres días después se recoge recogenn las cenizas cenizas y se echan a un río, si es posible al Ganges.
CULTO
Para muchos hindúes, el centro de la vida religiosa es la casa, con su propio altar, donde los miembros de la familia puede rendir culto diariamente. Una manera deo honrar a los dioses son las numerosas fiestas que a lo largo del año se dedican a los dioeses y diosas. El culto en el templo es también importante. Los templos hindúes son algunos de los más bonitos y ornamentalmente decorados de todos los edicifios religiosos y proporcionan casas para los dioses y diosas que vivan en ellos. Los hindúes no tiene que atender al templo. Otra parte importante del culto es la peregrinación.
El culto es llamado puja, puja, puede realizarse en un templo o en casa. Cuando tiene lugar en la casa, cada familia se reúne ante el altar familiar, que suele estar decorado con imágenes y estatuas de las deidad deidades. es. Los miembr miembros os de la familia enciende una vela y rezan juntos todos los días ante el altar. Los fieles pueden lavar la imagen o murti, tocar su cara y sus pies con una flor sumergida en agua, vertirlo, adornarlo con flores y ungi ungirl rloo con con acei aceite tes. s. Ofre Ofrece cenn comi comida da a la deid deidad ad,, quema quemann incienso y le entretienen cantado himnos. Y lo más importante, los fieles establecen contacto visual con un ritual llamado darshana. Altar doméstico Cada uno elige sus propios dioses, dependiendo de la educación y de las preferencias personales. Para muchos hindúes el culto a las deidades ayuda a concentrar la mente y los lleva más allá de los dioses individuales, hacia la comprensión del Brahman.
TEMPLO Los templos hindúes varían en su diseño. La mayoría están dedicados a un dios o una diosa. En la parte más profunda del templo, suele haber un altar o santuario con la estatua de una deidad. Esta imagen se llama murti. murti. El santuario tiene un techo en forma de espira que actúa de vínculo entre la tierra y el cielo y simboliza el monte Meru, la morada de los dioses. Cada templo tiene también por lo menos un mandapa o sala exterior donde hay santuarios para otras deidades.
Durante el culto, los hindúes caminan en torno al santuario en el sentido de las agujas del reloj. Se cree que a través del darshana o contacto visual con el murti, la persona se comunica con el dios y puede hacerle peticiones o recibir revelaciones espirituales. Los fieles puede llevar ofrendas, como fruta y flores. Todos los templos tienen un sacerdote brahmán, que coloca las ofrendas ante el dios para que sean bendecidas. Más tarde se devuelven a sus dueños para que así les transmitan la bendición. Los brahmanes hacen a veces, con un polvo rojo, una marca de bendición llamada tilaka en la frente de los fieles.
FIESTAS y PEREGRINACIONES El año hindú. hindú. El calendario hindú tiene 12 meses lunares, es decir, basados en las fases de la luna. Este calendario se utiliza para calcular las fechas de las fiestas y otros eventos religiosos y hacer las cartas astrales. En la vida cotidiana siguen el calendario solar. Cada año celebran cientos de fiestas religiosas, la mayoría de ellas relacionadas con sucesos de la vida de los dioses. Algunas festividades, como el Diwali, se celebran en todo el mundo mientras otras son locales.
Diwali. Diwali. Es una fiesta de cinco días que tiene lugar entre octubre y noviembre y en la que se adora a Lakshmi, la diosa de la riqueza y la belleza. En esta fiesta también se celebra la vuelta triunfal de Rama después de su exilio, acompañado de su esposa Sita. Diwali marca el comienzo del año nuevo hindú. También se conoce como fiesta de las luces. La luz representa el conocimiento y el triunfo del bien sobre el mal. Las casas y los templos se decoran con lamparillas de aceite llamadas diyas y se lanzan fuegos artificiales para alejar las tinieblas e iluminar el camino de vuelta a casa para Rama y Sita. Antes de la fiesta de Diwali se limpian y decoran las casa porque si está limpia y bonita, Lakshmi entrará y bendecirá a sus habitantes. En Diwali es el momento de estrenar ropa, visitar a la familia e intercambiar tarjetas, regalos y dulces.
Holi marca el comienzo de la primavera y conmemora la muerte de Holika, una mujer malvada que según la leyenda intentó matar a su subrino por ser seguidor de Krishna. La noche anterior de Holi se encienden enormes hogueras y se queman muñecos de Holika. El día de Holi se recuerdan las travesuras de Krishna y las bromas que gastaba de joven a las vaqueras. Hay procesiones, cantos y bailes, y los participantes se echan agua y tintes unos a otros. En Holi es costumbre ir a ver a la familia y amigos y saludar a todo el mundo. En la festividad de Dassehra se recuerda la victoria de Rama sobre el gigante Ravana. Mediante Danzas y obras de teatro se cuentan momentos claves de la vida de Rama y Sita. Se construyen enormes muñecos de Ravana rellenos de paja y petardos, y una persona disfrazada de Rama dispara una flecha encendida para prenderlos fuego.
PEREGRINACIONES Entre las peregrinaciones que realizan los fieles hindúes destaca la Kumbh Kumbhamel amelaa o Kumbh Mela. Mela. Se realiza cuatro veces cada doce años, y tiene lugar, por turno, en los siguientes lugares santos: Prayag, el nombre hindú de Allahabad (en Uttar Pradesh); Hardwar (en Uttaranchal); Ujjain (en Madhya Pradesh) y Nasik (en Maharashtra). La leyenda dice que en los orígenes del tiempo los dioses y los demonios hicieron un pacto para elaborar el néctar de la inmortalidad. Una vez creado los demonios huyeron con el "bote" del néctar. La batalla entre dioses y demonios duró doce días (=años) y durante la pelea se cayeron cuatro gotas del néctar de la inmortalidad. Los lugares donde cayeron estas gortas es monde se celebran los Kumbhamela Cada ciclo de doce años incluye una Maha Kumbhamela (o ‘gran reunión del pote’) en Prayag, en las riberas del Ganges, Ganges, en la que participan varios millones de personas, lo que hace que probablemente sea el mayor peregrinaje que se celebra en el mundo. Reunidos en la confluencia de dos de los ríos sagrados de la India, el Ganges y el Yamuna, donde según la leyenda también emerge a la superficie el mítico e invisible río de la sabiduría, el Sarasw Saraswati ati,, los fieles fieles se libera liberann de sus pecados pecados y rezan rezan para escapa escaparr del ciclo de reencarnaciones. Las estimaciones consideran que en las tres semanas del Maha Kumbhamela celebrado en 2007, se dieron cita 70 millones de personas . Ver Ver desfile Maha Kumbhamela VIDEO
Lo más importante del Kumbhamela es la in mersión en el río ya que pecados a ellos y sus ascendientes, y así facilitar el ciclo favorable en bañarse son los sadhus y otros santones, después el resto concentración de sadhus, y los fieles aprovechan para contemplació espiritual.
1
El
hinduismo
no
tiene
ninguna
figura
como
Falso Falso y se llama Nanuk Verdadero
2
Hacia el siglo V a. C. los dioses védicos fueron sustituídos por dioses más populares como Shiva, Visnú, Rama o Krisna. El panteón acogió a diosas como Devi, Parvati, Durga o Verdadero Falso
3
Nomb Nombre re de la real realid idad ad inmu inmuta tabl ble e
y supr suprem ema a que que
exis existe te más más Brama
allá allá del del
mund mundo o
camb cambia iant nte e de las las
apar aparie ienc ncia ias, s, alma alma
Shiva Brahman Atman
4
¿Qué
es
el El "alma" de cada persona Una "encarnación" del dios Visnú, como un avatar. Se escribe con mayuscula y es el nombre de un dios. Nombre de la realidad inmutable y suprema que existe más allá del mu ndo c de las apariencias, alma universal.
5
La
diosa
de
la
riqueza
Ganesn Siva Laksmi
6
El
karma La ley universal aplicada a cada uno. Lo que cada uno tiene que hacer. El d y religi religioso oso que cada cada cual cual tiene tiene asigna asignado do según según su determ determina inada da situ situ nacimiento El conjunto de actos, tanto buenos como malos, que tienen tienen consecu la forma de reencarnarse.
7
De
dónde
es
esta
bandera
y
qué
representa
lo
que
tiene
en
el
Es la bandera de la India y lo que tiene en el centro es una rueda que si dharma o ley de la eterna reencarnación del alma. Es una bandera que suele estar en los templos deb Siva, lo que tiene en el una rueda que simboliza el dharma o ley de la eterna reencarnación del alma
Es la bandera de la India y lo que tiene en el centro es un sol que simboliza e que da luz a todos los seguidores del hinduismo Es la bandera de la India y lo que tiene en el centro es un sol que simboliza e o ley de la eterna reencarnación del alma.
8
La
moksa La liberación del ciclo de reencarnaciones. La imagen que hay en los templos y altares hindúes La señal roja que lleban algunos hindúes en la frente
9
¿Cuál
de
los
siguientes
textos
sagrados
no
es
El Corán Los Veda Los Purana Upanishad Ramayana Mahabharata
10
La
sociedad
hindú
se
divide
Gobernantes, guerreros y monjes Castas o jatis Laicos y religiosos Pobres y ricos
11
¿Quiénes
son
los
intocables,
parias
Los parias no son lo mismo que los intocables.
o
Para los hindúes, los parias, son los de otras religiones, los que no cre dharma. Los miembros más bajos de la sociedad hindú, rechazados y discriminao demás miembros de las castas. Los sacerdotes de los templos hindúes. Se encargar de presentar las ofrend fieles ante la imagen del dios o diosa. ¿Quién
12
aparece
en
la
Un shiva Un paria Un sadhu Un brahman
13
¿Qué recibe el joven hindú en una ceremonia llamada upanayana cuando cumple unos diez años y que tiene que guardar toda Una barra de incienso Nada Un cordón de algodón blanco Un texto de los Veda, libro sagrado del hindismo
14
Marca
la
afirmación
correcta
con
relación
a
las
creencias
y
prácticas
hidúes
sobre
la
Entierran los los cadavers Piensan que resucitarán si han sido buenos Incineran los cadáveres Las cenizas se tiran al río Tigris
15
¿Qué
crees
que
están
Bañarse en el Támesis
haciendo
estos
hombres?
Bañarse de forma ritual en el Ganges en la fiesta de Diwali para que la dios les bendiga y les traiga fortuna Bañarse de forma ritual en el Ganges para purificarse y alcanza mejor la libe Lavar la ropa, que la tienen sucia. Es un rito iniciático como el bautismo para hacerse hinduista.
