Personajes: Lisias, Fedro y Sócrates Lisias: Se ganaba la vida escribiendo discursos para el área judicial. Era partidario de de lala democracia democracia ateniense. Fedro: Fabulista latino de la época imperial. Nació durante el principado de Augusto (entre los años 20 y 15 A.c..), en la provincia romana de Macedonia. Aunque era esclavo, recibió una esmerada educación desde joven (sobre todo en latín, puesto que su lengua natal era el griego). Esto hace suponer a los críticos que fue llevado a Roma siendo todavía niño y que allí entró a formar parte del grupo de esclavos de Augusto, del que luego fue liberto. Sócrates: Filósofo griego. Participó como soldado de infantería en las batallas de Samos (440), Potidea (432), Delio (424) y Anfípolis (422). Se tiene por cierto que Sócrates se casó, a una edad algo avanzada, con Xantipa, quien le dio dos hijas y un hijo. Sócrates se habría dedicado a deambular por las plazas y los mercados de Atenas, donde tomaba a las gentes del común (mercaderes, campesinos o artesanos) como interlocutores para someterlas a largos interrogatorios. Este comportamiento correspondía, sin embargo, a la esencia de su sistema de enseñanza, lala mayéutica, mayéutica, que él comparaba al arte que ejerció su madre: se trataba de llevar a un interlocutor a alumbrar la verdad, a descubrirla por sí mismo como alojada ya en su alma, por medio de un diálogo en el que el filósofo proponía una serie de preguntas y oponía sus reparos a las respuestas recibidas, de modo que al final fuera posible reconocer si las opiniones iniciales de su interlocutor eran una apariencia engañosa o un verdadero conocimiento.
Fedro regresa desde la casa de Lisias, y en ese trayecto se encuentra con Sócrates. Éste le pide a Fedro que le cuente lo que hablaron, donde el discurso trató del amor. Lisias tenía como teoría: Un joven debe considerar su amor al que no esté enamorado, más que el que esté.
Sócrates está de acuerdo y lo compara con el gesto de bondad que se debería tener con los pobres, en vez que con los ricos. Aunque no está del todo de acuerdo (lo vemos más adelante)
Discurso que dio Lisias: Repite los ejemplos que avalan la necesidad de preferir al amigo que al amante desde las perspectivas íntimas y personales hasta las familiares y sociales, con el argumento de: El amante ama por el deseo hasta que el deseo va y todo el bien realizado al amado le resulta penoso, dándole remordimientos y vergüenza. Mientras que el que no ama, ejecuta el bien de grado hacia la persona en cuestión, de modo que el arrepentimiento posterior no cabe porque no llega a existir. Sócrates dice que el lenguaje que emplea Lisias es muy claro y preciso, sabiamente aplicado, pero repite varias veces lo mismo. Luego, Sócrates empieza a dar su opinión acerca del amor: y aunque éste sea siempre el que hable, la idea es de Platón (sobre el amor y la belleza). Sócrates dice que: Si el amor es un Dios, Eros no puede ser malo. El hombre enamorado está bajo la locura, pero no siempre la locura
T ipos de locura: Locura Humana Locura Divina Es una locura inspirada por dioses, por lo
tanto es más noble que la
sabiduría humana. Se divide en:
Locura profética : profetiza de Apolo Locura Dionisíaca: locura mística. Implicaba un transe místico.
Locura al emborracharse hasta morir.
Delirio Poético: Inspirado por las musas Locura del amor: Inspirado por Eros y Afrodita
MI TO DEL CARR O
Es una alegoría Es
un relato simbólico con finalidades didácticas de hacer más fácil la comprensión del tema de que se hablará (en este caso, del alma como algo desconocido) comparándolo con elementos conocidos
Sócrates da un concepto antropológico, donde expone para él la naturaleza humana. El ser humano, para él, esta formado por CUERPO y ALMA (Dualismo); donde el alma es más valorada que el cuerpo. El cuerpo es mortal y el alma inmortal. El alma mueve al cuerpo. Habla de ALMAS PERFECTAS y ALMAS IMPERFECTAS. ALMAS PERFECTAS: Alma de los Dioses. Nunca tuvieron ni tendrán cuerpo. Viven un mundo suprasensible. ALMAS IMPERFECTAS: Las compara con un carro y un conductor, más dos caballos donde: uno es negro y feo, otro blanco y bello. El negro son los impulsos hacia lo terrenal y los deseos vinculados al cuerpo. El blanco es la tendencia hacia el bien, lo bello y lo bueno.
Platón
belleza
No es belleza material, es un concepto ético (bondad, sabiduría, «)
El
conductor: Es la razón y tiene la función de reprimir los impulsos hacia lo terrenal, dirigir el alma hacia la virtud. Mientras esto: el alma va a estar en el mundo suprasensible. Cuando el caballo malo triunfe y el alma se deje llevar por deseos terrenales, encarnará en un cuerpo. Pasará varias vidas cultivando virtud, sabiduría, y llevando la vida de un filósofo para poder regresar a ese mundo suprasensible (3 mil años).
Platón
creía que el alma era inmortal y podía vivir en distintos cuerpos. El
mundo en el cual vivimos es una especie de castigo, donde el alma está presa en el cuerpo.
El alma cae a un cuerpo humano y tiene como actividad: 1-Filósofo 2-Reyes 3-Políticos 4-Comerciantes 5-Poetas 6-Adivinadores 7-Artesanos o campesinos 8-Sofistas 9-Tiranos
El alma no puede recuperar sus alas en menos de 10 mil años; pero si cultiva la sabiduría y les enseña a los jóvenes, en 3 mil años puede volver al mundo suprasensible. Cuando las almas estaban en ese mundo, contemplaron las esencias de todo lo que existe, ej.: Belleza, justicia, virtud, bien. Pero ese contemplar fue ³más o menos´, porque el alma imperfecta es un alma inestable; algunas contemplan más que otras. Esas esencias son: LAS IDEAS PLATÓNICAS I.P:
Existen por sí mismas, son eternas, inmutables. Son el modelo de todo lo que existe. Ej.:
El mundo de hoy: justicia imperfecta
Mundo suprasensible: justicia perfecta
¿Cómo lo sabemos?.... Porque nuestra alma en el mundo suprasensible pudo observar la justicia perfecta. Cuando el alma queda atrapada en el cuerpo recuerda brevemente esas esencias, de acuerdo a cuanto las pudo contemplar.
Para Platón: CONOCER es RECORDAR Reminiscencia. El conocimiento es lo que el alma puede recordar de lo que observó en el mundo suprasensible.
El
Hombre debe elevarse desde lo múltiple que muestran los sentidos y desde la imperfección, hasta el concepto. Se logra solamente del uso de la razón dejando los sentidos de lado.
El
alma que no tiene un recuerdo reciente sobre las esencias, es posible que se deje llevar por los deseos del cuerpo, buscando solamente el placer físico; donde se va a sentir atraído por lo físico sin ir más allá.
Por lo contrario, aquella alma que recuerda más las esencias, cuando vea la belleza física de una persona se ve atraida porque esa persona le hace acordar aun más la esencia de la belleza. El amor hacia el otro es como escalera que permite llegar a la sabiduría. Amor + atracción= algo positivo. La otra persona, al recibir sabiduría del otro, se beneficiará también (caballo blanco y bello)
