El Avivamiento de la Risa Caos Teológico en la Iglesia Contemporánea por Jorge Erdely
Titulo del original: El Avivamiento de la Risa Autor: Jorge Erdely © 199 por !"R !#$ico% &'(' &'(' Todos los &erec)os Reservados' *rimera edición: 199 *rimera reimpresión: reimpresión: !ar+o de 199, Edición corregida corregida y adaptada para Internet'
C-.TE.I&Introduc Int roducción ción :
El Resurgi Resurgimien miento to del *agani *aganismo smo
/ Cap0 Cap0tulo tulo 1: &einien &ei niendo do el Avivam Avivamient iento o de la Risa 23u# es4 / Cap0 Cap0tulo tulo 5: "ienveni "ien venidos dos al Circo Cari Carismát smático ico / Cap0 Cap0tulo tulo 6: .egando .ega ndo la "i7l "i7lia% ia% la 8ist 8istori oria a y la Ra+ón / Cap Cap0t 0tulo ulo : 2Real Realme ment nte e ti tiene ene ue ve verr el Es Esp0r p0rit itu u ;an ;anto to 4 / Cap0 Cap0tulo tulo <: =a .uev .ueva a Era se Ini Iniltr ltra a en las Igle Iglesias sias / Cap0tulo : Ecumenismo Ecumenis mo y E$perie E$periencias ncias ;u7>etiv ;u7>etivas2=a as2=a .ueva Religión del ;iglo ??I 4 4 Concl usión Conclusió n: *reocup *reo cupant ante e
Crisis Cris is de @alores y Caos Teol eológic ógico: o: n pan panoram orama a
.otas "i7liográicas
I.TR-&CCIB. El Resurgimiento del *aganismo &esde el punto de vista de muc)os especialistas del enómeno religioso% un avivamiento se deine como un despertamiento a una orma orma partic particula ularr de espiri espiritua tualid lidad' ad' Cuando Cuando una cantid cantidad ad nota7le de perso erson nas se interesa san n y son atra0das a una determinada e$presión religiosa% )ay pro7a7ilidades de ue el evento evento lla llame me suici suicient enteme emente nte la atenci atención ón como como para para ue se )agan estudios% análisis e investigaciones al respecto' Actualmente e$isten en todo el planeta distintos avivamien avivamientosD' tosD' no de los más notorios es el de las religiones religiones orientales% particularmente particularmente del )induismo' El mundo occidental occidental está es tá vien viendo do a lti ltima mass ec) ec)as as una una inva invasió sión n de gur gurs% s% =a =ama mass ti7e ti7eta tano nos% s% supu supues esta tass ree eenc ncar arna naci cion ones es de Fris Fris)n )na% a% maestr maestros os iluminados de complicados nom7res% y un sin0n de t#cnicas de meditación% yoga y cursos para alcan+ar grados elevados de concienciaD' !uc)o de este resurgimiento resurgimiento del misticismo misticismo oriental viene asociado con el llamado Movimiento de la Nueva Era% ue siendo similar en esencia% incorpora% con el in de captar más adepto adeptos% s% concep conceptos tos y lengua lengua>e >e a veces veces cristia cristiano% no% cient cient0i 0ico co o espiritista segn convenga a susintereses y segn la cultura en ue se pretenda promocionar' Este no es el nico avivamiento religioso masivo ue está ocurriendo )oy en d0a' Tam7i#n e$iste uno del llamadofundamentalismo tro del del budismo fundamentalismo islámico% otro budismo ortodox ortodoxo o e inclus inclusive ive un despert despertami amient ento o del Ocultismo' Co Como mo e>em e>empl plo o de #ste #s te lti ltimo mo%% Eur Europa opa )a vist visto o un inus inusit itad ado o inte interr#s en aGos aGos recientes en la práctica del enómeno espiritista as0 como de ormas antiu0simas de magia y )ec)icer0a de or0genes &ruidas' En !#$i !#$ico co )a llam llamad ado o la aten atenci ción ón el ca cada da ve+ má máss popu popula larr retor etorno no ue ue algu alguna nass orga organi ni+a +aci cion ones es es está tán n prom promov ovie iend ndo o a venerar los antiguos dioses a+tecas y dar culto a lo uellaman la madr ma dre e tier tierra raD' D' H ue ue deci decirr del del mor7 mor7os oso o inte interr#s en la radi radio o y televisión ue a ltimas ec)as )a despertado laastrolog0a y el cons co nsul ulta tarr toda toda suer suerte te de adiv adivin inos os%% m# m#di dium umss y supu supues esto toss parapsicó parapsicólogos logos ue reclaman reclaman tener poder poderes es e$tra e$trasen sensor sorial iales es o )ast )asta a cura curati tivo vos' s' Todos odos es esto toss desde desde una perspect pers pectiva iva religiosa% religi osa% pueden puede n ser consi dera derado doss a avi viva vami mien ento tosD sD o des despe pert rtam amie ient ntos os espiritualesD y orman parte de una variedad de corrientes ue reclaman legitimidad y orecen sus servicios a una )umanidad con co nun undi dida da es el apar aparad ador or del del me merrca cado do reli religi gios oso o de in in de
milenio y los más e$itosos son los ue logran llamar la atención de las multitudes con alguna e$traGa novedad o redescu redescu7ri 7riendo endo y populari+ando algn antiguo secretoD'
Un
Mercado
Cada
vez
más
Competitivo
En medio de un panorama as0 de competitivo% el ala apóstata del carismatismo/pentecostal )a dec carismatismo/pentecostal decidid idido o sa saca carr al merca ercad do su propia versión comercial de misticismo oriental para no uedarse atrás atrás en la conuis conuista ta de las masas' masas' A este este nuevo nuevo enómeno enómeno relig eligio ioso so se le llam llama a “El “El Aviv Avivam amie ient nto o de la Risa Risa” ” % “La “La Risa Risa tam7i#n “Bor y“Ben Santa” o “Borra rach chera era Esi Esiri ritu tual al” ” y “Bendi dici ci!n !n de "oronto” Kesto ltimo con reerencia a la iglesia de la @iGa en Toronto% Toronto% Canadá% uno de los primeros lugares en donde se propagóL' El grado de atención y popularidad ue )a alcan+ado este enómeno en Inglaterra% Canadá y Estados nidos ciertamente )ace ue se le pueda clasiicar como un avivamiento reli#ioso% aunue ciertamente no cumple con los criterios para considerarlo como co mo un leg0 leg0ti timo mo aviv avivam amie ient nto o cristiano' Al co cont ntra rari rio% o% co como mo veremos a continuación% El Aviva Avivami mien ento to de la Risa Risa es sólo un resur resurgim gimien iento to de e$per e$perien iencia ciass )indu )induist istas as muy al estilo estilo de la .ueva Era% disra+adas de cristianismo' =a gran tragedia es ue la mayor0a de los ue participan en #l ignoran sus or0genes'''y sus peligros' Regresar Regresa r a Conteni Con tenido do
Capítulo 1 Defniendo el Avivamiento de la Risa. ¿Qué es
El “Avivamiento e$peri erimenta entarr “La Risa de la Risa” o o “Borrachera Esiritual” es es un enómeno enómeno paranormal en el Santa” o cual cual pers person onas as ue ue as asis iste ten n a un cult culto o relig eligio ioso so de repen epente te
irrumpen en carca>adas y risas incontrola7les sin ra+ón aparente alguna' alguna' &ic)a &ic)a e$peri e$periencia encia puede ocurrir en cualuier momento de la reunión% durante el mensa>e o los cantos% y recuentemente a la orden del l0der ue está al rente o al imponerle individualmente a alguien las manos5' Este tipo de risa suele ser intensa% y en ocasiones con 7rotes )ist#ricos de carca>adas ue a decir de los participantes son irre irrer rena ena7le 7les' s' =a durac duración ión de las mismas mismas puede puede variar variar desde desde algu alguno noss minu minuto toss )ast )asta a )ora )oras' s' 8a 8ay y pers person onas as ue ue repor eporta tan n inclusive d0as enteros' =a e$periencia se atri7uye a ue &ios toca en orma especial a los participantes como una maniestación del Esp0ritu ;anto6' ;us ;us prom promot otor ores es dice dicen n ue ue de es esa a orm orma a se reci reci7e 7en n gran grande dess 7endic 7endicion iones es espiri espiritua tuales les y )asta )asta se le atri7u atri7uye ye en ocasio ocasiones nes poder curativo y pareciera ue )asta salv0ico ' =o ue es más% se mane ma ne>a >a incl nclusiv sive el concepto epto de ue ue auel uellas igles esiias o comu co muni nidad dades es rel religio igiosas sas ue participan participan del Avivamiento de la Risa son una especie de #lite escogida por &ios para tener gran #$ito y poder en lo ue reclaman es: El nuevo mover del Es$ritu ara los %ltimos tiemos<'
Carc Carca! a!ad adas as"" Animales
#orr #orrac ac$e $era ras s
%spi %spiri ritu tual ales es.. ...& .&
'oni 'onido dos s
de
n asistente casual encontrará pronto sin em7argo ue además de carca> carca>ada adass ren# ren#tic ticas% as% el enóme enómeno no del Avivamiento de la acom ompa paGa Gado do de otra otrass ma mani nie est stac acio ione nes s algu alguna nass por por Risa va ac demás e$traGas e incre07les' incre07les' Es comn ue la risa vaya asociada a eec eectos tos muy muy par parec ecid idos os a los los ue ue prod produc uce e una una 7orr 7orrac ac)e )era ra comn ' As0% As0% se puede o7serv o7servar ar gente gente ue le cuesta cuesta tra7a> tra7a>o o caminar en l0nea recta y lo )ace sólo en +ig+ag' Incluso algunas algunas personas se les tiene ue cargar para sostenerlasmientras están con co n los los o>os o>os entr entrec ecer erra rado doss y la ca ca7e 7e+a +a co colg lgan ando do en la se semi mi// inconscie inconsciencia ncia e$actament e$actamente e igual igual ue cuando cuando una persona persona e7ria , sale de la cantina ' Algunas veces veces se apodera apodera de los asistentes asistentes la simple+a propia del 7orrac)o% acompaGada de una desin)i7ición ue ue per permite mite a los los part partic icip ipan ante tess )ace )acerr los los má máss vergo vergon+ n+os osos os M rid0c rid0culo uloss p7lic p7licame amente nte%% y esto es recu recuent ente e ' =o llamativo del asunto en estos casos es ue o7viamente no se sirve alco)ol en estos cultos ni se utili+a ningn tipo de droga la e$periencia está a disposición disposición%% dicen% de cualuier cualuier persona persona sólo con un toue de
los pastores/gurs o a la simple indicación de su vo+ 9' Eso no es todo' todo' =as maniestaciones van más allá de las las risas incontrola7les o el revolcarse por el suelo como si se estuviera e7rio el Avivamiento de la Risa es sólo la introducción a estados alte altera rado doss de co conc ncie ienc ncia ia má máss pro proun undo dos% s% pues pues es está tán n 7ien 7ien ladran como como docu docume ment ntad ados os ca caso soss de pers person onas as ue ue adem además ás ladran intentan n volar erros% ru#en como leones leones e intenta volar como como aves aves' .o son rar raros incl inclus uso o uiene uieness emiten emiten gruGid gruGidos os caract caracter0 er0sti sticos cos de los 1N cerdos o ue se cacar&e como #allinas ' Todo Todo esto se le atri7uye a una maniestación supuestamente divina ue viene so7re las personas en los cultos especiales de aue auell llas as igle iglesi sias as y relig eligio ione ness ue ue part partic icip ipan an en el nuev nuevo o movimiento' (rincipales
(romotores
=os pioneros en !#$ico de este e$traGo delirio religioso son las siguientes siguientes organi+a organi+acione ciones: s: Amistad 'ristiana% (ien (iento to Reci Recio o de *ac)uca% )eniel de 3uer#taro 3uer#taro%% (ino @0ctor Ric)ar Ric)ards' ds' (ino Nuevo Nuevo de @0ctor Roger oger Oolco olcott tt y Ra Ral l (erra errara ra del 'astillo del Re*+ as0 como Arco ,ris ;an =uis *otos0' En Tampico% ,ris de está 'onfraternidad 'ristiana% y% de vuelta a *ac)uca% 'entro 'ristiano (ino Nuevo% dirigido por Armando C)áve+' -tras sectas espiritistas de menor importancia tam7i#n les )an seguido' En los Estados nidos son algunos de los vie>os y desacreditados tele/evangelistas y predicadores carismáticos y de prosperidad los ue promueven o respaldan esta catarsis' -tra ve+ son -ral y Ric)ard Ro7erts% Ro7erts% *at Ro7ertson' Ro7ertson' *aul Crouc)% Crouc)% el magnate de la comunicación con su poderosa red de cadenas televiso televisoras% ras% ya lo transmite a todas partes del mundo v0a sat#lite' s at#lite' Tam7i#n Tam7i#n está ;tep)en ;trang de la Revista 'arisma y Fennet) Copeland% maestro de la doctrina de la prosperidad uien airma serr un dios en la tierra se tierra'' A la lista lista se aGaden aGaden los sa sana nado dore ress cari ca rism smát átic icos os (ranc rancis is y C)ar C)arle less 8unt 8unter er%% "enn "enny y 8inn 8inn y vari varios os pastor pastores es y sac sacerd erdote otess católi católicos cos además además de las iglesi iglesias as de La 11 prominentes% pero sus (i-a ' Estos son sólo algunos de los más prominentes% promotores y simpati+antes se cuentan por miles' Como
)ueron
sus
*nicios
.Es /ivino0D% PEs un nuevo entecost&s venido del cielo0D .Es
la visitaci!n eserada de arte de /ios0D' Con rases como #stas es pu7licitado en varias iglesias el Avivamiento de la Risa por sus
dinámicos dirigentes'
*ero es also' .o es como enseGa Amistad 'ristiana ni como dicen los pastores del 'astillo del Re* o @0ctor Ric)ards de (ino Nuevo' =a verdad es ue no vino del cielo sino de ;udárica% y no lo inició el Esp0ritu ;anto sino un o7eso y autoritario predicador llamado Rodney 8oQard/"roQne15' !ás ue un leg0timo avivamiento cristiano se trata de una nueva moda ue )an importado a !#$ico los nada originales movimientos sectarios de la prosperidad' *or cierto% tampoco es en s0 mismo algo nuevo' El inducir a la gente a caer en trances )ist#ricos en donde se r0e incontrola7lemente y se emiten sonidos de animales es algo ue )an practicado reconocidos gurs de la India desde muc)o antes ue iniciara la supuesta Risa ;antaD16' =os s)oQs de connotados )ipnotistas tam7i#n )an incluido en su variedad el inducir a algunos asistentes a )acer distintos actos vergon+osos como muestra de sus )a7ilidades en el mane>o del control de la mente' Rodne&
+o,ard-#ro,ne %l
/Cantinero
de
Dios0
Rodney 8oQard/"roQne es segn todos los estudios ue )ay al respecto% la gura más relevante detrás del controvertido enómeno religioso' As0 lo certica el mismo patriarca -ral Ro7erts y decenas de ministros religiosos ue aseguran ue despu#s de ue Rodney 8oQard/"roQne oró por ellos% les impartió el don de )acer ue la gente r0a incontrola7lemente% para llevarlo a sus respectivas iglesias1' Farl ;trader pastor de Asambleas de /ios en =aSeland% (lorida condu>o una serie de servicios especiales teni#ndolo como invitado con resultados% dice% sorprendentes1<' Tam7i#n Randy ClarS% pastor de la Iglesia de la @iGa en Toronto reci7ió la Risa ;antaD de Rodney 8oQard/ "roQne' Randy ClarS a su ve+ la transmitió a sus seguidores en Canadá' Esta organi+ación en particular% es una de las más notorias distri7uidoras de la e$periencia y conduce servicios casi diarios para acomodar a las miles de personas ue acuden a 7uscar lo ue consideran el toue del Esp0ritu ;anto 1' Rodney 8oQard/"roQne nació el 15 de >unio de 191 en *ort Eli+a7et) y desarrolló su tra7a>o evangel0stico en una iglesia pentecostal de Jo)annes7urgo% ;udárica1,' &e apariencia risueGa y constitución gruesa% el proeta Rodney es aecto a usar
cor7atas caras y mancuernillas de oro% enundado en impeca7les camisas de vestir1M' ;u asociación evangel0stica ingresa cientos de miles de dólares al aGo desde ue se convirtió en una cele7ridad a ra0+ del #$ito de sus presentaciones19' El mismo cuenta en uno de sus li7ros como ue ue se inició en la nueva e$periencia% al )acerle a &ios la siguiente petición: - 7a>as t au0 a tocarme o yo ir# allá arri7a para tocarte a tiD 5N' ;egn la narración en respuesta a una oración en la ue reta7a y e$ig0a a &ios para satisacer su sed de e$periencias so7renaturales% Rodney 8oQard/"roQne sintió ue todo su cuerpo ard0a en uegoD y comen+ó a re0r incontrola7lemente por primera ve+ en su vida' &esde entonces en sus servicios religiosos o a trav#s de la imposición de manos #l puede transmitir esa e$periencia a otros51' As0 se )a ido e$tendiendo el Avivamiento de la Risa desde ue llegó a Estados nidos% ya ue a su ve+ los sacerdotes y pastores ue la reci7en pueden% segn reportes% pasársela a otros de la misma manera' =os eectos de 7orrac)era espiritualD ue acompaGan recuentemente estos eventos )an )ec)o ue Rodney/8oQard se auto/proclame el Cantinero de &iosD ue sirve el nuevo vinoD espiritual ue provoca elicidad y go+o instantáneos 55' Sudáfrica1'anadá1Estados 2nidos1M&xico )a sido entonces la trayectoria y Rodne* 3o4ard1Bro4ne con algunos intermediarios%
el transmisor' Todo esto es en general ignorado por las miles de personas de (ino Nuevo% Amistad 'ristiana y otros grupos religiosos en !#$ico ue lo )an reci7ido como la nueva visitación de &ios' ;e les )ace creer ue es algo as0 como un nuevo pentecost#s venido del cielo' Independientemente de lo ue se uiera pensar acerca de la e$periencia so7renatural ue tuvo Rodney 8oQard/"roQne% si ue real o es sólo un truco pu7licitario para crear un aura alrededor del iluminado% lo cierto es ue al#o sucede en sus servicios ue llama la atenci!n5 ¿Divino
o
Demoniaco
=a comunidad cristiana internacional está dividida al respecto56' Algunos sectores consideran estas e$periencias una seGal divina aunue reconocen ue no tienen precedente ni en las ;agradas Escrituras% ni en la )istoria del cristianismo5' -tros sin em7argo las consideran de origen demoniaco' Reconocen ue algo pasa% y
ue ese algo es so7renatural% pero descartan totalmente la posi7ilidad ue sea originado por el Esp0ritu ;anto más 7ien se trata% creen% de algo parecido a una sesión espiritista tradicional en donde la gente se convierte en una especie de m&diums para dar ca7ida a maniestaciones de esp0ritus demoniacos' -tro sector considera el enómeno como el simple resultado de la manipulación por parte de 8oQard/"roQne y los otros gurs inducción de estados alterados de conciencia% )ipnosis% )isteria colectiva ue nada tienen ue ver ni con el dia7lo ni con &ios5<' As0% para algunos el predicador sudaricano es un verdadero proeta y otros lo consideran un c)arlatán o lo ue es peor% un also ministro con poderes satánicos' 2*oder engaGoso o t#cnicas de )ipnosis4 A continuación el lector verá porue los servicios religiosos ue conduce Rodney 8oQard/"roQne englo7an perectamente las dos ltimas posi7ilidades'
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Capítulo #ienvenidos al Circo Carismático
¿C2mo
es
un
Culto
con Rodne&
+o,ard-#ro,ne
=os servicios religiosos ue promueve Rodney 8oQard/"roQne son en apariencia iguales a los de cualuier iglesia carismático/ pentecostal' A la )ora del sermón o mensa>e% Rodney puede estar )a7lando so7re cualuier tema' =o mismo da ue sea una instrucción pastoral% algo so7re el mismo enómeno de la risa o un mensa>e ue nada tenga ue ver al respecto% lo cierto es ue mientras #l )a7la% se comien+an a o0r au0 y allá personas ue empie+an a re0rse en orma incontrola7le Kusualmente son pocas% y si se asiste a varios servicios continuos se podrá notar
ue suelen ser las mismasL esto da la pauta para ue Rodney 8oQard/"roQne de>e el tema ue ven0a tratando y comience a e$plicar a su nutrido auditorio ue esas carca>adas son evidencia del go+o divino o como tam7i#n lo llama recuentemente la recepción del @inoD del Esp0ritu ;anto ue 5 los em7riagaráD y )ará elices ' A continuación el servicio da lugar a ue se invite a pasar al rente a las personas ue deseen reci7ir esa e$periencia y una ve+ all0 les impone las manos individualmente mientras Rodney 8oQard les dice: “.se lleno0” % “.se lleno0” y “.de6a salir el #o7o0” ' *ocas de estas personas parecen irrumpir en carca>adas espontáneas de inicio y la mayor0a tratan de or+ar la risa en evidentes intentos por agradar al susodic)o proeta' En todo este tiempo Rodney 8oQard/"roQne no de>a de ridiculi+ar a la gente con rostro serio o ue no pare+ca muy animada por lo ue sucede al rente' Cuidadosamente se intercalan algunas rases graciosas para estimular a la audiencia y mientras el sudaricano aGade a su s)oQ el 7romear con la gente ue está pasando a ue se ore por ella% de ve+ en cuando sucede algo realmente c)istoso cuando despu#s de imponerle las manos a alguien% este cae al suelo ri#ndose estrepitosamente en orma espontánea no alta tam7i#n alguna persona ue pase al rente actuando como 7orrac)itoD% cay#ndose% )aciendo gestos graciosos y diciendo ue está em7riagadaD de &ios5,' Estas escenas normalmente provocan para estos momentos% ue la multitud se desternille de risa y as0 unos carca>eándose involuntariamente y sin ra+ón aparente alguna% otros ri#ndose de las risas de los demás y de las escenas 7uonescas del cultos)oQ carismático% otros más elices de las grace>adas y e$c#ntricos modales del predicadorD Kcomo por e>emplo% ponerles el pie en el estómago a las personas ue están tiradas en el piso al rente ordenándoles ue se r0an% o patearlas suavemente para ue reci7an el vino nuevoD5ML el servicio religioso se convierte en una especie de gigantesco circo en donde en lugar de deslar los payasos% los enanos y los tradicionales 7uones para provocar a los espectadores escandalosas risotadas% deslan a la par ministro y ove>as en un vergon+oso y en ocasiones grosero espectáculo en donde todo lo ue sucede se le atri7uye en orma ignorante al Esp0ritu ;anto de &ios' A Rodney 8oQard/"roQne sin em7argo le tiene sin cuidado el )ec)o de ue sea o no &ios nalmente% el autor de las e$traGas maniestaciones ue ocurren en sus cultos' El mismo )a
declarado ue preerir0a estar en donde se maniestara el dia7lo% pues lo importante es ue )aya e$periencias so7renaturales' -igámoslo de #l' *reero estar en una iglesia donde se manieste la carne y el dia7lo% ue en una en la cual no pase nadaD 59' ;i el dia7lo se maniesta% no se preocupe por ello tampoco' PRegoc0>ense porue por lo menos algo está sucediendoD 6N' 3a *4lesia de la 5i6a en Canadá & /3a #endici2n de 7oronto0.
=a llamada iglesia de la @iGa en Toronto% una comunidad carismática ue enati+a las e$periencias m0sticas más ue la *ala7ra de &ios y los valores cristianos o7>etivos% )a sido uno de los centros de atención mundial en lo ue al Avivamiento de la Risa se reere61' =o ue sucede en los cultos del pastor Randy ClarS es 7astante similar a lo ue )emos descrito )asta au0% sólo )a7r0a ue aGadir dos distintivos' Además de las carca>adas los participantes suelen emitirsonidos de distintos animales como prue7aD de estar pose0dos por &ios' Esto mismo sucede% pero al parecer no con tanta recuencia% en las reuniones del mismo Rodney 8oQard/"roQne% donde se o7servan mu>eres ue rugen como leones% 7uan como toros y gritan como aves65' 8a7r0a ue reconocer alguna originalidad sin em7argo% a la iglesia de la @iGa% pues e$isten gra7aciones en donde aparte de lo anterior% algunos asistentes rugen y emiten sonidos imitando a animales pre)istóricos66' El otro distintivo de la iglesia de La (i-a es ue en sus cultos no es e$traGo ver tirados tam7i#n a sacerdotes y )asta mon>itas ue al parecer )an cam7iado los lugares tradicionales de sus peregrinaciones de (átima y !ed>uore por el santuario de las carca>adas en Toronto% Canadá% para intentar renovar su desgastado carismatismo6' %cumenismo Cat2lico 5íctor Ric$ards" 5ino 8uevo & el (adre 9il de Monte María
=a versión tercermundista del Avivamiento de la Risa de7e ser como todas las imitaciones% parecida pero nunca superior a la original' En El 'astillo del Re* % iglesia seudo/evang#lica ue tiene su sede en !onterrey% el pastor Alredo (errara y Roger Oolcott su undador% a7rieron )ace alrededor de dos aGos las puertas a esta clase de e$periencias con la ilusión de dinami+ar su otrora
próspera denominación6<' =o mismo )a )ec)o @0ctor Ric)ards pastor del grupo (ino Nuevo en Cd' Juáre+% C)i)ua)ua uien a)ora promueve ardientemente el Avivamiento de la Risa al igual ue acostum7ra7a )acerlo con la alsa doctrina de la prosperidad antes ue estallara la crisis económica en nuestro pa0s' ;u inUuencia es tan grande ue ya )a alcan+ado al conocido *adre Vil% sacerdote católico ue dirige la enorme comunidad carismática conocida como Monte Mar$a por el rum7o de Ati+apán% Edo' de !#$ico' (iel creyente en las e$periencias m0sticas más ue en la *ala7ra de &ios% el *adre Vil )a traspuesto las 7arreras denominacionales y a)ora manda a sus eles a ser cateui+ados a 7ase de carca>adas a los congresos del grupo @ino .uevo% en Cd' Juáre+% C)i)ua)ua6' %:tra6as
%:periencias
en
el
Castillo
del
Re&
El dar entrada a e$periencias )induistas y meta0sicas para o7tener placer a trav#s de la religión en ocasiones anula la capacidad de ra+onar de los participantes y esto genera ue se d# rienda suelta a las más e$traGas antas0as' Al respecto )an )a7ido reportes de adeptos del Castillo del Rey ue despu#s de )oras de re0rse incontrola7lemente no )an podido salir del trance por más ue lo intentaron6,' -7servadores tam7i#n pudieron constatar en uno de sus cultos del aGo pasado ue una persona rió ren#ticamente por más de N minutos seguidos mientras esta7a tirada en el suelo al mismo tiempo de>a7a salir una gran cantidad de saliva Kal parecer la intensidad y recuencia de las carca>adas le imped0an el poderla deglutirL' =as convulsiones de la risa y su estado de ena>enación eran tales ue no le importa7a aun revolcarse y 7atirse so7re su misma saliva mientras se desarrolla7a el culto6M' -tra persona en una importante reunión del Castillo del Rey testicó p7licamente ue )a70a sentidoD como el cora+ón le crec0aD a un tamaGo enorme durante uno de los cultos' El se reer0a al cora+ón 0sico% al órgano ue 7om7ea la sangre y tuvo el cuidado de especicarlo as0' El pastor Roger Oolcott tomó esa e$periencia como evidencia de ue el avivamiento )a70a llegado69' Amistad Cristiana & ;ernando 'osa %scenas 5er4onzosas
=o ue Rodney 8oQard/"roQne ue para Estados nidos en cuanto al Avivamiento de la Risa parece serlo para !#$ico (ernando ;osa% el más notorio apóstol de estos nuevos ritos en nuestro pa0s% y uno de los altos y prestigiados dirigentes de la
secta Amistad 'ristiana' (ernando ;osa incorpora en sus presentaciones todos y cada uno de los trucos del s)oQ de Rodney 8oQard/"roQne incluidos los c)istoretes y la costum7re de intimidar a sus oyentes si no le siguen el >uegoN ;osa evidentemente posee cualidades naturales para la actuación y las sa7e usar para montar un espectáculo llamativo' =as sesiones de 7orrac)era espiritualD en distintas sucursales de Amistad 'ristiana son prácticamente id#nticas a las ue e$isten en la nión Americana' ;e pueden ver personas ue caen en trance y ue reportan estarse riendo incluso por d0as enteros sin causa aparente1' -curren supuestos #$tasis y carca>adas estridentes en reuniones especiales% con gente ue dice no poderse sostenerse en pie mientras acta como si estuviera e7ria' El mismo pastor de Amistad 'ristiana lo narra as0: Cuando nos empe+ó a suceder esto% la gente se ueda7a tirada en el estacionamiento% a las puertas de sus autos se i7an e7rios' 8asta el d0a de )oy sigo viendo a muc)a gente e7ria del Esp0ritu ;anto: nos r0en% otros dicen tonter0as% como si )u7ieran 7e7ido 7otellas enteras de licor'''desde entonces )an seguido las maniestaciones más uertesD 5' (ernando ;osa tam7i#n se encarga de ensalsar a los ue emiten toda clase de sonidos e$traGos' En un culto llevado a ca7o a nales de 199% en medio de las vocierantes carca>adas de su audiencia% #l comentó lo siguiente al notar la e$traGa orma en ue se re0an algunos de sus seguidores' nos se r0en como coc)initos% otro como "o+o% otros como Tortugas .in>a'''2.o se les )ace ue &ios es creativo4D 6' Ha sea en video% en vivo o en cassettes es verdaderamente penoso ver a este iluminado de maneras e$c#ntricas y aectado tono de vo+% conundir la gracia de &ios con auellas inUuencias ue degradan al ser )umano y lo convierten en el )a+merre0r de enervori+adas multitudes sedientas de e$traGos espectáculos' ¿3a
'alvaci2n
por
medio
de
la
Risa
En otro aspecto de la enseGan+a anterior% cada ve+ ue las personas aludidas se carca>ean ren#ticamente se oye en el cassette la respuesta de la audiencia: n torrente de risas
estridentes mientras tanto% otros sirven de 7uones a un (ernando ;osa ue se >acta de tener el poder de darles un vino espiritualD ue los em7orrac)ará más y másD' Conormeellos actan como tales% en orma consciente o 7a>o sugestión )ipnótica% los ilusos asistentes de Amistad 'ristianasuponen ue su l0der es poseedor de poderes so7renaturales' !ientras tanto% ;osa vociera y se imagina ue da ordenes aun al mismo Esp0ritu ;anto y esto para ue provoue a los ue pasan al rente del escenario todo tipo de sensaciones e )isterias' En el colmo de su delirio y como parte del s)oQ aun llega al grado de asegurar a algunos asistentes ue se salvarán sólo con recitar una oración de Acepta a CristoD en medio de grotescas risotadas y sin )a7er predicado ni siuiera algo parecido al Evangelio<' Con su e$traGa orma de conceptuali+ar la espiritualidad% ;osa en el cassette titulado R$o de /ios asegura ue los trances en ue mete a la gente son realmente producidos por la unción ue Uuye desde el mism0simo trono de &ios en los cielos' En el mismo mensa>e se encarga de anular la capacidad de >uicio cr0tico de su audiencia y al igual ue los gurs de la Nueva Era invita a sus seguidores a no racionali+ar ni evaluar teológicamente la e$periencia' ;u propuesta es clara: P;implemente d#>ate llevar PEm7orrác)ate espiritualmente PEntra al Avivamiento de la Risa sin preguntar En
otro
cassette% el carismático dirigente de Amistad 'ristiana se alinea con la antigua práctica c)amánica de los 7ru>os tri7ales% al insinuar la creencia de ue por medio de la msica y la dan+a se puede derrotar a las uer+as del mal,' (redicadores
o
#u)ones
Amistad 'ristiana % la secta ue de paso )a sido responsa7le
de esparcir en !#$ico las raudulentas doctrinas de la prosperidad% se )a convertido a ltimas ec)as en un la7oratorio de e$periencias esot#ricas demenciales' En su congreso anual de 199 llevado a ca7o en el Centro de Convenciones de Tlalnepantla% Estado de !#$ico en el mes de mayo% el delirio dio paso a la locura cuando el orador invitado% JeW Collins se uitó un +apato y se lo metió a la 7oca rente a unas dos mil personas proclamando ue su rid0cula actuación era dirigida por el Esp0ritu de &iosM' =os nmeros especiales del singular s)oQ de Amistad 'ristiana incluyeron gente ue corr0a ren#ticamente de un lugar a otro por los pasillos por inspiración divinaD9' n espectador ue ue atra0do por la seductora propaganda de la secta% salió asustado del evento pensando ue las locuras ue ve0a )acer a
muc)os eran en verdad eectos del e$ceso de alco)ol' #orrac$eras
Celestiales
a
Cam
de
Dinero
El asunto de las 7orrac)eras espiritualesD en dic)o evento ue llevado a una de sus consecuencias naturales por los organi+adores algunos se sorprendieron cuando% a seme>an+a de cualuier cantina% se les pidió pagar la cuentaD' Además de los 6N'NN pesos por persona ue se co7ró por entrada% se vend0an cassettes a veinte y se ped0an insistentemente orendas )aciendo colectas p7licas en cada reunión' "ueno P)asta playeras se vend0an con estampados de caricaturas de personas em7riagadas con el vino celestialD
o de &ios de7er ser ricoD<1' .o dudamos ue logrará su meta con el productivo negocio de las cantinas espiritualesD' P&espu#s de todo pocos "ares pueden reunir 5NNN personas co7rando un cover de 6N'NN pesos por ca7e+a ¿9ozo
o
+isteria
Colectiva
n revelador video producido por una de las iglesias de !inisterios !undiales del apóstol Rosario% muestra ue tan cr#dula es la gente cuando se trata del tipo de e$periencias ue venimos anali+ando' En el mismo se puede ver una reunión especial para reci7ir la amosa Risa ;antaD% con (ernando ;osa y .a)um Rosario en una iglesia al ;ur de la Cd' de !#$ico 2el o7>etivo4 proundi+ar en la novedosa e$periencia y compartir el vinoD ue dará go+o y elicidad a los asistentes ' *ero go+o e )isteria ciertamente no son lo mismo' En una de
las tomas del video se o7serva antes de pasar al sermón% a un auditorio con cientos de personas a la )ora de las ala7an+as el cuadro presenta un panorama desolador en cuanto a #o7o se reere ya ue a pesar de la estridencia de los cantos y de la moderna instrumentación% los rostros reUe>an una apariencia más 7ien ago7iada% triste y 7astante distra0da' KIncluido el mismo (ernando ;osaL<5' Ante una escena como esta es leg0timo preguntar 2en dónde está el go+o de ue tanto se )a7la4 2no es la ala7an+a y la adoración uno de los momentos de más satisacción para los creyentes avivados4 2por u# están los rostros apagados% con miradas de tedio y triste+a en medio del derramamiento de la Risa ;antaD4 El mismo video termina con un (ernando ;osa s7itamente transormado% ue despu#s de su predicación% caerse al piso y actuar y )a7lar como si estuviera 7orrac)o invita a pasar al rente a todos los oyentes ue uieran em7riagarseD espiritualmente' Al llamado responden so7re todo >ovencitas% seGoras y algunos niGos ue ante las pretensiones del gur de impartir un vino imaginario ue )ace re0r% reaccionan con carca>adas )ist#ricas% Kalgunas evidentemente or+adasL% y ca0das al suelo a la repetitiva vo+ de .recibe0D y .más+ más+ más0D' =as escenas del culto incluyen a una persona ue dan+a y se convulsiona a la manera de los rituales de macum7a y espiritualismo 7rasileGo' !ientras todo esto sucede al rente con algunas decenas% al ondo del templo se puede ver a la mayor0a de los asistentes con los mismos rostros anteriormente descritos<6' .o )ay risa y nunca se ve ue reci7an el supuesto eecto de la 7orrac)era espiritualD' !uc)o menos la tan anunciada elicidad instantánea ue dicen ue de7er0a acompaGar estas e$periencias' Regresar
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Contenido
Capítulo = 8e4ando
la
#i
+istoria
&
la
Raz2n
Es casi imposi7le ue personas ra+ona7les y en su sano >uicio se de>en llevar por el enómeno de El Avivamiento de la Risa' Aunue el )ec)o en s0 de ue un ser )umano se r0a al o0r algo gracioso es normal% puede ser considerado un s0ntoma de demencia el ue una persona lo )aga sin causa alguna muc)o más si esto sucede por per0odos prolongados de tiempo' El pa7ellón siuiátrico de muc)os )ospitales en donde se interna a enermos mentales )a visto entre sus ingresos a más de un paciente ue llegó all0 con estos s0ntomas' =o mismo podemos decir acerca de las personas ue por momentos se comportan y rugen como distintos tipos de animales% llámese gallinas% leones% perros o toros' =a Licantro$a por e>emplo% se dene en el &iccionario del so de la =engua EspaGola como una enermedad mental en donde la persona imita los aullidos de un lo7o<' =a 8ooantro$aenglo7a a todos auellos padecimientos en ue un ser )umano cree ser uno u otro g#nero de animal y por momentos se comporta as0 <<' =a 8ooantro$a desde el punto de vista m#dico es considerado un desorden grave de la personalidad% a menos por supuesto ue la gente est# >ugando o actuando% como sucede en el teatro% o entretenimientos inantiles' El pro7lema es ue los promotores del Avivamiento de la Risa% tanto en !#$ico como en los Estados nidos% aseguran ue no se trata de un 6ue#o' 8ay gente ue realmente% comien+a a re0r sin causa alguna y ue realmente emite sonidos y acta como distintas especies de animales en sus cultos% sin poderlo controlar' =as maniestaciones son #enuinas% dicen los deensores de este movimiento% y es precisamente su espontaneidad y realidad lo ue para ellos prue7a su procedencia celestial' =o anterior sólo nos de>a dos opciones' no% los gurs de este movimiento inducen a la gente a estados alterados de conciencia usando t#cnicas de hinosis y manipulación% sin la autori+ación de sus seguidores' - dos% ellos logran atraer personas ue ya ten0an desordenes mentales y las sesiones de sus cultos crean las condiciones para ue los padecimientos aUoren' Esta ser0a la perspectiva al menos desde el punto de vista cient0co% pero independientemente de cualuiera de las dos posi7ilidades lo cierto es ue nos encontramos ante una situación preocupante% pues aecta el raciocinio de las personas'
Anulando
la
Capacidad
de
Razonar
Es importante recalcar ue en la su7cultura ue )an creado (ernando ;osa% Rodney 8oQard/"roQne% .a)um Rosario y muc)os de los proetas del Avivamiento de la Risa% la gente ue utili+a la ra+ón y la lógica es vista con desprecio' Tam7i#n es v0ctima de acusaciones de ser poco espiritual y cosas peores<' Esta intimidación es la manera ue tienen para anular el criterio personal y lograr manipular a las masas' Ellos conceptuali+an una espiritualidad ue se contrapone a la ra+ón' P3ue peligroso *or lo anteriormente e$puesto les tiene sin cuidado ue se clasiue de ilógico% o irracional su nuevo movimiento pues pretenden arrogarse por iluminación el derec)o de ser e$clusivamente ellos% y nadie más% los ue determinen la legitimidad de sus supuestas maniestaciones religiosas' *or si esto uera poco además pretenden apoyarse en la "i7lia y en la )istoria de los genuinos avivamientos cristianos para validar sus a7erraciones<,' 7orciendo
los
+ec$os
;i es prácticamente imposi7le ue una persona en su sano >uicio participe del Avivamiento de la Risa % lo mismo podemos decir de cualuier cristiano ue cono+ca la *ala7ra de &ios o la )istoria de los avivamientos cristianos' ;encillamente% el enómeno de la Risa Santa no tiene precedente alguno ni en la "i7lia ni en la 8istoria' .o sólo eso es totalmente contrario e incompati7le con los principios ue enseGó Jesucristo' Tratar de convencer de esto a los anati+ados gurs de las 7orrac)eras espiritualesD y a sus deslum7rados seguidores y ca+adores de e$periencias paranormales es otro asunto' .o teniendo importancia segn su punto de vista% el raciocinio en asuntos espirituales% es imposi7le ra+onar con la mayor0a' ;iendo la lógica un odiado enemigo ue impide dar rienda suelta a sus más e$traGas antas0as% los l0deres de esta nueva corriente )an a7ierto la puerta a mil y una interpretaciones a7errantes de la "i7lia% torciendo el signicado de los te$tos y sacando de su conte$to pala7ras y pasa>es enteros por igual% en un desesperado esuer+o por legitimi+ar su movimiento y convencer a las multitudes ue se puede respaldar con la *ala7ra de &ios' Algo parecido tratan de )acer con la )istoria cuando se >actan de ue en genuinos avivamientos cristianos como los
Ed4ards% 'harles :inne* y de 9onathan el metodismo de ;esle* se generó algo parecido a
Re)utaci2n
7eol24ica
A continuación daremos una serie de ra+ones para las personas ue desconocen la "i7lia% con el o7>etivo de demostrar ue aparte de ser irracional% el Avivamiento de la Risa no puede ser divinamente inspirado' Incluiremos el asunto de las carca>adas as0 como el de los rugidos de animales dentro de los cultos religiosos' &e7o reconocer% ue me siento en cierta manera apenado de tener ue demostrar lo o7vio' &e ue e$ista necesidad de darle una respuesta a este movimiento' 23u# podr0amos pensar de tener ue argumentar con un iluso acerca de ue no e$isten los eleantes rosas4 =o mismo se aplica en este caso con la dierencia de ue como veremos más adelante% son cientos de miles las personas ue están ya involucradas en esta peligrosa e$periencia'
1'
El cristianismo está 7asado en las enseGan+as y e>emplo de Jess de .a+aret) y El >amás )a7ló acerca de un enómeno parecido' Tampoco produ>o ese tipo de e$periencias en sus reuniones ni mandó a sus apóstoles )acerlas <9' .o )ay registro alguno ni en la "i7lia ni en la )istoria% por lo tanto el cristianismo como tal% no tiene nada ue ver con el supuesto Avivamiento de la Risa'
5'
.o )ay un solo pasa>e en los más de 61%NNN vers0culos ue tiene la "i7lia en donde una persona caiga al suelo ri#ndose a carca>adas irracionalmente o rugiendo como animal como evidencia de )a7er reci7ido el Esp0ritu ;anto N'
Conundiendo las *ala7ras 6' =os 7uones del Avivamiento de la Risa dicen ue cada ve+
ue la "i7lia )a7la de go+o se reere al enómeno de la Risa ;antaD' ;in em7argo mienten% pues la pala7ra griega ue se utili+a más recuentemente en la "i7lia para )a7lar de go+o es chara< ue signica: satisfecho% contento no caer al piso en carca>adas ni gruGir como >a7al0' =a pala7ra griegapara carca>ada es una muy distinta: =ata#elao y en la "i7lia no se traduce como go+oD1' ' .ingn doctor% predicador o ministro reconocido interpretó durante casi 5NNN aGos de cristianismo ue tener #o7osea rugir como leopardo o carca>earse )asta la inconciencia5' !uc)o menos actuar como si se estuviera 7a>o el inUu>o de drogas depresoras como lo es el alco)ol' Al parecer los apóstoles de la risa tienen un concepto tan alto de s0 mismos ue se imaginan ue durante 5NNN aGos ningn padre apostólico% teólogo o erudito consagrado pudo interpretar correctamente la "i7lia' <'
El mismo apóstol *a7lo cuando escri7ió la ep0stola de los (ilipenses se encontra7a en un estado de sumo go+o as0 lo menciona al menos en nueve ocasiones6' ;i go+o )u7iera sido re0rse sin control como sucede en el enómeno ue estamos comentando% en primer lugar no )a7r0a podido escri7ir% dictar o aun ordenar sus pensamientos para redactar la ep0stola' ;in em7argo #l dice ue esta7a lleno de go+o al escri7irla% lo cual demuestra ue go+o es más 7ien un sentido de satisacción plena en el cuál la persona está en completo y total dominio de sus reacciones'
' Aunue los proetas del Avivamiento de la Risa insisten en atri7uir al Esp0ritu ;anto las maniestaciones de su movimiento la verdad es ue su concepto es casi 7lasemo% pues las unciones del Esp0ritu ;anto vienen perectamente descritas en los cap0tulos 1 al 1, del Evan#elio se#%n San 9uan y en ninguna de ellas se maniestan las e$periencias ue )emos anali+ado anteriormente' Esto tampoco sucede en la maniestación de los dones espirituales ue ;an *a7lo de>ó descrita en los cap0tulos 15 al 1 de la >? E$stola a los 'orintios' En ningn lugar se )a7la del don de gruGir como cerdo% de ladrar como perro o de actuar como si se estuviera drogado' Tampoco se )a7la del don de caer al piso en )ist#ricos ataues de carca>adas' En San 9uan cap0tulo 1:,/ 15 las principales maniestaciones del Esp0ritu ;anto en contacto con las personas% son convencerlas de pecado% de >usticia y de >uicio' .o se incluye el transormar a la gente en
7uones' ,'
Aunue Rodney 8oQard/"roQne% (ernando ;osa y @0ctor Ric)ards insistan% las evidencias teológicas de reci7ir el Esp0ritu ;anto nunca incluyeron carca>adas demenciales o el revolcarse como 7orrac)os sin ningn control' *or el contrario se nos dice en @a5 de "imoteo > ue el Esp0ritu ;anto provoca dominio propio ue en el griego implica una mente so7ria y autocontrol' Esto es e$actamente lo cont rario de las supuestas 7orrac)eras espiritualesD y risas )ist#ricas ue se maniestan en sus servicios especiales'
M' El ruto del Esp0ritu segn la "i7lia es go+o pero al mismo tiempo templan+a KautocontrolL' 23u# autocontrol puede tener alguien ue se r0e por )oras sin sa7er poru#% o gente ue se mete en un trance espiritista en el cual pierde el dominio de sus acciones4 Ansias de %:periencias (aranormales
9'
Considerando lo anterior podemos concluir ue los demás argumentos ue inventan los deensores del Avivamiento de la Risa son simplemente prete$tos para dar rienda suelta a su desenreno y ansia de e$periencias m0sticas' ;us argumentos son siempre te$tos 707licos uera de conte$to ue utili+an para manipular a la gente ue ignora la *ala7ra de &ios' Todo con la intención desesperada de validar su movimiento% despu#s de ue )an empe+ado a ser anali+ados y estudiados sus e$traGos cultos'
1N' Tomemos en cuenta además ue )ay pasa>es en la "i7lia ue más 7ien reprenden a auellos ue en su o7sesión por tener deleites acuden precisamente a los placeres de la risa: &i>e yo en mi cora+ón: @en a)ora% te pro7ar# con alegr0a% y go+arás de 7ienes' !as )e au0 esto tam7i#n era vanidad' A la risa di>e: Enloueces y al placer: 2&e u# sirve esto4D
Eclesiástes 5:1/5 PAy de vosotros% los ue a)ora re0s porue lamentar#is y llorar#isD
=ucas :5<
Un 'i4no Clásico del 'ectarismo
11' Al igual ue los gurs de la .ueva Era% y otros l0deres sectarios% los proetas de la risa piden ue la gente de6e de usar su ra7!n para oder entrar a la e$perienciaD ue les proponen' En el cristianismo% por el contrario% el servicio y adoración al &ios verdadero incluye el 7uen uso de la ra+ón' Esta )a sido siempre una de sus principales enseGan+as: Amarás al ;eGor tu &ios% con todo tu cora+ón% con toda tu alma% y con toda tu mente'D !ateo 55:6,
nuestroL'
KEnasis
Esto lo conrma Romanos 15:1 '''a &ios% ue es vuestro culto racionalD' Romanos 15:1 KEnasis nuestroL @arios pasa>es más de la "i7lia nos rearman ue es necesario comprender y ra+onar lo relacionado con &ios y con la e para no caer en el anatismo y en la superstición'
Creados a *ma4en & 'eme!anza de Dios 15' En cuanto al asunto de los sonidos de animales ue )acen algunas personas en los servicios de Amistad 'ristiana y la ,#lesia de La (i-a en Canadá o con Rodney 8oQard/"roQne% sólo podemos decir ue &ios creó al )om7re con un sentido de dignidad y valor al )a7erlo )ec)o a su imagen y seme>an+a KV#nesis 1:5,L' Asimismo &ios creó al )om7re distinto a los animales y con capacidad de dominio sobre ellos' ;er0a imposi7le imaginarnos ue a)ora ese mismo &ios ue )i+o al )om7re superior a las 7estias lo or+ara a actuar como ellas% degradándolo' ;i el Esp0ritu de &ios mora en alguien se esperar0a ue eso lo ayudara a aduirir atri7utos elevados como el amor% la misericordia% la templan+a% la )umildad% etc' no a aduirir comportamiento de
un nivel inerior de creación' En la "i7lia se nos invita a ser imitadores de /ios% KEesios <:1L no de las 7estias' *or lo tanto tenemos ue concluir ue si algn esp0ritu produce a personas religiosas ue acten como animales despu#s de entrar en ciertos trances% esto es seGal de ue no se trata del Esp0ritu de &ios' En todo caso ser0an esp0ritus inmundos con la intención de degradar al )om7re )aci#ndole ue acte irracionalmente y pisoteando su dignidad' 8auan ?esle& & el Avivamiento de la Risa
16' =a verdad es ue la "i7lia s0 registra el caso de un )om7re ue en una ocasión de su vida se comen+ó a comportar como animal% pero esto no se de7ió precisamente al avor de &ios' Al contrario% el registro del li7ro de &aniel acerca de la locura del rey .a7ucodonosor más 7ien apunta a ue eso le so7revino como un >uicio era un signo no del avor% sino de la ira divina' K@#ase &aniel cap0tulo L' 1' El argumento acerca de ue en ciertos avivamientos reconocidos de la )istoria cristiana &ios produ>o el tipo de e$periencias del Avivamiento de la Risa es totalmente also' .o e$iste ni un solo registro de esa naturale+a tomado en su conte$to ue indiue ue en los grandes avivamientos ue ocurrieron en cone$ión con Jonat)an EdQards% (inney y otros renom7rados predicadores la gente actuara como 7orrac)a% o )iciera escenas 7uonescas por dirección divina' Ha ue los deensores de este nuevo enómeno suelen mencionar especialmente el Avivamiento !etodista de los 8ermanos Oesley en Inglaterra% de7emos concederles ue en una ocasión s0 sucedió algo parecido' ;egn el @olumen I de las -7ras Completas de Jo)n Oesley% en su diario personal entre los aGos 1,6
¿#orrac$eras %spirituales en +ec$os Capítulo Dos 1<' Aun con todo lo anterior% el lector no de7erá sorprenderse si encuentra a algn l0der des)onesto tratando de reugiarse en
8ec)os cap0tulo 5 y Eesios <:1M para insinuar ue la "i7lia promueve las 7orrac)eras espiritualesD% y con eso intentar >usticar las vergon+osas escenas ue provocan' Tal )a sido el caso del ya citado Rodney 8oQard/"roQne y de sus seguidores ue insisten en torcer los pasa>es mencionados' Esta sección no estar0a completa sin reutar el punto% por lo ue a continuación citar# un comentario 7astante serio al respecto ue aclarará toda duda:
“A Rodne* 3o4ard1Bro4ne le #usta autonombrarse como un “cantinero del Es$ritu Santo” Cue desacha el “vino nuevo” del fervor carismático5 En una reuni!n anterior a la Cue hemos descrito arriba+ ense-! Cue+ si existe borrachera en el ámbito f$sico tambi&n debe haber borrachera en el ámbito esiritual5 )ara robar esta il!#ica aseveraci!n+ cita 3echos ca$tulo @ su#iriendo Cue los disc$uos en )entecost&s actuaban como borrachos D555 F+ GCu& es estar “borracho en el Es$ritu”H Las escrituras no hacen menci!n de esto5 Los defensores de la “risasanta” citan 3echos @ ara decir Cue actuar como borracho or el Es$ritu Santo es válido5 )ero+ Gacaso 3echos @ realmente imlica Cue al#o as$ roviene de /iosH (amos a ver lo Cue dice 3echos @ * a anali7arlo en su contexto
'uando lle#! el d$a de )entecost&s+ estaban todos unánimes 6untos555F fueron todos llenos del Es$ritu Santo+ * comen7aron a hablar en otras len#uas+ se#%n el Es$ritu les daba Cue hablasen5 Moraban entonces en 9erusal&n 6ud$os+ varones iadosos+ de todas las naciones ba6o el cielo5 F hecho este estruendo+ se 6unt! la multitudI * estaban confusos+ orCue cada uno les o$a hablar en su roia len#ua5 F estaban at!nitos * maravillados+ diciendo Mirad+ Gno son #alileos todos estos Cue hablanHG'!mo+ ues+ les o$mos nosotros hablar cada uno en nuestra len#ua en la Cue hemos nacidoH555F estaban todos at!nitos * erle6os+ dici&ndose unos a otros GJu& Cuiere decir estoH Mas otros+ burlándose+ dec$an Están llenos de mosto5 Entonces )edro+ oni&ndose en ie con los once+ al7! la vo7 * les habl! diciendo (arones 6ud$os+ * todos los Cue habitáis en 9erusal&n+ esto os sea notorio+ * o$d mis
alabras5 )orCue &stos no están ebrios+ como vosotros suon&is+ uesto Cue es la hora tercera del d$a5 Mas esto es lo dicho or el rofeta 9oel5 3echos @>I K1I >@1> Los vers$culos >1>@ ense-an claramente Cue los disc$ulos salieron del aosento alto ba6o la unci!n del Es$ritu Santo+ * Cue eme7aron a redicar el Evan#elio en las len#uas de las ersonas resentes de diversas naciones5 AunCue los o*entes entend$an su roia len#ua+ tambi&n escuchaban los otros idiomas Cue se hablaban al mismo tiemo5 Los burlones Dvers$culo >+ no escucharon el mensa6e+ ero o*eron al#o Cue les arec$an como un #ran balbuceo5 )or lo tanto+ acusaban a los disc$ulos de estar borrachos5 Los vers$culos >K1K contienen la redicaci!n de )edro a la multitud+ exhortándolos a creer en el Se-or 9esucristo * a arreentirse de sus ecados5 Los vers$culos 1K nos indican los resultados de esa defensa5 'uando los disc$ulos fueron acusados de estar borrachos no se estaban tambaleando en esa forma caracter$stica como lo hacen los Cue están “intoxicados” or la risa santa5 Les acusaron de estar borrachos orCue mientras o$an hablar su roia len#ua+ tambi&n o$an otros idiomas5 "amoco los acusaba toda la #ente sino solamente los burlones5 :ue un fen!meno Cue no entendieron * a la ma*or arte de ellos les arecieron balbuceos5 )edro les uso un alto+ los ubic! en la realidad de lo Cue asaba * muchos de ellos se arreintieron de sus ecados * nacieron de nuevo or el Es$ritu de /ios5 Además de esto+ 3echos * K dice Cue las actividades de los disc$ulos desu&s de )entecost&s rovocaron una ersecuci!n de arte del sistema reli#ioso5 El sistema reli#ioso actual no está contendiendo con la #ente de la risa santa+ or el contrario+ los está aco#iendo5 /e nin#una manera se uede interretar 3echos @ como Cue los disc$ulos estuvieran borrachos+ ciertamente no como los estereotiados borrachos de las comedias5 No uede esto+ ni Efesios >+ ser interretado ara decir Cue el Es$ritu Santo nos har$a erder nuestra ra7onabilidad5 La Mala Alicaci!n de las Escrituras
Esta mala alicaci!n de la Escritura or la #ente de la risa santa no se limita a 3echos @5 Escuchando a 3o4ard1 Bro4ne * a otros+ habrá escasamente una cita de la Escritura Cue no est& torcida ara Cue si#niPCue lo Cue Cuieren Cue di#a de manera Cue valide su eculiar exeriencia5 Esto+ si no hubiera nada más+ deber$a ser suPciente advertencia ara tener cuidado+ sino es Cue ara un recha7o cate#!rico de estas exeriencias5 Al i#ual Cue con 3echos @+ a la #ente de la risa santa le #usta citar Efesios > ara robar su retensi!n de Cue ser lleno del Es$ritu Santo uede acabar en Cue uno act%e como borracho5 Esta mala alicaci!n es evidente ara cualCuiera Cue se tome el tiemo ara leer Efesios > en su contexto
.o os em7riagu#is con vino% en lo cual )ay disolución antes 7ien sed llenos del Esp0ritu% )a7lando entre vosotros con salmos% con )imnos y cánticos espirituales% cantando y ala7ando al ;eGor en vuestros cora+ones dando siempre gracias por todo al &ios y *adre% en el nom7re de nuestro ;eGor Jesucristo' ;ometeos unos a otros en el temor de &ios' Efesios >1@> El si#niPcado de estar lleno del Es$ritu dentro del contexto se demuestra en los vers$culos >Q1@>5 Estasactividades no ree6an una ne#li#ente insensate7+ más bien ree6an una actitud santa de adoraci!n * ediPcaci!n5 Lo Cue está asando en estas reuniones Ddel Avivamiento de la Risa es un mero exhibicionismo actuado ara un #ruo de mirones esirituales5 Fo lo comaro a orno#raf$a esiritual+ roduce satisfacci!n de una forma rofana5 La #ente Cue lo busca nunca se lo#ra saciar5 F as$+ su aetito or este #rotesco emocionalismo si#ue creciendo”5<
8asta au0 )a uedado demostrado en orma general ue los promotores del avivamiento de la demencia mienten una ve+ tras otra en orma descarada y des)onesta% ya torciendo el signicado de la "i7lia% ya enseGando ue los avivamientos cristianos leg0timos respaldan su idea de convertir las iglesias en un la7oratorio de e$periencias enlouecedoras' En el siguiente
cap0tulo se e$)i7en an más las a7erraciones teológicas de la nueva secta para terminar de derrum7ar sus argumentos' Regresar a Contenido
Capítulo @ ¿Realmente tiene ue ver el %spíritu 'anto
A nuestra generación le )a tocado vivir una de las etapas de más conusión religiosa en toda la )istoria de la )umanidad' Esto se de7e en parte a la me+cla de distintos conceptos y loso0as religiosas ue se usionan para dar a lu+ cada d0a% más nuevas y e$traGas sectas' Antes un gnóstico era un gnóstico% un )indu0sta un )indu0sta y as0 sucesivamente' El )ec)o de ue alguien se identicara con una corriente denida implica7a ue esa persona se apegar0a por lo menos a ciertos conceptos 7ásicos de su religión o loso0a' ;i alguien dec0a ser por e>emplo% ortodoxo #rie#o% se entend0a ue creer0a en la resurrecci!n% no en la reencarnaci!n' =os 7uenos )induistas por su parte deender0an el ante$smo' 8oy en d0a todo esto )a cam7iado y lo mismo encontramos católicos ue niegan la divinidad de Jess ue evang#licos ue creen ue reencarnarán en vidas sucesivas' - seguidores del "udismo Ksiendo esta esencialmente una religión ateaL ue arman la e$istencia de &ios' Crisis
de
*dentidad
Reli4iosa
;i las principales religiones del mundo )icieran una encuesta detallada de lo ue sus eles realmente creen seguramente se encontrar0an con dos sorpresas' *rimero% ue disminuido considerablemente'
su En
mem7res0a real )a otras pala7ras% ue
aunue muc)os de sus seguidores se titulan o llaman anglicanos% 7udistas% católicos% +oroastristas% etc' al mismo tiempo se aerran a conceptos totalmente contrarios a la esencia de su religión' ;egundo' 3ue ser0a necesario reclasicar a millones de personas con otros nom7res o t0tulos ue se apeguen más a lo ue realmente creen' As0 pronto tendr0amos grandes cantidades agrupadas 7a>o t0tulos tales como: cat!licos1hinduistas % #n!sticos1 evan#&licos% budistas1te$stas% esiritistas1metaf$sicos y un sin n más ue podr0a incluir )asta com7inaciones triples o cuádruples% no importa ue tan contradictorias sean entre s0' KComo ser0a el caso de la Nueva Era o /ian&ticaue com7inan conceptos del )indu0smo/catolicismo/)umanismo y esoterismo% entre otrosL' Toda esta promiscua me+cla de ideolog0as contradictorias ue componen gran parte del credo religioso de millones )oy en d0a% contrasta grandemente con el concepto teológico correcto de &ios' /ios es 2no' /ios es uro y /ios es (erdad' El nunca se contradice a s0 mismo% no cam7ia y todas las cosas ue produce cuando está en contacto con el )om7re reUe>an su elevado carácter y su perección' Una
Aseveraci2n
mu&
'eria
&ado ue el llamado Avivamiento de la RisaD se presenta precisamente en el conte$to socioreligioso anterior% es importante anali+ar el más eectivo reclamo con ue se pu7licita' ;e )a armado una y mil veces ue es producido por el Esp0ritu ;anto en otras pala7ras: ;e dice es causado directamente por &ios% como seGal de su gracia y para 7endecir a la gente' Esta es una aseveración muy seria y de7e ser e$aminada con el mayor cuidado ya ue por s0 misma provoca ue muc)os en la cristiandad nominal moderna uieran participar en la nueva e$periencia sin detenerse a anali+ar su procedencia o genuinidad' &espu#s de todo% por ignorante ue una persona sea% todos sa7en ue el Esp0ritu ;anto es 7ueno% y si El está dando 7endiciones o visitando a su pue7lo 23ui#n uiere perderse la oportunidad4 3a
#las)emia
contra
el
%spíritu
*or otra parte el atri7uir al Esp0ritu ;anto la Risa ;antaD )a
provocado un eecto ue )an aprovec)ado 7ien los gurs del movimiento' =a "i7lia dice en Marcos @1@Q y Lucas >@> ue la 7lasemia contra el Esp0ritu ;anto es el pecado imperdona7le' Esto )a causado ue miles no se atrevan a cuestionar% muc)o menos a e$presar su desapro7ación ante el enómeno% por miedo' Es entendi7le' .adie uerr0a cometer el pecado imperdona7le y ser condenado por la eternidad' Todo esto )a propiciado ue por un lado muc)os acudan a estos eventos por no erderse de lo ue se les )a dic)o es la o7ra del Esp0ritu% mientras ue otros% parali+ados por el miedo a cometer el pecado imperdona7le% )an estado pasivos mientras sus iglesias eran asimiladas por la e$periencia' =os oportunistas predicadores de la Risa ;antaD )an ayudado muc)o a esto ltimo% vocierando e insinuando cada ve+ ue pueden ue nadie de7e criticar sus e$traGas prácticas por ue se incurrir0a en la temida 7lasemia contra el Esp0ritu<' ¿Di)amando
a
Dios
*ero un momento ya ue la 7lasemia contra el Esp0ritu ;anto es% segn el griego original% vituerarlo o calumniarlo% podemos decir ue lo mismo ser0a al rev#s' - sea% tanto ser0a calumniar al Esp0ritu el decir ue algo 7ueno ue El produce es dia7ólico como tam7i#n podr0a ser 7lasemar% el armar ue una e$periencia daGina promovida por el dia7lo u )om7res trastornados% es producida por &ios' 8ay ue tener cuidado y para esto es me>or seguir la indicación 707lica de 1X Tesalonicenses <:51: E$aminadlo todo retened lo 7ueno'D %l
Mandato
Divino
%:aminadlo Todo.
Como este mandamiento dice todo% esto incluye cualuier avivamiento% predicador% doctrina o e$periencia espiritual y segn el conte$to inmediato esecialmente supuestas revelaciones pro#ticas' *odemos estar seguros ue al seguir este mandamiento% no estamos 7lasemando% sino al contrario% estamos haciendo la voluntad de &ios' Al e$aminarlo todo% estamos pues en terreno seguro% no importan las amena+as de los pretendidos proetas del
Avivamiento de la RisaD' na Vu0a Inali7le' 2Cómo podr0amos estar completamente se#uros si el Esp0ritu ;anto produce o no el Avivamiento de la RisaD4' Es notorio ue en estos d0as de ervor y sectarismo% muc)as locuras se intenta atri7u0rselas a &ios' .o sólo dentro de las religiones >udeo/cristianas sino en grupos esot#ricos tam7i#n% errores% doctrinas alsas% proyectos religiosos% sueGos% revelaciones y )asta pecados suelen ser precedidos por la rase El Esp0ritu ;anto me di>oD o Esto proviene del Esp0rituD' Esto sucede aun en sectas de "ru>er0a y en la Nueva Era' *or lo anterior no podemos tomar como punto a7soluto de reerencia a algn )om7re ali7le o a cualuier religión y creer ue cualuier cosa ue digan o )agan es divinamente inspirada sólo porue le anteponen la rase Es del Esp0ritu ;antoD' !ás 7ien tenemos ue acudir a la uente teológica por e$celencia: a la "i7lia% la *ala7ra del &ios Eterno ue es el mismo ayer y )oy y por los siglos de los siglos' %l
Re4istro
del
%spíritu
'anto
en
la
#i
A trav#s de las páginas de la "i7lia podemos conocer al Esp0ritu ;anto' .osotros sa7emos ue el Esp0ritu ;anto no es una energ0a impersonal como creen los "esti#os de 9ehová% porue en la "i7lia se le atri7uye acultades como el pensar% )a7lar% sentir y actuar' ;a7emos ue el Esp0ritu ;anto es &ios% porue la "i7lia menciona ue posee los atri7utos ue &ios tiene como -mnipresencia% Eternidad% -mnipotencia% etc' ;i nosotros uisi#ramos conocer en su totalidad al Esp0ritu ;anto 7uscar0amos en la "i7lia% cada pasa>e ue )ace alguna alusión al Esp0ritu ;anto% y lo ue nos dice de El' ;ólo de esta manera tendr0amos una idea comleta del carácter del Esp0ritu ;anto' Es muy importante entender% ue cualuier e$periencia espiritual tenemos ue evaluarla a la lu+ de las Escrituras% para vericar si es el Esp0ritu ;anto el ue la produce' ;i al evaluar la e$periencia encontramos ue e$iste unprecedente en la "i7lia de ue el Esp0ritu ;anto produ>o tal e$periencia% con undamento podemos armar ue es el Esp0ritu ;anto' *or el contrario si no e$iste algn precedente de ue el Esp0ritu ;anto )aya eectuado o producido tal e$periencia% no tenemos 7ase alguna para decir ue es el Esp0ritu ;anto el ue acto' El armar ue el Esp0ritu
;anto )i+o algo% cuando no )ay precedente 707lico alguno% es acusar falsamente al Es$ritu Santo por acciones ue El no )a cometido' *or lo tanto% no toda e$periencia ue alguien sienta es por virtud del Esp0ritu ;anto sino sólo auellas en las cuales )ay precedente 707lico' Con la intención de evaluar la e$periencia de la Risa ;antaD% "orrac)era EspiritualD% as0 como el aullido% rugido% 7errido% mugido% 7udo% gruGido% re7udio% 7arritar% re7u+nar y otros sonidos de animales ue producen auellos ue dicen ser inspirados por el Esp0ritu ;anto% presentamos a continuación un análisis e$)austivo Kde toda la "i7liaL para ver si e$iste algn precedente' En el presente estudio% nos enocaremos en conocer las acciones del Esp0ritu ;anto ya ue las acciones producen efectos% y es nuestro inter#s vericar si los eectos ue vemos en el controversial enómeno% son producidos por &ios' I'/ Acciones del Esp0ritu ;anto 1'
'rea5 Jo7 66: ;almo 1N:6N
5'
Se Mueve5 V#nesis 1:5
6'
/esciende5 !ateo 6:1 !arcos 1:1N Juan 1:65%66 8ec)os
5:66
'
Re%ne #ente5 Isa0as 6:1
<'
Reosa en ciertos lu#ares5 Yacar0as :M
'
Reosa entre su ueblo5 Isa0as 6:11 8ageo 5:<
,'
Es enviado5 Juan 1:5 I *edro 1:15
M'
3abla5 Juan 1:16 8ec)os M:59% 1N:19% 11:15 Apocalipsis
9'
5:,%11%1,% 59 Apocalipsis 6:%16%55 Apocalipsis 1:16 Apocalipsis 55:1, 'onPesa Cue 9esucristo vino en carne5 I Juan :5%6
1N' "estiPca5 8ec)os <:65 8e7reos 1N:1< 11' Ense-a5 .e)em0as 9:5N =ucas 15:15 I Corintios 5:16
8e7reos 9:M 15' /esecha5 V#nesis :6 8e7reos 6:,/11 16' 'onvence5 Juan 1:M 1' Estimula a la Obediencia5 I *edro 1:55
Como o7servamos% al Esp0ritu ;anto >amás se le registra actuando con )ilaridad incontrola7le% y muc)o menos imitando el sonido de las 7estias' @eamos a)ora al Esp0ritu ;anto inUuenciando a las personas para ver si encontramos algn precedente de estas prácticas e$traGas' II' El Esp0ritu ;anto en el !inisterio de Cristo 1'
Lo 'oncibi!5 !ateo 1:1M%5N =ucas 1:6<
5'
/escendi! ;o7re #l =ucas 6:55
6'
Lo Llen!5 =ucas :1
'
Le imarti! )oder5 =ucas :1
<'
Lo 2n#i!5 Isa0as 5:1 !ateo 15:1M =ucas :1M 8ec)os
1N:6M
'
Obr! Mila#ros5 !ateo 15:5M
,'
Lo :ortaleci! ara SantiPcarse5 8e7reos 9:1
M'
Lo Resucit!5 I *edro 6:1M
En estos pasa>es no vemos ue Jess cayera en alguna e7riedad santicadaD o en el cantar de los animales por o7ra del Esp0ritu ;anto' EscudriGemos si ui+ás el Esp0ritu ;anto inspiró a los creyentes de tiempos 707licos a estas actividades' III'/ InUuencias del Esp0ritu ;anto en la @ida Individual del
Creyente' 1'
Le imarte (ida5 Juan :6 Romanos M:11
Corintios 6: Válatas <:5< :M
II
5'
Lo Re#enera5 Juan 6:<%%M'
6'
Lo liberta del )ecado5 Romanos M:5%16
'
Lo 9ustiPca5 I Corintios :11
<'
Lo Renueva5 Tito 6:<
'
Lo Sella5 Eesios 1:16
,'
Reosa sobre el 're*ente5 I ;amuel 1:16 E+euiel 5:5%
M' 9'
6:5 =ucas 5:5< 8e7reos : I *edro :1 I Juan 6:5% :16
Bauti7a5 !ateo 6:11 !arcos 1:M =ucas 6:1 Juan 1:66
8ec)os 1:<'
Mora en &l5 .meros 5,:1M ;almos <1:11 Juan 1:1, I
Corintios 6:1% :19 II Timoteo 1:1
1N' "iene 'omuni!n5 II Corintios 16:1 (ilipenses 5:1 11' Lo )astorea5 Isa0as 6:1 15' Le imarte Amor5 Romanos <:< 16' Lo SantiPca5 I Corintios :11 II Tesalonicenses 5:16 I *edro 1:5 1' Le a*uda a Orar5 Romanos M:5%5, Eesios :1M Judas 5N 1<' )roduce 'arácter (irtuoso5 Válatas <:55%56 1' ,marte 9usticia+ )a7 * To7o5 Romanos Tesalonicenses 1:
1:1,
I
1,' ,marte
Sabidur$a+ ,nteli#encia+ 'onse6o+ )oder+ 'onocimiento * "emor Reverente a /ios5 Isa0as 11:5 E$odo
5M:6 61:6 6<:61 &euteronomio 6:9 II Timoteo 1:,
1M' Tu$a5 I Crónicas 15:1M ;almo 16:1N Juan 1:16 Romanos
M:1 Válatas <:1M 19' Amonesta5 II Crónicas 5:5N 5N' Rerende5 *rover7ios 1:56 E+euiel 11:< 51' Exhorta5 II Crónicas 1<:1%5 55' Advierte5 8ec)os 51: 56' Lo Escudri-a5 I Corintios 5:1N 5' Lo hace 'omrender5 I Corintios 5:15 5<' Lo Alienta5 Válatas <:< 5' :ortalece5 Eesios 6:1 5,' )rote#e5 Isa0as 6N:1 Isa0as <9:19 Yacar0as : 5M' 'onsuela5 II Crónicas 5N:1/1, Juan 1:5 59' Le da "estimonio5 Juan 1<:5 8ec)os 5N:56 Romanos M:1 9:1 I Juan <:%, 6N' Le da Mandamientos5 8ec)os 1:5 I Tes' :M 61' Revela * Mueve5 =ucas 5:5%5, I Corintios 5:1N Eesios 6:< I Corintios 15:6 65' ManiPesta su )arecer5 8ec)os 1<:5M 66' Le /ele#a Autoridad5 8ec)os 5N:5M 6' Le da )oder ara "estiPcar5 !iueas 6:M Isa0as 1:1 8ec)os 1:M I Corintios 5: Romanos 1<:19 I Tesalonicenses 1:< 6<' ,nsira a )redicar o a )rofeti7ar al 're*ente5 II ;amuel 56:5 .e)em0as 9:6N Yacar0as ,:15 !ateo 1N:5N !arcos 16:11 6' )rohibe 'osas en Ocasiones5 8ec)os 1:%, 6,' Lo ,nsira5 I *edro 1:11 II *edro 1:51
6M' )rofeti7a5 .meros 5:5 I ;amuel 1N:%1N 19:5N%56 !arcos 15:6 8ec)os 1:1 8ec)os 11:5M 51:11 5M:5< I Timoteo :1/6 69' /a (isiones5 E+euiel M:6 11:5 6,:1 8ec)os 5:1, N' /a )oder5 11:
Jueces :6 11:59 16:5< 1:% 19 I ;amuel
1' /a :uer7a5 Jueces 1<:1 5' /a eseran7as Romanos 1<:16 6' Lleva de un Lu#ar a Otro5 I Reyes 1M:15 !ateo :1 !arcos 1:15 =ucas :1% 8ec)os M:69 ' Levanta5 E+euiel 6:15%1 6:< <' ,marte
/ones
Esec$Pcos+
Cue
vienen
claramente
dePnidos *ala7ra de ;a7idur0a y Ciencia% (e% ;anidades%
)acer !ilagros% *roec0a &iscernimiento de Esp0ritus% &iversos V#neros de =enguas e Interpretación de =enguas' V#nesis 1:6M &aniel :M%9 <:11 I Corintios 15:,/11 8e7reos 5: ' Se uede Aartar5 I ;amuel 1:1 ,' No )roduce /ivisi!n contra la /octrina 'ristiana Sensualidad5 Judas 19
ni
M' Sobre todo su :unci!n es TloriPcar Dhonrar a 'risto5 Juan 1:1 !ateo 55:6 I Corintios 15:6
;i la Carca>ada ;antaD y los sonidos de animales ueran maniestaciones del Esp0ritu ;anto% es e$traGo ue en esta lista e$)austiva de las maniestaciones del Esp0ritu ;anto no e$ista la más m0nima reerencia o alusión' ;igamos investigando para vericar si en las maniestaciones del Esp0ritu ;anto en la Iglesia Ken orma comunitariaL como agrupación la logró convertir en algo as0 como una Cantina EspiritualD% o Yoológico !ágicoD' I@'/ El Esp0ritu ;anto en la Iglesia
1'
La Llena5 8ec)os 5: :61
5'
:ortalece ara 'recer5 8ec)os 9:61
6'
Bauti7a5 I Corintios 15:16
'
Selecciona * env$a ministros5 8ec)os 16:5%6
<'
SantiPca5 Romanos 1<:1
=o ltimo ue nos ueda para terminar con los pasa>es ue )a7lan de las acciones del Esp0ritu ;anto es anali+ar a auellas personas ue reci7ieron el Esp0ritu ;anto en el momento Cue esto suced$a ver ue les provocó )acer en el instante' 8aremos dos columnas% en una pondremos el persona>e ue lo reci7ió% y en la otra la acción ue le produ>o al instante de )a7erlo reci7ido'
@'/ E>emplos de Creyentes ue reci7ieron el Esp0ritu ;anto y lo ue )icieron como consecuencia inmediata de su llenura' Personaje 1. Juan Bautista Lucas 1:15 2.- Elizabeth Lucas 1:41 3.- Zacarías Lucas 1:67 4.- Jesús
Efecto Inmediato
Predicó Arrepentimiento Lucas 3:2-7
Bendijo a María y a Jesús Lucas 1:42 Lucas 1:67
Profetizó enció la !entación
Lucas 4:1
Lucas 4:2-13
5.- "os #$% en el Aposento Alto& Hechos 2:1-4
'losolalia
6.- Pedro
Predicó Arrepentimiento y (e en Jesús Hechos 4:-12 ,ablaron con denuedo la Palabra de -ios Hechos 4:31 Predicó y fue m.rtir
Hechos 4: 7.- )*lesia en Jerusal+n Hechos 4:31 .- Esteban Hechos 6:5! 7:55 #.- Pablo
Hechos 2:4
Hechos 7:2-6"
Predicó
en
-amasco
padeciendo
Hechos #:17 1".- Pablo Hechos 13:# 11.- 3ornelio y los suyos Hechos 1":44-46 12.- Bernab+ Hechos 11:24 13.- "os
discípulos
persecuciónHechos #:23-25 /eprende 0e1eramente a Hechos 13:#$1" 2positor 'losolalia
un
Hechos 1":46
0e re*ocija y e4horta Hechos 11:23
de 'ozo 7Plena 0atisfacción8
Antio5 6uía de Psidia Hechos
Hechos 13:52
13:52 14.- -iscípulos en Efeso Hechos 1#:6
'losolalia Hechos 1#:6
%l 5eredicto de la #i
8asta au0 )emos anali+ado alrededor de 55N pasa>es de la "i7lia ue descri7en al Esp0ritu ;anto y sus inUuencias so7re los seres )umanos' En ninguno de #stos se cayó en algn #$tasis de carca>adas ni en la +ooman0a' Además e$isten <5 caracter0sticas espec0cas de tener comunión con el Esp0ritu ;anto segn el análisis teológico ue )a )ec)o el ,nstituto 'ristiano de M&xico al respecto y ninguna incluye lo anterior ' Este a7rumador peso de prue7a demuestra ue en las maniestaciones ue el Esp0ritu ;anto )a tenido registradas en la "i7lia% nunca provocó nada parecido al Avivamiento de la RisaD' &ado ue &ios no cam7ia esto signica ue podemos concluir con toda la autoridad de la *ala7ra de &ios% ue el movimiento e$aminado no tiene ninguna 7ase para decir ue es producido por el Esp0ritu ;anto' ;iendo esto as0% no de7e ser considerado parte del cristianismo' ;ólo resta recalcar ue auellos ue dieren con este movimiento y su anatismo no están 7lasemando' *or el contrario% ese riesgo lo corren auellos ue insisten en ue el contacto con el Esp0ritu ;anto produce locura y Yooantrop0a'
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Capítulo B 3a
8ueva
%ra
se
*nfltra
en
las
*4lesias
3ui+ás el enómeno de la risa religiosa sea novedoso dentro del movimiento sectario de la *rosperidad y en los c0rculos carismáticos y eclesiásticos ue le )an dado ca7ida pero lo cierto es ue no es nuevo en s0 mismo' =o )an practicado desde )ace muc)os aGos 7ru>os% c)amanes y gurs orientales siendo populari+ado más recientemente por maestros de La Nueva Era' Estos ltimos son directamente los responsa7les de )a7erlo populari+ado de nueva cuenta en el mundo occidental' A continuación se enumeran algunos gurs y movimientos religiosos ue le ganaron la e$clusiva a los carismático1 entecostales' Al compararlos% el lector podrá notar la similitud de e$periencias pues la gama de maniestaciones paranormales incluye la risa incontrola7le% los sonidos de animales% las 7orrac)eras espiritualesD y sacudimientos y convulsiones en el cuerpo de las personas' Tam7i#n se acompaGan de un signo ue los grupos seudo/cristianos siempre invocan para validar su e$periencia: Sensaciones de bienestar % y sentimientos de amor * a7 en la gente ue participa de ella' A similitud de lo ue ocurre en los cultos de Amistad Cristiana y otros% en estos casos veremos ue la e$periencia tam7i#n puede ser transmitida por medio de la práctica de imponerles las manos a una persona% o en su deecto% simplemente al estar presente el gur en turno en un servicio religioso' #$a4,$an
'$ree
Ra!nees$
&
su
/5ino
%spiritual0
Este amoso gur de la .ueva Era ue uno de los más e$itosos e$ponentes de esta loso0a en los Estados nidos y la India'
8asta antes de 1996 as0 se reporta7an las e$periencias m0sticas ue se desarrolla7an dentro de su secta' n antiguo seguidor de Ra>nees) nos narra la siguiente escena: Era conocido por sus seguidores como el e7rio divino% porue se considera7a ue )a70a 7e7ido de las proundidades del po+o de la divinidad' Como seguidor ue ui de Ra>nees) conoc0 cientos de sannyasines ue via>aron a la India para 7e7er del vino de ")agQ)an' Cuando Ra>nees) toca7a 0sicamente a sus seguidores o tan sólo con estar en su presencia% recuentemente e$perimenta7an sentimientos de gran regoci>o y alegr0aD ,' ")agQ)an ;)ree Ra>nees)% cuyo nom7re completo ui+ás como seGal de su )umildad signica ;eGor del niversoD% enseGa7a lo mismo ue los promotores del Avivamiento de la Risa en !#$ico: ;ólo gó+ate'''&ios no es ormal'''este mundo no em7ona con un &ios teológico'''recuerda siempre esto: ue tienes ue dan+ar y re0r en tu camino )acia &iosD M' =o anterior ue tomado de un li7ro del amoso gur veamos lo ue reporta acerca de #l un interesante análisis de sus e$periencias: Ra>nees) a menudo citado por estar e7rio en lo divino alenta7a a sus seguidores a venir y 7e7er de #l' El vino espiritual de ")agQ)an con recuencia se pasa7a con un simple toue en la ca7e+a' !uc)os de sus sannyasines ca0an al suelo en #$tasis despu#s de sus encuentros con Ra>nees)D9'
Ramaris$na
Este c#le7re santon de la India tam7i#n era conocido por sus e$periencias e$trasensoriales' A continuación tenemos una descripción: RamaSris)na diariamente entra7a en samad)i% un trance en el cuál uno involuntariamente cae inconciente y entra en un estado de #$tasis de elicidad superconciente KanandaL% con )ermosas visiones y a menudo involucrando proyecciones astrales' Estos
estados pueden durar desde unos minutos )asta varios d0as y recuentemente están acompaGados de risa'''el pod0a llevar a otros a ese estado con sólo tocar su ca7e+a o pec)oD,N ' ',ami #a
;Qami'''transer0a lo ue se llama7a la gracia del gur a sus seguidores por medio del s)aStipat Kcontacto 0sicoL' Esta gracia desencadena7a un despertar gradual del Sundalini ue a su ve+ produc0a varias maniestaciones 0sicas y emocionales' =as maniestaciones inclu0an risa incontrola7le% rugidos% ladridos% sil7idos% llantos% convulsiones% etc' Algunos devotos se ueda7an mudos o inconscientes' !uc)os de ellos se sent0an invadidos con sentimientos de gran go+o y de pa+ y amor' En otras ocasiones el uegoD del Sundalini era tan poderoso ue involuntariamente se )iperventila7an para rerescarseD,1' =o anterior ue descrito por Joy ;mit)% e$/seguidor de !uStananda'
.a)um
Rosario apóstolD de Ministerios Mundiales Maranatha curiosamente )a tra0do a !#$ico una novedad similar a la de ;Qami "a7a' En cultos de Amistad 'ristiana durante 199< se reportaron personas ue sent0an ue se uema7an al estar en la presencia del pseudo/proeta' 3a Reli4i2n de Qi4on4 en C$ina.
Han ?in maestro de 3igong conocido por la mayor0a del pue7lo c)ino dio una plática en ;an (rancisco en 1991' 1,NN devotos% la mayor0a c)inos acudieron a escuc)ar a Han en el auditorio masónico' El 1 de mayo de ese aGo el periódico =a Crónica de ;an (rancisco reportó ue a escasos minutos de )a7er comen+ado la plática varios de ellos empe+aron a e$perimentar lo ue Han ?in llama7a movimientos espontáneos' Han le di>o al p7lico: Todos los ue sean sensi7les podrán empe+ar a tener uertes sensaciones 0sicas o comen+arán a re0r no se preocupen esto es completamente normal' El art0culo dec0a ue entre
empe+ó a invadir C)inaD,5' undalini
Cristina y ;tanisla7 Vro% escritores de la .ueva Era% autores del li7ro =a Tormentosa "sueda del Ho descri7en como el despertar de la energ0a Sundalini puede ser desencadenada por un maestro espiritual e$perimentado o por un gur y tam7i#n dice como el despertar puede traer recuerdos sicológicos y 0sicos de traumas del pasado' =os Vro arman ue: =os individuos involucrados en este proceso pueden tener dicultad para controlar su conducta% durante los poderosos impulsos de la energ0a Sundalini% con recuencia emiten varios sonidos involuntarios% y sus cuerpos se mueven en patrones e$traGos e imprevistos' Entre las maniestaciones más comunes'''están la risa'''imitar una variedad de sonidos y movimientos de animalesD K*ág' ,M y ,9L,6' (entecostés
=a
(lanetario
cone$ión
de
la
8ueva
%ra
espiritual
entre la Nueva Era+ Amistad 'ristiana% El 'astillo del Re* % @0ctor Ric)ards y todos los otros movimientos ue )an incorporado el Avivamiento de la Risa% es más ue evidente' "ár7ara !a$ 8u77ard proetisa de la Nueva Era predi>o la venida de una especie de Avivamiento !undial de la Risa ue unir0a a la gente en un nuevo estado de conciencia' A continuación se nos detalla al respecto: “La Sonrisa )lanetaria es otra manera de llamar al )entecost&s )lanetario5 'uando ha*a un n%mero suPciente de ersonas Cue comartamos el ensamiento de nuestra unidad con /ios el es$ritu va a ser derramado en toda ersona Cue est& atenta”5 En su li7ro =a revelación
8u77ard dice ue CristoD descri7iendo la sonrisa planetaria le di>o: “2n #o7o incontrolable envolverá la caa ensante de la tierra5 Los sistemas co1creativos Cue están sicol!#icamente dormidos en la humanidad van a ser activados+ todas las ersonas sensibles van a sentir desde adentro el #o7o de la fuer7a inundando sus sistemas con amor * atracci!n555mientras Cue esta ale#r$a enciende los sistemas nerviosos de la #ente más sensible de la tierra+ va a ir creando un camo sicoma#n&tico de emat$a Cue inte#rará la si#uiente oleada de #ente en sincron$a en toda la tierra5 Esta reentina inte#raci!n emática * masiva rovocará un cambio en la conciencia
56/56
la
tierra” K*ags'
envuelva los sistemas nerviosos de la tierra * emiece el momento de la cooeraci!n * la emat$a inunde los sentimientos de toda la tierra la searaci!n se vencerá * *o me aarecer& a todos a la ve7 Kpags' 1N y 11L” ,5
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Capítulo E %cumenismo & %:periencias 'u
+acia
el
%cumenismo
Mundial
&ado ue los alsos proetas de la Nueva Era anuncian un mundo de unidad% risa cósmica y utópica elicidad en un uturo pró$imo ser0a 7ueno preguntarnos: 2;erá el Avivamiento de la Risa uno de los medios para ormar un movimiento religioso mundial ue una a todas las denominaciones y loso0as incluyendo a carismáticos% pentecostales% evang#licos% católicos% anglicanos% )induistas con la .ueva Era4 Oarren ;mit) en su interesante análisis al respecto nos advierte: =a nidad es sin lugar a dudas el más proundo deseo de cada cristiano sincero K;almo 166:1L pero la "i7lia nos advierte ue al nal de los tiempos vendrán muc)os engaGadores en el nom7re de Cristo' &e7emos estar seguros a u# nos estamos uniendo% antes de ue la iglesia en nom7re de la unidad% caiga en un Avivamiento !undial de la RisaD,<' =as sectas de Amistad Cristiana y las demás ue )emos anali+ado% >unto con sus contrapartes de otros pa0ses están llevando a sus seguidores a peligrosas e$periencias similares a las de la .ueva Era y no a un genuino encuentro con el
cristianismo a pesar de ue pretenden sustentarse en la "i7lia' Al a7rir la puerta a doctrinas de corte )induista ue disminuyen la capacidad de ra+onamiento y de evaluación cr0tica de sus seguidores% están e$poni#ndolos a ser su>etos de manipulación y lavado de cere7ro% sensi7ili+ándolos para ue recono+can a cualuier gur o supuesto l0der espiritual como alguien enviado por &ios% no por la calidad moral de su vida en armon0a con las ;agradas Escrituras o por su enseGan+a acorde a la de Jesucristo de .a+aret% Klo cuál )a sido siempre 7ásico en el cristianismoL sino más 7ien por el reconocimiento de poderes e$trasensoriales y e$periencias su7>etivas como credenciales vindicatorias' Esta situación realmente a7re la puerta a un ecumenismo esot#rico 7asado en e$periencias paranormales ue ya está tomando muc)o auge en distintas religiones'
;i el lector se imagina ue por ser un enómeno tan e$traGo% el Avivamiento de la Risa seguramente pasará desaperci7ido para la comunidad religiosa mundial o ue será o7servado tan sólo como una curiosidad propia de unos cuantos anáticos o deseuili7rados% se euivoca' El movimiento en s0 es de proporciones gigantescas por eso )emos decidido sacar este li7ro' Está relacionado con las millonarias sectas internacionales de la roseridad y aunue en !#$ico apenas está iniciando% mundialmente )a despertado un gran ervor religioso' 2&e u# magnitud )a sido su impacto4 2Cómo está siendo reci7ido por cl#rigos% pastores y laicos en esta #poca de conusión teológica ue vive la )umanidad4 E$am0nemos los siguientes datos' Cientos de *nvolucrados
Miles
de
7odas
las
Denominaciones"
Aunue el enómeno de la Risa ;anta se populari+ó a partir del movimiento carismático1entecostal inicialmente relacionado con los predicadores de la prosperidad% la e$periencia )a llegado virtualmente a todas las denominaciones evang#licas as0 como a la iglesia anglicana y católica' -7viamente no todos dentro de estas religiones están de acuerdo con estas maniestaciones% de )ec)o muc)os no las conocen% pero lo cierto es ue )ay cada ve7 más l0deres ue las están aceptando y promoviendo' Consid#rense los siguientes datos' Actualmente más de 1N%NNN cl#rigos y pastores de todo el mundo )an visitado la iglesia de La (i-a en Toronto% Canadá con el n de participar de esta e$periencia y en su caso transmitirla a
sus respectivas congregaciones al regreso,' 8asta diciem7re de 199 más de ,< mil personas KlaicosL de distintas denominaciones de casi todos los pa0ses )a70an )ec)o el via>e a Toronto% con el mismo n,,' =a aUuencia )a sido tanta ue las aerol0neas de esa ciudad )an tenido ue programar vuelos e$tras para acomodar a los ervorosos 7uscadores de la risa divina' *ara e7rero de 199< la asistencia acumulada se calcula7a en 5NN%NNN personas,M' H actualmente se )a7la de una cira de alrededor de un millón,9' !iles de personas más están siendo inducidas a esta e$periencia en iglesias en Vran "retaGa% Canadá% Estados nidos% Arica% Europa y Am#rica =atina' ;olamente en Inglaterra se reporta ue de 5
El #nasis ue se le )a dado as0 como la intensa promoción denitivamente indican ue se tiene la intención de )acer de este tipo de e$periencias la evidencia ocialD en un uturo pró$imo de ser realmente cristiano% de tener al Esp0ritu ;anto o de ser un ministro enviado por &ios' &e esto atestiguan las agresiones ver7ales% la intimidación por medio de la )umillación p7lica ue tanto Rodney 8oQard/"roQne% (ernando ;osa y otros gurs carismáticos )acen contra todos auellos ue en sus cultos re)usan entrar a los trances )ist#ricos ue proponen' 8oQard/"roQne se 7urla llamando tristonesD y )orri7lesD a
los ue no siguen su >uegoM5' (ernando ;osa de Amistad 'ristiana suele ridiculi+arlos )aci#ndolos ver como tontos o demasiado intelectuales mientras elicita p7licamente a sus adeptos ue se r0en como coc)initos o como tortugas .in>a para promocionar su s)oQ religiosoM6' &e )ec)o una de las metas del !ovimiento de la Risa es transformar a todas las iglesias' Como )a dic)o Jo)n Arnott pastor de La (i-aD en Toronto% despu#s de )acer re0r y emitir sonidos de animales a su audiencia: .o te sorprendas si no entiendes todo lo ue &ios está )aciendo'''2*ero sa7es u#4 .unca de7emos retroceder a Klos cultos deL la iglesia ue ten0amos antesDM' *or su parte !ona Joo)nian% otra ardiente promotora estadounidense% va más allá para presionar a la gente a ue participen sin cuestionar ni anali+ar nada' =os esc#pticos% los indecisos% y los ue tardan en entrar'''no van a reci7ir la unciónD Cualuier persona o iglesia ue dude está en peligro de ser eliminadaDM<' ;e trata pues de convertir a las iglesias% sean evang#licas% católicas% anglicanas% ortodo$as% luteranas u otras% en verdaderos la7oratorios de e$periencias m0sticas% en salones para inducir estados alterados de conciencia en donde se sustituya la enseGan+a o7>etiva de la *ala7ra de &ios o los credos particulares de cada religión por e$periencias su7>etivas ue apelan a los sentidos e in)i7en el raciocinio' El plan de los nuevos 7uones religiosos es simple y llanamente anular el ra+onamiento cr0tico de sus seguidores mientras se da rienda suelta a toda clase de emociones y reacciones irracionales% llevando de esta manera a sus adeptos a estados de trance por medio de t#cnicas de )ipnosis encu7iertas% manipulando los an)elos de e$periencias so7renaturales de auellos ue asisten a sus cultos de iluminación' &e esta manera los gurs carismáticos logran crear alrededor de sus personas un )alo mágico% una apariencia de poderD ue reclama% ser divino evidenciaD de ue son los ungidos de &ios ue de7en ser cre0dos por sus re7aGos sin cuestionar nada% ni pensar por s0 mismos% pues se corre el peligro de ser entonces por consecuencia castigados por &iosD'
%l
(oder
%n4a6oso
&
el
9urG
en
el
7rono
El poder engaGoso ue ostentan este tipo de gurs como supuesto signo de ser siervos de &ios asegura tam7i#n ue se les d# la de7ida reverencia para adular los gigantescos egos ue están detrás de sus imperios religiosos' *or supuesto% tam7i#n asegura otra cosa más: ue sus seguidores se vean o7ligados a nanciar sus e$travagantes estilos de vida% y ue desem7olsen cantidades millonarias de dinero para apoyar cualuier proyecto ue a estos manipuladores se les ocurra ue es la o7ra de &ios' 2*ero es su poder algo especial4 &e ninguna manera pues como se mencionó 7revemente antes% no sólo la Nueva Erasino tam7i#n )ipnotistas seculares por aGos% )an sido capaces de entretener a sus audiencias )aciendo ue la gente imitara animales o se riera inconscientemente despu#s de ponerlos en trance con ciertos trucos' =a nica dierencia es ue en el caso de estos ltimos suelen ser más )onestos pues al menos avisan a la gente y le piden su consentimiento antes de )ipnoti+arles' Regresar a Contenido
Conclusi2n
Crisis de 5alores (reocupante
&
Caos
7eol24ico Un
(anorama
=a e$istencia y popularidad del enómeno conocido como Avivamiento de la Risa de7e preocupar a cualuier persona sensata aunue sea remota la posi7ilidad de ue se de>e engaGar por #l' &e7e ser motivo de reUe$ión tanto para el ministro como para el padre de amilia% el investigador social o el estadista por una y la misma ra+ón' 2En u# condición de degradación se encuentra actualmente la )umanidad ue miles están dispuestos a ladrar como perros% rugir como animales y actuar como 7orrac)os en un s)oQ de carca>adas en un desesperado intento por encontrarse con &ios4 Cuando cientos de miles de personas pueden a7dicar su ra+ón y de>ar en la
puerta su dignidad con tal de tener un momento de catarsis religiosa y además llegarse a creer ue ese >uego es una e$periencia realmente divina esto uiere decir ue )ay un proundo caos teológico e intelectual' El )ec)o de ue este mismo tipo de personas puedan llevar vidas aparentemente normales uera de estos cultos religiosos o aun ue algunos de ellos pretendan estudiar de ve+ en cuando una "i7lia )ace el asunto todav0a más preocupante pues esto uiere decir ue los principios más elementales de la genuina espiritualidad y del raciocinio )an sido trastornados' Esto a tal grado ue aun las 7arreras naturales para evitar estas situaciones )an sido uitadas de golpe' El peligro no tiene l0mites y es leg0tima la pregunta: na ve+ ue una secta puede inducir a sus seguidores a entregarles grandes sumas de dinero% a ladrar% a revolcarse en su saliva o a re0r sin motivo alguno 2u# seguirá despu#s4 2cuál será la pró$ima e$periencia ue nos orecerán4 Ha ue )an sido removidos los l0mites de la sana teolog0a y del sentido comn la respuesta es: Cualuier cosa' =a gente está a merced de este y mil tipos distintos de gurs carismáticos sin escrpulos ue tienen acceso directo a la conciencia de sus seguidores' Jim Jones en Vuyana% y &avid Fores) en Oaco Te$as so7reenati+aron las e$periencias su7>etivas% anularon la ra+ón de sus respectivos adeptos y luego so7revino la tragedia' Con movimientos como el del Avivamiento de la Risa las puertas a todo tipo de a7usos están a7iertas la inmoralidad% la locura y aun el crimen están a la vuelta de la esuina'
28a7rá en el ;iglo ??I una religión nica mundial ue imponga las e$periencias su7>etivas so7re la ra+ón% la sana teolog0a y la verdad o7>etiva4 2;erá su7stituido el cristianismo por t#cnicas meta0sicas de la Nueva Era para inducir a estados alterados de conciencia4 2;e seguirá omentado la come+ón de escuc)ar e$traGas revelaciones en ve+ de la *ala7ra de &ios4 2Continuará la presente tendencia a utili+ar la religiosidad como un simple escalón para o7tener placer a trav#s de las e$periencias esot#ricas4 2;eremos perseguidos por los poderosos imperios de estos gurs al negarnos a reconocer dic)as e$periencias como divinas4
=a respuesta la tenemos todos auellos ue an tenemos raciocinio% amilias y valores cristianos ue deender' Ha%amos a&%o 'ara detener&os. Promo(amos acti(amente e& %enuino cristianismo$ e& estudio serio de &a )i*&ia + denunciemos c&aramente sus 'e&i%rosos errores.
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El movimiento carismático/pentecostal es de origen reciente K19NZsL y agrupa a personas de trasondo evang#lico y protestante en sus [< partes' El 5N\ restante lo conorman Católicos Romanos1' Es una de las e$presiones religiosas de más rápido crecimiento en todo el mundo' .o de7e conundirse con el pentecostalismo )istórico ni con las conesiones evang#licas y católicas tradicionales' *ara una e$plicación detallada so7re el !ovimiento de la *rosperidad y sus peligros v#ase: El li7ro Los )rofetas de la )roseridad por Eiren Israel K;a77aot)% 199L% y 'ristianismo en 'risis de 8anS 8anegraW% 1996% Editorial nilit' @#ase el &iccionario de la Concordancia 8e7rea/Vriega ;trong Zs *ág' ,, en donde es enático ue es un go+o tranuilo con calmaD KsicL' 'hara% nmero de reerencia <,9' =a ra0+ chairo K<6L tam7i#n especica ue conlleva un sentimiento de 7ienestar ue se e$presa tranuilamente' El alco)ol está clasicado m#dicamente como una droga ue deprime el sistema nervioso' ;u primer eecto es la desin)i7ición para luego dar paso al estupor' Tomado de !edia ;potlig)' 8oly =aug)ter ;pecial Report 7y Al7ert James &ager' 199<' .ota' ;annyasines: .om7re distintivo de los seguidores de ")agQ)an ;)ree Ra>nees)'
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