Ejemplo de Ensayo corto:
Al igual que el ensayo, el ensayo corto es un escrito donde el autor expresa su punto de vista personal sobre cierto tema, y expone los documentos y publicaciones en los que se apoya o los que contradice. Costa de cuatro partes: resumen, desarrollo o planteamiento, conclusión y bibliografía.
A diferencia del ensayo, que es un escrito de 4 o más cuartillas !,"## caracteres o más, incluyendo los espacios$, el ensayo corto tiene una extensión menor a las cuatro cuartillas, pudiendo constar incluso de un párrafo por cada sección.
Ejemplo de ensayo corto:
%&or qu' tenemos religión( Resumen
)l fenómeno religioso se *a considerado y explicado desde muc*os puntos de vista. Algunos Algunos lo *an explicado desde el propio mati+ religioso, religioso, como la necesidad producto de un mandato divino, y por lo tanto, sin necesidad de ustificación. )n tanto, otras personas, en oposición a ese punto, la *an explicado como producto y símbolo de ignorancia, incluso como un refleo de debilidad y fragilidad mental.
Planteamiento
-a religión se *a explicado de muc*as maneras. e *abla de ella a partir de sus orígenes *istóricos, como fenómeno antropológico, como fenómeno social. /eneralmente estos puntos de vista no están exentos de pasiones: desde los teólogos que toman como punto de partida la revelación bíblica y a partir de a*í ustifican la existencia del mundo, *asta puntos radicalmente opuestos como los del positivismo, positivismo, que considera a la religión como el estado intelectual más primitivo de explicarse el mundo. &ero más allá de estas pol'micas, tenemos frente a nosotros una pregunta muc*o más profunda: %&or qu' tenemos religión( )se 0por 0por qu'1 qu'1 lo podemo podemoss diluci dilucidar dar a trav's trav's de los los conoci conocimi mient entos os que que nos propor proporcio ciona na la psicología. )l ser *umano es un ser limitado. i suponemos al *ombre como especie, es decir, como *ombre y muer$ en su estado más primitivo, cuando *a satisfec*o satisfec*o sus necesidades vitales vitales y no corre corre ning2n ning2n peligr peligro, o, una una noc*e noc*e observ observand ando o la inmens inmensida idad d de la bóveda bóveda celest celeste, e, se *ace *ace consciente de lo peque3o que es en relación al infinito. &iensa en los miembros del clan que murieron durante una cacería, por una enfermedad o por alguna enfermedad o cataclismo. &iensa en los fuertes animales a los que persigue o que lo persiguen. e *ace consciente de que es limitado y endeble. )ste sentimiento es la angustia cósmica: la angustia ante lo infinito.
)n este estado de angustia, el ser *umano busca una explicación a su limitación, entender el por qu' siendo un animal tan d'bil, tan en desventaa, se encuentra en este mundo. uiere saber cuál es su finalidad. Ante su finitud y las dudas sobre el sentido de su vida, le surge otra necesidad: la trascendencia. -a trascendencia es la idea de que el ser *umano tendrá una continuidad en su existencia, que todo aquello que *ace no se pierde y acaba con la muerte. -os ni3os son, entre los seres *umanos, los más frágiles y desvalidos. )l ni3o tiene la necesidad de ser atendido y comprendido por aquellos que los rodean, por los adultos. 5 a la ve+, el ni3o se aferra a esas entidades superiores, sus padres y los ancianos del clan, de quienes recibe la protección y el conocimiento. )l ser *umano adulto comprende que al igual que el ni3o tiene en sus padres una entidad superior y protectora, tambi'n 'l requiere la protección de una entidad superior. )n muc*os casos se pensó a estas entidades con la misma estructura y erarquía de la relación familiar: 6n gran guerrero de la tribu, y la matrona del clan, despu's de su muerte, permanecen y trascienden: protegen al clan, propician la cacería, los defienden de otros clanes7 y tambi'n siguen siendo obeto su sus pasiones: sienten ira, que manifiestas en el rayo, el temblor o la tempestad8 tambi'n se alegran y dan la lluvia y la fertilidad. on divinidades propias de cada clan, de cada grupo, de cada nación. )sta necesidad de aferrarse a una entidad superior y exclusiva es lo que origina el fenómeno religioso. )ste fenómeno *a tenido matices diversos en cada 'poca y +ona geográfica, cada una *a tenido su propia cosmología, su sistema de creencias, su erarquía de dioses y sus rituales8 y ante la diversidad de dioses, tambi'n se piensa en que el propio, el de cada grupo es superior o 2nico, y *a dictado un sistema de verdades que deben ser reconocidas por el resto de la *umanidad. )l *ombre actual tiene esa misma necesidad de aferrarse a una entidad superior y exclusiva, que le d' sentido a su vida y al mundo que le rodea. &or ello nos encontramos frente al sentido absolutista que se le da a las religiones, al *oróscopo, a la bruería o a la ciencia misma, cada una de ellas como un sistema de verdades absolutas e irrefutables, al que se deben doblegar el resto de creencias *asta su desaparición. Conclusión
-a religión es una necesidad del ser *umano que surge desde el momento mismo en que toma conciencia de su finitud y su debilidad. )sta necesidad de una entidad superior que explique el mundo que le rodea y el sentido de su vida y su trascendencia, no es característica 2nicamente del *ombre antiguo. )l *ombre moderno sigue teniendo la necesidad de aferrarse a un sistema de creencias y a una entidad superior que le proporcione un sistema de creencias y verdades absolutas que den sentido al mundo y a su trascendencia. -a religión, el *oróscopo, la ufología y la ciencia, son algunos de los sistemas de creencias a los que se aferra el *ombre contemporáneo.
Bibliografía.
Anta9i, 9ram. ;eligión. )ditorial
