Edgar Morin
La Vía el fut e l hum Traduccón e Núria Pett Fotseré
� PAIDÓS Ba�ln
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Bun Aires. Méxco
Tíulo oigna: L VOle de Edgar Mr Publcado ogamnt n faés por ba Arhm Fayar adó ad ó Núa P Fn Cuba d Jd G Barc
1" edicón, junio 1 No e perm l rrodu o o pai de ete Ub, n s iccón a n ssm nfmáto. nfmát o. u tanmsón e ulq m o po cu mdo a é ltno meáo po oop po gc oto méodo n pmo prvo por eo dl edo L a e lo decho modo pede e[ cnstittva d dei cnta popd ntele (A 270 y sgt d d P) Díjs CEDRO (Cn pño de Dho epog: s e otoop o gún amento d ba Pue n co t e l w wwwcoencm o or teéno en 979/3720447 © bra Ahm Fayard 2011 © 01 d la adccón ra P osr © 2 odas a co asta
spasa os, S U, Avda. Dagoa, 62. 0804 acona Paó u seo d spasa bos bos U waosom I 9788-93599 29 9 Dpós ga M. 2 prso Dalo Os . Polgoo Ma-Coo 8 P (M) mpso spañ Printe in Spa -
La gan Vía o iene uerts. Ms d io semboc n e PROVERBI ZEN
Etá lo q qre ejor a los hobr y lo q co der qe eo sóo ed cre mejrand prmr ss coicones d vda. Pro bo q o o o es posib s o oo, y no aemo po dnde em pzar ADÉ GDE,Joural 1942-1949 pá 31
Har q vr, por un pe e proyecto human ralizado drte eo lio po el Homo hstors s ú ni pyct wo osi , r o s o había qe oy ago dino MO PIK
Si el campo d a idea tá rolcondo a raidd no pde perman tl cual G W. E
Segimo bcado rpar pa Apa ado tamos e e p t Bet . P CAlLÉ
¿de a tier fi spar poycto io? LEO F
Quien c qe reimiento xponncal pde duar iempre do fito o tá loco o es cono KENNETH BOULDlN
C cos, tods éos, m juto s or s MIL y UNA NOHES
P zr hmid hy qu go más l hmid FREDfUCH SCLG
No s r d or «soos» drmos «robms», so h moo vd dstio, u o s ió bsrt d mo, so u surió [AufuJ q s osró d ss mors ousts y su oyó hi u fom suror tur u form q stity so s ulids hms strds or ivió bugs iustr o mi roo sdo so u rodo o sdo hi vo or AL Lowy
L umd s r í msm y v su or emigo y su mo opnd PACK VT
Hy u m d orbur mbo, y s o rsirs. N SABT
o dudemos ms u u qño go d ios osits y omromos u m muo Es s omo a ouio m AA
INTODUCCIÓN GENRL
¿CAMBIAR DE VÍA?
A DIFICUTAD D PNSAR L PRESE
«No sabemos lo qe pasa yeso s o qe escribe Otega y Gasse. Simpe hay conciencia de su signcado; e conociento se rerasa especo a lo inmediao: <l ave de Minera (de a razón) levana veo al ce Hege l pesene sólo es pcepe en s spercie. Esá minado en profndidad po fras seáneas po coiens invisibles bajo so apaentemente me ysóido Además, e conocmino se ve desbordado po la rapde de los cambios conemporáneos ypo la compedad popia de a gobaiza ción Se dan innmeabes iner-eo-acciones ene procesos xt madamente divsos económicos sociaes demográcos políicos ideológicos eigiosos c) Fnlmene nosoos os habines de mdo ociden u oci dnaliado sfrimos sn s conscientes de o dos tipos de caren cias cogniivas la cgua propia de un modo de conociento qe al ompa imena os saeres desinegra os pobemas fundmnales ygoba les qe eign n conocieno inerdsciplina; el occidenalocentismo que nos coloca n el tono d la acio nadad ynos da la iusión d pose lo niversa Por lo ano no es sólo nsra ignorancia amién s nuesto conociminto lo qe nos ciega Au dedicándome al conocimento compeo soymuyconscent de todas las diclades acmuadas para comprende lo qe esamos viviendo ysufiendo s q no soye bsevado/Creado stado en Siio stoyviviendo uno a sis ml mlons de sees hmanos una
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Itoución genral
aventura loca y grandiosa errbe y poética soy abducido por o loca y lo coningee No sólo la esperanza s ua apuesta, ambién lo es e! conocimiento Y o puedo igorar mi ignoranca L MUNDIAZC¡ÓN GOBAlACÓN El proceso de mundialización empzó a ales de! sglo v con a conquista de las Américas y la circunnavegacón de Vaso de Gama Desde la déada de 1960, odo dividuo de lamado mundo desarrolado iene iconscienemete iteriorizada la presncia de lo planetario. Por la mañana toma un caé suramerico o u té asiático saca de su evera amana una ta eótica, se abriga con jersey de algodón de Egipto o de la ndia concta ua radio japosa para escuchar las noicias ernacionaes s vste con un traje de lana de Austraia tejida e Mancheser, coduce un coche coreano mienras esucha una cación amenca en su hone calfoao Puede ver pe!ículas amricas, japonesas, chas mecaas o aricaas Asiste a a ópea taiaa e a ue la da s aoamecaa y la ota está dirigida por un aponés. Luego, tal ve cee chle on care o arroz caonés os pobres de los barrios de chabolas de Árca o de América d! Sur ha sido epulados de su tierra por e! moocultivo industriaza do importado de Occidente, levan ua camsea con ua scripció amricaa y se ga la vida reuperado os desechos d a civizaó onta a globalaió es e! esadio acal de a mundalizació Empieza en e año 1989 tras e! hundmieto de as lamadas Es fruo de a onunión ntre un bucle retroacivo de! auge desenfrenado dl capitlsmo (qu, bajo la égida de olberalis mo invade los cco cotenes) y e auge de una red de lecomui caciones insantánas ax, eléoo móvl Internet) Esa cojución ac poible a caó toeconómica e pata. Como consecucia de la implosón de la URSS y de la derrota de! maoísmo la globalzaón ha provoado una oeada democratizadora e diversos pases y la revalorizació d los derechos del hombre y de la mujer, cuyos resados sigue siendo incieros y imitados, cando o combados Tambié ha comportado tres poesos culturales, a la vez co crretes y atagoistas: por una pare proceso de omogeiza
¿Cambiar de va?
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ción y de estandariación según os modelos norteamericanos; po otra u contaproceso de resistencia y de eiaiación de culturas autóconas y almente un poceso de mestzaje cutul Por último, a goblizacón ha diseñado la fraestuctua de una sociedadmundo Una sociedad requiere n teritoio con numerosas tecomunicaciones pemanentes, y esto es lo que se ha poducdo en nuestro paneta: necesa su propa economa na economa mndalada Po una socedad debe controlar su economía, y este control es lo que fta, fatan también las autoridades legítmas dotadas de pode de decisión, y está ausente la concencia de comunidad de desno indispensable paa que la sociedad se converta en TerraPatria. a ONU tiene muy poca autodad y muy poca legtimidad a FAO, la OMC y a UNESCO sólo son los embriones de las insttciones que podría tene una sociedadmundo Únicament ha aparecido el concepto de crímenes contra a humanidad el Trbunalntenacionl con unas compeenias lmtadas y na corene alemndsa e oda va no ha poddo eaboa su pensamento, beneciosos para una sociedad de ese tipo, anque dspersos como bloques eráticos n pleno deserto Hoy ya no encarnan la concencia de la hmandad gandes intelectuales como Victor Hugo, Romain Roland en 1914) o Rai mon ankar ltima gran concenca de mundo muerto en 2010; ahora tnemos el Club de Roma o unas ONG humanitarias (Suia ntenationa, Amnesty International, Geenpeace, Médcos sin fron teras etc) No son sóo las soberanas asoas de os esados nacó as e mpiden a ormacón de una socedadmundo Tambén es el mo vimiento tecnoeconómico de a globalización el que al crea su nfa estructua povoca las resstencas tncas, naconales cultuaes y eligiosas que se oponen a la homogenzación mundiaiadoa Las consecuencas del acaso hstóco de comunsmo han sdo eno mes no sólo los desbodamientos de captasmo sno tambin el hecho de que as oleadas etnoreligosas cuidas y, a veces, especialmente las de os países ex sociaistas) ya no chocan contra ningún osáculo Todo ello contibuye a que la globaliacó povoqe una crisis planetara de múltipe rostos Como ndicó Mohamed Akoun, «el colapso de a Unión Soviética e n Chenobi sociopolítco» Elimi 2 Vée Hada ahmo?: glob!zacón en e silo XI, Baclona. Pós, 01 dod dsoo stos a
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Intducción genr.1
nó del globo durane un empo al pulpo otalaro. Peo hizo reapa recer oros dos: pulpo de! capaismo nanciero y e de fanatismo enoelgioso. CRISIS PLANETRI a cri de la Ufcación
La uncación tecnoeconómica de globo esá en cisis Exse una concdencia ene a prolifeación de estados sobeanos, e! aumento de su inedependencia y s ige enorrelgiosa Esa coincidencia no es forta e explca po a as ressencias naconaes énicas y cultuales a a occdenalización; b) el desmoonamieno generalzado de la espeanza pesa en e progreso. El progeso gran mio poi dencal de Occidene inadió todo planea duane a segunda m ad del siglo xx Aseguraba la mejor socedad posible en el Oeste, n fuuro radane en e Ese y en e! Su a emancipación, ya fuera po la deocraca de! Oese ya fera po e! socaiso de se a lusó de un pogreso concebdo como una ey de la hstora se dspó a un iempo con los desasres de Ese as crss del Oese y los racasos del Sur, con el descbimeno de odo ipo de amenazas especialmene nucleaes y ecológcas que planean sobe la hmandad y con la inva sión de una eraordinaia incetidumbe en horzone turo a pérdda de n poenir aseguado, nida a la precaredad y a las an gusa e presee engenra eos aa pasado e ec aia as raíces culaes énicas regosas y naconales A mimo empo y a pesa de a hegemonía tecnoeonómca y mlta de Estados Undos se desarroa un mundo mlipolar dominado por boqes con nos nteeses a a vez cooperavos y en conc o, y donde múltiples crss aumentan las necesidades de cooperación, pero también los riesgos de conico As a gobaacón a a vez na y pural conoce a crss po pa, ue acerca y dsgega nica y separa La policrss
La globalacón no sólo povoca su propia crisis. Su dinamsmo acarrea css mpes y vaada a caa panetaa.
¿Camba d vía?
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La risis de a eonomía mnda aparecda n año 2008 es re sultado, fundamenamene de la asena de verdadeos dsposivos de regaón. No se puede entnde omo un adene povoado po a hiperoa de édo e a s vez no se debe únaente heo de que na pobaón empobeda por e nareento de os preios deda mantene s nve de vida a través de endeda mno Esa hiperroa tambén la ausa a espeuaón de apals o nanieo on e petóeo los mneas los eraes e esr b sobre ndré Grz Pak Vveet ia a dos atores ablan desde denr de sstea: Patri Arus diretor d esudos de Na xs y M-P Vrard edaor jee de Enjeux-Le É ch ene 2003 y 008 Esribieron su bro Glalzacó: l per está po legar anes de la gan rss de sepembre de 008. a nroduón de la obra profeiza <<o peo vendrá de la onunón d no aers ias esenaes de a gobaiaón a áina no gara qe soava os entos soales y ata as ensiones proteoras; na a dera e ma os usos esasos fvoee las potas de apa reno y aeera e eneno d paneta n aparao e nn da e mndo on ude y esta a sponsabidad banara n asno en e que se expresan odos os exesos de apaso nan o na enrgadora e pede hae expoar n ano a Aan Greenspan e dreor de a Resea Federa ame ana eonoe en s bro La er d las turbulcias' que as nanzas undles se han onvetdo en n baro ebro desoneado de as reaiddes poduivas. a rsis eoóga se aenúa on a degradaón eente de a bosfea qu por su pare povoaá nuevas ss eonómas soa es poas rss de as soiedades tadonaes deriva de a oidenaa ión e ende a desnegraras a viaión oidena e produe s rss de a gobaza ón esá a misma en rss. os efeto gosas d indvdaso desryen la antga sodardad Un malesta pso y moa se ns aa en e oraón de bienesa matea a toxaón onsmsa de a ase mda se dsaa menras se degrada a staó e s 3. P Artus y M-P Virad, Gbo lsa/ion: l pire es d vnr La Découvrt, 2008 (r caI: oZó: l e esá po eg, Bae aia, (9) 4. A Gespan, L emp d turbulc Lats 007 (tra. ast: a d la trblna Barelona, Eios B, 008).
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Imodución gener
ases más pobres y s agavan las desiguadads. La crisis d la odernidad occidena ocasiona que as oderas souioes para las CrSIS sean rIOas La risis deográca se ampa a ausa d a conjunión de diferenes enóenos: a suprpobaión de os países pobres, a disi nución d a población de la ayoía de os paíss icos y e! dsarroo de os jos igratoros engedrados por a sra La risis urbana desarroa n as megaópois asxiadas as ianes containadas y containadoas donde os habianes están soetidos a innueables fuenes de esrés, y donde poifean enormes gueos pobres mintras os gueos rios se oege on muros a riss de ndo rura es na criis de desriación ovoada por a iporante onenaión urbana y por la etensión de os onoutivos industrializados entegados a os pesiidas privados de vida anima, as oo por as diensiones d a ganadera indusriaizada, produoa de aietos degadados po as oronas y os anibióticos La cisis de la polia se ve agravada por a apacidad d pensar y de afronta a apud y a ompejidad d estos nuevos pobemas as rgoes, q aa troedido gaas a avane d a aidad están progesado en detimno de esa tima, pero abién stán en crisis, divididas ene corientes modrnisas e integisas soavadas por onos ienos ne cutos nentados ás incapaes nuna de asmir sus ipios de ratrndad uisa Po su pare, os aicismos se hlan cada ve más carenes d savia y ás oodos po os rerudecimienos rigiosos E uanismo universaista se desopone n aras de as ideni dades nacionaes y rligiosas, cuando aún no a logrado overirse e n aso aeao qe spee e azo indsobe enre a unidad y a diversidad uanas .
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L r del desarollo
El onuno de esas útiples crisis iterdepndienes es oasiona do po una mundialiaión ue a igua que a Trinidad crisiana, es una y trina gobaiaión occidentaiaión y desarroo Metas qe a odeaacó se soreede e téro «dsarrolo» se ha onverdo en a paaba ave qu pone una etiqea de
¿Cmbiar de ví?
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solución y de prgreso al compleo rinaro. Todaa se considera e ena pare de mundo como a a de avación para la humanidad La noción de desarroo engloba miples avance en a prosperidad e bienesar a mejoa genea de as condcione de da la re dccón de as desguadades, a pa socia y la democracia Es la loco motora del desarrollo ecnoeconómco a qe se spone qe arrasrará los vagones de ienear, de a armonía socal y de a democracia Pero, de echo e dearroo ecnoeconómico es compabe con las dicadras en las que va acompañado de la ecavacón de o trabajadore y de la repreión poicial, como fue el caso en Chle y en Bras y o lo demesra el iperdearrlo aa de Cina l crecieno se concbe como l moor evidene e infalible del desarrollo y e dearroo como e moor evidente e inalible de creci mieno Ambo rmnos son a la ve f y medo e uno de! oro Aora ben como dio Kennet Boulding cado en e epígrafe «quien crea que un crecmieo eponencia pede durar sempre en un mndo nio o es n oco o e n economia». Se ha calcado que i Chna acanase una a de r auomóles por cada cuaro habtan es, como e el cao hoy en stados Unidos e acanzaran los mil cien miones de coches, rene a lo ochocientos mone que tiene acual mene anea y as nfaescuas ncearas (edes de careeras aparcamienos) ocparían na spercie cai gua a a que hoy e detina a culivo del arro. Como ndcamo poeriormene la dea a de crecimieno debería ssise por un concepo complejo qe comportae crecimien os decreciieno y eaiaciones diveras. Como la mndialiacón y a occidenaización de a que orma pae, e desaroo es compleo es decr negaio poio a a ez apecto positivo e qe ha originado en odo e panea na zoas de properidad eún el modelo occidental y ha deerminado la ormación de na case media que han accddo a o eándares de vida de las caes edias occidentales. Ha permitido autonoma indi vduale emancipada de la autordad incondicona de la famia, el acceo a marimonio lbre y no impueso la aparicó de a liberades seuaes nueo ipos de ocio el conumo de producos desconocirepresendo el descubrimieno de un mndo etranero tado por os produco de McDonad's y de CocaCoa. Ha deperado, abién gande apiraones democrácas ero amién ha aporado, en el seno de las nuevas cae meda de los paíse emergenes, la inoxcación conumta propia de u
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Itodución genera
homólogas occidentaes, e aumeno de componente imaginario de los deseos así como la insacabildad de necesidades que se renueva sin cesar Ha aportado los ados más sombríos del üvidualsmo el egocentrismo a atousicacón (que suscita a incomprensión del oro) y el afán de ucro El desarolo ha ceado nevas orones en seno de os es tados de las adminstacones y de as reacones económas Ha des tido la soldardad tradcional sin cear ora que a susituya y como resultado se han miplcado las soedades indivdales A desarraigar y cear geos se pantan as seilas de a cimaldad En ese senido e desaroo es antiéco. Finaene ha ceado enomes onas de mseria como demestrn os cinturones desmesu ados de barios de chaboas ue odean las megópois de sa, Á ri ca y Améica Lana En las condicones de la gobaización neoliberal (pivaiación de los sevicos públios y de as empresa estaales, retroceo de las acti vidades públicas en provecho de las atvdades privadas pimacía de las inversiones especatvas inteacionales desregulariacón gene aiada a exlosión de un capalismo plneaio sin fenos desde la década de 199 ha amplicado todos los aspecos negavos del desarroo. E aumento pemanene de as enas del capita en deri mento de las del trabao acrecienta contanemene las desguadades El desarrolo, por lo anto ha aumentado e número de tabajadores esclaviados en Chna, en India y en neosas egones de éica atina El abadono de la agicu de subsisencia en aras de los monocltvos ndstralados ara a eportacón esa a los pe queños campesnos o a los artesanos, ue goaban de una eativa a tonomía disponer de sus polictivos o de sus herramientas de ra bao, y ransforma su pobea en miseria en los bidonviles d as megaópolis Un infome de Naciones Unidas para e Desarrolo pu bicado en 2003, mencionaba 54 países que eran más pobres que en 10; a esperana de vida haba eocedido en 36 de eos ¿Qén do: <<.l dearrolo e n ae e coprene má náufrago e pasaeos... ; Por ora parte e desarollo instaua un modo de organacón de la socedad y de las mentes en el cual a especialización comparten ta a los individuos de forma que cada unO sólo tiene una parte esanca de responsablidades Con esta compaimenación se piede la vsión de conuno lo global y, con eo la sodadad. Sin ovida qe la educaón hperepeciada eeplaza la ngua gnoranca po na •
¿Cambir de vía?
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cgua nuva qu s mantn gacias a a són d q la aciona ldad dtmina el dsarollo cuando o cto s qu ést confund la raconaación tcnoconómica con la aconaidad hmana. sta cgua s sutado tambén d a concpció tcoconó mca dl dsarolo, q no conoc sno l cáculo como stumto d coocminto (tasas d ccimnto ndics d pospridad d rnta y stadísicas qu ptdn mdlo todo). El cálculo ignora no sólo as actvdads no montarizadas omo as podccions domés ticas y/o d subsistncia los favos mutuos uso d bis comuns y la part gratta d la xistnca sno tambén y sob todo aqullo q o pd cacars n mds: a aga amo el surminto a dgnidad n otras palabras l tjdo msmo d nustras vidas. Fnamnt dsarolo ha prmancdo cigo drat mucho timo a la dgadació cológica qu aú sgu povocando (indus tias contamants, ciudads contaminadas, agictura, ganada y piscitura dstalizadas); ha psto y pon cada vz más n peli go la biosa, dbido a la sobxplotació d ptólo y d cabón a a dostacón y a a dsnatalización povocada por lo c tivos y a gaadía ndstralzados. Po so la ida gnalmnt admitda d dsaoo s cga a os daños y dtioro qu poduc i La da d dsarolo s a da sbdsaolada! El dsaroo s una fórmula stánda qu gnora os conttos humaos y cultas. S aplca d oma difncada sob socidads y cutuas my dirsas, sn n e cnta sus singlaidads sus sabrs y sus técicas sus omas d vida, vgnts n pblos d los cuals s dnca l anafabtismo s pcbir las iquzas d sus ltas oals tadiconas. Consy n vrdado tnocdo paa los pbos pquños. D hcho dsaolo psnta el modo occdtal como a quipo unvsa paa todo plaa Supon qu las socdads occidntas constiyn la nadad d a hstoa hmana oducto del sociocntimo occidntal, dsarolo también s el moto d una occdntaliacón nética y, aunqu o apota al rsto dl mundo o qu a cviaón occdnta in d positvo dos ma os ibtads dmocacia, s compota invtabmt sus vicios dsaoo qu prtnd s una solción ignora qu la po pias socidads occidtals stán css a casa pcsamnt d s dsaolo qu ha sggado un subdsaolo intctu sco y moal. Intlctal, poqu a fomació discpar qu rcibos os
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Introdució geeral
occidentale al enseñaos a dsocalo odo nos ha echo perder la capacdad de relaconar la cosas y por lo tano de pear lo pobe ma ndamentales y globes quco porque estamo doados po una lógca puramente ecoómca que no ve más pespectva po ltca que el cecmeno y e desarrolo y estmo abocados a consde alo todo en térmno cuanttavos y maerales Mo poque el egocentsmo domna sobre la soldaidad Además la hpeepecal zacón l hperndvduamo y la falta de soldadad desembocan en l malestar ncluo en el seo del conot materal Occdente sete un vacío y una carenca: cada vez hay má esp itu desamparado que recurren a o pscoanalst y a as pscote rapas al yoga a budsmo zen a los gurús etc gunos ratan de enconrar en la culuras y las abduas de otros contnentes eme do a la vacudad creada por e caácter cuanatvo y compettvo de su exstenca Vvmo as , cons que brndamos a os demás e han convertdo en nuesro pro bemas. La toma de concenca de la crss del desarrollo e ha reejado aunque sóo de orma parcal nsucente y ltada en a pro bmátca ecológca o cul ha conducdo a «aenu> la nocón de desaoo aadndole e epteto de ¡Peo e núcleo pesste! peende que e desarrollo tenga en La dea de cuenta la avaguarda de la bosfera y correlatvamente a de las gene racones uuras. Dcha nocón contene una componene tca mpor tante , mo de deaollo Sóo suavza y dulcca su aparenca Fnaente y puesto que l desarrolo la occdealzacón y la globalizacón son mooes que se etolmentan todas as css que hmos enmeado pueden consdeae como componentes de una megacss que ene tres cara nsepaable: crss d deaolo css de la occdentalzacón y crss de la globazacón. El hecho de ue ese caácter complejo de la crs planeara sea genealmente gnoado ndca que a mutcrss tamén es cogntva La cs de l humanidad Aí pue
la globazacón a occdenaacón y e desaoo a mentan la mma dnámca que produce una pluadad de crss nter-
¿Cambar de vía?
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dentes, ntrcadas, incuidas la crisis cognitva, las políticas, l económicas y las sociales, que, a su vez, poducen la cisis de la blización, a de a occidentazación y la de desarrolo La ggantesc si planetara es la crii de la humandad que no lora acceder a L bmandad. stmos en el momeno crucial de una aventura loca que empezó hc ocho mi años, lena de crueldad y de grandeza, de apogeos y sres de seidmbres y emancipacones, y que hoy arrastra a seis mllones de seres humanos. ¿Cómo no sentr que, en esa crsis y a sa de ella, se recrudece la fomidable ucha enre las ferzas de la uerte y las de la vida? Las unas y las oras no sólo combaen ente sí, no que se eroalimentan ya que la descomposicón de la muere hace posbe e renacimento y la metamorfosis, pero tambn los asa "Vivir de muerte, morr de la fómua de Heráclio que epresa a ambivalencia de la crisis planeaia
�Aoados al asm? El desarrollo del desarrolo engendra y acenúa su ciss y conduce a la humanidad a probables catásrofes en cadena. a nave espacia Tiera se propusa medante cuatro mooes icontrolados: la cienca, a écnica, a economía y el uco, poseedores, cada uno, de una sed insaciable a sed de conocimento I ciencia), a de poder (técnica, la de posesión y la de rquezas. Sus efectos son ambivaenes a cencia ha dado lugar a muchas elucidaciones y sus aplicaciones han sido beneciosas, pero ambién ha poducido armas de destrucción masiva, en especia nucleares, y la manpulacón de los genes y del cerebro humano conleva posiblidades desconocidas. a écnica, ambivalene por natualeza, ha do mnado las energías natuales, pero ambién ha sometido a los seres humanos. La economía ha producido quezas nauditas a a vez que miserias sondables, y su falta de egulación da rienda suelta al lucro, a su vez proplsado y propulsor de un capalismo desenfrenado, fuea de odo conrol, que conribuye a esa carrea haca el abismo El capalsmo nanciero domante desconectado de la econo mía real y dedicado a defende el interés exclusivo de os especladores, ha provocado la css económica de 2008 y sigue alimenándose, como un vampio, de nuestas susancas vivas. Como ha dicho Alain
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Idccó gee
Toraine en Apres cri,' el capitalmo se ha puesto or ncima de la humanidad y debríamos desterrarlo de la humanidad A elo se añad empeoramiento d las dversas crss intrncadas que en un mundo dslocado, acentúan los atagonismos, que, a su ve, alimetan los movimentos deológcoolíticoreligiosos, que nsican os manusmos os odios cgos, y pvocan sras e avorecen las gurras y las epedcions punitvas Hay dos barbaries que se encuentra más aiadas que nuca: a barba surgida d las pofundidades de la histora, que mutil destruy, tortura y masacra; y la barbarie ra glida de la hegemona del cálculo, de lo cuantitaivo de la técnica, dl lucro a costa d las socedades y las vdas humanas Esos ndinonos n un eda e eo pnetar os bá baros enemigos de la humandad están hoy en plena activdad erutiva cuando se oponen entre sí su antagonismo contribuy a acrcentar un maniqusmo cego y henchdo de odo El caitaismo dsenfrenado de hoy no es la única amnaa ara la humanidad: hay fanatismos dsenfrenados, dictaduras imlacabs st la osbidad de que apacan nuevos totalitarismos y hasta d qu comencen gueras de xtermno. Lo por y lo mjor E resutado catastróco dl desarroo actual d los acontecimenos es ltamente probabe Esta probabidad se dene a pat de lo qe pueda deduci un obsvador n n momento y un lgar determados Por eso odemos decr que a globizacón constituye lo peor que le ha ocurrido a la humanidad. Aunque tambin hay que reconocer qe constituye lo mjor Y es que or rmera vez en la historia humana, se han unido las condicions para superar na stori hecha d guerras y cya caacdd de dstcción se ha acrecentado hasta prmitir hoy un suciio global d la humanidad. Lo meor es qu ahora, en el planeta Terra, hay más interdepen dencia de cada uo con todos, nacions comunidades e indvduos, Toun. Arcs la ie SiJ, 210 (trad. st: DJpué d a , Barl Pi 21) 5. A.
¿Cambiar de va?
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que se muipica las smbiosis y los mesizajes culturales en todos los campos que las dversidades resisen pese a os pocesos de homogenzacón que tenden a desas o meor es, tambén que as amenaas motales y los poblemas fundamenales crean una comunidad de destino que aarca a toda la humandad Lo mejo es po ota parte que la globalzacón ha producido la iratextur de una socieddmundo; que en estas condiciones de co mndad de desto y de na posile sociedadmndo podemos con sidear a erra como paria s que sta anule ls patrias eistentes sino que por el contraio ls engobe y las proeja ero l concenca de los plgros odava es my db y dspea a concienca de la necesdad de supear l hstoi aún no ha emergido. a concienca de una comunidad de desto sigue siendo decente a conciencia de una ieraPatria odavía es maginal y está dseminada La g0alización tecnoeconómica impide la emergencia de la sociedadmndo de l cu sin embargo ya ha dseñado las fratetuas xse a conadicción enre as soberanas nacionaes toda vía soluts y a necesidd de unas autoridades spraacionales para tratar os pobemas vtes d plnea. as convusions de l cisis de humandad pueden ser moales De ahí qe, efecivamente a gobazación sea, a a vez lo mejor la posbdad de que emera un mundo uevo y o peor a posbdad de que a humadad se autodestuya) Compora unos riesgos inuditos, peo ambin unas celes opotunidades Lev consigo a pobble catástroe pero ambin peme l improbable aunque posible esperana stos pocesos ctes prsentan mbivnis Toda crsis comporta esgos y oportunidades y la crss plnetria lo hace de orma paoxística. La oporunidad está en el riesgo a opotundad aumenta con e resgo «onde crece e pegro mbn cece aquello que (H6Idein) eo a oportidad sólo es posile si es posible camiar de vía. ¿Es posible? ¿ Vamos hacia una metamorfosis?
Cuando un ssema no puede esove ss pobemas ites se degada, se desiegra o ien se evela capa de generar un metasistema que sepa raa sus poblemas: se metamorfosea.
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Iroducción gea
En su estado actual sistema Tirra es ncapa de organarse para raar sus problemas vales: - peigro nuclear que se agrava con a dsemnación y ta vez a
privaiación futura de! armameno atómico; - la degradació de la bosera - a economía mund desprovisa de un ssema d controVre glación la reaparición de as hambrunas - los conictos enopolicoregiosos que pueden dgenerar en guerras entre civilacones. Podmos entndr la amplcacón y a aceacón d odos sos procesos como e inico de un formidable feedback postvo, como un proceso de rrmdable desintegración de los ssemas fscos ca pa sin embargo de ransformar los sstemas humanos Lo probable s la desinegración o improbabl aunque posble es la meamorosis ¿Qué es una mamorfosis? Encotramos numerosos jmplos en e eo nmal soe odo enre os nsectos Una oga s encierra n una crisáida e inicia un proceso qe s a a ve de auodestruc ción y de autoconstrucción en una organacón y una forma df renes Cuando a crisálda se abre se ha formado una maripos que aun que es e mismo s se ha converido n oto. La identdad se ha man endo y transformado en a altedad nacmiento d a vda puede concebirs como la mamorfosis de una organiacón fscoqumca qu a legar a un punto de sau ración crea una maorganiación a autoecoorganiación viviene a cua aunque invoucra exactamen os msmos consituyentes fsi coqumicos leva asociadas unas cudades nuevas ne las cules stán la auorreproducción la auorrparación a almentacón a par t de energa or y a capacidad cognitva a formacón d as sociedades istóricas en Orene Medio In dia, hina Méxco y erú consituye una meamorosis a partr de un conuno de sociedades arcaicas de caadores recolecores Esta meta morosis ha producdo as cudades Estado as cases socales a especalacón del rabao las grands rligiones la arquitctura as artes la literaura y a losofa ara lo bueno y para lo mao (a guerra a eslavitd y la aarie)
¿Cambiar de va?
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A partir del sigo XXI, se panea el poema de a metamorfosis de as soedades isórcas e na sociedadmo de n neo po que engobara a los esados nación supmios orqe la con nuación de la isoria es deci de las gueas entre estados qe dspo nen de rmas de aniqacón condce a la casi desrccón de la u manidad. Hay na necesidad vial de metaisoria Mienras qe paa Fkuyama la capacidad creadoa de la evoución mana se a agoado con la democacia representaiva y a economía liberal nosoros deemos pensar por el contrario, que es esa histoia la que etá agotada, y no la capacdade ceadoas de la humanzad. Las capacidades creadoras se regeneaían a traés de la metamofosis La noción de meamofosis es más rica qe la de evolción Tiene a misma radicaidad nnovadora pero la comba con la conseación (de a vida de las cltras de legado de pensamieno y conocmiento de a hmanidad) No podemos peer ss modidades ss omas: todo cambio e esala spone sgmieto creado De la misma orma qe la sociedad istóica qe creó a idad el Estado las ases sociales, la escritra, las divinidades cósmicas, los monumenos grandiosos y las artes, era inconceible para los ma nos de las sociedades arcaicas de cazadores recoletores ampoco no sotros podemos concei aú cómo sería la sociedadmundo generada por la meamofosis.
Cambar d vía Para i acia la metamorosis es preciso cambiar de a Pero si bien parece posile modicar cieras tayectorias y corregir ciertos maes o podemos siera fea a ola tocentcoeconó mica y de ivació que esá eando a nuestro plaeta a desasre Y, sin embargo la istoria umana a cambado mcas veces de vía ¿Cómo? Todo empieza siempre con na iniciatia na innoación un nue vo mensae inconformisa y margal qe muchas veces ss contem poráneos no perciben Así comenzaron las grandes reigiones El prn cipe Sakyamni eaoó e dismo n de una meditación solitaria sobre la vida; más ade na grn egión se eendió por toda Asia gracias a nos cuantos discpos Jesús era un amán galileo qe pedicó sin ningú éxito ante el pueblo ebreo pero su mensaje retomado y uniersaiado por un fariseo disidente, alo de Tarso, se
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Itroducció general
xendió lnamen por l Impro Romo y se convió más ard en su rlgón ocal El profa Mhoma uvo qu hur d La Mca y rfgars n Mdna; el Corán s propagó d dscípulo n dscípuo y s convró n l xo sagrado de nnumrables poblacons d Áfra Asa y Europa. E capalsmo s dsarroó como parsio d las so cdads ds ara mnt mones cn a ada de as monaquías dsgralas En 1492, soario pero obsado gnovés Crsóbal Colón logra gracas a su nssnca, obnr d los R yes Caócos (Isabl I y Fando II d spaña) las carablas qu l prmrá gar a las cosas d Amérca a cenca modrna se formó a parr d algunas lgncas inconformsas y dsprsas (Ga lo Bacon Dscas y ugo ndó sus reds sus asocacones, se todjo n as nvrsdades n l sgo IX, y poseomn n e sglo n las conomías y os sados d sa nav spacal llamada Trra En e sgo e socalismo gmnó en unas cuaas mns auoddacas y magnas y s convró n una formdabl furza sórca n ! sglo sgun. La fscenca creativa
n nusra época dbría fraguas un rplanameno, más profundo incluso qu l d Rnacmeno Hay qu rpnao odo Dbemos vovr a mpzar D cho odo a mpzado ya po sn qu lo adamos Esa mos n sado d unos prelmnas modsos visbls, margiales y dsprsos Ya sn, n odos los connenes y e odas las na cons una frvscenca crava una mulud d ncavas locales ue avanan en sndo d la rgnacón económca soca poca cognva duava énca o sncl. Pro odo lo qu d beía esa relaconado s ncuenra sprso sparado comparmnado Esas ncavas no sán rlacionadas en sí nnguna admntacón as n cnsadas ngún pado oa noa de eas Pero son la canera d fuuro S raa d econocrlas, de cnsarlas d coearlas d ncrlas n un reperoo para abrr así una pluralidad de cmnos reformadors Son vías múlpls qu dsaolládos conunamn podrán conugarse para formar la nuva Vía que ds compondrá la que saos sgundo y nos drgrá aca la mamor foss odavía nvisble e nconcebb. La saaón a mpado or a e
¿Cambar de vía?
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Más alá de las alternativas Para eaborar as ías que han de convergir en a Vía, debemos deshaceos de las aeatias: globazación/desglobaliación crecmienodecrecimiento desarroloinoución conseración/trasformación Es preciso, a la vez, gobaliar y desglobaizar, crecer y decrecer desarrollar e iolucionar, conservar y transformar. La orientación glbalizaón/deglobalizacón signica que, si hay que multiplicar os procesos culturales de comunicación y de mundialiación, si es preciso que se cree una conciencia de Tierraatra, una conciencia de comunidad de destio, también es preciso promoer el desarrollo de 10 oca dentro de 0 global. La desgobaliación dara una nuea viabiidad a a economía local y regiona.6 Se dinamiarÍa a almentación de proximidad, las artesanías y los comercios de barrio, las hueras en a pereria de la ciudad, las comunidades locales y regionaes La recuperación de los sericios sanitarios, escolares y postales de proximidad, la reitaización de os pueblos, donde olerían a instaarse cafés, panaderías y tiendas de ultramarinos, son procesos que rehumanizarÍan e mundo rural. Valorar os recursos endógenos, materiales e materiaes, aseguraría autonomía y caidad alimentaria así como higiene ecoógica; permitira reconquistar la agricutura de subsistencia en el Sur y la agricultura campesina en el Norte, as como restablecer los sericios púbicos ocaes A mismo tiempo, las relocaliaciones y la reordenación territoral de las actiidades deberían ir acompañadas de una democracia participatia loca y regiona, así como de la instauración de una política de civilización que reitalase a convivencia y regenerase las solidari dades. 6. A cusa e l muiplcaón de o
trapores por crreer, por barco y por avón la desloalzaón eoóa povoa u grn deplfro de enería y un gn poducón e gae e efeo nvedero. L fbracó de o vquero reqee en oa un perplo de 30.000 k par ren merle y omponene; a de yogr de f, 10000 k.
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Introdució geral
Cabe añadir que ea oidardade on necesarias en un periodo de dearoo mndi, odavía lo on má en la hpóei, que no debemo ecluir de una gigneca ciis de la economía, cuyas cone cuencas ociae poca e ncuo béca eín gravsma En cao de deatre paneaio, la oberaa almetaa y u mín mo de auoucenca económca en acres de supervivenca para muchmas poblacoe Por últmo la desgobazacón sgnica ambén e eo de a auoridad de os eado abandoada con as privaacione e bene co de u capiamo desteorazado con la consgiene recpe ración de lo ervico pblico de coeo y coucacione erro carrie opiae y escue Así pue la deglobaización oma una pareja atagónica e decir compemenara con a gobiación No se debería conraponer de oma abolua a ibertad nteacional de los iercambio y la proecciones arancelarias Éstas e imponen e lo caos y marcos de sa vaguarda de a autonoma almenica y de proteccó de secor ecoómco via paa una ación Las protccone parciae in em bago no deben degenerar en poeccionismo n oas palabras hay que desarrolar a a ve o goba y lo oca evitando qe lo prmeo deteriore 10 egdo Debe desarolare a la vez lo que e haba de errioialado y eterrioaizado previamene. A e mundo evolucionaía en epl vovedo parcmete al pasado (es deci a los campeno los pueblo y os areano para proyecarse meor haca el uuro La orentación mio/dcrminto impica qe deben cece los evcio las energía vede lo tanpore pbicos la eco nomía plural cluida la economía ocia y soidaia e! ubanismo denado a humanar las megaópoli, a agricutua y la ganadeía tadcionales y boógca, peo que ambén debe decrecer la ebe consumsa la poducción de aimenos dustralzados y de obeos no epaable de u solo uo e! dominio de lo nermediaro en epecal de a gande supeces) sobre la poduccón y e consumo ráco de os automóvile pivado y el trporte de mecancía por careea en beneco de! eocar) La orentación desarrolo/nvoluó ignca que el obevo ya no es ndamenamene e desar de ls benes maeales, la ecaca, la rentabildad y lo calcable; ambién lo e que la peona aied a ss necesdades neiores qe se fmenen la apiude para com pender a o demá ya ea próximo o leanos que se vuelva al
¿Cambiar de vía?
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tempo lento de propo rtmo nteror, no entrecorado n esritamente ronometrado La nvoucón mpla mantener la insercón en la propa cuura y en a propia omunidad, dando prordad a la cai dad poéta de vivir E desarrolo omena e indvduaismo La involuión fomenta a comundad Como veremos, e desarrolo/involuón da respuesa a a aspraión de todo ser humano a asociar autonomía con comundad E ee cnservación/tranformación sgna que muchas perspetvas de uuro, como las depostadas en la agrultura y a ganadería tradiconaes la reinstauraón del artesanado el abandono de los produtos de un soo uso y la utilzaón de productos reparables, neesitan que se conserven os onomentos y las práctas heredadas del pasado Una gran parte de as tecnologías se basa en saberes anestrales de omndades marginales Y, sobre todo debe mos onservar a vda del planeta, as dversdades biológias y humanas, segur emoonándonos y enrquecéndonos on los tesoros sublimes de as grandes turas y os grandes pensadores Ya no basta con denuniar Ahora es precso enuniar No es suiente reconoer la urgena Tambén hay que saber empezar: empezar denendo as vías que podrían conduir a la Va l mensaje que revela a Vía se está elaborando, y queremos contrbuir a eo on esta obra E origen está ante nosotros, deca Hedegger a metamorosis sería, reamente, n nuevo origen