HISTORIA HISTORIA ANTIGU ANTIGUA A I – TEMA TEMA 3 Neosumerios y Siria 1. El Renacimiento sumerio (neosumerios). Se conoce esta época como “Renacimiento Sumerio” a la época en que Sumer, el sur de Mesopotamia, recuperó la supremacía política tras la época anterior de predominio acadio. Comprende dos etapas:
Fase I – La II Dinastía de Lagash (2155-2111 a. C.)
Fase II – El apogeo de la III Dinastía de Ur (2112-2004 a. C.)
Asimismo, una serie de Ciudades-Estado lucharon por la hegemonía:
La Dinastía de Isín (2017-1794 a. C.) C .) La Dinastía de Larsa (2025-1763 a. C.) Ebla (2550-1600 a. C.) Mari (2500-1759 a. C. C . aproximadamente)
INTERREGNO GUTI (2193 a.C.-2112 a.C.)
RENACIMIENTO SUMERIO (2113 a.C.-2004 a.C.)
III Dinastía de Ur
(2155-2111 a.C.)
(2112-2004 a.C.)
BABILÓNIA (1595-539 a. C.)
Ur III se desintegra por completo en 2004 a. C. Nacen…
FASE II
FASE I II Dinastía de Lagash
ÉPOCA PALEOBABILÓNICA (2004 a.C.-1595 a.C.)
I Dinastía de Isín
(2017-1794 a.C.)
Utu-Hegal de Uruk V
Ishbi-Erra se hace
derrota al último rey Guti, Tiriqán (2112 a. C.)
independiente en Isín (2017 a. C.)
I Dinastía de Larsa
(2025-1763 a.C.)
I Dinastía amorita
(1894-1595 a.C.)
I Dinastía de los Pueblos del Mar se hace con
Babilonia (1595 a. C.)
Utu-Hegal de Uruk V es vencido por Ur-Namu
Ur III (2112 a. C.)
El largo período de paz que se abría y la prosperidad económica, permitieron que todo lo sumerio renaciera. Los Guti sólo lograron establecer un dominio parcial en el sur mesopotámico durante 4090 años, según los especialistas. No consiguieron mantener la unidad del territorio bajo su control, no ejercieron más que un poder nominal. En realidad, salvo por el sistema imperial tributario, t ributario, cada una de las antiguas ciudades-estado iba recuperando su autonomía . 1.1 II Dinastía de Lagash (2155-2111 a. C.)
Una de las ciudades que antes recupera su autogobierno es Lagash, cuya segunda dinastía ha proporcionado una abundantísima información, destacando en ella su ensi Gudea Gudea. El declive de la dinastía de Lagash coincide con el ascenso de Uruk V y de su monarca Utu-Hegal, quien consigue derrocar a los gutis tras formar una alianza de ciudades sumerias bajo su mando. 1.2 III Dinastía de Ur (2112-2004 a. C.) El gobernador (shagin) de Ur, llamado Ur-Nammu, da un golpe de estado y se proclama Rey de Sumer y Akkad . Se declara continuador de la tradición sumeria.
HISTORIA HISTORIA ANTIGU ANTIGUA A I – TEMA TEMA 3 Neosumerios y Siria 2. Gudea de Lagash. La II Dinastía de d e Lagash (2155-2111 a. C.) Al desaparecer los últimos reyes de Akkad, reinaba en Lagash el rey Ur-Baba o Ur-Ban, al que le sucedieron sus tres yernos, el último de los cuales fue Gudea. Marcan el apogeo de Lagash y son contemporáneos de los últimos reyes gutis . Dinastía Sargónida 2334-2154 a. C. Shu-Durul 2168-2154 a. C.
Interregno Guti 2193-2112 a. C.
Fin Dinastía 2154 a. C
II Dinastía de Lagash 2155-2111 a.C. Ur-Baba GUDEA 2141-2122 a. C.
Puzur-Sin Tiriquán
Ur-Ningirsu, Pirig-Me, Ur-Gar y Nam-Mahazi
Fin Dinastía 2112 a. C. Utu-Hegal URUK Ur-Nammu UR
Fin II Dinastía Lagash 2111 a. C. Vasallaje a UR
Es posible que sus primeros gobernantes (ensis) fueran gutis/qutus, aunque se les considera herederos de Sumer y Akkad: el predominio de la II Dinastía de Lagash significa la continuación de la cultura sumeria y el poder político acadio . Entre estos primeros ensis destaca Gudea (2141-2122 a. C.), cuyo nombre recuerda al pueblo guti. g uti. 2.1 Política
La II Dinastía de Lagash fue una vuelta a la organización política de la Ciudad-Estado de la época sumeria. Los ensis trataron, sobre todo, de mantener una autarquía económica a través de las relaciones comerciales. Trataban incluso con los Guti para atravesar su territorio, lo que para muchos historiadores es un signo de que estos soberanos de Lagash eran gutis. 2.2 La arquitectura y la escultura Son excelentes las esculturas de esta época sobre todo las del rey Gudea, de diorita, que formaban parte de los templos que construyó este rey. De éstos tan sólo se conoce el plano del templo de Ningirsu, dios de Lagash, grabado en una estatua de Gudea.
Se sabe que Gudea también construyó canales, presas para riegos y de saneamiento de pantanos . Sus construcciones y los ricos materiales que utilizó evidencian el grande e importante comercio de esta época, la seguridad de los transportes y la fuerza del Estado. Las expediciones a Elam les proporcionaban esclavos. 2.3 La cultura
La cultura seguía siendo sumeria, pero con influencia semítica. La lengua sumeria se vio enriquecida por vocabulario y expresiones acadias . Muestra de ello es un magnífico himno a Gudea escrito en dos cilindros de arcilla. 2.4 Religión
La religión es sumeria, pero con matices acadios como el papel real de los dioses. El más importante de los 15 santuarios que construyó Gudea fue el Eninu, morada de Ningirsu, el dios nacional equiparado con el dios Ninurta, el dios acadio de las crecidas. 2.5 Fin de la hegemonía de Lagash ( 2111 a. C.) En 2111 a. C. Lagash pasa a ser vasalla de Ur III, pero se independiza nuevamente en 2023 a. C.
HISTORIA HISTORIA ANTIGU ANTIGUA A I – TEMA TEMA 3 Neosumerios y Siria 3. La III Dinastía de Ur (2112-2004 a. C.) LaIIIDinastíadeUr(2112-2004a.C.) UR-NAMU
SHULGI
AMAR-SIN
SHU-SIN
IBBI-SIN
2112-2095 a. C.
2094-2047 a. C.
2046-2038 a. C.
2037-2029 a. C.
2038-2004 a. C.
LaIIIDinastíadeUrtenía3centrosimportantes Nippur, capital religiosa Uruk, cuna de la dinastía Ur, capital del imperio 3.1. Ur- Nammu (2112-2095 a. C.). Ur-Nammu, gobernador de Ur venció a Utu-Hegal de Uruk al vencerle, pero no conservó Uruk como sede de su realeza , sino que la trasladó a Ur. Él fue el primer ensi de de la III Dinastía de Ur y tenía el título de Rey de Sumer y Akkad . ciudades, construyó murallas, reconstruyó los santuarios que estaban en ruinas, abrió canales para desarrollar la agricultura y el comercio. En el ámbito legislativo, Ur-Nammu promulgó el primer Código de Justicia conocido para regular las relaciones económicas, precedente del Código de Hammurabi. a vasallaje y puso un partidario suyo en el go bierno.
3.2. Shulgi (2094-2047 a. C.). Shulgi, su hijo , le sucedió, reinando casi cuarenta y ocho años. Su reino y el de su hijo Amarsuen (Amar-Sin) , constituyen el apogeo del Imperio de Ur III.
En política interior Shulgi restauró santuarios, reformó los pesos y medidas introduciendo el gur real (equivalente a 300 sila), reorganizó el ejército y se hizo divinizar, elevándose templos en su honor. También tomó el título de “Rey de las Cuatro Regiones ”. En política exterior, había peligro por la presión elamita desde el este, que resolvió en el plano diplomático, casando a su hija con el Ensi , pero luego luchó contra él. Durante su reinado se extendieron las revueltas a todo el actual Kurdistán. Murió sin poder asegurar la victoria sobre los rebeldes. 3.3. Amar-Sîn (2046-2038 a. C.). Amar-Sin era hijo de Shulgi. Destruyó la ciudad de Arbelas al año siguiente de su subida al trono. Y tras esta campaña, hubo paz hasta el reinado de Ibbi-Sîn . 3.4. Shu-Sîn (2037-2029 a. C.). A Amar-Sîn le sucedió su hijo, que mantuvo la paz . 3.5. Ibbi-Sîn (2038-2004 a. C.). Hermano o hijo de Amar-Sîn. Fue el último rey de la III Dinastía de Ur. Fue coronado en Nippur (capital religiosa), Uruk (cuna de la dinastía) y Ur (capital del Imperio). Los amoritas o martu (semitas) irrumpieron en el Imperio destrozando las cosechas, por lo que los precios subieron y se produjo una época de hambre.
Por esta razón, Ibbi-Sîn fortificó Ur y Nippur y entregó el mando de las regiones amenazadas al oficial semita Ishbi-Erra, nativo de Mari, que se hizo independiente en la ciudad de Isín en 2017 a. C. Sólo unos años más tarde, en e n el 2004 a. C. cayó el Imperio de Ur por las presiones unidas de tres pueblos: amoritas, elamitas y los su . Serían los semitas amoritas los que acabarían recogiendo el fruto de la victoria y formarían la I Dinastía de Babilonia en 1894 a. C.
HISTORIA HISTORIA ANTIGU ANTIGUA A I – TEMA TEMA 3 Neosumerios y Siria 3.6. Territorios de la III Dinastía de Ur III
Encontramos tres zonas: 1. Países independientes, en la periferia. Los aliados. 2. Las ciudades de Susa, Asur y Mari , regidas por gobernadores. 3. El centro del Imperio, los antiguos principados, eran ahora provincias del Imperio. Sólo había Lugal (rey) en Ur y los ensis eran ahora nuevos funcionarios administrativos del territorio.
Los dominios al este llegaban a Susa y Elam. Sólo Simash logró conservar su autonomía, siendo el núcleo de la oposición antisumeria. Al oeste, Ebla, Tuttul y Biblos reconocían la autoridad de la III Dinastía de Ur .
HISTORIA HISTORIA ANTIGU ANTIGUA A I – TEMA TEMA 3 Neosumerios y Siria 4. Ur-Nammu y su código de leyes. l eyes. 4.1. ¿Quién fue Ur- Nammu? Ur-Nammu (2112-2095 a. C.), gobernador de Ur venció a Utu-Hegal de Uruk al vencerle, pero no conservó Uruk como sede de su realeza , sino que la trasladó a Ur. Él fue el primer ensi de la III Dinastía de Ur y tenía el título de Rey de Sumer y Akkad . Sometió Lagash a vasallaje y puso un partidario suyo en el gobierno. Restauró las ciudades , construyó murallas, reconstruyó los santuarios que estaban en ruinas, abrió canales para desarrollar la agricultura y el comercio. En el ámbito legislativo, Ur-Nammu promulgó el primer Código de Justicia conocido para regular las relaciones económicas , precedente del Código de
Hammurabi. 4.2. El Código de Ur- Nammu
Durante su reinado se realizaron varias reformas: el sumerio volvió a ser la lengua oficial de Mesopotamia, se redactó el llamado Código de Ur-Nammu, se unificó la jurisprudencia, se fijó la equivalencia entre las diferentes monedas existentes, se abrieron canales y se reconstruyeron los templos. No es probable que fuera el primero, pero el código de leyes más antiguo que conocemos. Es sorprendente el carácter progresista de estas leyes: os antiguos tendían a castigar los delitos con la muerte o la mutilación, mientras que en el Código de Ur-Nammu se establecen compensaciones monetarias. El documento presenta numerosas dificultades, siendo la primera de ellas la controversia sobre su autoría. Durante años se atribuyó a Ur-Nammu, pero hoy en día se ha abierto la posibilidad de que sea de su hijo Shulgi, tras los últimos análisis lingüísticos. Por otra parte, se sabe que Shulgi fue el único ensi de la III Dinastía de Ur en llevar a cabo las reformas de pesos y medidas mencionadas en el Código. Los que siguen defendiendo a Ur-Nammu como autor, indican que no se menciona a Shulgi en el prólogo . Las Leyes de Ur-Nammu se han conservado en tres tablillas de arcilla que proceden de las ciudades de Nippur, Ur y Sippar. Ninguno de estos tres textos contenía la totalidad del código y su actual estado de conservación es en general bastante lamentable. Actualmente disponemos de una buena parte del Prólogo y la totalidad (o parte de) 35 leyes.
HISTORIA HISTORIA ANTIGU ANTIGUA A I – TEMA TEMA 3 Neosumerios y Siria 4.2. La estructura 1. El Prólogo se conserva mal en sus primeras líneas. Tal vez empezase con una dedicatoria a
2. 3. 4.
5.
una divinidad y la mención me nción de algunas construcciones de Ur-Nammu. Elección de Nanna, por parte de An y Enlil, como dios de Ur y, probablemente, la elección de Ur-Nammu como rey de su país. Es un pasaje mal conservado. El rey habla de sus buenas acciones, corrige irregularidades de todo tipo, reforma el sistema de pesos y medidas, da protección a los más débiles e instaura el orden y la justicia. Las leyes, con una estructura estr uctura fija: una prótasis introducida por 'si' seguida s eguida de una apódosis (Si un hombre cometía un homicidio, a ese hombre se le daba muerte.). Contenido: i. Actos de tipo criminal ii. Situación jurídica de los esclavos iii. Delitos sexuales iv. Cuestiones matrimoniales v. Falsa acusaciones vi. Falsos testimonios vii. Evasión de esclavos viii. Daños u ofensas a las l as personas ix. Asuntos relacionados con el cultivo de los campos No se ha conservado una sola línea del Epílogo.
4.3 Otras peculiaridades y características de este Código 1. Fue escrito en origen en lengua sumeria. 2. Adoptó la forma de los “Edictos de Equidad ”, se buscaba un orden justo. 3. No rige en él la “ley del Talión” para castigar los delitos, infracciones y faltas cometidas. 4. Introduce medidas y reformas humanitarias a favor de los grupos sociales más desfavorecidos. 5. Refleja bien algunos aspectos sociales de la época: 5.1. Enfocado a una población esencialmente urbana . 5.2. El código distingue tres grupos étnicos: 5.2.1 sumerios (sobre todo nobleza y alto alt o funcionariado) 5.2.2 semitas acadios (sobre todo población campesina y artesana, sirvientes) 5.2.3 semitas amorreos (el nuevo grupo étnico que estaba entrando en Mesopotamia) 5.3. Se contemplaban dos clases de personas en la sociedad del Imperio: 5.3.1 Las personas libres . Con estatuto jurídico. Tienen derechos y deberes en el código. 5.3.1.1 DAMGAR. Grandes comerciantes (sobre todo etnia sumeria; burocracia
imperial, política y administración) 5.3.1.2 MUSHKENUM. Campesinos (derechos inferiores a los damgar ; se venden o traspasan junto con la tierra que trabajan, trabajan a veces para el Estado. Pueden casarse y sus hijos nacían como personas pe rsonas libres. 5.3.2 Los esclavos. Sin estatuto jurídico. No tenían ni derechos ni deberes. Eran propiedad del Estado, de los Templos o propiedad privada. 5.3.2.1 EREN. La Tropa. El Palacio o el Templo los asignaba a actividades específicas. Dependían de un Shagin o un Ensi . No podían desplazarse sin autorización. 5.3.2.2 IR o GEME. Personas semilibres, esclavos domésticos propiedad de particulares tras haber sido condenados a la esclavitud por el impago de deudas. 5.3.2.3 NAMRA. Prisioneros de guerra, extranjeros empleados en los talleres estatales y en trabajos penosos.
HISTORIA HISTORIA ANTIGU ANTIGUA A I – TEMA TEMA 3 Neosumerios y Siria 5. Aspectos económicos y religiosos de la l a III Dinastía de Ur. 5.1 La religión
Al subir al trono, Ur-Nammu (2112-2095 a. C.) reconstruyó los viejos templos y construyó otros nuevos. En Ur se encuentra el zigurat mejor conservado de todos los que construyó. Mide 140x135 y tiene tres pisos. También construyó el gran Epigar, la residencia de la sacerdotisa de sangre real, el Enunmah, la sala de tesoros y capilla de Nanna y Mingal. El uso del zigurat tiene varias interpretaciones: i. ii. iii. iv. v.
como observatorio astronómico. tal vez tumbas divinas o reales , aunque no se han encontrado enterramientos. altares para los dioses. algunos historiadores sostienen que con ellos los sumerios querían semejar las montañas. algunos relacionan los zigurats con la Torre de Babel, como un intento de unir el mundo divino y el mortal.
La decisión de construir un templo no es un acto voluntario del rey, sino un acto de obediencia al dios que ordena su construcción, tal y como narran algunos textos relativos a los zigurats. 5.2 La economía
La principal característica es la centralización, sobre todo a partir de Shulgi, quien somete a su control distintos aspectos económicos. También se tiende a explotar los recursos del Imperio , lo que explica el que delegaciones y gobernadores dirigiesen las ciudades siempre bajo el control del rey. Para hacer efectivo este control, creó una amplia red de funcionarios conectados mediante el cuerpo de mensajeros reales. El recurso principal sigue siendo la agricultura, que la administración controla mediante catastros. Hay propietarios individuales, pero son el Templo y el Palacio quienes gestionan la mayor parte de las tierras. Esta gestión se lleva bajo el control real, pues el campesino trabaja una tierra cedida en usufructo. Para hacer este recurso más eficiente, Ur-Nammu manda excavar canales de riego, reacondiciona los antiguos y vuelve a abrir las rutas comerciales. La ganadería también se ve sometida al control estatal. Con Shulgi se crean las granjas especializadas al sur de Ur, lo que consigue concentrar el ganado. En cuanto a su control, los funcionarios calculaban la producción anual con métodos más avanzados teniendo en cuenta los márgenes de error. También se unifica y centraliza el artesanado . Los artesanos reciben materias primas y tienen periódicas inspecciones para controlar la producción que es solicitada por el Estado. También existe una regulación administrativa y control de calidad y tiempo empleado. Los mercaderes reciben del Estado los productos de la agricultura, ganadería o metales para que comercien y deben de devolver la misma cantidad en productos importados . Sin embargo, surge una rama de comerciantes privilegiados no controlados por el Estado que hacen de intermediarios. La economía se basa en los l os impuestos, es decir, en el pago rotativo de impuestos. De esta forma el Estado tiene una financiación para sus proyectos y para aprovisionarse. Por otra parte, Shulgi reorganiza los pesos y medidas m edidas introduciendo el gur real (equivalente a 300 sila).
HISTORIA ANTIGUA I – TEMA 3 Neosumerios y Siria 6. El despertar de Siria. Mari fue una importante Ciudad-Estado a orillas del Éufrates, hoy en Siria. Cobró importancia tras independizarse Ebla y se convirtió en una de las economías más
importantes del s. XIX a. C. Su época gloriosa fue de 2600 a 2300 a. C. No obstante, la conocida como “Época de Mari” corresponde al periodo entre 1810 y 1760 a. C., justo antes de incorporación al Imperio Babilónico. Su lengua era semítica, probablemente emparentada con el acadio. Mantuvieron una actividad
comercial muy compleja por todo el Golfo Pérsico. Comerciaban con toda clase de mercancías. Pequeña historia de Mari Primerreino(2900-2550a.C.) Mari fue fundada a inicios del Dinástico Arcaico en el 2900 a. C. para controlar la ruta comercial del Éufrates que conectaba el Levante con Sumer. No obstante, fue abandonada por causas desconocidas hacia el 2550 a. C. Segundoreino(2500-2300a.C.) Al comienzo del Dinástico Arcaico III Mari se reconstruyó y repobló. Durante este reino, Mari se convirtió en un poderoso y próspero centro político. El rey ostentaba el título de Lugal . Mari estuvo en guerra con Ebla durante muchos años, y llegó a e star sometida a dicha ciudad hacia el 2400 a. C. El conflicto alcanzó su clímax cuando el visir eblaíta pactó una alianza con Nagar y Kish para vencer a Mari, lo que terminó en la destrucción de Ebla hacia el 2300 a. C. Sólo un tiempo después, Mari fue destruida nuevamente por Sargón de Akkad.
Tercerreino(2269/2255-1760a.C.) Mari fue restaurada dos generaciones después por Manishtusu, segundo hijo de Sargón I y puso un gobernador militar que inició la dinastía Shakkanakku. Durante el reinado de Shar-Kali-Sharri (2217-2193 a. C.) Mari recobró su independencia. Una princesa de Mari se casó c asó con Ur-Namu (21122095 a. C.) de la III D inastía de Ur, quedando la ciudad como vasalla del Imperio. La siguiente dinastía, la Dinastía Lim, de origen amorita, empezó a comienzos del siglo XIX a. C. Algunos reyes fueron Iandun-Lim (¿?), Iasmad-Adad (1810-1781 a. C.) y Zimri-Lim (1780-1759 a. C.).
Asiria ocupó Mari y Samsi-Adad I acabó anexionándose el territorio hacia el 1798 a. C. y puso a su hijo en el trono de Mari. Más tarde, Zimri-Lim, hijo de Iasmad-Adad acabó recuperando Mari y estableció alianzas con Babilonia y con Eshnunna. En 1760 a. C. se rebeló contra Babilona y Hammurabi la destruyó.
HISTORIA HISTORIA ANTIGU ANTIGUA A I – TEMA TEMA 3 Neosumerios y Siria 7. Ebla y su significado. si gnificado. Problemática histórica y dinastías. Ebla fue un reino al norte de Siria situado entre Alepo y Hama. Su historia nace hacia el 2550 a. C. y termina en 1600 a. C . con la destrucción de los hititas. Su lengua era el eblateo, una lengua semítica. 7.1. La historia de Ebla se divide en varias etapas:
7.1.1Esplendor(2550-2400a.C.) Su época de esplendor fue entre el 2550 y el 2400 a. C., en el Dinástico-Arcaico III. Conocemos los nombres de seis reyes consecutivos. Hacia el 2400 a. C. somete a Mari. I.
Los soberanos llevaban el título de En-Malik. El rey era elegido por un procedimiento adivinatorio cada 7 años por el Consejo de Ancianos o Abbu, por lo que su reinado era temporal. La reina o Maliktum también era elegida por un proceso adivinatorio, utilizando los “palillos” (gis-sub). Ella transmitía la legalidad conferida por la divinidad al rey en su matrimonio, por lo que eran las verdaderas reinas. Existía un Consejo de Ancianos o Abbu y los gobernadores de las ciudades subordinadas a los soberanos de Ebla llevaban el título tí tulo de Lugal o Diku. El Mi-sita (Misita) era el Visir. El Adanum era el primer oficial de la administración. Existía una Tesorería, denominada Sá-Za. La mujer tenía la misma importancia que el hombre y los reyes pagaban impuestos, siendo tal vez la monarquía m onarquía hereditaria por línea femenina.
II. III. IV. V. VI.
7.1.2.PrincipiosdelIIMilenio(2000-1800a.C.) Ebla mantiene su poder e importancia, resistiendo los intentos de Sargón de Akkad por hacerse con ella, pero finalmente lo consiguió su nieto Naram-Sin en el 2250 a. C. La ciudad fue abandonada para volver a ser habitada a finales de siglo , aunque con un poder mucho más mermado. merm ado. El rey de esta época fue expulsado por el rey de Ur. 7.1.3.FinaldeEbla(1600a.C.) Ebla conservó su importancia hasta el siglo XVII a. C.: los hititas la destruyen hacia el 1600 a. C. 7.1.4.Últimasnoticias(1400a.C.) Desde el s. XV (1400 a.C.) ya no se tuvo ninguna noticia de Ebla. Son extraordinariamente importantes los dos archivos de la ciudad (1975 d. C.), por los que se ha podido saber que: En la época paleoacadia (2500-2000 a. C.), Ebla dominaba la ciudad de Mari y luego fue Ebla dominada por los acadios . Su lengua, el eblateo, era semita, escrita en caracteres cuneiformes sumerios.
7.2 Sociedad Dumunita eblaki, “Hijos de Ebla”. Son los ciudadanos libres. Baran-baran: extranjeros y prisioneros de guerra.
7.3 Economía
Se basaba en la agricultura (trigo, vid, olivo), ganadería menor y los metales. El comercio era importante.
HISTORIA HISTORIA ANTIGU ANTIGUA A I – TEMA TEMA 3 Neosumerios y Siria 8. Sociedad, economía y aspectos culturales de Ur III. I II. 8.1 Sociedad
8.1.1Estratossociales 8.1.1.1 El Lugal El Lugal de Ur era el rey. Tenía poder patrimonial, basado en sus cualidades personales y el
mandato divino que Enlil le confiaba. Era el propietario teórico de todo el reino. 8.1.1.2 Los altos funcionarios
El ensi y el shagin gobernaban las circunscripciones del país. Recopilaban los impuestos, recogían las ofrendas para el rey y para los dioses, se ocupaban del mantenimiento de los funcionarios subalternos, vigilaban la buena marcha de los l os negocios y presidían las cortes de la justicia. Ensi: funcionarios con poder civil. Mantenían el orden, organizaban las obras públicas, actuaban como jueces y recogían los tributos, quedándose con su parte correspondiente. Shagin: funcionarios con poder militar.
8.1.1.3 Los funcionarios subalternos Vivían de los lotes de tierra concedidos por el rey o los templos. Se les paga y alimenta en especie.
Aga-Ush: Polícia
Nubanda: Inspector
Mashkin: Comisario
Sukkal: Inspector real.
Sukkalmah: Gran Canciller y Jefe de Correos. Jefe del Sukkal. Respondía ante el rey.
8.1.1.4 Masa campesina y artesana 8.1.1.5 Proletariado mísero
8.1.2LasclasessocialesdelCódigodeUr-Nammu 8.1.2.1 Las personas libres. Con estatuto jurídico. Tienen derechos y deberes en el código. DAMGAR. Grandes comerciantes (sobre todo etnia sumeria; burocracia imperial, política y administración) MUSHKENUM. Campesinos (derechos inferiores a los damgar; se venden o traspasan junto con la tierra que trabajan, trabajan a veces para el Estado. Pueden casarse y sus hijos nacían como personas libres.
8.1.2.2 Los esclavos. Sin estatuto jurídico. No tenían ni derechos ni deberes. Eran propiedad del
Estado, de los Templos o propiedad privada. Dependían de EREN. La Tropa. El Palacio o el Templo los asignaba a actividades específicas. Dependían un Shagin o un Ensi. No podían desplazarse sin autorización. IR o GEME. Personas semilibres, esclavos domésticos propiedad de particulares tras haber sido condenados a la esclavitud por el impago de deudas. l os talleres estatales y en trabajos NAMRA. Prisioneros de guerra, extranjeros empleados en los penosos.
8.2 Características de Ur III
Esta época está caracterizada por el estatismo, la centralización administrativa, la separación de los circuitos económicos del Templo y el Palacio y la suspensión de las autoridades locales .
HISTORIA HISTORIA ANTIGU ANTIGUA A I – TEMA TEMA 3 Neosumerios y Siria 8.3 Economía
La principal característica es la centralización, sobre todo a partir de Shulgi, quien somete a su control distintos aspectos económicos. También se tiende a explotar los recursos del Imperio , lo que explica el que delegaciones y gobernadores dirigiesen las ciudades siempre bajo el control del rey. Para hacer efectivo este control, creó una amplia red de funcionarios conectados mediante el cuerpo de mensajeros reales. El recurso principal sigue siendo la agricultura, que la administración controla mediante catastros. Hay propietarios individuales, pero son el Templo y el Palacio quienes gestionan la mayor parte de las tierras. Esta gestión se lleva bajo el control real, pues el campesino trabaja una tierra cedida en usufructo. Para hacer este recurso más eficiente, Ur-Nammu manda excavar canales de riego, reacondiciona los antiguos y vuelve a abrir las rutas comerciales. La ganadería también se ve sometida al control estatal. Con Shulgi se crean las granjas especializadas al sur de Ur, lo que consigue concentrar el ganado. En cuanto a su control, los funcionarios calculaban la producción anual con métodos más avanzados teniendo en cuenta los márgenes de error. También se unifica y centraliza el artesanado . Los artesanos reciben materias primas y tienen periódicas inspecciones para controlar la producción que es solicitada por el Estado. También existe una regulación administrativa y control de calidad y tiempo empleado. Los mercaderes reciben del Estado los productos de la agricultura, ganadería o metales para que comercien y deben de devolver la misma cantidad en productos importados . Sin embargo, surge una rama de comerciantes privilegiados no controlados por el Estado que hacen de intermediarios. La economía se basa en los impuestos, es decir, en el pago rotativo de impuestos. De esta forma el Estado tiene una financiación para sus proyectos y para aprovisionarse. Por otr a parte, Shulgi reorganiza los pesos y medidas m edidas introduciendo el gur real (equivalente a 300 sila)
