Língua Portuguesa Ricardo Teixeira Amaral [Gestor]
[SERMÃO DE S.ANTONIO AOS PEIXES] Modulo VI
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Índice
I.Introdução .................................................................................................................................. 2 II.Contextualização Histórica ...................................................................................................... 3 III.A vida e obra do Padre António Vieira ................................................................................... 4 IV. Resumo da Obra.................................................................................................................... 5 V.Estrutura do Sermão Capítulo ................................................................................................. 8 VI.Conclusão ................................................................................................................................ 9 VII.Bibliografia.............................................................................................................................. 9
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I.
Introdução Este trabalho foi realizado a pedido da Dra.Lisete Silva, no ambito da disciplina de
Lingua portuguesa, intregado no modulo VI, textos argumentativos. O trabalho escrito seguirá, uma estrutura pedida pela formadora que será a seguinte:
Introdução
Contextualização Histórica
A vida e obra do Padre António Vieira
Resumo da obra “Sermão de Santo António aos Peixes”
Estrutura do Sermão Capítulo
Conclusão
Este trabalho escrito será uma forma de estudo, e uma “arma” util para se utilizar no estudo
da matéria dada em aula. A informação existe mais que muita na internet, mas precisa ser tratada e selcionada conveninetemente para assim se atingir os objetivos propostos.
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II. Contextualização Histórica O Barroco1 surgiu no nosso país, no meio de uma grave crise social de valores. Perdese a inspiração por temas patrioticos e pela exaltação da nação, a partir do momento em que a soberania nacional é perdida, para a Espanha. Existia igualmente a perseguição feita pelo tribunal do Santo Oficio que mascarada pela fé e religião, tentava impedir o desenvolvimento cultural e economico de todos aqueles que de destacavam a este nivel, ameaçando assim o poder da Igreja. A censura portuguesa aliada á forte repressão politica do governo espanhol, apagaram os valores defendidos pelo Humanismo. O povo sentia-se desamparado e injustiçado, pela fome que passavam, pelos preços elevados em bens essenciais, e por um fisco altamente restritivo e possessivo. A desigualdade a varios niveis, criava entre a corte e o povo uma lacuna abissal. Neste contexto surge assim uma literatura de evasão, mais virada para aspetos formais e concptuais. O Barroco surge então, ligado a uma crise a vários niveis, economica, social e religiosa. Muitosdos seus temas possuiam um cariz insignificante e futil. A arte procurava suscitar o espanto e a admiração.
1Barroco
- Arte de deslumbrar e impressionar; culto da forma, como reação ao século XVI
(classicismo).
Características do Barroco na Literatura:
Seguimento da temática do séc. XVI: petrarquismo bucolismo, amor platónico; Continuação das características da estrutura externa das composições classicistas; Reação ao séc. XVI: reflexão moral, evasão, busca dos prazeres espirituais, futilidade de muitos temas; Preocupação em provocar o espanto, surpreender e aturdir o espírito à força dos ornamentos e burilamentos; arquitetura rebuscada; Estilo rítmico e movimentado, cheio de cores poéticas; Alusão e subentendidos através das metáforas e das antíteses;
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III. A vida e obra do Padre António Vieira Padre António Vieira nasceu no dia 6 de Fevereiro de 1608, em Lisboa, filho de Maria de Azevedo e Cristóvão Vieira Ravasco. Em 1614, a família viaja para o Brasil, mais propriamente para São Salvador da Bahia. António começa os seus estudos no Colégio dos Jesuítas, em 1623. No ano sequente, os holandeses invadem a pequena cidade e António vai viver, durante perto de um ano numa aldeia de índios, cujas tradições aprende a respeitar, ao mesmo tempo que divulga as Leis de Cristo. Em 1626, começa a redigir as Cartas Ânuas, relatando as actividades da Companhia de Jesus, nos dois anos anteriores, e em 1627 dá aulas. É ordenado Presbítero em 10 de Dezembro de 1634. Entretanto, os holandeses voltam a atacar São Salvador em 16 de Abril, mas são repulsados. No dia 13 de Junho de 1640, o Padre Vieira prega o histórico Sermão pelo bom sucesso das armas de Portugal contra as da Holanda. A 27 de Fevereiro de 1641 o Padre Vieira embarca para Lisboa a fim de anunciar ao Rei D. João IV que o Brasil apadrinhava o novo soberano de Portugal António Vieira depois as explicações necessárias perante D. João IV ganha a sua confiança, que o manda para Roma, onde o Papa se mostra temeroso com os protestos espanhóis, que não querem concordar com a independência de Portugal. Regressa e prega pela primeira vez em Lisboa, na Capela Real, deslumbrando os fieis. Seguem-se outros Sermões que consagram a fama do pregador Em 23 de Setembro de 1643 os holandeses são definitivamente derrotados em 1644. Padre Vieira é nomeado Pregador Régio e viaja outra vez para Roma, pedindo o reconhecimento papal da autonomia portuguesa. É fundada a Companhia de Comércio do Brasil, com base em sugestão do grande pregador, que viaja para Roma, propondo o casamento de D. Teodósio com a filha do rei de Espanha . Prega o Sermão dos Escravos e uma vez mais insiste na libertação dos escravos em carta de 20/5/1652 ao Rei. Rodam os anos e acumulam-se as invejas contra o Padre António Vieira, que continua a defender índios e africanos. Em 1655, é aprovada a Lei da Liberdade dos Índios e ele volta ao Maranhão, sendo expulso com outros em Novembro de 1661.
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É desterrado para o Porto em 1662, de onde o reenviam para Coimbra – e a Inquisição Portuguesa prende-o por mais de dois anos, proibindo-o de pregar e viajar mais tarde é libertado e consegue ir a Roma – o Papa revoga as maiores punições inquisitoriais, Vieira retorna a Lisboa e reembarca para a Bahia. É Nomeado Visitador-Geral da Companhia de Jesus no Brasil, faz a redacção definitiva de alguns dos Sermões e morre em São Salvador da Bahia em 18-VII-1697.
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IV. Resumo da Obra O sermão está organizado em seis capítulos e três partes: o Exórdio, que contém o capitulo I; a exposição e confirmação, que contém os capítulos II, III, IV e V e a peroração que contém o capitulo VI. No Exórdio, Padre António Vieira apresenta o conceito predicável, “Vós sois o sal da Terra”, e explica as ra zões pelas quais a terra está tão depravada. Ou a culpa está no sal
(pregadores), ou na terra (ouvintes). Se esta está no sal, é porque os pregadores não pregam a verdadeira doutrina, ou porque dizem uma coisa e fazem outra, ou seja, não são o exemplo ou porque se pregam a si mesmo, deixando de lado quem deveriam pregar Cristo. Se a culpa está na terra, é porque os ouvintes não querem ouvir a doutrina, ou antes, copiam os pregadores e não o que eles dizem, ou então porque servem os seus apetites. Ao apresentar o conceito predicável, Padre António Vieira, introduz o tema do sermão, mas apesar de tudo desvia-se do tema e preocupa-se apenas com a razão pela qual a terra está corrupta, partindo do principio de que a culpa é dos ouvintes. Consegue isto, uma vez que o sermão é proferido no dia de santo António, aproveitando assim o exemplo deste. Santo António não obtinha resultados da sua pregação e os homens até o quiseram matar, em vez de desistir resolveu pregar aos peixes. Assim se viu Padre António Viera, sem obter resultados, a terra continuava corrupta, resolvendo igualmente pregar aos peixes, seguido o exemplo de Sto António. Em primeira parte, o orador vai enaltecer as virtudes dos peixes e em seguida repreende-los. O capitulo II considera os louvores aos peixes de carácter geral, recorrendo-se ao exemplo de Jonas para mostrar que os homens são muito piores que os peixes. Como suas qualidades temos:
Bons ouvintes / obedientes
Primeira criação de deus
Melhores do que os homens
Livres, puros, longe dos homens
Estas qualidades,são os defeitos dos homens.
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Neste, como em todos os capítulos, há um exemplo prático de Sto António, para o louvar no seu dia. O capítulo III é novamente de louvor aos peixes, mas agora de carácter particular. Padre António Vieira usa quatro peixes para mostrar a relação entre o homem e o divino, como os peixes se dão a estes cuidados e os homens não pensam em tais coisas.
Peixe de Tobias - Tem umas entranhas e um coração que expulsam os demónios e simboliza o poder purificador da palavra de Deus.
Rémora - Quando se agarra e um navio tem força suficiente para conduzi-lo sozinha. Simboliza o poder da palavra do pregador.
Torpedo - Produz descargas eléctricas que faz tremer o braço do pecador. Simboliza o poder da palavra de Deus, de fazer tremer os pecadores que pescam na terra tudo quanto encontram.
Quatro - olhos: Tem dois pares de olhos, uns para cima e outros para baixo. Simboliza o dever dos cristãos em tirar os olhos da vaidade terrena, olhando para o céu sem esquecer o inferno. Todos estes louvores que Padre António Vieira faz aos peixes são os defeitos dos
homens, representando os seus vícios. Seguidamente parte-se para as repreensões aos peixes, essencialmente de carácter geral (Cap. IV) e depois de carácter particular (Cap. V). No carácter geral, Padre António Vieira acusa os peixes de se comerem uns aos outros. Assim, os homens praticam exploração uns dos outros. O orador faz uma comparação entre o ritual dos Tapuias (índios brasileiros) e a canibalismo social dos homens, considerando esta ultima mais grave que a anterior, porque muitas vezes buscam tanto a exploração que nem os mortos fogem. O mais grave de tudo é que são os grandes que comem os pequenos, isto é são precisos muitos pequenos para devorar um grande. Acusa-os de cegueira, vaidade e de terem a maldade. Estas repreensões são feitas com o objectivo de mudarem os homens, ou pelo menos fazê-los pensar, mesmo que não haja uma mudança rápida. Aqui, há também um exemplo prático de Sto António que nunca praticou antropofagia social e que trocou a riqueza pela simpleza. De carácter particular, Padre António Vieira usa quatro exemplos de peixes que se referem a tipos comportamentais. O roncador que simboliza a arrogancia, o pegador, que
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representa os oportunistas, o voador, que simboliza a ambicão é o pior de todo o é polvo, que simboliza a infelididade e a hipocrisia. Este último tem uma aparência de santo e manso e um ar inofensivo, mas na essência é traiçoeiro e malicioso, é hipócrita e faz-se de amigo dos outros e no fim “abraça -os”. Neste capítulo são usados os exemplos de São Pedro, Sto Ambrósio, São
Basílio e o Gigante Golias. Finalmente, a despedida, no capitulo VI, retoma os pregadores de que falava no conceito predicável, servindo-se dele próprio como exemplo alegando que não estava a cumprir a sua função. Alega também que ele (homens) e os peixes, nunca vão chegar ao sacrifício final, uma vez que os peixes já vão mortos e os homens vão mortos de espírito.
V. Estrutura do Sermão Capítulo Estrutura Interna
Exórdio
Estrutura Externa
Cap. I
Correspondência no texto narrativo Introdução: A partir do conceito “vós sois o sal da terra”: “Santo António foi o sal da terra e foi o sal do mar.”
Desenvolvimento:
Exposição
Cap. II Cap. III Cap. IV Cap. V
“ (…) para que procedamos com alguma
clareza, dividirei, peixes, o vosso sermão em dois pontos: no primeiro louvar-vos-ei as vossas atitudes e no segundo repreender-vos-ei os vossos vícios” Conclusão: “Com esta última advertência vos despido
Peroração
Cap. VI
(…). E para que vades consolados do
sermão, que não sei quando ouvireis outro…”
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VI. Conclusão Com este trabalho pude concluir que O Sermão aos peixes foi o recurso usado por Santo António depois da frustração de não ser ouvido pelos hereges e de estar em causa a sua própria vida Foi interessante ver como o Padre dizia tudo que pensava e achava aos peixes, fazendo uma comparação entre estes e os homens, mostrando as suas virtudes e defeitos. Achei igualmente interessante este trabalho, pois fez com que entedesse melhor a obra e a contexctualiza-se num enquandramento histórico, que é sem margem para duvidasum elemento importante no aparecimento desta obra. Sendo assim, concluo dizendo, que foi um trabalho que se fez de uma forma muito simples, pois a informação disponivel na internet émais que muita, tendo só de ter o cuidado e selecionar so aquela que é conveniente.
VII.
Bibliografia
Internet:
Mundo da Educação, http://www.mundoeducacao.com.br/literatura/barroco.htm, visitado a 1 de Dezembro de 2012.
Viera 2008, http://vieira2008.blogspot.pt/2008/02/vida-e-obra-do-padre-antnio-vieira.html
Resumos.net, http://www.resumos.net/portugues.html.´, visitado a 1 de Dezembro de 2012.
Lithis, http://www.lithis.net/19, visitado a 1 de Dezembro de 2012.
Portugues Online, http://portuguesonline2.no.sapo.pt/modulo6.htm, visitado a 1 de Dezembro de 2012.
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