ISI
RIWAYAT NABI MUHAMMAD SAW DARI KELAHIRAN SAMPAI HIJRAH DI YATHRIB (MADINAH)
1.
KELAHIRAN NABI MUHAMMAD
Lahirnya nabi Muhmmad bertepatan pada hari senin 12 Robiul Awal tahun Fill atau 20 April masehi di kota Mekah, ibunya bernama Siti Farimah dan ayahnya bernama Abdullah bin abdul Muthalib, keturunan dari suku Arab Qurais, tahun kelahiran nabi Muhammad disebut tahun gaah karena pada tahun itu bersamaan dengan datangnya pasukan Abrahah dari negeri !absyi menuu ke negeri yaman yang mengendarai "aah untuk menghan#urkan $a%bah di kota Mekah, akan tetapi sebelum pasukan Abrahah merusak $a%bah maka di perintah burung&burung yang membawa batu ke#il untuk membinasakan Abarahah dan pasukanya , sebaga sebagaima imana na sudah sudah mena menadi di kebias kebiasaan aan Mekah' (ada
bangsaw bangsawan& an&ban bangsa gsawan wan
Arab di
Adat demikian ini masih berlaku pada bangsawan&bangsawan Mekah'
hari
kedelapan kedelapan
sesudah dilahirkan dilahirkan anak anak itupun itupun dikirimkan dikirimkan ke ke pedalaman pedalaman
dan baru kembali kembali pulang pulang ke kota kota sesudah sesudah ia berumur berumur delapan delapan atau atau sepuluh sepuluh tahun' tahun' )i kalangan kabilah&kabilah pedalaman yang terkenaldalam menyusukan ini di antaranya ialah kabilah kabilah *anu Sa+d' Sementara Sementara masih masih menung menunggu gu orang orang yang akan menyusukan menyusukan itu Aminah menyerahkan anaknya kepada huwaiba, budak perempuan pamannya, Abu Lahab' Lahab' Selama Selama beberap beberapaa waktu waktu ia disusu disusukan kan,, seperti seperti !am-ah !am-ah yang yang uga uga kemudi kemudian an disusukanny disusukannya' a' .adi
mereka mereka
adalah
saudara saudara susuan' susuan' Sekalipun Sekalipun
huwaiba huwaiba hanya hanya
beberapa hari saa menyusukan, Akan tetapi !alimah bint Abi&)hua+ib yang pada mulanya menolak Muhammad, seperti yang lain&lain uga, ternyata tidak mendapat bayi lain sebagai sebagai gantiny gantinya' a' Selama Selama dua tahun Muhammad Muhammad tinggal tinggal di di sahara, disusukan disusukan oleh oleh !alimah !alimah
dan
diasuh diasuh oleh oleh Syaim Syaima+, a+, puteri puteriny nya' a' /dara /dara sahara sahara dan dan kehidu kehidupan pan
pedalaman yang kasar menyebabkannya #epat sekali menadi besar, dan menambah indah bentuk dan pertumbuhan badannya' Setelah #ukup dua tahun dan tiba masanya disapih, !alimah membawa anak itu kepada ibunya (ada masa itu, sebelum sebelum usianya usianya men#apai men#apai tiga tahun, tahun, ketika itulah teradi #erita yang banyak dikisahkan orang' akni,bahwa sementara ia dengan saudaranya
yang sebaya sebaya sesama anak&anak anak&anak
itu sedang berada di belakang rumah di luar
pengawasan keluarganya, tiba&tiba anak yang dari $eluarga Sa+d itu
kembali
pulang
sambil berlari, dan berkata kepada ibu&bapanya Saudaraku yang dari Quraisy itu telah diambil oleh dua orang laki&laki berbau putih' )ia dibaringkan, perutnya dibedah, sambil di balik&balikan' )an tentang !alimah ini ada uga di#eritakan, bahwa mengenai diri dan suaminy suaminyaa ia berk berkata ata Lalu Lalu saya saya perg pergii dengan dengan ayah ayahny nyaa ke tempat tempat itu' itu' $ami $ami umpai dia sedang berdiri' Mukanya pu#at&pasi' $uperhatikan dia' demikian uga ayahnya' Lalu kami tanyakan $enapa kau, nak3 )ia menawab Aku didatangi oleh dua orang laki&laki berpakaian putih' Aku di di baringkan, lalu perutku di bedah' Mereka men#ari men#ari sesuatu sesuatu di dalamny dalamnya' a' ak tahu tahu aku apa yang yang mereka mereka #ari' #ari' !alima !alimah h dan suaminya kembali pulang ke rumah' 4rang itu sangat ketakutan, kalau&kalau anak itu sudah kesurupan' kesurupan' Sesudah Sesudah itu, dibawanya dibawanya anak itu kembali kembali kepada kepada ibunya ibunya di Mekah' Sesudah lima tahun, kemudian Muhammad kembali kepada ibunya' )ikatakan uga, bahwa !alimah pernah men#ari tatkala ia sedang Sesudah #ukup sebulan mereka tinggal tinggal di Medinah, Medinah, Aminah Aminah sudah bersiap&siap bersiap&siap akan pulang' pulang' 5a dan rombongan rombongan kembali pulang dengan dua ekor unta yang membawa mereka dari Mekah' etapi di tengah peralanan, ketika mereka sampai di Abwa+,2 ibunda Aminah menderita sakit, yang kemudian meninggal dan dikuburkan pula di tempat itu' $enangan $enangan yang yang memilukan memilukan hati hati ini barangkali barangkali akan akan terasa agakmeringa agakmeringankan nkan uga sedikit, sekiranya Abd+l&Muttalib masih dapat hidup lebih lama lagi' etapi orang tua itu uga meninggal, meninggal, dalam usia delapan delapan puluh puluh tahun, tahun, sedang sedang Muhammad Muhammad waktu itu baru berumur berumur delapan delapan tahun' tahun' Sekali karena kematian kematian kakeknya kakeknya
Muhammad Muhammad
dirundung dirundung kesedihan kesedihan
(engasuhan (engasuhan Muhammad Muhammad di pegang pegang oleh Abu alib,
men#intai men#intai kemenakann kemenakannya ya itu sama sama itu itu
lagi
seperti Abd+l&Muttal Abd+l&Muttalib ib uga' uga' $arena ke#intaa ke#intaannya nnya
ia mend mendah ahul uluk ukan an keme kemena naka kan n dari daripa pada da anak anak&an &anak akny nyaa send sendiri iri'' *udi *udi peke pekerti rti
Muhammad yang luhur, #erdas, suka berbakti dan baik hati, itulah yang lebih menarik hati pamannya' pamannya' (ernah pada suatu ketika ia akan pergi ke Syam membawa membawa dagangan & ketika ketika itu itu usia usia Muha Muhamma mmad d baru baru duab duabelas elas tahun tahun &
mengin mengingat gat suli sulitny tnyaa perala peralanan nan
menyeberangi padang padang pasir, pasir, tak terpikirkan olehnya akan membawa Muhammad' Akan tetapi Muhammad yang dengan ikhlas menyatakan akan menemani pamannya itu,
itu uga yang menghilangkan sikap ragu&ragu dalam hati Abu alib' Anak itu lalu turut serta dalam rombongan ka6ilah, hingga sampai di *ushra di sebelah selatan Syam' )alam buku&buku riwayat hidup Muhammad di#eritakan, bahwa dalam peralanan inilah in ilah ia bertemu dengan rahib *ahira, dan bahwa rahib itu telah melihat melihat tanda&tanda tanda&tanda kenabian kenabian padanya padanya sesuai denganpetu denganpetunuk nuk #erita&#erita #erita&#erita $risten $risten'' Sebagi Sebagian an sumber sumber keluargany keluarganyaa
supaya supaya
men#eri men#eritak takan, an, bahwa bahwa
angan terlampau terlampau
rahib rahib
dalam memasuki memasuki
itu
menaseh menasehatk atkan an
daerah Syam, sebab
dikuatirkan orang&orang ahudi yang mengetahui tanda&tanda itu akan berbuat ahat terhadap dia' Sete Setelah lah nabi nabi Muha Muhamm mmad ad dewa dewasa sa ia mula mulaii berd berdag agan ang g deng dengan an meng mengik ikut utii $hatiah' )engan keuuran dan kemampuannya ternyata Muhammad mampu benar memperdagan memperdagangkan gkan barang&baran barang&barang g $hadiah, $hadiah, dengan dengan #ara perdaganga perdagangan n yang lebih banyak menguntungkan daripada yang dilakukan orang lain sebelumnya' )alam waktu singkat singkat saa kegembiraan kegembiraan $hadiah $hadiah ini telah berubah berubah menadi menadi rasa #inta, sehin sehingg ggaa dia dia & yang yang suda sudah h
beru berusia sia empa empatp tpul uluh uh
tahu tahun, n,
terta tertarik rik
uga uga hati hatiny nyaa
mengawini nabi Muhammad'
2.
KISAH DIANGKATNYA NABI MUHAMMAD SAW MENJADI RASUL
$etika nabi Muhammad berusia 70 tahun beliau diangkat oleh Allah menadi Rasul yang membawa tugas untuk menyampaikan wahyu yang datang dari Allah kepada umatnya, sehubungan dengan ini sebelumnya nabi Muhmmad sering *erkhilwat di gua !iro baik siang maupun malam hari, sehingga pada waktunya ketika beliau di gua !iro, ia didatangi Malaikat .ibril yang berpakaian serba putih untuk mengaarkan wahyu dari Allah S8, seraya berkata ba#alah wahai Muhammad, nabi menawab saya tidak dapat memba#a, sampai berulang tiga kali berturut&turut, dan kemudian didekaplah tubuh nabi Muhamm Muhammad ad yang yang ketaku ketakutan tan sehing sehingga ga na6as na6as beliau beliau seak dan ber#u# ber#u#ura uran n kering keringat at kese keselu luru ruh h
tubu tubuh h
samp sampai ai meng menggi gigi gill
kedi keding ngin inan an dan dan
akhi akhirn rny ya
beli beliau au berk berkat ataa
seabagaimana yang di u#apkan Malaikat ibril, setelah beliau menerima wahyu pertama yaitu surat Al&Ala9 Al&Ala9 1&:, lalu beliai pulang kerumah kerumah menemui istrinya $hadiah agar ia menyel menyelimu imuti ti diriny dirinyaa dalam dalam keadaa keadaan n menggi menggigil gil keding kedingina inan' n' Setelah Setelah beliau beliau bangki bangkitt kembali seperti semula, beliau lalu men#eritakan peristiwa tersebut kapada $hadiah
dan kemudian nabi diaak oleh siti $hadiah kerumah pamanya yang bernama 8aro9oh bin ;au6al, yang kebetulan beragama ;asrani, Sitai $hadiah men#eritakan kepada pamanya tenang suatau peristiwa yang baru dialami oleh suaminya di gua !iro, kemudi kemudian an pamany pamanyaa menawa menawab b bahwa bahwa yang yang datang datang pada pada suaminy suaminyaa adalah adalah Rukhul Rukhul Qudhus Qudhus yakni yakni Malaik Malaikat at ibril, ibril, ia datang datang dengan dengan membaw membawaa wahyu wahyu dari dari uhany uhanya, a, kemu kemudi dian an pama pamany nyaa berk berkat ataa lagi lagi sean seanda dain iny ya aku aku masi masih h muda muda aku aku past pastii akan akan meno menolo long ngmu mu seku sekuat at tena tenaga ga,, lalu lalu nabi nabi Muha Muhamm mmad ad berk berkata ata apak apakah ah kaum kaumku ku akan akan memusuhi aku maka paman $adiah menawab ya semua utusan Allah yang datang membawa wahyu sebagaimana yang engkau bawa dimusuhi oleh kaumnya' )engan )engan penelasan&pe penelasan&penelasan nelasan dari pamanya pamanya tersebut tersebut $adiah $adiah berani berani untuk untuk mengikuti suaminya yang telah terangkat menadi nabi dan Rasul terakhir dan Siti $hadi $hadiah ah beran berani i untuk untuk ikut ikut memban membantu tu suamin suaminny nyaa baik baik suka suka maupun maupun duka duka dalam dalam mela melaks ksan anak akan an
kero kerosu sulan lanya ya,,
begi begitu tula lah h
seteru seterusny snyaa
samp sampai ai
turu turun n
wahyu wahyu&w &wahy ahyu u
berikutnya' Setelah nabi Muhammad SA8 SA8 diangkat menadi Rasul maka beliau mempunyai tugas dan tanggung awab yang berat yaitu berdakwah, menyampaikan aaran&aaran 5slam kepada umatnya baik se#ara sembunyi maupun terang&terangan, kegiatan kegiatan dakwah dakwah se#ara sembunyi&sem sembunyi&sembuny bunyii melaui keluarganya keluarganya yang terdekat dan sahabat sahabat yang yang terdek terdekat, at, dengan dengan tuuan tuuan agar agar mereka mereka mau mening meninggalk galkan an keper# keper#aya ayaan an menyem menyembah bah berhal berhalam, am, sehing sehingga ga mereka mereka mau mengik mengikuti uti aaran aaran beliau beliau dan menad menadii pengikutnya yang setia' Adap Adapun un oran orang g yang yang pert pertam amaa kali kali meng mengik ikuti uti seru seruan an nabi nabi antar antaraa lain lain dari dari golongan keluarga yang terdekat, diantaranya $adiah, Ali bin Abi halib,
pada saat itu pula beliau menerima suatu perintah dari Allh untuk melaksanakan dakwahnya se#ara terang&terangan kaum Musrikin Qurais, denagn adanya dkwah se#ara terang&terangan ini membuat leluasa nabi Muhammad SA8 dan pengikutnya dalam menyiarkan aaran salam ditengah $aum Musrikin Qurais, sekalipun banyak rintangan dan tantangan yang harus dihadapi sepetri hasutan, Fitnah dari pamanya Abu Lahab beserta istrinya /mmu .amil yang mengatakan bahwa Muhaamd adalah penahat, penipu, pendusta besar, membuat keonaran, tidak berakal sehat, tukang sihir dan seterusnya, Akan tetapi penderitaan penderitaan dan kesengsaraan yang dirasakan oleh beliau nabi dan para pengikutnya kian hari semakin men#ekam dan kei, maka sehubungan dengan itu pula beliau sering mendengar berita dari sahabat&sahabatnya yang baru kembali dari Madinah yang sudah banyak memeluk 5slam, bahkan mereka orang Madinah berani akan membantu peruangan beliau nabi dan para pengikutnya, dari berita itu beliau nabi Muhamm Muhammad ad segera segera memerin memerintahk tahkan an kepada kepada para para pengik pengikutn utnya ya untuk untuk segera segera !irah !irah meninggalkan Mekkah dan menuu Madinah dengan se#ara bersembunyi&sembunyi agar kepergianya tidak diketahui oleh orang Musrikin Qura ys Mekkah'
3.
HIJRAHNYA
NABI
MUHAMMAD
SAW
KE
YATSRIB
(MADINAH)
)i sinilah dimulainya dimulainya kisah yang paling paling #emerlang #emerlang dan indah yang pernah dikenal dikenal
manusia manusia
dalam searah pengearan pengearan yang penuh bahaya, bahaya, demi kebenaran, kebenaran,
keyakinan dan iman' Sebelum itu Abu *akr memang sudah menyiapkan dua ekor untanya yang diserahkan pemeliharaannya kepada Abdullah b' /rai9i- sampai nanti tiba waktunya diperlukan' atkala kedua orang itu sudah siap&siap akan meninggalkan Mekah mereka sudah yakin sekali, sekali, bahwa Quraisy Quraisy pasti akan membuntuti membuntuti mereka' 4leh karena itu Muhammad Muhammad memutuskan memutuskan akan menempuh menempuh alan lain dari yang biasa, .uga akan berangkat bukan pada waktu yang biasa' (emuda&pemu (emuda&pemuda da yang sudah disiapkan disiapkan Quraisy Quraisy untuk untuk membunu membunuhnya hnya malam malam itu sudah mengepung mengepung rumahnya, rumahnya, karena dikuatirkan dikuatirkan ia akan akan lari' (ada malam akan hirah itu pula Muhammad membisikkan kepada Ali b' Abi alib supaya memakai mantelnya mantelnya yang hiau dari !ad-ramaut !ad-ramaut dan supaya supaya berbaring berbaring di tempat tidurnya tidurnya agar para ka6ir Qurais terebak dengan siasat itu' bahwa yang ada d tempat itu bukan nabi Muhammad SA8, tetapi Ali *in Abi halib'
Adanya Adanya Sarang Sarang laba&laba, laba&laba, dua ekor burung burung dara dan pohon' pohon' 5nilah mui-at mui-at yang yang
di#e di#erit ritak akan an
oleh oleh
buku buku&b &buk uku u sear searah ah hidu hidup p ;abi ;abi meng mengen enai ai masa masalah lah
persembunyian dalam dala m gua haur itu' )an pokok mui-atnya ialah karena segalanya itu tadinya tadinya tidak ada' ada' etapi etapi sesudah sesudah ;abi ;abi dan sahabatny sahabatnyaa bersembuny bersembunyii dalam gua, gua, maka #epat&#epatlah #epat&#epatlah laba&laba laba&laba menganyam menganyam sarangnya sarangnya guna menutup menutup orang yang dalam gua itu dari penglihatan' )ua ekor burung dara datang pula lalu bertelur di alan masuk' Sebatang pohonpun tumbuh di tempat yang tadinya belum ditumbuhi' Sehubungan dengan mui-at ini )ermenghem mengatakan iga peristiwa itu saalah mui-at mui-at
yang yang di#erita di#eritakan kan oleh oleh searah searah 5slam 5slam yang yang benar&b benar&bena enar r sarang sarang
hinggapny hinggapnyaa burung
laba&la laba&laba, ba,
dara dan tumbuhnya tumbuhnya pohon&po pohon&pohona honan' n' )an ketiga keaaiban keaaiban ini
setiap hari persamaannya selalu ada di muka bumi'
4.
SAMBUTAN PENDUDUK YATHRIB (MADINAH) TERHADAP NABI MUHAMMAD SAW
*erbondong&bondong *erbondong&bondong penduduk athrib ke luar rumah hendak menyambut kedatangan kedatangan Muhammad, Muhammad, pria dan wanita' wanita' Mereka berangkat berangkat setelah tersiar berita tentang hirahnya, tentang Quraisy Quraisy yang yang hendak hendak membunuhnya, membunuhnya, tentang ketabahannya menempuh panas yang begitu membakar dalam dal am peralanan pera lanan yang sangat meletihkan, mengarungi mengarungi
bukit pasir dan batu karang di tengah&teng tengah&tengah ah dataran dataran ihama, ihama, yang
ustru memantulkan sinar matahari yang panas dan membakar itu' Mereka keluar karena terdorong terdorong ingin mengetahui mengetahui sekitar sekitar berita tentang tentang aakannya aakannya yang sudah tersi tersiar ar
di selu seluru ruh h a-ir a-irah ah'' Aak Aakan an ini ini uga uga yang yang suda sudah h meng mengik ikis is kepe keper#a r#aya yaan an&&
keper#ay keper#ayaan aan lama lama yang yang diwari diwarisi si dari dari nenek&m nenek&moya oyang ng mereka mereka,, yang yang sudah sudah diangg dianggap ap begitu su#i' /nta yang dinaiki ;abi alaihi ssalam berlutut di tempat penemuran kurma milik Sahl dan Suhail b' Amr' $emudian tempat itu dibelinya guna dipakai tempat membangun mesid dan tempat tinggalnya' Selesai Muhammad membangun mesid mes id dan tempat&tinggal, ia pindah dari rumah Abu Ayyub ke tempat tempat ini' Sekarang terpikir olehnya olehnya akan adanya hidup baru yang yang harus harus dimula dimulai, i, yang yang telah telah membaw membawany anyaa dan membaw membawaa dakwah dakwahny nyaa itu harus harus meng mengin inak ak
langk langkah ah baru baru
lebi lebih h
leba lebarr'
5a melih melihat at
adan adanya ya suku suku&s &suk uku u yang yang
salingberten salingbertentangan tangan dalam kota ini, yang oleh Mekah tidak dikenal' dikenal' api melihat melihat
kabilah&kab kabilah&kabilah ilah
dan
suku&suku suku&suku
uga ia
itu semuanya semuanya merindukan merindukan adanya adanya suatu
kehidupan kehidupan damai dan tenteram, tenteram, auh auh dari segala pertentangan pertentangan dan keben#ian, keben#ian, yang pada masa lampau telah
meme#ah&belah
mereka'
$ota
ini
akan
membawa
ketenteraman pada masa yang akan datang, yang yang diharapkan akan akan lebih kaya dan lebih terpandang terpandang daripada daripada Mekah' Mekah'
Akan
tetapi, tetapi, bukanlah bukanlah
kekayaan kekayaan
dan
kehormatan kehormatan
athrib itu yang yang menadi menadi tuuan Muhammad Muhammad yang yang pertama, pertama, sekalipun sekalipun ini ini ada uga' Segala tuuan tuuan dan daya&upay daya&upaya, a, yang pertama dan dan yang yang terakhir terakhir,, ialah menerusk meneruskan an risalah, risalah,
yang
penyampaian penyampaiannya nya
telah
diper#ayakan diper#ayakan uhan uhan
kepadanya, kepadanya,
dengan dengan
mengaak dan memberikan memberikan peringatan' Akan tetapi, !anya kebebasanlah yang akan menamin dunia ini men#apai kebenaran dan kemauannya kemauannya dalam menuu kesatuan yang integral dan terhormat' Setiap tindakan menentang kebebasan berarti memperkuat kebatilan, berarti menyebarkan kegelapan yang akhirnya akan mengikis mengikis habis habis per#ikan #ahaya yang yang berkedip berkedip dalam hati nurani nurani manusia' manusia' (er#ikan (er#ikan #ahaya #ahaya ini yang akan menghubun menghubungkan gkan hati nurani nurani manusia manusia dengan dengan alam semesta ini, dari awal yang a-ali sampai pada akhirnya yang abadi, suatu hubungan yang menalin rasa kasih sayang dan persatuan, bukan rasa keben#ian dan kehan#uran )engan )engan pemikiran pemikiran inilah inilah wahyu wahyu itu disampai disampaikan kan kepada kepada Muhammad Muhammad seak seak ia hirah' hirah' )an karena itu itu pula ia sangat sangat mendambak mendambakan an perdamaian, perdamaian, dan dan tidak menyuk menyukai ai perang' )alam hal ini selama hidupnya ia sangat #ermat sekali' 5a tidak menempuh alan itu, kalau tidak terpaksa karena membela kebebasan, keper#ayaan' keper#ayaan'
*ukankah, *ukankah,
ketika
Quraisy, Quraisy, memberi memberi peringatan peringatan
mendengar mendengar
tentang tentang
membela
agama dan
ada mata&mata mata&mata memanggil&m memanggil&manggi anggill
merekaitu, merekaitu,
penduduk penduduk
athrib yang ikut
mengadakan 5krar A9aba kedua berkata kepadanya3 kepadanya3 )emi Allah yang telah mengutus tuan atas dasar kebenaran kalau sekiranya tuan sudi, penduduk Mina itu besok akan kami habiskan habiskan dengan pedang pedang kami' )iawabnya )iawabnya $ami tidak diperintah diperintahkan kan untuk itu' itu' *ukank *ukankah ah ayat ayat pertam pertamaa yang yang datang datang mengen mengenai ai perang perang berbun berbunyi yi33 )iiin )iiinkan kan =berperang> kepada mereka yang diperangi, karena mereka dianiaya? dianiaya? dan sesungguhn sesungguhnya ya Allah Maha kuasa menolong menolong mereka' mereka' =Qur+an =Qur+an,, @ B> B> )an )an buka bukanka nkah h ayat ayat berik berikutn utnya ya meng mengenai enai soal soal
perang perang itu uhan uhan
ber6irman3 )an perangilah mereka supaya angan ada lagi 6itnah, dan agama seluruhnya untuk Allah' =Qur+an, 2 1B> .adi pertimbanga pertimbangan n pikiran pikiran Muhammad Muhammad dalam hal ini
hanya hanya mempunyai mempunyai
satu
tuuan tuuan
yang yang
luhur luhur,, yaitu yaitu menami menamin n kebe kebebas basan an beragam beragamaa dan dan menyat menyataka akan n
pendapat' !anya untuk mempertahankan itulah perang dibenarkan, dan hanya untuk itu pula dibenarkan dibenarkan menangkis menangkis serangan serangan pihak pihak agresor, agresor, sehingga sehingga angan ada orang yang dapat dika#au dika#au dari agamanya agamanya dan angan pula ada orang yang ditindas ditindas karena keper#ayaan atau pendapatnya' $alau inilah tuuan Muhammad Muhammad dalam pertimbangan pertimbangannya nya mengenai mengenai masalah athrib athrib
serta serta
harus harus menam menamin in adanya adanya kebeb kebebasan asan,, maka pendu penduduk duk kota kota ini pun pun
meny menyam ambu butn tny ya
dal dalam am piki pikira ran n
yang ang
seru serupa pa,,
mesk meskip ipun un
seti setiap ap
golo golong ngan an
pertimbangannya saling bertentangan satu sama lain' (enduduk athrib athrib pada waktu itu terdiri dari kaum Muslimin & Muhairin dan Anshar & orang&orang musyrikdari sisa& sisa Aus dan dan $ha-ra & sedang hubungan kedua golongan ini sudah sama&sama kita
ketahui? ketahui? kemudian kemudian orang&orang orang&orang ahud ahudi i *anu Qainu9a di sebelah sebelah dalam,
*anu Qurai-a di Fadak, *anu+n&;ad-ir tidak auh dari sana dan ahudi $haibar di /tara' Ada pun kaum kaum Muhai Muhairin rin dan dan Anshar Anshar,, karena karena solidar solidarita itass
agama agama baru baru itu, itu,
mere mereka ka sudah sudah erat erat sekal sekalii bersa bersatu tu'' Sung Sunggu guhp hpun un begit begitu, u, kekua kekuatir tiran an Muhammad Muhammad belum hilang hilang
dalam dalam
hati hati
samasekali, samasekali, kalau&kalau kalau&kalau suatu waktu keben#ian keben#ian lama di
kalangan kalangan mereka akan kembali kembali timbul' timbul' Sekarang Sekarang terpikir terpikir olehnya olehnya
bahwa
setiap
keraguan keraguan sema#am itu harus harus dihilangkan' dihilangkan' /saha ini akan tampak tampak uga pengaruhny pengaruhnyaa Sebaliknya Sebaliknya golongan golongan musyrik musyrik dari sisa&sisa Aus dan $ha-ra, $ha-ra, akibat peperangan& peperangan& peperangan masa lampau, mereka merasa lemah sekali di tengah&tengah kaum Muslimin dan ahudi itu' Mereka men#ari alan supaya antara keduanya itu timbul insiden' Selanutnya Selanutnya golongan golongan ahudi dengan tiada ragu&ragu merekapun menyambut baik kedatangan Muhammad dengan dugaan bahwa mereka akan dapat membuuknya dan sekaligus merangkulnya ke pihak mereka, serta dapat pula diminta bantuannya membentuk membentuk sebuah a-irah Arab' )engan )engan demikian demikian mereka membendung
akan
dapat
pula
$risten, yang telah mengusir ahudi, &bangsa pilihan uhan & dari
(alestina, (alestina, anah yang )ianikan )ianikan dan tanah air mereka itu' )engan )engan dasar pikiran pikiran itulah mereka masing&masing masing&masing bertolak' bertolak' Mereka membukakan membukakan alan supaya supaya tuuan mereka masing&masing mudah ter#apai'
5.
PERUBAHAN DI DILAKUKAN NA NABI MU MUHAMMAD SA SAW DI KO KOTA
YATHRIB
Selain berdakwah berdakwah dan menyebarkan menyebarkan islam atau risalah Allah, nabi Muhammad Muhammad melakukan perubahan 6ase baru dalam hidup hidup Muhammad itu dimulai dimulai yang yang sebelum itu tiada seorang nabi atau rasul yang pernah mengalaminya' )i sini dimulainya suatu 6ase politik politik yang yang telah telah diperli diperlihat hatkan kan oleh oleh Muhamm Muhammad ad dengan dengan segala segala ke#aka ke#akapan pan,, kemamp kemampuan uan dan pengal pengalama amanny nnya, a, yang yang akan akan membua membuatt orang orang adi termang termangu, u, lalu lalu menundukkan kepala sebagai tanda hormat dan rasa r asa kagum'uuannya kagum'uuannya yang pokok akan men#apai athrib & tanah airnya yang baru & ialah meletakkan dasar kesatuan politik dan organisasi, yang sebelum itu di seluruh wilayah !ia- belum dikenal? sungguhpun auh sebelumnya di aman aman memang sudah pernah ada' Sekarang ia bermusyawarah dengan kedua wa-irnya itu Abu *akr dan /mar & demikianlah demikianlah mereka mereka dinamakan' )engan )engan sendirinya sendirinya yang menadi pokok pikiranny pikirannyaa yang mula&mula ialah menyusun barisan kaum Muslimin serta mempererat persatuan mereka, mereka, guna menghilang menghilangkan kan segala
bayangan bayangan
yang
akan
membangkit membangkitkan kan
api
permusuhan lama di kalangan mereka itu' /ntuk men#apai maksud ini diaaknya kaum Muslimin supaya masing&masing dua bersaudara, demi Allah' )ia sendiri bersaudara dengan Ali b' Abi alib' !am-ah pamannya bersaudara dengan
kalang kalangan an
Anshar Anshar memp memperli erlihat hatkan kan sikap sikap keram keramaht ahtama amahan han yang yang
luarbiasa luarbiasa terhadap terhadap saudara&sauda saudara&saudara ra mereka kaum Muhairin Muhairin ini, yang seak semula sudah sudah
mereka mereka
sambut sambut
dengan dengan penuh penuh gembira gembira'' Sebabn Sebabnya ya ialah, ialah, mereka mereka telah telah
meninggalk meninggalkan an Mekah, Mekah, dan bersama bersama itu mereka mereka tinggalk tinggalkan an pula pula segala yang mereka mereka miliki, miliki, harta&bend harta&bendaa dan semua kekay kekayaan' aan' Sebagian Sebagian besar ketika ketika mereka memasuki memasuki Medinah Medinah sudah hampir hampir tak ada lagi yang yang akan dimakan dimakan disamping disamping mereka memang memang bukan orang berada dan berke#ukupan selain /sman b' +A66an' Sedangkan yang lain sedikit sekali yang dapat membawa sesuatu yang berguna dari Mekah'
(ada suatu hari hari !am-ah paman paman Rasul pergi pergi mendatanginya mendatanginya dengan permintaan kalau&kalau ada yang dapat dimakannya' Abdur&Rahman b' +Au6 yang sudah bersaudara dengan Sa+d bin+r&Rabi+ ketika di athrib ia sudah tidak punya apa&apa lagi' $etika Sa+d menawarkan menawarkan hartanya akan dibagi dibagi dua, Abdur&Rahman menolak' 5a hanya minta ditunukka ditunukkan n alan ke pasar' pasar' )an )an di sanalah ia mulai mulai berdagang berdagang mentega mentega dan dan keu' keu' )alam waktu tidak berapa lama, dengan dengan ke#akapanny ke#akapannyaa berdagang berdagang ia telah dapat men#apai men#apai kekayaan kekayaan kembali, kembali, dan dan dapat dapat pula pula memberikan memberikan mas&kawin mas&kawin kepada kepada salah seorang
wanita wanita
Medinah' Medinah'
*ahkan *ahkan sudah mempunyai mempunyai ka6ilah&ka6il ka6ilah&ka6ilah ah yang pergi pergi
dan pulang membawa perdagangan' Selain Abdur&Rahman, dari kalangan Muhairin, banyak uga yang telah melakukan hal serupa itu' Sebenarnya
karena kepandaian
orang&orang orang&orang Mekah itu dalam bidang bidang perdagangan perdagangan sampai ada orang mengatakan mengatakan dengan perdagangannya perdagangannya itu ia dapat dapat mengubah pasir pasir sahara menadi emas' Adapun Adapun
mereka yang tidak melakukan melakukan pekeraan pekeraan berdagang, berdagang, diantarany diantaranyaa
ialah Abu *akr, /mar, Ali b' Abi alib dan lain&lain' $eluarga&keluarga mereka terun kedalam pertanian, menggarap tanah
milik
orang&orang Anshar
bersama&
sama pemiliknya' etapi selain mereka ada pula yang harus menghadapi kesulitan dan kesukaran kesukaran hidup' hidup' Sungguhpun begitu, mereka ini tidak mau hidup menadi beban beban orang lain' Merekapun membanting tulang bekera, dan dalam bekera itu mereka merasak merasakan an
adany adanyaa ketena ketenanga ngan n batin, batin, yang selama selama di Mekah tidak pernah pernah mereka
rasakan' )i samping samping itu ada lagi segolongan segolongan orang&orang orang&orang Arab yang datang ke Medinah Medinah dan menyatakan menyatakan masuk masuk 5slam, dalam keadaan keadaan miskin dan serba kekurangan kekurangan sampai&sampai ada diantara mereka mer eka yang tidak punya tempat tinggal' *agi mereka ini oleh Muhammad Muhammad disediakan disediakan tempat di selasar mesid yaitu shu66a shu66a Cbahagian Cbahagian mesid yang beratapD beratapD sebagai sebagai tempat tinggal tinggal mereka' mereka' 4leh 4leh karena itu mereka diberi nama Ahl+sh&Shu6 Ahl+sh&Shu66a 6a =(enghun =(enghunii Shu66a>' Shu66a>' *elana *elana mereka mereka diberikan diberikan dari harta kaum Muslimin, baik dari kalangan Muhairin maupun Anshar Anshar yang berke#ukupun' )eng )engan an adan adanya ya persa persatu tuan an kaum kaum Musli Muslimi min n deng dengan an #ara #ara persa persaud udar araan aan itu itu Muhammad sudah merasa lebih tenteram' Sudah tentu ini merupakan suatu langkah politik yang biaksana sekali dan sekaligus menunukkan adanya suatu perhitungan yang tepat serta pandangan pandangan auh' *aru tampak kepada kepada kita kita arti arti semua semua ini ini bila bila kita kita melihat segala daya&upaya kaum Muna6ik yang hendak merusak dan menerumuskan
kaum Muslimin ke dalam peperangan antara Aus dengan $ha-ra dan antara Muhairin dengan Anshar' Anshar' Akan tetapi suatu operasi politik yang yang begitu tinggi dan dan yang menunukkan adanya kemampuan luarbiasa, ialah apa yang telah di#apai oleh Muhammad dengan mewuudkan persatuan athrib dan dan meletakkan dasar organisasi politiknya dengan
mengadakan persetuuan dengan pihak ahudi atas landasan
kebebasan kebebasan dan persekutuan persekutuan yang kuat sekali' 4rang sudah melihat melihat betapa betapa mereka menyam menyambut but baik baik kedatan kedatangan ganny nyaa dengan dengan harapa harapan n akan akan dapat dapat dibuu dibuukny knyaa ke pihak pihak mereka mereka''
(engho (enghorma rmatan tan
mereka mereka
ini
dengan dengan segera segera
dibalas dibalasnya nya
pula pula
dengan dengan
penghormatan yang sama serta mengadakan tali silaturahmi dengan mereka' 5a bi#ara dengan kepala&kepala mereka, didekatkannya pembesar&pembesar mereka dibentuknya dengan dengan mereka itu itu suatu tali tali persahabatan persahabatan,, dengan dengan pertimbanga pertimbangan n bahwa mereka mereka uga uga Ahli $itab dan kaum monotheis' Lebih dari itu bahwa pada waktu mereka berpuasa berpuasa iapun ikut puasa' puasa'
(ada
waktu itu kiblatnya kiblatnya dalam sembahyang sembahyang masih menghadap menghadap ke *ait+l&Ma9dis *ait+l&Ma9dis,, titik perhatian mereka, tempat terkumpulnya semua $eluarga 5srail' (ersahabatannya dengan pihak ahudi dan persahabatan pihak ahudi dengan dia makin sehari makin bertambah erat dan dekat uga' 4rang yang begitu begitu mulia, sangat sangat rendah hati, orang orang yang penuh kasih kasih sayang, selalu memenuhi ani, si6atnya yang pemurah, selalu terbuka bagi si miskin, bagi orang yang hidup hidup menderita, menderita, ini uga yang memberikan memberikan kewibawaan kewibawaan kepadanya kepadanya terhadap penduduk athrib' )an semua ini telah sampai kepada kepada suatu ikatan peranian persahabatan
dan
persekutuan
serta menetapkan adanya kebebasan beragama'
(eranian ini E menurut hemat kita & merupakan suatu dokumen politik yang patut dikagumi sepanang searah' )an 6ase yang dialami dalam searah hidup Rasul ini belum pernah dialami oleh seorang nabi atau rasul lain' (ernah ada 5sa, ada Musa, ada nabi&nabi nabi&nabi yang lain sebelum itu' Mereka terbatas terbatas hanya hanya pada dakwah dakwah agama saa' Mereka menyampaikan menyampaikan itu kepada kepada orang dengan dengan alan berdebat, berdebat, dengan dengan alan mui-at' Sesudah itu mereka tinggalkan ditangan para penguasa yang kemudian, dan untuk menyiarkan menyiarkan dakwahnya dakwahnya itu harus dilakukan dilakukan dengan dengan kekuatan kekuatan politik politik dan membela membela kebebasan kebebasan orang yang sudah beriman beriman kepadanya kepadanya itu dengan dengan kekuatan kekuatan senata senata yang yang disertai disertai pepera peperanga ngan n
pula' pula'
muridnya muridnya yang kemudian kemudian sesudah sesudah 5sa'
Agama Agama $risten $risten Mereka dan
disiar disiarkan kan
oleh oleh
pengikut&p pengikut&pengik engikut ut
murid& murid& mereka mereka
masih
selalu mengalami mengalami siksaan' siksaan' *aru setelah ada raa&raa yang #enderungk #enderungkepada epada
agama ini, ia dilindung dilindunginya inya dan disiarkan' disiarkan' *egitu *egitu uga halnya halnya dengan agama lain, lain, di dunia imur ataupun di *arat' Antara kaum Muhairin dan Anshar dengan orang&orang ahudi, Muhammad membuat suatu peranian tertulis yang berisi pengakuan atas agama agama mereka dan harta&benda mereka, dengan syarat&syarat timbal balik, demikian bunyinya )enga )engan n nama nama Allah, Allah, (engasi (engasih h dan dan (eny (enyaya ayang' ng' Surat Surat
(eran (eranian ian ini dari dari
Muhammad & ;abi? antara orang&orang beriman dan kaum Muslimin dari kalangan Quraisy dan athrib serta yang yang mengikut mereka dan menyusul mereka dan beruang bersama&sama mereka? bahwa mereka adalah satu umat di luar golongan orang lain' 1'
$aum Muhairi irin n dari kalang angan Quraisy adalah teta etap menu enurut adat kebiasaan baik yang berlaku2 di kalangan mereka, bersama&sama menerima atau membayar membayar tebusan tebusan darah antara sesama mereka dan mereka menebus menebus tawanan mereka sendiri dengan #ara yang baik dan adil diantara sesama orang& orang beriman'
2'
*ah *ahwa wa *anu anu Au6 adal adalah ah teta tetap p menur menurut ut adat adat kebi kebias asaa aan n baik baik merek erekaa yang berlaku, berlaku, bersama&sama bersama&sama membayar membayar tebusan tebusan darah seperti yang sudah& sudah& sudah' sudah' )an )an setiap golongan golongan harus menebus menebus tawanan tawanan mereka mereka sendiri sendiri dengan dengan #ara yang baik baik dan adil dianta diantara ra sesama sesama orang& orang&ora orang ng beriman beriman' ' $emudi $emudian an disebutnya tiap&tiap suku Anshar itu serta keluarga tiap puak *anu+l&!arith, *anu
Saida,
*anu
.usyam, *anu+n&;aar, *anu +Amr b' +Au6 dan *anu+n&
;abit' Selanutnya disebutkan, '
*ahwa
orang&orang
yang
beriman
tidak
boleh
membiarkan
seseorang seseorang yang menanggun menanggung g beban hidup dan hutang hutang yang berat diantara diantara sesama mereka' Mereka harus dibantu dengan #ara yang baik dalam membayar tebusan tawanan atau membayar diat' 7'
*ahwa seseorang yang beriman tidak boleh mengikat ani dalam menghadapi mukmin lainnya'
:'
*ahwa
orang ang&oran rang
yang
berima iman
dan berta rtakwa harus mela elawan
orang yang melakukan melakukan keahatan keahatan diantara diantara mereka sendiri, sendiri, atau orang suka
melakukan melakukan
perbuatan perbuatan
aniaya, aniaya,
yang
keahatan, keahatan, permusuhan permusuhan atau berbuat berbuat
kerusakan diantara orang&orang beriman sendiri, dan mereka semua semua harus sama&
sama melawannya walaupun terhadap anak sendiri' '
*ahwa sese seseo oran rang yang berima iman tid tidak boleh memb embunuh sesam sama mukmin lantaran orang ka6ir untuk melawan orang beriman'
G'
*ah *ahwa wa ami amin nan All Allah ah itu itu satu satu )ia )ia melin elindu dung ngii yang ang lem lemah dian iantara tara mereka'
@'
*ah *ahwa wa oran rang&o g&oran rang yang ang
berim eriman an itu itu
hend hendak akny nyaa
sali saling ng tolo tolong ng&&
menolong satu sama lain' B'
*ah *ahwa wa bara barang ngsi siap apaa dari dari kala kalang ngan an ahud ahudii yang ang men menad adii peng pengik ikut ut kami kami,,
ia berhak mendapat mendapat pertolonga pertolongan n dan persamaan? persamaan? tidak menganiaya menganiaya atau melawan mereka 10'
*ahwa dibe dibena nark rkan an
persetuuan
seor seoran ang g
mukm mukmin in
damai orang&orang beriman itu satu? tidak meng mengad adak akan an
perd perdam amai aian an
send sendir irii
deng dengan an
meninggalkan mukmin lainnya dalam keadaan perang di alan Allah' Mereka harus sama dan adil adanya' 11'
*ahwa seti setiaap orang yang ang berperan rang bersa ersam ma kami, sat satu sam sama lain harus saling bergiliran'
12'
*ahwa
orang&orang
beriman it itu ha harus sa saling me membela te terhadap
sesamanya yang telah tewas di alan Allah' 1'
*ahwa ora oran ng&or &orang ang yan yang g be berima iman da dan be berta rtakwa he hendaknya
berad rada
dalam pimpinan yang baik dan lurus' 17' 17'
*ah *ahwa wa ora oran ng tida tidak k dibo dibole lehk hkan an mel melin indu dung ngii hart harta& a&b bend enda atau atau iw iwaa oran orang g Quraisy dan tidak boleh merintangi orang beriman'
1:'
*ahwa ba barangsia siapa mem memb bunuh or orang be berima iman yan yang g ti tidak
bersa rsalah lah
dengan #ukup bukti maka ia harus mendapat balasan yang setimpal ke#uali bila keluarga si terbunuh sukarela =menerima tebusan>' 1'
*ahwa
orang&ora &oran ng yang ang berima iman harus rus menen enenta tan ngnya sem semua dan
tidak dibenarkan mereka hanya tinggal diam' 1G'
*ahwa ses seseeorang ya yang ber beriiman yan yang g te telah men meng gakui isi piagam agam ini dan dan
per# per#ay ayaa kepa kepada da Allah Allah dan dan kepa kepada da hari hari kemud kemudia ian, n, tida tidak k diben dibenark arkan an
menolong pelaku keahatan atau membelanya, dan bahwa barangsiapa yang menolongny menolongnyaa atau melindung melindunginya, inya, ia akan mendapat kutukan dan murka murka Allah pada hari kiamat, dan tak ada sesuatu tebusan yang dapat diterima'
1@' 1@'
*ah *ahwa wa bila bilam mana ana dian dianta tara ra kam kamu tim timbul pers persel elis isih ihan an tent tentan ang g sesu sesuat atu u masalah yang bagaimanapu bagaimanapun, n, maka kembalikanl kembalikanlah ah itu kepada kepada Allah dan kepada Muhammad & +alaihishshalatu wassalam'
1B' 1B'
*ah *ahwa wa oran orang& g&o oran rang ah ahud udii harus arus meng mengel elua uark rkan an bela belan naa bersa ersam ma& sama orang&orang beriman selama mereka masih dalam keadaan perang'
20'
*ahwa
orang&orang
ahudi
*anu Au6 adalah satu umat dengan
orang&orang beriman' 4rang&orang ahudi ahudi hendaknya berpegang pada agama mereka, dan orang&orang 5slampun hendaknya berpegang pada agama mereka pula, termasuk pengikut&pengikut mereka dan diri mereka sendiri, ke#uali orang orang yang yang melakuk melakukan an perbua perbuatan tan aniaya aniaya dan durhak durhaka' a' 4rang 4rang sema#am sema#am ini hanyalah akan menghan#urkan dirinya dan keluarganya sendiri' 21' 21'
*ah *ahwa wa terh terhad adap ap oran orang& g&or oran ang g ahud ahudii *an *anu+ u+n& n&;a ;a ar ar,, ahud ahudii *anu *anu+l +l&& !arith, ahudi *anu Sa+ida, ahudi *anu&.usyam, ahudi *anu Aus, ahudi *anu ha+laba, .a6na dan *anu Syutaiba berlaku sama seperti terhadap terhadap mereka sendiri'
22' 22'
*ah *ahwa wa tiad tiadaa seor seoran ang g dari dari mere mereka ka itu itu boleh boleh kelu keluar ar ke#u ke#ual alii deng dengan an iin iin Muhammad s'a'w'
2' 2'
*ah *ahwa wa sese seseor oran ang g tid tidak ak bole boleh h dir dirin inta tang ngii men menun untu tutt hak hakny nyaa kar karen enad adil iluk ukai ai?? dan barangsiapa barangsiapa yang diserang diserang ia dan keluargany keluarganyaa harus beraga beraga diri, ke#uali ika ia menganiaya' *ahwa Allah uga yang menentukan ini'
27'
*ahwa
or orang&or &orang ang
a ahudi
be berke rkewai aiban
men menaanggung
na6k a6kah
mereka sendiri sendiri dan kaum Musliminpun Musliminpun berkewaiban berkewaiban menanggung menanggung na6kah mereka mereka sendir sendirii pula' pula' Antara Antara mereka mereka harus harus ada tolong tolong menolo menolong ng dalam dalam menghadapi menghadapi orang yang yang hendak menyerang menyerang pihak pihak yang mengadakan mengadakan piagam piagam peranian ini' 2:'
*ahwa mere ereka sama ama&sam &samaa berk erkewa ewaiban, salin ling naseh sehat&m at&men enaasehat ehatii dan saling berbuat kebaikan dan menauhi segala perbuatan dosa'
2'
*ahwa seseorang tidak dibenarkan
melakukan
perbuatan
salah
terhadap sekutunya, dan bahwa yang harus harus ditolong ditolong ialah yang teraniaya' 2G'
*ahwa orang ang&oran rang ahudi
berke rkewaib iban
meng engeluarka rkan
belan lana
bersama orang&orang beriman selama masih dalam keadaan perang' 2@'
*ahwa
kota athir adalah kota yang dihormati bagi orang
yangmengakui peranian ini' 2B'
*ahwa tetangga itu seperti iwa sendiri, tidak boleh diganggu dan diperlakukan dengan perbuatan ahat'
0'
*ahwa tem tempat yan yang g dih dihormati it itu tak tak bol boleh did didiam iami ora orang tan tanpa ii iin
penduduknya' 1' 1'
*ah *ahwa wa bila bila dian dianta tara ra oran orang g&ora &orang ng yang ang men menga gak kui per peran ani ian an ini ini ter tera adi di suatu perselisihan yang dikuatirkan dikuatirkan akan menimbulkan menimbulkan kerusakan, maka maka tempat kembalinya kepada Allah dan kepada Muhammad Rasulullah &s'a'w' &s'a'w' & dan
bahwa Allah bersama orang yang teguh dan setia memegang peranian peranian ini 2' 2'
*ah *ahwa wa meli melin ndung dungii oran rang&o g&oran rang Qurai uraisy sy atau atau meno enolon long merek erekaa tid tidak dibenarkan'
' '
*ah *ahwa wa anta antara ra merek erekaa har harus us salin aling g mem memb bantu antu melaw elawan an oran orang g yan yang g mau mau menyerang athrib athrib ini' etapi apabila telah diaak berdamai maka sambutlah aakan perdamaian itu'
7'
*ahwa
apabila
mereka di diaak be berdamai, ma maka or orang&orang ya yang
beriman waib menyambutnya, ke#uali agama'
*agi
setiap
orang, orang,
kepada
orang
yang memerangi
dari pihaknya pihaknya sendiri sendiri mempunyai mempunyai bagiannya bagiannya
masing&masing' :'
*ahwa or orang&orang ahudi Aus, ba baik di diri me mereka
sendiri
atau
pengikut&pengikut mereka mempunyai kewaiban seperti mereka yang sudah menyetuui naskah peranian ini dengan segala kewaiban sepenuhnya dari mereka yang menyetuui naskah peranian ini' '
*ahwa kebaikan itu bukanlah keahatan melaku melakukan kanny nyaa
hanya hanya
dan
bagi
orang
yang
akan akan memikul memikul sendi sendiri ri akibat akibatny nya' a' )an bahwa bahwa Allah Allah
bersama pihak yang benar dan patuh menalankan isi peranian ini G'
*ahwa ora orang tida tidak k akan akan mel melaanggar isi isi per peran anian ini ini, kal kalau ia buk bukan orang yang aniaya dan ahat'
@' @'
*ah *ahwa wa baran arang gsiap siapaa yan yang g kel kelu uar ata atau u tin ting ggal gal dal dalam am kot kotaa Med Medin inah ah ini, ini, kesel keselam amata atanny nnyaa tetap tetap tera terami min, n, ke#u ke#ual alii oran orang g yang yang berb berbua uatt aniay aniayaa dan dan melakukan keahatan'
B'
Sesungguhnya Allah melindungi orang yang berbuat kebaikan dan
bertakwa'
5nilah dokumen dokumen politik politik yang telah diletakkan diletakkan Muhammad Muhammad seak seribu tiga ratus lima puluh puluh tahun yang lalu dan yang telah menetapkan menetapkan adanya adanya kebebasan kebebasan beragama,
kebebasan menyatakan pendapat? tentang keselamatan harta&benda dan
larangan larangan orang melakukan melakukan keahatan' keahatan' 5a telah membukakan membukakan pintu baru dalam kehidupan kehidupan politik politik dan peradaban peradaban dunia masa itu' )unia, )unia, yang selama ini hanya hanya menadi permainan tangan tirani, dikuasai oleh kekeaman dan kehan#uran semata' Apabila Apabila
dalam penandatang penandatanganan anan dokumen dokumen ini orang&orang orang&orang ahudi *anu Qurai-a, Qurai-a,
*anu+n&;ad-ir dan *anu Qainu9a tidak ikut serta, namun tidak selang lama sesudah itu merekapun mengadakan peranian yang serupa dengan ;abi' Muhamm Muhammad ad
sudah sudah
#ukup #ukup
merasa merasa lega lega deng dengan an hasil hasil demiki demikian an ini' ini' $aum $aum
Musliminpu Musliminpun n merasa merasa tenteram tenteram menalankan menalankan kewaiban kewaiban agama mereka, baik dalam beramaah ataupun sendiri&sendiri' Mereka
tidak lagi kuatir ada gangguan atau
akan takut di6itnah' $etika itulah Muhammad menyelesaikan perkawinannya dengan Aisyah bt' Abi *akr, *akr, yang waktu itu baru berusiasepulu berusiasepuluh h atau sebelas tahun' tahun' 5a adalah seorang gadis yang lemah&lembu lemah&lembutt dengan dengan air muka yang manis dan sangat disuka disukaii dalam dalam
pergau pergaulan lan''
$etika $etika
itu
ia
sedang sedang
menen menenang ang
remaa remaa puteri, puteri,
mempunyai kegemaran bermain&main dan bersukaria' (ertumbuhan badannya baik sekali' )alam suasana kaum Muslimin yang sudah mulai tenteram menalankan menalankan tugas&tugas tugas&tugas agama itu, pada waktu itu kewaiban kewaiban inilah inilah 5slam mulai menemukan menemukan kekuatannya' $etika Muhammad sampai di Medinah, bila ketika itu waktu&waktu sembahyang sudah tiba, orang berkumpul bersama&sama tanpa dipanggil' Lalu terpikir akan
memanggil orang bersembahyang dengan mempergunakan terompet seperti
orang&orang orang&orang ahudi' ahudi' etapi
dia tidak
menyukai menyukai
terompet terompet
itu'
Lalu dianurkan dianurkan
mempergunakan genta, yang yang akan dipukul waktu sembahyang, seperti dilakukan oleh orang&orang ;asrani' etapi kemudian sesudah ada saran dari /mar dan sekelompok Muslimim Muslimim & menuru menurutt satu satu sumber sumber,, & atau dengan dengan perintah perintah uhan uhan melalui melalui wahyu, wahyu, menurut sumber lain & penggunaan genta inipun dibatalkan dan diganti dengan a-an' Selanutnya diminta kepada Abdullah b'
DAFTAR PUSTAKA
Muha Muhamm mmad ad !usai !usain n !aik !aikal al'' 200: 200:'' Sejarah Sejarah Hidup Muhammad Muhammad ' ( Mitr Mitraa $era $eraya ya 5ndonesia' .akarta' Hetakan $esepuluh' )rs' )rs' Ro#hma Ro#hman n Fathur Fathur'' AR'1BB AR'1BB' ' KISAH-KISAH NYAT NYATA A DALAM AL-QUR’AN ' HI Apollo' Surabaya .uma mat, t, 21 Ma Maret ret 20 200@ 0@'' !irah dan $osmopoli $osmopolitanism tanismee www ww w. ! !"# "#" " $" $"#% #%" " &' &'. . .u (eradaban, 4leh Muhammadun AS www' "oogle' Hom' Searah Hom' Searah ;abi Muhammad
