Autor del texto: Angelo Papacchini Papacchini Nombre del artículo: naturaleza y clasificación de los derechos humanos un intento de definición Fecha: 1997 Fuente: Filosofía y Derechos Humanos Palabras claves: derechos humanos, declaración universal de derechos, derechos, viene primarios, derechos de primera generación, derechos de segunda generación, derechos de tercera generación. Los derechos humanos vienen a remplazar los códigos morales religiosos y se han convertido en un paradigma de debate ético-político, actualmente se ha vuelto común que sean el fundamento de reclamos por parte de sectores marginados por su precaria situación y por parte de ciudadanos comunes por la incompetencia burocrática al satisfacer las necesidades básicas como salud o educación, es por ejemplo el caso de alta cifras de acciones de tutela t utela por el ineficiente sistema de salud colombiano, pero también es común que quienes violan los derechos humanos se escuden en estos mismos, además en otras ocasiones se convierten en un factor de violencia el cual se se usa para esconder intereses concretos y particulares. Son definidos de diversas maneras ya sea como derechos naturales, libertades básicas, derechos básicos, derechos fundamentales o derechos públicos subjetivos, todas las definiciones defiendan a ciudadanos de algún estado o víctimas de una guerra que son defendidas por un juez nacional o internacional armonizando estos derechos con los de orden público; uno de los problemas de los derechos humanos es lograr una definición concreta, ya que no es posible desde la concepción iusnaturalista del siglo XVII y XVIII, según la cual eran parte de la naturaleza humana, es algo que tiene que ser comprendido como un fenómeno histórico, ligado a la historia de la modernidad, en primera instancia se pueden definir como demandas de bienes primarios que aseguran la vida digna y libre, en distintos periodos históricos, están dirigidas al estado y legitimadas por la comunidad internacional. Esos bienes primarios son exigidos como un principio ético de justicia, por medio de la cual se reclaman bienes imprescindibles para poder ser libre y digno, estos derechos básicamente básicamente cubre los bienes esenciales, las libertades libertades básicas y los derechos fundamentales; pero históricamente las demandas de estos derechos no son las mismas, en otras épocas y los factores de libertad dignidad y respeto era distintos, son un fenómeno cambiante de acuerdo al desarrollo cultural, científico, político e institucional, la exigencia del derecho a la vida y el reconocimiento parecen ser algo reciente pero son igual de antiguas que la existencia de cultura en la humanidad, aunque las formas de lograr una
vida digna varían según las necesidades y problemas de una sociedad determinada y de una época histórica, ya que factores como el trabajo que hoy en día son un derecho fundamental, eran considerados como algo degradante y por lo tanto indigno en el mundo helénico. Los derechos humanos modernos están clasificados en tres generaciones según periodos históricos, los derechos de primera generación surgen en las grandes revoluciones burguesas, basados en la filosofía liberal, estos definen las libertades del ser humano y la propiedad privada, los cuales son una concepción radical de la libertad humana, aunque de estos derechos que surge la participación política en una democracia; los derechos de segunda generación surgen a raíz de la revolución de octubre y son enmarcados el terreno social y económico, estos definen el derecho a la vida, al trabajo y a la educación como derechos fundamentales, circunscritas a un estado social de derecho que se legitima asegurando estos derechos; los derechos de tercera generación surgen a raíz de los procesos de descolonización y la crisis de daño medioambiental, estos contemplan las relaciones pacíficas entre los hombre y con la naturaleza, además de la autonomía de las naciones. Los derechos son resultados de las grandes revoluciones que configuraron el mundo moderno y es fundamental entender su origen desde esos contextos, como parte de las revoluciones que esperaban resolver problemáticas determinados y dieron lugar a un determinado tipo de derechos en base a esos problemas y sirvieron para cuestionar a los antiguos regímenes. Durante estos dos últimos siglos se ha afianzado la idea de corte iusnaturalista de los derechos humanos cubren a todo ser humano, sin distinción alguna, ese grado de universalidad no se había logrado todavía en la revolución francesa que se debatían entre los universalistas y los que concebían los derechos humanos solo para Francia, aunque fenómenos como la xenofobia, la i ntolerancia y en racismo resultado del fundamentalismo, cuestionan esta universalidad de los derechos humanos, aun así no logran detener su avance. Los derechos humanos tiene la suerte de contar con un sistema normativo y el reconocimiento del mundo civilizado, se originan como aspiraciones morares con una necesidad de formulación jurídica, lo cual lo ubica en una encrucijada entre lo moral y lo jurídico, ya que no pierden legitimidad incluso cuando un estado los elimine o suspenda, que se ubican por encima del poder arbitrario y despótico y están por encima de los demás derechos o marcos jurídicos que posea un estado, entre los debates sobre este tema suele primar la tendencia que los considera como una moral de los derechos, de hecho en un comenzó solo fueron derechos morales y las naciones las fueron aprobando soberanamente, por eso resulta ser el estado el que asume la responsabilidad de estos
pero también es cierto afirmar que el poder estatal sea de por si una amenaza a la libertad individual, también es el único que puede imponer un orden y evitar el abuso del poder que daría en un estado de naturaleza, se apela por ende a un estado de derecho para tener libertad y a un estado social de derecho para salvaguardar los bienes básicos para sobrevivir, aunque bien puede ser peligroso dotar de tanto poder al estado por consiguiente es necesario que el poder estatal no haga más que salvaguardad la vida, la libertad y los bienes de sus ciudadanos, lo cual lleva a la gente a transferir sus demandas de derechos a organismos no estatales como sindicatos, universidades, organizaciones no gubernamentales (ONG), etc., aunque el estado no deje de ser el principal destinatario de estas exigencias. En conclusión los derechos humanos son lago que existe desde el origen mismo de la cultura humana pero han ido cambiando en base a los contextos históricos y sociales en los que se encuentre, los derecho humanos actuales se han ido construyendo en las principales revoluciones del mundo moderno, siendo fundamental la vida, la libertad y la dignidad por medio de los recursos básico para sobrevivir, en el mundo contemporáneo han pasado de ser un pacto moral a un marco jurídico universal, que priman sobre la soberanía de una nación, que se circunscribe al estado y a organismos no gubernamentales definiendo dos tipos de estado que son el estado de derecho para defender las libertades y el estado social de derecho para asegurar los recursos básicos para un vida digna.
Bibliografía Papacchini, A. (1997). Filosofía y Derechos Humanos. Santiago de Cali: Editorial Universidad del Valle.
Alumno: Andrés Ricardo Leyton Código: 20101155038 Asignatura: Derechos Humanos Docente: Elkin Darío Agudelo Colorado
