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Ramtha
Guía Del Iniciado Para Crear La Realidad Título original: RAMTHA, A Beginner’s Guide to Creating Reality
Una introducción a Ramtha y sus ensean!as
Ramtha
Guía Del Iniciado Para Crear La Realidad
contra"ortada #n este $olumen Ramtha nos relata con increí%le realismo su &ornada hacia la 'luminación( #ste "roceso le lle$ó a desarrollar un sistema de "ensamiento )nico *ue hoy en día constituye las %ases de las ensean!as *ue se im"arten en su escuela de 'luminación( Me llaman iluminado "or*ue lo *ue a"rendí trascendió mi yo +ísico( #l guerrero "ereció el con*uistador murió( -a arrogancia, como el humo de un +uego *ue se a"aga, dan!ó en el aire nocturno y desa"areció( Mi ignorancia desa"areció( .e modo *ue me con$ertí en una entidad es"iritual( / 0 *u1 signi+ica eso2 3igni+ica *ue utilic1 mi cere%ro y mi cuer"o "ara con$ertirme en una "ersonalidad *ue halla%a $alor, no en la con*uista de este reino, sino en la con*uista de la ignorancia( RAMTHA Contra"ortada interior 4 Guía del iniciado "ara crear la realidad descri%e la singular $ida de Ramtha el 'luminado y resume las ensean!as %5sicas *ue reci%en los estudiantes "rinci"iantes en la #scuela de 'luminacion de Ramtha( #stas originales ensean!as incluyen: 6rígenes en el $acio: +uímos creados con un mandato "rimario( #nergía "ara 3oar: como una e7celente m1todo "ara crear la realidad( Cómo ensea Ramtha: iniciación en las ensean!as +ilosó+icas *ue lle$an a la $erdad( #l Cam"o 8urico y nociones de mec5nica cu5ntica( 9undalini y los 3iete 3ellos: el sendero *ue conduce a casa( Contra Con tra"or "ortada tada interio int eriorr Ramt Ramtha ha es una inte intelig ligen enci ciaa e7tr e7trao aord rdina inari riaa de "ro+ "ro+un unda da sa%id sa%idur uría ía y amor amor(( #s canali!ado canali!ado a tra$1s de una mu&er llamada ;< 9night, *ue le "ermite "ermite usar su cuer"o cuer"o "ara transmitir su mensa&e a la humanidad( A tra$1s del cuer"o de ;< 9night, Ramtha ha dado cientos de audiencias "or todo el mundo desde 4=>?( RAMTHA es una colección de transcri"ciones e7traídas de las gra%aciones de estas audiencias( Yo soy Ramtha, una entidad soberana soberana que vivió hace mucho tiempo en este plano, llamado llamado ierra ierra o erra! erra! "n aquella aquella vida yo no morí, morí, sino que ascendí ascendí,, porque porque aprendí a controlar controlar el poder de mi mente y a llevarme mi cuerpo cuerpo a una dimensión invisible invisible de vida! #l hacer esto, me di cuenta de la e$istencia e$istencia de una libertad, una %elicidad y una vida ilimitadas! #hora soy parte de una hermandad invisible que ama &randemente a la 'umanidad! (osotros somos vuestros hermanos que oímos vuestras ple&arias y vuestras meditaciones, y observamos vuestros movimientos!
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Ramtha
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contra"ortada #n este $olumen Ramtha nos relata con increí%le realismo su &ornada hacia la 'luminación( #ste "roceso le lle$ó a desarrollar un sistema de "ensamiento )nico *ue hoy en día constituye las %ases de las ensean!as *ue se im"arten en su escuela de 'luminación( Me llaman iluminado "or*ue lo *ue a"rendí trascendió mi yo +ísico( #l guerrero "ereció el con*uistador murió( -a arrogancia, como el humo de un +uego *ue se a"aga, dan!ó en el aire nocturno y desa"areció( Mi ignorancia desa"areció( .e modo *ue me con$ertí en una entidad es"iritual( / 0 *u1 signi+ica eso2 3igni+ica *ue utilic1 mi cere%ro y mi cuer"o "ara con$ertirme en una "ersonalidad *ue halla%a $alor, no en la con*uista de este reino, sino en la con*uista de la ignorancia( RAMTHA Contra"ortada interior 4 Guía del iniciado "ara crear la realidad descri%e la singular $ida de Ramtha el 'luminado y resume las ensean!as %5sicas *ue reci%en los estudiantes "rinci"iantes en la #scuela de 'luminacion de Ramtha( #stas originales ensean!as incluyen: 6rígenes en el $acio: +uímos creados con un mandato "rimario( #nergía "ara 3oar: como una e7celente m1todo "ara crear la realidad( Cómo ensea Ramtha: iniciación en las ensean!as +ilosó+icas *ue lle$an a la $erdad( #l Cam"o 8urico y nociones de mec5nica cu5ntica( 9undalini y los 3iete 3ellos: el sendero *ue conduce a casa( Contra Con tra"or "ortada tada interio int eriorr Ramt Ramtha ha es una inte intelig ligen enci ciaa e7tr e7trao aord rdina inari riaa de "ro+ "ro+un unda da sa%id sa%idur uría ía y amor amor(( #s canali!ado canali!ado a tra$1s de una mu&er llamada ;< 9night, *ue le "ermite "ermite usar su cuer"o cuer"o "ara transmitir su mensa&e a la humanidad( A tra$1s del cuer"o de ;< 9night, Ramtha ha dado cientos de audiencias "or todo el mundo desde 4=>?( RAMTHA es una colección de transcri"ciones e7traídas de las gra%aciones de estas audiencias( Yo soy Ramtha, una entidad soberana soberana que vivió hace mucho tiempo en este plano, llamado llamado ierra ierra o erra! erra! "n aquella aquella vida yo no morí, morí, sino que ascendí ascendí,, porque porque aprendí a controlar controlar el poder de mi mente y a llevarme mi cuerpo cuerpo a una dimensión invisible invisible de vida! #l hacer esto, me di cuenta de la e$istencia e$istencia de una libertad, una %elicidad y una vida ilimitadas! #hora soy parte de una hermandad invisible que ama &randemente a la 'umanidad! (osotros somos vuestros hermanos que oímos vuestras ple&arias y vuestras meditaciones, y observamos vuestros movimientos!
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"stoy aquí para recordaros una herencia que la mayoría de vosotros olvidó hace mucho, mucho tiempo! Yo trai trai&o &o a vues vuestr tro o plan plano o los los vien viento toss del del cambi ambio! o! Yo, Yo, y aque aquell llos os que que me acompa)an, acompa)an, estamos preparando preparando a la 'umanidad 'umanidad para un &ran evento que ya se ha puesto en marcha! *amos a unir a todas las &entes de este plano, plano, permitiendo permitiendo al hombre ser testi&o de al&o ma&ní%ico y brillante, brillante, al&o que le har+ abrirse y permitir que el conocimiento conocimiento y el amor %luyan a travs de l! (o hay otra redención para la 'umanidad que el reconocimiento de su divinidad! *osotros sois las semillas de esta reali-ación!
Guía del 'niciado "ara Crear la Realidad Traducido "or: ;uan Castro Mensa&e im"ortante so%re la traducción #ste ste li%r i%ro est5 %asado en Ramtha .ialo ialoggs una serie de gra%acione ness magneto+ónicas de discursos y ensean!as dados "or Ramtha( Ramtha ha elegido una mu&er americana, ;< 9night como su )nico canal "ara re"artir su mensa&e( #l )nico idioma *ue usa "ara comunicar su mensa&e es el ingl1s( 3u estilo de oratoria es )nico y nada com)n, "or lo *ue a $eces se "uede malinter"retar como un lengua&e arcaico o e7trao( Dl ha e7"licado *ue su elección de las "ala%ras, su alteración de las "ala%ras, su construcción de +rases y orden de los $er%os y los nom%res, sus descansos y "ausas en medio de las +rases son todos intencionales, "ara alcan!ar m)lti"les ca"as de ace"tación e inter"retación "resentes en una audiencia com"uesta "or gente de gran di$ersidad de herencia cultural o clase social( @ara conser$ar la autenticidad del mensa&e dado "or Ramtha, hemos traducido este li%ro lo m5s cercanamente "osi%le a las "ala%ras originales y así "ermitir al lect lector or *u *uee e7"e e7"eri rime mente nte las las ense ensea an! n!as as como como si estu$ estu$ie iera ra "res "resen ente te(( 3i uste ustedd encuentra algunas +rases *ue "arecen incorrectas o e7traas de acuerdo a las +ormas lingEísticas de su idioma, le aconse&amos *ue lea esa "arte de nue$o tratando de ca"tar el signi+icado *ue hay detr5s de las "ala%ras, en lugar de sim"lemente criticar la construcción literaria( Tam%i1n le aconse&amos com"arar y usar como re+erencia la o%ra original en ingl1s "u%licada "or ;<9 @u%lishing, una di$isión de ;<9 'nc( "ara mas claridad( Fuestros me&ores deseos( .is+rute su lectura( .i&o ;es)s: 3i a*uellos *ue os guían os dicen: Ied, el Reino se halla en el Cielo, entonces las a$es del cielo os "receder5n( 3i os dicen: 3e halla en el mar, entonces los "eces os "receder5n( M5s %ien, el Reino "ertenece a $uestro ser interior y es a*uello *ue est5 delante de $uestros o&os( @5gina de 4
Ramtha
Guía Del Iniciado Para Crear La Realidad
Cuando os cono!c5is a $osotros mismos, entonces se os conocer5, y os dar1is cuenta de *ue sois los Hi&os del @adre $i$iente( 3in em%argo, si no lleg5is a conoceros, $ir1is en la "o%re!a y ser1is la "o%re!a misma(J "van&elio se&.n Dídimo /udas om+s
KF.'C# Índice...................................... ......................................... ........................................ .......................... 4 Nota de la EDITORIAL....................................................................................................................10 Prólogo ......................................... ......................................... ...................................... ................... 11 Estudio Preliminar sore las Ense!an"as de Ramt#a.....................................................................1$ %n &istema de Pensamiento 'nico en su ()nero..........................................................................1$ *Entonces+ ,en -u) consisten las ense!an"as de la (ran Ora -ue #as enido a escuc#ar/ No tratan sore las ciencias ocultas + en erdad+ no tratan sore la Nuea Era. El mensae -ue te do son los cimientos de la Tierra+ del cosmos. Eso no es nada nueo. El mensae -ue te digo es este2 -ue si t3 eres Dios en erdad lo eres+ 5ilosó5icamente #alando es as6 eso deer6a ser un incentio 7ara e87erimentarlo de manera m9s cercana a ese 7rinci7io.:1 ..................................... ........................................ ......................................... ........................... 14 1 Ramt#a2 Introducción a la (ira ;undial+ ideo+ ?. Pulis#ing+ una diisión =>? Inc.+ 1@@.........................................................................................................................................14 La Iluminación2 Trans5ormar la Biloso56a en &aidur6a.....................................................................14 *Esto a-u6 7ara ense!arte la erdad. La erdad ser9 a-uello -ue e87erimentes. Todo lo -ue te digo no es m9s -ue 5iloso56a. Pero si mi 5iloso56a as6 es sólo 7uede deatirse 7or medio de la duda+ entonces el 3nico modo de con-uistar la duda es salir a la erdad. < la 3nica manera de otener eso+ mi amada gente+ es e87erimentar la 5iloso56a+ 7or-ue si e87erimentas la 5iloso56a se mani5iesta+ a no es 5iloso56a2 es tu erdad.:C...........................1 C Ramt#a 2Introducción a la (ira ;undial................................................................................1 *La ense!an"a m9s grande -ue se #aa dado alguna e" es -ue t3 eres Dios+ erdaderamente. < la ida es a-uello -ue se llama el regalo de Dios una 7resencia diina de #acer conocido lo desconocido+ de a-uello -ue se llama una o7ortunidad 7roeniente de una reisión en la lu"+ 7ara lim7iar nuestros asuntos+ nuestros traaos inconclusos de idas 7asadas............................................. ........................................ ..................................... .......... 1 No regresamos a-u6 7ara construir magn65icas catedrales dedicadas a Dios+ sino 7ara cum7lir con ese 7e-ue!o asunto de lim7iar nuestra con5usión acerca de -ui)n -u) somos realmente. &i nosotros somos o te lo 7uedo decir Dioses+ 7erm6teme agregar tami)n -ue lo -ue te digo no es la erdad+ 7or-ue la erdad es una realidad suetia es un 7remio -ue+ 7otencialmente+ nos 7ertenece a todos.:$.......................................................................1 $ Ramt#a2 Introducción a la (ira ;undial................................................................................1 Bormato Es7ec65ico de las Ense!an"as de Ramt#a........................................................................1F *Esto a-u6 7ara ense!arte a no iir nunca m9s en la negación+ a entender el estar m9s cerca de Dios+ a tener acceso a eso en ti. < es todo 5iloso56a+ 7ero llea consigo una e87eriencia 7r9ctica 7ara 7oner a 7ruea los sentidos 7oner a 7ruea el cuer7o. < si Dios ie dentro de ti+ entonces Dios se elear9 reali"ar9 a-uellas maraillas -ue los sentidos el cuer7o+ sencilla llanamente+ no #an conseguido #acer. < entonces tenemos un testimonio ello salae. < tenemos alegr6a de la maor magnitudG a-uello -ue ie en nosotros es una es7eran"a m9s all9 de la es7eran"a. < #a algo m9s im7ortante 7ara nosotros -ue nuestro re5leo en el es7eoG #a algo m9s im7ortante 7ara nosotros -ue lo -ue la religión+ la 7ol6tica+ las 5ronteras+ el color de la 7iel la se8ualidad tienen -ue o5recer en estos tiem7os+ los m9s aurridos tediosos de todos.:..............................................................................................1 Ramt#a2 introducción a la (ira ;undial.................................................................................1 Hanali"ar a Ramt#a2 Lo Im7ortante es el ;ensae..........................................................................1 El alor de la muer2 una a7ro8imación #ol6stica..............................................................................1@ *< Ramt#a dio2 Jueno+ con tu autori"ación+ o a usar tu cuer7o durante un tiem7oK.........C0 < o die2 &6. ,u) as a #acer con )l/M...............................................................................C0 < )l dio2 Jueno+ lo o a usar 7ara ense!arK..........................................................................C0
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?nig#t en Ramt#a DialoguesQ+ Hinta N $C4+ Jeginning HSE P Taller de HSE 7ara Princi7iantesK+ F de octure de 1@@.............................................C0 El escrutinio cient65ico de la HANALI>AHIN..................................................................................C0 Estas citas 5ueron e8tra6das de arias entreistas -ue se llearon a cao durante la con5erencia En usca del ? Pulis#ing+ una diisión de =>?+ Inc.+ 1@@F. Ingl)sK ...............................................................C1 *< no te in-uietes ni te 7reocu7es ni tengas miedo. No tengas miedo de lo -ue te #e dic#o. < no me descartes 7ensando -ue so mi #ia o -ue so un 5raude. Por Dios+ #omre+ s) m9s inteligente -ue eso. Escuc#a el mensae. Eso es lo im7ortante a-u6. < el mensae no dice nada malo acerca de tiG dice todo lo marailloso acerca de ti.:1$............................................CC @+10+11 I6d.............................................................................................................................CC 1C &. ?ri77ner+ I. VicWramaseWera+ =. V icWramaseWera+ H.V. Vinstead+ III2 *T#e Ramt#a 7#enomenon2 Psc#ological+ P#enomenological+ and (eomagnetic Data:+ T#e =ournal o5 t#e Amercian societ 5or Psc#ical Researc# @C Enero 1@@K. (................................ .................CC 1$ => ?nig#t < Ramt#a2 Honersaciones 6ntimas....................................................................CC Ramt#a2 Pro5esor iero5ante.......................................................................................................CC *Pues o so el iero5ante -ue te iniciar9 en Dios. < so a-uel -ue te ense!ar9 a -ue te entregues a )l. Pero a-uello -ue se llama tu 7ro7io Dios ser9 -uien te llear9 #asta esos lugares remotos te #ar9 ca7a" de reali"ar lo e8ce7cional+ lo -ue tu 7ersonalidad+ con toda tu gloria intelectual+ am9s 7odr6a conseguir+ ni si-uiera en die" millones de idas.:14..............C$ 14 Ramt#a DialoguesQ. Hinta N $F2 T#e Oserer Part I El Oserador+ Primera ParteK+ C0XC4 de 5erero de 1@@...........................................................................................................C$ Ramt#a su %so del Lenguae........................................................................................................C$ *,De dónde surgió todo esto/ ,De dónde inieron la conciencia la energ6a/ A#ora2 esto a a re-uerir muc#a concentración+ 7or-ue o a #alarte en t)rminos -ue son mu limitados.
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1 Ramt#a2 Hreando la Realidad Personal+ ideo+ ? Pulis#ing+ una diisión de . .C4 1 Ramt#a DlAL0(%EsQ+ Hinta N 44$.42 Jlue Hollege Retreat Retiro del Holegio A"ulK+ de mar"o de C000.....................................................................................................................C4 El Herero el Poder Hreador de la Palara..................................................................................C4 *Honciencia energ6a crean la realidad. ...K El cerero es di5erente de la conciencia+ aun-ue es la conciencia -uien da ida a las c)lulas. El cerero no crea concienciaG crea 7ensamiento. ...K....................................... ........................................ ......................................... .................... C Honciencia energ6a son la Buente. Huando ella da ida+ la da deido a un 7ensamiento. El cuer7o+ el cuer7o #umano+ contiene un cerero+ ese cerero es el e#6culo de los 5luos de conciencia energ6a. Es su 5uente de 7oder............................................................................C La 5unción del cerero es tomar im7ulsos de conciencia energ6a en el niel neuronal no te duermas crear 7ensamientos. El cerero+ de #ec#o+ 7arte en 7eda"os el 5luo de conciencia la conierte en 5ormas de 7ensamiento co#erente -ue se aloan en los senderos neurosin97ticos del cerero.:1F...............................................................................................C 1F Ramt#a DlALO(%E&Q. Hinta N $C2 Jegginning HSEY VorWs#o7 Taller de HSE 7ara ZPuntesK+ $ 4 de 5erero de 1@@...........................................................................................C *Entonces+ la de5inición de Dios -ue se trata de la de5inición de ti mismo es -ue t3 eres conciencia energ6a+ cual-uier cosa -ue tu oluntad ilumine. ,< 7or -u) los siete sellos/ Por-ue nuestra oluntad 7uede o7erar en cual-uiera de esas 9reas. < el cuer7o es un ma7a+ un du7licado e8acto de a-uello -ue se llama los siete reinos como es adentro+ es a5ueraG como es arria+ es aaoG lo -ue da a esos reinos su iailidad + en erdad+ su usta ra"ón de ser+ es nuestra oluntad nuestra elección. Eso es todo. Pero es todas las cosas+ todo. ...K................................... ......................................... ........................................ ............... C Honciencia energ6a es la le intr6nseca la 3nica le+ si -ueremos llamarla as6 -ue est9 en 5uncionamiento. < lo -ue #ace es tan ilimitado -ue la sostiene. Es la 3nica le+ si -ueremos llamarla as6+ en la -ue tu oluntad 7uede ser asolutamente lire.:1@ ...................................C *A menos -ue entiendas -ue conciencia energ6a crean la realidad+ siem7re tendr9s las 5rases2 7ero+ 7or -u)+ no 7uedo+ es mu di56cil+ 5racaso+ carencia... &iem7re las tendr9s. < lo asomroso es -ue conciencia energ6a est9n creando tu oeción.:C0 ................................CF *La conciencia no tiene leesG cual-uier cosa -ue sea+ es la le. < esa es la le2 #acer conocido lo desconocido. &u reinado es lire. La energ6a es la seridora de los 7ensamientos. Es lo -ue cola7sa el mundo suatómico en una realidad de 7art6culas crea cam7os magn)ticos 7ara atraer #acia tus andas lo -ue a se conoce. Todas las 7ersonas en nuestra ida re5lean un as7ecto de -ui)nes somos+ ese as7ecto est9 a#6 7ara una redención emocional.:C1 .........................................................................................................................CF 1@ Ramt#a DialoguesQ+ HintaN 4$F.12 ValWing t#e =ourne o5t#e Voman Transitando el camino de la muerK+ @ de enero de C000.................................................................................CF C0 I6d......................................................................................................................................CF C1 Ramt#a DialoguesQ+ Hinta N 4$F2 Jlue Hollege VeeWend Retiro de 5in de semana Holegio A"ulK+ F de enero de C000...........................................................................................CF CC Ramt#a DialoguesQ+ Hinta N $04+ Presering Onesel5 Preserarse a uno mismoK+ 5erero de 1@@1........................................................................................................................C LA& EN&E[AN>A& DE RA;TA HO;O %n sisTE;A..................................................................C A%TNO;o de 7ensamiento................................... ........................................ ............................... C Los Pilares sel &istema de Pensamiento de Ramt#a......................................................................C *Jien. Retrocedamos #asta antes de -ue #uiera un comien"o. ,Puedes imaginarte esto/ &i el tiem7o+ entonces+ se asa en el conce7to de -ue e8iste entre dos 7untos de conciencia ,me sigues 5ilosó5icamente/+ ,-u) era cuando no #a6a dos 7untos de conciencia/ ,Te 7uedes imaginar eso/ Uamos+ des7ierta. A#ora+ si no #a6a dos 7untos de conciencia+ no #a6a nada. ,&aes lo -ue signi5ica la 7alara *nada:/ NoXcosa. ,Puedes imaginarte una inmensidad de noXcosas/ Jueno+ e8istió+ sigue e8istiendo...................................................C@ Entonces+ esto es con lo -ue as a tener un 7rolema. Esta condición siem7re e8istió. Eso es con lo -ue tienes 7rolemas. No 7uedes imaginarte algo -ue e8istió -ue no era nada -ue nunca tuo su 7ro7io creador. &iem7re e8istió. Eso es lo -ue desconcierta al cerero amarillo.C$ &iem7re e8istió. Poderoso. Jueno+ a esto lo llamamos -uiero -ue lo escrias el Uac6o. El Uac6o. A#ora -uiero -ue escrias la de5inición del Uac6o usto det r9s. El Uac6o es una asta nada materialmente+ todas las cosas 7otencialmente. Entonces+ ,te ueles a tu ecino lees la de5inición del Uac6o/ ...K.................................................................................C@ A#ora+ llamamos entonces al Uac6o una asta nada materialmente+ sin emargo+ todas las cosas 7otencialmente. Uamos+ 7rinci7iantes+ decidlo. A#ora+ esto es lo -ue en los ieos
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tiem7os de mi a7arición a-u6 llam) el Princi7io ;adreXPadre. &e llama el Princi7io ;adreX Padre+ el Uac6o. Tami)n se lo llamó la Buente. La Buente. A#ora+ #a un magn65ico rillante cient65ico -ue llegó a un entendimiento del Uac6o. \l lo llamó algo as6 como el )ter+ 7ero eso es incorrecto. Este cient65ico se llama Daid Jo#m entendió -ue las 7art6culas no iaan. No iaanG a7arecen rea7arecen. ]u) conce7to tan asomroso^ ,No #acen esto/ &6+ a-u6 aao lo #acen. ...K \l dio -ue el Uac6o 7liega+ enrolla+ desenrolla 7otenciales. Tiene ra"ón.C4...................................................................................................................................C@ C$ El cerero amarillo: es el nomre -ue da Ramt#a a la neocorte"a del cerero+ la morada del 7ensamiento anal6tico emocional.....................................................................................C@ C4 Ramt#a2 Hreando la realidad 7ersonal................................................................................C@ C Ramt#a2 Hreando la Realidad Personal..............................................................................$C C Ramt#a se re5iere a =esucristo con el nomre de
@5gina > de 4
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$1 Ramt#a DlALO(%E&Y. Hinta N $CF.0@+ Our Omni7otent &7irit2 Direct Line to t#e Po_er o5 ;ani5estation........................................................................................................................$ Nuestro es76ritu omni7otente2 la l6nea directa #acia el 7oder de la mani5estación+ C$ de 5erero de 1@@........................................................................................................................$ PRI;ERA PARTE...........................................................................................................................$F RA;TA EL HA;INO DE %N ;AE&TRO AHIA LA IL%;INAHIN............................................$F i autoiogra56a................................... ......................................... ......................................... ............. $F Lemuria Atl9ntida..........................................................................................................................$F 1 Ramt#a Dialoguesb &7ecialt ta7e 00+ Hreation............................... ................................. $ C &e re5iere a la ciudad de Nuea
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Hreer en %no ;ismo2 de Eso se Trata esta Escuela.......................................................................F1 Honciencia+ Energ6a+ ;ente Herero............................................................................................FC El uso de s6molos 7ara e87resar un conce7to...............................................................................F4 La o" de nuestro es76ritu...............................................................................................................F La disci7lina de Honciencia Energ6a.............................................................................................FF III Los Or6genes del
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PlacW + llegó a la conclusión de -ue la lu" era una com7osición de 7art6culas llamadas 5otones. &in emargo+ Einstein no 7udo re5utar los resultados del e87erimento de
F6TA .# -A #.'T6R'AAl "re"arar las ensean!as de Ramtha "ara su "u%licación en +orma im"resa, se ha "uesto es"ecial atención en "resentarlas, en la medida de lo "osi%le, en el mismo conte7to y +orma en *ue +ueron transmitidas( @ara e$itar la alteración de las ensean!as, se ha tenido mucho cuidado en no sacarlas de conte7to ni usar un sistema de "untuación *ue "udiera cam%iar el signi+icado( #l contenido de este li%ro est5 %asado en Ramtha .ialogues, una serie de gra%aciones magn1ticas de Ramtha en audiencia con sus estudiantes, registradas en la 6+icina de Co"yright de los #stados Unidos, con "ermiso de ;< 9night y ;<9, 'nc( -os +ragmentos utili!ados en los ca"ítulos de este li%ro han sido e7traídos de @5gina 4N de 4
Ramtha
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di+erentes cursos y se han de&ado en su +ormato original de di5logo, tal y como +ueron transmitidos "or Ramtha, e7ce"to en el caso del Capítulo I0 Ramtha, el Camino de un 1aestro hacia la Iluminación! #ste ca"ítulo se tomó de Ramtha .ialogues 3"ecialty Ta"e N4, Ramtha 2s Li%etime! #sta cinta consiste en una colección de "reguntas y res"uestas relacionadas con la $ida de Ramtha a menudo, estas "reguntas se re+ieren a los mismos acontecimientos de la $ida de Ramtha( #ste material +ue editado y organi!ado siguiendo un orden cronológico "ara +a$orecer la +luide! del relato sin em%argo, es im"ortante destacar *ue ninguna edición e+ectuada "or ;<9 @u%lishing, una di$isión de ;<9, 'nc(, incluye, en ning)n momento, aadidos a las "ala%ras originales de Ramtha( Todos los ca"ítulos de la segunda "arte, Conceptos 3undamentales de la "nse)an-as de Ramtha, +ueron e7traídos de Ramtha .ialogues, Ta"e , Beginning CO#P QCurso de CO#P "ara "rinci"iantes, del y de +e%rero de 4==( Ramtha se $ale de di%u&os e ilustraciones "ara ensear y e7"licar conce"tos tales como el Iacío, conciencia, tiem"o, energía, es"acio, etc1tera( A lo largo de este li%ro, "ueden encontrarse los di%u&os e ilustraciones *ue se utili!aron en este curso en "articular( #n el Cuaderno de #&ercicios, al +inal del li%ro, hemos incluido los di%u&os m5s im"ortantes "ara +acilitar su consulta( .urante su disertación, Ramtha seala un "unto en "articular de un di%u&o utili!ando las "ala%ras aquí, esto, estos, eso, etc( Hemos aadido al te7to esas re+erencias entre "ar1ntesis( #l o%&eti$o de los editores es "ro"orcionar a los lectores la o"ortunidad de e7"erimentar y "artici"ar en la clase como si hu%ieran estado "resentes( A menudo, Ramtha rede+ine el lengua&e *ue utili!a "ara ensear acuando "ala%ras nue$as( #l signi+icado de estas nue$as "ala%ras *ueda claro dentro del conte7to de cada ensean!a, las *ue a su $e! se aclaran gracias al uso de "ala%ras tan inusuales( Hemos diseado un glosario de t1rminos y conce"tos *ue Ramtha utili!a e+ica!mente "ara +acilitar la inter"retación correcta de sus ensean!as( Asimismo, hemos "ro"orcionado un índice conce"tual detallado "ara "ermitir *ue el lector %us*ue re+erencias so%re temas es"ecí+icos de inter1s cu%iertos en este li%ro y "ara animar al estudio y a la in$estigación de este material( #s nuestro "ro"ósito *ue este li%ro sir$a como una introducción general a Ramtha y su #scuela de 3a%iduría Antigua dedicada a la Gran 6%ra( @RS-6G6 "or ;< 9night Conócete a ti mismo y conocer5s el uni$erso y a los dioses(J Q'nscri"ción en el Tem"lo de .el+os #stimado lector: #ste li%ro est5 %asado en el conce"to de una escuela antigua de misterios trans"ortada a las "ostrimerías del siglo , una edad *ue se re$uelca en medio de un materialismo alarmante, donde ni la iglesia, encarcelada "or su "ro"io dogma y las intrigas "olíticas, ni la ciencia, encerrada dentro de los con+ines de la materia, sa%en cómo +ormar indi$iduos com"letos( -a ciencia no necesita cam%iar sus m1todos, sólo de%e am"liar su alcance, y la religión no necesita cam%iar sus @5gina 44 de 4
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tradiciones, sino m5s %ien recordar sus orígenes: el #s"íritu y su im"ortancia +undamental( #l resta%lecimiento del $ínculo entre lo $isi%le y lo in$isi%le, "ara la a"licación )til de lo omni"otente en nuestras $idas diarias, llega a ser un nue$o "uente consciente "ara atra$esar el a%ismo *ue se"ara al cielo de la tierra( #ste tra%a&o se denomina la Gran 6%ra( #l conce"to de la Antigua escuela de 3a%iduría de Ramtha es uno cuya academia se construye a medida *ue cada iniciadoestudiante se con$ierte indi$idualmente en la "iedra +undamental( #n el n)cleo de la escuela de misterio est5 lo *ue Ramtha llama el Iació: una e7tensa nada materialmente y, sin em%argo, todas las cosas en "otencia y *ue @it5goras llamó lo a%solutoJ( #sta es la esencia del ser no creado, el .ios no creado, la nada de la cual "roceden todos los "otenciales( #l Iacío es el gran no mani+iesto desde el cual se originan los mundos e+ímeros( Mientras *ue los mundos mani+iestos cam%ian y +inalmente desa"arecen, el Iacío "ermanece inmuta%le( #sta esencia eterna se le ha ocultado a la humanidad, "or*ue el hom%re sólo "erci%e las cosas en una +orma tangi%le, sin sa%er *ue estas +ormas est5n com%inadas con lo in+inito( /#s "osi%le entonces *ue la humanidad se"a lo *ue se le ha mantenido $elado2 6, como "reguntó @it5goras: /Ha $isto alguien al maestro del tiem"o, al alma de los soles, a la +uente de la inteligencia2J Ramtha ensea *ue no se "uede $er el Iacío o lo inmuta%le, "or*ue hacerlo sería esta%lecer una se"aración con a*uello *ue ine+a%lemente somos( 3ólo "odemos ser uno con 1l, y de esta manera, de+inir una relación *ue da como resultado el otorgamiento de dimensión, inteligencia y esencia a las cosas de +orma( #s "recisamente en esta relación di$ina donde se de+ine a .ios como un es"íritu en mo$imiento( Fosotros, la humanidad, somos los dioses *ue a"ortamos la armonía *ue e7iste entre lo $isi%le y lo in$isi%le( Cuando se con$ierte en el Iacío, o cuando es el Iacío, el estudiante "uede em"e!ar a "enetrar en este centro de todas las cosas y es así como comien!a el Gran Tra%a&o( #l estudiante "asa "or iniciaciones *ue lo acercan a la relación di$ina aseme&5ndose a los dioses *ue "onen en acción los +uegos de la creación( #l tra%a&o de la escuela es la com%inación del conocimiento cientí+ico con el entendimiento esot1rico del es"íritu, así como el dominio de las cosas a tra$1s de la $oluntad( Así se llega a un control de las tormentas "ersonales *ue "onen al indi$iduo en contra de la unidad *ue mani+iesta a .ios como el 0o( Ramtha se re+iere a nosotros como los dioses ol$idadosJ, una de+inición a"ro"iada, si se tiene en cuenta lo *ue la mayoría cree *ue .ios es: una magni+icencia *ue creó a la humanidad, "ero *ue "ermanece a"arte y distante de ella( #l "ensar así nos hace ol$idar nuestras acti$idades y orígenes di$inos *ue han de+inido el t1rmino .iosJ( -os dioses no "ree7istieron a todas las cosas, sino *ue el Iacío +ue "rimero, eterno y a%soluto( #l Iacío, "or medio de una contem"lación inimagina%le, creó un "unto "rinci"al, al *ue Ramtha llama @unto Cero( .icho "unto contenía "otencialmente Conciencia y #nergía y era el hi&o del Iacío( #l @unto Cero era una sustancia indi$isi%le *ue contenía Conciencia y #nergía in+initas, el +uego "rimordial *ue +ormaría los motores de la creación( #ste es el #s"íritu, la esencia de todas las cosas, y es dicha esencia lo *ue constituye la de+inición de Dios como nosotros mismos! Fosotros, el #s"íritu, somos el "rimer "rinci"io *ue encarna +acultades di$inas( -a met5+ora del loto místico nos "uede ayudar a com"render esto con m5s claridad( 'magínense "or un momento al iniciado
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egi"cio *ue yace en su +osa y *ue $e salir de la oscuridad, en una noche sin estrellas, un "unto de lu! %rillante( Dste lentamente em"ie!a a a%rirse como una +lor radiante con su centro incandescente *ue emerge como una rosa de lu! %rillante de mil "1talos( Fosotros somos la +lor *ue se a%re desde la Vuente( A "artir de ese momento .ios se mani+iesto, nosotros, ustedes, yo( A "artir de ese momento, nosotros tam%i1n contem"lamos y du"licamos al 0o en sustancia di$isi%le( Ahora "oseemos el ingrediente acti$o de Conciencia y #nergía, re"resentado en las antiguas escuelas de "ensamiento como el eterno masculino QConciencia y el eterno +emenino Q#nergía( #sta unión "er+ecta de Conciencia y #nergía +orma la unión "er+ecta de +acultad generati$a y re"roducti$a *ue m5s tarde daría origen al mundo y a la esencia de Dios como nosotros, en $erdad( #s esta unión la *ue es res"onsa%le de la mani+estación de .ios en el tiem"o, la dimensión y el es"acio( Dios como nosotros se "uede de+inir ahora como el ser humano, una "renda cor"oral usada "or .ios como #s"íritu con el +in de hacer conocido lo desconocido en la cualidad +ísica del mundo tridimensional( #l alma del hom%re registra este "rogreso en +ormas hologr5+icas de energía a modo de %it5cora del $ia&e( #sta +usión armoniosa de cuer"o como atuendo, alma como memoria y #s"íritu como .ios, tra%a&ando en una armonía "recisa, es lo *ue +acilita la creación de la realidad( #l conocimiento de ellas es la cla$e real de la $ida desde la +ormación de la c1lula hasta la constitución hi"er+ísica de la humanidad como .ios( -a tríada de la naturale!a tri"le de cuer"o, alma y es"íritu "roduce el +enómeno al *ue llamamos mente del hom%re, el cual construye +ormas de "ensamiento alrededor de las cuales se modela la energía, creando así el +luido de la realidad cósmica( -a humanidad es la )nica res"onsa%le de la e$olución de la materia contenida en los orígenes terrenales, con el "ro"ósito de e7"erimentarlos en la cualidad +ísica y de engendrar todos los "otenciales del Iacío "ara *ue sea una e7"eriencia conoci%le( #stos "ensamientos creati$os hacen e$olucionar a los mundos, *uit5ndole todos los $elos al "roceso de di$inidad( ;< 9night #3TU.'6 @R#-'M'FAR 36BR# -A3 #F3#WAF
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#ntonces, /en *u1 consisten las ensean!as de la Gran 6%ra *ue has $enido a escuchar2 Fo tratan so%re las ciencias ocultas y, en $erdad, no tratan so%re la Fue$a #ra( #l mensa&e *ue te doy son los cimientos de la Tierra, del cosmos( #so no es nada nue$o( #l mensa&e *ue te digo es este: *ue si t) eres .ios Yy en $erdad lo eres, +ilosó+icamente ha%lando es asíY eso de%ería ser un incenti$o "ara e7"erimentarlo de manera m5s cercana a ese "rinci"io(J 4 4 R AMTHA: Introducción a la Gira 1undial, $ideo, 0elm, ;<9( @u%lishing, una di$isión ;<9 'nc(, 4==?( #l +ormato en el cual se transmiten las ensean!as de Ramtha es inherente al mensa&e mismo( -as ensean!as no son sim"lemente una disertación intelectual so%re materias es"ecí+icas o un mero an5lisis intelectual de las mismas( Tam"oco son una +orma de $erdad re$elada *ue re*uiere de la lealtad ciega de la +e( -as ensean!as de Ramtha no son una nue$a religión ni la "iedra +undamental de una nue$a iglesia: son un sistema de "ensamiento *ue contiene dentro de su en+o*ue de la realidad los elementos y mecanismos *ue "ermiten al indi$iduo a"licar la +iloso+ía de Ramtha y e7"erimentar y $eri+icar su contenido "or sí mismo( #n otras "ala%ras, este singular as"ecto de las ensean!as "ermite *ue la +iloso+ía, o los conceptos de la realidad, se e7"erimenten y se con$iertan, en cam%io, en sabiduría sobre la naturale-a de la realidad!
-A '-UM'FAC'SF: TRAF3V6RMAR -A V'-636VKA #F 3AB'.URKA #sta cualidad "articular del sistema de "ensamiento de Ramtha se aseme&a a las iniciaciones en el conocimiento sagrado *ue "ractica%an las antiguas escuelas de misterio de Grecia, #gi"to y 6riente Medio, así como las antiguas escuelas gnósticas de #uro"a y 6riente Medio( #s im"ortante o%ser$ar *ue esta característica distingue las ensean!as de Ramtha de las escuelas +ilosó+icas tradicionales del mundo occidental( -as "rinci"ales discre"ancias *ue encontramos radican en el conce"to de la $erdad y en la noción de la ca"acidad del indi$iduo de ad*uirir nue$o conocimiento( 3eg)n Ramtha, el conocimiento de una "ersona no es sólo em"írico o de naturale!a cientí+ica, sino *ue tam%i1n "uede con$ertirse en su "ro"ia $erdad y e7"eriencia "ersonal( Ramtha esta%lece una distinción entre estos dos en+o*ues del "roceso de a"rendi!a&e y los descri%e en t1rminos de mente %inaria y mente analógica( -a mente %inaria se re+iere a los m1todos em"írico y cientí+ico de conocimiento, *ue de"enden del an5lisis intelectual y de la o%ser$ación "or medio de los sentidos( -a mente analógica ocurre cuando el indi$iduo a"rende el nue$o conocimiento "or medio de $ol$erse an5logo con el o%&eto de a"rendi!a&e, e7"erimentando y con$irti1ndose en el o%&eto mismo de la o%ser$ación a la $e! *ue es el 6%ser$ador consciente de la e7"eriencia( @ara Ramtha, cual*uier in+ormación *ue sea im"ersonal "ara el indi$iduo, no es $erdadero conocimiento, sino sim"le teoría o +iloso+ía, sa%iduría en "otencia( @or el contrario, la in+ormación y las teorías *ue han sido e7"erimentadas de manera analógica, siendo el 6%ser$ador y la acción en sí misma, son $erdadero conocimiento, sa%iduría y $erdad( @5gina 4 de 4
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#stoy a*uí "ara ensearte la $erdad( -a $erdad ser5 a*uello *ue e7"erimentes( Todo lo *ue te digo no es m5s *ue +iloso+ía( @ero si mi +iloso+ía Yy así esY sólo "uede de%atirse "or medio de la duda, entonces el )nico modo de con*uistar la duda es salir a la $erdad( 0 la )nica manera de o%tener eso, mi amada gente, es e7"erimentar la +iloso+ía, "or*ue si e7"erimentas la +iloso+ía y se mani+iesta, ya no es +iloso+ía: es tu $erdad(J
Ramtha :'ntroducción a la Gira Mundial(
#n este sentido, Ramtha se acerca m5s al conce"to de $erdad del antiguo 6riente Medio, *ue al del griego y el moderno( -a "ala%ra $erdadJ en he%reo Qemet est5 +ormada "or tres letras: 5le+, mem, y tau la "rimera, la del medio y la )ltima de las letras del al+a%eto he%reo( #sta con+iguración de la "ala%ra $erdadJ e7"resa un sentido de "lenitud y totalidad( #sta "ala%ra se usa%a "ara e7"resar algo *ue se ha e7"erimentado y conocido, una acción del "asado, y nunca "ara re+erirse sim"lemente a un dato o in+ormación aislados( -a traducción griega de la "ala%ra $erdad en he%reo Qaletheia"erdió el car5cter e7"eriencial del conce"to, y se re+iere a 1l en cuanto a in+ormación *ue se ha ace"tado como $erdad "or medio del consenso( -a ca"acidad de una "ersona de ad*uirir conocimiento se $io limitada al m1todo cientí+ico, el cual se %asa en la o%ser$ación y en el an5lisis asistidos solamente "or el intelecto y los sentidos( #n la tradición occidental, el entendimiento del conocimiento o%&eti$o y la $erdad se %asa en una hi"ótesis acerca de la "ersona y la naturale!a de la realidad( #l m1todo cientí+ico limita el alcance del conocimiento a los +enómenos *ue "ueden ser o%ser$ados y com"ro%ados a tra$1s de los sentidos del cuer"o +ísico cual*uier cosa +uera de ese 5m%ito se atri%uye al reino del mito y del +olZlore( #n otras "ala%ras, la naturale!a de la realidad y el ser humano no son m5s *ue su naturale!a +ísica y material( #l "sicoan5lisis y el "er+il de la "si*ue desarrollados "or 3igmund Vreud son un e&em"lo muy claro de esta tendencia( #n el sistema de "ensamiento de Ramtha, el cuer"o +ísico y el mundo material son sólo un as"ecto del mundo real( .e hecho, son sólo el "roducto y el e+ecto del mundo real constituido "or la conciencia y la energía( -a me&or manera de descri%ir a la "ersona es como conciencia y energía *ue crean la naturale!a de la realidad( #l mundo +ísico es sólo uno de los siete ni$eles de e7"resión de la conciencia y la energía( @ara e7"licar su noción de conciencia y energía, Ramtha utili!a el conce"to del 6%ser$ador de la teoría cu5ntica( Asimismo, "ara descri%ir a la "ersona desde el "unto de $ista de conciencia y energía, usa el conce"to de .ios como creador y so%erano(
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-a ensean!a m5s grande *ue se haya dado alguna $e! es *ue t) eres .ios, $erdaderamente( 0 la $ida es a*uello *ue se llama el regalo de .ios Yuna "resencia di$inaY de hacer conocido lo desconocido, de a*uello *ue se llama una o"ortunidad "ro$eniente de una re$isión en la lu!, "ara lim"iar nuestros asuntos, nuestros tra%a&os inconclusos de $idas "asadas( Fo regresamos a*uí "ara construir magní+icas catedrales dedicadas a .ios, sino "ara cum"lir con ese "e*ueo asunto de lim"iar nuestra con+usión acerca de *ui1n y *u1 somos realmente( 3i nosotros somos Yy yo te lo "uedo decirY .ioses, "ermíteme agregar tam%i1n *ue lo *ue te digo no es la $erdad, "or*ue la $erdad es una realidad su%&eti$a y es un "remio *ue, "otencialmente, nos "ertenece a todos(J
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A la lu! de estas consideraciones so%re el sistema de "ensamiento de Ramtha, el conce"to de la iluminación ocurre cuando las "ersonas e7"erimentan la +iloso+ía y com"renden, "lenamente y en conciencia, *ue son un ser di$ino *ue son .ios, el creador de su "ro"ia realidad y destino *ue son conciencia y energía creando la naturale!a de la realidad el 6%ser$ador de la mec5nica cu5ntica( .entro de este conte7to, Ramtha se descri%e a sí mismo como Ramtha el 'luminado( Una "ersona *ue %usca el conocimiento con el +in de alcan!ar la iluminación es una "ersona *ue est5 en %usca de nue$os modelos de "ensamiento *ue le sean desconocidos, "ara "oder e7"erimentarlos y o%tener sa%iduría( -a +uer!a *ue im"ulsa a la conciencia y energía "ara *ue e$olucione y se e7"anda a sí misma, "ara *ue se cono!ca m5s all5 de lo *ue ya se conoce, es la intención de hacer conocido lo desconocido( -os siete ni$eles de creación son el resultado de la conciencia y energía e$olucionando y e7"andiendo su "ro"io re+le&o hacia lo desconocido( #n la "ers"ecti$a de Ramtha de la realidad, la "ersona no es el cuer"o +ísico, sino conciencia y energía *ue se mani+iestan a tra$1s de un cuer"o +ísico "or lo tanto, la o%tención de conocimiento y sa%iduría no est5 limitada "or el es"acio, el tiem"o ni las leyes de la +ísica( -a )nica limitación "ara la "ersona *ue conoce y e7"erimenta una cosa radica en la ca"acidad de "ensar e imaginarla intelectualmente, de manera *ue "ueda ser$ir como un "aradigma "ara una nue$a e7"eriencia y una sa%iduría "otencial( 0o no soy un "ro+esor *ue ensea a a*uello *ue se llama mi gente los "otenciales *ue no han soado ni "ensado *ue no soaron ni conci%ieron *ue "udieran e7istir( -es enseo *ue ellos son( 0 en el momento *ue les enseo *ue son, ellos ca"turan el "ensamiento en la red neuronal de su cere%ro y lo contem"lan( 0 si lo contem"lan o%edientemente y lo ace"tan Ysi "ueden decirme: [-o ace"to, es totalmente correcto "ara mí lo ace"to\Y, si ace"tan eso, nunca tienen *ue sentir miedo o "reocu"ación, "ues est5n en autom5tico, ya *ue la $oluntad de .ios ha ace"tado el sueo( 0 ese sueo los lle$a a un nue$o "aradigma de e7"eriencia, una nue$a $ida, una $ida *ue es mucho m5s *ue es"eran!a es todo lo *ue &am5s hu%ieran "odido soar( #s ahí donde yo soy el "ro+esor(J
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;< 9 F'HT 0 R AMTHA: Con$ersaciones íntimas, $ídeo, 0elm, ;<9 @u%lishing, una di$isión de ;<9, 'nc(, 4==?( V6RMAT6 #3@#CKV'C6 .# -A3 #F3#WAF
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#stoy a*uí "ara ensearte a no $i$ir nunca m5s en la negación, a entender el estar m5s cerca de .ios, a tener acceso a eso en ti( 0 es todo +iloso+ía, "ero lle$a consigo una e7"eriencia "r5ctica "ara "oner a "rue%a los sentidos y "oner a "rue%a el cuer"o( 0 si .ios $i$e dentro de ti, entonces .ios se ele$ar5 y reali!ar5 a*uellas mara$illas *ue los sentidos y el cuer"o, sencilla y llanamente, no han conseguido hacer( 0 entonces tenemos un testimonio %ello y sal$a&e( 0 tenemos alegría de la mayor magnitud a*uello *ue $i$e en nosotros es una es"eran!a m5s all5 de la es"eran!a( 0 hay algo m5s im"ortante "ara nosotros *ue nuestro re+le&o en el es"e&o hay algo m5s im"ortante "ara nosotros *ue lo *ue la religión, la "olítica, las +ronteras, el color de la "iel y la se7ualidad tienen *ue o+recer en estos tiem"os, los m5s a%urridos y tediosos de todos(JL L Ramtha: introducción a la Gira 1undial CAFA-'
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su&eto2 #s como un anestesista: [Ahora s1 %uena y du1rmete((( Ramtha di&o: [#sto es lo *ue tienes *ue hacer, y me dio unas "ala%ras *ue tenía *ue decir y un "unto de en+o*ue( Dl tra%a&ó &unto conmigo y me di&o: [ Así es como yo solía a%andonar mi cuer"o( Asi es como desarroll1 este com"aerismo con el $iento( 0 así llega%a a un cierto "unto y me en+oca%a en un +lorero arti+icial de margaritas de "l5stico *ue esta%a +rente a mí en la mesilla del salón( 0 yo esta%a sentada en una silla, llega%a hasta ese "unto y no "asa%a nada( Dl di&o: [Fo tienes *ue aguantar la res"iración "ara morir( /@or *u1 tienes *ue aguantar la res"iración2 Fo tienes *ue retener la res"iración( Fo tienes *ue a+errarte a la silla( Fada m5s rel5&ate( Así *ue lo hice otra $e!( 0 entonces, de re"ente, esta%a "ersiguiendo esa lu! al +inal del t)nel, y un $iento me "asa%a sil%ando( 0 cuando llegu1 a esa lu! *ue era tan %rillante, me encontr1 contra una "ared de lu!( 0 recuerdo *ue nunca $i a Ramtha, "ero recuerdo *ue me ha%la%a( Dl ha%la%a, y era realmente %ello y amoroso( .i&o: QAhora, en este momento, eres tu $erdadero 0o( #ste momento es *uien realmente eres, y has de&ado tu cuer"o atr5s( 0 not1 *ue en ese momento no sentía dolor, no tenía conce"to de "eso, no tenía conce"to de dimensión, ya *ue no tenía cuer"o "ara de+inir la dimensión( 0 not1 *ue en ese momento no tenía miedo( 3entía como si este +uera el lugar m5s natural( Como un "e! en el oc1ano, sentía *ue este era mi oc1ano natural( 0 luego 1l me tra&o de regreso, y "erci%í mi cuer"o: mi cora!ón esta%a latiendo muy, muy r5"ido( 0 not1 *ue a mi cuer"o le tomó unos momentos calmarse Yy se calmóY, "ues mientras yo no esta%a, Ramtha ha%ía "uesto su energía en el cuer"o( -o usó durante cuarenta y cinco minutos( 0 cuando lo de&ó, yo me lo "use otra $e!(J @ala%ras introductorias de ;< 9night en Ramtha .ialogues, Cinta F] , 4e&innin& C5" 6P QTaller de CO# "ara @rinci"iantes, > y ? de octu%re de 4==L(
#- IA-6R .# -A MU;#R: UFA A@R6'MAC'SF H6-K3T'CA Al elegir a una mu&er "ara canali!ar su mensa&e en $e! de usar su "ro"io cuer"o +ísico, Ramtha est5 a+irmando *ue .ios y lo di$ino no son sólo una "rerrogati$a de los hom%res, y *ue las mu&eres son dignas e7"resiones de lo di$ino, ca"aces de ser geniales y de ser .ios reali!ado( Asimismo, ase$era *ue lo im"ortante de su +iloso+ía no es adorar al mensa&ero, o una cara o una imagen Ylo *ue en el "asado causó el cola"so de muchos es+uer!os dirigidos hacia la iluminaciónY, sino escuchar el mensa&e mismo( Tam%i1n est5 a+irmando *ue la $erdadera esencia del ser humano no se limita al cuer"o +ísico o a un g1nero es"ecí+ico( #s "or eso *ue el +enómeno de la canali!ación tiene ca%ida dentro del marco del sistema de "ensamiento de Ramtha( #n otras "ala%ras, la canali!ación, tal y como sucede en la "ersona de ;< 9night, sólo es "osi%le si las ensean!as de Ramtha son $erdad(
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Ramtha
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0 Ramtha di&o: [Bueno, con tu autori!ación, $oy a usar tu cuer"o durante un tiem"o( 0 yo di&e: [3í( /^u1 $as a hacer con 1l2\( 0 1l di&o: QBueno, lo $oy a usar "ara ensear( 0o "ens1: [/@or *u1 *uerrías usar mi cuer"o2 #res hermoso( /@or *u1 sencillamente no sales y lo muestras tal como es2\ 0 1l di&o: [Fo +unciona de esa manera, "or*ue las "ersonas en esta ci$ili!ación son "ro"ensas a la imagen y a los ídolos( Han estado inmersas en la religión católica( Han estado inmersas en la tradición cristiana( Creen *ue .ios $i$e +uera de ellas en lugar de dentro de ellas( Creen *ue .ios es un hom%re( Creen *ue Cristo +ue un hom%re( Creen en im5genes, "ero no en sí mismas( .e modo Y di&oY *ue yo "ermane!co sin imagen( @ero $oy a ensear a tra$1s de tu cuer"o, y todo el mundo sa%e *ue no es mi cuer"o( 0 yo di&e: [3í, "ero yo soy una mu&er( 3oy una chica( T) sa%es, tengo((( cosas( 0 1l di&o: [0a lo s1( -as mu&eres son el gru"o de "ersonas m5s discriminado *ue haya e7istido &am5s, "or*ue a las mu&eres nunca se les ha "ermitido el derecho di$ino de .ios y no tienen aliado en el Cielo( #so +ue lo *ue di&o y agregó: [Así *ue las mu&eres han sido o%&eto de a%uso "or "arte de los hom%res, y han sido tratadas como ganado "or los hom%res a tra$1s de la religión, "ara *ue act)en de acuerdo con esas doctrinas religiosas( 0 de hecho, ;eho$5 des"recia%a a las mu&eres( #ntonces, Ydi&oY es im"ortante *ue cuando se den las ensean!as, se den a tra$1s de un cuer"o de mu&er, "ara *ue las mu&eres, cuando oigan, se den cuenta de *ue .ios no es un "adre, sino *ue .ios es tam%i1n una madre y *ue .ios es tanto el "adre como la madre y ninguno de los dos y *ue el Cristo no es un hom%re, sino *ue han sido muchos hom%res y ahora ser5n muchas mu&eres y *ue ser un hi&o de .ios es tam%i1n ser una hi&a de .ios\( 0 di&o: [-a mayor cru!ada "ara las mu&eres es *ue asuman la igualdad de su di$inidad y *ue la usen sin ning)n o%st5culo *ue $enga de los hom%res( 0 di&o: [.ecirle a una mu&er *ue se mire en el es"e&o y decirle: ahora est5s mirando a .ios a la cara es un desa+ío, "or*ue no te cree( 3i le dices a una mu&er *ue $aya a mirar a .ios a la cara, y la mandas a una ca"illa y haces *ue mire a la cara a un ;es)s su+riente colgado de la cru!, te creer5( @ero ellas no creen en sí mismas( 0o entendí eso(J> > @ala%ras introductorias de ;< 9night en Ramtha .ialogues, Cinta F] , 4e&innin& C5" 6P QTaller de CO# "ara @rinci"iantes, > y ? de octu%re de 4==L( #- #3CRUT'F'6 C'#FTKV'C6 .# -A CAFA-'
Ramtha
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cientí+icos, "sicólogos, sociólogos y e7"ertos religiosos conocidos mundialmenteY estudiaron a ;< 9night antes, durante y des"u1s de canali!ar a Ramtha( Un e*ui"o de "sicólogos altamente cali+icados Yenca%e!ados "or el .r( 3tanley 9ri""ner, del Colegio de Graduados del 'nstituto 3ay%rooZY estudió a ;< 9night y su escuela durante un ao y reali!ó una serie de e7amenes "sicológicos y +isiológicos en los *ue se utili!ó la )ltima tecnología y e*ui"os dis"oni%les( -legaron a la conclusión de *ue las lecturas tomadas de las res"uestas del sistema ner$ioso autónomo de ;< 9nig 9n ight ht eran eran tan tan dr5s dr5sti tica cass *u *uee cual cual*u *uie ierr "o "osi si%i %ili lida dadd de +rau +raude de cons consci cien ente te,, es*ui es*ui!o !o+r +ren enia ia o deso desord rden en de "ers "ersona onali lidad dad m)lti m)lti"l "lee *u *ued eda%a a%a cate categó góri rica came mente nte recha!ada( Antes de reali!ar las "rue%as en cola%oración con 'an _icZramaseZera Y"ro+esor del 'nstituto 3ay%rooZ y destacado neurocientí+ico el .r( 3tanley 9ri""ner 9ri""ner se descri%ió descri%ió a sí mismo como e7tremadame e7tremadamente nte esc1"tico, esc1"tico, "ero de mente a%iertaJ( #l .r( 9ri""ner di&o: Cuando est5%amos e7aminando a ;< 9night, 'an esta%a muy asom%rado, "or*ue cuando Ramtha entró en escena, las agu&as de su "olígra+o, *ue esta%a escri%iendo las res"uestas res"uestas "sico`+isiológicas, "sico`+isiológicas, saltó, literalmente literalmente,, de un lado a otro de la "5gina( 0 1l nunca ha%ía $isto un cam%io tan radical((( #lla no lo est5 +ingiendo, "or*ue cuan cuando do la cone conect ctam amos os "ara "ara o% o%se ser$ r$ar ar sus sus res"u res"uest estas as +isio +isioló lógic gicas as,, o%tu$i o%tu$imo moss ? resultados *ue no "udieron ha%er sido mani"ulados(J ? #stas citas +ueron e7traídas de $arias entre$istas *ue se lle$aron a ca%o durante la con+erencia "n busca del Yo0 el Papel de la Conciencia en la Construcción de la Realidad0 una Con%erencia sobre la "spiritualidad Contempor+nea, ? y = de +e%rero de 4==>, Iídeo( ;<9 @u%lishing, una di$isión de ;<9, 'nc(, 4==>( Q'ngl1s 3eg)n 3eg)n _icZ _icZra rama mase seZe Zera ra,, "resi "reside dent ntee elec electo to de la Asoci Asociac ació iónn "ara "ara la @sic @sico` o` +isiología +isiología A"licada y 4io%eedbac7 de Colorado, cuando ;< 9night entró en trance y la conciencia conciencia de Ramtha se hi!o cargo del cuer"o, el latido de su cora!ón %a&ó a N "ulsaciones "or minuto y luego se dis"aró hasta 4?N "ulsaciones "or minuto, mientras mientras *ue en su estado natural natural de descanso, el cora!ón cora!ón de 9night late a un ritmo entre ?L y =N "ulsaciones "or minuto( 3ealó *ue esto "odría $erse en alguien *ue est1 corriendo o su+riendo un serio ata*ue de "5nico, "ero en ese momento, ;< 9night esta%a sentada, com"letamente inmó$il((( @ara el e*ui"o de in$estigación resultó e$idente *ue esta%a sucediendo algo es"ectacular a ni$el +isiológico algo *ue, teniendo en cuenta lo *ue se sa%e so%re las +acultades humanas, no "uede +ingirseJ( #l .r( 9ri""ner e7"licó *ue una "ersona no "uede realmente +ingir, no "uede asumir un "a"el, ya *ue durante la hi"nosis a"enas se "roducen cam%ios +isiológicos( Cuando se re"resenta un "a"el, hay muy "ocos cam%iosJ( = #l .r( Gail Harley sealó *ue sus o&os cam%ian de un a!ul sua$e y atracti$o cuando es ;9 9night, a un gris "ro+undo y %orroso cuando est5 Ramtha( Ramtha( #l tono de la "iel se oscurece, la mandí%ula se endurece, y su "orte se $uel$e m5s +ormal y com%ati$o su "aso se $uel$e rígidoJ( #l .r( Harley concluyó *ue ;< 9night no "odía estar actuando o re"resentando el "a"el de Ramtha( -os cam%ios tan radicales en su a"ariencia, cuando Ramtha asume el control, son demasiado se$eros "ara sugerir esoJ( #l índice de ca"acidad hi"nótica de ;< 9night y de algunos de los estudiantes *ue +ueron e7aminados dieron un resultado e7tremadamente alto( #sto +ue un halla!go signi+icati$o, ya *ue la relación entre la ca"acidad hi"nótica y la
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"ersonalidad %i"olar Qes*ui!o+renia, y otros trastornos org5nicos est5 e*uili%rada: cuando una su%e, la otra %a&a( Fo se "uede tener las dosJ 4N, a+irma 9ri""ner( .es"u .e s"u1s 1s de o% o%se ser$ r$ar ar la contu contunde ndenc ncia ia de todo todoss los dato datoss o% o%te tenid nidos os,, el .r( .r( 9ri""ner le di&o in+ormalmente a ;< 9night: Bien, ;<, no s1 *u1 eres, "ero al menos no eres una esta+a ni un +raudeJ( #l .r( 9ri""ner di&o: 0o no sa%ía *ue ese comentario dicho al "asar signi+ica%a tanto "ara ella, de%ido a todas las acusaciones de las *ue +ue o%&eto en todos estos aos( 'an y yo est5%amos est5%amos muy sor"rendidos sor"rendidos de *ue la in+ormación +uera +uera tan )nica y contundente ni 1l ni yo tu$imos ninguna duda en darla a conocerJ( 44 _icZramaseZera "resentó este material a la Asociación @sicológica Americana, *ue es una institución muy "restigiosa "ara este ti"o de tra%a& tra%a&o( o( #l .r( 9ri""ne 9ri""nerr tam%i1 tam%i1nn "resent "resentóó los descu% descu%rim rimient ientos os en numero numerosas sas con$en con $encion ciones es cientí+ cientí+ica icas( s( #l "rimer "rimer artícu artículo lo "u% "u%lic licado ado so%re so%re este este tra%a& tra%a&o, o, #l +enó +enóme meno no Ramt Ramtha ha:: datos datos "sic "sicoló ológic gicos os,, +enom +enomen enoló ológic gicos os y geom geomag agn1 n1ti tico cosJ sJ,, a"areció a"areció en la Revista de la 8ociedad #mericana para par a la Investi&ación Psíquica Psíqu ica en enero de 4==?(4 0 no te in*uietes ni te "reocu"es ni tengas miedo( Fo tengas miedo de lo *ue te he dicho( 0 no me descartes "ensando *ue soy mi hi&a o *ue soy un +raude( @or .ios, hom%re, s1 m5s inteligente *ue eso( #scucha el mensa&e( #so es lo im"ortante a*uí( 0 el mensa&e no dice nada malo acerca de ti dice todo lo mara$illoso acerca de ti(J4 =,4N,44 4
Ibíd! 3( 9 R'@@F#R R'@@F#R ,
'( _'C9RAMA3#9#RA, ;( _'C9RAMA3#9#RA, 0 C(_( _'F3T#A., ''' ''': The The Ram Ramtha tha "h "hen enom omen enon on:: @sych sychol olog ogic ical al,, @hen @henom omen enol olog ogic ical al,, an andd Geomagnetic .ataJ, he /ournal o% the #mercian society %or Psychical Research = Q#nero 4==?( G 4 ;< 9night 0 R AMTHA AMTHA: Conversaciones íntimas RAMTHA: @R6V#36R 0 H'#R6VAFT# H'#R6VAFT# -as ensean!as de Ramtha "resentan un as"ecto e7"lícito y uno im"lícito( 3us ensean!as son como la creación de un artista, *ue contiene a la $e! el mensa&e es"ecí+ico *ue transmite el artista, y un mensa&e m5s general *ue ha%la so%re el artista( Como ya hemos e7"licado, al ensear desde su e7"eriencia "ersonal y no desde una es"eculación intelectual, Ramtha es sus ensean!as( -legar a com"render la "ersona de Ramtha es llegar a com"render sus ensean!as( 3u conocimiento detallado del +uncionamiento del cere%ro y su entendimiento "ersonal de la naturale!a humana le otorgan la ca"acidad de transmitir su mensa&e de manera tal *ue el estudiante "uede ca"tarlo y com"renderlo m5s e+ica!mente( #l tras+ondo cultural, +ilosó+ico y religioso de la audiencia de Ramtha es muy $ariado( Dl tiene esto muy en cuenta a la hora de usar im5genes, "ala%ras, e&em"los, de+iniciones de t1rminos, y conce"tos *ue resultan atracti$os y +amiliares "ara cada uno de los estudiantes( Ramtha es un "ro+esor din5mico( Fo se limita a una e7"osición "uramente discursi$a de su mensa&e, sino *ue le incor"ora acciones, m)sica, disci"lina, y e&em"los $i$idos *ue atraen la atención de sus alumnos o+reci1ndoles o+reci1ndoles un mayor discernimiento discernimiento de lo *ue se est5 enseando( Algunas $eces @5gina de 4
Ramtha
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lle$a a la audiencia a una "ro+unda contem"lación +ilosó+ica de un tema en concreto, concreto, y otras, usa la dramati!ac dramati!ación ión "ara darle "oder a su mensa&e( mensa&e( @or e&em"lo: una de las maneras *ue utili!a "ara e7"licar el conce"to conce"to del Iacío contem"l5ndos contem"l5ndosee a sí mismo, y la conciencia y energía creando los siete ni$eles de realidad, es a tra$1s de un dan!a "agana im"actante y "oderosa( Ramtha se esmera mucho "ara *ue toda su audiencia $aya com"endiendo a un mismo ritmo( 'nsiste continuamente continuamente en la im"ortancia *ue los estudiantes estudiantes articulen cada "arte de la ensean!a e7"licando el uno al otro( #sto asegura *ue toda la audiencia ca"te la ensean!a, y le "ermite a Ramtha a%ordar de manera m5s "oderosa el tras+ondo "articular y ni$el de com"rensión de la gente *ue lo est5 escuchando( Una $e! e7"licados los as"ectos +ilosó+icos de la ensean!a, Ramtha inicia al estudiante en ese conocimiento "ara *ue "ueda con$ertirse en e7"eriencia "ersonal y sa%iduría( #stas iniciaciones est5n constituidas "or di$ersas disci"linas *ue 1l ha dise disea ado do,, en las las *u *uee el estu estudi dian ante te tien tienee la o" o"or ortu tuni nida dadd de en+r en+ren enta tars rsee al conocimiento( #n esto, Ramtha es di+erente a otros "ro+esores: ad*uiere el "a"el de un maestro "ro+esor y un hiero+ante, un "ro+esor *ue tiene el "oder de mani+estar lo *ue dice y lo *ue se "ro"one( #ste es un as"ecto im"ortante im"ortante de las ensean!as, ensean!as, *ue las aseme&a al mo$imiento gnóstico y +ilosó+ico, y a las antiguas escuelas de misterio( 3in em%argo, un e7amen detallado del sistema de "ensamiento de Ramtha muestra claras di+erencias, en cuanto a +orma y contenido, res"ecto de lo *ue se conoce tradicionalmente como el gnosticismo y la +iloso+ía de las escuelas de misterio( #l "ro"io Ramtha no se re+iere a su sistema de "ensamiento en estos t1rminos, sino *ue lo llama la #scuela de 3a%iduría Antigua, la sa%iduría de todas las eras( @ues yo soy el Hiero+ante *ue te iniciar5 en .ios( 0 soy a*uel *ue te ensear5 a *ue te entregues a 1l( @ero a*uello *ue se llama tu "ro"io .ios ser5 *uien te lle$ar5 hasta esos lugares remotos y te har5 ca"a! de reali!ar lo e7ce"cional, lo *ue tu "ersonalidad, con toda tu gloria intelectual, &am5s "odría conseguir, ni si*uiera en die! millones de $idas(J4 4
Ramtha .ialogues( Cinta F] >: The 6%ser$er @art ' Q#l 6%ser$ador, @rimera @rimera @arte, N` de +erero de 4==?( .es"u1s de estas consideraciones, el lector de%e ser consciente de *ue las ensean!as de Ramtha en +orma escrita ca"turan sólo una "arte de su e7"osición, ya *ue carecen del elemento din5mico *ue las acom"aa, la in+le7ión de la $o!, la ensean!a sin "ala%ras y su a"licación a la "r5ctica( RAMTHA 0 3U U36 .#- -#FGUA;# Ramtha ha delineado un entendimiento muy "articular del lengua&e( Al igual *ue en toda +iloso+ia, el lengua&e y la terminología utili!ados "ara trasmitir los conce"tos son +undamentales "ara asegurar un +uturo an5lisis de dichos conce"tos y +iloso+ías(
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#n el sistema de "ensamiento de Ramtha, el "ro%lema del lengua&e se agudi!a( #n "rimer lugar, el idioma ingl1s no es la +orma de comunicación original de Ramtha( #n segundo lugar, los conce"tos *ue 1l trata de ensear trascienden el reino de la e7"eriencia y ace"tación normales del ser humano( @ero "ara "oder entender un conce"to a%stracto *ue no conocemos necesitamos asociarlo con algo *ue sí conocemos y así deducir su signi+icado( .e este modo, "ara e7"resar y e7"licar su mensa&e, Ramtha toma "restadas una gran cantidad de "ala%ras e im5genes de di+erentes tradiciones *ue nos son +amiliares( /.e dónde surgió todo esto2 /.e dónde $inieron la conciencia y la energía2 Ahora: esto $a a re*uerir mucha concentración, "or*ue $oy a ha%larte en t1rminos *ue son muy limitados( 0o sólo "uedo ha%larte con "ala%ras "ara las *ue tengas im5genes( Así *ue mientras yo te enseo, tu cere%ro est5 dis"arando las im5genes( Tu cere%ro no ha%la con "ala%ras, ha%la con hologramas, con im5genes( Así *ue el lengua&e, en realidad, son sonidos *ue descri%en el lengua&e $erdadero, *ue son las im5genes( #ntonces ahora, al ensearte esto, he elegido "ala%ras *ue hacen *ue tu cere%ro dis"are, neurológicamente, im5genes internas( 0 esas im5genes, entonces, te dan una idea, un $isual del lugar de donde $iniste( @ero recuerda: eso es mucho m5s trascendente *ue esta descri"ción( /#ntiendes2 /Cu5ntos de $osotros entend1is2 ^ue así sea(J 4L 4L
R AMTHA: Creando la Realidad Personal, $ideo, 0elm, ;<9 @u%lishing, una di$isión de ? Muchas $eces 1l toma "restado un conce"to, "ero modi+ica y mati!a su signi+icado( #l conce"to de .ios, "or e&em"lo, es el "rimero donde notamos esto( Como sealaron los grandes idealistas alemanes, antes de "oder sostener una discusión signi+icati$a acerca de .ios, "rimero tenemos *ue de+inir *u1 *ueremos decir con ese t1rminoJ( 6tra "ala%ra im"ortante *ue Ramtha utili!a de una manera )nica y es"ecí+ica es concienciaJ( Ramtha rede+ine el lengua&e *ue utili!a "ara ensear acuando "ala%ras nue$as( #l signi+icado de estas nue$as "ala%ras *ueda claro dentro del conte7to de cada ensean!a, las *ue a su $e! se aclaran gracias al uso de "ala%ras tan inusuales( #n uno de los )ltimos cursos, Ramtha comentó: Fo "uedo decirte algunas cosas de%ido, sim"lemente, a la "o%re!a del lengua&eJ( 4 4 Ramtha .lA-NGU#s, Cinta F] (: 4lue Colle&e Retreat QRetiro del Colegio A!ul, L de mar!o de NNN #- C#R#BR6 0 #- @6.#R CR#A.6R .# -A @A-ABRA Adem5s, una "arte esencial del sistema de "ensamiento de Ramtha, es su singular entendimiento de cómo el cere%ro "rocesa la conciencia y "roduce "ensamientos *ue luego son traducidos en las a%stracciones *ue usamos "ara la comunicación, llamadas "ala%ras( Ramtha e7"lica lo siguiente a un gru"o de estudiantes "rinci"iantes:
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Conciencia y energía crean la realidad( Q((( #l cere%ro es di+erente de la conciencia, aun*ue es la conciencia *uien da $ida a las c1lulas( #l cere%ro no crea conciencia crea "ensamiento( Q((( Conciencia y energía son la Vuente( Cuando ella da $ida, la da de%ido a un "ensamiento( #l cuer"o, el cuer"o humano, contiene un cere%ro, y ese cere%ro es el $ehículo de los +lu&os de conciencia y energía( #s su +uente de "oder( -a +unción del cere%ro es tomar im"ulsos de conciencia y energía en el ni$el neuronal Yno te duermasY y crear "ensamientos( #l cere%ro, de hecho, "arte en "eda!os el +lu&o de conciencia y la con$ierte en +ormas de "ensamiento coherente *ue se alo&an en los senderos neurosin5"ticos del cere%ro(J 4> 4> Ramtha .lA-6GU#3( Cinta F] : 4e&&innin& C5"9 :or7shop QTaller de CO# "ara @untes, y de +e%rero de 4==( -as "ala%ras son la tercera generación de una corriente de conciencia y energía *ue ha sido ca"turada y congelada "or las cone7iones neurosin5"ticas del cere%ro, el cual las dis"ara y las traduce en im5genes hologr5+icas a las *ue llamamos "ensamientos( #l signi+icado )ltimo, el as"ecto ontológico de las "ala%ras, radica entonces en la cualidad creadora de conciencia y energía, con la cual est5n cargadas y de la cual, en de+initi$a, "ro$ienen( Hoy en día, la cualidad creadora o destructora, y de "ermanencia de la "ala%ra ha%lada ya no se tiene en cuenta( -os relatos de con&uros m5gicos y maldiciones de $engan!a est5n, de+initi$amente, +uera de moda y sólo se los encuentra en el +olZlore, el mito, y la +antasía( @ero /cu5l es la $erdad detr5s de esas historias2 Vray -uis de -eón, uno de los m5s grandes "ensadores y "recursores del Renacimiento #s"aol y de la lengua es"aola Y*ue +ue "ro+esor de la Uni$ersidad de 3alamanca durante la segunda mitad del siglo I'Y enseó teología al +amoso místico cristiano 3an ;uan de la Cru!, y +ue amigo y editor de 3anta Teresa de 8$ila( -os tres +ueron acusados de here&ía y &u!gados "or la in*uisición, "ero so%re$i$ieron a la in&usticia de los cargos *ue se les hicieron y, hoy en día, se los considera santos y grandes e&em"los( Vray -uis de -eón ela%oró una singular +iloso+ía so%re los nom%res, siguiendo los conce"tos de la mística &udeo`cristiana( #n su o%ra +ilosó+ica De los (ombres de Cristo, e7"lica *ue una "ala%ra o el nom%re de algo contienen en sí a*uello *ue est5n nom%rando(4? #l concluye, "or lo tanto, *ue cuando contem"lamos ese nom%re como un "ensamiento, de alguna manera "oseemos la esencia de a*uello *ue est5 nom%rando( @ara Vray -uis de -eón, la "ala%ra no es, de ning)n modo, una mera con$ención o carente de signi+icado( @ara 1l, contiene un "oder de creación contiene, seg)n la terminología de Ramtha, conciencia y energía( ;< 3ray Luis de león ,De los (omtres de Cristo 4==4( Madrid, Colección Austral, #s"asa #l "rimer li%ro de la Tora &udía, el -i%ro del G1nesis, contiene ` como "arte de su "ala%ra inicial, %ereshitJY la "ala%ra %ereJ Q%eth, resch, 5le+( -a segunda "ala%ra del mismo li%ro es %ereJ a secas( #ste t1rmino se re+iere, a la $e!, a un sustanti$o y a un $er%o( Como sustanti$o singular signi+ica una "ala%raJ, y como
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$er%o se re+iere al acto de creación( #ste do%le signi+icado no es de ninguna manera ar%itrario, es"ecialmente cuando consideramos *ue el conte7to del li%ro del G1nesis es la historia de la creación( #ste li%ro cuenta *ue en siete días, .ios creó los cielos y la Tierra, y todo lo *ue e7iste dentro de ellos( .ios, a tra$1s de su mandato, da e7istencia a su creación, y al $er *ue la o%ra es %uena, la a"rue%a( #ste conte7to le da a la "ala%ra %ereJ un tras+ondo muy "ro+undo *ue la carga de signi+icado( Gran "arte del misticismo &udío y de la Ca%ala &udeo`cristiana de la #dad Media esta%an +undados en el entendimiento de *ue las "ala%ras y los "ensamientos tenían una cualidad di$ina y creadora( -as "ala%ras eran el +oco de la meditación y los agentes *ue acerca%an al indi$iduo a lo di$ino( A la lu! de estas consideraciones, no es di+ícil encontrar un "aralelo entre el conce"to del "oder creador de la "ala%ra de .iosJ y el "oder creador de conciencia y energía contenido en el "ensamiento y e7"resado en la "ala%raJ( 3in em%argo, una di+erencia im"ortante entre estos dos conce"tos es *ue la )nica $e! *ue la "ala%ra tiene un "oder creador, de acuerdo con el G1nesis, es cuando es usada "or .ios, y no "or hom%res y mu&eres( #n otras "ala%ras, se la considera un atri%uto di$ino( #n el entendimiento de Ramtha, el "oder creador de la "ala%ra est5 a dis"osición de todo el mundo( @ara Ramtha, este im"ortante don de la humanidad es un testimonio de hasta *u1 "unto hemos ol$idado nuestra di$inidad así como los cimientos mismos de nuestro li%re al%edrío( #ntonces, la de+inición de .ios Y*ue se trata de la de+inición de ti mismoY es *ue t) eres conciencia y energía, cual*uier cosa *ue tu $oluntad ilumine( /0 "or *u1 los siete sellos2 @or*ue nuestra $oluntad "uede o"erar en cual*uiera de esas 5reas( 0 el cuer"o es un ma"a, un du"licado e7acto de a*uello *ue se llama los siete reinos Ycomo es adentro, es a+uera como es arri%a, es a%a&oY y lo *ue da a esos reinos su $ia%ilidad y, en $erdad, su &usta ra!ón de ser, es nuestra $oluntad y nuestra elección( #so es todo( @ero es todas las cosas, todo( Q((( Conciencia y energía es la ley intrínseca Yla )nica ley, si *ueremos llamarla así Y *ue est5 en +uncionamiento( 0 lo *ue hace es tan ilimitado *ue la sostiene( #s la )nica ley, si *ueremos llamarla así, en la *ue tu $oluntad "uede ser a%solutamente li%re(J4= -a ley de conciencia y energía est5 siem"re acti$a en la "ersona, aun*ue "uede *ue no siem"re sea e$idente de%ido al ni$el de "erce"ción consciente del indi$iduo( Ramtha e7"lica *ue generalmente las "ersonas no son conscientes de la $erdadera dirección de su en+o*ue y su intención, "or eso "iensan *ue su $oluntad no se mani+iesta( @or otro lado, las "ersonas *ue est5n con*uistando su condición humana y $ol$i1ndose iluminadas, a"renden a ser conscientes y a redirigir a $oluntad la intención su%yacente *ue crea sus $idas(
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A menos *ue entiendas *ue conciencia y energía crean la realidad, siem"re tendr5s las +rases: "ero, "or *u1, no "uedo, es muy di+ícil, +racaso, carencia((( 3iem"re las tendr5s( 0 lo asom%roso es *ue conciencia y energía est5n creando tu o%&eción(J N -a conciencia no tiene leyes cual*uier cosa *ue sea, es la ley( 0 esa es la ley: hacer conocido lo desconocido( 3u reinado es li%re( -a energía es la ser$idora de los "ensamientos( #s lo *ue cola"sa el mundo su%atómico en una realidad de "artículas y crea cam"os magn1ticos "ara atraer hacia tus %andas lo *ue ya se conoce( Todas las "ersonas en nuestra $ida re+le&an un as"ecto de *ui1nes somos, y ese as"ecto est5 ahí "ara una redención emocional(J 4 4= R AMTHA .'A-6GU#3, CintaF] >(4: :al7in& the /ourney o%the :oman QTransitando el camino de la mu&er, = de enero de NNN( N
Ibíd! R AMTHA
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.'A-6GU#3, Cinta F] >: 4lue Colle&e :ee7end QRetiro de +in de semana Colegio A!ul, > de enero de NNN( Ramtha e7"lica, adem5s, *ue la mec5nica de la ley de conciencia y energía est5 e7"resada en la +orma como el lengua&e organi!a los $er%os y sustanti$os en una oración( #l $er%o es la acción de la conciencia y energía, y el sustanti$o re"resenta la realidad creada "or esa acción( #l concluye, "or lo tanto, *ue el $er%o de%ería ir siem"re "rimero en una oración y des"u1s el sustanti$o, "ara imitar +ielmente la manera como se crea realmente la realidad( -a lengua nati$a de Ramtha esta%a estructurada de esa +orma( Algunas lenguas antiguas, como el griego cl5sico, "resentan tam%i1n indicios de este +ormato( #s im"ortante *ue el lector tome esto en cuenta cuando lea las ensean!as de Ramtha, dado *ue en algunas instancias "odría "arecer, a "rimera $ista, *ue su uso del ingl1s es m5s %ien arcaico o tosco( Ramtha es muy cuidadoso y minucioso al e7"oner su "ensamiento( Todo lo *ue hace, cada t1rmino *ue utili!a, tiene un signi+icado y un "ro"ósito es"ecí+icos re"resenta y es consecuente con la totalidad de su mensa&e( Al "re"arar las ensean!as de Ramtha "ara su "u%licación en +orma im"resa, se ha "uesto es"ecial atención en "resentarlas, en la medida de lo "osi%le, en el mismo conte7to y +orma en *ue +ueron transmitidas( @ara e$itar la alteración de las ensean!as, se ha tenido mucho cuidado en no sacarlas de conte7to ni usar un sistema de "untuación *ue "udiera cam%iar el signi+icado( 3in em%argo, somos conscientes de *ue el elemento humano de "erce"ción y de com"rensión limitadas es ine$ita%le( #l )nico modo de asegurarse de *ue el mensa&e sea transmitido y reci%ido en su %elle!a y originalidad "rístina es cuando el lector lo ado"ta como un "aradigma $erdadero( .e esta +orma, da los +rutos de $erdad y sa%iduría *ue "romete( Te he dado, en $erdad, una gran cantidad de in+ormación, y es cierto *ue mi lengua&e no siem"re +ue com"rensi%le, y eso se con$irtió en una e7cusa( He $isto mis "ala%ras, como t) las llamas, editadas y cam%iadas de lugar en +a$or de la continuidad del "ensamiento( 0, sin em%argo, cuando las "ala%ras +ueron editadas en +a$or de la continuidad del "ensamiento, se e7cluyeron "ala%ras de un "ro+undo "oder( ="n verdad así es en este tiempo tal como t. lo conoces, en esta misma
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hora, que aquello que se llama en verdad el Dios dentro ti se al-a, tal como se ve en este momento, para hacer %rente a aquello que se llama, y así es en verdad, la creciente sombra que yace en las pro%undidades del alma de todo aquello que se llama la humanidad!> /Recuerdas esas "ala%ras2 -as *uitaron en +a$or de la
continuidad( Q((( Ramtha .ialogues, Cinta F] N, @reser$ing 6nesel+ Q@reser$arse a uno mismo, +e%rero de 4==4( Ahora, las "ala%ras eran "oderosas "or*ue no eran sim"les "ala%ras( #sta%an organi!adas de acuerdo con la dirección y el im"acto de su energía, y cómo estarían destinadas a +lorecer( Así *ue las "ala%ras *ue us1 en tu "asado esta%an allí "or el "oder del momento( 0o era *uien las transmitía "or lo tanto, esta%a o%ligado a darles e7istencia(J -A3 #F3#WAF
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Bien( Retrocedamos hasta antes de *ue hu%iera un comien!o( /@uedes imaginarte esto2 3i el tiem"o, entonces, se %asa en el conce"to de *ue e7iste entre dos "untos de conciencia Y/me sigues +ilosó+icamente2Y, /*u1 era cuando no ha%ía dos "untos de conciencia2 /Te "uedes imaginar eso2 Iamos, des"ierta( Ahora, si no ha%ía dos "untos de conciencia, no ha%ía nada( /3a%es lo *ue signi+ica la "ala%ra nadaJ2 Fo`cosa( /@uedes imaginarte una inmensidad de no`cosas2 Bueno, e7istió, y sigue e7istiendo( #ntonces, esto es con lo *ue $as a tener un "ro%lema( #sta condición siem"re e7istió( #so es con lo *ue tienes "ro%lemas( Fo "uedes imaginarte algo *ue e7istió *ue no era nada y *ue nunca tu$o su "ro"io creador( 3iem"re e7istió( #so es lo *ue desconcierta al cere%ro amarillo( 3iem"re e7istió( @oderoso( Bueno, a esto lo llamamos Yy *uiero *ue lo escri%asY el Iacío( #l Iacío( Ahora *uiero *ue escri%as la de+inición del Iacío &usto detr5s( #l Iacío es una $asta nada materialmente, todas las cosas "otencialmente( #ntonces, /te $uel$es a tu $ecino y lees la de+inición del Iacío2 Q((( Ahora, llamamos entonces al Iacío una $asta nada materialmente, sin em%argo, todas las cosas "otencialmente( Iamos, "rinci"iantes, decidlo( Ahora, esto es lo *ue en los $ie&os tiem"os de mi a"arición a*uí llam1 el @rinci"io Madre`@adre( 3e llama el @rinci"io Madre`@adre, el Iacío( Tam%i1n se lo llamó la Vuente( -a Vuente( Ahora, hay un magní+ico y %rillante cientí+ico *ue llegó a un entendimiento del Iacío( Dl lo llamó algo así como el 1ter, "ero eso es incorrecto( #ste cientí+ico Yy se llama .a$id BohmY entendió *ue las "artículas no $ia&an( Fo $ia&an a"arecen y rea"arecen( b^u1 conce"to tan asom%roso /Fo hacen esto2 3í, a*uí a%a&o lo hacen( Q((( Dl di&o *ue el Iacío "liega, enrolla, y desenrolla "otenciales( Tiene ra!ón(
#l cere%ro amarilloJ es el nom%re *ue da Ramtha a la neocorte!a del cere%ro, la morada del "ensamiento analítico y emocional( Ramtha: Creando la realidad "ersonal #l conce"to de .ios como creador, la "rimera causaJ o el motor inmó$ilJ, *ue encontramos en la +iloso+ía de Aristóteles y en la teología de Tom5s de A*uino, es descrito "or Ramtha en +unción del Iacío contem"l5ndose y conoci1ndose a sí mismo( #ste acto de contem"lación re"resenta un mo$imiento )nico en el Iacío, el cual originó un "unto de conciencia y sa%er de sí mismo( A este "unto de conciencia se lo llama @unto Cero, el 6%ser$ador, la Conciencia @rimaria, Conciencia y #nergía , y .ios( @unto Cero lle$a en sí la intención "rimordial de e7"erimentar y hacer conocido a*uello *ue es desconocido y *ue se encuentra en un estado de "otencialidad dentro de la $astedad del Iacío( #sta es la %ase "ara la e$olución( #l Iacío contem"l5ndose a sí mismo es la +uente y origen de la "ersona( -a a+irmación de Ramtha T) eres .iosJ ha%la de la "ersona como el 6%ser$ador, la encarnación de @unto Cero, y Conciencia y #nergía creati$as( @ara cum"lir con su naturale!a de e$olucionar y hacer conocido lo desconocido, @unto Cero imitó el acto de contem"lación del Iacío( Al hacer esto, @unto Cero creó un "unto de conciencia re+erencial *ue +uncionó como un es"e&o a tra$1s del cual "udo tener conciencia de sí mismo( Ramtha se re+iere a esta conciencia de
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re+le&o como la Conciencia 3ecundaria( @unto Cero descansa en el seno del Iacío y no tiene límites en cuanto a lo *ue "uede sa%er( #l re+le&o entre @unto Cero y la conciencia de re+le&o genera un medio am%iente, un "lano tangi%le de e7istencia en el tiem"o y en el es"acio( #l #s"íritu es el as"ecto din5mico de @unto Cero es la $oluntad o la intención *ue desea sa%er y e7"erimentar lo desconocido( -a e7"loración de los "otenciales del Iacío, lle$ada a ca%o "or @unto Cero y la conciencia de re+le&o, generó siete ni$eles de conciencia y, en consecuencia, siete ni$eles de es"acio y tiem"o, o +recuencia( #ste $ia&e y acto de creación, %a&ando "or siete ni$eles de conciencia y energía, se llama el $ia&e de la in$oluciónJ( -a tra$esía de regreso a .ios y al Iacío se llama el $ia&e de la e$oluciónJ( #l alma es di+erente del es"íritu Ramtha se re+iere al alma como el -i%ro de la Iida( #l alma es *uien registra todas las e7"eriencias y la sa%iduría *ue se han o%tenido en el $ia&e de la in$olución y la e$olución( #l con+licto del ser humano se e7"resa en +unción del ol$ido, la amnesia y la ignorancia de sus orígenes y de su destino( #l $ia&ero, o la Conciencia de Re+le&o, se identi+icó tanto con el "lano de e7istencia m5s denso y m5s lento, *ue ol$idó su "ro"ia inmortalidad y di$inidad( #l ser humano se ha con$ertido en un e7trao "ara sí mismo Y"ara el .ios *ue $i$e dentro de nosotros y *ue es nosotrosY y ha %uscado ayuda, sentido y redención en una causa e7terna( Al hacer esto, la humanidad niega su "ro"ia di$inidad y e7cluye cual*uier "osi%ilidad de li%erarse de su condición actual( #s im"ortante o%ser$ar *ue en el sistema de "ensamiento de Ramtha, el mundo material Yel "lano de e7istencia m5s densoY y el cuer"o +ísico, &am5s son considerados como indesea%les, "er$ersos o esencialmente malos( -a inter"retación dualista de la realidad *ue encontramos tí"icamente en las tradiciones gnósticas `Y *ue recalca la lucha entre el %ien y el mal, lo %ueno y lo malo, la lu! y la oscuridad, el "ecado y la $irtudY est5 %5sicamente e7cluida del sistema de "ensamiento de Ramtha( -o *ue se $uel$e una situación indesea%le es "ermanecer en un estado de ignorancia y negación de nuestra naturale!a y destino $erdaderos( #s a%surdo discutir "or nuestras limitaciones, cuando somos nosotros, como conciencia y energía, *uienes las hemos creado( -a Gran 6%ra es la a"licación "r5ctica de las ensean!as de Ramtha, donde la @ersona tiene la o"ortunidad de conocerse a sí misma y alcan!ar la iluminación( #l sendero hacia la iluminación es el $ia&e de la e$olución de regreso a @unto Cero( Al lle$ar a ca%o esta tarea, la "ersona cum"le el mandato de hacer conocido lo desconocido y entregar al Iacío su e7"eriencia "ara *ue se con$ierta en sa%iduría eterna( #ntonces, de todo a*uello *ue se llama el sistema solar y el es"acio y las estrellas y las ne%ulosas y los telestars, /*u1 es el es"acio2 -o im"ortante no es lo *ue $es *ue deslumhra al o&o, sino a*uello en lo *ue e7iste, la Fada( /^u1 es eso2 -a Fada, el Iacío( /@odría ser eso el "rogenitor de la lu! y las constelaciones y los sistemas estelares y las ne%ulosas2 -o es( 3e llama el Iacío( /^u1 es el Iacío2 #s a*uello *ue e7iste sin tiem"o, distancia ni es"acio( Ahora, la #scuela Antigua, entonces, se %asa, no en una $erdad nue$a sino, literalmente, en a*uello *ue se llama los cimientos del mundo: cómo llegó a e7istir
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el sistema solar y "or *u1, y *ui1n eres t) con relación al sistema solar cu5l es tu camino, el camino del sistema solar cu5l es, en $erdad, el signi+icado del cosmos "or *u1 eres tan "e*ueo con res"ecto a la imagen m5s grande( A"render5s eso en esta escuela( 0 esta no es una $erdad nue$a esta es una $erdad antigua( -a escuela, entonces, est5 construida so%re una "iedra angular( @iensa en la escuela como un edi+icio gigantesco, *ue no es nada *ue "uedas $er, sino *ue es todo lo *ue sientes( 0 la "iedra angular de este edi+icio se llama conciencia y energía( #ntonces, /*u1 di&e2 Iu1l$ete a tu $ecino y dile eso( Conciencia y energía: es la "iedra angular de esta escuela( Conciencia y energía( /3a%es *u1 signi+ican esas "ala%ras2 Un sueo con "oder e intención eso es lo *ue signi+ican( Así *ue la escuela est5 construida em"e!ando con esta "iedra angular( 0 otra "iedra angular es *ue t) eres .ios( .i eso( M5s alto( Ahora, mira, no te *uemaron $i$o "or decir eso, /no es así2 #sto no es %las+emia( #sta es la 3agrada #scritura( .ilo de nue$o( ^ue así sea( Ahora, ese es un mara$illoso lugar en donde estar, "ero sí *ue im"lica algunas res"onsa%ilidades( #ntonces la otra "iedra angular es *ue t) eres .ios( /0 cu5l es la otra "iedra *ue +orma el cuadrado2 Conciencia y energía crean la realidad( T) eres .ios( /0 cual es la otra "iedra si $amos a cuadrar esto2 -a otra "iedra es *ue tu $ida es "ara hacer *ue e$olucione lo *ue ya se conoce( .i eso( .e nue$o( Ahora, /signi+ica eso *ue de%es ser igual *ue un entrometido y dirigirte a tu $ecino y hacer *ue e$olucione su $ida2 /#s así2 3igni+ica *ue te ocu"es de tu "ro"io destino( Tu "ro"io destino es tu $ida( 0 tienes *ue $er lo *ue creaste, a lo *ue estas adherido emocionalmente, aduearte de esa emoción, y seguir adelante creando nue$os "aradigmas de $ida( 0 si haces eso, nunca morir5s no aca%ar5s en el cementerio( Así *ue cuanto m5s creas, m5s &o$en te $uel$es( Cu5nto m5s &o$en te $uel$es, m5s $ie&o te $uel$es( #ntonces, /es "osi%le *ue nunca se te aca%en las ideas2 3í( /Te $uel$es a tu $ecino y le dices eso2 Iamos( Iamos( ^ueremos esta mani+estación( Iamos( Q((( 0 la e$idencia es la $erdad *ue dice *ue ni si*uiera has em"e!ado a soar tus sueos m5s grandiosos o a $i$irlos( /0 cómo sa%emos eso2 @or*ue o%ser$a esto: usas menos de una d1cima "arte de este cere%ro menos de un d1cimo(JL Todas las disci"linas de la Gran 6%ra diseadas "or Ramtha, y *ue 1l utili!a "ara iniciar a sus estudiantes en las ensean!as, siguen el modelo Yy en cierto sentido lo imitanY del "roceso de contem"larse a sí mismo e7"erimentado "or el Iacío, el cual dio origen a Conciencia y #nergía, las *ue a su $e! crean la naturale!a de la realidad( #n conclusión, los cuatro "ilares o "iedras angulares de la +iloso+ía de Ramtha son: el conce"to del Iacío, Conciencia y #nergía crean los siete ni$eles de la realidad, la a+irmación T) eres .iosJ, y el mandato de hacer conocido lo desconocido( #n las tradiciones antiguas "ueden encontrarse numerosos indicios del "ensamiento de Ramtha, aun*ue en la mayoría de los casos, todo lo *ue *ueda son d1%iles ecos *ue a"enas han so%re$i$ido el "aso del tiem"o y la "1rdida de un conte7to a"ro"iado "ara su inter"retación( Algunas de estas tradiciones son: las +iloso+ías de los antiguos egi"cios y el +araón AZhenatón la descri"ción de Buda de sí mismocomo el *ue est5 des"iertoJ el entendimiento de 3ócrates acerca de la
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$irtud y la inmortalidad del alma el conce"to de las +ormas uni$ersales de @latón la $ida y las ensean!as de 0eshua %en ;ose"h las o%ras del a"óstol 3anto Tom5s, el Himno de la @erla el Himno al Ier%o .i$ino en el #$angelio seg)n 3an ;uan A"olonio de Tyanna 6rígenes los cataros y los al%igenses Vrancisco de Asís los místicos &udíos y cristianos el di%u&o de 3an ;uan de la Cru! 3u%ida al Monte Carmelo, donde la cum%re se u%ica en la "arte su"erior de la ca%e!a del cuer"o humano las o%ras de arte de di$ersos artistas como Miguel 8ngel y -eonardo da Iinci los escritos y las e7"eriencias místicas de Teresa de 8$ila las o%ras de Vray -uis de -eón los humanistas del mo$imiento renacentista en #uro"a los rosacruces, y los maestros del -e&ano 6riente, entre otros( L Ramtha: Creando la Realidad @ersonal Ramtha se re+iere a ;esucristo con el nom%re de 0eshua $en ;ose"h, siguiendo la tradición Vinalmente, es im"ortante o%ser$ar *ue un elemento com)n en la e7"osición *ue hace Ramtha de sus ensean!as es la reinter"retación del entendimiento tradicional de la $ida y ensean!as de 0eshua %en ;ose"h( Dl cita esta +uente en re"etidas ocasiones, "ero arro&ando una nue$a lu! y discernimiento so%re las ensean!as de ;es)s( -a "articular inter"retación de Ramtha acerca de ;es)s dista de ser una mani"ulación ar%itraria de la in+ormación( 3iem"re *ue Ramtha se des$ía de la inter"retación tradicional de ;es)s y sus ensean!as, "ro"orciona una e$idencia sustancial "ara sus hi"ótesis y a+irmaciones( ^uisi1ramos +inali!ar este estudio "reliminar haciendo un "aralelo entre el @adrenuestro Yla oración de ;es)s *ue se encuentra en los #$angelios 3inó"ticosY y la oración de Ramtha al #s"íritu, entre las cuales e7iste una gran similitud( #l @adrenuestro es la oración *ue se usa tradicionalmente en el cristianismo "ara dirigirse a .ios se considera *ue esta oración es re"resentati$a de las ensean!as de ;es)s( @or su "arte, la oración de Ramtha al #s"íritu o+rece a sus estudiantes los medios "ara "romulgar y "roclamar las a+irmaciones %5sicas de sus ensean!as( #sta oración es una iniciación "oderosa en los misterios sagrados de la creación, el es"íritu y el $ia&e de la in$olución y la e$olución de regreso a .ios( >
Mateo , =`4 -a Bi%lia -atinoamericana, C.`R6M, Buenos Aires, #d( 3an @a%lo, 4==L( ? Ramtha: .lA-6GU#3A\ Cinta F] >(N=, 6ur 6mni"otent 3"irit: .irect -ine to the @oer o+ Mani+estation QFuestro es"íritu omni"otente: la línea directa hacia el "oder de la mani+estación de +e%rero de 4== -as "ala%ras de la oración de Ramtha *ue "resentan un claro "aralelo con la oración de ;es)s "odrían ser$ir como una cla$e "ara la inter"retación del mensa&e de ;es)s( Cuando a"licamos el entendimiento de Ramtha de esas "ala%ras a las ensean!as de ;es)s, su mensa&e concuerda nota%lemente con la o%ra atri%uida al a"óstol Tom5s en la colección de escritos de Fag Hammadi( = #sto es im"ortante, ya *ue se considera *ue los te7tos de Tom5s datan de mediados del siglo 4, una +echa anterior al #$angelio de ;uan y a los tres #$angelios 3inó"ticosN(
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@aralelo entre la 6ración de ;es)s al @adre y la 6ración de Ramtha al #s"íritu
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#- @A.R# FU#3TR6 @adre nuestro, *ue est5s en el Cielo, santi+icado sea tu Fom%re, $enga tu Reino, h5gase tu $oluntad así en la Tierra como en el Cielo( .anos hoy el "an *ue nos corres"onde y "erdona nuestras deudas, como tam%i1n nosotros "erdonamos a nuestros deudores( 0 no nos de&es caer en la tentación, sino lí%ranos, del Maligno(>
6RAC'SF .# RAMTHA 6h, mi amado #s"íritu, mi #s"íritu "oderoso, el 6mni"otente, t) *ue est5s lleno del "oder del Cielo y de la Tierra, ll1name con tu "oder( 6h, mi #s"íritu, ll1name con tu Reino mani+iesto
*ue yo sea un rece"t5culo "ara re$elar a*uello *ue es in$isi%le en el Cielo, "ara dominar a*uello *ue es $isi%le en el Tierra( Mani+iesta "ara mí mi alimento diario, de modo *ue yo $i$a "ara reconocer mi cul"a, mi duda, mi "esar, y, entonces, ser consciente de la $erdad( 6h, "oderoso #s"íritu, no "ermitas *ue yo sea tentado( @rot1geme de todo lo *ue "ueda "ersuadirme( 0 mani+iesta a tra$1s de mí al .ios di$ino( Así lo digo yo( ^ue así sea( @or la $ida(?
Ahora, *uiero *ue se"as tam%i1n *ue si sientes una ligera re"ulsión hacia esta oración, se de%e, muy "ro%a%lemente, a un recuerdo "ro+undo y consciente de la religión y tu a$ersión hacia ella( @ero esc)chame: esto se conocía en tiem"os de la antigEedad( -os grandes, grandes maestros y Cristos de la Tierra en$iaron este mensa&e a la gente( Vragmentos de los misterios sagrados +ueron ro%ados, y a su alrededor se creó una religión en la *ue se "rodu&o una gran +arsa( 0 la gran +arsa es *ue la religión se con$irtió en el custodio de .ios y, en $erdad, en )ltimo t1rmino, tenía "oder so%re las almas de todos sus +eligreses( #s m5s, tomó este conocimiento y di&o *ue sólo a tra$1s de Cristo "odía suceder esto( #so no es $erdad( #s m5s, est5 ha%lando de una deidad de la cual ha enseando *ue e7iste en +orma a&ena a la gente( #so no es $erdad( 6%ser$a *ue en esta "legaria estamos diciendo: [6h, mi amado #s"íritu\(-e de$ol$emos a .ios el "lan y el "oder *ue .ios nos dio, *ue es donde de%en estar( #stamos in$ocando a la deidad y a su "oder dentro de nosotros( 3omos la "royección de esa deidad se nos ha dado el "oder de crear( Cuando la in$ocamos, lo hacemos desde nuestro "ro"io lugar su%lime y "ro+undo( #sta no es una oración religiosa es la "legaria in$ocadora del #s"íritu indi$idual, del .ios Todo"oderoso .ios Todo"oderoso(J4 = Con&unto de manuscritos, en su mayoría de origen gnóstico, descu%iertos en 4=L cerca de Fag Hammadi Q#gi"to( #stos manuscritos son la colección mas com"leta y me&or "reser$ada de $arios e$angelios y escritos teológicos considerados "or la 'glesia Católica como a"ócri+os, entre los *ue merece es"ecial atención el #$angelio de Tom5s, uno de los doce a"óstoles( #ste documento Ymencionado "or los @adres de la 'glesia, "ero e7cluido del canon ortodo7oY es una colección de 44 dichos de ;es)s recogidos "or Tom5s( N
#n este li%ro discutir1, en "rimer lugar, *ue desde ning)n "unto de $ista histórico signi+icati$o "uede considerarse al documento de Tom5s como gnóstico( Cual*uiera haya sido +unción del A"ócri+o de ;uan, el 6rigen del Mundo, #ugnostos, @istis 3o"hia, etc(, el #$angelio de Tom5s es algo di+erente( @ara $er un tí"ico e$angelio de dichos gnósticos, ha%ría *ue dirigirse al #$angelio de Veli"e( #n segundo lugar, demostrar1 *ue, sin ser un documento sistem5tico, Tom5s contiene, sin em%argo, un con&unto inteligi%le de ideas, las *ue mayoría est5n tomadas de la sa%iduría &udía y de las tradiciones a"ocalí"ticas( Vinalme u%icar1 a Tom5s dentro del conte7to de la 'glesia "rimiti$a( #s una colección de dichos se utili!a%a "ara la instrucción de los cristianos reci1n %auti!ados( @arece re+le&ar una +orma @rimiti$a de la "r1dica &o5nica y, "ro%a%lemente, "roceda de la misma 1"oca *ue el .ocumento ^ Q+uente de dichos de la *ue, seg)n muchos estudiosos, Mateo y -ucas tomaron gran "arte de su material( #l documento de Tom5s de%ería +echarse entre los aos LN y >N d(C(
Ramtha
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3i se ace"tan estas conclusiones, entonces el #$angelio de Tom5s "uede ocu"ar un lugar dentro de la erudición y del autoconocimiento cristiano lugar *ue ahora se le niega( Me "reocu"a menos *ue cual*uiera de mis conclusiones es"ecí+icas acerca de Tom5s sean ace"tadas, *ue el hecho de *ue el te7to se u%i*ue a mediados del siglo ', "ues sólo entonces se rea%rir5 el interrogante del signi+icado de Tom5s en la historia cristiana(J 3te$an -(.a$ies, The Cos"el o+ Thomas and Christian _isdom Q#l #$angelio de Tom5s y la 3a%iduría Cristiana, Fe 0orZ: 3ea%ury @ress, 4=?, ( 4 Ramtha .lA-6GU#3P( Cinta F] >(N=, 6ur 6mni"otent 3"irit: .irect -ine to the @oer o+ Mani+estation QFuestro es"íritu omni"otente: la línea directa hacia el "oder de la mani+estación, de +e%rero de 4==( -a oración de Ramtha contiene los elementos %5sicos de su +iloso+ía( -a "legaria est5 dirigida a nuestro es"íritu "ersonal, al as"ecto din5mico de @unto Cero, al .ios interior de la "ersona, y no a un ser *ue est5 +uera de nosotros y *ue nos trasciende( Fuestro es"íritu "ersonal se de+ine como el Todo"oderoso y el 6mni"otente, el hi&o del mismo Iacío( #l conce"to del Cielo se inter"reta en relación al oc1ano de "otenciales del Iacío la "ala%ra TierraJ se utili!a en re+erencia a la mani+estación y e7"resión de esos "otenciales( #l Cielo es el "rinci"io creador de conciencia y energía, y la Tierra es su s1"tima e7"resión y mani+estación( -a "ersonalidad humana Yla conciencia secundaria o conciencia de re+le&oY es *uien est5 dirigiendo la "legaria al 6%ser$ador o conciencia "rimaria( #7"resa su deseo de con$ertirse en un rece"t5culo de los "otenciales in$isi%les, de hacer conocido lo desconocido( #l $alor de alimentar el cuer"o +ísico y sustentar una +orma de $ida humana reside a la o"ortunidad de tomar conciencia de nuestra cul"a, duda, y "esar( #n otras "ala%ras, lo *ue es im"ortante en la $ida es li%erar y a"oderarse de la $erdad de todas las emociones humanas *ue hacen *ue continuemos re"itiendo las e7"eriencias de nuestro "asado( #l alma "ro"orciona la lista de lo *ue a)n necesita ser resuelto en nuestras $idas "ara "oder contiar nuestro $ia&e de la e$olución de regreso a .ios( -a meta de la oración es alcan!ar la unidad con lo di$ino, o%tener la iluminación( Mani+es+estar al .ios di$ino a tra$1s del indi$iduo es con$ertirse en .ios`mu&er.ios`hom%re reali!ados, un ser inmortal *ue ya no est5 limitado "or el tiem"o o el es"acio( -a +rase *ue cierra la "legaría la distingue de ser una mera "etición *ue ha de ser concedida "or una +uente e7terna o un ser su"erior #sta oración es, antes %ien, un "oderoso mandato de mani+estación y un +uerte reconocimiento del "oder creador del ser humano como .ios y 6%ser$ador( -as ensean!as de Ramtha nos o+recen una "ers"ecti$a )nica desde la cual contem"lar el misterio de la $ida nos %rindan un marco en el *ue los interrogantes *ue la +iloso+ía, la ciencia y la religión no han res"ondido, encuentran un nue$o signi+icado( #stas ensean!as "ueden lle$ar el alcance de la e7"eriencia humana mucho m5s all5 de los limites *ue, hasta el día de hoy, han esta%lecido la ciencia y las di$ersas religiones del mundo( #l sistema de "ensamiento de Ramtha no es ni una religión ni una inter"retación +ilosó+ica de la realidad, es la $erdad *ue se o%tu$o se com"ro%ó a tra$1s de la e7"eriencia de un miem%ro de la ra!a humana(
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#n este sentido, es el conocimiento de Ramtha, la ciencia de Ramtha( 0 ahora *ue el sendero ha sido transitado, las "uertas est5n a%iertas "ara todos a*uellos *ue deseen e7"lorarlo y reali!ar su "ro"io camino hacia lo desconocido( ;aime -eal Anaya 4 de mar!o de NNN Traducido "or Ga%riela Contreras @R'M#RA @ART# RAMTHA #- CAM'F6 .# UF MA#3TR6 HAC'A -A '-UM'FAC'SF '-UM'FAC'SF ' AUT6B'6GRAVKA -#MUR'A 0 AT-8FT AT-8FT'.A '.A 0o soy soy Ramt Ramtha ha el 'lum 'lumin inad ado( o( #ra #ra cono conoci cido do como como el Ram( Ram( Vui Vui el "rim "rimer er con*uistador *ue conoció este "lano( Con*uist1 tres cuartas "artes de tu mundo conocido, entidad( Mi marcha duró sesenta y tres aos( Ascendí al nordeste del río 'ndo, delante de todas las entidades *ue eran mi gente, unos dos millones de "ersonas( Ahora mi gente constituye la "o%lación "o %lación de la 'ndia, Ti%et, Fe"al e incluso de a*uello *ue se llama el sur de Mongolia, y así es en $erdad( Mi gente es una me!cla de l1mures, de a*uello *ue se llama los "ue%los de 'onia Ym5s tarde llamada MacedoniaY y la gente de las tri%us, a*uello *ue se llama, y así +ue en $erdad, la gente de las tri%us de Atlantia( Mi sangre, entidad, est5 en todos ellos( 0o no $ia&1 "or la totalidad de a*uello *ue se llama el continente de Atlantia, sólo "or el "uerto m5s meridional, llamado 6nai( Ha%ía un canal flo *ue t) llamarías un canalY o $ía +lu$ial *ue conecta%a Atlantia con lo *ue se llama Mu( /Com"rendes lo *ue signi+ica Mu2 -emuria( -a @atria m5s grande de todas( Realmente Realmente +ue la cuna de la ci$ili!ación, ci$ili!ación, si el hom%re desea sa%er dónde esta%a( esta%a( @ero "or los canales llega%an llega%an a Atlantia los "eregrinos, "eregrinos, "uesto *ue la tierra llamada Mu esta%a in$adida "or a*uello *ue se llama las grandes %estias( #llas eran los restos Yy así +ue en $erdadY de una creati$idad anterior, la cual te he e7"licado en a*uello *ue se llama Creación 4J( 0 mucha gente tenía sus estructuras %a&o tierra( #n -emuria nadie ha%ita%a en estructuras so%re la tierra( Ii$ían en lo *ue se llama un monte( Ha%ía solamente una gran cordillera, *ue *ueda%a en la "arte su"erior de la costa del @ací+ico de este "aís Q#stados Unidos y *ue se interna%a en los canales( #n esta 1"oca en "articular, las $i$iendas se construían en las montaas, "ero en las llanuras, la gran llanura de Mu, todos $i$ían %a&o tierra( Así *ue tenían una mara$illosa red de t)neles, en $erdad, auto"istas y des$íos *ue esta%an "or de%a&o de la tierra "ara "rotegerse de los animales *ue esta%an arri%a( -os animales se multi"licaron y "rodu&eron criaturas enormes, m5s grandes y su"eriores( -as entidades *ue decidieron "ermanecer en la "atria sa%ían *ue la tierra se i%a a hundir, "or*ue las grandes aguas Yy así +ue en $erdadY ya se esta%an esta%an em"e!ando a +ormar en el estrato( 0 cuando la tierra se hundió, se destruyeron los animales y las %estias( Cuando esto sucedió, el continente se mo$ió so%re su e&e rotati$o y esto "rodu&o una gran helada en las regiones m5s altas de -emuria( Vue la helada lo *ue e7tinguió todo( -a tierra se esta%a hundiendo( -os *ue eran los "atriarcas de
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-emuria decidieron "ermanecer en su amada tierra y "erecer con ella( /3a%es2 #llos recuerdan la 1"oca de su llegada se cuenta en su historia( -os m5s &ó$enes hicieron su "eregrina&e hasta Atlantia( 0 la )nica $ía +lu$ial *ue conecta%a Atlantia con -emuria -emuria era un canal( canal( Fos llama%an llama%an escla$os, "erros, desalmados, desalmados, est)"idos( Todo lo *ue "ro$enía de a*uel continente no era a"reciado ni res"etado "or los atlantes, "or*ue ellos eran alti$os en su intelecto, mientras *ue los l1mures Yy así +ue en $erdadY eran +uertes en el es"íritu, el entendimiento in$isi%le( Mis ante"asados adora%an un "oder al *ue llama%an el .ios .esconocido( # incluso en $uestra historia reciente, su nom%re "ermaneció en altares durante $arias ci$ili!aciones( Cuando yo llegu1 a Atlantia, entr1 "or a*uello a*uello *ue se llama un canal, y el "uerto m5s grande de Atlantia era su es+era es+era meridional llamada llamada 6nai`/0 t) crees crees *ue esta ciudad es grande2 #l "uerto de 6nai Yy así es en $erdadY e*ui$aldría a dos ciudades como 1sta, incluyendo su costa era enorme( -a cuenca, Yo lo *ue ellos llama%an una cuencaY *ue se"ara%a a los atlantes de los l1mures, era m5s %ien una %arrera "e*uea ahuecada en el centro, "or eso tenía agua dentro de ella( @ero el "antano era un lugar %astante +i&o( Fi si*uiera los *ue mi amado m1dico llama +ora&idos se atre$erían a "isar lo *ue se llama ahora tu Am1rica( 0 se"ara%a en entendimiento a los dos continentes( 4
Ramtha .ialogues 3"ecialty ta"e NNL, Creation( 3e re+iere a la ciudad de Fue$a 0orZ, donde tu$o lugar este di5logo(
#n ese ese tiem tiem"o "o,, Atla Atlant ntia ia era era el cont contin inen ente te de un unaa ci$i ci$ili li!a !aci ción ón *u *uee ha%í ha%íaa "er+eccionado el "ensamiento hasta llegar al "oder de la energía "ura( #llos adora%an adora%an el intelecto( @or eso en esta "arte de tu "aís, en lo *ue t) llamas llamas Am1rica, la costa este es conocida "or su intelecto y la del oeste es conocida "or su es"íritu( #s una $erdad( #s una actitud *ue "ersiste a*uí( -a costa de tu gran ciudad a*uí QFue$a 0orZ era en $erdad la costa de islas m5s distantes de la "arte se"tentrional se"tentrional de Atlantia( Así *ue lo *ue se llama las Am1ricas, Brasil, 3udam1rica, solían ser así( #ran una sola masa de tierra *ue se +orma%a en un "unto y donde 1ste se +orma%a, toda la tierra *ue esta%a "or encima de ella era el gran continente llamado llamado Atlantia( 0 lo *ue se"ara%a a Atlantia de estas dos masas de tierra era la !ona del canal *ue conecta%a a -emuria con Atlantia( #ra una $ía +lu$ial muy singular( #ra el )nico "uerto *ue tenía la es+era surea del norte, 6nai(
#- CATAC-'3M6 Ahora t) dices, /.ónde, Ramtha, esta%an todas las aguas, los oc1anos *ue tenemos2J Toda$ía esta%an en $uestro estrato( #l agua siem"re ha%ía estado allí( #so es lo *ue hi!o *ue el mara$illoso nio llamado Terra
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+uera +1rtil, "or*ue tomó la lu! del sol Yy así +ue en $erdadY y la de"ositó "or "artes iguales en toda la Tierra( /Cómo sucedió la helada en los días +inales2 -as aguas %a&aron al gran canal( Cuando los atlantes ha%ían "er+eccionado a*uello *ue se llama la lu! con el +in de $ia&arYcon el +in de destruir, con el +in de transmutar "ensamientos y cosasY una gran lu! rom"ió el gran canal *ue esta%a en el estrato( #ntonces em"e!ó a caer el agua de la atmós+era en +orma de lo *ue t) llamarías humedad( @oco a "oco, a medida *ue esto sucedía, -emuria em"e!ó a rugir en sus entraas y a tem%lar( tem%lar( 0 cuando em"e!ó a tem%lar, el estrato estrato *ue ha%ía sido "er+orado "or la gran lu! encima de -emuria, comen!ó a inundar de agua( Cuando el agua %a&ó so%re los l1mures, la Tierra em"e!ó a inclinarse( @or*ue es como cuando el %e%1 est5 en la matri!( 3i "er+oras la matri!, el agua *ue est5 allí y *ue lo "rotege lan!ar5 al %e%1 a un lado, "uesto *ue 1l se %alancea en la matri! de acuerdo con el agua( 3ucede lo mismo con Terra( Cuando las aguas %a&aron so%re el gran "laneta, 1ste se mo$ió hasta el "unto de un gran +río( Cuando se des"la!ó y el agu&ero esta%a en el estrato, la lu! del sol +ue a%sor%ida y condensada en todos los lugares donde toda$ía esta%a el estrato, y como no ha%ía calor *ue "asara "or el agu&ero, se creó una gran helada( Todo Todo se hi!o hi!o de un unaa +orm +ormaa inma inmacu cula lada da,, "o "or* r*ue ue dest destru ruyó yó -emu -emuri riaa Yc Ycuy uyos os ha%itantes ha%itantes eran llamados llamados "erros, y en $erdad $erdad no cosasY y a todos los animales animales *ue em"e!a%an a re"resentar una amena!a "ara los atlantes( Ahora, /*u1 "asó con Atlantia cuando comen!ó el gran derrum%e y cat5stro+e en -emuria2 #m"e!ó a caer "or secciones( @rimero se $ino $i no a%a&o la "arte norte de -emuria( 0 cuando se hundió a causa de la helada, a$an!aron a$an!aron las $ías +lu$iales( +lu$iales( -as grandes aguas comen!aron comen!aron a llenar cada "arte del continente a medida *ue 1ste em"e!a%a a descender( Cuando em"e!ó a suceder esto, los continentes *ue unidos con+orma%an el elemento de a"oyo de Atlantia, em"e!aron a desmem%rarse, "or*ue el agua entró "or la $ía +lu$ial Yy así +ue en $erdadY y comen!ó a di$idir el canal *ue se"ara%a los continentes, de modo *ue se des"la!aron( -o *ue t) llamas los continentes de Brasil y 3udam1rica son "artes se"aradas *ue una $e! estu$ieron unidas donde ahora +luye un gran canal( Ier5s, los atlantes creían +er$ientemente *ue 1ste ha%ía sido un acto de su inteligencia, ya *ue ellos eran con*uistadores de mundos, ya *ue su terri%le lu! Yy así +ue en $erdadY no era nada terri%le( #ran sim"lemente lo *ue t) llamas l5seres, "ero en una +orma m5s re+inada y utili!a%le( #llos des"recia%an a los "eregrinos, *uienes no tenían intelecto "ara las m5*uinas( Cuando $ieron desde le&os la di$isión del estrato y la desintegración, +ueron tan arrogantes como "ara "ensar *ue ellos nunca serían ani*uilados, y *ue el agu&ero en el estrato no era m5s *ue una a$entura( #l continente de Atl5ntida Yal *ue se llama%a AtlantiaY es y +ue la ci$ili!ación ro&a( -o *ue $osotros llam5is $uestros indios, $uestra gente ro&a, son en $erdad los antiguos conocidos como los atlantes( #- @#R#GR'FA;# A 6FA' Ahora, durante mi tiem"o, cuando los "eregrinos se ha%ían esta%lecido y ha%ía %arrios marginales en 6nai, se necesitó mucho tiem"o "ara *ue entrara en o"eración esto *ue te he contado( 3e necesitaron necesitaron NN aos, seg)n $uestro cóm"uto del tiem"o @5gina = de 4
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Yy así +ue en $erdadY, desde la "rimera "er+oración del estrato hasta la inundación y ru"tura del canal( #sto es mucho tiem"o, no sucedió en un momento( Todos los "eregrinos esta%an en la región meridional de la Atl5ntida( #n esa 1"oca Yy así +ue en $erdadY el a$ance del entendimiento tecnológico ya ha%ía alcan!ado una gran decadencia( 0a esta%an em"e!ando a desmoronarse y a caer las regiones se"tentrionales de Atl5ntida, "ues esta%an haciendo mal uso de la lu!( #llos "odían $ia&ar so%re la lu!, sus na$es "odían $ia&ar so%re la lu!( Fo "odían ir en círculos, "ues la lu! no tenía +orma redondeada( Tenía +orma de línea recta( #llos *uerían su%ir, colocaron sus na$es so%re la lu! y su%ieron( Al hacerlo "er+oraron el estrato( 0 cuando "er+oraron el estrato en la "arte se"tentrional, llegaron las grandes aguas y hu%o una gran destrucción( 3e emitió una gran "resión so%re Terra( 0 la "arte se"tentrional *ue est5 m5s all5 de $uestra costa este a*uí, em"e!ó a caer, a "artirse y a mo$erse, a medida *ue las grandes montaas se agrieta%an y caían de%ido los gol"es de las olas( #so +ue lo *ue sucedió( 3in darse "or enteraos y aun*ue las masas de tierra caían al agua, ellos continuaron su%iendo( #n $uestro -i%ro de los -i%ros est5 escrito un dicho *ue +ue muy a"ro"iado "ara ese tiem"o( 0 dice: He a*uí *ue en sus )ltimos días se lan!aron como 5guilas "ara +i&ar sus nidos en las estrellas, y yo los %a&1J( #so era "ara ellos no es el +uturo, +ue el "asado( 0 al continuar haciendo esto y así +ue en $erdadY "er+oraron m5s y m5s el estrato( 0 he a*uí *ue lo *ue esta%a de%a&o de la tierra Yla lu!, en $erdadY em"e!ó a emerger "or donde a"arecía una "er+oración del estrato( 0 toda el agua *ue "ermanecía en el otro estrato, *ue ahora esta%a de%a&o de lo *ue t) llamas ecuador, y *ue en$ol$ía la su"er+icie in+erior de Terra, se $ol$ió rígida, "or*ue ya no ha%ía consistencia "ara *ue el agua trans"ortara la lu! e*uitati$amente, "ara *ue emitiera calor( Ahora esta%a des"la!ada( #l continente se "artió de a "eda!os y se hundió( 0o llegu1 a Atlantia Yy así +ue en $erdadY en los )ltimos cien aos, y durante ese tiem"o, en lo *ue t) llamas las Carolinas Ycomo "o"ularmente se las llamaY, el continente se ha%ía "artido de%a&o de ellas( #llas son restos de las cimas de las montaas( -a Bi%lia, A%días 4, #n este "unto, la ci$ili!ación de los atlantes se ha%ía degenerado hasta con$ertirse en una tiranía, en tiranos *ue ya no sa%ían cómo usar los adelantos tecnológicos *ue sus ante"asados ha%ían usado, sino *ue usa%an el "oder a tra$1s del "ensamiento( -os tiranos +ormaron democracias( #n las democracias, los tiranos go%erna%an a la gente con leyes ine7ora%les no ha%ía re")%licas( #n una democracia de leyes irre+uta%les, nosotros Ya*uello *ue se llama los l1mures, los misera%les, los "eregrinos, los "erros, los no`cosas, los desalmados, est)"idos des"erdicios del intelecto, $i$íamos entre la es"ada y la "ared( 0 ese era mi tiem"o( 0a no teníamos las grandes luces: ha%ían caído cuando ocurrió el )ltimo gran terremoto en la Atl5ntida, en el centro de su metró"oli cientí+ica( 0 des"u1s de eso todo se destruyó( Hay un lugar llamado .ead Horse .ronesJ( #st5 en $uestro mar, en la costa este( /3a%es *ue allí no hay $iento2 Ha ha%ido marineros *ue han na$egado "or ese lugar terri%le y dia%ólico, y el $iento se aca%a y allí "erecen( #s allí Yde%ido a la +alta de $ientoY donde descansa el centro cientí+ico de a*uello *ue se llama Atl5ntida( 0 tam%i1n hay una gran "uerta controlada "or una columna de $acío, *ue
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conduce a la ci$ili!ación interior *ue hay dentro de tu Tierra( /@or *u1 est5 muerto todo allí2 Ier5s, la actitud *ue se acumuló ahí en la )ltima "arte de a*uellos días, la mediocrida de la inteligencia su"rema de esos )ltimos días, toda$ía emite una actitud de so%eranía so%re todas las cosas( @or eso es *ue no hay $ida allí( Ahora, en el día del Ram Yy así +ue en $erdadY, cuando yo era un muchachito, ya no go%erna%a la lu!, sino los tiranos, la ley irre+uta%le( 0 la $ida humana no tenía ning)n $alor( Iuestros hom%res ro&os, los indios, /"or *u1 +ueron masacrados2 @or*ue una $e! +ueron ellos *uienes masacraron a los "ue%los %lancos, "or*ue una $e! ellos +ueron los grandes so%eranos de la totalidad de Terra( 0 "ara ellos su Zarma Yy así es en $erdadY ha dado la $uelta com"leta( 0 en la tierra *ue ellos llama%an el des"erdicio, solían colocar todas las cosas $iles y montones de e7cremento de los muertos, en este la%erinto *ue conecta%a a los dos continentes, donde ha%ía "antano y no tierra( /Alguna $e! has tratado de +i&ar una "lanta en una tierra *ue siem"re est5 h)meda2 .e ahí es de donde "rocede $uestro arro!, y la ciencia de su culti$o "rocede de $uestros "ue%los amarillos, "uesto *ue 1se +ue su hogar "or causa de los atlantes( #n mi tiem"o, con lo )nico *ue tu$e *ue ha%1rmelas +ue con los tiranos( /Fo es eso su+iciente2 /#s eso m5s "oderoso *ue la lu!2 #n $erdad lo es( 0 en mi tiem"o, amada entidad Yy así +ue en $erdadY, hu%o 1"ocas terri%les, "or*ue la $ida no tenía ning)n $alor( -as mu&eres *ue "asa%an ham%re en la calle no signi+ica%an nada "ara ellos( Cuando "asa%an a nuestro lado, se ta"a%an las narices con "auelos de lino +ino *ue ha%ían sido mo&ados en agua de &a!mín y rosa( Fosotros 1ramos cosas hediondas y maltrechas( 0 esa +ue la 1"oca en la *ue yo nací( Hu%o eta"as durante mi a"rendi!a&e, mi o%ediencia, en las *ue +ui una es"ecie de nio a%andonado( #ra muy +lo&o y ende%le en mis mo$imientos cor"orales( Fo tenía Yy así +ue en $erdadY la +uer!a su+iciente "ara lle$ar los leos m5s "e*ueos al %rasero( /@or *u1 era yo así2 @or*ue no tenía lo *ue se llama alimentos "ara comer( Fo tenía lo *ue se llama linos y "ieles "ara calentarme cuando llega%an el in$ierno y el silencio %lanco( Fo tenía estas cosas, de modo *ue mi cuer"o era l5nguido( Cuando yo era un muchachito, muy "e*ueo, en $erdad, a*uello *ue llama las "ers"ecti$as de mi tiem"o eran de "ri$ación( #n este tu +lu&o de tiem"o has creado un "araíso, "or*ue a*uello *ue se llama las $idas anteriores te han enseado emocionalmente a crear una conciencia m5s +a$ora%le en la *ue "uedas crecer( 0 cuando yo era un nio, a*uello *ue se llama la $ida y sus ilusiones eran algo muy di+ícil en $erdad, "or*ue mi lina&e era el e7cremento de la Tierra( #ra el des"erdicio de la Tierra( 0 desde nuestro "unto de $ista consciente so%re ra!as m5s "rominentes, hu%iese sido me&or "ara mi gente y su lina&e *ue hu%i1ramos "erecido con todos los mares *ue e7terminaron a los animales *ue $i$ían en la su"er+icie de mi tierra( Contem"la "or un momento *ue te llamen desalmado, in)til, inser$i%le, re"ugnante, nausea%undo, $il imagínate *ue toleras *ue te escu"an, te orinen, *ue de+e*uen so%re ti y no te "ermitan la$arte, e7ce"to con tus l5grimas( Contem"la ser hu1r+ano de madre y "adre( #n $erdad, contem"la *ue el "erro calle&ero tiene me&or alimento *ue t), *ue sali$as y deseas con $ehemencia algo *ue mate la agonía de tu %arriga( Contem"la en *u1 ti"o de sueo esta%a yo( #l comien!o de a*uello llamado la creación del hom%re y su llegada a la estu"ide! arrogante de su inteligencia,
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cuando se $ol$ió tan ma&estuoso *ue todo lo *ue +uera in+erior al color de su "iel o al em%lema so%re su "uerta no $alía nada, "ues no ha%ía nada *ue "udiera igualar su arrogancia( #se +ue mi sueo( AFT#3 .# -A #FCARFAC'SF VK3'CA /^ui1n escogió ser Ramtha2 0o( /^ui1n ha escogido ser t)2 T) Ycomo yoY antes de entrar en a*uello *ue se llama el "ensamiento coagulado *ue es la carne, escogiste los "atrones gen1ticos a "artir de los cuales e$olucionarías en tus "rocesos de com"render la materia( Cuando estas en un ni$el m5s alto y no has descendido nunca a las +recuencias m5s %a&as, no "uedes entender( #n la inocencia de tu ser, no tienes conocimiento "ara entender( Así *ue no com"rendes la totalidad del reino de .ios sim"lemente est5s allí( 0o no cre1 mi cuer"o( Me de&aron en a*uello *ue se llama el Atrio los Constantes( #sto era Yy así +ue en $erdadY un estante se llama%a Manto de Terra( #n el Manto de Terra, des"u1s de *ue las cinco ra!as ha%ían descendido so%re este "lano, yo +ui uno de los *ue no ha%ían descendído, "ero ha%ía una gran muchedum%re conmigo, no era inusual, "or*ue, /*ui1n i%a a *uerer estar a*uí, maestro, cuando la có"ula em"e!ó a agitarse y la semilla +1rtil surgió2 /^u1 alma y es"íritu i%an a ha%itar la semilla si .ios se ha%ía di$idido en dos con el +in de crear Yy así +ue en $erdadY una e7tensión de sí mismo hacia la creati$idad "ara sus amados hermanos2 Fo se con$ertiría en el otro hermano *ue 1l creó a "artir de los dos no "odía( #l hi&o *ue se crea a "artir de los dos de%e tener un alma y es"íritu( -os cuer"os se crean con +acilidad( -as almas y los es"íritus son eternos( Vue a tra$1s de un mo$imiento cor"oral como yo *uise $enir a e7"resarme( /@or *u1 no2 .e muchas maneras yo ha%ía sido un dios im"rudente, como lo +uimos todos al "rinci"io, y así +ue en $erdad( Utili!amos mal nuestros "ensamientos y entendimientos hasta llegar a una com"etiti$idad *ue destruyó un mara$illoso lugar( 0 yo esta%a entre ellos, así como t) estu$iste entre ellos( /0 "or *u1 deseamos e7"resarnos en las cosas *ue creamos2 3i no nos e7"resamos en la realidad, /cómo sa%emos *ue ella e7iste2 /Cómo sa%emos *ue la creati$idad de lo *ue hemos hecho tiene una e7istencia, si no nos hacemos "arte de ella2 0 cuando a*uello *ue se llama las ra!as del hom%re esta%an +loreciendo y +omentando la $ida, la cultura y el amor, y la e7u%erancia de .ios am5ndose a sí mismo, +ue en un orden natural de sucesos Yy así +ue en $erdadY *ue yo tu$e la o"ción de $enir Ycomo la tu$ieron todos los del Atrio del MantoY, y yo escogí $enir( Ier5s, yo a"oya%a a Terra, "or*ue Terra era una es"eran!a "ara nosotros( #ra hermosa, luminosa, $irtuosa, y ha%íamos a"rendido de nuestros errores del "asado( 0 yo desea%a 3er "artíci"e en ella( @ero lo *ue yo no sa%ía era *ue, una $e! *ue reduces las $i%raciones a "lanos in+eriores, ol$idas los cam"os su"eriores, "uesto *ue est5s $i$iendo en los in+eriores( Cuando alguien nacido desde el Atrio en este "lano ol$ida%a los su"eriores, esta%a en su instinto( Así como los animales tienen su instinto, el hom%re tam%i1n lo tiene, "ero no en memoria com"leta( #l momento en *ue el es"íritu toma en 17tasis la totalidad del cuer"o, el es"íritu Yy así es en $erdadY "osee la totalidad de la emoria, "ero el ego no la tiene(
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Así *ue cuando yo nací so%re este "lano, nací como un %5r%aro ignorante( /Cómo "odía yo com"render la ignorancia y la se"aración de las es"ecies *u1 era un %5r%aro y *u1 era un rey2 /Cómo "odía yo com"render la di+erencia entre esas actitudes2 #n mi caso, yo no "odía de+inirlas, "uesto *ue no las ha%ía $i$ido( Ier5s, los elementos su"eriores nunca &u!gan a los in+eriores( 3olamente los elementos in+eriores &u!gan a los su"eriores, "or*ue 1stos no tienen la ca"acidad de com"render al elemento in+erior, "ues no lo son( /Com"rendes lo *ue digo2 Antes de entrar yo no entendía *ue el hom%re escla$i!a%a al hom%re( 0o no entendía Yy así +ue en $erdadY un des"erdicio llamado $ida humana, la "ri$ación, la escla$itud( /Cómo "odía yo com"render esas cosas2 0o no era esas cosas( 0 sólo cuando llegu1 a ser *uien era estu$e a merced de ser un ignorante, un %5r%aro, de ser un "erro desalmado e im%1cil( Así era como nos trata%an( /Cómo i%a yo a sa%er *ue eso signi+ica%a estar "or de%a&o de la aristocracia llamada Atlantia si no hu%iera sido $íctima de ellos2 Cuando eres un ignorante y no "osees el intelecto com)n de la región, entonces est5s $i$iendo, en $erdad, al margen de una sociedad *ue no te ace"ta( @or*ue si lo hacen, les recuerda a ellos *ui!5s su "ro"io +racaso( Al ego no le gusta eso( Al ego alterado no le gusta *ue le recuerden *ue est5 alterado( 0o escogí ser Ramtha( T) escogiste ser t), a tus "adres, el color de tu "iel, tu g1nero Y*ue lo determina tu almaY, el lugar donde $i$es, lo *ue llamarías una !ona geogr5+ica( /Correcto2 #ntonces, t) eres t)( #n mi $ida yo +ui Ramtha, "ero /cómo me conce%ía el mundo2 0o sólo era la imagen de mis su"eriores nunca a"reciada "or mis in+eriores( 0 la imagen de mis su"eriores me otorgó desdeo: recha!ado, des"reciado, $il y misera%le so%re la tierra( @or lo tanto, esa era la imagen *ue yo tenía de mí mismo( 0 no o%stante, el lina&e *ue yo ha%ía escogido, gen1ticamente ha%lando, era grandioso en su conocimiento de los $alores in$isi%les( J se a+erra%an a ellos y a su tierra natal, *ue ahora yace de%a&o del gran mar( 0 a*uellos "eregrinos Yy así +ue en $erdadY se a+erra%an a un conocimiento *ue mis su"eriores no creían a menos *ue se mostrara como una realidad, lo *ue $osotros llamaríais m5*uinas, reinos, "oder, orden( #scogí mi lina&e "or*ue yo "ro$enía de la casta llamada Ramuste Ram( #n ella, la casta se determina colecti$amente a "artir de la emoción del alma( 0 el entendimiento emocional de la casta de la cual yo "ro$enía era el "oder "ara dominar( Ha%ía otros *ue "rocedían de castas cuya emoción era la creati$idad( #llos crearon las m5*uinas, el orden, la tiranía, la segregación, el odio( @ero ellos esta%an destinados "ara crear "rogreso( Cuando "rocedes de una casta, te es claro de cu5l( -o )nico *ue tienes *ue hacer es $ol$er tus o&os hacia dentro "ara encontrar dónde est5 tu honor y *u1 +idelidad tiene( 0o no necesito decírtelo t) ya lo sa%es( Así *ue yo escogí nacer en lo *ue t) llamarías -emuria, Mu, en contra del "rogreso( 0o no cul"1 a mi madre "or*ue no tu$e "adre, ni cul"1 a mi hermano de *ue nuestro "adre no +uera el mismo, ni cul"1 a mi madre "or nuestra "o%re!a a%soluta( Fo cul"1 a a*uello *ue se llama mi .ios "or lo *ue yo a%iertamente ha%ía escogido ser( Ten1is mucha necesidad de a"render eso, entidades( @ero lo *ue resultó de una casta de emoción "ara dominar $ersus una casta de "rogreso +ue e7actamente a*uello a lo *ue lle$ó: el com%ate( Com%ate( /3a%es lo *ue signi+ica el t1rmino2 Fo tienes *ue estar en un gran e&1rcito "ara conocer el com%ate( -o )nico *ue necesitas tener es una lengua $i"erina(
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-A BATA--A C6FTRA #- .'63 .#3C6F6C'.6 #n mi $ida, cuando era un nio "e*ueo, $i cómo lle$a%an a mi madre a las calles y le arre%ata%an su dul!ura( 6%ser$1 en mi $ida Yy así +ue en $erdadY el lugar donde $i$íamos y el des"recio *ue me rodea%a( 0 o%ser$1 cuando se a"oderaron de mi madre $i al nio crecer en su $ientre y yo sa%ía *ui1n era( 0 $i a mi madre llorar( /@or *u12 #so era muy o%$io( /Ha%ría otro hermano "e*ueo en la calle "ara su+rir al igual *ue ha%ía su+rido ella en esta tierra "rometida2 6%ser$1 y ayud1 a mi madre a traer al mundo a a*uello *ue en tu idioma se llama una hermana "e*uea( Ayud1 a mi madre "or*ue esta%a demasiado d1%il "ara dar a lu! a la a "or sí sola( 0 la niita llegó al mundo gritando no era +eli!, era muy o%$io( @ero el ser de mi madre "esa%a so%re el mío, "ues ella esta%a tan d1%il *ue no ha%ía leche "ara el in+ante *ue mama%a de su tierno "echo, ya *ue ha%ía "asado mucha ham%re, y así +ue en $erdad( 0 mi hermanita, *ue mama%a del "echo de mi madre, esta%a muy d1%il( /@or *u1, dices t), tenemos esto en nuestra $ida2 @or*ue somos los cam"esinos, somos los insigni+icantes somos las no`entidades de una tierra go%ernada( /^ui1n go%erna%a esta tierra2 A*uellos con medios *ue nos hacían $i$ir en sus tierras y tra%a&ar en sus cam"os y *ue a+irma%an *ue no darían si*uiera un tallo "ara nuestra "ro"ia $ida( /0 *u1, dices t), hacían ellos con estas cosas2 -as guarda%an en graneros %a&o lla$e, y he a*uí *ue comían con dedos delicados con sus caras delicadas( 0 yo te digo *ue esto era in&usticia( /0 *ui1n es este .ios del *ue ellos han ha%lado2 #stoy en+urecido, "ues mi madre llora "or*ue no hay leche en sus "echos( 0o mendiga%a con maa en las calles, y mata%a "erros y a$es sal$a&es y tarde en la noche, ro%a%a a*uello *ue se llama el grano de los "ro"ietarios, "ues yo era muy h5%il con mis "ies( 0 alimenta%a a mi madre, *uien a su $e! da%a de mamar a mi "e*uea hermana( 0 la "e*uea nia Yasí +ueY se $ol$ió diarreica( Fo "odía retener lo *ue entra%a en su cuer"o: lo e7"ulsa%a r5"idamente y "erdió toda la $ida de su cuer"o( 0 así se +ueron( Fo cul"1 a mi hermanita "or la muerte *ue "ronto le llegaría a mi amada madre, "ues la nia mama%a de mi madre( Toda su +uer!a la entregó a la nue$a $ida "ara *ue la nue$a $ida "udiera continuar( 0 mi madre "ereció con el %e%1 en su "echo( Fo ha%ía nada( Fo ha%ía m5s( Mi odio "or la gente ro&a Yllamados atlantesY creció en mi ser como una gran $í%ora cuando yo no era m5s *ue un nio( 0 no *ueda%a nada, "ues a mi hermano se lo lle$aron como escla$o a otra ciudad, a merced de un hom%re y de su necesidad de lo *ue se llama grati+icación se7ual( Mi lina&e adora%a y ama%a a*uello *ue esta%a m5s all5 de las estrellas, m5s all5 de tu luna( Ama%an lo *ue no "odía ser identi+icado se llama%a el .ios .esconocido( Cuando era un nio, no cul"1 al .ios .esconocido "or su inca"acidad de amarme a mí y a mis gentes, a mi madre y a mi "e*uea hermana( Fo lo cul"a%a, lo odia%a( 0 en mis tiem"os, ninguno de los de mi "ue%lo murió no%lemente( Fo e7istía tal cosa como la no%le!a, la $irtud, en $erdad( #ntonces encontr1 una gran montaa *ue se asoma%a a lo le&os, un lugar muy misterioso, "ues si yo "odía su%ir allí me "ondría en contacto con el .ios .esconocido y "roclamaría mi odio "or 1l a causa @5gina de 4
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de su in&usticia( .e modo *ue inici1 mi $ia&e( 3algo corriendo de lo *ue era mi cho!a y hay una gran montaa, all5 a lo le&os, *ue a"enas $eo( 0 mi tra$esía ha sido de =N días( .es"u1s de =N días Yy así +ue en $erdadY de de$orar langostas y raíces y montones de hormigas, encontr1 esta montaa( 3i hu%iera un .ios, $i$iría allí "or encima de todos nosotros, así como a*uellos *ue go%erna%an nuestra tierra $i$ían "or encima de nosotros( 0 he a*uí *ue lo %us*u1( 3in em%argo, 1l no esta%a ahí, sólo el gran +río( 0 llor1 intensamente hasta *ue la %lancura Yy así +ue en $erdadY se congeló en mis l5grimas( 0o soy un hom%re, /"or *u1 no tengo la dignidad de uno2J 0 he a*uí *ue se "resentó ante mí una doncella encantadora como nunca has $isto, cuyo ca%ello dorado Yy así +ue en $erdadY dan!a%a a su alrededor( 0 la corona so%re su ca%ello no era de a!ucenas ni de ca"ullos de rosa o de lirios, sino de una +lor desconocida( 0 su atuendo, en $erdad, sus $estidos, eran trasl)cidos, sua$es y li%res( He a*uí *ue se acercó hasta mí y me entregó una gran es"ada *ue canta%a( Canta%a( 0, sin em%argo Yy así +ue en $erdadY hacían +alta cerca de nue$e manos "ara sostener su em"uadura, tan grande era( 0 ella me la entregó( #sto es lo *ue di&o: 6h, Ram( 6h, Ram te su"lico Ya ti *ue has a"rendido y des"ertado nuestro es"íritu de la "ena de nuestros seresY la $erdad( .e%e ha%er una $erdad *ue "ersista en la tierra( 0 "or lo tanto tus oraciones han sido escuchadas( T) eres un hom%re de recursos y con$icción( Toma esta es"ada y )sala %ienJ( 0 se marchó( 0o esta%a cegado en mi locura y mis ilusiones "or lo *ue ha%ía $isto( 0 ya no tem%la%a "or el gran +río, "ues allí encontr1 calor( 0 así, cuando mir1 de nue$o hacia donde mis l5grimas se ha%ían congelado, crecía allí una +lor de una melodía y color tan agrada%les *ue yo sa%ía *ue la +lor Yy así +ue en $erdadY sería a*uello *ue se llama es"eran!a( -a es"ada Crosham, la Mensa&era Alada, +ue 3er *ue se +ormuló a sí mismo en una hermosa a"arición *ue me dio la es"ada y me di&o: Ie y con*uístate a ti mismoJ( 0 el resto es historia( QF(T( #n el original en ingl1s 'snessJ, "ala%ra *ue Ramtha usa "ara re+erirse a la esencia del 3er( /Fo lo $es2 Fo ha%ía ninguna entidad *ue $i$iera en a*uello *ue se llama una +orma singular e7istente *ue me dio esa es"ada( #s la armonía del 3er lo *ue "rodu&o a la Mensa&era Alada( Ba&1 de la montaa con mi gran es"ada a la cho!a de mi madre, *ue ha%ía "erecido( /^ui1n era el *ue mama%a so%re el "echo de mi madre2 #ras t), "ues t) eres de mi reino y de mi casta y de mi sueo( 0 siendo un nio recogí a*uello *ue se llama madera y la amonton1( -a "use encima de mi madre y des"u1s me esca%ullí en la noche y conseguí a*uello *ue se llama +uego( /3a%es lo *ue es eso2 #s un "oco di+erente a esto( -o tra&e y lo a%rac1, y di&e una magní+ica oración "ara mi madre y mi "e*uea hermana, y las am1 inmensamente( 0 "rendí la madera, "ues si no lo hacía r5"ido el hedor *ue salía de ellas causaría agitación en la !ona donde $i$ían( 0 "ara *ue no les molestara, las arro&arían al desierto a merced de las hienas *ue las des"eda!arían( -es "rendí +uego y las *uem1( ^uem1 a mi madre y a mi hermana en una "ira +uneraria, y llor1(
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Ahora, de a*uello *ue se llama el resto de la historia, hay muchos de $osotros *ue la conoc1is %ien( @ero lo *ue me im"ulsó a con*uistar y a dominar, *ue era "arte de la emoción de mi alma, +ue el deseo de a&ustar cuentas( 0o cre1 la guerra, en $erdad, "ues no ha%ía +acciones en guerra contra la arrogancia de los atlantes, ninguna( 0o la cre1( Ba&1 de la gran montaa, intimidado "or el .ios .esconocido me ha%ían dado una es"ada y se me di&o entonces *ue me con*uistara a mí mismo( 0o no "odía $oltear la ho&a y cortarme la ca%e!a era demasiado larga( Mis %ra!os no alcan!a%an Yy así era en $erdadY a*uello *ue se llama la en$ergadura de la es"ada( -lor1 muchísimo, "ero hall1 honor en mi es"ada( Fo siendo ya +r5gil ni d1%il de mo$imiento cor"oral, me con$ertí en un Ram en todo el sentido de la "ala%ra y les hice la guerra a los tiranos *ue escla$i!a%an a mi gente( 0 cuando regres1, siti1 6nai( LQF(T( -a "ala%ra inglesa Ram signi+ica carnero( MARCHA C6FTRA -A T'RAFKA .es"u1s de *ue sitiamos 6nai, nos lle$ó mucho tiem"o *uemar sus restos y los restos de la gente *ue ha%ía allí( #l hedor se e7tendió so%re el agua, no so%re la tierra( #so +ue muy %ueno: el agua "uri+ica el hedor( 0 desde esos comien!os Yy así +ue en $erdadY des"reci1 la tiranía y sólo lucha%a, entidad, es"erando morir( Fo tenía miedo cuando lucha%a( Funca conocí eso sólo conocí el odio( /0 sa%es, entidad2 #liges al m5s digno de tus enemigos, el *ue t) consideras su"erior a ti, ya *ue 1l "uede ser tu destrucción( @ero sa%es, entidad, cuando el miedo est5 ausente, se "resenta Yy así es en $erdadY la con*uista de eso est5n hechos los h1roes( 0o *uería llorar, entidad, "or*ue sa%ía *ue ha%ía hecho algo es"antoso, algo a%omina%le, y lle$a%a conmigo la es"ada terri%le *ue a)n era un misterio "ara mí( ^uería odiar, "ero era algo es"antoso( Me ha%ía con$ertido en el horror *ue yo odia%a( 0 este hom%re estudioso, con sus ce&as "o%ladas, su $ino y sus li%ros, se ha%ía em"eado en educar a un %5r%aro, y eso es lo *ue yo era( 0o no era un guerrero muy im"resionante mi cuer"o era muy "e*ueo en a*uellos días, "ero m5s tarde, crecí( Mientras descendía "or a*uello *ue se llama un camino Y*ue tom1 desde la carretera, y +ui a tra$1s de las montaas donde ha%ía reci%ido mi es"adaY no "odía esca"arme de la gente( Camina%a un trecho, mira%a "or encima de mi hom%ro, y ellos esta%an corriendo detr5s de mí( 0 cuando me detenía, todos se detenían, y el "ol$o caía a su alrededor( -as ro"as de los ancianos se enreda%an alrededor de sus caras y ca%e!as, ya *ue sólo esta%an atadas en los costados( #l $iento los a!ota%a y el "ol$o se amonta%a en los "liegues de sus $estidos( Algunos esta%an descal!os y algunos tenían sandalias, y algunos a+ortunados tenían %otas( Todos traían %aga&e consigo, t) sa%es, sus cacharros de cocina o sus armas, sus "ocos %ienes( 3e "onían en +ila y me mira%an( A mi entender, yo era un muchachito, no un hom%re, de ning)n modo(#n cierta ocasión, corrí muy $elo!mente y $i una colina( Corrí de inmediato hacia la colina, +ui hasta un "e*ueo alti"lano y tre"1 hasta la cima( Mientras me arrastra%a "or el suelo hasta la orilla, "ara $er si los ha%ía de&ado atr5s Y"ara o%ser$ar cómo me mira%an desde a%a&o mientras yo los mira%a disimuladamente desde arri%aY, los "erros ladra%an y los %urros re%u!na%an, los ca%allos relincha%an, y el "ol$o se @5gina de 4
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arremolina%a( @or +in, me "use de "ie y mir5ndolos les grit1: /@or *u1 me est5is siguiendo2 bFo *uiero *ue me sig5is bFo me gust5is, ninguno de $osotros bFo me "ertenec1is b6s odio, os odio a todos bFo *uiero *ue me sig5is b.e&adme en "a!J Vue como una "e*uea ra%ieta, t) sa%es( Mis o&os ardían, y todos me esta%an mirando( #n a*uel momento, su n)mero era cercano a *uinientos( Todos me esta%an mirando: ancianos de sonrisas desdentadas una mu&er con el rostro $elado, sus hermanas detr5s de ella Yni si*uiera "odías decir si eran mu&eres o noY nios agarrados a las +aldas de sus madres, con unos o&os enormes *ue ilumina%an %ocas entrea%iertas, es"erando *ue "asara algo "erros ol+ateando y mordis*ueando, %uscando algo *ue comer las %anderas *ue +lamea%an ta"arra%os(( ( Allí ha%ía de todo( Vinalmente, me se*u1 los o&os con el %ra!o( -os mir1 y les di&e: Fo s1 hacia dónde $oy( 3oy sólo un muchacho, soy un %5r%aro( Fo tengo alma( 0o no soy *ui1n "ara *ue me honr1is( Fo me sig5isJ( 0 de en medio de la multitud, salió un hom%re &o$en( Tenía una "e*uea ar"a y esta%a en$uelto en a*uello *ue se llama una t)nica muy toscamente te&ida( #l tinte era muy "o%re ni si*uiera era un %uen tinte( #ra de un color "ardusco, terroso, y le cu%ría el cuer"o( 3us %ra!os eran +irmes y redondeados, res"landecían( 0 la t)nica le llega%a a las rodillas y de&a%a $er unas "iernas ro%ustas como las de un gran&ero( 0 el sol lo ha%ía %ronceado muy %ien( 0 tenía un ca%ello muy ri!ado y muy negro *ue se enrolla%a alrededor de su nuca casi era %ello( 0 todos murmura%an y se hacían a un lado "ara de&ar *ue el &o$en "asara( 0 1l em"e!ó a ha%lar Yy yo le di la es"aldaY y di&o: Gran Ram, escucha( Tengo un regalo "ara tiJ( Me di $uelta y comen!ó a cantar, y cantó una canción de es"eran!a y so%re los deses"erados( Ha%la%a de la tierra y el mar, de +amilias y +antasmas sin nom%re( 3omos los desterrados de todo lo *ue e7iste, "ero hemos conseguido so%re$i$ir cuando todo lo dem5s "ereció( 3omos los inser$i%les de los credos y colores, y nos hemos unido "ara $er nuestra li%ertad( 0 t), gran entidad, *ue nos has li%erado de todas nuestras cadenas, eres nuestra +amilia "ara siem"re( 0 donde t) est1s, estaremos nosotros( 0 donde duermas, allí dormiremos( 0 cuando est1s sediento, tam%i1n nosotros %e%eremos( 0 adonde*uiera *ue $ayas, contigo iremos(J 0 la gente, los ancianos, comen!aron a cantar( Algunos no "odían recordar las "ala%ras, "ero canta%an( 0 muy "ronto, todos esta%an go!ando de la mara$illosa armonía( 0 yo caí de rodillas y llor1( 0 ellos canta%an al gran día del Ram, el muchacho con*uistador( 0 canta%an y canta%an y canta%an( -as mu&eres em"e!aron a %ailar, las ancianas hicieron +ogatas y comen!aron a "re"arar "an, lo amasa%an con las manos y lo "onían en el +uego( 0 muy "ronto llenó el aire el aroma de un %uen guisado, "an 5cimo, $ino agrio, sudor, canciones, grasas, ta%aco, orina de los animales, algo de esti1rcol, y de $e! en cuando, un delicioso aroma a &a!mín( 0o me sent1 en la orilla y no sa%ía *u1 hacer con todo esto( Fi si*uiera "ude cuidar de mi madre( /Cómo "odría hacerme cargo de todo esto2 0 las canciones continuaron( Fo me "odía dormir( Me le$ant1 y escuch1 *ue alguien se acerca%a detr5s de mí( #ra mi $ie&o maestro( Tenía unas ce&as muy "o%ladas, y yo nunca "odía $er hacia dónde mira%an sus o&os( Me recorda%a a un mago( 0 se acercó a mí y
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sacó un ta%urete, se sentó y se acomodó en 1l( #ra un hom%re al *ue le gusta%an las comodidades( 3acó una %otella de su e7celente $ino Y1l %e%ía en a*uello *ue se llama una co"aY y me la dio( 0o %e%ía de la %otella Yera un incultoY y 1l +runcía el ceo y mira%a "ara otro lado( Me de&ó algo de *ueso y un "oco de "an y me di&o: Te tra&e a alguienJ( 0 yo maldi&e de miedo, y 1l ni si*uiera tolera%a lo *ue yo esta%a diciendo( 0 llegó con el hom%re del ar"a( Dste $ol$ió su rostro, miró las estrellas y em"e!ó a tocar( 0o esta%a muy irritado, y el anciano me di&o *ue %e%iera todo y *ue tomara un "oco m5s( 0 lo hice( 0 las cosas se "usieron cada $e! me&or los sonidos se $ol$ieron me&ores y me&ores( 0 cuando des"ert1 en la maana, el sol ya esta%a alto en el cielo: *u1 a%surdo hacer eso con el sol( 0 al mirar hacia el suelo, $i un insecto arrastr5ndose, con su ca%e!a en mi hom%ro y mi %ra!o, y lo a"art1 r5"idamente( 0 mientras estoy mirando, ahí esta%a el hom%re *ue toca%a el ar"a( Rehus1 ha%lar con 1l, y me di&o: 3eor, "ermíteme( Todos somos una gran +amilia y te amamos( #scucha sus gritos( Te necesitan y te aman( 3e est5n reuniendo hay algunos *ue se est5n agru"ando( 'remos adonde*uiera *ue t) $ayas y moriremos contigo( #scucha sus gritosJ( A%rí mis oídos, mir1 hacia a%a&o, y allí esta%a todo ese griterío( -os ancianos toda$ía sonreían, las mu&eres sonreían, y los nios &uga%an( -es "edí *ue se *uedaran *uietos, y se *uedaron *uietos( Comenc1 a ha%larles( -es di&e *ue no sa%ía adonde i%a, "ero *ue iría a alg)n lugar si no tenían un hogar, "odían seguirme( 0 se al!ó un gran griterío( 0 descendí hasta las asam%leas *ue ha%ía en sus cam"amentos %a&1 y los o%ser$1 atentamente( 0 cuando me detenía y mira%a alrededor, ellos se detenían y me o%ser$a%an( 0o da%a un "aso, y ellos da%an un "aso( 0o corría, y ellos corrían( Vueron conmigo marchamos( 0 se a"oderaron Y y así +ue en $erdadY de a*uello *ue se llama un castillo, no le&os de 6nai( 0 &am5s $i guerreros seme&antes( 0o nunca su"e *ue los ancianos "odían ser tan 5giles cuando lo necesita%an( ;am5s su"e *ue las mu&eres, Yy así +ue en $erdadY "odían ser tan $eloces y *ue "odían le$antar la masa de cual*uier cosa, recogerla, y $ol$erla a "oner en su lugar( ;am5s su"e *ue los nios Yy así +ue en $erdadY eran tan tran*uilos( Cuando todo terminó, se nos unieron gentes a)n m5s di+erentes, y yo tu$e mi +amilia( 0 des"u1s de cada %atalla, cuando todo esta%a resuelto, ellos re"etían el mismo griterío y la misma dan!a, y las mu&eres con sus "anes 5cimos, y los hom%res *ue escu"ían y a"osta%an( 0 el e&1rcito se hi!o m5s y m5s grande( #n el momento de la ascensión, eran m5s de dos millones( #so es un montón de gente gritando( #sa es la historia( 0a no soy un muchacho "e*ueo( 0a no soy un %5r%aro( 0a no soy un con*uistador( 0o soy( /@or *u1, dices t), se me conocía como el Ram2 @or*ue cuando me ungieron so%re una gran montaa me llamaron el Ram *ue desciende de la montaa hacia los $alles( 0o no asedia%a reinos, de&a%a *ue ellos mismos se asediaran( 0 mi e&1rcito tra&o &usticia a la región y a todas las tierras so%re las *ue march5%amos( 0 las +lores, donde*uiera *ue "is5ramos, crecían con li%ertad( #n mi +uria y mi hostilidad y mí deseo de ser no%le y honora%le con lo *ue sentía, me con$ertí en una gran entidad( /3a%es lo *ue es un h1roe2 Bueno, yo +ui uno, en $erdad( 0 el h1roe Yy así es en $erdadY de+iende la $ida y "one +in a las in&usticias de la $ida misma, sin darse cuenta de *ue tam%i1n est5 creando una in&usticia( @ero durante die! aos des"u1s de eso +ui im"ulsado "or el a+5n de dar muerte a la tiranía y de hacer m5s atracti$o el color de mi "iel( /Cómo "odía yo
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en+rentarme a una lu! tan "oderosa2 0o luch1 contra una actitud( 0 ascendí, amado maestro Yy así +ue en $erdadY, antes del )ltimo cataclismo de 6nai, antes de *ue cayeran las )ltimas aguas del estrato( 0 tu$e el gran "ri$ilegio de $ia&ar "or el 3ud5n y a #gi"to y, a tra$1s de las tierras "ersas Yya no las reconoceríasY, llegu1 hasta el 'ndo, a la es*uina m5s le&ana del noroeste del 'ndo, donde el sol es es"ecialmente mara$illoso( /0 sa%es t) "or *u1 se "one de este a oeste, en lugar de norte a sur2 ^u1 lastima si el sol se hu%iera "uesto en el sur, donde ya no se lo "odría $er, "uesto *ue las "artes delgadas del estrato toda$ía cu%rían esa !ona( Vue algo mara$illoso *ue se *uedara atra"ado en los reinos del este y del oeste( .urante toda mi $ida en mis )ltimos aos yo me deleit1 mucho amando el sol, la luna, el $iento y las estrellas, la $ida( 0 lo *ue nosotros derrotamos, maestro, eran tiranos, "ero sólo Y "ara mi gran desgraciaY "ara *ue $ol$ieran a nacer como tiranos religiosos, *uienes, seg)n "arece, son m5s "eligrosos( /#st5s iluminado2 ATRAI#3A.6 @6R UFA #[email protected] -legó Yy así +ue en $erdadY el d1cimo ao de nuestra marcha( -legamos a un $alle de mucha +ama, un $alle *ue siem"re ha%ía sido "ací+ico con sus gentes, y donde no ha%ía tri%us *ue sa*uearan e im"usieran la tiranía y el temor so%re la región( Iino a*uello *ue se llama una es"ecie de di"lom5tico, *ue encontró nuestra marcha en las a+ueras del $alle de Fa!ire( Ha%íamos instalado nuestro cam"amento Yy así +ue en $erdadY y ya lle$5%amos casi tres meses seg)n tu cóm"uto del tiem"o( -as mu&eres esta%an muy ocu"adas en sus asuntos, y todas las entidades *ue "re"ara%an el cam"amento, maestro, continua%an sustentando la $ida y cuidando los re%aos y manadas *ue acom"aa%an a nuestro s1*uito( Una tarde tormentosa, maestro, de mucho trueno y rel5m"ago, a"areció un mensa&ero de no%le distinción( -legó y tra&o una es"ecie de litera( 0 todos los nu%ienses *ue traían la litera eran muy altos Yy así +ue en $erdadY y esta%an em"a"ados "or las +rías llu$ias y los truenos amena!antes( Cuando llegaron a nuestro cam"amento, el agua toda$ía chorrea%a "or sus cuer"os de 1%ano y caía so%re la arena de color a!a+r5n( Colocaron su carga so%re el "iso y corrieron una cortina muy elegante "ara "ermitir *ue saliera un estadista de cierto renom%re en la tierra de Fa!ire( 0 el nu%iense *ue i%a al +rente de este s1*uito, maestro, anunció *ue todos de%erían dedicarse a "re"arar la llegada de esta entidad *ue traía %uenas nue$as "ara la marcha y la hora del Ram( 0o maldi&e a la entidad Yy así +ue en $erdadY y des"reci1 su litera y el hecho de *ue colocara su "om"oso ser so%re sua$es co&ines y *ue lo atendieran hom%res ama%les y gentiles, "or*ue en esos tiem"os yo no ama%a al .ios de mi ser, sino *ue odia%a y me en+ada%an todas las cosas, "or*ue la tiranía me ha%ía arre%atado a la madre de mi ser, a la hermana de mi ser, así como la %elle!a de mi ser( 0 yo era el Terri%le .ía del Ram( Fo salí "ersonalmente a reci%ir a esta entidad lo $ieron entrar en a*uello *ue se llama mi toldo( 0 yo lo hice es"erar( #ntonces Yy así +ue en $erdadY, con una tediosa im"aciencia, em"e!ó a "roclamar con im"ertinencia la rude!a y la in&usticia con *ue lo trata%a el Ram( #l Ram sale y la entidad em"ie!a a anunciar *ue el Ram y su e&1rcito ha%ían sido in$itados al "alacio de Fa%or en el $alle de Fa!ire "ara *ue +ueran los hu1s"edes de @5gina = de 4
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un gran concilio *ue se ha%ía reunido Yy así +ue en $erdadY con el +in de "re"arar tratados, "ara *ue su tierra no +uera atormentada, *uemada, ni sucum%iera ante el Terri%le día del Ram y sus e&1rcitos( Ahora, ante esto yo cam%i1 de actitud y le entregu1 mi em%lema Yy así +ue en $erdadY "ara *ue lo lle$ara a su no%le seor( 0 yo "re"araría un s1*uito a"ro"iado, así como la hora "ara encontrarme con 1l dentro de tres días en su cóm"uto del tiem"o( 0 así +ue( @ermíteme *ue te d1 una descri"ción del "alacio de Fa%or( Cuando te acercas a 1l, cru!as una es"ecie de lecho de río cuyas aguas no son torrentosas( @ero de "iedra en "iedra caían unas "e*ueas gotas y "asa%an a un hoyo ol$idado *ue salía del otro lado de una "e*uea montaa( 0 cuando nos acercamos al "alacio, maestro, si te asomas y miras al nordeste, al otro lado del río $er5s lo *ue se llama el @tolomeo( #s un gran montículo( 0 +rente a nosotros se le$anta una gran +ortale!a, siniestra, im"onente y hermosa( -a "iedra es de un granito o"aco y no "osee la gracia de la %elle!a ni del color, sino *ue toma lo *ue le han dado los aos, toda manchada y con di+erentes colores( -os "ortones son de %ronce( #n esta 1"oca, maestro, los metales negros Yel hierro, como lo llaman en tu tiem"oY no se ha%ían tra%a&ado so%re la tierra como ahora( 0 todos los o%&etos *ue re*uerían +uer!a Yy así +ue en $erdadY eran de %ronce( -as "uertas eran de %ronce y eran magní+icas en los "ortones( 0 entre las torres *ue da%an a la +ortale!a, maestro, ha%ía magní+icos estandartes( #ran hermosos, de seda y de todos los colores( Cuando el s1*uito del Ram se acercó, "or el otro lado del "e*ueo e insigni+icante río, sonaron trom"etas( 0 mientras ascendemos "or una tierra desolada, y $eo *ue allí no crece ni +lorece nada, em"ie!o a "reguntarme cómo "odía so%re$i$ir este lugar en medio de un desierto yermo( -as alas de los "oderosos "ortones se a%ren, y he a*uí *ue mi com"aía entra( 0 nos reci%en los llamados "etimetresJ en tu tiem"o( Fo son amantes de las mu&eres son amantes de su "ro"ia es"ecie( Tienen toda la con+ian!a del &e+e de "alacio de Fa%or y nunca lo a%andonan( 0 se acercan, maestro, y nos hallan dignos de su +a$or( R5"idamente atra$esamos las "uertas, y encontramos mu&eres de una %elle!a e7ótica *ue yo nunca ha%ía $isto, con escasas ro"as, "ero rnuy decoradas con %ronce, latón, &oyas y "iedras( 0 encontra%an su deleite en lo material( -os &ardines son mara$illosos( #l aire est5 "er+umado dentro de los @ortones de Fa%or( 0 hay +uentes de donde %rota agua "er+umada con &a!mines, lirios y rosas( 0 tienen 5r%oles cuyos troncos han %ruido y "ulido de tal +orma, *ue cuando uno les coloca la mano se siente a*uello *ue se llama la sua$idad de la corte!a( -as ho&as son $erdes y +le7i%les, y los ca"ullos +lorecen( #s algo muy "eculiar( 0 si uno mira, no encuentra un camino $ulgar, maestro, sino un "iso *ue es del granito marmóreo m5s %lanco *ue &am5s se haya $isto( #s tan %lanco, maestro, *ue ni si*uiera he $isto nie$es en las altas montaas *ue se com"aren con 1l( #s todo lim"io y "uro( Bueno, esto me mara$illa( Colocamos nuestros "ies so%re 1l e inmediatamente se re+rescan( Hay descanso y con+ort en este re+ugio en medio del desierto en el $alle de Fa!ire( Fos lle$an y nos guían "or &ardines donde se asoma, "or detr5s de las "uertas, una "rocesión de +lores caídas de color ")r"ura, %lanco y rosado( 3e escucha m)sica y $oces sua$es, $oces a"agadas de historias nunca dichas *ue suceden detr5s de los
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muros y los &ardines interiores( 0 mu&eres de gran %elle!a, maestro, tientan a todos los de mi com"aía y, sin em%argo, todas "arecen la misma( Fos dicen *ue nuestros a"osentos est5n "re"arados( Todos com"artimos los mismos a"osentos, "or*ue no *ueremos estar se"arados( 0 he a*uí *ue hay "inturas y cene+as *ue son a)n m5s hermosas *ue las *ue hemos $isto en la ha%itación anterior( 0 el magní+ico salón *ue ocu"amos es una terra!a a%ierta *ue da a un &ardín e7u%erante y +1rtil( Hay una "iscina con "eces e7traos( 0 hay co&ines y +loreros y &arrones de ala%astro, ungEentos "er+umados, "inturas y cene+as en las "aredes *ue descri%en %atallas desconocidas "ara mí( 0 hay sir$ientes *ue son sordomudos y no sa%en nada, e7ce"to ser$ir( #st5n desnudos Yy así +ue en $erdad Y e7ce"to "or un collar *ue lle$an alrededor del cuello y se deleitan en ser$ir( Hay una "e*uea mesa con incrustaciones de "erla, hecha de madera de limonero, y una d5di$a de $ino e7*uisito y "er+umado( Hay +rutas, d5tiles y carnes( Hay %uena comida "ara nosotros y una comodidad *ue nunca ha%íamos e7"erimentado( 0 es e7trao o%ser$ar a las entidades sordomudas *ue nos atienden( /Cómo sa%en *ue deseamos algo2 Funca nos de&an solos y o%ser$an todo lo *ue hacemos( 0 si uno "asa de este es"l1ndido cuarto al &ardín lleno de columnas, se encontrar5 con estatuas *ue no son de animales o de .ios, sino de "ersonas *ue "arecen id1nticas( Todas son hermosas, maestro( 0 todas son id1nticas( 3e siente la dul!ura y e7u%erancia del &ardín, y sua$es %risas nos re+rescan( Cuando em"ie!a a caer la noche se encienden linternas y antorchas en el &ardín( 0 la lu! a"acigua el enigma de este hermoso lugar *ue tiene un manto de misterio y *ue nos tienta con el deseo( -lega un mensa&ero ama%le "ara anunciar *ue nuestra audiencia ha sido "re"arada( Fos re+rescamos y nos lim"iamos( Fos dan ro"a lim"ia Yuna +alda "ara *ue nos $istamosY, y salimos( Fos guían "or un largo corredor donde hay unos +loreros enormes con ramos de +lores en 5r%oles *ue yo ha%ía $isto en mi &ardín, y todos +lorecidos( #ntramos en a*uello *ue se llama una antesala, +rente a un enorme guardia( 0 allí es"era, maestro, una entidad muda muy "eculiar( #s "e*ueo( 3u ca%ello est5 descolorido, como %lan*ueado "or el sol( 3us o&os dan!an con un +uego c5lido es musculoso, y yo asumo *ue es un atleta, un amante de los de"ortes( 0 me "ide con una mano, maestro, *ue le entregue mi es"ada( Fo es a"ro"iado *ue entremos armados a este lugar sagrado( -e doy mi es"ada al mudo( -a toma y la o%ser$a con mucho estilo y la considera un tesoro( Cuando las "uertas se a%ren, me "ermiten entrar a mí Yy así +ue en $erdadY, "ero no a mi com"aía( #ntonces, con la idea de lo *ue en tu tiem"o llamas con$ersaciones "reliminares, entro( 0 $eo hom%res *ue est5n ungidos y "er+umados y adornados con gemas de todos los colores imagina%les, hasta sus sandalias est5n %aadas en oro( Con seguridad nunca han conocido el desierto y todos sus e+ectos( 0 yo los des"recio, "or*ue se "udren en medio de su lim"ie!a( 0 seguramente hay sier$os en este "alacio, hay *uienes est5n %a&o su "oder, *ue no "ueden ha%lar, maestro, *ue de%en o%edecer( 0 me "iden *ue entre su n)mero es cuatro( Cuando me acerco, escucho las nu%ladas y delicadas lenguas *ue em"ie!an a decirme cu5n grandioso es mi e&1rcito y cómo desean *ue mi cam"amento se acer*ue a su $alle, maestro, y a su "alacio, y *ue cu5n grandioso seria *ue su cultura, aunada a nuestra estimada +uer!a, "udiera "roducir na "otencia
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e7traordinaria( 0 yo guard1 silencio( 0 entonces, cuando uno se decidió a llamar las cosas "or su nom%re, y llamó a mi gru"o, a la norme +uer!a "aganosJ, maestro, lo escu"í y lo llam1 cerdo( -a entidad tenía un odio +ero! *ue salía de sus o&os, los cuales se dirigieron a otro lado( 0 "or mi retaguardia a"areció, maestro, sin *ue nadie lo $iera, una entidad muy "oderosa con una gran es"ada, y me atra$esó con ella( 3entir una ho&a *ue "enetra la es"alda de tu ser y *ue rom"e la costilla, "er+orando desde la es"alda, y *ue corta lo *ue se llama los conductos y "ulmones y ra&a este lado del estómago, maestro, y encontrar *ue su "unta a%ulta esa !ona %landa en la "arte +rontal de tu cuer"o, maestro, y sentir el calor de tu ser estimulado a tra$1s del metal *ue ahora est5 dentro de ti, maestro, es una e7"eriencia inol$ida%le( Me ha%ían atra$esado( -a entidad Y*ue era muy h5%il con la es"adaY la ha%ía introducido y la ha%ía em"u&ado a tal "ro+undidad *ue el mango de su es"ada *uedó a ras con mi es"alda, y luego la sacó( Hay una caída( Miro el suelo, y se acerca hacia mí lentamente( Mientras $oy cayendo al suelo, $eo las desigualdades en el m5rmol %lanco *ue tiende hacia un color gris( Mi rostro gol"ea el m5rmol +río, sin calor( 0 mientras ya!co inca"a! de $er desde el lado derecho de mi rostro y sin "oder ha%lar, "or*ue mi %oca est5 so%re la su"er+icie +ría, sua$e e in+le7i%le, hay algo *ue grita en las "ro+undidades dentro de mí( 0 em"ie!o a $er un río escarlata *ue +luye y re+luye de mi ser( Hay una hendidura en lo *ue a"arentemente era un "iso "er+ecto, maestro( 0 $eo cómo este río escarlata +luye al "iso y cae en la grieta( #s $ida es la $ida *ue +luye de mí( /^u1 hay de la mu&er *ue ama%a2 0a no est5 con $ida( /0 la madre *ue am12 Tam"oco est5 $i$a( /0 la caricia de una dulce mu&er2 Funca la conocería( 0 los hi&os de mi semilla, /los ha%ían declarado %astardos y ha%ían sido recha!ados2 /0 el magní+ico 5r%ol al *ue escucha%a cuando el ham%re arre%ata%a mi ser2 /0 dónde est5 ahora el montecillo *ue una $e! se me "resentó "ara ser mi hogar2 0a no lo $er1 otra $e!( 0 escucho un eco y un sonido *ue retum%a dentro de mi ser, maestro( 0 en la "arte "osterior de mi garganta em"ie!a a a"arecer el río caliente de $ida sale y sal"ica dentro de mi %oca( #stoy muriendo( 0o ha%ía sido Yy así +ue en $erdadY una entidad des"iadada *ue odia%a la tiranía y des"recia%a a los hom%res $iles *ue escla$i!an a otros( #s el +inal de mis días( Mientras $eo la sangre saliendo de mi ser, maestro, escucho una $o!( Me ha%ló y me di&o: @onte de "ieJ( Me di&o: @onte de "ieJ( #m"ec1 a do%lar las rodillas "ara incor"orarme( 0 al hacerlo escuch1 cómo la $aina $acía gol"ea%a el "iso y lo ras"a%a( Me a"oy1 so%re las "almas de mis manos, alc1 la ca%e!a y erguí mi rostro, maestro, y cuando mi ca%e!a esta%a erecta, alc1 mi "ie i!*uierdo, lo esta%ilic1, colo*u1 mis manos so%re mi rodilla, sin mirar la herida y me "use de "ie( #scu"ía sangre salía de mi %oca, maestro( 0 la entidad *ue me ha%ía tras"asado soltó su es"ada, agarró el amuleto *ue colga%a de su cuello y huyó( 0 los hom%res de %ar%as ri!adas y ca%e!as ungidas, *ue al "rinci"io creían *ue yo era inmortal, maestro, ahora lo com"rue%an y salen des"a$oridos( 0 he a*uí *ue re)no todas mis +uer!as y a"rieto mi herida, y mientras el río de sangre se esca"a "or mis dedos y %a&a "or mis "iernas, maestro, se acerca el mudo *ue esta%a +uera de la "uerta y me ha%ía "edido la es"ada, y al $er *ue el Ram est5 de "ie, se arro&a a mis "ies "idiendo misericordia( Aun*ue no "uede ha%lar, me
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su"lica clemencia se la concedo( @or*ue, /cómo "odría tener yo la +uer!a "ara condenar a este hom%re *ue ha "edido "erdón cuando mi %arriga est5 a%ierta y mis entraas ya se em"ie!an a $er2 -e ha%lo a este ser y le "ido *ue $aya a mi cam"amento y *ue %us*ue a la entidad llamada Gusta$ian Monoculus y a una entidad llamada Cathay y *ue me los traiga( -a entidad se $a "or su cuenta, escucha a su ser y sale corriendo, maestro, sólo "ara regresar "oco des"u1s y entregarme mi es"ada( -uego se marcha( 3i colocas tu "uo donde est5 la herida y a"rietas con +uer!a, maestro, tu ser de&a de morir( #so +ue lo *ue hice( 0 he a*uí *ue llega Gusta$ian Monoculus con la entidad llamada Cathay( -es digo Yy así +ue en $erdadY *ue destruyan el "alacio y arrasen el reino( -o hacen y me lle$an ante a*uello *ue se llama la legión de las mu&eres *ue seguía la "rocesión de nuestra marcha( 0 las mu&eres, maestro, con su ama%le cuidado y %ondad me atienden muy %ien( Al $erse des$alido en manos de una mu&er, maestro, *ue se encarga de tu $ida, un hom%re "uede $er la $ida desde un "unto de $ista di+erente( Fo "ude ol$idar la $o! *ue me hi!o "onerme de "ie y e$itó *ue "ereciera( 0 %us*u1 encontrar el rostro de la $o!( Cuando me cur1 de lo *ue ha%ía sucedido, em"ec1 a con*uistar y a amar a*uello *ue ha%ía con*uistado no se destruyó todo, sino *ue se llegó a acuerdos, hu%o "erdón( 0 el a%landamiento del Ram Yy así +ue en $erdadY continuó aumentando durante la marcha( #ncontr1 la $o!, maestro, cuando me encontr1 a mí mismo, el .ios *ue yo era( 0o +ui el *ue me di&e *ue me "usiera de "ie, maestro( -a causa di$ina, la $ida, el "rinci"io, el entendimiento, el "ro"ósito, era yo( @ero este entendimiento, maestro, cam%iaría el "ensamiento de generaciones "or $enir(
#studiante: ^uisiera *ue me contaras so%re la $ida "asada *ue yo tu$e cuando te conocí( Ramtha: /Cómo sa%es, maestro, *ue me conociste2 #studiante: 3im"lemente tenía la sensación de *ue así +ue( Ramtha: Te contar1( /^ui1n +uiste t) "ara mí, maestro2 Vuiste la entidad muda *ue yo en$i1, *ue me entregó la es"ada y tra&o a mis ayudantes( Cuando se arrasó todo en el "alacio de Fa%or, en el $alle de Fa!ire, t) +uiste "erdonado( Vuiste a"reciado, se te socorrió y se te atendió +uiste "arte de mi marcha y me $iste ascender( Ii$iste muchos aos, m5s de a*uello *ue se llama 4N( Aun*ue nunca ha%laste, maestro, "or*ue no tenías lengua "ara ha%lar, tus o&os y tus "ensamientos y la "resencia de tu ser ensearon a muchos( Así es como me conoces( #studiante: Gracias( #sa es la ra!ón de *ue sienta lo *ue siento hacia ti( Ramtha: #s una $erdad, maestro( 0 esc)chame: hay muchos *ue no a"recian la $ida o la de%íl $o! *ue les ha%la hasta *ue la $en +luir +uera de ellos( Benditas son las gentes *ue a"recian la $ida, la aman, a%undan en ella y se %endicen a sí mismos "or ser "artíci"es en ella( /A"rendiste2 #studiante: He a"rendido( Ramtha: ^ue así sea(J Ramtha .ialogues, 3"ecialty Ta"es N4, Ramthas -i+etime( 0 sólo cuando me atra$esaron con una es"ada tan grandiosa, +ui lo su+icientemente humilde como "ara com"render mi "ro"ósito y "or *u1 me ha%ían
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Ramtha
Guía Del Iniciado Para Crear La Realidad
"enetrado y "or *u1 lo ha%ía "ermitido( 0 el tiem"o *ue me lle$ó lograr la iluminación +ue desde el d1cimo ao de mi marcha hasta los aos, seg)n $uestro cóm"uto del tiem"o( @ero yo soy Ramtha( -o desea%a, lo *uería( Ama%a al .ios .esconocido +uera lo *ue +uera( 0 des"u1s de aos de contem"lar y entender de dónde "rocedía el odio, *ui1n lo creó y "or *u1, llegu1 a un acuerdo conmigo mismo( 0 cuando lo hice, mi mente se li%eró como un gran "5&aro *ue se ele$a en los cielos del "ensamiento, la sa%iduría, la creación y el entendimiento( 0o odia%a, "ero tenía un deseo de dominar esto( -a manera "rimiti$a era matarlo en otros, asesinar el re+le&o de lo *ue yo des"recia%a en otros y deshacerme de ello y darles todo a los "o%res, a las criaturas maltrechas *ue ni si*uiera tenían un alma( Bueno, incluso des"u1s de todo eso yo no "odía conciliar el sueo, "ues era una entidad atormentada( @or*ue aun*ue lo tenía todo, no tenía a*uello *ue se llama "a!, *ue es el resultado de un entendimiento emoti$o de mi 0o, de Ramtha( -A CABAWA .# RAMTHA .urante a*uello *ue se llama la Gran Marcha, ha%ía "eríodos en los *ue yo contem"la%a a un tirano: lo o%ser$a%a dos aos antes de sitiarlo( .urante este "eríodo Yy así +ue en $erdadY hu%o o"ortunidad de construir ciudades o a*uello *ue se llama ca%aas, "ara al%ergar a una gran cantidad de esta magní+ica con+luencia de entidades y %estias( /3a%es lo *ue es un alti"lano2 #s como una montaa a la *ue se ol$idaron de construirle la cima( 0 en su ol$ido, es un lugar muy con+orta%le en donde estar( 0o tenía a*uello *ue se llama una ca%aa( Tenía lo *ue t) llamarías un "alacio, en donde $i$ían todos mis hi&os, "ero mi $erdadero hogar esta%a en a*uel alti"lano( Tenía una $ista e7celente desde donde o%ser$ar al sol hacer su tra%a&o todo el día, a&eno a la muerte, a morir, a los testamentos, la "o%re!a, y todas esas cosas en realidad, no im"orta( /Alguna $e! "ensaste en eso2 0o lo hago, hasta en la noche, al contem"lar la luna( 3iem"re creí de la luna Ya la *ue yo llama%a la hechiceraY, *ue todas las estrellas eran sus hi&as: *ue crecerían y se con$ertirían en grandes lunas( ;am5s lo hicieron( 0o esta%a en un lugar mara$illoso, donde no ha%ía "aredes ni corredores esta%lecidos *ue me encerraran( Un lugar donde, si el .ios .esconocido esta%a en alguna "arte, yo sa%ía *ue andaría escondido "or ahí( 0 entonces allí, en momentos de contem"lación y o%ser$ación, y de $ol$erme in+initamente consciente, en $erdad, de lo no radical Y/es el t1rmino a"ro"iado2Y encontr1 la mayor de las +elicidades( @ues $er5s, entidad, a +ue la gran guillotina, sencillamente so%re un alti"lano, en donde ser yo mismo y continuar conmigo mismo( -uego, me i%a a lo *ue t) llamarías un "alacio( Allí esta%an todos mis nios( /3a%es lo *ue signi+ica el numero ciento treinta y tres2 Ciento treinta y tres tantos nios ha%ía( #ra un %uen n)mero no ca%ían en el alti"lano( 0o i%a y los o%ser$a%a, "ues si de&as solos a $arios hermanos y los o%ser$as y les "ro"orcionas todo a*uello *ue les d1 una curiosidad natural Y"or e&em"lo: "eces y agua, un limonero, una !ar!a, un "5&aro, una lagarti&aY y todo eso lo "ones en un &ardín, y de&as *ue $ayan a donde creen *ue "ueden ocultarse, aun*ue en realidad t) "uedes $erlos, entonces $er5s una $ida mara$illosa des"legarse de una %ellísima @5gina L de 4
Ramtha
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manera( #n ese entendimiento de la gente, ellos eran mi +orma, y con esa inocencia, $irtud y %elle!a e7uda%an al .ios .esconocido( 0 yo era de tal car5cter, entidad, *ue si alguien e7tendía a*uello *ue se llama una mano "ara des"einar sus ca%ellos, o tan sólo contem"la%a a%usar de ellos, yo le corta%a la ca%e!a y la arro&a%a al mar, "or*ue so%re todas las cosas, ellos re"resentan a .ios en su +orma m5s "ura y m5s mara$illosa( /^u1 sentía2 Bueno, en el "alacio, como lo llamarías t), a"rendía muchísima risa, "ero cuando i%a al alti"lano((( Allí no ha%ía nada "ara mí( Todo seguía su curso sin mí no ha%ía nada *ue di&era si*uiera *ue me ha%ía echado de menos cuando me i%a( #so era un gran desa+ío( /@or *u1 no me ha%ía e7traado2 /@or *u1 esta%a allí2 /Fo sa%ía *ue yo esta%a allí2 Ier5s, era una com%inación Y como dirías t)Y de a*uellos lugares *ue "ara mí eran el hogar, y eso esta%a donde*uiera *ue yo lo encontrara(
