ISBN 978-85-7622-221-7
O s m i l a g r e s d e
J e s u s
S i m o n J . K i s t
e m a k e r Os milagres de © Jesus © Simon 2008, Editora Cultura Crista. 2006 by Kistemaker. OrigiM nalmente publicadopela em ingles como titulo The miracles Baker Books. uma divisao da Baker Book House Company, Grand Rapids, Michigan, 49516, USA Todos OS direitos sao reservados. 1 ' e d i , a o 2 0 0
8 3 . 0 0 0 e x e m p l a r e s
Conselho Editorial Ageu Cirilo de Magalhaes, Jr.
Alex Barbosa Vieira Andre Luis Ramos Chiu dio Marra
(Pres ident e) Fernan do Hamilt on Costa Francis co Baptist a de Melo Francis co Solano Portela Neto
Mauro Fernando Meister Valdeci da Silva Santos
Produ ao Editorial Tradw;:fio
Sachudeo Persaud Revisiio Cla ud etc Ag ua de Me lo Ed na Gu im
•
arf es Ma dal ena Tor res E di to r m ;ii o O M De sig ner s Gr: if. co s
C ap a Ma gn o Pa ga nel li Kistemaker, Simon J. K619m Os milagres de Jesus I Simon J. Kistemakcr. _ Sao Paulo: Cultura Crista, 2008 J24 p.; 16x23 em T r a d u
ao de Th miracles ISBN 978 7622-22
1
elhos
.
I. Titulo
B f b l i a 2 . E v a n g
COD 220
E D I T O R A C U
L T U R A C R I S T A R. Miguel Teles Jr., 394Cambuci- SP -- 15040040-Caixa Postall5.136 Fane (011) 3207-7099 Fax (0 ll) 32791255 -
www.ccp.org.br S u p e r i n t e n d e n t e :
H a v e r a l d o F e r r e i r
a V a r g a s E d i t o r : C h l u
d i o A n t O n i o B a t i s t a M a
r r a
s u INTRODUI;:Ao • Urn homem com a miio ressequida Mateus 12.91+; Marcos 3.1-6;
MILAGRE S NA NATURE ZA
L u c a s
6.6-1 I
.................... ..............a
-
.
·
............. 1s
•A transfonna iio
da 3gua em vinho Joao 2.1-
• A alimenta«;iio dos cinco mil
11......................
Mateus 1-J·.I S-2 J: Marcos O..'h!-44·;
.................. IS
Lucas 9. I 0-
• Jesus acalma uma tempestade Mateus S.SJ.S27; Marcos 1<.35--1<1;
Lucas
1:!.:22-
25 ......................
1 i': .Joao 6. 1I :3 ............ 22
• Jesus anda sobre a 3.gua Mateus l1-.22-SS; Marcos fl.·-18-51;
.Joan 6.16-21 ...........................
amaldic;oada Matcus 21.1
..........
H-22:
()
Marcos I I. 1
• A alimenta.;ao dos quatro mil Mateus
2-1·1·, 20-2-'1· ................ s7
• A primeira pesca
15.29-.'39;
Lucas S.1-11
Marcos H.l-
.........................
10.. 30
............+1
• Jesus paga o imposto do templo Mateus 17.24-27 .......................... ....'3.'3
• A fgueira
• A segunda pesca Joao 21.1-H· .......................... ........... 4-6
DOENTESCU RADOS
• A sogra de Pedro Mateus H.l-417; Marcos 1.29-.'31;
Lucas -1-.SR,,'Jfl .......................... ......... 5.'3
• 0 criado do centuriao Mateus 8.5IS; Lucas 7.1lO ........fl
• 0 flho do ofcial Joao 4.4G-:H ........................... ..........fG
• A mulher enfenna Mateus H.2022; Marcos 5.;25-34: Lucas H.-'1·.'3-·l·H .......................... ......... 70
• A Mulher
Aleijada Lucas 1:3.1017 ..................... ........... 7 !-
• 0 homem com hidropisia (ccrosidadc em cavidadc do corpo) Lucas 1-1-.1-4•
• Urn homem cego e mudo Mateus 12.22-:h ; Lucas II. 1·426 ..................... ........... 89
• Urn homem surdo e gago Marcos
...........................
7.:11-.'37...........
.......... 78
.....................
• Malco Lucas 22.4H-.'Ji;.Joao IH.IO,JJ ..... H''
OUVIDOS PARA OUVIR
!
1+ EXPULSAO DE DEMONIOS • Urn homem rnudo
Mateus 9.S2-.'H·........................ ...... IOI
• Urn endemoninhad
o na sinagoga Marcos 1 .2 l2H; Lucas ·t..S 1-.'17 . 1 0:)
•0 endemonin hado Geraseno
•0 menino possesso
Mateus 8.2HH; Marcos
17.1··:1<-19; Marcos 9.1·1<-29;
h.I-20;
J.. ucas 8.2G-:J9........... ......................1 IO
• A mae cananeia Mateus 1.0.21-28;
Marcos 7.24-.'30 ......................... .. 117
Mateus
Lucas 9.:374·2 ................... ............. 122
• Maria Madalena Lucas 8.1S;Joiio 20.1,2, 10-18 .. 127
RESSURREII; AO DE MORTOS • 0 filho
da viUva em Nairn Lucas 7.11IG.................... ........... lSS
• A flha de Jairo Mateus 9.1826; :\tlarcos 5.21-1·3;
O DA VISAO • Dois homens cegos Mateus 9.27-.'31 ......... ..................... 149
• Bartimeu
Lucas
Mateus
HA{>-.06...........
20.29-S4;
...................... 136
• Lizaro Joilo 11.1-44 .......................... ......... 140
RESTAURAI;A
Marcos 10.46-52;
Lucas 1 H.S54·.'3 .................. ............153
• 0 homem
cego em Betsaida Marcos 8.2226 ......................... ... 156
• 0 homem cego de nascenc;a
• Dez leprosos curados Lucas l7.JJl9 ..................... ......... 17S
O S C O X O S A N D A M N O V A M E N T E • A cura de
um paralitico Mateus 9.2H; Marcos 2.1-12; Lucas 5.1826................... .............. 179
• 0
JESUS • 0 nascimento virginal Matcus 1.18-
25; Lucas 1. 6-.'38................ ................. 189
homem
• A
junto ao
transfigura
pOf;o de Betesda
c;3o
.Joao 5.115..................... .................18.3
MILAGRES E
Mateus 17.18; Marcos 9.2-8;
Lucas 9.2836..................... ............ 194·
• A
Atos
ressurreic;
1........................
3o
202
Matcus 28.18; Marcos 16.1-8;
• A ascens3o
Lucas 24•.1-
Lucas 24.5053; Atos 1.1-
10; Joao 20:
11 ....... 207
1-8.......... 198
Joao 9.1-
• Aparecime ntos p6sressurreic; 3o Mateus 28; Marcos 16; Lucas 24;
Joao 2(}--21;
41..................... ................. 159
CURAPEL AFE • Cura nossa C
A
U
D
R
E
L E P R O S O S • A c u r a
d e u r n l e p r o s o M a t e u
s 8 . 1 4 ; M a r c o s 1 . 4 0 4 · 5 ;
At o s 5. 1 5, 1 6; 1 9. 1 1, 1 2;
Ti a g o 5. 14
-
....
1
....
6
....
...
....
...
.2
...
1 3
... ...
Lucas 5.1216 ................... ............. 169
• CONCLUSA O ................... .......... 219
INTRODU \=AO
F
rcqtientemente usamos a palavra milagrequando alguem se recupera
de urn ferimento grave ou de uma cirurgia complicada. Quando faze mas isso, estamos expressando a nossa incapacidade de explicar o poder curador que existe no corpo humano. Reconhecemos que a recuperac;ao nao foi apenas por causa da habilidade e perfcia dos cirurgioes, mas que existe esta foranosso inatacorpo que fsico ligada edentro que a do vence as probabihdacles existentes contra a restaura ao.
Contudo, logo admitimos que uma recupera ao miraculosa de urn ferimento diferente dos milagres que Jesus realizou ou uma enfermidade e quando curou os
enfermos e ressuscitou pessoas. Atribuimos uma volta a saude e a fora a urn misterioso poder que Deus criou dentro do nosso corpo fsico. Mas os milagres que Jesus fez foram diferentes porque o p o d e r d e
c u r a r e r e s t a u r a r r e
s i d i a n e l e .
lsso niio os quer clizer que conseguimos explicar totalmente milagres de Jesus. Tudo o que podemos que seguimos fazer e descreve-los a medida o relata do seu ministerio registrado nos Evangclhos. Os evangehstas retratam-no como o opcrador de milagres de Deus, que curou todas as d o e n
c ; . a s e r e s s u s c i t o u
p e s s o a s . Os n1ilagres que Jesus fez estavan1 inseridos num contexto que apontava para a sua divindade. DeJ)Qis de terem assistido a acontecitnentos extraordin3rios, as
pessoas perguntavam se Jesus era o Fi1ho de Davi, ou seja, o Mcssias. Depois de curar os leprosos, Jesus mandava-os para
8 -··.
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os sacerdotes conw testeinunho de que ele era realmente o enviado de Deus. Ele colocou os doutos professores da Lei num dilt•ma ao obriga-los a escolher o mais facil entre dois atos que so Deus podia fazer: perdoar
o pecadoJesus ou curar um que paralftico. Quando mandou o ca1ninhassc, ele provou a sua homem fcasseJesus em pe eexpulsava divindade. Quando dem6nios, estes gritavam para que todos ouvissem que ele era o Filho do Deus Altfssimo. Os de1n6nios temiam que ele tivesse vindo para atorrnentii-los antes do te1npo de serem punidos. Embora os lidcres religiosos dos elias de Jesus nao o aceitassem como
Filho de Deus, os dem6nios tremiam em submissao a ele. Embora o Mestre curasse todos aquclcs que o procuravan1, quando sc aproximava dos doentcs e aflitos, ele era seletivo. Por exemplo, s6 um homemno poc;o de Betesda foi curado, enquanto os outros que defnhavam a beira da agua nao. Na cidade de Nazare, onde fora criado, Jesus nao pOde fazer muitas grandes obras, a nao ser curar alguns enfermos. A cura acontccia imediatamente quando Jesul:l falava ou punha as maos sobre aqueles que sofriam.
Ele usava metodos diferentes, incluindo passar lama nos olhos de urn homem cego de nascenc;:a e tocar os olhos de outro. En1outras ocasi6es, ele curou as pessoas a dist3ncia, entre elas o criado de urn cen turiao romano, o flho de um ofcial da realeza, e a flha de uma mulher sirofenfcia. Pclo menos dois dos milagres de Jesus caracterizaram a obra ou gloria de Deus. No caso do hornem
que havia nascido cego, Jesus se referiu a obra de Deus demonstrada na vida dele. Quando estava para ressuscitar Lazaro dentre os mortos, Jesus disse que os presentes veriarn a glOria de Deus. Os sao incidentes isolados, mas tem ade fnalidadc demilagres revelar a nao gloria Deus em sua grande fon;a e poder. Portanto, digno de receberele oselouvores de a 6es de gra as das pessoas. Qual foi o prop6sito de Jesus en1 seu ministerio de cur a? A resposta e mostrar que ele era o Messias. Joao Batista enviou seus discfpulos a
Jesus para pcrguntar se ele era "o que haveria de vir". Jesus respondeu que todas as pessoas podian1 atestar que ele era o Messias por causa dos milagres:
• Os ccgos recuperavan1 a visao • Os coxos andavam • Os leprosos fcavam limpos • Os surdos podiam ouvir
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• Os n1ortos eram ressuscitados
• Os pobres ouviam a prega<;iio do evangelho S6 Jesus o Messias pode realizar esses milagres. Ele provou ser o
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Filho de Deus enviado para lihertar o seu povo.
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f o a o 2 . 1 1 1
Jesus e Maria Depois do encontrar Joao, o Batista, no Rio Jordao onde Jesus foi batizaclo, ele e seus discipulos viajaram para a Galileia. Caminhando com fnimo, a distfncia podia ser vencida en1 poucos dias. Chegaram a vila de Cana, pcrto de Nazare, exatarnente quando estava acontecendo uma festa de casamento na qual Maria, n1ae de Jesus, havia aceitado .servir aos convidados. Os casamentos eram celebrados com festas que podiam durar sete dias. Depois de mn perfodo de noivado que durava urn ano, o casamento
ern si come\ ava na vespera do dia da cerim6nia. Era quando o noi vo, com seus mnigos, entrava na casa da noiva e a levava, acompanhada de damas de honra, para a casa dele. Embora sejam poucos os detalhes, podetnos presmnir corn confanc;a que ou a noiva ou o noivo era an1iga ou amigo, ou entao parente, de Maria. Sabcnws que Jesus tinha sido convidado para a testa com seus disdpulos. Sem d(l\'ida a preset11;a de convidados extras na festa pode ter contribufclo para que faltasse vinho como passar Jas horas. As festas de casamento eram ocasi6es alegres, durante as quais os convidados consun1iam grande.s quantidades de alimento e vinho. Na cultura hcbraica, o consmno de vinho fazia parte do entretenimento dos convidados e da aprcciw:;:ao da convivencia de uns com os outros. Essa
Os milagres de Jesus
14
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bcbida era por vczes diluida com agua para manter 0 nivel de alcoa! baixo. Alem disso, as regras da sociedade tornavan1 a en1briaguez culturalmente
inaceit avel. De fato, a Biblia fala
c o n t r a
certa altura da festa, os criados viram que o suprirnento de vinho estava diminuindo e ia acabar. Esse apuro causaria um ernbara<, o inevit
a b e b e d i c e .
fnanceira inescapavel. A! go tinha de ser feito depressa para contornar A
a situac;ao e evitar a vergonha social.
Mari a apro veit ou a ocas iao para
pedir a ajuda de Jesus.
De todos os convi dado
s e servcntes, era ele quem ela conhecia mais. E o relacionamento entre Maria e Jesus era solido, especiahnente porque era ele quem a sustentava dcsde que o seu marido, J o s e , m o n · c r
a .
ia soa mn tanto brusca. A os no ss os ou vi do s, a re sp os ta de Je su s a M ar
Ele disse: "Mulher, que tenho eu contigo? Ainua nao e chegaua a minha hora". No mundo ocidental muito e grosseiro e !alta de boas maneiras um flho se dirigir a mae como "mulher". Nao no tempo de Jesus, em que a palavra titulo mulher era urn de respeito assim como o termo senhoraem titulo de lugares. respeito muitos A
c inten<;i'io da fala de Jesus seria equivalente "minha querida mae".
a
No entanto, as palavras de Jesus colocaram tuna
dist finci a entr e ele e sua Infte par a que ela reco nhe cess e que
no relacionamento deles. Maria tinha de reconhecer que Jesus nilo era mais o seu provedor, mas que agora cumpria o papel para o qual Deus o havia charnado. As palavras misteriosas "Ainda nilo e chegada a minha
bora" apontavam para o seu iminente sofrimento, morte, ressurreivao e
ascensao. Maria !eve de se lembrar das palavras ditas por Jesus aos 12 anos no templo: "Nao sabieis que rne cumpria estar na casa de meu Pai?"
Jes us tra nsf or mo uo rel aci on am ent o inti ma ent re ma
e e flho no de uma pecadora necessitada de urn Salvador. Ele havia vindo a terra para salvar as pessoas de seus pecados, e Maria tinha de reconhecer que ela tamben1 era mna pecadora por quem Jesus viera como o Messias. De fato, como Cordeiro de Deus, ele finalmente 1norreria uma morte cruel para
elimi nar o peca do ucla. Ele deixo u claro que ela nao tinha mais direit os sabre ele do que qualq uer pesso a, porqu e ele era o Filho Je
Deus, e fora enviado para fazer o que o Pai havia mandado. Maria teve de se lembrar que decadas antes, no templo, o velho Simeao havia falado sobre o destino do flho deJa. Ele havia dito que a vida de Jesus fora posta para a queda eo levantamento de Israel e que uma espada traspassaria tambem a alma de Maria.
•.•. '· A transformayiiO da agua em vinho }'Cr -- ··
15 -----------·
-·----···-------------
Agora, posicionado no estagio inicial desse destin a, Jesus alertou sua mae de que o seu n1inisterio terreno havia cmne<;ado. Ele, e nao sua n1ae,
determinaria 0 programa desse rninisterio que finahnente levaria a sua morte na cruz do Calvaria. Entao, Maria informou aos
servos que fzessem o que Jesus lhes ordena"e. Ela sabia que Jesus poderia resolver a situaviio. Seis potes feitos de pedra estavam pr6ximos. Eram usados pelos judeus para as lavagens cerimoniais. Cada um tinha a capacidade para trinta a quarenta litros. Jesus mandou que os servos enchessem completatncnte todos os seis pates com agua do pot;o. Ele quis se assegurar de que os potes
estive"em vazios antes de serem cheios com agua potavellimpa. Jesus nao falou nenhuma fOnnula n1
0 misterio Os
criados viran1 que a cigua havia se transformado en1 vinho. Incapazes de explicar o milagre que havia ocorrido, foram procurar o mestre-de-cerim6nias e deramlhe do vinho. Ele o provou, nao sabendo do milagre, e imediatamente reagiu dizendo ao noivo que alga tinha safdo errado.
Era costume servir o born vinho pri1neiro e dcpois o de qualidade inferior. Depois que os convidados tivessem bebido bastante, nao conseguiriam perceber a diferen<;a. Mas ali havia acontecido o contr
tinha entrado na sala do banquete. Mas quando !he contaram que OS seis potes de agua estavam cheios com urn vinho de melhor qualidade, ele fcou maravilhado com a beleza do presente de casamento que Jesus dera ao casal. A enorme quantidade de vinho tornou-se urn presente de casamento apropriado para os rec€m-casados. 0 n1ilagre em si sempre permanecera un1 mist€rio para n6s, porque
o poder sobrenatural de Jesus estava em operayao ao transformar a agua em vinho. Mas somas capazes de entender alguns aspectos desse acontecimento, isto €, que quando Jesus realizou esse milagre ele eliminou
-'' Os 16 milagres de Jesus ·,--
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o elemento tempo. Fazer vinho leva Lilli Iongo tempo, que cmne\a como cultivo das uvas, dcpois colhe-las e espreme-las e, por Mtimo, coletar o suco. E en tao e neress3rio csperar que a fermenta<;ao oeon·a. Depois que o tempo extra sc passa, o vi
nho pode ser provado e fa ' consumido. E to conhecido que quanto JTiais te1npo passa, IUClhor 6 0 gosto do vinho. Jesus transforn1ou 3.gua e1n vinho com um milagre que ocorreu instantaneamentc. PorCm, na venlade, o processo de crescin1ento, dos hrotos minl1sculos as uvas crescidas e rnaduras ta nbem e mn Inilagre. E assim e tambCm o processo de
fermentw:; ao que opera de n1odo silencioso e discrcto. Nenhum ser humano tcm o poder, o conhecimento c a habilidade d e r e p r o d u z i r
e s s e s m i l a g r e s . De ctcordo com o ap6stolo Joao, transfonnar agua em vinho foi o primeiro sinal miraculoso que Jesus realizou em Can:l da GalilCia. Os milagres revelavam a gl6ria de Jesus, tnas tmnbCm
cumpriam o prop6sito de f tzer que seus discfpulos pusessen1 a fC nele. De modo gcral, os tnilagres ocorriam para criar fe err1 Jesus, ou ern resposta ate. Ao transformar agua em vinho, Jesus fez scus disdpulos se transformarcm em crentes. Eles puderam verifcar a verdadc de suas palavras de que veri am o cCu abcrto • cos anjos de Deus e subindo descendo sobre o Filho do homcm. 0 relato da testa de casamento coloca Jesus no centro do palco. Nao
nos e dito nada sobre o noivo, a noiva, o mestrc-dc-ceritn6nias, ou o relacionamento de Maria cmn o casal. 0 cnfoque prim3rio nesse quadro est3 em Je"IS,o operador do milagre. Os outros elementos sao propositadamente dcixados de !ado. Jesus demonstrou a sua gloria como aquele que foi cnviado pelo Pai para estar no tnundo. Esse sinal fOi o pritneiro de mna sCrie de milagres que Jesus realizou durante o seu ministCrio.
P o n t o s a p o n d e r a
r • nesse Hii uma medida de simbolismo relata. A presena de aponta para o banquete de casamento celestial no Jesus no casamento em Can a fnal dos tempos. Nessa ocasiao, Jesus sera o noivo, eo povo de Deus a noiva. Vcjo aqui uma ilustrac;ao dentro de Llllla ilustrac;ao porque os convidados no casamento Ja noiva serao o povo de Deus, c elcs, por sua vez, scrao a noiva do noivo, isto C, do Cordeiro. • .Jesunfo transfonna tnais a :lgua em vinho emestar casamentos, mas ele quer prcsente num casamento quando marido e mulher dao ini-
·CCj
A transforma iio da agna em vinho ."·'c.
17
cio a uma familia. Ele deseja ser o chefe de cada familia, o convidado invislvel em cad a refeic;:ao eo ouvinte silencioso em cada conversa. • Jesus ainda vern oferecendo prornessas e diz a um casal de noivos para confar nclc de todo o cora ao e nao confarern em seu proprio entendirnento. Ele insiste com eles para que o reconhe am em tudo o que fzerem e entao ele os aben oara fazendo que seus caminhos •
S J am retos.
J E S U S A C
A L M A U M A T E
M P E S T A D E Mateus 8.23-
27; Marcos 4.35-41; Lucas 8.22-25
A t e
m p e s t a d e No fnal de um dia movimentado ensinando as multidoes, Jesus estava fisica e mentahnente exausto. Ele havia curado muitas pessoas doentes na margem ocidental do Lago da
Galileia e ensinara multidoes de pessoas durante grande parte do dia. Ao entardecer, ele entrou num barco de pesca com seus discfpulos. 0 barco provavelmente pertencia a um deles, talvez Pedro. .Jesus lhes disse que rumassem para o outro !ado do !ago, uma area em que osjudeus evitavam par causa de sua popula ao predominantemente gentia. Enquanto atravessavam o !ago, outros barcos os
seguiram. Jesus ansiava par um periodo de descanso e relaxamento. Tendo encontrado um Iugar na parte de tnis da embarca<;iio, adormeceu quase que imediatamente. Mesmo tendo demonstrado resistencia admiravel durante todo aquele dia, nesse momenta rnostrou que o seu corpo precisava de descanso. Enquanta os discfpulos manejavam os
re1nos eo leme embarcac;ao, dormia.
da ele
Os discfpulos-muitos deles pescadores-estavam bern familiarizados com a configurac;ao da terra
a
volta, hem cmno
com as dimens5es e os
perigos dessas aguas. A distiincia de um !ado a outro treze quil6metros; de Como norte ado sui, 21dequil6metros. !ago, oeste a eleste, e de uma extensao do Rio Jordiio, o ! ago esta localizado numa depressiio proflmda, rodeada por morros altos com excec;ao de LUll trecho largo nos seus
dois
-c,, Jesus
acalma uma tempesta de '7
-----
-·····
19
---
limite s, ao norte e ao sul. Embo ra o ! ago se ache muitis simo abaix o do nivel do
mar, recebe sua agua das neves que derretem no Monte Hcrmom q u e f i c a p r O x i m o
, a o n o r t e . No s me ses qu cnt es do ver
ao, a temperatura no !ago pode subir a 37 graus centigrados na sombra. Quando o ar fresco da montanha se precipita para baixo e encontra o ar quente que esta sobre o !ago, ten1pestades repentjnas se desenvolven1 e transfonnam suas :iguas geralmente calmas em redemoinhos violentos e perigosos. 0 choque repentino de massas dear representa umas perigo mortal para pessoas que estiverem no !ago quando isso ocorre. Ondas tempestuosas de
qu ase doi s me tro s de alt ura apa vor am ate os pesc ador es
mais experientes. Poden1os imaginar muito bern que foi exatamente isso o que ocorreu no Lago da Galileia naquele come o de noite quando Jesus estava adonnecido na popa. Uma tempestade repentina lhes sobreveio, mas Jesus estava dormindo profundamente com a cabe<;a sobre uma almofada de marinheiro. Ele estava alheio ao e1nbora mundo, uma
tempestade
estivesse ocorrendo volta. Nem o uivo do
a
sua
vento,
eo salpi co das onda s ou mes1 no as guina das brus cas do b a r c o t
iveram qualquer efeito sobre ele. Nada parecia acorda-lo. Contudo, quando chamado, ele imediatamente deu aten.;ao aos gritos de seus discipulos. Eles clamaram ao seu Senhor e Mestre que os salvassem de morrer na agua. Seus gritos o alertaram para a realidade de que as vidas deles cstavam em perigo. Eles estavam perecendo e precisavam de ajuda i1nediata. Ele
se levan tou, repr eend eu o vent o e disse ao mar que se aquie tasse . De repe nte, o vent
t o t al m e n t e c al m o. A a g u a f c o
u l i s a c o m o v i d r o .
Ap 6s esse incide nte, Jesus se dirigiu aos
discipulos e perguntou-lhcs por que eles tinham fcado com medo. regra basica,Como eles deveriam
ter reconhecido que na presena de seu Mestre eles estavam sempre a salvo e seguros. Certamente o vento e as ondas soltaram sua fl'tria contra todos que estavam sobre o !ago, mas com Jesus no barco eles nada tinham a temer. Mesino assim, isso exigia fC ncle. Portanto, Jesus lhes fez a
pergu nta objeti va: "Ond e esta a fe de voces ?" Jesus nunca repree ndeu ningu em por confa r dcmai s nele. Ele sempre presta ate]1(; ao na
fe
como de uma crian9a de seus seguidores. Os discipulos fcaram at6nitos quando presenciaram o poder de Jesus sobrc os ele1nentos da natureza. Observaram um milagre em meio a uma situa\30 dificil e assustadora sobre a qual Jesus mostrou t e r
c o n t r o l e t o t a l .
20
milagres de jesus
,-0
Os
h
----
--------
,
Por que eles nao reconheceram que, com Jesus no barco, jmnais afundariam" Como o agente da cria<;iio, ele controlava totalmente os elementos da natureza. Niio sabiam eles que toda a cria<,:iio tinha de obedecer ao seu comando? Se tivessem apenas sabido que eles tinham o Criador do universo a bordo, eles teriam tido certeza de estarem seguros. Jesus nao os repreendeu por mostrarem medo e sim pela falta de fe. Portanto, ele lhes ensinou a li<;iio que na presen<;a de seu Mestre eles cstavam
se1npre a salvo e seguros.
A s o b e r a n i a d
e J e s u s Os o disdpulos fcaram quando viram a soberania majestosa de que Jesus abrangia tanto vento quanto asat6nitos ondas. Perguntaran1: "Quem e este que ate os ventos eo mar ! he obedecem?" Eles haviam testemunhado sua capacidade de veneer as for<;as da natureza, que eles viam como sendo os podcrcs das trevas. Eles se lembraram de Mois€s, que ao estender sua mao sobre o Mar Vecnelho dividiu as :iguas para que os israelitat-; pudessem atravessar em seguran<;a para o outro } ado. Do n1esnw modo, nos elias de Josue as aguas do Rio Jordao pararam de correr para que todo o Israel pudesse atravessar em terra seca.
Durante o tempo, eles sabiam que todo ninguem ao nao sere a Deus podia controlar vento tempestade. Entao Jesus apenas falara a tempestade, e o vento e a verdade que por causa de agua !he ' sua obedeceram. E fmniliaridade com a natureza eles sabiam que tempestades no mar da Galil€ia podiam surgir e se dissipar ern questao de minutos. Mesmo assim, em meio ao vento uivante e as ondas, Jesus disse palavras de repreensao, e essas fon;as naturais instantaneamente .se tornararn subservientes a cle. Quando esse milagre ocorreu, seus discipulos o reconheceram como F i l h
o d e D e u s e
F i l h o
d o h o m e m .
Os disdpulos haviam vista uma demonstra ao da divindade de Jesus em a(,'3.o. Ele nao era mais o carpinteiro que se tornara profeta eo mcstre que viera de Nazare. Reconhecerarn que ele era tanto divino quanto hunmno, com poder para controlar a sua volta. a natureza Respeitaram-no profundamentc e reconheceram Jesus con1o seu Senhor Soberano. Jesus
cumpriu as palavras do saltnista que falou de pessoas safrem ao mar em navios, de tempestades e ondas, de marinheiros gritando ao Senhor, e de Deus apaziguando a ten1pestade at€ ela se transformar nutn murml1rio ( S l 1 0 7 . 2 S S O )
.
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jesus
acalma uma tempestade
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21
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Pontos a ponderar • Se os discipulos soubessem que Jesus era o agente da cria ao e tinha poder sobre as fon;as da natureza, eles teriam deixado que ele dormissc. Ele estava precisando desse bern merecido descanso. Deveriam ter reconhecido que Jesus nunca exporia a si e a seus discipulos ao perig-o
de se atogarem no Mar da Galileia. Porem, em vez de crer e confar, taltou fe a eles, o que fez que fcassem com muito
medo. • 0 medo
e
uma rea ao
natural as forc;as externas? Sera que o medo scm pre demonstra li1ltasentir deafe? Os cristaos podcm medo em algumas situa<;i5es? A resposta medo realmente e atasta essas pcrguntas a fe; inversamente, que a fe olana fora o medo. Nos Evang·elhos, em Atos e Apocalipse, Jesus repetidamente diz ao seu povo: "Nao temaml" Ele deu a seus seguidores esta
promessa: "Eis que estou convosco ate
a
consmna
<;ao do seculo" (Mt 28 20). Sempre que estamos numa situa<;ao que nos causa medo como rea<, ao natural, devernos
lembrar que o medo deve
nos levar para junto de .Jesus, e nao nos afastar dele. Ele esta sempre junto a n6s e diz palavras de incentivo. Jesus nos Iiberta do medo.
•
De outro lado, a Escritura nos ensina a temer a Deus e anul-lo de todo corayao, alma e rnentc. Expressamos temor piedoso quando vivemos em harmonia corn sua Palavra e seus prcceitos. 'femor no sentido de revcrencia a Deus e uma das maiores riquezas espirituais que podcmos possuir. N6s o revercnciamos
como Criador de todas a.s coi.sas; n6s sabemos que elc csta totahnente no controle de cada situa :ao, inclusive as te1npestadcs de um ou outro tipo que transtornam a nossa vida.
A A L I M E N T
A C : : A O D O S
C I N C O M I
L Mateus 14.1321, Marcos 6.3244; Lucas 9.1017; Joiio 6.1-13
P a s t o r
e o v e l h a Todos os quatro Evangelhos registram o milagre de Jesus ter alimentado cinco Inil hon1ens, ncio contando as mulheres e crian<;:as. Sc n6s concordarmos que o nlm1ero de hon1ens equivalente ao nUmeroe de mulhcrcs, a
multidao dobra quanta ao tamanho. Esc acrescentarmos as crian,·as, a contagem total pode bern chcgar a mais de 25 a trinta mil pessoas. Nao ha d(tvida que alimentar uma tal multidao no impulso do m o m e n t a
e u
m l l l i l a g r e .
Os escritores dos Evangelhos tambem informam onde e quando
essa refci<;ao aconteceu. Jesus e seus discipulos tinham ida a um local solitario Ionge de cidadcs e vilas vizinhas. Foi na margem leste do Lago da Galileia na esta.;;ao da primavera, provavelmente ern abril, enquanto a grama ainda
estava verde. Jesus escolheu esse Iugar para fcar em privacidade e estar Ionge das multidiies que o seguiam para todo Iugar que fosse. Contudo, a tranqUilidade
que Jesus e seus discfpulos procuravam acabou quando milhares de pessoas se aproximaram dele. Elas rodearam o !ago e chegaram ao Iugar em que Jesus estava. Queriam que ele curassc .seus doentes, bcm como imn para serem instruidas por e1e. Jesus pa.ssou 0 restante do dia ministrando as pessoas porque eranl como
ovelhas sem pastor.daq Embora os lideres religiosos ueles dias tentasscm dar-lhes direcionamento espiritual e instru<;ao religiosa,
""A alimenta ao dos cinco mil :n, 23 falhavam nisso. Jesus satisfez essa necessidade. Ele cuidou das pessoas con1 seu cnsino, e com seus atos curou os doentes e afEtos. As pessoas fcaram ali ate o fm do dia. Logo fcou aparente que estavam necessitadas de alimento flsico. Terminara o tempo para instruir
as multidoes, e chegara o momento de cuidar das necessidades de seus corpos flsicos. Em certo sentido Jesus se tornava o gracioso anftriao, enquanto as pessoas eram seus h6spedes esperan osos. Sera que ele seria capaz de cuidar dessa imensa multidiio e ainda ser seu supridor? Todos os escritores dos Evangelhos relatam que os discipulos chegaram a Jesus com a sugestao de mandar as multidoes embora para
que as pcssoas pudcssem comprar alimento nas vilas vizinhas. Mas Jesus sabia exatamente o que ia fazer. Ele perguntou aos discipulos se tinham dinheiro sufciente para comprar piio para todas aquelas pessoas. Elc queria que eles participassem da tarefa de alimentar as multidoes, e os testou quanta fe que eles tinham quandoamandou que satisfzessem a carencia flsica de todas aquelas pessoas. Filipe fez urn calculo rapido e supos que a quantia de dinheiro que urn trabalhador ganhava em oito
meses niio seria sufciente para propiciar a cada pessoa nem mesmo uma mordida no piio. Ele percebeu rapidamente a impossibilidade de fazer face as necessidades das multid6es. Sua sugestao tinha sido mera suposi iio e agora ele olhou para Jesus esperando que e l e o a
j u d a s s e a r e s o l v e
r o p r o b l e m a .
P a
o e p e i x e Andre, irrnao de Simao Pedro, viu um menino que tinha cinco pequenos piies de cevada e dois pequenos peixes. Era o
sufciente para satisfazer a fome de urn menino, mas niio representava nada diante de uma multidao. Portanto, Andre questionou Jesus sobrc ate que ponto essa pequena quantidade de alimento iria satisfazer as necessidadcs de uma multidiio. Andre falhou em reconhecer que ele estava na prcsenr;a do Criador do universo que diariamente alimenta todas as suas criaturas. E mais, os discfpulos niio pcrceberam que Jesus nunca manda embora as pessoas de maos vazias. Ele sempre ministra aqueles que vao a ele em d e
p e n d e n c i a t o t a l . 0 piio de cevada era comido pelos pobres que nao tinham condi106es de comprar piio feito impr6pria para se fazer de graos melhores. A cevada urn pao substancioso; e o trigo e o centeio prestmn-
se mais a isso. Os dois
-
24 '-"
Os
milagres
de
jesus
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pequenos peixes eram do tamanho de sardinhas servidas con1o petiscos quando salgadas. Essa f(>i a escolha de Jesus para alimentar a multidao. .Jesus mandou que os disdpulos fzes'cietn que as pessoas se sentassen1 na grama verde em grupos de cern e de cinqlienta. !sso foi feito por b.mflias, e assim o n(nnero total pbde rapidarnente ser contado. Estavam scntados em divis6es estabelecidas de
tnaneira ordenada, para que nao houvessc ncnhuma confusao. Os pais de fmnilia estavam encarregados de rcunir seus pr6prios cHis, muito parccido cotn o modo em que Moises agrupou os israelitas no deserto do Sinai. Entao, Jesus tomou o pao e o peixe nas n1Jos, olhou para o cCu. c abenc;oou a<;i'ies de grac;a aalirnento Deus, o com doador de todo dom ohom e pcrfCito. Assim, dependerern de Deus lllOStrou COl110 para suprir as suas pessoas necessidades, e a ncccssidade de expressar gratidao. Quando Jesus partiu o pao, o rnilagre cia multiplica<;ao que ocorreu nao pode ser explicado de por rnancira satisfat6ria ninguem. Perguntas
sabre esse milagre sao n1uitas, mas as Escrituras silenciam sobre como o milagre ocorreu exatmnente. Esse1nilagrc, no entanto, pode scr explicado sc o compararmos como nJ.ilagrc que Deus realiza quando, diariamente, ele alimenta a populavao total da terra. Sem d\Ivida ncnhuma, esse feito
e
u m m i l a
g r e !
Jesus entregava o paoque c o por peixe a seus disdpulos, sua vez para passavam o alin1ento adiante as pessoas ate que elas fcassem satisfcita. Quando j
P o
n t o s a p o n d e r a r
• ele Deus boma chuva para todos, puis faze que caia sobre OS justos c os injustos. De fato, ele providencia diariamente alimcnto e bebida para todas as pessoas, mesmo que a]gUinas passe1n por perfodos de fOme. Em poucas palavras, esse fato em siC urn 1nilagre que pede respostas de gTatidao de seus benefciclrios.
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A alimenta ao dos cinco mil 25 ------
• Na hora cristaos
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das
refel Oes
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os sua gratidao
expressa1n
·Deus
"'
a
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muitas vezes ensinam OS filhos a orar "Deus e grande, Deus e bon1, n6s !he damos refei9ao". Jesus expressou suaegratidao a Deus gra9as o Pai, cpela pelo
seu exemplo ensina os cristaos a tambem expres sarem a sua gratidao a Deus. Contudo, negligenciar o agradecimento e um ato de dcsrespeito que resulta em se clistanciar do Deus vivo. • As pessoas que Jesus alin1entou provavehnente pensaram no proteta Elias, cujo milagre em Sarepta consistiu no pate de farinha nunca se esvaziar e na botija de azeite nunca secar (IRs 17.7-15). E eles se lembraram que o profeta Eliseu alimentou cem homens com vinte bolos de cevada e ainda sobrou comida (2Rs 4.42-4·4). • Nesse caso, elas reconheceram no meio deles urn proteta Inuito tnaior do que Elias ou Eliseu. Viram-no
como sendo aquele que Moises havia prcdito, ou seja, o Messias, o grande Profeta. Elas ate quiseram faz&-lo seu rei para dcrrubar os ocupantcs romanos. Mas Jesus nao seria urn rei politico num reino terreno. Ele e Rei dos reis c Senhor dos senhores num reino que nao e deste rnundo.
JESU S A DA SOBRE " AAGUA Mateus
14.22-33; Marcos 6.45-51; Joiio 6.16-21
E m b a r
c a a o l e n t a Dcpois de passar horas agradaveis no comeo da noite com parentes ou amigos, sabemos que chegou a hora de nos despedir. A seguir, a tarefa de arrumar a sala e lavar a lou<;a cabe a n6s, os
donos da casa, como bons anfitri5es. Entao, relaxamos por alguns rnmnentos antes de nos retirarmos para uma noite de descanso. Em certo sentido, foi isso o que aconteceu com Jesus e os disdpulos. Ap6s alimentar uma multidao de cinco mil homens, nao contando as
mulheres epovo. crian<;as, Jesus despediu o Mandou que seus discipulos entrassem no atravessando o Lago ua Galileia em barco e fossem a !rente, dire ao a cidade de Betsaida. Ele proprio se retirou e foi a
um monte para orar. Ele precisava de tempo para estar a s6s e ter comunh:"io con1 seu Pai.
Entre outras necessidades, ele orou pela seguran<;a e pelo bem-estar dos discfpulos, que precisavam ser protegidos dos elementos tempestuosos d o v e n
t o , d a i i g u a e d a
s o n d a s . Era tarde da noite quando os discipulos entraram no barco. Logo que dcixaram a praia, cles enf-entaram um vento que rapidamcnte se transformou numa tempestade. Os discfpulos
fcaram impossibilitados de fazer qualquer progresso visfvel. Sem conseguirem levantar velas, tOram tOn;ados a manejar seus remos, mas toda a forya fisica deles parecia produzir pouco resultado. Perceberam que o progresso era mfnimo, e
Jesus anda sabre a agua '"'" 27 >,,
------- --''''
,
depois de muitas horas remando nao haviam passado do mcio do !ago. A noite estava chegando ao fm e, nas {iltimas horas da noite, eles ainda estavam cerca de cinco quil6metros e 1neio do seu destino. Cansados e f·ustrados, eles viam que os seus esfor os estavam resultando num s u
--
c e s s o m u i t o l i n 1 i t a d o
.
Os discfpulos queriam saber por que Jesus os tinha mandado sair de barco, sozinhos, tarde cia noite. Ele os havia abandonado? Especialmente em tempo tempestuoso queriam ouvir palavras de afrma(:iio cia parte dele; teriam aceitado de bom graclo uma mostra de seu poder onipresente sabre a natureza. Com certeza eles se perguntavam oncle ele poderia estar. Sera que estava clormindo enquanto eles lutavam? Enquanto expressavam cssas preocupac;:Oes,
de
repente
eles
viram alguem caminhando sobre as ondas do !ago. Tinham remado a noite toda sen1 fazer progresso visivel, e agora viam un1a figura indistinta a distfincia, aproxirnando-se sem fazer esfon;o, cmno se fosse passar por eles. Como um homem podia caminhar sobre a superffcie da agua como se fosse terra seca0 Eles fcaram cheios de medo. De repente urn deles , gritou: "E u1n fantasma!"
Todos
concordaram que era un1 fantastna, urn aparecin1ento ilus6rio, um espirito dernonfaco flutuando como fanta.s1na acima da superfkie da agua. Eles ficaram aterrorizados, c cada vestigia
d e c o r a g e m d e s
a p a r e c e u . Entao ouviram un1a voz conhecida, a voz de Jesus dizendo-lhes: ''A..nimcm-se, sou eu. Nao te1nam". Jesus nao os havia abandonado. Ele
tinha estado orando, pedindo a seu Pai que os protegesse dos males e perigos. Mas agora queria fortalecer-lhes a fe mostranclolhes que ele
contralava os elen1entos atrnosfericos. Bern na frente deles, testerrlllnharanl
o milagre de Jesus exercer seu poder total sabre a natureza; elc tinha a capacidade de clesafar as leis da gravidade e da liquidez. As for,as ffsicas e r a r n t o t a l
m e n t e s u b m i s s a s a e l e .
F e e t e m o r Esse milagre produziu em Pedro anele. rea iio que Jesus esperava, istoe, que Pedro cresse Pedro disse: rne "Senhor, se eafo sabre senhor,asmandechegar ate aguas". Ele niio duvidou nem por urn momenta que a pessoa fosse Jesus. De fato, por saber que era Jesus, pediu ao Senhor se podia anclar com ele sabre a agua. Seu pediclo nao teve a fnalidade de mostrar a seus condiscfpLtlos que ele tinha mais
fe do que eles. Pedro
28 milagres de Jesus
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Os
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queria fcar proximo de Jesus para que ele tambem tive'"e a experiencia do poder de Cristo sabre a natureza. Ele precisava da aprovat;ao divina do Scnhor para fazer que esse milagre se tornasse autentico para ele m e s m
o e m r e s p o s t a
a
r e . Enquanto Pedro olhava para Jesus, ele realmente pi\de andar sobre a agua enquanto os ventos sopravarn e as ondas se moviam. No mmnento em que ele desviou o olhar do Senhor e viu a fort;a do vento e da agua, afundou. Mas antes de subrnergir, gritou por socorro. Imediatamente
Jesus o pcgou pela mao eo tirou da agua. Uma repreensao branda veio dos labios de Jesus: "Homem de pequena fe, por que duvidaste?" En tao, ambos subirarn no barco eo poder do vento parou irnediatamente, para admira.;ao dos discfpulos. Eles o adoraram e disseram: Filho de Deus!" "Verdadeiramente, o Senhor e o Pedro havia desviado o seu olhar de Jesus e por isso afundou na
seguida por adora<;il o genuina . ,Jesus andou sabre a agua, Pedro andou sabre a agua, eo vento parOl! de soprar. Quale o signifcado dessa serie de milagres:> Como explicamos esses ten6menos? Podernos comeyar con1 a alimenta<;iio dos cinco mil, em que Jesus demonstrou seu poder de rcalizar urn Inilagre extraordinario.
lsso deve ter deixado nos discfpulos a impressao indelevel de que, da pcrspcctiva humana, Jesus podia fner o impossivcl. Mas suas mentes estavam cmbotadas por falta de sono e dos museulos supercansados dos brac;os e pernas. Seus corac;Ocs estavam insensfveis e desatentos. No meio de uma tempestadc, os discfpulos cansados dos ren1os deixaram de aplicar o sentido do milagre a sua situa<;ilo presente. Na verdade, o milagrc de Jesus caminhar sabre a agua veio inespcradamente a noite
e m c o n d i < ; O c . s c l i n u
l t i c a s a d v e r s a s .
Jesus gritou aos discipulos: "Sou eu, nao tenham medo". Ao dizer as palavras "Sou eu", ele assumiu a identidade de
Deus que comissionou Moises para ir aos israelitas no Egito e dizer: "Eu Sou rr1e enviou a v6s x .'3.14). Deus se outro revelou como o s" onipresente Deus que ' (E realizou milagrcs entre eles no Egito c na travessia do Mar Vermelho. Do mesmo modo, Jesus caminhou sobre a agua do Lago da Galileia e identificou-sc cmno sendo divino. Seus
discfpulos o adoraran1 como o Filho de Deus, o Messias. Como o Senhor do universo, Jesus podia desafar a lei da gravidade porque ele e 0 doador da lei e pelo seu divino poder ele sujeita a lei.
'c:; Jesus a?nda sobre a agua 0 '
29
Pedro pode caminhar sobre a agua porque sua fe em Jesus o capacitou. Mas quando ele desviou os olhos de Jesus e comevou a oscilar, o milagre terminou para Pedro.
0 vento parou de soprar no momenta em que Jesus entrou no barco. Esse fenomeno tambem ocorreu num incidente anterior quando ele acalmou a tempestadc no Lago da Galilcia. E, entao, com Jesus a bordo,
os disdpulos chegaram ao outro lado em tempo recorde, o que pode ser
interpretado como outro milagre, embora menor.
Pontos a ponderar • Sempre que os disdpulos entravam no seu barco de pesca com Jesus, ele, na n1aioria das vezes realizava Llln Inilagre; por exemplo, ele acalmou uma tempestade, pegou uma quantidade grande de peixes e
andou sobrc a agua. Mas como Jesus desafou as leis da gravidade e da liquidezo' A resposta a essa pergunta s6 pocle ser dada se virmos Jesus como o Criador do universo. Sera que ele, que criou tanto a for ca de atra<;:Ao da gravidade quanto as extens6es de :igua, nao tem controle sobre o que criou? Por causa de sua divindade ele ten1 autoridade sobre os elementos na natureza.
• Jesus realizou o milagre de andar sabre o Lago cia Galileia
para forta lecer a fe dos cliscipulos e assegura-los de que eles nada tin ham a temer. Ele se identifcou com as palavras "Eu Sou" que em certo senticlo proprio nome de Deus. co Observe que Jesus se identifcou dessa mesma maneira no Jardim do Getsemani co rcsultado foi que os guardas do templo que haviam ido para prendi'-lo cafram ao chao. • Os discfpulos tiveram de aprender a li9ilo da proximidade de Jesus no meio de uma tempestade. Eles gastaram sua energia remando durante toda a noite. Embora tlvessem feito pouco progresso, viram o poder miraculoso de Jesus sabre as leis da natureza. Par essa razao,
o reconhecera m e o adoraram como o Filho de Deus.
• Paulo escreveu: 'Tudo posso naquele [Cristo]que me fortalece". Isso qucr dizer que ele podia fazer todas as coisas na presena do Senhor con tanto que caminhasse com seguranya nos passos de .Jesus. Seguidores de Jesus encontram tempestades freqlientes na vida, mas na medida em que se lembram de que ele esta ao !ado deles, estao seguros.
-
A ALIM ENTA\ =AO D O S U A
T R O M I L M a t e
u s 1 5 . 2 9 3 9 ; M a r
c o s 8 . 1 1 0
Comida para todos
Um professor experiente sabe que a repetkfto e a f6nnula comprovada para se aprcndcr ben1. Para ajudar seus alunos a aprenderem uma lkao, o
professor precisa repeti-la de tempos em tempos. Jesus nao era excc ao a essa regra. Por exemplo, os Evangelhos apresentam relatos duplicados das Bem-aventuran,·as, da Ora<;ao do Senhor e da parabola da ovelha perdida.
Os escritores dos Evangelhos registram dais milagres de alimentar uma multidfto: cinco n1il pessoas e quatro 1nil pessoas. Algumas pessoas crCem que sc trata de um s6 e mestno milagre, apresentado con1o dais
casos diferentes. Mas a comprova<;ao esmagadora mostra que ha duas ocasi6es, dua.s situay5es, dois lugares e dois tm2todos contrastantes.
Nurn Jos relatos, as pessoas estao rom ele por urn dia s6; no outro, elas ficmn 13 por trf.s elias. Ate mesmo Jesus se refCre a esses dais incidentes quando
ele interroga os disdpulos sabre a quantidade de sabras de comida que tinham reunido. Na primeira ocasiao eles responderam que havia doze cestos cheios e, na segunda, scte. Multidoes de pessoas que
chegavam aos milhares tinham ido ate Jesus. Entre elas havia muitos doentes e sofredores: os cegos, os aleijados e os mudos. Ele curou todos de maneira que os cegos puderam ver, os aleijados
- > A alimenta ao
--··--·
dos quatro mil *'L' 31
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sofriam de urn tipo ou outrode defciencia fsica. Jesus curou a todos com o resultado de que eles glorifcaram ao Deus de IsraeL A multidao fcou com Jesus por tres elias durante os quais consumiram todos os suprirnentos de comida que haviam levado consigo. Jesus se moveu de compaixilo; ele percebeu que era hora de agir. Se mandasse as pessoas para casa com fome, elas poderiam desmaiar pelo caminho. Os discipulos de Jesus perguntaram onde poderiam encontrar comida sufciente para alimentar uma multidao tao grande. A pergunta deles
foi ret6rica, pais cles ja sabiam a • resposta. E que ele havia feito antes para alimentar uma multidao.
0
m e s m o
claro que se lembravam do
m i l a g r e Jesus perguntou aostinham discipulos quanta pilo consigo, c clcs responderam: "Sete piles e alguns peixes". Se fosse apenas para os discipulos, quantidade insuficiente; para n1ultidao, entao,
essa seria mna
seria o mesmo que nada. Uma multidao de quatro mil homens, nilo
contando as tnulheres e crian<;as, tinha de ser alitnentada. Se Jesus podia alimentar uma multidao de cinco 1nil com cinco paes e dois peixes, ele
podia com igual facilidade alimentar quatro mil com sete paes e uns poucos peixinhos. Se ele foi capaz de realizar um milagre no primeiro caso, certatne nte seria capaz de fazC-lo
de
novo.
Dessa vez nilo havia grama verde onde as pessoas pudessem se sentar. Havia s6 a terra dura cmn grama seca. Isso indica que os dois relatos nao aconteceram na n1esn1a estac;ao do ano. Jesus dlsse as pessoas que se
sentassem. Tomou o pilo e orou agradecendo a Deus. Depois partiu os piles e continuou dando-os aos discipulos que os distribufram ao povo. Jesus fez a Tnesma colsa cmn os peixes, pelos quais
deu grac;:as a Deus, e cOin a ajuda de seus homens alimentou as multidOes. Pao e peixe constituiam
uma refei<;ilo comum para as pessoas na regiao do Lago da Galileia. No momenta em que Jesus partia o pao eo peixe, o milagre acontecia. Nenhum ser humano e capaz de explicar como esse feito foi realizado, pois o ato em si foi uma dadiva de Deus a seu povo por meio das maos de seu Filho. Todas as pessoas na multidao comeram ate fcarem
satisfeitas e assim receberarn energia
para
viajar
de volta a seus lares. Jesus instruiu setts discipulos ajuntar as sabras para que tudo fcasse limpo e arrumado. Nada foi desperdi.;ado. A comida que coletaram encheu sete cestos. Eram cestos grandes de boa capacidade. Nao ha cxplica<;ao
32 milagres de jesus
· ·./ Os ,, ·
-·---·--·· ..... -
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................
sabre o que foi leito com a comida extra, mas podemos imaginar que ela foi distribufda aos pobres. Jesus mais uma vez provou ser o provedor tanto das necessidades espirituais quanta das necessidades fsicas das pessoas. Ele despediu as multidOes, e ele e seus disdpulos en1barcaram e tOram para o outro lado do !ago. Vclejaram em dire<;ao a uma cidade chamada Dalmanuta, no litoral sudoeste na regiao de Magdala.
Pontos a ponderar • A repetic;ao do milagre dos piles e dos peixes enfatiza o fato de que Jesus eo operador de milagres que cuida de pessoas necessitadas. Ele acena
3s pessoas para que se elas correspondcm e vao, clc as aben<;oa com d
• todas Jesus mo.stra o seu por as pessoas ao amor Jar a elas as coisas esscnciais a vida. maior do que lingua ou "0 amor de Deus e bem pena jamais pode con tar." A multidao de quatro mil, nao contando rnulheres e crian<;as, era constituida dejudcus e gentios. As multidoes tinham viajado de Ionge e de perto, o que signifca urna multidao mista. No decorrer de todo o seu ministerio, Jesus ajudou iguahnente a crentes e descrentes. Ele louvou os gcntios pur creren1 nele, 1nas reprcendeu incr€dulos que haviam testemunhado os milagres que ele tCz, em seu meio, mas se recusaram a crer. Comparou-os com os habitantes de Sodoma c Gomorra, que se levantariam contra eles no dia do juizo fnal. • Nessa hist6ria, os discipulos estavarn envolvidos no ato de dar ate que todas as pcssoas fos.scn1 supridas. Tudo o que .Jesus supriu, os discfpulos
deram a outros e no fnal eles juntarmn o que sobrou. A li<;ao que seus seguidores precisam aprender e que devem dar generosamente J.queles que estao necessitando. De gra<;a recebcnws, de gra<;a damos. Muitas vezes tenho desafado as pessoas para se igualarem a Deus em dar presentes. Entao eu acrescento o prog n6stico de que elas falharao porque Deus semprc da muito mais ben<;aos do que podemos imaginar.
J E S U S P A G A
0 IMPO STO DO TEMP LO M a t e
u s 1 7 . 2 4 2 7
P
e r g u n t a e r e s p o s
t a De todos os quatro escritores dos Evangelhos sO Mateus, o cx cobrador de impastos, relata o fato de .Jesus ter pago o impasto do templo - um imposto anual para a manuten<;3o das cerim6nias religiosas no Jerusalem. ternplo de Correspondia a meio sic1o, que era o equivalente ao que recebia um trabalhador por dois elias de trabalho, e todo homem judeu
de mais Je 20 anos tinha de pagar essa quantia. Nfto saben1os se os,iudeus dcsembolsavmn essa taxa anual Jurante suas \'isitas ao templo ou pagavan1 o cobrador de impastos quando ele passava pela regiEw rural. Mateus conta-nos que os cobradores de in1postos ,:.;e aproxin1aram de Pedro e perguntaram se o seu mestrc pagaria o in1posto exigido do templo. Tornou-se evidentc que tanto .Jesus guanto Pedro estavam perto da data especifcada c que essa taxa tinha de ser paga antes desse dia. Ate os jucleus que vivian1 permanentemente fbra do
pais tin ham de
pagar suas para taxas e Jnandar o dinheiro Jerusalem. Conquanto as pessoas romana que os fazia sentissem sujcitos deaver.sao ai1npostos uma cobranc;a poder estrangeiro, elas nao faziam objcx;:Oes a pagar a taxa do tetnplo porquc esta nada tinha a ver com Homa. Elm; sabiam que Deus havia estipulado essa taxa para que a religiao de Israel puJcssc ter continuidade.
34
milagres de jesus
---''" ------------Os ,,.,, -Os ---·co --br ad or es de im pa sto s po de m ter pe ns ad '
o que Jesus, como mn mcstre em Israel, deveria estar entre OS primeiros a obedecerelll as leis e aos rcgulamentos de Deus. Eles foram a Pedro,o porta-voz dos discfpulos, c perguntaram sabre a negligencia de Jesus em pagar o impasto, mas nada disseram sobre Pedro estar atrasado. A razao pcla qual Jesus niio tinha pagado em dia pode ter sido par causa de seu trabalho como mestre itinerante. Talvez ele
e seus discf pulo s tives sen1 c.sta do num a viag em missi on
Jesus
nao podia scr acusado de negligencia voluntaria, porque ele teria estado entre os primeiros a cumprir suas obriga<;6es. Talvez tenha sido que tanto ele quanto Pedro estivessem scn1 dinheiro em moeda naquele mon1ento. Caso contnlrio nao teria sido necessaria ir pescar por uma moeda. Outro aspecto do milagre e que Jesus nao quis ofender o
co br ad or de impa stos. Com o qualq uer cidad ao judeu ele cump ria suas
obriga <;6es, e tambem pagou o impasto de Pedro, para evitar algum tipo de contenda adicionaL
Jesus o Rei Os cobradores de impastos perguntaram a Pedro se Jesus pagava a taxa do temp!a. Motivado pelo seu senso de dever religioso, Pedro logo rcspondeu: "Sim, paga". Ele presumiu que Jesus pagaria sua parte anual para a manuten<;ao do templo. Mas antes que ele pude'"e falar, Jesus fez uma epergunta atributos Pedro. Ele perguntou se e taxas sao cobrados de reis seus flhos ou de cstrangeiros que outros, isto e, moravam nocidadaos pafs c deles.
A per gu nta de Jes us toc ou no te ma de rei e rei no. No se
u Evangelho, Mateus da destaque a esse tema repetidamente. Par exemplo, os magos foram a Herodes em Jerusalem e perguntaram: ''Onde esta aquele nascido rei dos judeus?" Isso signifca que Jesus, nascido na familia real de Davi, veio para reinar como rei. Realmente, a Escritura chama Jesus de Rei dos reis e Senhor dos senhores. Considera-lo urn rei terreno de Israel de fato diminui o nivel de sua realeza iniguah\veL Jesus
disse ao gover nador P6nci o Pilato s que ele era rei de
um rein o que
nao era dest
c rnundo, mas rei de mn reino espiritual. Se Jesus e rei nesse reina espiritual, par que entao ele tem de pagar a taxa anual do templo? Urn rei deve ser isento de todas as obriga 6es fnanceiras em seu reino. E se os judeus no tempo de Jesus entendiam que Deus era rei sabre Israel, en tao Jesus como seu Filho teria de ser isentado.
''" Jesus paga o impasto do templo ''" 35 -
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Mesmo que Jesus pudesse exercer o seu direito a soberania, ele nao queria ofender, especialmente n:"'io se exi1nindo, bem como Pedro, de pagar in1postos. Jesus n:"'io queria causar nenhum problema para os cobradores de impastos e seus superiores. Certarnente eles n:"'io
teriam aceitado suas reivindicayOes a posiyao de rei.
Portanto, Jesus mandou que Pedro fosse ao Lago da Galileia e lan<;asse sua linha e pegasse urn peixe. Elc ate revelou que o primeiro peixe que pegasse teria a n1oeda, mn est
o impasto para Jesus e Pedro. Pedro, o pescador,jogou a linha e pegou urn pcixe. Quando elc abriu a boca do peixe, encontrou uma moeda do valor exato para a necessidade
do
Inomento.
Embora esse epis6dio pare<;a uma simples ilustra<;ao do dever de pagar OS impastos que Sao devidos, pode-se perguntar se isso foi Ulll milagre. Pareceria n1a1s natural dizer que Pedro cmno pescador teve sorte em pegar um peixc com a moeda na boca. Entretanto, Jesus estava plenamente no controle da situac;ao: a enfase nessa passagem nao esta em
Pedro ter pegado um peixe, mas na soberania de
Jesus sobre a criac;ao. Ele sabia com conhecitnento divino que o peixe tinha mna tnoeda na boca. Essa n1oeda era suficiente para pagar o
impasto do templo para duas pessoas; era o bastante para Pedro e Jesus. 0 ponto nesse breve relata c que Jesus eo operador de milagres. Esse f(>i um milagre do qual o proprio Jesus benefciario parcial, comfoi urn Pedro. Todos os outros milagres que Jesus realizou foram em benefcia de outros.
Pontos a ponderar Ha mais nessa hist6ria da moeda na boca do peixe. • Primeiro, tanto Jesus quanta seus disdpulos poderiam ter reivindicado isen<;ao do pagamento do impasto do templo com base em seu trabalho de mestres de tempo integral em IsraeL Mas esse argumento teria criado difculdades sem conta para todos: os cobradores de impastos,
• Depois, o peixe que Pedro pescou era
um grande necr6fago que e conhecido como uma lampn'ia. Ele viu o brilho reluzente de uma
,,Os rnilagres de Jesus
36
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moeda que descia para o fundo do !ago e a abocanhmL Estava tentando engolir a moeda que estava alojada na sua garganta larga, mas ainda nao havia conseguido se livrar dela quando Pedro o pegou. Nao havia nenhuma maneira de encontrar o dono de direito da moeda, por isso Pedro nao podia ser acusado de furto por te-la apanhado. • Tambem, antes que Pedro conseguisse falar com Jesus a respeito da dfvida do seu imposto, ele fcou sabendo que Jesus ja sabia do assunto pela pergunta que ele !he fez sobre a realeza nao ter de pagar taxas e tmpostos. • Finalmente, pegar o peixe nao foi s6 um milagre que forneceu o jan tar para .Jesus e Pedro. Esse fato real<;ou a onisciencia e o poder de Jesus sobre a criayao, incluindo urn peixe com uma •
moeda na boca.
A F I G U E I R A
A L D I C : : O
A D A Mate us 21.18 -22; Marc os 11.1 2-
14,2 0-24
0 desjejum
Aparentemente Jesus e os disdpulos tinham safdo da casa de Maria e Marta na vila de Betania. Ele nao havia comido nada e estava a caminho de Jerusalem. Caminhando pela estrada, descobriu uma das muitas fgueiras regiao proxima d fgos") na da capital. JeSUS c LUll sub(u·biosignifca ,de alguns fgos pequenos, arvore a comestfveis, que sao diferentes dos fgos maiores que
amadurecem nos meses do verfto. Esses figos do corrtec;o da esta<;ao aparecem com as folhas na parte fnal de marc;o e come<;o de abril, precursores da colheita no fnal do verao. Jesus procurou figos e nada encontrou senfto ±Olhas; nao era tempo de fgos. Em resumo. o que ele fez foi algo inlltil, pois mesmo que Jesus tivesse achado frutos, estes
teriam tido pouco valor alimentfcio para sustenta-lo durante as horas da manha. A li<;i"io que Jesus ensinou por meio desse incidente apontava, contudo, nfto para as suas necessidades ffsicas e sitn para a vida espiritual do povo. Eles levavam uma vida que era tao improdutiva quanta os galhos da fgueira, folhas sem fruto. Essas pessoas queriam fazer
Jesus rei e nome3-lo con1o seu lfder para libert-lo como seu Messias, nunca os livraria da carga do pecado e culpa.
38 milagres de Jesus ........ ..
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A maldi iio Jesus olhou para a arvore e pronunciou uma maldi<;iio sabre ela. Ele disse: "Que ningucm nunca mais coma do seu fruto!" Teria Jesus punido essa arvore por ela nao produzir fruto quando ele o procurava numa epoca do ano em que fgos nao estavam maduros:> Jesus fcou frustrado porque ele precisava de alimento e a fgueira recusou da-lo? A resposta a mnbas as perguntas e niio. Jesus Dleranlente LISOU a figueira e a maldit;ao como uma li<;ao
concreta para os disdpulos. Do mesmo modo que a fgueira apresentava folhagem, mas niio fruto, os judeus tnostravarn o culto
externo no templo, mas nao o crescimento espiritual.
A area do templo se tornara um mercado e um cavil de salteadores. Alios comerciantes vendiam animais para serem sacrificados a prec;os altos cos cambistas cobravam taxas exorbitantes das pessoas que precisavarn das
moedas estipuladas pelos guanlas do templo. Ao amaldi<;oar a fgueira e limpar o templo, Jesus demonstrou simbolicamente que o Israel religiose
nao clava fruto e finalrnente morreria.
Um dia clepois de Jesus ter amaldi<;oado a fgueira, esta mostrou sinais de estar defnhando. As folhas estavam murchas e come<;avam a cair. Ate mesmo um observador casual poderia ver que a 8.rvore fora seriamente
afetada pela maldi<;ao de Jesus. Morreria dentro de elias e en tao restariam apenas galhos secos prontos para o fogo. Como o cumpridor
das
pr01nessas me.ssiftnicas, Jesus fora
a
sua
propria sociedade, mas o seu proprio povo nao o aceitou. ' E autoridades religiosas rejeitaram-no apesar de
claro que as
• todos os seus ensinos,
• todos os seus milagres e • toda a sua compaixao.
As multidoes em Jerusalem mostraram falta de
sinceridade pavorosa e inconstftncia deplor3.vel. Receberan1-no com urn fOrte "Hosana" no
Domingo de Ramos, mas descartavam-no cinco dias depois gritando: "Crucifq uem-no!" No Jia seguinte, quando Pedro chamou a aten ao de Jesus para a fgueira que murchava, Jesus respondeu dizendo-lhe que tivesse fe em Deus. Mas o que isso quer dizer precisamente? Fe signifca apegar-se a Deus e nunca afastar-se dele. Para ilustrar, a fe pode ser comparada a duas folhas de vidro que estiio horizontalmente uma sobre a outra.
A fgueira amaldi oada ;,," 39
Elas parecem como se coladas, porque o est1vessem arelas, naoinseparaveis penetrar entre 0 consegue modo de separa-las e deslizar umafora da folha ate que ela fque outra, Nao ha nada entre as duas lolhas, Mas quando por uma lora externa uma folha desliza, o ar entra e a aderencia falha, Assim a fe em Deus permanece ate que a dt1vida entra e elimina a fe. .Jesus declara que aquele que tern fe pode dizer para um monte para erguer-se e lan\arsc no tnar, e isso acontecenl. lsso nao deve
ser
interpretado literalmente, e sim simbolicamente. A pessoa que tcm fe pode fgurativamente mover uma montanha de difculdades c ter cxito. Essa pcssoa C um superador, urn vencedor que tem recebido poder e
capacidade de Deus para apresentar a<;oes incrfveis no interesse da Igreja e d o
r e i n o d e D e u s .
0 milagre da fgueira que murchou e 0 unico milagre que .Jesus fez
que nflo teve in1pacto ben€fico imediato sabre os disdpulos. Mas esse rnilagre tevc un1 efcito redentor quando, sete semanas mais tarde, no
dia de Pentecostes, esses discfpulos pregaram o evangelho e tres mil pessoas se arrependeran1, incisivarr1ente tocadas no cora<;5o, e crermn
em Jesus. Esse foi o comec;o de uma colheita que fnalmente chegara ao t i m
q u a n d o C r i s t o v o l
t a r .
P o n t o s a p
o n d e r a r • Cinco dias depois que a fgueira loi amaldi.;:oada, Deus se retirou do templo em Jerusal€n1. Isso ocorreu quando Jesus morreu na cruz na
tarde da Sexta-feira Santa, e a cortina no templo se partiu de alto a
baixo, de modo que ela nao rnais separava o Lugar Santo do Santo dos Santos. Deus saiu do santuario interior do templo rasgando a COrtina, deixancfo 0 lugar santo completai11€llte
a_
vista, e indicando que sua presenya divina safra. Daquele momenta em diante, Deus fez
sua habita<;ao no cora ao dos crentes. Af ele reside e faz o seu templo (!Co 3.16; 6.19). • 0 Jesus
clero dos
dias
apresentava
de un1a
aparCncia exterior de sua
religiao, mas deixavam de demonstrar fe interior. Devido a sua falta de fe, eles enfrentavam ojufzo iminente de Deus. Negavam o governo de Deus e declaravan1 que nao tlnham nenhum rei a nao ser Cesar. Isso
pode ser visto ainda hoje no
grande n(unero de pessoas do mundo que
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Os milagres de jesus
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rejeitam a Deus, sua Palavra e suas leis. Cmno utna consequencia disso, aqueles que se recusam a escutar Deus nao tenl cornunhao com ele e andam em trevas espirituais. Apostasia signifca ser cortado, isolado de Deus para sempre.
• No dia do juizo, dois tipos de livros serao abertos. Esses livros contern os registros de tudo o que cada pessoa fez e de todas as palavras que e\a Jisse. Urn e 0 livro da consciCncia, que acusa a todos OS que aparecem diante do Juiz. Todos tem de prestar contas de suas a<;6es e palavras
que testifcam contra eles. 0 outro livro eo chamado Livro da declarada Vida. Toda pessoa que tem seu nome registrado nesse livro e
perdoada, quite e inocente. Essas pessoas formam a safra que Cristo colheu naquele dia.
A PRIMEIRA PESCA L u c a s 5 . 1 -
1 1
Redes vazias Jesus falava as multidoes scm o auxilio de um sistema de som; contudo, todos podiam ouvi-lo claramente, palavra por palavra. Ele fazia uso do locale rolocava-o a seu favor. Por exemplo, quando a multidao o cstava apertando na praia do Lago da Galil€ia, ele viu um barco de pesca vazio que pertencia a Simao Pedro. Jesus pediu que ele o afastasse wn pouquinho da praia. .Jesus scntou-se, que era a posic;ao costumeira para que1n f 1lava ern pltbliro, e en tao ensinou as pessoas que
cstavam sentaclas ou em pC na praia e na encosta da montanha. Ele usou o barco con1o seu pldpito eo nivel plano do la?;O como seu refletor de som. A superfkie cia agua flectia a sua voz c ela chegava a todos os que compunham o seu pltblico. Quando .Jesus terminou a sua sessao de ensino e a
multidao se dispersou, ele conversou com Pedro e Andre, que com os companheiros pescadores estavam lavando e consertando as reJes. .Jesus observou que os homens tin ham vindo para a praia com redes vazias Jepois de tercm passado a noite sobre a agua. !\a mctade cia manha, Jesus disse a Pedro
e seus hon1ens que f()s.sem a parte nlais funda do lago, lan<,:assem suas redes e pegassem pcixes. Essa instru,ao vinda de Jesus, que tinha sido um carpinteiro em Nazare, era demais para Pedro, que era pcscador em Cafarnaum. Simflo Pedro sabia quando e como pescar, eo meio da manha nao era a hora certa. Ele certanwnte nao estava disposto a aceitar uma
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milagres de Jesus .....
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ordem de um carpinteiro que havia se tornado tnestre e agir de modo co nt r3 ri o ao qu e el e sa bi a
se r o c: or re to. Simao Pedro disse a Jesus que ele e seus companheiros de pesca haviam trabalhado duro a noite inteira e voltado para a praia sem urn (mica peixe. Porem, clc tinha muito respeito por Jesus, que lhe dera o nome de "Pedro" numa reuniao anterior quando Joao Batista estava pregando perto dodeRioideia Jordilo. Entao, ele mudou e concordou emir para o !ago para lan<;ar as redes.
P e s c a m i r a c u l o s a
Logo que Pedro e seus companheiros pescadores rcmaram fazendo o barco sair da praia e lanyaram as redes na parte funda, eles souberan1 que ali havia uma grande quantidade de peixes. Come.;aram a recolher as redes dcvagarinho e fcaram surpresos com a quantidade de peixes que haviam conseguido pegar. Os peixes eram tantos que as redes comeyaran1 a se rasgar e alguns peixes escaparan1. Por
precisarem de auxflio extra, os homens fizeram sinal aos pescadores Joao e Tiag·o na praia para que fossem com seu barco para ajudar ajuntar a grande quantidade de peixes. Quando eles chegarmn, o nUmero extraordin3rio encheu os dois barcos ate transbordar De fato era tao grande o peso dos peixes que os barcos e s t a v a
m a p o n t o d e a f l m d
a r .
Aos pescadores experientcs, cssa pescaria abundante no meio do dia pareceu incrfvel. Nunca haviam visto nada igual. Trabalharam a noite inteira C voltaranl a_ praia de IllftOS vazias, mas quando JeSUS 111andou que lan.;assem suas redes na agua, a pesca foi fenomenal. Eles pensaram no valor monetario dos peixes, que era muito bem-vindo. Sabiam que essa pesca sustentaria suas fmnilias nmn futuro previsfvel. Mas no mon1ento
havia trabalho a scr feito, porque logo que os barcos estivessem na praia os peixes tinham de ser postos em engradados e mandados para o mercado. Simao Pedro fcou tomado par respeito e admira.;ilo na presen<;a de Jesus, que e]e reconheceu con1o o Santo, e a si mesrno ele via cmno homem pecador. Jesus, o carpinteiro, tinha realizado um milagre que assombrou esse pcscador experiente. En tao, Pedro caiu aos pes de Jesus
e pediu que o Senhor saisse de perto dele. Na presenva de alguem com poder sobrenatural, ele se considerava pecaminoso e indigno. Quanto mais perto ele chegava da santidade de Jesus, mais ele via a sua propria indignidade por causa do pecado. Ele agora reconhecia a situa<;ilo de
A primeira pesca 'co 43 cG\
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Isaias, que viu o Senhor sabre seu trono e disse: "Eu sou um homem de labios impuros" (Is 6,5)- No caso de Pedro, o loco estava diretamente sobre a divindade de Jesus e na pecaminosidade de Pedro_ Saber e para onde urnpode grande cardume de peixes ter rnigrado ser capaz de fazer miraculoso_ Pescadores uma grande pescaria nao e nada tern testifcado que por vezes cardumes dedensidade peixes noque Lago da Galileia fcam pressionados tao grande aem movida superfcie pordaincontavel agua e numero de peixes saltadores_ Isso da a impressao que uma chuva pesada esta caindo sabre o !ago, Mas quando Jesus instruiu Simao Pedro a lan<;ar as
redes na agua, ele falou com conhecimento divino pelo qual o modo natural de pegar peixes se transformou ern rnilagre. Ao realizar essa tnaravilha, ele demonstrou que por causa de sua divindade ele controlava os peixes no L a g o c i a
G a l i l e i a _
0 c h a m
a d o d o M e s t r e Pedro, Andre, Tiago e Joao fcaram admiradfssimos com a incrfvel pesca, Antes eles haviam se encontrado com Jesus no Rio Jordao onde
Joao Batista estava batizando_ Depois eles tinham voltado a Galileia para sustentar suas famflias como pescaclores, Agora Jesus viera surpreende-los ainda mais ao fazer um milagre no contexto da propria p r o f i s s a o
d e l e s _ Jesus se dirigiu a Pedro e disse: "Nao tema, De agora em cliante voce vai pescar pessoas". Cmn essas palavras ele matriculou nao s6 Pedro, mas tambem Andre, Tiago e Joao numa classe de alunos que receberiam as instru<;Oes dicl.rias de Jesus. Finalmente eles se formarian1 e sairian1
como ap6stolos dele_ 0 milagre que Jesus executou f(Ji revelar a sua divindade aos discfpulos para que estes pudessem se tornar plenamente conhccedores cia sua voca\'ao. Era un1a voca ao santa que significava serem plenamente devotados ao seu Senhor, estarem dispostos a desistir de sua ocupa<;a o e fcar Ionge de suas famflias, Jesus falou na linguagem
dos pescadores, Ele nao disse: "Eu vou faze-los semeadores da Palavra de Deus"_ E ele nao disse: "Eu vou torna-los pastores de ovelhas", Fazendeiros que semeiam a semente podem presumir com relativa certeza que no alto da esta<;i'io farao uma colheita_ Eles podem nem sempre ter uma grande safra, mas raramente cnfrentam urn fracasso totaL E os pastores podem ter certeza de que
44 ,=>
Os
rnilagres
de
Jesus ,u, cordeiros nasceriio na primavera. Embora haja a probabilidade de que perderao urn ou dois cordeiros, estiio confantes de que quase todos eles vao viver e chegar a maturidade. Mas quando pescadores estiio sobre a agua, sao incapazes de predizer com qualquer grau de certeza se viio retornar com peixes. Portanto, Jesus chamou seus discfpulos para serem pescadores de pessoas, isto e, eles teriam de confar em Deus para realizar o m
i l a g r e d e u m a p e s c a r i
a . 0 chamado desses homens para serem discfpulos foi instantaneo e urgente. Pedro e seus cmnpanheiros arrastaram seus barcos atraves da praia ate a terra. Despediramse de suas famllias e seguiram a Jesus. O b s er v e q u
e e ss e s h o m e ns nii o s a bi a m
• onde iriarn donnir, •o que irimn comer e heber e •aonde eles irian1. Em obediencia ao chamado de Jesus, eles deixaram tudo eo seguiram. Sabiam que Jesus daria atcn9ao aos seus queridos e cuidaria deles.
P o n t o s a
p o n d e r a r • 0 prop6sito desse milagre foi Jesus pescar, por assim dizer, os primeiros disdpulos na sua rede. lsso signifcava que esses pescadores largariam o seu neg6cio para se tornarern alunos, em tetnpo integral, do seu rnestre
Jesus. Teriam de confar que
ele proveria todas as suas necessidades ffsicas e que tamb€m cuidaria de suas fatnflias enquanto estivessem fora. Se Jesus lhes mostrou uma abundancia de peixes para satisfazer as necessidadcs dos discipulos e de suas famllias, eles poderiam estar certos de que continuaria a supri-los com provisoes dia ap6s dia. • Esses pescadores nao se ocuparian1 rnais
pescar peixes vivos que logo estariatn mortos. vez
exem
Em
disso, eles levariam a boa-nova da salva9iio it pessoas que estavam sem vida espiritual para que elas pudesscm viver e receber o dom de Deus da vida eterna. Seria dada a esses pescadores a tarefa de proclamarem a Palavra de Deus. Ao testemunharem o crescimento fenomenal da Igr ja, verian1 o mila gre de pessoas mortas no pecado se voltarem a Jesus e se tornarem
completamente vivas nele.
A prirneira pesca ' '"''
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• Quando o Senhor nos chama para flZer algo por ele, n6s nao devemos s6 mostrar obediencia, mas tambem fe e confana nele. Quando ele chama, ele tambem supre as nossas necessidades fisicas e espirituais. Ele nunca falha conosco. Do mesmo modo, n6s tambem nao devemos jamais falhar com ele.
A SEGUND A PESCA J o a o 2 1 . 1 -
1 4
Primeira e ultima Na primcira pesca, Jesus chamou publicamente homens para tornaren1-
se seus disdpulos. Ao fazer o milagre de pegar uma abundi\ncia de peixes, ele lhes ensinou que o futuro
trabalho deles consistiria em levar pessoas para entrarem no scu reino. Ate meados Uo primeiro seculo, eles ficariam
maravilhados com o crescimento da Igreja. Em poucas decadas ap6s o Pentecoste, a Igreja se expandiu de Jerusalem para Samaria, ' Antioquia na Sfria, A sia Menor, Grecia, partes ' da A frica e de Homa. De
Roma o evangelho foi adiante ate os limites do Imperio Romano. De acordo com as evidencias disponiveis na Biblia e pelos pais da Igreja, Paulo viajou ate a Espanha (mais provavelmente ate Portugal). No fnal do ministerio de Jesus, quando ele estava para enviar adiante os seus ap6stolos, ele realizou mais uma vez o milagre da pesca. Ele fez isso providenciando a refei<;ao
da manha para eles na praia do Lago da Galileia. Tambem lhes mostrou, ao reintegrar o ap6stolo Pedro, que eles irian1 sair para alimentar o rebanho e pastorear as oveJhas. Quando primeiro pescadores tornarem aprendizes,
Jesus chamou para se seus eles haviam
estado pescando a noite inteira, mas voltado a praia de maos vazias. Eles testemunharam o poder de
Jesus sabre sua cria<;ao quando lhes disse para lan<;arem sua rede e como resultado eles pegaram
' "' A segunda pesca ,,,··
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muitos peixes. Ele provou ser sen Senhor e Mestre, que os chamou para o discipulado e os ensinou a serem seus embaixadore s.
Perto do fm da instruiu vida terrena de Jesus, tliscipulos a ele voltarem para os a
palavras e Galileia, eles Em voltaram obediencia
a
suas
entao por pouco te1npo scguiram suas ocupac;Oes antcriores para prover alimento para suas famflias. Colocaran1 suas redes nun1 barco, lanc;aram
no no !ago, passaram a noite la a ceu aberto e tentaram pegar peixes, Mas depois de uma noite de trabalho duro, estavam cansados e tlesanimatlos, prontos para voltar a praia com 0 barco vazio. Mais vez .Jesus lhes mostrouUlna seu poder sobrenatural
quando pediu que lan assem a rede. Como resultatlo, pegaram urn numero inesperado de grandes peixes.
J e s u s p r e p a r a o
d e s j e j u m Tendo voltado a Cafarnaum, sete discipulos f(>ram pescar. Eram Simao Pedro, Tome (urn dos gemeos), Natanael, os dais flhos de Zebedeu, e dois cujos names niio foram dados. No contexto das necessidades de suas famflias, usaram o tempo de espcra proveitosamente. Se conseguissein pescar uma grande
quantidade de peixes, mais uma vez poderiam s u s t e n t a r s u a s e
s p o s a s e f i l h o s . Scte homens foram pescar em uma embarca ao.
Prcsumivelmente o barco pertencia a Pedro, que era bem conhecido como pescador experiente. Porern, durante a noite inteira, suas redes continuaram vazias. Quando o dia
despontou e camadas de vapor apareceram sabre o !ago, podiam distinguir a linha dafcavam costa, mas os objetos na praia indistintos. Puderam ver urn homem em pe na praia, mas nao conseguiram identifca-lo.
Quando remaram o barco ate n1ais perto da costa, ouviram uma voz
distinta vinda da pessoa. Ele lhes perguntava: "Amigos, voces niio tem
nenhum peixe, tern?" Ele pareceu ter percebido que o barco deles estava vazio e eles tinharn o espirito desanirnado. Suas vozes provavam esse fato quando respondera1n com mn subn1isso "nao".
Entao, o estranho lhes disse que lanvassem a rede na agua do !ado direito do barco, o que eles fzeram. Para admira ao deles, foram incapazes de arrastar a rede por causa da quantidade de peixes grandes. In1ediatan1ente Joao soube que o estranho na
praia nao senao
era
outro
Jesus. Ele o Senhor". disse a • Pedro: "E No mesmo instante os dais homens viram a liga ao entre esse resultado de pesca e aquele de poucos anos antes quando Jesus os chamara
-''' Os milagres de Jesus '"''
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para serem seus disdpulos. Nesse mOinento, no final do seu n1inistCrio, .Jesus mais urna vez dc1nonstrou seu conhecimento divino fazendo que eles pegassem peixes em abundftncia. Em SUlna, ali estava uma repetiyao d o
m e s m o m i l a g r e . Si1nao Pedro, de acordo com sua natureza impetuosa, tirou sua veste exterior, pulou no !ago, nadou a curta distancia de quase cem
metros, e encontrou-se com .Jesus. Os outros hornens nao foran1 tao apressados quanto Pedro. Continuaram a tarefa de puxar para a terra a rede cheia d e p e i x e s . Quando OS Outros
hOillCDS chegaranl fl terra finne C saltaram do
barco, viram que Jesus tinha preparado o desjejum. Num fogo de carviio ele estava grelhando um peixe e havia um piio. Ele lhes pediu que trouxessem alguns dos peixes que tinham acahado de pegar. Assim fazendo, eles participavam do milagre que acabara de ocorrer. De fato, a presen<;a de Lun fogo, do peixe e do piio pode, em si, ter sido um milagre. Enquanto isso, Simiio Pedro foi ao barco pesqueiro, soltou a parte de cima da rede, e judou os homens a puxar a rede para a praia. A pesca tinha rendido 153 peixes grandes e, apesar do
peso, a rede n3.o se rasgara. Jesus convidou os discipulos para comer com ele na praia. Mas a disposi ao dos disdpulos foi comedida. Eles sabiam que estavam na presen,:a do Cristo res.surreto, tnas nenhum dos presentes ousava confirmar isso perguntando a ele: "Quem e 0 senhor?'' Jesus tmnou 0 pao e os peixes e deu-os para os discipulos. Ele havia feito cmnida
suficicntc para todos eles. Jesus foi o anftriao e eles foram seus convidados. Esse desjejum na praia da Galileia simbolicamente retrata o grande banquete no ceu. Jesus ser;i 0 anfitriao e SellS seguidores OS h6spedes. Suas palavras "Venham e cmnam" soarao n1ais uma vez naquela hora. Vamos entender esse incidente da perspectiva corrcta. 0 enfoque desse milagre nao esta no nU.mero de peixes que foram pescados. 0
nlitnero 153 n5o e siJnb6lico, lll3S aponta para Jo
a e
s e l e m b r a v a
d e
t o d o s o s d e t a l h
e s . 0 ponto principal desse milagre e que ele demonstrou a Pedro e seus companheiros de discipulado o poder divino e o conhecimento de Jesus que continuaria a acompanh3.-los no seu ministerio apost6lico. Mesrno hoje a presenc;a de Jesus esta com cada mn que confia em sua pala\-Ta: "Eu estou convosco ate o fim dos tempos".
·x<
A
segunda pesca · · · · ·
· . .
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A r e
s t a u r a a o d e P e d
r o Quando a refei<;ilo terminou, Jesus separou Pedro da companhia dos outros disdpulos. No ultimo dia da vida terrena de Jesus, Simaa Pedro tinha negado a Jesus par tres vezes seguidas. Agora na praiajunto ao !ago, Jesus !he perguntou tres vezes sem interrup<;ilo se ele o amava. A cada vez Pedro respondeu afirmativarnente, e Jesus lhe respondeu sucessivamente: •'1\pascenta os meus cordeiros."
•"Pastoreia as minhas ovelhas."
•'t\pascenta as Ininhas ovelhas."
Quando Pedro ouviu a mesma pergunta 'Tu me amas?" pela terceira vez, ele fcou visivelmente magoado. Respondeu a Jesus ern voz baixa: "Senhor, tu sabes todas as coisas, tu sabes que eu te amo".
Antes que Pedro pudesse ser totalrnente restaurado como ap6stolo de Jesus, o Senhor impri1niu nele par tres vezes o conceito de amor ern forma de pergunta e resposta. Isso foi feito por trcs
vezcs para que f o s s e e n f a t i z a d o .
Agora reinstalado com novas responsabilidades
acrescentadas, Pedro serviria a Jesus como o cabe<;a dos ap6stolos, lider e porta-voz da igreja mile em Jerusalem, defensor da fe, missionario aos judeus na dispersao e a gentios tementes a Deus em outros paises e autor de duas epistolas canOnicas. A igreja, quer ein Jerusali n1 ou fora, via Pedro como o ap6stolo
rnais respeitado de Jesus (porque Paulo identifcou-se como alguern que nilo era dig no de ser cha ma
do ap6 stol o).
P o n t o s a p
o n d e r a r • Esse foi o t1ltimo milagre que Jesus realizou antes de subir ao ceu. Com esse ele concluiu a serie de milagres que acompanharam o seu ministerio. Os espiritual ap6stolos de receberarn o dom prega.;ao. Masem com a morte fazer a sua dosmilagres ap6stolos noapoio primeiro
s€culo, sua autoridade cessou.
• 0 Novo Testamento ensina que s6 Jesus chamou os ap6stolos. De pais de passar uma noite em ora ao, ele chamou doze homens para
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Os milagres de jesus
'"c'
seren1 seus discipulos. Quando Judas cometeu suicfdio, os ap6stolos lanyaram sortes para ccssor. Mas foi Jesus quem connon1ear urn su , trolou as sortes e escolheu Matias. As portas de Damasco, o Senhor chamou Paulo para ser o ap6stolo aos gentios. No entanto, quando Tiago de Zebedeu foi morto, ele nao chamou ninguem para tomar o seu Iugar (At 12.2). E Paulo se refere ao seu apostolado como de "um nascido fora de tempo" (!Co 15.8).
• 0 milagre da primeira pesca se rcfere aos discipulos como pescadores de pessoas; o milagre da segunda pesca focaliza a aten<;ilo sabre o seu charrwdo conw pastores de ovelhas. No pri1neiro incidente, Pedro se viu como um homen1 pecador e no segundo cotno un1 h01nen1 restaurado
que foi instrufdo a cuidar do povo de Deus.
• Assim como .Jesus instruiu os disdpulos para lanyarern sua rede no lago e apanharem peixes, do mesmo
modo ele instrui seus seguidores hoje a levarem a mensagem do evangelho as pessoas para que Deus realize 0 milagrc de leva-las ao arrependimento, a fe e a salva<;ilo.
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A SOGRA DE PEDRO 3D
Mateus 8.14-17; Marcos 1.29-31; Lucas
4.38,39
Tudo em familia Corno era seu costurne, Jesus assistia fielrnente aos eultos nas sinagogas locais, onde regulannente ele ensinava as pessoas liy6es tiradas das Escrituras do manhii. Antigo Testamento. Certa de sabado, elc pregou na sinagoga de Cafarnaum, onde estava morando.
Durante o culto, enquanto Jesus estava pregantlo, lll11 homem pos sesso tle dem6nio clamou: "'Que temos n6s contigo, Jesus tle Nazare? Vieste destruir-nos? Eu sei quem es, o Santo de Deus"'. Jesus repreen deu o espirito maligno e disse: ""Fique quieta c saia dele!"" Gritando, o dem6nio saiu do sido homem, que pareceu nii.o ter machucado, mesmo o dem6nio o tendo lan<;ado ao chao. Todos na sinagoga fcaram admi rados porque Jesus nao s6 apresentava novo
ensino como demonstrava
tambem grande autoridade em expulsar dem6nios. Imediatamente depois do culto da manha, Pedro e seu irmao, Andre, convidaram Jesus para acompanha-los ate a casa de Pedro. Joiio e Tiago, flhos de Zebedeu, foram juntos. 0 objetivo do convite foi pedir que Jesus curasse a
sogra de Pedro, que cstava acamada com uma febre alta. Os disdpulos puseram Jesus a par da condic;ao del a e raciocinaram que se .Jesus podia restaurar a sal1de de um homem coin possessao dernoniaca, poderia ser persuadido a curar a paciente
na casa de Pedro tambem.
54 Os milagres de Jesus ;"'''
Lucas, identificado como o medico amado, acresccntou urn pequeno detalhe interessante em seu Evangelho, ou s ja, que a sogra de Pedro tinha uma fcbre alta. Esse medico transformado em escritor do Evangelho sempre teve uma inclinavao pelo relat6rio medico correto e muitas vezes acrescentava detalhes: • um homem coberto de lepra • a n18.o direita ressequida de urn homem
• um servo que estava doente e perto da rrwrte Alem disso, Lucas relata que Jesus entrou no quarto da senhora enferma, curvou-se sabre ela, tocou a sua tn3.o e entfto repreendeu a fcbrc. Mediante suas a96es, .Jesus mostrou cuidado terno e amoroso. Tomando-a pela mao, ele a ajudou a levantar-se e demonstrou que ela e s t a
v a c o m p l e t a m e n t e c
m · a d a .
Logo que a sogra de Pedro se levantou, quis expressar sua gratidilo a .Jesus. Fez isso preparando uma deliciosa refei9ao para o ahno90 do s3.bado e servindo-a aos h(Jlllens que tinham entrada em sua casa. Como o milagre da cura dessa mulher sem nome aconteceu? A narrativa diz que Jesus repreendeu a febre, tomou a mulher pela mao e
0 ato de ter a levantou. repreendido a febre indica que alguma doenva tinha entrada no corpo da mulher. Ao fazer esse milagre na privacidade de mn lar, Jesus se revelou como sendo o Messias.
C u r a
d o r d e d o e n a s Se observarrnos a cura da sogra de Pedro da perspectiva do seculo 21, acharernos difcil
chamar isso de milagre. Muitas pessoas hoje sofrem de febre alta COS medicos sabern 0 que fazer com remedios que abaixam a • ten1pcratura do corpo e As vezes, trazem cura. depois de pouco tempo, a fcbre desaparece eo paciente comeva adizer se Jesus recuperar. Sen\ razoavel que alguns dos milagres de podem perder 0 d scu signifcado a luz o p r o g r e s s o
m e d i c o d o s d i a s
a t u a i s .
Os medicos de hoje, entretanto, nao afrmam ter o mesmo poder de curar os enfermos que Jesus dernonstrou conforme relatado pelos evangelistas bfblicos. De fato, com todos os mcdicamentos disponfveis e equipamentos medicos ultima gerayaO, OSde medicos SaO incapazes garantir ade cada pessoa doente a plena restaurayaO a boa saude.
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55
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Em contraste, Jesus curava os doentes de seus dias simplesmente dizendo uma palavra a certa distii.ncia do paciente ou com um simples toque. Jesus provou ser o Grande Medico cujo poder de curar era ilimitado. Para ilustrar, leprosos que por causa de sua doena tinham perdido partes das miios, dos pes c da cabe a, foram curados instantaneamente tendo as partes do corpo afetadas totalmente restauradas. Jesus tamhem abriu os olhos de um homem que era cego de nascena e restaurou a mao direita ressequida de um homem. Ernbora hoje Jesus nao renove corpos humanos como fez no seculo primeiro, a sua presena e tao
real hoje quanta foi nos dias quando ele caminhou ao Iongo do Lago da Galileia ou nas ruas da cidade de Jerusalem. Atualmente, em resposta as ora oes do seu povo, .Jesus cura os doentes guiando e dirigindo as miios dos medicos. Muitas vezes, as autoridades medicas niio conseguem explicar a recupera,•ao n\pida de urn paclente seriamente enfermo, a remissao de um cancer que era esperado espalhar-se por todo o corpo ou o fato de uma doen<;a cr6nica t
e r d e s a p a r e c i d o . Notetnpo de
Jesus, o
6leo era usado como um medicamento; seus equiva)entes modernos SaO OS remedios e OS equipamentos. 0 poder de cura que reside nos corpos ffsicos dos seres humanos e de fato maravilhoso. Os medicos fcam impressionados com esse poder quando se pacientes perto da morte recuperam completamente. Tiago, o n1eio-irm:lo de Jesus, escreve etn sua epistola que pessoas enfermas na igreja devem pedir aos anciaos (presbfteros) da igreja que vao e de ore1n por eles em nmne Jesus. Jesus ouve as orac;Oes teitas etn fe, cura os enfermos e os levanta. Sem duvida, os seguidores de Jesus o fato deh que ele ainda atestam realiza milagres je em resposta a ora<;ao
e p o r c a u s a d a f e
p u r a e c o n f i a n t e
.
P o n t o s a p o n d
e r a r • Assim como.Jesus repreendeu os ven tos e as ondas no Lago da Galileia, ele repreendeu o dem6nio que tinha atormentado um homem que f(Ji a um culto na sinagoga de Cafarnaum. Depois de adorar a Deus, Jesus acompanhou seus disdpulos ate a casa de Pedro e la repreendeu a febre que mantinha a sua sogra na cama. Nao en tendemos que a Bfblia nos ensina a repreender un1 mal fisico, mas ela nos instrui a levar nossas necessidades a Deus em ora<;ao e confar nele para a cura.
56
, , ,; Os milagres de Jesus
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• Davi bendiz o santo nome de Deus, louvando o Todo-poderoso com sua alma e com todo o seu ser, Ele poe a sua confana no benefcios de Deus, Senhor e diz a assim sua alma nao seperdoa esquet,ca de nenhum dos pois o Senhor, eleque escreve, todos os nossos pecados e sara todas as nossas enfermidades. • lsso signifca que pecados ocultos precisam ser confessados para que a alma seja purifcada. Quando o pecado ja foi perdoado, o Senhor manda cura e efctua o milagre de restaurar o corpo. Jesus torna saudavel a pessoa toda, corpo e alma. Entretanto, o fato de que Jesus traz cura nao indica que todas as doen as sejam resultados diretos de atos pecaminosos. • .Jesus restaurou a vida fan1iliar de Pedro ao curar a n1ae de sua esposa. Por meio do seu milagre ele reuniu novamcntc os membros da familia. A Bfblia ensina que somas a familia de Deus.
U M H O M E M C O
M Mateus 12. 914; Marcos 3.1-6; Lucas 6.
6-11
No culto Os Evangelhos revelam que Jesus muitas vezes curou pessoas no sabado, ate mesmo durante o culto matutino numa sinagoga local. Ele tazia saber que o dia de descanso devia serum dia de alegria e felicidade para os adoradores. Jesus ensinava que Deus instituiu o s3bado em benefcia das pessoas e nao as pessoas para 0 sabado. Os lideres religiosos
daquele tempo observavam rigorosamente o mandamento do sabado de Deus e cumpriam-no ao pe cia letra da lei. lsso signifcava que nada podia ser feito no dia do descanso. Mas essa obecliencia estrita ao mandamento tinha o efeito de si!enciar a alegria que a celebra<;:ao do sabado deveria gerar. Em vez disso, naquele tempo vigorava um legalismo
sutocante. Os lidcres religiosos queriam testar Jesus para vcr sc ele curaria un1a pessoa no dia de descanso; eles o vigiavam atentamente. Sabiam que em
outras ocasii'ies ele nao tinha observado a lei do sabado, de acordo com a interpreta,:ao deles desse mandamento. Em outro sclbado ap6s o culto, Jesus e seus discipulos tinham pass ado
pelos campos c colhido espigas de milho, estl·egandoas nas maos para cmner os graos. Os fariscus tinham procurado Jesus para repreender seus
seguidores porque apanhar espigas de milho era o mesmo que ceifar, e isso era trabalho, 0 que nao era permitido no
sabado.
58 "'"' milagres jesus )'cc
Os de .... ··-· ·------·
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Em vez de reprovar os discipulos, Jesus lembrou aos fariseus o prop6sito de Deus em ter lhes dado urn dia de descanso. Deus nao csperava que o seu povo se tornasse ritualista na obscrvfmcia de sua lei. Queria que celebrassem esse dia alcgremente e
beneficios espirituais e tnateriais aos outros. Nesse sabado, OS lfderes religiosos perguntaram astutamcnte a Jesus se curar uma pessoa no s3bado era correto. Sua n1otivac;ao brnecessen1
compreendia uma acusa<_;ao
grave nao contra Jesus e sirn contra eles mcs1nos pela si1nples razao que curar doentes no s
qualquer dia da semana? Um dos adoradores nessa manhil de sabado era um homem que tinha a tn
homem que fosse ao culto e pedisse a Jesus para cur:\-lo. Se Jesus caisse nessa armadilha, poderiam acusa-lo de violar o sabado e leva-lo ao tribunal. Em suas mentes legalistas arrazoavam que s6 urn paciente cuja
vida estava em perigo deveria ser curado no sabado; um homem com mao ressequida poderia esperar ate o dia seguinte.
U r n c o n
f r o n t o Obcecado pela ideia de derrubar Jesus, os fariseus foram incapazes de ver que ele tinha plena consciencia das mas inten 5es deles. Pcrguntararn a ele se era permitido pela lei curar no sabado. Jesus respondeu dandolhes urn exemplo tirauo da vida diaria. Ele disse: "Qual dentre v6s sera o homem que, tendo urna ovelha, e, num sclbado esta cair numa cova, nao tara todo o esfon;o,
tiranuo-a daJi:> Ora, quanto mais vale urn homem do que urna ovelha?" Ele
concluiu positivamente: "Logo,
e
sclbados,
lfcito,
nos
fazer
o
bcn1".
Jesus colocou diante de seus adversarios a escolha entre fazer o bem ou o mal e entre salvar ou Inatar urr1 ser humano. Essas eram escolhas
diametralmente opostas, as quais qualquer urn daria a resposta 6bvia de udar o proximo da pcssoa. Contudo, os lideres rcligiosos permaneceram em
silencio, o que poderia ser interpretado que eles nao tinham mais argumentos
.-_:_,;: Urn homem co1n a 1niio ressequida .)·'--
...
...
59
... .. . .. - -----------
e estavam derrotados. 0 silencio deles tambem signifcava que eles deixaram de mostrar qualqucr simpatia para cmn o homem com a mao ressequicla, que eles rnerarnentc usarmnpara seus pr6prios prop6sitos maus. Eles estavam na sinagoga nao para cultuar a
Deus, mas para pegar Jesus numa armadilha. Nao ten10s como saber se o homem havia nascido con1 a mao direita
ressequida ou se havia sofrido tun acidente de trabalho. Sua incapacidade o prejudicava severmnente, pais o irnpedia de fazer trabalho manual connnn. Os t8.riseus consideravan1 sua tnfto direita ressequida uma n1ancha que proihia
o homem de participar de qualqucr atividade tanto na socieJade quanto na
sinagoga. Em vez de expressaretn compaixao e amor, eles o desprezavam. Compreensivan1ente, o homem tinha vergonha por nao podcr estender a mao
direita para cumprimentar alguma pessoa que encontrasse e que o saudasse. Do ponto de vista do homem, ele fcaria feliz se fosse curado por Jesus de modo que pudesse trabalhar normalmente e cuidar de seus funiliares. Entao Jesus olhou
para
seus antagonistas,
ficou indignaJo, c se
cntristeceu pela dureza de seus cora96es. Elcs dcveriam ser pastores espirituais das pessoas. Em vez disso, estavam interessados en1 destruir Jesus porque demonstrava bondade amorosa para com as pessoas. ele Os
fariseus tentaram sua a,,ao abomim\velefetuardando aterwao rigorosa a lei do sabado. Mas deixaram de perceber que Deus lhes tinha dado a lei de amci-lo com o corac;fto, a alma e a Inente e a1nar seus pr6ximos como a si
pr6prios. Pelos seus atos, eles transgrediram ambas
as partes dessa lei. 0 homen1 con1 a mao ressequida estava em p€ no rncio dos cultuadores.
Entao, ele ouviu Jesus dizer: "Estcnde a mao". Ele fez isso em fe, e i1nediatmnente a sua rnao direita estava cornpletamente restaurada. Jesus nem tocou a mao do hmnem; s6 pediu que o homem a estendesse para todos verem. Efetuando utn milagre instantaneo, Jesus restaurou
a mao do homem de modo que ele pudesse ter uma vida normal. Nao houve nenhum trabalho da parte de Jesus, que s6 falou, nem da parte do h m n e m , q u e s 6
e s t e n d e u a s u a m a o .
Nao nose dito qual foi a rea9ao do hornem para com
Jesus depois de sua cura. Mas sabemos o que os fariseus pensaram sobre esse milagre. Eles se reuniram para tratnar con1o poderiam destruir Jesus. Estavam enfurecidos e discutiam entre si o que poderiam fazer para se livrar de .Jesus. Com suas mentes deturpadas, esses religiosos consideraram o milagre de cura de Jesus uma transgressao da lei, c a destrui<,'8.o de
Jesus um ato que mereceria o favor de Deus. Ficaran1 cheios de invcja porque Jesus reunia grandes multidoes enquanto eles tinharn de enfrentar um punhado de pessoas. Ele curava doentes, algo que eles eram incapazes de fazer.
60 cox
'
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Os milagres de Jesus
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Ao fazer o milag re de curar o home m
com a mao ressequida, Jesus nao fez nenhum trabalho fsico e, portanto, nao profanou o sabado. Ele s6 disse urn a palavra ao homem que foi curado. Nao houve quebrada lei, nenhum tnotivo para acusar Jesus e nenhuma causa para espanto. Houve alegria e felicidade pela restaura<;ao do
homem. Mas os adversari os de Jesus estavam cegos pelo pecado e cheios de raiva. Foram incapaze s de ver o que ele tinha realizad o.
Pontos a ponderar
espiritu al e mental. E eles conside ram esse dia como o present e de Deus para a human idade.
• Deus deu aos seres humanos urn dia en1 sete como urn dia para des canso. Ele deu o exemplo ao criar o mundo em seis dias e depois • H< je o descansar no descan "'timo. Ele so trabalhou prirneiro domini e depois descansou cal no t1ltimo dia da signifc semana. Jesus a que ressuscitou do cristao t(Imulo no s se primeiro dia da reune semana, que no fm m para do seculo primeiro adorar ja era chamado de a Deus o Dia do Senhor. em Os cristiios espfrito descansam nesse e dia e trabalham verdad durante o resto da e. sernana para Desde rnostrar gratidao a os Jesus. Eles tempo consideram o dia s de descanso um apost6l tempo para a icos, restaura<;iio fsica, os
cultos nao se restringem a um s6 lugar, como acontecia e1n Jerusal€n1, mas sao realizados em qualquer Iugar e em todo Iugar. E tern sido assim a t r a v e s
d o s t e m p o s .
•
Os Reform adores dos seculos 16 e 17 enfatiz avam a santida de do Dia do Senhor. De fato, esse dia perte.n ce ao Senhor
e deve ser preenchido para o louvor e a gloria dele. Istoe, niio devemos passar o dia em 6cio ou prazer egofsta, e sim em atividades que sao uma b€n\ao para us outros. lsso e feito por meio da comunhao crista, cnsinando ou pre gando as Escrituras, e ao visitar os idosos, os invcllidos e os doentes.
individuali sta e m6vel na qual as vezes
e
diffcil criar rafzes. Contud o, como
• Fazemos parte de
pessoa
uma sociedade
s
de
Deus,
precisamos
nos abrir para alcan<;ar nossos vizinhos e mostrar a eles o nosso amor em Cristo. Na verJade, a Bfblia ensina que precisan1os viver em harmonia uns com os outros e veneer o mal cmn o bem.
" CENTU RIAO Mateus 8.5-13; Lucas 7.1-10
Urn gentio gentil Urn grande numero de judeus havia ido a Jesus com seus pedidos por cura. Entre eles havia duas pessoas: Jairo, que pediu para curar a sua flha, e urn ofcial da realeza, que implorou que ele curasse o seu flho. Mas en tao um gentio, que era un1 centuriao romano, pediu que ele curasse urn
de seus criados. Os judeus
sentiam liberclade para se aproximar de Jesus, mas os gentios hesitavam porque os judeus os desprezavam e colocavam os estrangeiros no nfvel de caes. Ale1n disso, os judeus nutriam aversao pelos 1nilitares, porque representavam o odiado governo romano, cuja opressao eles tinham de suportar. Mesmo assin1, os escritores do Novo Testatnento pusermn os centuri5es rotnanos num tOea favoravel durante os tempos de Jesus e Paulo. Observe estes casos:
•Junto
a cruz, um centuriao
chamou Jesus de o Filho de Deus. •Cornelio era urn centuriao devote, temente a Deus.
•0 centuriao Julio toi bondoso para com Paulo. Isso prova que os jucleus nao odiavam todos os ofciais militares que estavam a servic;o do govern a romano. Eles honraram e respeitararn alguns deles por causa de sua disposic;ao favoravel para com as pessoas de Israel.
62
>Y
milagres de Jesus
c
Os
Lucas relata que um centuriao que morava em Cafarnaum amava a Deus e assistia aos cultos de adora<;i'io na sinagoga local. Esse centurii'io havia descoberto que a religii'io judia proclamava uma mensagem de pureza, santidade, honestidade e justi<;a. Essas qualidades de vida o atraiam, porque ele tambem desejava levar
uma vida virtuosa. Portanto, ele expressava amor pelo povo judcu naquela cidade. Em troca, os judeus o aceitavam conw un1 temente a Deus, ou seja, urn gentio que nao era hem um convertido, mas, no entanto, urn mnigo. Esse centuriao romano cria no Deus de Israel e mostrava amor pelo povo de Deus. Como exemplo disso, ele estava tao preocupado com a saltde cada vez mais problenHltica de mn de
seus servos que InanJ.ou um recado pcdindo para Jesus curar o jovem doente.
0 ccnturiao havia ouvido Jesus pregar na sinagoga de Cafarnaum e o tinha vista realizar milagres. Ele aceitava totalmente as mcnsagens e mo!:itrava a sua fe traduzindo as palavras de Jesus em ac;Oes; ele doou
uma grande soma de dinheiro para reedifcar a casa de culto dos judeus. l'or causa de sua generosidade e sua assistencia aos cultos,
foi-lhe dado um assento na sinagoga reconstrufda. Ao pedir a Jesus que curasse o seu criado, o centuriao demonstrou um amor incomurn para con1 esse jovem a quem chamou de "meu rapaz". Ele expressou carinho especial por ele, pois o amava como se tOsse seu
proprio flho. Esse servo estava deitac.lo em seu leito com dares terrfveis e corn todas as indica<;Oes de que sua vida estava se esvaindo aos poucos.
Nenhum medico havia
conseguido curar a paralisia do menino; contudo o centuriao acreditava firmemente que Jesus podia sobrenaturaln1ente
restaurar a saiide dele.
Os intermediarios jndeus 0 centuriao fazia parte do exercito que servia a Herodes Antipas, que era o governador romano nomeado da Galileia. Ao fazer amizade com os judeus e especialmente
con1 os lideres en1 Cafarnaum, o centuriao tinha
obtido o respeito da popula<;ao judia. E1nbora o centuriao tivesse chegado a conhecer Jesus cmno mestre
notavel que falava com grande autoridade e era um curador com poder sobrenatural, ele nao se sentiu digno de ir diretamente a Jesus com
o seu pedido urgente. Os . lfderes judeus sabiam do rapaz doente na .
casa do centuriao, e estavam dispostos a ajudar o centuriao quando
0 criado do centuriao 63 ----------·········
ele pediu que servissem de intermediarios entre ele e Jesus. Assim, com a ajuda de compatriotas de .Jesus, o centuriao ousou procurar o Grande Medico. Os lideres judeus disseram elogios a respeito desse
gentio que vivia entre eles e que era urn quase convertido a sua religiao. Eles assmniram a tarefa de ser os porta-vozes do centuriao para rogar a Jesus que fosse e curasse o jovein paralisado. Como 1norador de Cafarnallln, .Jesus devia ter ouvitlo falar desse hon1em militar romano que freqUentava os cultos e que tinha financiado a reconstruyao da sinagoga locaL
Quando os anciaos !he trouxeram a noticia do rapaz doente e o pedido para a cura, Jesus prontamente concordou em ira casa do centuriao. Vemos nesse caso utna reac;ao en1 cadeia. 0 centuriao cornunicou aos anciaos judeus a condiyao do seu servo; por sua vez, os anciaos foratn a Jesus eo inteiraram de quem era o centuriao romano; e, como resultado, Jesus reagin favoravelmente ao pedido deles.
Para Jesus isso significava entrar na casa de urn gentio, mas os regulamentos de pureza judeus impediam que ele fzesse isso. Aparentemente, os lfderes descuidaram dessas leis no interesse de agradar o centuriao. Alem disso, Jesus tornara conhecido que o seu ministerio nao se liinitava as pessoas de sua prOpria nac;ao, Inas estava aberto a todos sem olhar raGa,
cor ou nacionalidade. Os lideres judeus disseram a Jesus que ele deveria atender ao pedido do centuriao para curar o menino, pais ele era digno de ser ouvido. Mas o coment<'irio deles nao combinava com as a\ Oes e palavras do centuriao. 0 ofcial militar nao tinha vindo se encontrar com Jesus pessoalmente, tendo dito que nao se considerava digno deter Jesus sob o seu teto.
Urn homem de fe Amigos do ccnturiao foram a Jesus com uma mensagem dele. Disseram que o Mestre nao deveria se incomodar emir ate a casa dele, porque o centuria a sentia-se totalmente indigno de receber Jesus. Por meio de seus mensageiros, o oficial pedia a Jesus que s6 dissesse uma palavra de cura e isso seria suficiente para curar o rapaz. Ele nao pediu que Jesus visse ou tocasse o docnte. Tudo o que ele pedia era que o Grande Medico dissesse palavras a uma disti\ncia da casa c assim a
cura aeon teceria.
64 Os
c".
milagres de Jesus -
--·---- --
......... --
As palavras e as ac;x"'>es do
centuriao sao eloqUentes. Aqui tenws em ac;ao um retrato de
re
s6lida como rocha. 0 centuriao sabia que Jesus tinha autoridade para f 1zer milagres; em comparac;ao, ele via a sua prOpria autoridade como meramente um brilho palido. Elc disse serum
homem sob a autoridade romana e que ele, por sua vez, tinha recebido podcr de dar ordrns aos soldados que estavmn sob o seu cornando. Podia n1andar urn deles ire o soldado ia, outro vir, e clc vinha, e ainda outro fazer isto ou aquilo e ele obedeceria. Esse ofcial nao se julgou digno de Jesus entrar en1 sua casa, que provavelmente era bem rnais espa9osa do que ados cidadaos comunsDe lado, Jesus n:lo olhava para outro as riquezas materiais. Ele discerniu a fe e do homen1, o considerou digno concedeu o seu pedido. Com toda hwnildade, o centuriao disse a Jesus: '1\penas manOa con1 uma palavra, eo meu rapaz sera curado". Ele era um hmnem de f€ totahnente cOnscio de seu desmerecimento na presen<;a de Jesus, o Filho de Deus. Resumindo, o centuriao nao considerou que Jesus±Osse um homem cmnurn, e sim tllll homem que Deus
tinha enviado dotado de autoridade divina Esse militar reconht::ceu a en1inencia, a majestade, a realeza e a pureza de Jesus. Suas palavras nao s6 refletiam un1a posi<;ao que nas for<;as arn1adas era da maior in1portfncia, como tamb€tn indicaram a sua submiss5.o ao poder rnais alto que jamais havia encontrado. Nao e de admirar que Jesus elogiasse o gentio por uma fc
que ofuscava a do povojucleu de seus dias. Jesus disse que nao cncontrara tao grande fe em nenhumlugar de IsraeL Elc olhou para o futuro e viu que gentios se voltarimn para ele ern nl1meros assombrosos e viriam tanto do Ocidente quanto do Oriente. Elcs participariarn de um banquete cmn os patriarcas Abraao, Isaque e Jac6 e todos os profetas no reino dos ceus (Mt H.ll ). Entrctanto, os judeus incrcdulos seriam excluidos clessa testa celestial; seriarn lan<;ados para fora, nas trcvas. Mediante esses intermedic'irios, .Jesus disse ao centuriao que a sua fe tinha sido respondida e tinha efetuado o milagre da cura. 0 Grande Medico tinha curado o rapaz de lange sem nunca tE--lo vista. Quando
os amigos retornaram a casa do centuriao, encontraram o rapaz com excelente sal1de e de volta ao scu asperto normal. Aparentemente, quando Jesus encontrava os gentios, ele n5.o entrava na casa dcles, mas curava seus doentes a distAncia mcrmnente dizendo uma palavra as pessoas que cuidavam deles. Outro bom cxemplo e a mulher siro-fcnicia, perto da cidade de Tiro, cuja flha estava possessa por dem6nio.
oA
0 criado
do centuriao -- -
- --
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c
65
------ - ·--
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--
Pontos a ponderar •
Muitas vezes .Jesus repreendeu seus discipulos pela falta de fe. Quando demonstraram medo ou duvidaram, ele os descrevia com as palavras "homens de pouca fe". As Escrituras lhes foram ensinadas e eles tin ham Jesus como seu instrutor a cada dia. E, para vergonha deles, temor e f
a l t a d e c o n f i a n 9 a
o s a c o m p a n h a v a m . •
Ern
contraste, um centuriao romano nao
fOra instruido nas Eserituras desde cedo e
niio tinha a vantagem de ser discipulo de Jesus. Ele demon strou sua total confan9a naquele que o louvou por ter fe maior do que qualqucr pcssoa em IsraeL Esse gentio foi o primciro de incont
Nenhum psic6Iogo pode explicar o milagre que ocorreu a distancia do doente. Ninguem que cura pela fe pocle alegarter o mesmo pocler para curar que Jesus demonstrou sern ver nern tocar o docnte.
• Jesus curou os doentes nao par causa dos interrnedi3rios judeus e
sim por causa de sua prOpria autoridade sobre doen<;:a comhinada com a fe i n c o n d i c i o n a l
q u e o g e n t i o t i n h a
n e l e . • Quando deinonstran1os total confian<;a nas promessas de Deus e re conhecemos o seu poder que a tuclo inclui, experimentamos resultados definitivos porque Deus nunca volta atnl.s na sua palavra. Se tivermos fe tao pequena como a menor das sementes do jardim, seremos de ca pazes simbolicamente mover Pela fe sabemosrnontanhas. que ele e n
d i r e i t a r c l n o s s o s c
a m i n h o s .
0 FILHO DO OFICIAL f o a o 4 . 4 6 5 4
Urn oficial judeu Jesus voltou a cidade de Cana, onde havia transformado agua em vinho numa festa de casamento. Enquanto estava h\, um ofcial de descendencia judia que estava a servio de Herodes Antipas foi procuralo com um pedido urgente. Ele deixara um flho que estava seriamente doente e quase a morte em sua casa ern Cafarnaum. Tinha ouvido que Jesus havia chegado de Samaria e que
talvez fosse a Cafarnaum. A urgencia da doen<;a do flho for ou esse ofcial a viajar ate Cana, uma distancia de mais de 32 quili\metros de sua casa. Nao sabemos se ele foi montado num burro ou se foi a pc. Ele chcgou a Cana naquela tarde e f(>i diretamen te a Jesus. Por ser urr1 conterr3neo judeu, ele podia
aproximar-se clo Grande Medico e nao precisava da ajuda de Ulll intermediario para transmitir o seu pedido. Sabia por ouvir dizer e por outras evidencias que Jesus real mente tinha poder sobrenatural para curar o seu flho. De fato, Jesus havia realizado alguns milagres extraordinarios em Cafarnaum. Esse conhecimento bastava para o ofcial. Se Jesus tinha sido o operador de
milagres para outros, de podia fazer o mesmo para seu flho. 0 ofcialjudeu nao perdcu tempo em se dirigir a Jesus e pedir que fosse imediatamente a Cafarnamn. Mas o Mestre pareceu hesitar, e etn vez de atcnder ao pedido do ofcial, passou a!gum tempo ensinando os
0 flho do ofcial """' 67 galileus que o rodeavam. Ele as repreendeu pela fe que eles tinham, que s6 se tornava evidente quando o viam fazer milagres. Portanto, a religiao deles nada mais era do que urn fngimento. A falta de fe genufna deles resultava de curiosidade e
provava nao ter nenhum relacionamento com Jesus, o Messias. Essa superfcialidade simplesmente nao podia servir como Embora o ofcial estivesse em alternativa fe.ouvisse pe ao !ado aceitavel de .Jesus aeo falar aos galileus, ele, sim, havia ida impulsionado pela fe. Essa fe aparecia em seu desejo de que Jesus curasse o seu flho. Seu pedido era que Jesus fosse antes que o flho morresse. Quando o Grande Medico mandou-o voltar para casa porque o seu flho Ele viveria, fe do homem floriu. creu ano que Jesus disse e voltou imediatamente para Cafarnaum. Ao instruir o ofcial a voltar, Jesus lhe assegurou que seu flho viveria. Sua ordem teve o efeito de aumentar a fe do homen1. Por estar
anoitecendo, o homem s6 pode viajar parte do caminho e teve de pernoitar
numa hospedaria. Mas na manha seguinte ele retomou seu caminho para casa. Enquanto ainda estava a certa distancia da casa, seus servos foram
encontrar-se com ele com a notfcia agradavel de que seu flho estava vivo e sao.
0 ofcial ja antecipava essa notfcia. Antes mesmo que os servos chegassem perto, ele viu seus rostos felizes e ouviu seus coment
entusiasmados. Ele perguntou
a que horas do dia a sa(IC!e do menino havia sido restabelecida. Quando lhe disseram que havia acontecido de repente, as sete horas da noite do dia anterior, ele reconheceu que era a hora exata em que Jesus !he havia dito que voltasse e que o seu flho estaria ben1.
Semelham;as As semelhan as entre o centuriao eo ofcial sao inconfundfveis. Jesus realizou ambos os milagres a distanciaurn perto da casa do centuriiio
e o outro cerca de 32 quilometros de Cafarnaum. No primeiro caso o paciente foi chamado de rapaz no sentido de "urn flho da casa", e no outro o doente era um flho. Os dois homens estavam servindo ao mesmo governador, Heredes Antipas, urn como centuriiio eo outro como oficial.
Ambos depositaram sua fe em Jesus e viram resultados 6bvios. Contudo, nao daria para chamar esses dois incidentes de dois relatos do mesmo acontecimento como as vezes e feito, o que fca claro pelas diferen as
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_,
, -
,,
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os dois relato s, 68 Prirne -'""' iro, Os um rnil era agr genti es o eo de outro jes , us judeu ''' , , Depo que is, Jesus ide ntif exalto car u a n fe do
centuriao como sendo a rnaior, enquanta a fe do ofcial aumentou no decorrer do tempo, E tambem, o gentio estava em Cafarnaum quando ele se comunicou com Jesus par
int er me dia rios , ma s o ofc ial foi ate Car ra e falo u dire
tame nte, E fnalm ente, as doen <;as eram d i f e r e n t e
s: um pa cic nte sof ria de par ali sia eo out ro tin ha feb re,
J e s u s r e p r e e n d e u o s g a l
ile us in cr ed ul os qu e es ta va tn in te re ss ad os et n
ve-la executar um milagre, Eles queriam ver um sinal, mas o ofcial nao tinha ida pedir um sinaL Ele fora com o pedido para curar o seu flho, que estava prestes a morrer em Cafarnaum, e pela fe ele creu que Jesus ouviria o seu pedido,
Ess a fe foi resp ondi da corn a sim ples inst ru<; ilo de que foss e para casa e a pro mes sa de que seu flh o vive ria, Qua ndo o ofc ial foi par a cas a, viu que Jesu s tinh
A al eg ria na ca sa do of ci al foi ex ub er an te,
Todos queriam saber exatamente onde Jesus estava eo que ele havia dito e feito, Perguntara m exatamente como foi feito o pedido do ofcial, como Jesus !he havia respondido e por que ele havia se dirigido ern volta dele, A amultidao multidao queria ver um milagre, eo milagre
de fato aco nte ceu , ma s ele s n u n c a o v
i r a m a c o n t e c e r .
0 of ci al de
screveu Jesus como urn homem com poder divino, o Grande Medico e Ele o Messias. nao s6 falou de sua fe em Jesus, mas tambem levou todos os membros de sua casa Cristo. Ele ase fetornou em um evangelista para Jesus. E mais ainda, seu flho foi prova viva do poder d
e J e s u s d e c u r a r o s d
o e n t e s I n e s m o a d i s t f
t n c i a .
P o n t o s a
p o n d e r a r • Os cri st ao s na o pr eci
sam ver sinai s e rnar avil has para crer ern em Jesu s.
0 qu e ele s pre cis am
saber e sentir e a presen<;a de Jesus ao !ado deles. Precisam reconhec er que ele providen cia para eles em todas as suas necessida des E diarias. esses supriment ossao providenc iais rnilagres em sao si mesmos, pais respostas Eles precisam adeclarar oraGiiD. que a
e rer s se s m e ver n . ci a • A Esc d ritu ra a ens ina cla fe ra me c nte qu o e nin n gu em si con seg s ue agr t ad ar e a De e us se 1 m fe, n Oll sej c a, a
fee Ulll requisito absoJuto para que aJguem possa aproxima r-se de Deus. Realment e, Deus ve como pecado qualquer coisa que nao tenha a sua origem na fe.
''""'{ 0 flho do ofcial ;
,
69 • Jesus curou pessoas doentes a distancia por causa da fe daqueles que cuidavam dos doentes. Ele ainda responde a oraviies feitas pelas pessoas
a favor de entes queridos, mas elas ne1n sempre recebern uma resposta
afrmativa. s vezes, a resposta e positiva, as vezes e negativa e ' A ainda em outras vezes ela vira mais tarde.
• pafses Jesus convida as pessoas de todas as ra9as, cores, nacionalidades, e lfnguas paraum irem ea colocarem sua fe nele. Ninguem esta exclufdo e cada tem mesma importilncia na presen9a dele. Se Jesus ve todas essas pessoas como seus irn1aos e irmas, deven1os fazer o mesmo. No
ceu todos aqueles que rodeiam o trona de Deus vivem sem preconceito e estao cheios de amor uns para com os outros.
,A
MULHE R ENFE Mateus 9.20-22; Marcos 5.25-34; Lucas 8.43-48
A sofredora silenciosa Uma mulher que morava em Cafarnaum sofria havia doze anos de uma hemorragia que enfraquecia o seu corpo. Ela tentava esconder o problema, mas nao conseguia encobrir a sua palidez que mostrava a todos que ela estava doente. Segundo a lei levftica, sua perda de sangue a tornava imunda. Assim, ela flcava severamente limitada quanto a assistir aos cultos religiosos na sinagoga local e nunca podia pensar em viajar ate o templo, em Jerusalem. 0 que quer que ela tocasse, era visto como i1nundo; portanto, ela se
tornava urn embara<;o para si n1es1na e para as
pessoas a sua volta. A Lei de Moises estipulava que a cama em que ela dormia, a cadeira em que ela se sentava e as roupas que ela usava eram todas imundas. Qualquer pessoa que a tocasse ou a quaisquer desses itens era tambem considerada imunda. Essa mulher tinha tentado todos OS remedios caseiros
disponfveis para estancar o fluxo de sangue, mas nada parecia ajudar. 0 mal, com a vergonha que o acompanhava, havia se tornado parte de sua vida diaria. Ela era uma exilada e vivia a vida de uma pessoa solitaria. 0 evangelista Marcos nos conta que muitas vezes ela havia procm·ado n1edicos para achar alfvio e uma possivel cura. Mas um ap6s outro haviam
conclufdo que seu mal era um caso sern esperana e nada
podia ser feito por ela. Mas mesmo assim, toda vez que ela ia a um medico, tinha de
A mulher enferma -C>,,
- -r
71 ---------------------- - ---
'
pagar. Com o passar dos anos, os seus recursos financeiros diminuiram a p o nt o d
e a g or a el a e st ar m ui to p o br e. A mulher sofria ern silencio. Sabia que, por nao existir
ajuda medica para ela,Seu naocorpo viveria muito tempo. era incapaz de lidar rom o esvair continuo do suprirnento sangue. Ela seu fcaria cada vez de mais
fraca como passar do tempo ate fnalrnente morrer. Uma pessoa que esta doente, mas rodeada de pessoas para ruidar deJa, recebe aten ao diaria. Mas essa mulher que sofria de perda de sangue suportava sua aftiyao em silencio porque nao tinha ninguen1 que
a ajudasse. Como um paria, embora a culpa nao fosse deJa, ela fcara compl etam ente sen1
esper anya e sem auxili o.
A j u d
a n o c a m i n h o Jesus havia curado muitas pessoas em Cafarnaum e outros lugares. ConseqUentemente,
inlm1eras pessoas ian1 com seus doentes e
pediarn que ele as curasse. A mulher que sofria de uma perda gradativa de sangue sabia da capacidade de Jesus para curar pessoas doentes. Ela pensou em procurar esse mCdico galileu que nunca recusava ajudar aqueles que t i n h a m
a l g u m a d o e n a .
Quando chegou a frente do porto onde esperava que Jesus estivesse, ela
o viu chegando num barco de o pesca enquanto uma multidao esperava desembarcar. rodeado por pessoas de Chegando a muitas praia, Jesus foi logo modo que a mulher entendeu que era impassive]
aproximar-se dele. Ela passou alguns instantes criando um plano para poder chegar perto de Jesus. Estava convencida de que se pudesse tocar s6 a bainha de sua capa quando ele passasse perto, ela fcaria curada. A mulher se agachou bem ao lado da estrada em que Jesus vinha caminhando para entrar na cidade. Algumas pessoas na multidao disseram para ela sair do caminho ou fcaria machucada. Mas ela esperou pacientemente ate Jesus chegar perto deJa, enquanto a multidao era for ada a passar a sua volta.
Enquanto
estava
sentada ali, Jesus se aproxi1nou e a mao da mulher tocou a borda de sua tUnica. Logo ap6s o toque, ela imediatamente sentiu um poder invisfvel
fluir pelo seu corpo rcstaurando a sua saUde. Imediatamente soube que Jesus a havia curado ainda que ela niio tivesse falado com ele. Ela podia sentir fora renovada em seus bra,os e pernas. Embora nao pudesse ver o seu prOprio rosto, ela sabia que a pele do seu rosto nfto estava
·> Os
milagres de Jesus
"''"
mais palida, que a sua pele havia se tornado rosada. Agora ela estava visivelmente sadia. De repente, Jesus parou e perguntou as pessoas: "Quem n1e tocou?" Para elas, a pergunta era ridfcula e fez que seus discfpulos !he dissessem que muitos na multidii.o o haviam tocado ao empurni-lo para a !rente e para o !ado. Mas o curador
galileu fcou frme e disse que poder de cura havia safdo dele. Ele passou os olhos em torno da multidii.o e entao localizou a mulher agachada. De acordo com a lei ela era imunda, e entao, depois de te-lo tocado, ele tambem se tornara imundo. 0 constrangimento da vista mulher nii.o podia ser de maior. todos, ' A Jesus a destacou, e ela nao tinha como pleitear inocencia. Tremendo aos pes de Jesus, cia imaginava
que ele ia repreende-la. Mas quando ela levantou os olhos para Jesus, soube que ele nao iria rejeita-la. Os olhos dele nao mostravam nada a nao ser amor e bondade. Criando coragcm, a mulher contou a Jesus sabre sua condi<;ilo ffsica,
seu desejo de ser curada e sua fe nele. Admitiu que havia sentido o seu poder de cura atraves do seu corpo e que naquela mesma
hora o fluxo de sangue havia parado. Ela sabia que estava curada. Jesus olhou para ela e bondosamente a chamou defilha, um termo carinhoso.''A Depois acrescentou: tua fe te salvou; vai-te em paz e fica livre do teu mal". Jesus a curou fisica e espiritualmente; ele curou toda a sua pessoa, porque a !rase "te salvou" se alma. refere corpopode quanto A fe tanto dessaao mulher ter a sido tao pequena quanto um grao de mostarda, mas foi sufciente para obter a cura do seu corpo. A fe da Intilher n1oveu as 1nontanhas da solidao, da agonia, da preocupa<;ilo e
da pobreza. Pela fc em Jesus, ela triunfou sobre todas as
probabilidades que e s t a v a m c o n t r a e l a .
P o n t o s a p o n d e r
a r • Durante o ministerio de ' Paulo em E feso, pessoas doentes tocavam um dos lenc;:os ou aventais que ele tivesse usado e, ern resultado, ermn
curada,. lsso nao signifca que pessoas que estejam 'ofrendo de uma doen ca devcm tocar as roupas de urn curador ou curandeiro para
serc1n curadas. Nao eo tecido e sim Jesus que cura os doentes; nao foi a capa, mas .Jesus que restaurou a mulher. H3 mna diferenc;:a entre
roupa e confan a, tecido e fe.
""'< A mulher enferma
73
• Quando algo limpo entra em contato com algo imundo, por exemplo, quando urn vestido branco entra em contato com a fliligcm, o limpo torna-se irnundo. lsso nao acontece com Jesus, que e a fonte da pureza e da santidade. Ele transforma o que e impuro e imperfeito em objetos de santidade e perfei ao. Ele tern o poder de limpar os nossos pecados que silo vermelhos como escarlate e torna-los brancos como neve. •A
fee o caminho pelo qual o poder de
Deus flui livremente a
pecadores que poem ern Cristo a sua um conduto que entrcga • confanc;a. E a benc;ao da cura de Deus, o Pai, a seus flhos confantes. • Por vezes nos perguntan1os: "0 que os outros pensariam de mim, se
eu pedisse a Jesus que me curasse?" Muitas vezes son1os itnpedidos mais pelo medo do que os parentes, amigos ou conhecidos podcriarn dizer a respeito das nossas a<;Oes. N6s ansiamos pela aprova<;3o social e, por isso, deixarnos de ira Jesus. Muitas vezes ele eo Ultimo a quen1 nossos proble1nas sao contados, enquanto ele deveria ser o primeiro a saber a respeito deles. Se eu declaro que ele e rneu amigo, devoir a ele imediatamente e contar minhas difculdades livremente. Ele csta disposto a ouvir e esta pronto para ajudar.
A MULHER ALEIJADA L u c a s 1 3 . 1 0
1 7
Uma curvatura na espinha Durante longos dezoito anos uma mulher fora incapaz de endireitar as suas costas. Seu mal era provavelmente alga que conhecemos como uma deformidade das vertebras que tinham aos poucos se unido e acabaram parse fundir. Num perfodo relativamente curta, a espinha da mulher estava completamente dobrada e o resultado disso era que ela
andava olhando para o chao. Ela cambaleava e por isso tinha de usar uma bengala para lhe dar urn pouco de estabilidade. A condi<;ao fsica da mulher provocou um desequilibrio do seu sistema nervoso de modo que o seu corpo bern como a sua mente nao estavam bern. A mulher estava numa situaviio lamentavel que nenhum medico havia conseguido curar. Jesus analisou acertadamente a sua condi<;iio espiritual quando lhe disse que satamis a tinha amarrado
par dezoito anos. Isso niio queria dizer que era endemoninhada, mas que a sua condi<;iio de aleijada havia sido causada pelo diabo. Esse espfrito maligno era a causa real de seu estado deplonivel. Contudo, a mulher estava livre para ir aos cultos de adora<;iio no sabado para ouvir a Palavra de Deus explicada pelo pregador local. Em certo sabado em particular, ela foi il. sinagoga e ali soube que o lfder da sinagoga convidara o profeta Jesus de Nazare para pregar. Ela havia
ouvido muitas hist6rias sabre esse profeta e especialmente a noticia que
A mulher aleijada 75 --0?
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ele tinha o poder de curar. Cheia de expectativa, ela se sentou e esperou o cuito come ar. A mulher fcou entretendo o pensamento de que talvez Jesus a notasse, visse a sua condic;ao e quem sabe !he concedesse a cura. Por ela ser uma mulher, ni'io tinha a liberdade de se aproximar de Jesus como um homem poderia. De fato, devido difculdade em focar sua aate1wao sua condic;ilo, ela teve em Jesus durante o culto.
Uma resposta inesperada Quando Jesus terminou a sua pregac;ilo,ele olhou para a mulher aleijada e disse: "Mulher, voce esta libertada de sua enfermidade". A palavra mulher era culturalmente aceitavel naqueles dias da mesma maneira que hoje n6s nos dirigimos a mna mulher, chamando-a de senhora.
Jesw; colocou as duas n1aos nos on1bros dela, e en tao ela sentiu um
poderoso fluxo entrar e correr atraves do seu corpo. lmediatamente ela sentiu que estava curada tanto fsica quanto mentalmente. Ela podia sentar-se reta e a dor que tinha sido sua companheira constante havia desaparecido. Tanto o seu corpo quanto a sua mente foram libertos da escravidao. Satanas tinha perdido o domfnio sobre ela, porque agora ela podia fcar ereta e nao precisava mais da bengala. Que alegria e alivio! A
mulher ni'io conseguia se segurar e em voz alta louvava a Deus com palavras de ac;oes de grac;as. Queria que todos ouvissem que um milagre havia acontecido. Embora ni'io tivesse pedido a Jesus que a curasse, a sua devoc;ilo a Deus era evidente pelo fato de ela assistir felmente aos cultos. Ela havia esperado pacientemente pelo seu Deus que, de repente, por intermedio de Jesus a tinha curado. A mulher esperava que todos
na sinagoga se regozijassem com ela. E foi exatamente isso o que aconteceu. Todos os cultuadores expressaram a alegria com ela. Todos glorifcaram a Deus porque um milagre havia ocorrido no meio deles. Entretanto, o lider da sinagoga ni'io fcou nada satisfeito com o que .Jesus havia feito. Ele nao se dirigiu a Jesus diretamente, mas falou a congregac;ao. Ele disse: "Hii seis dias nos quais o trabalho deve ser
feito. Venham nesses dias e sejam CUI'ados, mas nao no sabado". 0 unico trabalho, see que pode ser chamado trabalho, que Jesus havia feito foi por suas maos nos ombros da mulher e dirigir-se a ela eom as palavras: "Mulher, voce esta libertada de sua enfermidade".
76
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"" Os milagres de Jesus 'o, 0 lfdcr reconheceu que Jesus era um curador de doenc;as, mas fez objec;ao a que ele fzesse isso no sabado. Ele nao fazia objec;ao a que ele curasse, mas, segundo ele, isso nao devia ser feito no dia de descanso. Ele era um legalista
rigoroso que via Jesus como um violador da lei cujas ac;oes desonrav am a ele, o lider da sinagoga. Sentiu que era seu clever reprecnde r o pregador
visitante parter ultrapassado o limite em relac;iio a observfmcia do sabado. Ele sabia que tinha de manter o sistema legal d e s u a c u l t
u r a e p o r i s s o t i n
h a d e f a l a r .
Jesus reagiu nao a congregac;ao jubilosa, mas a mesquinhez do lider
da sinagoga eEle seus companheiros. os chamou de hip6critas e deixou bem claro que a visao deles
guarda do sabado quanta a niio era a vontade de Deus. Para explicar o que estava dizendo, ele usou uma ilustrac;ao da vida • diaria. Qualquer pessoa que possui um boi ou um burro tiraria o animal da baia no sabado eo levaria ao cocho com agua para que pudessc beber. 0 ! icier da sinagoga chamaria isso de trabalhoE le responder ia: "
E c l a r o q u e n a
o ,
e
p
n
o
e
r
c
q
e
u
s
e
s c
i
l
s
r
s
i
o
o
" .
0 argurn ento de Jesus foi do menor ao maior. See necess ario cuidar de ani1nais no dia de descans o, n3o {:. tan1bC1 n necess;i rio cuidar do povo
de Deus nesse dia? A resposta e 6bvia porque Deus tern muito mais estima pelo seu povo do que pelo rcstante da sua criac;ao. Se os animais prccisan1 ser soltos de suas baias no s3bado, os seres humanos nao precisam ser soltos de suas cadeias nesse mesmo dia? Sc Satan3s havia mantido essa mulher amarrada com uma grave
enfcrmi dade por dezoito anos, nao era necessci rio Jesus soltci-la das suas cadeias sen1 demora ? Satancis Inantev e essa 1nulher
durante todos csses anos, mas Jesus a chamou de flha de Abraiio e a s o l t o u e t n s e u r e
i n o d e l u z .
0 chefe da sinago ga e seus compa nheiros tinham
tentado acusar Jesus de quebrar a lei. Mas as palavras do Mestre expuseram a hipocrisia deles e eles foram enverg onhado s na presenc ;a dos adorad ores. As pessoas no cu1to se
a]egr aram por causa das coisa s g]orlo sas
aleijada, mas muitas outras curas maravilhosas tamben1. Jesus revelou
o seu poder de destruir os irnpedimentos que Satanas havia colocado sabre o povo e que o mantinham em servidao. Ele via o efeito destrutivo do reinado de
que Jesus havia feito e continuav a a fazer. Nao foi s6 a cura Sataniis sobre este da rnundo e sc opunha mulher
ele lavra, restauran porqu a
e
do a
saUde
ele
eo
dos
Vence
sofredo
dor e
res. Nao Satan e Satan as eo cis,
mas
sim Jesus que tern a Ulti1na
p a
vencid o.
A mulher aleijada . ·'-'' 77 ·-@
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Pontos a ponderar • Jesus fez o seu trabalho de ensinar na sinagoga e curar no sabado par amar seus semelhantes humanos. Ele mostrou que a lei do amor transcende a lei do siibado. Contudo, urn nao canccla o outro, pais ambos permanecem intactos. A lei do amor e destacada como tun resumo dos Dez
Mandmnentos e, portanto, sempre os supera en1 todas as situa oes.
• 0 amor que dcvcmos ao nosso vizinho nao deve colocar de !ado o mandamento de observar o dia de descanso. Ambos podem e muitas vezes devem ser observados no mesn1o dia. Jesus usou seus poderes tanto de ensinar as Escrituras quanta de curar os doentes en1 benefi cio das pessoas. Ele nos
ensina a li<;ao de honrar os mandamentos de Deus de tal maneira que demonstrem os o nosso amor para com Deus ao mnar o nosso proxuno con10 a nos n1esn1os.
.
•
'
Parece que Jesus repetidamente curou pessoas no siibado e invariawl mente foi repreendido pelos fariseus c mestres da lei. Seu objetivo era lembrar as pessoas que 0 sabado e urn dia de descanso e alegria, nao um dia de tristeza e condena<;iio. 0 ap6stolo Paulo escreve esta regra de vida: "Alegrai-vos sempre no Senhor; outra vcz digo: alegrai-vos".
• Jesus chamou a mulher de flha de Abraiio, niio porque
.
ela houvesse se tornado urna, mas porque ela ja era uma. Ela fazia parte da alian a que Deus fez com Abraiio e seus descendentes. lsso signifca que ao reivindicar essas promessas da aliana ela e benefciiiria da fdelidade e da graa de Deus. N6s tambem fazemos parte dessa mesma alian a pela obra de mediac;iio de Jesus nosso Senhor. Todos os direitos e privilegios que Deus deu a Abraiio sao nossos por meio da obra de expiac;ao de Cristo sabre a cruz.
0 H O M E M C O
M H I D R O P I S
I A L u c a s 1 4 . 1 4
U r n h 6 s p e d e
p a r a o a l m o o Jesus era o pregador visitante emmuitas sinagogas, especialmente na Galileia, mas tambem na
Judeia. Depois de um cuito na manhii do sabado, o pregador visitante geralmente era convidado porum lider importante da conumiUade para ahnoyar cmn ele. Mais freqUentemente, esse lider era um fariscu que nao s6 conhecia Escrituras tambCm era urn
as como
meticuloso observador da lei e particularmente do mandamento para g u a r
d a r 0
s a b a d o c o m
o d i a s a n t o . Dependendo do clima, o anftriilo servia a refei9iio do sabado ao ar livre, no
seu
pcitio, em
vez de numa sala apertada. Com rnesas extras para acomodar certo nUmero de h6spedes, entre eles mestres doutos e fariseus, a retCi<;ao podia ser wna ocasiao festiva porque era sernpre bem preparada.
0 t6pico de conversa, entanto, dava o tom reuniiio, que poderia fcar desagrad3vel se o anfitriao eo visitante discordavatn entre si.
no da
0 anftriiio havia escutado a exposi9iio de Jesus na sinagoga e talvez nao tivesse ficado feliz como serrnao. Seria por is so que especialrnente depois do culto o hospedeiro tivesse convidado para o almo90 um homem que estava sofrendo de hidropisla? Essa
e
uma doen<;a que
faz que agua se acumu]e nas areas do peSCOyO, dos bra('OS e
das pernas bem como em outras partes do corpo. 0 conhecin1ento medico nao estava desenvoJvic.lo e OS medicos daque]e tempo eram incapazes de tratar
_,,, 0 homem com hidropisia K
---·· ·· ·· ··
79 -,..,
..
... .. ·--·
.----
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pacientes que sofriam dessa enfermidade. Apesar da retenc;ao de agua no seu corpo, o paciente podia participar de muitas das atividades na
mao sobre ele e restaurou o seu corpo. lsso foi
v i l a o n d e m o r a v a .
Presumimos que o anftriao havia convidado o homem para testar
mao sobre ele e restaurou o seu corpo. lsso foi
Jesus quanta a sua atitude em relac;ao a observancia do sabado. Ele queria que o mestre se desviasse das normas aceitas para que, com os outros convidados, pudesse acusar Jesus
de
quebrar
a
lei.
Durante a refeic;ao, as pessoas observaran1 Jesus atentatnente para ver o que ele faria corn respeito ao homem hidropico. Jesus curaria o homem no sabado, violando desse modo a santidade do dia de descanso? 0 anftriao
mao sobre ele e restaurou o seu corpo. lsso foi
controlava o tom da conversa durante o almoc;o e, conseqlientetnente, a conversa era em voz baixa. As pessoas sentiram que a atn1osfera reinante nao estava boa e q u e a l g a
mao sobre ele e restaurou o seu corpo. lsso foi
e s t a v a p a r a a c o n t e c e r .
mao sobre ele e restaurou o seu corpo. lsso foi
Embora Jesus fosse o convidado de honra, o dono da casa e os outros visitantes nao lhe demonstraram o respeito devido. Ern vez de conduzir un1a conversac;ao animada e agrad3vel, estavam quietamente observando Jesus como se ele ignorasse suas motiva<;Oes.
Onde quer que estivesse, Jesus pregava amor a Deus e amor ao proximo. Quando havia uma oportunidade de expressar
mao sobre ele e restaurou o seu corpo. lsso foi
suas palavras em atos, ele
clara que ele mostrava o amor estava ' plenamente em ac;ao. E ciente das inten<;:Oes dos fariseus, n1as queria ensin3.-los que o amor pelo proximo supera a lei da observancia do sabado_ Jesus perguntou aos doutos teologos e fariseus se era lfcito curar no sabado. Tendo colocado a pergunta, a resposta que ele recebeu foi silencio absoluto. 0 anftriao e seus convidados reconheceram que tinham encontrado quem Jesus osa tinha embara<;ado estava altura deles, porque com uma simples pergunta
mao sobre ele e restaurou o seu corpo. lsso foi
sabre fazer alga born no dia de descanso.
0 resultado Jesus estava totalmente no controle da situa<;ao. Nao foi nem o anftriao nem seus convidados que fzeram a pergunta para saber se era lfcito curar no sabado. Jesus a fez. Eles estavam derrotados, mas eram maus perdedores. Seus cora<;iies endurecidos faziamnos resistir a Jesus e mostrar hostilidade para com ele, que havia colocado a pergunta no contexto de fazer uma boa a<;ilo no sabado par amor a um semclhante. Profundamente tocado de amor pelo homem sofredor, Jesus pas a sua
mao sobre ele e restaurou o seu corpo. lsso foi
80 ·
?;
milagres
Os de
Jesus '"' · hmnem, que funcionavam mal, passaram a funcionar normalmente, e a agua extra em seu corpo de repente desapareceu. A aparencia do homem mudou completamente. Na verdade as pessoas nao podiam deixar de ver a transforma<;ao radical. 0 homem fcou transbordante de alegria e felicidade e saiu depois de agradeccr a Jesus. Jesus continuou a se dirigir ao dono da casa e aos instrufdos convidados a mesa. Ele usou um exemplo que ilustrava uma experiencia que nao
e viven1os ern harmonia com ele e con1 nossos
era incomum na vida di3.ria. Perguntou: "Quem de voces, se seu flho Oll seu boi cai num po<;o num sclbado, nao o tira de Ia imediatamente?" A resposta a essa pergunta era 6bvia, pois o amor da pcssoa por um flho ou o cuidado por mn anitnal pediria ayao irnediata. Jesus con1parou o passive! afogamento de um flho ou boi num po<;o com o homem que t i
e viven1os ern harmonia com ele e con1 nossos
n h a e x c e s s o d e < i g e viven1os ern harmonia com ele e con1 nossos
u a e m s e u c o r p o . A atitude cativante de Jesus
e viven1os ern harmonia com ele e con1 nossos
para cmn as pessoas a refei<;ao ensinou-as como e quando amar ao seu vizinho. Com un1 cxen1plo vivido tirado da vida diaria, etc pode instilar os princfpios basicos da Palavra de Deus.
P o n t o s
e viven1os ern harmonia com ele e con1 nossos
a p o n d e r a r • 0 convite que o f8.riseu fez a Jesus comlouvor ele depoispara do ahnoc;ar culto de Inatinal foi em si louvavel. Jesus ensina que quando voce convida pessoas para irem a sua casa, nao deve convidar apenas amigos
e viven1os ern harmonia com ele e con1 nossos
e conhecidos que irao devolver a gentileza convidando-o tambem. Mas sim, voce deve convidar OS pobres e pessoas COlll defciencias fsicas para participarem da sua mesa, porque eles nao podem convida-lo de volta. Voce recebera a sua recompensa no dia cia ressurreic;ao. • Os Evangelhos indicam que Jesus muitas vezes executou milagres no sabado. De fato, ha urn total de sete incidentes: o homem no tanque de Betcsda, o homern cego de nascenc;a, un1 hometn possesso de de1n6nio em Cafarnaum, a sogra de Pedro, o homem com a mao ressequida, o homem hidr6pico e a mulhcr alcijada. For meio de todos esses milagres, .Jesus ensinou o povo a celebrar o sabado com alegria e felicidade. 0 sabado toi feito para urn tempo de renova<;ao espiritual como povo de Deus en1 adorac;ao. e viven1os ern harmonia com ele e con1 nossos
•
Deus
obedec;amos
nos
a
pede
sua lei c,
que se
fazen1os isso, prosperamos
e viven1os ern harmonia com ele e con1 nossos
,c< 0 homem com hidropisia ·"'' 81 --
varn1os a lei por causa da lei, sen1 amor, nao estmnos mais servindo a Deus, mas transgredindo a lei que somas instrufdos a obedecer. Em contraste, se celebrarmos con1 alegria o dia do
amorosa, fazermos a tarefa da
descanso para honr
amorosa, fazermos a tarefa da
uma distancia que pode ser medida. Embora saibaznos a medida da circunferencia do equador, sornos incapazes de dizer onde o Ocidente come<;a e onde o Oriente termina. 0 amor perdoador de Deus nao conhece limites. •
Jesus nos da o exemplo para seguinnos e andarmos en1 seus passos. lsso signifca que
amorosa, fazermos a tarefa da
precisamos andar atras dele e nao na !rente dele. Muitas vezes, quando queremos fazer algo para o Senhor, deixamos de consulta-lo e vamos pela nossa propria cabe<;a. Depois contamos a ele o que fize1nos e logo reconhece1nos que nao conseguin1os obter a sua aprova<;ao. Entao, para nossa vergonha, compreendemos que pusemos a proverbial carro<;a adiante do boi. Devemos pcrguntar a Jesus o que ele quer que fa<;amos para ele e depois, em obediencia
amorosa, fazermos a tarefa da
L C O L u c a s 2 2 . 4
9 5 1 ; J o i i o 1 8 . 1 0
, 1 1
0 servo do sumo sacerdote LJ m dos servos do sumo sacerdote Caifas chamava-se Malco. Ele nao era membro da guarda do templo e sim um servo fe! na casa de seu mestre. Malco tinha ouvido falar de Jesus e talvez o tivesse
ouvido na area do templo onde o profeta de Nazare ensinava ocasionalmente. Mas quando a noite chcgou e estava escuro, o sumo sacerdote tinha estado numa longa reuniao com os fariseus. Mais tarde, ele deu ordem a seus oficiais e fariscus para prender Jesus. Ele indicou que Malco tambem deveria acompanhar os soldados e ofciais da policia. Esclareceu
que um dos disdpulos de Jesus indicaria o caminho ate o Jardim do Getsemani onde o mestre supostamente estava se escondendo na escuridao. Esses ofciais conhccidos como sendo a gum·da do que templo muitas vezes exibiam comportamento agressivo estava chegava a violencia. Malco especialmente ansioso para prender Jesus. Como os soldados e os ofciais carregavam armas, ele levou junto mna espada curta para administrar mn golpc se tosse preciso. Outros tambem estavam bem
armadas com porretes e espadas. Eles sabiam que Jesus estaria rodeado pelos seus devotos seguidores, que sem duvida estavam preparados para defender o seu Mestre e resistir ferozmente. Guiados por Judas, que era um dos discipulos de Jesus, o grupo saiu da casa do sumo sacerdote e atravessou o Vale do Cedrom em direr;ao
c.r.'*.·
Malco >< s::_,
83
ao Jardim do Getsemani. Levavam lanternas e tochas para iluminar o caminho. Quando chegaram ao jardim, viram Jesus e seus homens entre as oliveiras. Judas havia dito ao grupo que ele lhes daria um sinal para apontar Jesus. Ele caminharia ate Jesus e o beijaria. Entao, poderiam prende-lo, amarra.-lo e leva-lo ao sumo sacerdote. Judas caminhou diretamentc para Jesus eo Jesus beijou sabia na face. 0 tempo todo que Judas iria de traf-lo, mas ocomo ato insolente beija-lo prel(Idio para prender o seu mestre Jesus foi deslealdadc manifcsta. !he disse: "Amigo, fa<;a o que viestes fazer. Voce trai o Filho do homem com urn beijo?" Jesus perguntou ao grupo de soldados e ofciais: '1\ quem
voces estao procurando?" Eles responderam: "Jesus de Nazare". E ele respondeu: "Sou eu". Judas, o traidor, estava em pe ali com eles. Mas logo que Jesus pronunciou as palavras Sou eu, todos eles tombararn para tnls e cafram ao chao. Sua majestade divina fcou 6bvia aqui, mostrando que nao eram os soldados, mas era Jesus quem tinha o controle total da situa<;iio. Ele nao estava cheio de medo, mas mostrou sua realeza como rei. Na presen<;a de Jesus, o grupo de ofciais, soldados e servos,
i n c l u s i v e M a l c o , c a l
r a m a o c h a o .
Depois que desajeitadamente se puserarn ern pe, Jesus lhes perguntou rnais uma vez a tnestna quem procuravam, e eles deram a resposta: "Jesus de Nazare". Ele disse: "Eu lhes disse que sou eu. Entao, se estes voces me procuram, deixem homens sua ir". Sem que dtiVida, Jesus daqueles foi leal a palavra nenhurn que o Pai !he tinha dado seria perdido, exceto o flho da perdi.;ao, Judas.
A r e a i i o d e P
e d r o Antes de os disdpulos safrem para o Getsemani, Jesus tinha mandado que levassem consigo un1a balsa e uma sacola e que comprassem uma cspada sc nao tivcssem uma. Os discfpulos tinharn ido bem preparados e disseram que possufam duas espadas. Jesus lhes disse que duas espadas bastariam.
Pedro como porta-voz tinha uma delas. Talvez Malco estivesse agitando a sua espada curta preparando-se para prender Jesus. Sua ao;:ao foi urn sinal sufciente para que Pedro, com sua espada na mao, defendesse o seu Mestre. Ele levantou sua arma em dire<;ao a Malco e cm·tou sua orelha direita. Em resposta a essa a<;ao, Jesus mandou que Pedro
guardasse a sua espada, pois ele sabia que era
84 ,, Os milagres de )esus n
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a vontade do Pai que ele tivesse de sofrer. Ele disse a Pedro: "Chega de violencia". Entao apanhou a orelha de Malco e a colocou no Iugar, rcalizando urn milagre de cura ali na bora. Malco teria fcado com um defeito para toda a vida se Jesus nao tivesse recolocado a sua orelha. Mesmo na bora em que estava sendo preso, Jesus mostrou misericordia a um de seus captores. Ele nao quis provocar nenhmna viol€ncia em seu prOprio beneficia, e dessa rnaneira lembrou a Pedro que aqueles que vivem pela espada
mon·em por ela. Quanto a defende-lo, ele disse que poderia chamar seu Pai para mandar doze legii"les de anjos para protege-lo. E acrescentou que as Escrituras tinham de ser cumprida s e que ele deveria sofrer. 0 que se seguiu a esse incidente e que Pedro com outro discipulo, possivelmente Joao,
acompanharam Jesus preso por todo o caminho ate a casa do sumo saccrdote onde o julgamento ocorreu. Ele nao entrou na casa, mas ficou no pcltio, onde os soldado.s tinham acendido urn fogo para se manterem quentes porque fazia frio. Pedro se misturou as pcssoas ate que uma moa lhc perguntou se ele era um dos discipulos de Jesus, o que ele negou. Quando Pedro estava"Voce aquecendo, as pessoas ao se] ado dele perguntaram: Pedro disse que nao um utn dos dos discfpulos dele, <"" nao eera seguidores de Jesus. Depois, uma pessoa, que era parente de Malco, cuja orelha Pedro tinha
cortado, reconheceu Pedro e desafou o perguntando: "Eu nao vi voce com Jesus no Jardi1n do Getsemani?" Outros estavam dizendo que o seu sotaque o identificava como um galileu. En tao, Pedro foi pego por causa cia evidencia. Elc deveria ter elito a verdade e admitido que havia estado com Jesus. Mas tristemente Pedro negou o seu Mestre uma tcrceira vez, amaldic.;oando a si prOprio. Nesse mornento o galo cantou
e Pedro rcconheceu que tinha negado Je sus por tres vezes seguidas. Ele fJi
para
o
amargamcnte.
P o n t o s a
patio
c
chorou
p o n d e r a r • .Judas traiu Jesus, enquanto Pedro o negou. Ambos foram para fora, mas mn chorou amargmnente eo outro se enforcou. Embora mnbos tivessem se sentido mal pelo que haviam feito, houve uma
grande dife rena entre esses dois discfpulos de Jesus. Judas fcou cheio de remorso, que e autocompaixao; seus sentimentos de remorso ficaram com ele e cle nao conseguia ver nenhuma saida. Ele devolveu o dinheiro do
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sangue aos principais sacerdotes e anciaos, mas eles nilo !he mostraram nenhuma misericOrdia. Disseram-lhe que o rernorso era responsabi lidade dele. A misericordia flui de Deus, mas nunca do diabo. Judas tinha de resolver seus pr6prios problemas. • Pedro se arrependeu e chorou amargamente. Ele retornou para os disdpulos e fnalmente para Jesus, que o perdoou eo reintegrou como urn ap6stolo. Depois que Pedro foi restaurado, ele serviu a Jesus como chefe dos ap6stolos e da igreja em Jerusalem. Judas nilo tinha mais para onde ir, e entao cometeu suicfdio. Foi a pior coisa que podia fazer, porque na morte ele enfrentou o Juiz que o condenou. • 0 verdadeiro arrependimento significa que voce vai ate a pessoa a quem ofendeu e pede que o perdoe. Perdao subentende que nilo s6 a fcha seja limpa, mas tambem que a a<;ilo pecaminosa seja perdoada e nunca mais seja mencionada. 0 arrependimento verdadeiro signifca que aquele que perdoa um pecador nilo mencionara mais a sua a<;iio perversa. A fcha esta limpa e as rela<;6es pessoais sao completamente restauradas aquilo que foram antes do incidente.
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U M H O M E M C
E G O E M U D
O M a t e u s 1 2 . 2 2 3
2 ; L u c a s 1 1 . 1 4 -
2 6
P r e j u d i c a d
o e c u r a d o Irnagine uma pessoa que nao enxcrga e nao tala e s6 tem os senbdos cia audi ao, do tato e do olfato. Por causa de sua falta de comunira<;iio verbal e visual, para ela o mundo a
sua volta nao tem nenhum entidn. A seguir, iinag·ine que essa pessoa severa1nente pn judicada csUi possessa por mn espirito mali no que afcta a sua mente. Esse duplo prejuizo e mais o fato de estar possufda pelo demOnio sao o sufciente para declarar que a sua vlda e sem sentido. Pense na solidao que essa pessoa deve sentir, alem cia tortura deter a mente totalrnente controlada porum demOnio. Os medicos especiali.stas
de hoje athnitiriam prontamente a sua inabilidade para exarninar um hmnern com essas limita<:.:<'Jes, para n5o falar em ten tar cura-lo. Varias partes do corpo do homem, por excmplo, o 6tico, nunca chegaram a se desenvolver. Na nervo ausencia de 6rgaos funcionais relacionados a fala podia e a esperar visao, 0 lwmem nao nenhuma ajuda medica da parte de seus semelhantes lnunanos. Ele era un1 solit::lrio, e por causa de sua mente desordcnada, todos o evitavam, inclusive alguns de seus pr6prios parentes. Mernbros da familia
levaram o hornem a Jesus, que expulsou o demonio eo curou de modo que pudesse tanto falar quanta enxergar. Esse tOi mesn1o lllll n1ilagre da rnais alta ordcm, como nunca tOra vistn em Israel.
o
90
Os
milagres de Jesus -----------------------
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Os cscritores dos Evangelhos nada dizem sabre se esse homem tinha fe para ser curado ou que ele tivesse pedido par cura. Mas nao e diflcil entender que o hometn surdo e n1udo nao podia transmitir seus desejos
a Jesus. E os Evangelhos nada dizem sobre a rea<;ao do
hornem depois de ter sido curado.
Admira ;iio e perguntas Multidoes de pessoas estavam presentes quando Jesus curou esse hornem infdiz. Quando testemunhararn o milagre de Jesus, a admira<;ao que elas sentiram nfto conheceu limites. Ficavam dizendo repetidamente
que nunca haviam visto nada igual em IsraeL Pelas Escrituras, elas conheciam o passado, tnas nao conseguiam pensar en1 nada semelhante
na hist6ria de IsraeL Se o passado de Israel silenciava sabre mn Inilagre de cura con1o esse, elas se perguntavam se o Messias prometido tinha vindo e estava agora
rcalizando milagres no mtio delas. Pelos livros profeticos elas haviam aprendido que, na era rnessifinica, rnilagres e rnaravilhas haverimn de
ocorrer. As pcssoas se perguntavam se era passive!que o Filho de Davi, o Messias, estivesse ali
entre elas. Nao tinham certeza e nenhmn jeito
de saber, mas podiam perguntar aos fariseus e mestres da Lei o que as Escrituras Jiziam sabre esse assunto. Esperavan1 que esses homens doutos tivesse1n mna resposta para isso, pois eles sabiam recitar de cor
grandes por96es do Antigo Testamento. A profecia de Isafas, escrita 1nais de setecentos anos antes da vinda de
Jesus, predisse em v:irios lugares que a era mcssi5nica traria milagres,
dentre os quais a restitui<;ao da vista aos cegos. Em toda a hist6ria da era do Antigo Testamento, nenhum cego jamais havia experimentado restaurac;ao da visao, mas na era messiRnica isso aconteceria.
Nesse momenta, em que Jesus tinha dado vista e fala a um homem possesso por dem6nio e tinha expulsado um espfrito mau, as
multidc)es ficaram at6nitas. Elasse aglomeravan1 ao redor do homem que agora
lhes falava em palavras coerentes e lhes olhava no olho. Perguntavam se as profecias do livro de Isaias estavam sendo cumpridas no rneio delas. Poderia .Jesus ser o Messias prometido nas Escrituras? A quem o povo poderia se voltar senao aos fariscus, os mestres da Lei e os escribas, que
testen11mharam o n1ilagre? Esses Hderes tinhan1
profunda conhecimento das Escrituras e poderiam dizer ao povo com
Urn homem cego e mudo 91
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certeza seas profecias estavam sendo cumpridas naquele exato memento. Realmente, eles esperavam que esses homens doutos gritassem a plenos pulm5es que Jesus era o
longamente esperado Messias. Esses estudiosos deveriam ser os primeiros a anunciar a boanova.
Alem do mais, esse nao era o primeiro milagre que Jesus ! izera. Ele havia curado leprosos, feito que aleijados andassem, aberto os ouvidos de surdos, dado vista aos ceg·os, ressuscitado os mortos e curado o enfermos. E pessoas em toda
parte estavam contando casos sabre o realizador de milagres chamado Jesus. Elas eram testemunhas vivas do seu pode r divin o para realiz ar mara vilha s. Embora faltasse
conhecimento factual ao povo, as pessoas faziam uma pergunta para obter total certeza. Cautelosamente arranjaram a sua duvida naqueforma de uma pergunta esperava 0 Filho de Davi, e?" Queriam que resposta "Esse niio OS religiosos dea seus dias de lhes dessenegativa: urn afrmac;:ao quee o Messias estava na verdade entre eles e que lhes dissesse: "Sim, sem duvida ele e!" Niio se tratava de relutancia a crer no 6bvio; tudo de que precisavam era de uma declara<;iio direta de seus mestres religiosos.
U m a n
e g a ; i i o s u r p r e
e n d e n t e Os doutos estudiosos se recusaram responder no afrmativo a pergunta sobre se Jesus era o Filho de Davi, ou seja, o Messias. Mesmo tendo testemunhado esse milagre maravilhoso, os homens treinados nas Escrituras se recusaram a aceitar Jesus como o Messias. Eles dirigiram se bruscamente a multidao e !he disseram que aquele individuo s6
podia expulsar pelo poder do principedem6nios de dem6nios, isto e, Belzebu -outro nome para Satanas.Jesus Eles se recusavam a chamar pelo nome, referindo-se a"esse ele desdenhosamente como individuo". Queriam que oestava povo acreditasse que Jesus trabalhando para Satanas.
Os lideres religiosos viam a sua influencia ameac;:ada par Jesus, que atrafa grandes multid5es. A evidencia era torte demais e o testemunho poderoso demais e, por isso, os adversaries de Jesus tentavam desacredita lo dizendo que ele expulsava espfritos malignos pelo poder do principe dos dem6nios. Nao diziam nada sobre Jesus cumprir as promessas messi!i.nicas de dar vista aos cegos e audic;:ao aos surdos. Achavam que, apesar das provas, as pessoas poderiam crer na n1entira. Diziam que Jesus
havia se aliado as forc;:as do mal, ou seja, as forvas da iniqliidade.
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' '"'Os
milagres de Jesus
E''
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.Jesus, en tao, se dirigiu aos lfderes e ao povo com palavras de bam sensa, de 16gica comum. Ele apontou para a 16gica ridfcula e incompatfvel de seus adversclrios ao dizer que urn reino dividido val a ruina e urna casa
dividida nao pode durar. Elc disse que se Satanas se dedica a expulsar Satancls, clc cst:i
arruinado e o seu reino se torna vazio.
Jesus entao se voltou aos
lfderes religiosos e perguntou a eles em nome de que poder seu povo estava expulsando dem6nios se, como diziam, ele os estava expulsando pelo poder de Sat1L Ele lhes disse que seus exorcistas julgariam essa questao. Ele dissc: "Eu expulso dem6nios pelo Espfrito de Deus porque o reino de Deus chegou a vodes". As pessoas deveriam reconhecer que com esses milagres Deus estava operando, estabelecendo o seu reino espiritual
nesta tecra. Ao mesmo tempo, Deus, por intermedio de Jesus, estava tirando de Satanas os seus seguidores ao reivindica-los para Cristo. Mas Jesus tinha mais para dizer aos fariseus, 1nestres da Leie escribas.
Ele lhes Jisse com palavras fortes que eles haviam pecado gravemente contra Deus a tal grau que nunca seriam perdoados. Ele os informou de que a blasfemia contra o Espfrito Santo seria para sempre contaJa
contra eles e nunca seria perdoada. Aqueles que conheciam e ensinavam as Escrituras tinham blasfemaJo contra o Espfrito de Deus ao chamar Jesus de servo de Sata quando toda a evidencia do seu ensino e das suas obras mostrava que ele era o Messias.
Eles agora enf·entavam um Deus irado que os condenava para sempre. Resuminclo, Jesus revelou-lhes que no dia do juizo eles enfrentariam a separa :ao eterna do Deus vivo.
Pontos a ponderar • cristao Sera que sincero e possfvelpecar urn contra o Espfrito Santo
e se perJer para semprc? Alguns cristaos se preocupam
a respeito deter cometido o pecado imperdoavel. Mas as Escrituras ensinam que para aquelcs que seDeus arrependem seus pecados, estendede a sua gra :a e misericordia e limpa completamente a sua fcha. Por mais dolosamente que tenham transgredido seus manclamentos, Deus os perdoa. A boa nova e que Jesus veio para salvar pecadores e ele da as boas-vindas a todos que se arrependem e pedem perdao pelos seus peeados. •
As Escrituras falam claramente sobre o pecado contra o Espfrito Santo que nao pode ser perdoado. 0 autor da epfstola aos Hebreus escreve
''""; Urn homem cego e mudo -----------------··-··----·--··-----··------
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que, se continuarmos a pecar propositadamente depois que recebemos o conhecimento da salvayao, entao o sacritlcio na cruz nao ten1 sentido
nenhum para n6s, Nesse caso, podemos esperar o jufzo de Deus que assola como fogo e consome seus inimigos, Qualquer pessoa
'"L'
que pisa sabre o Filho de Deus, que diz que o sangue derramado de Jesus nilo tem nenhum valor e que insulta a pessoa do Espfrito Santo, entrenta a ira de Deus.
'
Eterrivel e assustador cair em suas tniios.
U M H O
M E M S U R D O E
G A G O M a r c o s
7 . 3 1 3 7
A r e g i
i i o d e D e c a p o l i s
Ao sui e leste do Lago da Galileia havia uma area conhecida como Decapolis. Esse nome signifca "dez cidades". Livremente ligadas numa confedera<;ao de dez cidades gentias, situavam-se ao Iongo de estradas comerciais que iam de Damasco as cidades na Arabia. Decapolis prosperava e, no tempo de Jesus, servia como zona de para-choque ou prote<;ao contra saqueadores que vinham do leste para as areas judeus situadas a oeste. Jesus havia visitado Gadara na parte oeste de Decapolis,onde expulsou muitos demonios, que tinham o nome de Legiao, de urn homem. Quando o homem fcou livre dos demonios e manifestou desejo de acompanha lo, Jesus !he disse que contasse
as pessoas a noticia de que Deus havia transformado a sua vida. Como urn gentio convertido, ele podia ministrar efetivamente a seus compatriotas em Decapolis e contar-lhes a hist6ria de Jesus, o operador Israel. de milagres da terra de Quando Jesus retornou de sua viagem a Tiro e Sidom, na Fenicia, ele deu a volta pelo !ado leste do Lago da Galileia e entrou em Decapolis. Enquanto passava, ele curou muitas pessoas que eram aleijadas, cegas e surdas. As pessoas nessa area louvavam o Deus de Israel e considerararn
Jesus o realizador de milagres enviado por Deus. Em conseqi.iencia, gran des multi
does de genti os o segu iram.
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· ,_., Urn homem surdo e gaga ,,, · 95
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Entre aqueles afligidos estava um bomem que era surdo e gaga. Seus amigos o levaram ate Jesus e pediram que impusesse as maos sobre ele para que fosse curado. Observe que .Jesus empregou diversos metodos para efetuar seu ministerio de ' Cllra. A s vezes, uma s6 palavra dita par Jesus era sufciente para restaurar a saude de alguemmesmo a distancia. Outra vez, ele cuspiu
no chao, fez latna com sua saliva e passou-a nos olhos de mn homem que era cego de nascen<;a. En1 outra ocasiao, Jesus curou urn homem cego em dais est3gios: primeiro cuspindo em seus olhos e em seguitla tocando os gl6bulos dos olbos dele. Todos esses nH todos trouxeram c u r a
p
a r a o a f l i t o .
S e
v e r a m e n t e l i m i t a
d o Ser surdo e quase incapaz de falar claramente
e
uma
defcicncia fsica que e ate pior do que ser cego. Uma pessoa cega pode se comunicar e ouvir todos os sons, mas u1na pessoa que nao ouve nem fala claramente vive en1 total isolamento. Esse bomem surdo vivia em seu proprio rnundo restrito. Ele
provavelmente nao havia nascido surdo, pois entao ele seria a n1ais lastimavel de todas as pessoas. Nesse caso, ele nao poderia ter aprendido a ler, ter aprendido babilidades basicas e seria incapaz de se expressar. Mas apesar de sua gagueira, ele podia se fazer entender. Jesus tez v3.rias ac,:Oes ao curar ese hmnem de suas deficiencias
flsicas. Depois que o levou para um !ado, ele p6s seus dedos nos ouvidos do bomem; ele dedos cuspiu e nas pontas de seus com os dedos (nnidos tocou a lingua do bomcm; depois ele olhou para 0 ceu suspirando e, por tim, deu o comando "Efata", que e a palavra aramaica para 'A. bra!" Essas sao a<;Oes
sitnb6licas de Jesus que se seg·uem uma ap6s outra
d e m o d o
s i g n i f i c a t i v o :
•
Ao lcvar o home1n para un1 Iado em particular, ele o
tornou mai.s receptive ao milagre que estava para aconteccr.
•
Ao mostrar que o ouvir precede o falar, ele apontou para a abertura do ouvido interior.
•
Ao tocar a lfngua do homen1 cmn dedos Umidos, ele concedeu a ele o dom Ja fluencia.
96
milagres de Jesus
-------------
- "''' Os -
-- --
•
Ao olhar para() ceu, ele indicou que 0 tnilagre da cura V€111 de Deus o Pai.
•
Ao suspirar, Jesus revelou
suas emoy6es profundas.
•
Ao falar a lingua nativa do homem com a palavra iftztti, ele estabeleceu um contato verbal com ele. Essas nao sao a<_;:Oes m3gicas de operador de
utn
milagres que pronuncia scus encantamentos para obter resultados. As a\ Oes de Jesus tOram preliminares ao milagre en1 si, porque ele as usou para se comunicar com um homem que nao podia ouvir. Depois, ele chamou por Deus para fazcr o milagre acontecer, e por meio de uma palavra aramaica se relacionou diretamente cmn o hmnem cn1 sua prOpria ling-ua. lmedia tament e depois, o n1ilagr e
aconte ceu. l\'"o momenta en1 que a cura aconteceu, as primeiras palavras que o homem disse foram dirigidas a Jesus. Nao temos conhecimento do que foi dito, mas a instru(, ao de Jesus para nao contar a ninguem nao tOi observada. Nao havia como canter o desejo do homern de rclatar o que havla acontecido cmn ele. Em resultado, o povo que o ouviu fcou muitfssimo admirado. Em sua admira<;3o, louvaram a Jesus declarando que tudo ele fazia bem. Dissermn que ele fazia os surdos ouviren1 e os mudos falm·em.
P
o n t o s a p o n d e r a
r • Dcpois que Jesus expulsou uma legiao de demOnios de um homem em Gadara, de Decapolis, o Mestre I he disse que contasse as grandes coisas que Deus havia fejtu entre os compatriotas dele. Mas ao homem que era surdo e gagu f(li dito que nao dissesse uma palavra. Jsso de fnitivamente a primeira \'ista parece contradit6rio. Como podc uma pcssoa curada de uma incapacidade de ouvir e falar ohedecer a uma ordem de nao falar disso para ninguem? Possivelmcnte Jesus planejava prolangar a sua cstada em Dec3polis e, assim, colocou nwls enfase na prega(,'fro da boa-nova do que em curar os
doentes c afligidos. •
Jesus cstava em tcrrit6rio gentio onde ele nao precisava temer oposi<_;:3o direta dos lfderes religiosos judeus. No poyo de Jac6, a mulher samarl tana aprcndeu que Jesus era o Messias, 1uas ele nfro lhe Uisse que se
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Urn homem surdo e gago ···· ---
calasse. Ao contr:irio, Jesus evang·elista aos samaritanos.
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'61---'
a
usou
cmno
Talvez ele quisesse conseguir resultados positivos dando ao homem un1a orden1 negativa.
• Atualmente os mensageiros de Deus que difundem a palavra sobre os milagres de Jesus enfrentam forte oposiGao de ceticos ohstinados que se
recusmn a aceitar a mensagem da salva<;8.o. Na verdade, n6s admitimos que os ouvidos espirituais dos advers3rios precismn ser abertos, que os seus corayOes endurecidos precisam ser quebradas, suas vontades obsti
nadas serem dobradas antes que se tornem receptivos a mensagem de Deus. A salvaGiiO nao e obra de seres humanos, mas sim um ato de Deus. Ele usa seus servos conhecida a outros.
para tornarem a mensagem
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...
.)
U M H O M E M M U
D O M a t e u s 9 . 3 2 -
3 4
P o s s e s s i i
o d e m o n i a c a e m
u d e z Dentre as rnuitas pessoas que Jesus curou estava urn hmnen1 que era n1udo. Elevivia num mundo prOprio, 1nesmo tendo os sentidos da audi ao, da visao, do olfato e do tato. Alguns dos parentes ou amigos do
homem haviam vis to Jesus curando os doentes, os aflitos e os possessos por dem6nios. Bondosamente eles o levaram a Jesus com um pedido subentendido par cura. Jesus i1nediatamente sentiu a presenya de urn dem6nio no homcm, porque esse espirito maligna tinha feito que ele fosse excluido do mundo da fala. Esse anjo cafdo sentiu imediatamente a autoridade divina do Filho de Deus e sabia que ele tinha de sair do homem surdo-mudo. Quando Jesus cmneyou o seu minist€rio
pUblico, Satanas soltou todos os seus anjos demonfacos com instrw;Oes para que se opusesscm
ao Filho de Deus c infligissem todas as doenyas e transtornos fsicos conhecidos sobre as pcssoas. Os demOnios logo reconheceram que eles eram incapazes de resistir ao poder de Jesus sabre eles. Quando ele talava, eles tinham de partir. 0 comando dele bastava para
manda-las de volta a Sata, de quem tinham vindo. Como Filho de Deus, .Jesus possufa autoridade que nao podia ser cmnparada ao poder que os anjos cafdos mo:-;travam. Ele era muitissimo superior a cles, mesmo quando os dem6nios criavam rmnpimento entre as
1
cc/, Os milagres
de Jesus :" '"
pessoas e destrui ao na natureza. Designado por Deus como o herdeiro de todas as coisas, Jesus governa de modo supremo. Ele s6 tem de dizer uma palavra aos
a D a o M d 0 e s c r i t o r d o E v
angelho amite o detalhe sabre como Jesus expulsou o dem6aio, Tnas incidentcs parecidos nas narrativas do livro indicam que dem6nios eram expulsos simplesmente pela palavra falada de Jesus. 0 Mestre
n m o J e s u s t i n h a v i n d o
para libertar os seus do governo de Satanas e estabelecer o reino de Deus na terra. Ao seu comando, os dem6nios tinham de sair desse reino e voltar ao reino das trevas de Satanas.
L o g o q u e o d e m i\ n i o p
artiu e o homem come,:ou a falar, as multidoes que testcmunhara 1n esse tnilagre ficaram adn1iradfssitn as. Urn n(unero incontavel de pessoas estava presente a essa cena e viu o que havia acontecido. Por causa clos
m D
103
os mortos, especialmente Lazaro que tinha estado sepultado por quatro dias. Esse milagre foi o melhor de todos. Os fariseus nao estavmn nada felizes. Em vez de louvar a Deus pelas maravilhas opcradas entre eles, estavam dizendo que Jesus era o prfncipe dos dem6nios e par causa dessa posi ao ele tinha poder de
expulsar demonios. Estavam nervosos por Jesus ter reunido multidocs a sua volta, enquanto eles ficaram corn s6 alguns seguidores. Os fariseus estavmn cheios de inveja e consideravam Jesus urn intruso que precisava ser rebaixado. Deram a ele o apelido de "o prfncipe de dem6nios" para equipara-lo a Satanas. Com seu conhecimento das Escrituras, os fariseus deveriam ter sido os prin1eiros a
reconhecerem Jesus como o Messias. Eles deveriam se regozijar com as multidoes; deveriam ter apontado Jesus como aquele que estava cumprindo profecias messiinicas e cJeveriam ter dito ao povo que o Messias estava ali entre eles. Os fariseus deveriam ter citado de cor as profecias que falavam
sabre o Messias abrir os olhos dos cegos e os ouvidos dos surdos. Essa era a tarefa deles como lfderes rcligiosos e mestres da Lei. Em vez disso, os fariseus apresentavmn.Jesus como SaUi. personificado.
E esse foi o pior pecado que poderiam ter cometido. Jesus ensinou que qualquer pessoa que conhece as Escrituras, n1as vai contra elas ativamente,
esta cometendo pecado contra o Espfrito Santo. Jesus disse que pecados
contra o Filho do homem seriam perdoados, mas o pecado contra o Espirito niio seria perdoado nem neste inundo nem no proximo. Todos n6s caimos em pecado de ternpos ein te1npos, rnas se confCssannos
os nossos pecados, recebemos a graa perdoadora de Deus. De modo contr8.rio, todos os que deliberadamente vao contra os ensinos das Escrituras
tendo plena conhecimento delas
niio sao perdoados. Essas pessoas pecam contra o Espirito Santo e separam a si mesmas do Deus vivo.
Pontos a ponderar • Os Evangelhos indicam que nem toda pessoa surda ou muda era possufda par urn demonio. Sem duvida, ha uma diferena entre uma deficiCncia ffsica e ser possuido por urn de1n6nio. Nossa tendf>ncia C
pensar que um demonio faz que uma pessoa fque louca ou tome parte
em atos incontrohlveis, mas ne1n sempre esse eo caso.
'
verd ade que
tun denH)nio pode entrar e manipular uin individuo e ate usar a Hn-
E
104 milagres de Jesus
Os
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gua da pessoa para falar. Assim mesmo, nem todas as pessoas que silo mentalmente perturbadas silo possessas por dem6nios. • Quando Jesus iniciou o seu n1inisterio, os milagres acompanhavam a sua prega<;iio e o seu ensino. Os ap6stolos de Jesus tambern tinham o poder de realizar sinais, maravilhas
e milagres que serviriam como um testemunho ao evangelho que pregavam. Depois que os ap6stolos rnorreram, sua autoridade de realizar milagres tan1bern cessou.
• Missionarias que pregam o evangelho em areas do mundo que ainda nao chegaram a conhecer Jesus como seu Salvador podem testifcar da ocorrencia de milagres. Mas nos pafses cristianizados de hoje, onde o evangelho e pregado regularmente, nenhum curador pela fe pode instantaneamente restaurar as pessoas
que sao tanto surdas quanta mudas, que sao cegas de nascen<;a e cujos mernbros sao ressecados.
• Hoje ha muitas pessoas com profunda conhecimento das Escrituras que negam abertamente e repudiam as doutrinas fundamentais da Bfblia. Elas se recusam a aceitar o nascimento virginal de Jesus, sua ressur rei<;ao fisica dos mortos, sua ascensao ao ceu e sua
volta prometida. Sao como os mestres da Lei e os fariseus no tempo de Jesus contra quem Jesus pronunciou os seus "ais". Ele os chamou de lfderes cegos dos cegos. No fnal, eles teriio de enfrentar seu Deus e dar conta de suas palavras c ay5es.
UM ENDEMONIN HADO " NA SINAGOGA Marcos 1.21-28; Lucas 4.31-37
Espiritos maus Jesus entrou na sinagoga de Cafarnaum onde foi convidado a cnsinar em certo s3bado. Ele teve un1 audit6rio receptivo, porque as pcssoas notavam que seu ensino diferia daquele dos fariseus, c.scribas e mestres da Lei. Enquanto o clero
daquele tempo sempre dava o devido rcspeito a mestres passadas eminentes de gera<,:5es c nunca falava em seu prOprio nmne, Jesus falava por autoridade pr6pria. Os sermOes de .Jesus condiziam com as Escrituras, eram cheios de ilustra<;6es adequadas e signifcativas que cram
aplicclveis a vida cotidiana. Ele falava com autoridade, poder e convic,ao em um estilo que o povo apreciava. De fato, ele era um professor magistral que sobressaia em todo
respeito. Conseqi..ienternente o povo comum o ouvia com alegria. Mas Jesus nunca revelava sua venladeira idcntidade ao povo, porquc isso efCtivamente daria fm ao scu tninist€rio. Ele nunca revclou a eles que era o Messias, o Filho de Deus. Foi s6 no seu julgamento quando o sumo sacerdote perguntou se ele era o Filho do Altissimo que clc admitiu abertamente sua verdadeira identidade de ser o Filho de Deus. 0 efeito desta admissao foi o fm de seu 111inistt rio terreno, pois o sumo sarerdote e seus companheiros
condenaram-no
a morte.
106
Os de
.n.
milagres Jesus "'' -- ---···-
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Entretanto, se1npre que .Jesus confrontava espiritos rnaus, os dem6nios gritavam que clc tinha vindo para tortura-los antes de seu tempo de castigo. Reconheceram-no como o Santo de Deus en1 uma ocasiao e em outra identifcaram-no como sendo Jesus, Filho do Deus Altfssimo. Os de1n6nios foram criados como anjos, isto e, mensageiros de Deus. Quando incont8.veis anjos se revoltaran1 contra Deus e
cairam de sua posi<;fo de pureza, elcs tornaram-se mensageiros de SaUL Com o seu lider, continuamente se rebelaram contra Deus. Dem6nios se sujeitam a Satamls, que os usa para avan<;ar seu reino em oposiyao ao rei no de Deus. Eles obedecem as leis de Satanas e repudiam as leis de Deus. Induzem os seres hmnanos a serem cidadaos no reino de Sata em vez do reino de Deus. Entram en1 seres hmnanos, distorcern as personalidades e ate falam por intermedio deles. Embora os dem6nios sejam limitados no que podem fazer, eles tem conhecimento de seu destino, istoe, sua destruiyao. No tempo de Jesus, os dcm6nios reconheceram-no como o Santo de Deus. Sabiam que ele era muitissin1o superior a eles e ao tnestre dclcs, Sata. Tambem entendiam que Jesus tinha podcr scbre eles. Era s6 Jesus dar uma ordem e eles tinham de sair da pessoa possessa.
A u l t i m a p a l a
v r a Un1 homern que estava possesso por um espirito n1aligno assis tia ao Clllto de adora ao na sinagoga de Cafarnaum naquele sabado. Enquanto Jesus pregava, o dem6nio dentro do homem gritava: "Que quer conosco, Jesus de Nazare?" Observe que a voz demoniaca usava a palavra conosco para confrmar que havia muitos dem6nios. A(plural) voz continuava: "Voce veio para destruir-nos? Eu sei quetn vocC e, eo S a n
t o d e D e u s " . Esses dcrn6nios confrontavam Jesus enquanto ele estava pregando. lnstantaneamente souberam que ele os expulsaria pelo seu poder divino, pois Jesus tinha
vindo para invadir o territ6rio deles e tira-lo deles. Ele viera para an1arrar Satanas, o soberano dos dem6nios e depois carregar os que ele possufa. Nao o dctn6nio, mas sim Jesus tinha autoridade, e portanto em tern1os Inais do que claros ele rnandava que o dem6nio se calasse. Nao pennitia que revelasse a identidade dele porque isso limitaria seu ministerio. Nao fOi Satan3.s, aquele que enviava esse demOnio e sim .Jesus, o Juiz, que o
Urn endemoninhado na sinagoga "' ' 107 en''
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silenciou com apenas uma ordem: "Fique quieto!" Com voz severa repre endeu o dem6nio e ordenou que deixasse o infeliz homem. Mas o espirito imundo recusou ceder sem urna luta. Ele segurou o homem, sacudindo-o violentamente e lan<;ando-o ao
chao, contudo sem causar-lhe dano_ Entao com urn grito o dem6nio se foi. Nao ha poder no ceu e na terra que possa resistir a autoridade de Jesus. Ele como agente de Deus criou todos os seres angclicais esobre eles. Embora tern poder acria<;ao Escritura nao registre a de anjos, sabemos que no infcio todos cles eram sem pecado. Depois da rebeliao de Satanas contra Deus, urn ten;o dos anjos caiu com ele. Todos os an jos, os que cafram da presenc;:a de Deus e aqueles que continuam em
scu
estado imaculado, precisam obedecer a voz de comando de Jesus. Todos precisam submeter-se porque ele tem a palavra fnal. Jesus nmndou que o de1n6nio silenciasse e saisse do hmnein, e imediata Inente o demOnic obedeceu. Entao nesse momenta o milagre da curaocorrcu,
como rcsultado do poder divino de Jesus. Ele e a autoridade suprema cuja voz os dem6nios sao incapazes de ignorar e de cujo poder nao
conseguem escapar. Ap6s sua
ressurreic;ao, Jesus subiu ao c€u e tomou assento
a
rnao direita de Deus; todos os anjos, autoridades e poderes sao sujeitos a ele. 0 dem6nio deu um grito agudo quando saiu do corpo do homem. Soltou um som hediondo de derrota e fracasso. Esse espirito imundo encontrara lo e perdeu a a]uta, poisde even quem estava altura vencetualmente ele seria destinado ao inferno para esperar o dia do jufzo.
Espanto e admira ;ao As pessoas que testemunharam a expulsao do dem6nio fcaram cheias de admira1cao e olhavam tanto para Jesus quanto para o homem que ele tinha curado. Ficaram espantadas pelo milagre que ocorrera diante de seus olhos. Tinhmn ouvido o dem6nio identificar Jesus como sendo o
Filho de Deus, e eles testemunharam Jesus lanvando fora um espfrito mau pelo poder de Deus. Mas quem era esse Jesus de Nazare? Aqueles presentes no ponto culto tinham escutado seus ensinos e notaram que ele proclamava a verdade indo direto ao
que a aos seus vida dizia deles.respeito Ele falava cora<;oes sabre o amor de Deus que era significativo e ani1nador. Ahm disso, Jesus havia acrescentado a ayao as palavras que tinha
falado. Ele lihertaria urn hornern que fora impossfvel de controlar e er-
108 Os milagres de jesus .<,co rante por causa de um espfrito mau que se apoderara dele. E agora com voz de autoridade Jesus tinha curado esse desafortunado eo restaurado a saUde e mente sas. As pessoas se perguntavam que tipo de ensino Jesus transmitia fazendo que os dem6nios saissetn de un1a pessoa ao seu n1ando. Viam-no cmno um milagreiro em quem o Espfrito de Deus habitava. A notfcia sobre seu ministerio de ensino e cura
se espalhava pela terra, de boca em boca, p o r t o d a a G a l i
l e i a e a l e m .
P o n
t o s a p o n d e r a r • Pregadores que niio proclamam mais a inspirada
Palavra de Deus e que negam suas doutrinas prirnordiais sao ordenados por .Jesus a se afastarem dele. Ele os chama de operadores de iniqiiidade porque eles perderam o mensageiros e ja se tornaram direito a vocadele iio como porta-vozes do adversario. Quando embaixadores no estrangeiro dei xam de falar pelos seus governos, e inevitavel serem chamados para apresentarem seu pedido de demissiio. Quando pastores niio levam mais o evangelho de Cristo,
eles niio siio dignos de seu chamado, mas enf·entam eventual demissilo. Aqueles que rejeitam a deidade de Cristo mostram uma ignorancia calamitosa que nem mesmo os dem6nios dos dias de Jesus compartilhavan1, pois os espfritos maus confessava1n que Jesus e mesmo o Filho do Deus Altfssimo. • Por
que Deus permite a
Satamls
e
fazererr1 suas
seu
banda
obras n1iis
na terra? A resposta que ele permite para a gloria dele. Niio Satanas e sim Jesus o Vencedor, e somas vencedores com ele. Deus esta o tempo todo no controle de todas as situa oes. Ele negou a Satanas um Iugar no ceu, fez que ele perdesse
e
e
a batalha contra o arcanjo Miguel e sua haste, e 0 baniu
a terra.
• Satanas sabe que seus
-"""Urn endemoninhado na sinagoga "'" 109 Cristo, mas ate aqui ele tern sido incapaz de eliminar o povo de Deus. Satanas espalha mentiras por todo o mundo, mas eventualmente a verdade o alcan a. E fnalmente, ele tenta veneer aquelas pessoas que se prendem a verdade da Palavra de Deus e ao testemunho de Jesus e
Satanas novamente.
perde
0 END EM ONI NHA DO '" G
E R A S E N O Mateus 8.2834;
Marcos 5.1-20; Lucas 8.26-39
De mal a pior Jesus e seus discipulos estavam atravessando o Lago da Galileia, mas foram pegos numa tempestade agitada que come.;ou repentinamente.
A tempestade era tao forte que os discfpulos come<;aram a temer pela propria seguranc;a. Enquanto o vento soprava e as ondas agitadas molhavam tudo o que havia no barco, Jesus dormia profundamente na popa. Depois de urn dia intensive de ensinar e curar as pessoas, ele estava fisicamente exausto. Era 6bvio que a sua mente e o seu corpo precisavam de repouso.
Os cliscipulos, cheios de medo, sacudiram Jesus ate acorda-lo porque suas vidas estavam em perigo. Ele se pos em pee mandou que as ondas eo vento se aquietassem. De repente, houve calma perfeitasem vento e s gua. e 1 n a '
Pouco depois, os discipulos c Jesus atracaram o barco
no !ado leste do lago. Desembarcaram e entrarmn na
gentflico. l8'o fcou evidente quando discerniram uma grande manada de porcos se alirnentando da grama bem verde de uma colina que beirava um cemit6rio cmn cavernas subterraneas. Os judeus consideravam os porcos animais imundos e par isso nao podiam chegar perto deles.
Quase que instantaneamente, os discipulos viram um homem possufdo par dem6nio, louco e nu, correndo na dire.;ao deles. 0 Evangelho de
0 endemoninha do geraseno ',•x•
111
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Mateus conta que eram dois homens. Os Evangelhos de Marcos e Lucas se refCrem a urn hometn, que era o porta-voz do outro. Os disdpulos tinham
acabado de enfrentar a tempestade no !ago c nesse momenta enfrentavam a tempestade de um homem feroz com enorme fon;a fsica. Jesus tinha lhes mostrado violencia na natureza no !ago; agora ele os fazia enfrentar um poder demonfaco na terra. Sem duvida os discipulos se pcrguntavam por que Jesus tinha desejado atravessar o lago, entrar numa rcgiao estrangeira e expO-los a perigo
tlsico. Sen\ que aquele que acalmou a tempestade tambem podia dominar esse homem violcnto? Sozinhos eles eram incapazes de lutar contra o hmnem. Portanto, esconderam-se atnis de Jesus, por assim dizer, porque ele tinha o poder e autoridade para expulsar demonios.
Meu nome Legiao
e
Esse homem feroz nao morava numa casa, pois os
cidadaos daquela cidade o haviam expulsado para morar numa sepultura subterri\nea no meio dos t{Imulos. Ele causava um grande embarao para o publico, especial mente quando andava nu pelos lugares puhlicos e gritava o mais alto possfvel a qualquer bora do dia e da noite. As pessoas se sentiam perdidas e nilo sabiam o que fazer com esse homem porque ninguem conseguia domimi-lo. Alem de tudo isso, ele usava pedras pontiagudas para se cortar. Ele tinha uma aparencia horrfvel, estava imundo e exalava um cheiro fetido. Quando homens capazes acorrentavam as maos e os pes desse home1n possufdo pelo dcmOnio, ele sernpre conseguia arrebentar as rorrentes.
Nilo havia como confna-lo no cemiterio porque a fon;a dele era fenomenal devido aos·demonios queEles ! habitavam em podcr seu corpo. he davam um
proprio corpo aflsico. Acabaram fazcndo incomparavel custa do seu que ele fosse para Ionge da cidade em lugares solitarios numa area cheia de tnorros. Quando o home1n possufdo por dem6nio viu Jesus desembarcando, ele correu para ele o mais depressa possfvel e caiu de joclhos a sua !rente. Os discfpulos temeram, mas confaram que Jesus poderia controla-lo e protege-los de perigo. Os den16nios levaram o homem em
dire<;:ao a Jesus. Eram como mariposas a noite, atrafdas pelo
fogo e depois fcando chamuscadas. Foram eles que reconheceran1 Jesus e sabian1 que ele os retiraria do homem e os rnandaria de volta a Satanas.
112 D.
milagres Jesus :•.< . .
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Os de
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Nilo o homem, mas um dos dem6nios fa!ando pela boca dele, gritou o mais alto possivel: "0 que quer comigo, Jesus, Filho do Deus Altissimo? Imp1oro em nome de Deus que niio me atormente". 0 dem6nio estava bern ciente da identidade de Jesus e respondeu a sua ordem para sair do homem. Mas o demtmio implorou-lhe em nome de juizo, Deus que nilo oantes entregasse para scr torturado do dia do dia para o julgamento isto marcado e, antes do fnal. 0 dem6nio, no entanto, estava scm poder na presen<;a do divino Filho de Deus e sabia que tinha de se subnwter a de.
Jesus presscntiu que esse de1n6nio niio estava s6, e ent:1o perguntou: "Qual c seu nome?" 0 dem6nio "Meu nome c Legiilo, paisdisse: somas muitos". A palavra legiii.o era usada no meio militar nnnano, e signifcava tun grupo de seis mil homens. 0 termo simholiza a cnonne for<;a e o grande nlimcro do poder demonfaco. Aqui vemos a ilustrayao de um exercito de1noniaco residindo numa s6 pessoa <1ue confrontou Jesus o Filho de Deus, que havia invadido o tcrrit6rio dele. Observe que antes do ministerio pl1blico de Jesus ter infcio, Satan
Os que dcm6nios imploraram a Jesus nao os mandassc de f()SSa se111 fundo onde eles eram destinaJos volta para aosofrer abismo, isto e, a
puni\8.0 etcrna. F:les queriarn prolongar a sua permanCncia sobre esta terra mais um pouquinho e assim adiar aquele dia terrivel do jufzo.
D o i s m i l p o r
c o s Repetidas vczcs os de1n6nios imploraram a Jesus que nao os rnandasse para f()ra daquela reg·iao. Satanas OS havia mandaclo fcar naqucla area cspecffica entre as covas, os mortos e os esqueletos. Elcs qucrian1 evitar a servidao da cova scm fundo e rogavam a Jesus que, em vez disso, os manclasse para mna grande manada de cerca de dois mil pc)l·cos que pastavam ao Iongo do morro. Jesus atendeu ao seu pcdido de cntrar nos porcos, com o resultado que a manada toda, agora possessa por dem6nios, correu para baixo
ui 0
endemoninhado geraseno o 113
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precipitadamente ate a beira do despenhadeiro e mergulhou de cabe a na agua do Lago da Galileia. E mesmo sendo os porcos bons nadadores, todos eles se afogaram. Pelo que se conta, os demOnios residen1 em lugares en1 :igua, rnas nesse momenta eles se encontraram num tumulo de agua-urn tipo de castigo. Mesmo assim, a punivao eterna os aguarda no fnal dos
tempos. Por que Jesus permitiu essa destruiyao da vida e essa ruin ada econmnia local? Ao agir des sa maneira, ele criou uma anirnosidade cresccnte Jos gentios em rela ao aos judeus. Os cidadaos de Gadara o viram como urn judeu quetentativa havia tirado seu meio de vida numa aparente de deles o converte-los Algurnasa fe judaica. consideray6es se faze1n
necessclrias. Jesus curou um
dos gentios ao liberta-lo da opressao demoniaca e restaurar a sacllle dele. Ele expulsou os detn6nios, que sairan1 da regiao quando entraram na clg verdade que ele ua privou tnn nlin1ero de pessoas de seu . ' trabalho E lucrativo, mas ele queria que vissem a mudanya que havia ocorrido num de seus pr6prios cidadaos. Embora os gentios
soubessem que os judeus consideravam OS porcos COlllO animais irnundos, Jesus niiO queria transfOrmar e1njudeus pessoas que dependiarn da renda de criar, matar e vender porcos. Os principais objetivos de .Jesus foram •libcrtar urn ser humano das garras de Satanas, • torn:i-lo um cidadao Util, •instrui-lo a contar ao seu povo sobrc a
bondade de Deus e •fazer os gentios apreciarem o valor de urn ser humano. •
Alem disso, a popula<;ao tinha de reconhecer que alguem dotado com poder divino havia quebrada as an1arras dos de1n6nios que residiam no homem. Tin ham de admitir a diferen<;a entre scr possuido por dem6nio de urn ! ado e ser
liberta do por .Jesus do outro. No meio deles estava o grande operador de milagres, que podia ensinar as pessoas sobre o amor de Deus e mostrar-Jhes o caminho da salva<;iio. Eles testcinunharain quc no meio deles Jesus realizara urn milagreum feito nada comum. Aqui estava urn ser humano que podia fazer milagres.
Ele podia curar us seus doentcs, dar vista aos cegos e audic;ao aos surdus, fazer os coxos andarem, limpar seus leprosos e Inostrar-lhes o caminho p a r a
D e u s
114 ,
c0.:
milagres Jesus
Os de --
..
-· · ---· ·..
-
Os cuicladores de animais fugiram e foram para a ciclaclc e o campo. Ali contaram o que havia acontecido. Como resultado, o povo foi para o lugar em que Jesus, os disdpulos eo exenden1oninhado estavarn.
0 homem que fora possufclo por dem6nios estava sentaclo ali, vestido e como juizo sao. Os demonios que haviam feito a sua morada no homem tinham entrada nos porcos que se precipitararr1 no lago e morrerarn. Havia mna rcstaura<;3o, espiritualrncntc talando, pois os dem6nios tinham safdo da regiao.
0
c u r a d o r
e e x p u
l s o Apesar de nao ser apreciado pelos gentios, Jesus os ajudara a ver que a cura fisica e espiritual de um ser humane tinha muito rnais valor do que o custo de que uma manada de porcos. Por meio do milagre, ele lhes cnsinara o infnitamente melhor do queamor a e redentor de Deus escravizac;ao cruel de Satan
r a f l s i c a p a r a t o
d o s e l e s . Os
que cuidavam dos ani1nais e os discfpulos tOram testemunhas
oculares do que ocorrcu e contaram as pes1was sabre a majestade eo poder sobcrano de Jesus. Do
mesmo modo, o homem que foi curado testifcou da autoriJade libertadora de Jesus sobre o mundo demonfaco. Tudo o que Jesus queria ao do povo era uma demonstra de sua boa
vontade para a p r e n d e r
c o m e l e . Isso nao aconteceria, porque os cidadaos daquela area
considerararn a sua perda financeira mais significativa do que a sua cura espiritual. Para evitar que outras calatnidades acontecessem entre eles, pediram a Jesus que safsse do seu territ6rio. Eles o viam como urn intruso que os tinha
privado do seu ganho fnanceiro. Ele havia desorganizado a economia dclcs ao reduzir a sua criac;ao de animais a zero, o que causaria grande
Jesemprcg-o entre os trabalhadores. Em suma, eles
colocaram scus interesses materiais acima de suas necessidades espirituais. 0 hornein que estava no centro do incidente viu a recusa do povo da
cidade quanta a Jesus fcar com eles. Como resultado, ele foi a Jesus e perguntou se poderia acompanhalo. Sem duvida o homem queria expressar a sua gratidiio a seu benfeitor. E ele achava que poderia fazer isso melhor acompanhando .Jesus
do que fcanclo como seu proprio povo.
0 e n d e m o ni n h a d o g e r a s e
no '
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, . ; - .
-
-
115 No entanto, Jesus via a questao de modo diferente. Ele disse ao homem que voltasse para casa e contasse a todas as pessoas sobre as grandes coisas que Jesus havia feito par ele. 0 homem poderia expressar a sua gratidao sendo urn missiom\rio par Jesus para que o
a p s d
P • d i n h e i r o
e
a
raiz
de
todos
OS
males". isso
e
Mas citar
a
Escritura in corretamente. Na verdade ela diz: "Pois o arnor do dinheiro a raiz de OS males".todos 0edinheiro pais Deus em si nao mau, continuamente aben oa o seu povo com abundantes suprimentos de bcns materiais. As pessoas que tem a tendencia de ajuntar riquezas sao propensas a cair na cilada de fazer o dinheiro ser seu deus em vez Je adorar a Deus
e
q u e f o r n e c e o s s e u s r e
cursos. Elas nao an1arn a Deus com o cora\:ao, a alma, a mente e as for as porque o dinheiro se tornau o seu fdolo. As conseqUencias sao que elas fazem uma colheita de amarguras quando o tentador as desencaminha. •
Como u1n cristao se op5e as fon;as sat3nicas? Satanas vem na forma de enganador ou de destruidor. Ele emprega tanto as armas da ambic;ao quanta da violencia. Algumas pessoas estao totalmentc sob o
s e a s s in 1
S e o p O e rn a D e u s ,
a
s u a P a la v r a e a o s e u p
ovo. Elas querem ver uma separac;ao total entre religiao e vida publica. Baniram Deus e publica. a Bfblia da prac;a •
No entanto, Deus nao deixa o seu povo indefeso num mundo dmni nado pelo maligno. Paulo instruiu os cristaos a se prepararcm pclo uso das sete pec;as da armadura espiritual para se defenderem das for<;as espirituais do maligno. Ele diz: "tomai toda a armadura cle Deus, para que possais resistlr no dia mau e, depois de terdes vencido
tu d o ,p e r m a n e c e r in a b a l< iv e is .E s t a i, p o is ,f ir m e s ,c in g in d o -v o s c o m
a v e rd a d e e v e s
tindo-vos cla coura<;a da justi<;a. Cal<;ai os pes com a prepara iio do evangelho cla paz; embra<;ando sempre da fe, o escudo
116
Os milagres de Jesus
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com o qual podereis apagar todos os dardos inftamados do Maligno. Tomai tambem o capacete da salva ao e a cspada do Espfrito, que e a palavra de Deus; com toda ora ao e suplica, orando em todo tempo no Espfrito e para isto vigiando com toda perseverana e suplica por todos os santos" (Ef6.1S-18). • Enquanto os suditos de Sata levam a assinatura dele na testa e nas maos, os cristaos tern o selo do batismo no nome do Pai, do Filho e do Espfrito Santo. lsso permite que n6s, flhos de Deus, nos aproxirnemos do Pai em ora ao para pedirmos que ele nos proteja dos ataques daquele que e mau. Clamamos pelo nome do Filho e apontamos para o selo batisa1al na nossa fronte. Pedimos que ele seja o nosso irmao maior enos vigie para nao sairmos do caminho. E imploramos ao Espfrito Santo que nos encha de sabedoria e poder para vencermos as tenta oes e passarmos no teste em tempos de tribula<;ao. 0 resultado e que Deus a nossa responde ora<;ao.
Mateus 15.21-28; Marcos 7.24-30
M i
n i s t e r i o n o e s t
r a n g e i r o A Grande Comissao nos manda fazer discfpulos de todas as na<;oes batizando-os e ensinando-lhes tudo o que .Jesus mandou. Mas sera que
Jesus, durante o seu rninist€rio, aplicou esse princfpio a si mesmo? Quando ele cmnissionou
seus discipulos para safrem en1 sua primeira viagem n1issionclria, ele lhes disse que nao fosse1n aos gentios e aos s:uuaritcmos, mas que fossem "
foi alem das fronteiras de
Israel e entrou na rc iao de Tiro c Sidom. Por que Jesus foi ao estrangeiro? A resposta pode muito bcm scr que muitas pessoas havian1 ido da costa f€nfcia para Israel para ouvir
Jesus pregar e levar-lhe seus doentes para serem curados. Tambcm pode ser que ele teve de deixar Israel por causa da grande oposi1cao a sua pregac;:ao e ao seu
ensino. Para
a
sua
prOpria
seguran<;a, cle
foi
procurar um pouco descanso e tranqliilidade cidade de Tiro. Ela
de na
ficava a sessenta quil6metros de Caf8.rnaum, viajando-se ao redor da
b a s e d o M
o n t e H e r m o m . Quando Jesus e seus discipulos cntrarmn na cidade litor3.nea de Tiro, ele alugou uma pousada c tcntou ticar
incOgnito. Ele queria ficar sozinho
com os discfpulos e prepan\los para o que viria no futuro. Elcs tin ham
118 eN,
milagres Jesus '"'T'
Os de ------·-·········--·---------····
de saber que cle seria preso, enfrentariajulgamentos e seria executado. No terceiro dia ap6s a sua 1norte, ele ressuscitaria do tlimulo. Treze homens querendo manter-se incOgnitos era impossfvel porque o sotaque e as roupas os Jenunciavam. Algumas pessoas
que tinham ouvido Jesus na Galileia o reconheceram. A notfcia sobre Jesus estar na cidade se cspalhou como fogo: "0 Grande Medico esta aqui!" Uma mae cuja flha estava sofrendo de possessao demoniaca soube da presen<;a de Jesus. Ela era de descendencia grega e tinha nascido na Siro-Fenicia, atual Lfbano. Era uma gentia que falava tanto grego quanta aramaico e que morava na cidade havia algum tempo. Essa mulher teria de veneer muitas barreiras:
• Ela era gentia e nao judia. • Ela era mulher e, portanto, nao podia falar com um homem que niio fosse parente. • Ela estava vivendo numa cultura paga que adorava deidades pagas. A mulher sabia que os medicos de sua cidade eram incapazes de ajudar a sua flha doente, mas estava confante de que Jesus poderia cura-la. Sabia que os judeus desprezavam os gentios e que ela, como mulher,
poderia nao ser ouvida. No entanto, a necessidade do momento foi mais forte do que a sua hesita<;ao em se aproximar de Jesus
e falar-lhe. Essa mulher siro-fenicia se dirigiu a Jesus como Senhor, que pode ter sido por educa<;ao, mas tambem pode signifcar respeito pela sua divindade. Ela identifcou-o como o Filho de Davi, que entre os judeus equivalia a chanu\-lo "Messias". As palavras que ela escolheu para dirigir-se a Jesus revelam a pediu sua ferepetidas elementarvezes em Deus. Ela que Jesus expulsasse um demonio de sua flha porque a mo<;a estava sofrendo terrivelmente. Esperariamos ver Jesus
mostrar bondade, compaixao e prontidao em ajudar essa Em vez disso, elernulher. agiu cmno se niio a ouvisse. Nao e de admirar, portanto, que os disdpulos tivessem achado que ela ja tinha importunado o Eles seu Mestre por tempo demais. pediram que ele a mandasse emhora, porque o tempo todo ela continuava a repetir o seu pedido.
F e q u e t
r i u n f a Por que Jesus parecia alastar a mulher siro-fenicia? Ele queria testar a fe dessa mulher e ver se era genufna. Ao rnesmo tempo, era mna li<;:ao
A mae cananei a 119 :._4,_
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para os discfpulos observar que a fe supera os limites raciais e nacionais. Eles tinham ouvido Jesus dizer-lhes quando curou o servo do centuriao: "Nao encontrei tao grande fe nem mesmo em Israel". E ali em Sidom eles observariam a fe que uma mulher cananeia demonstrava. Jesus disse a mulher que niio era correto tirar comida que pertencia aos flhos e da-la para os cachorrinhos. A mensagem implicita para ela era clara: os Agentios nao deveriam pedir! palavra filhos se refere aoda povo judeu que estava dentro alian<;a de Deus. E a referencia a
dies comparava os naojudeus aos caezinhos de casa que consumiam pedacinhos e bocados de com ida que caiam da mesa na bora da refei<;ao. As palavras de Jesus estavam Ionge de ser elogiosas; sua atitudc para c o m e l a p a
r e c i a d e s c a r t e s .
A mulher siro-fenicia havia sido rejeitada e teria de voltar para casa. Mas Jesus niio eo Salvador do mundo, qualquer que de seja o status ou o passado quem
quer que seja? judeus chamavam essaOs mulher de cananeia porque os primeiros fenicios se identificavam por esse nmne. Eles eram os babitantes originais da terra. Mas os judeus usavam o termo p ar a re je it ar u m g
e nt io d a q u el a re gi a o. Mesmo assim, a fe dessa mulher provou ser rocha s6lida, porque
ela imediatamente respondeu ao comentario de Jesus de que o pao dos flhos nao seria dado aos caes da casa. Sua resposta foi: "Sim, Senhor, mas mesmo os caes comem as migalhas que caem da mesa de seu dono". Sua determina<;ao era admiravel, apesar da referencia de Jesus a caes. Ela nao aceitava ser posta de !ado e sua determina<;ao inabalavel era 6bvia. A mulber ousadamente perguntou
a Jesus
se o que os judeus rejeitava1n nao poderia ser mna benc;ao para os gentios. Se eachorrinhos podem comer o piio que os judeus consideravam puro, nao poderiam os g e n ti o s c o m e
r e s s e a li m e n t o t a m b e
m ?
Se Jesus estivesse disposto a aceitar os gentios, entao essas pessoas nao podiam mais ser chamadas de caes. Seriam en tao benefciarias cla sua gra<;a e misericordia e seriam atrafdas para dentro do circulo do povo pactual de Deus. A fe dessa mulher triuntou. Jesus fcou surpreso e exclamou: "Mulher, grandee a sua fe' Volte para casa porque o demonio ja deixou a sua flha". A mae correu para casa e para a sua flha; quando chegou, viu-a deitada sobre a cama e percebeu que o demonio havia saido dela. Ela estava curada e de volta
ao normal. Sem entrar na casa deJa, Jesus tinha curado a flha da mulher a distiincia. Ao fazer isso, ele nao otenderia as sensibilidades judias e a hesita<;ao deles quanta a entrar na casa de gentios. Em outras ocasi6es que envolviam
eel: Os
120 milagres de Jesus
·0,
---------·----
--------
---------··-----------
milagre'de cura de nao-judeus, ele se absteve de entrar na casa deles. Para ilustrar, ele curou o servo de mn centuriao romano sem entrar na casa dele, e enquanto estava em Cam\, ele simplesmente disse a um ofcial real, em bora de origem judia, que sua flha em Cafarnaum estava curada. 0 poder de Jesus de fazer
milagres nao podia ser impedido nem pelo tempo nem pelo espa o. Como Senhor dos senhores e Rei dos reis ele tinha total controle sobre anjos demoniacos. Sem que Jesus dissesse uma palavra, os anjos cafdos tinham de submeter-se a ele e sair do corpo e da mente daqueles a quem estavam aftigindo com males mortais.
Pontos a ponderar • 0 ap6stolo Paulo exemplifca
o tema de judeus e gentios quando e' creve sobre os ran1os de uma oliveira que sao tirados dela por causa de
descren<;a, enquanto os galhos de uma oliveira agreste silo cnxertados numa oliveira cultivada por causa da ±e. Esse procedimento parece contrario a natllrcza. Mas observe que Je,us fazia milagres entre o seu prOprio povo, que o r jeitava, e se cstendia aos gentios, que o
r e c o n h e c i a m c o m
f e n a
o f i n g i d a . • Quando .Jesus testou a f€ da 1nulher siro-fenicia, sua atitude para cmn ela
pareceu a principia grosseira e desinteressada. A atitude dele, no en tanto, esclareceu a extensilo da feEleque ela mantinha nele. propos itadamcnte usou o adjetivo grande para descrever a confan<;a dela. Isso ilustra que n6s somas freqUentemente provados quando Deus qucr que exen, amos
paci&ncia. Con10 as estrelas ficam mais lun1inosa.s na CSCUridiio da noite, do 111esmo modo a nos safe sobressai na Inais grave das circunst3ncias.
• 0 livro de Atos claramente revela que o amor de Jesus quebrou bar reiras raciais entre judeus e gentios. Con1 a difusao do evangelho,
multidiies cada vez maiores de gentios tem entrado para a lgreja. lloje cristaos rodeiam o globo e estilo presentes
em toda parte. •
Sera que os nossos vizinhos n5o-cristaos v€em que ammnos Jesus pelo amor e respeito que mostramos a eles? Sabetnos que o amor de Cristo transcende a todas as barreiras de etnia, cor, lingua e nacionalidade.
Assim, as nossas a<;iies devem h1lar mais alto do que as nossas palavras
=::5{ A mae cananeia
121
------··--·-···------------···--···-··············---·---
ao sermos seus mensageiros adeoutros apara nossa volta. Nao precisamos de ira campos missiio informar as pessoas do que Cristo requer de nos, quando elas estiio morando bern ao nosso !ado. As pcssoas observam os cristaos todos os dias porque estamos vivendo, fgurati
vamente, em casas de vidro.
0 MENINO POSSESS O Mateus 17.14-19; Marcos 9.1429; Lucas
9.3742
A
t r a n s f
i g u r a a o Jesus levou Pedro, Joao e Tiago ao topo do Monte Hermom para lhes dar um vislumbre do ceu. Seu objetivo ao levar esses tres discfpulos ao alto da montanha foi mostrar a eles a sua transfguraviio emluz gloriosa na presenGa de Moises e Elias. Entao, a voz de Deus o Pai disse: "Esse e meu Filho amado em quem tenho prazer. A ele ouvi!"
Pl'dro esqucccu
experiencia.
nunca dessa
Decadas
mais tarde, quando escrevia uma de suas epistolas, ele repetiu as palavras que Deus havia dito. Esse acontecimento foi usado de modo poderoso na vida desses tres discfpulos quando seus olhos foram abertos para que pudesscm come<;ar a cotnpreender a 1norte, a ressurreic,:ao e a ascensao
d e J e s u s . · Aqui ha um contraste entre ceu e terra. Os evangc!istas retratam Jesus com seu cfrculo intima de Pedro, Tiago e Joao num alto monte onde tin ham ida para orar eonde ele foi transfgurado. Os tres disdpu los virarn Jesus corn
Moises e Elias em esplendor celestial. Mas quando .Jesus e os discfpulos descerarn da montanha, eles imediatamente foram confrontados por um jovem possesso par um dem6nio. Ali Satanas, a quem Jesus rhamava de o principe deste mundo, tornou conhecida a sua presenc,a como sendo o advcrs8.rio.
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0 1 n e ni n o p os se ss o ·-.):=: --=
1
-
P E
d
o d m a p N e s s e i n c i d
ente, tres partes desempenhar am urn papel importante: o pai com o flho doente, os discipulos que nao conseguiram cxpulsar o dem6nio, e Jesus, que assumiu o controle da situa<;ao. Durante muito tempo,
u a rc fs p 0 p a i o u v i r a f a l
ar nos milagres que Jesus tinha realizado na Galileia e em outros lugares, restaurando a saude dos doentes. Ele fcou pensando se Jesus estaria disposto a expulsar o demonio para curar o seu flho.
E s Q u a n d o o s d o i s c h
egaram ao Iugar onde Jesus tinha estado, alguem contou aquele pai que o Grande Medico estava no Monte Hermom com tres de seus discipulos. Ele ousadamente pediu aos nove discipulos que exorcizassem o
d m e P r i m e i r o , A n d r e t
inha pronunciado uma formula infalivel para expulsar demonios: "Em nome de Jesus de Nazare, eu ! he digo, saia do menino". Nada aconteceu. Depois Bartolomeu quis expulsar o demonio. Usou as mesmas palavras que
A E
,
124 ,,,
,
Os milagres de Jesus »c" ,,,,,,,,,_,,, ,_,
--'-""'-'-'"
A s p e s s o a s z o m b a v
am dos nove discipulos pela incapacidade deles de expulsar dcmonios. Embora os discipulos lembrassern de experiencias anteriorcs, quando tiveram poder para filZer isso, sentiran1-se derrotados
em duas !rentes. Tiveram de lidar corn a zombaria das pessoas e tambern com o controle de Satanas sobre o mo
o .
A c h e g a d a d e
Jesus Quando desceu do monte, .Jesus viu que uma grande multidiio circundava os nove discipulos que estavam sendo ridicularizados pelos mestres da Lei. As pessoas se surpreenderain com o aparecitncnto rcpentino de Jesus nmn
m o m e n t a c r f t i c o e m
em pleno controle e os discipulos sem poder nenhum. Eles correram para ele eo saudaram.
Jesus perguntou aos mestres da Lei sobre o que estavam discutindo com seus disdpulos. Em certo sentido, ele colocou tnn brao protetor em volta de seus homens agitados que o viam con1o seu capitt'io.
N e n h u m
d o s d o u t o s a
dvogados ousou abrir a boca, e sua zombaria de repente teve fm. Nilo tiveram coragem de dizer a Jesus que haviam zombado dos discfpulos. Entao, uma pessoa na rrmltidao disse a Jesus que lhe havia trazido o seuflho porque um cspirito maligno o tinha privado da capacidade de falar. 0 demonio atacava o flho, lan ava-o ao chao, fazia a sua boca cspmnejar,
r a n g e r o s d e n t e s e f i
car rijo. 0 1nenino sofria muito corn os
ataqucs clcmonfacos. 0 pai pedira aos discfpulos de .Jesus que cxpulsassem o dem6nio; eles haviam tentado, tnas fracassaram.
.Jesus se dirigiu aos discipulos e os repreendeu par sua falta de fee lhes perguntou por quanto tempo ele tinha de fcar entre eles e suporta-los. Cmno poderiam
s e r s e u s r e p r e s e n t
Ka presenc,:a de Jesus, o dem6nio derrubou o menino en1 convuls5es, jogou-o no chao e o fez rolar espumando. 0 pai informou a Jesus sobre esses ataques demoniacos violentos e rogou por ajuda e rniseric6rdia. Ele mostrou que tinha fe, embora ela fosse fraca.
. Jes us dis se pal avr as de en cor aja me nto ao pai : "S
e voce tern certeza de que isso pode scr feito para voce, entao saiba que todas as coisas
podem ser feitas para aquele que cri'"'. 0 pai prontamente respondeu com uma afirmw;ao espiritual e urn apelo: "Eu creio; por favor, ajude
a
·:.::e{ 0
menino possesso _(a--' 125 -- -·-
minha incredulidade". Suas palavras deram a entender que se tratava de um pedido por ajuda continua para fortalecer a sua fe que estava sendo atacada pela duvida. Entao, quando a multidao estava correndo em dire ao a ele, Jesus repreendeu o espfrito maligno. Ele disse: '1\ voce, espfrito que impede o n1enino de conversar e ouvir, ordeno que saia dele e nunca mais entre nele". 0 den16nio obedeceu e fOi embora, mas nao sen1 gritar e fazer que o rnenino caisse e rolasse ali. Ern resultado disso, o menino
parecia morto. Mas Jesus o levantou pela mao, e o p6s em pe. 0 confito entre um espfrito dcmonfaco e a onipotencia de Jesus chegou ao lim quando o milagre cia restaura ao ocorreu. Jesus serviu como agente de Deus quando ele criou os anjos. Portanto, ele como seu Criador tem autoridade ate mesmo sobre os anjos cafdos; eles tem de submeter-se quando ele ordena que se vao embora. Satanas, como 0 mestre dos denl6nios,
e
incapaz de
prevalecer
contra .Jesus, pois ele t
a m b e m t e m d e s e s u b m e
t e r .
Depois, em particular, os discfpulos perguntaram a Jesus por que eles nao conseguiam expulsar esse dem6nio. Eles haviam feito isso em outras ocasi6es, mas dessa vez tinharn fracassado Iniseraveln1ente. Eles adrnitiram derrota, rnas queriarn saber por que nao tinham sido bem sucedidos. Alem de fe, tipo de Jesus que mais precisariam? Entao, lhes disse que esse de dem6nio s6 podia ser expulso Ou resposta seja, os discfpulos em a oravilo. deveriam ter pedido a Deus o Pai que lhes desse autoridade e poder para expulsar esse espfrito maligno.
P o n t o s a p o n d e r
a r • Jesus uma
disse vez
mais que
de se
tivennos re como lllll grao de mostanla, poderemos ren1over rnontanhas. A sernente de mostarda C a tnenor das sernentes do jardim e montanhas sao obstciculos maciyos no caminho da vida. Contudo, esses obstaculos podem ser vencidos pela fe. Fee ora\'ao andam !ado a ! ado e nunca devem ser tratadas como se fossem separadas.
• Muitas vezes os nossos csfon;os para scn,.ir a Deus resultam em fracasso
c entao ficarnos tentando descobrir o que deu en·ado. 0 motivo muitas vezes e deixarmos de orar a Deus e huscar a sua vontade. Somas cmno Jonas, que primeiro fugiu de Deus entrando num navio; depois, na bar-
126 ·------
·"'« Os milagres de jesus '"0_
---·-·-
riga de uma baleia ele correu para Deus em ora<;ao; em Nfnive ele correu com Deus; e por ultimo, depois que havia pregado em Nfnive, ele tentou COlTer adiante de Deus dizendo o que ele devia fazer. • Para cada espfrito maligno neste mundo ha dois anjos bons para nos guiar e proteger. Isso nao signifca que devemos orar a urn anjo ou a urn crente que ja passou para a gloria. Oramos a Deus, que eo doa dor de toda boa e perfeita dadiva. Ele nos da pocler e capacidacle em resposta a ora<;ao que e oferecida em fe_ • Atualmente, a medicina consegue tratar a epilepsia, que nao apresenta mais uma amea<;a tao grande aos seres humanos quanta era no passado. Sera que o nosso conhecimento sobre esses medicamentos diminui a nossa aprecia<;i!o por Jesus realizar urn claro que nao. milagre? E' Jesus expulsou urn espfrito maligno que impedia o menino de falar e ouvir. Ele soube imediatamente que enfrentava urn espfrito demonfaco. A
epilepsia em si era algo secundario.
RIA DALE NA L u c a s 8
. 1 3 ; T o i i o
2 0 . 1 ,
2 , 1 0 1 8
M u
l h e r e s d e d i c a d a
s Jesus ia de cidades e vilas a varios lugares da regiao campestre pregando a boanova do reino de Deus. Aonde quer que fosse nao s6
pregava a boa-nova, como tambC!n curava pessoas acmnetidas de muitas
docnvas. Ele enfrentava as obras de Satanas em homens e mulheres que eram possufdos por dem6nios. Esses sofredores, que nao tinham quem os ajudasse a sair de seu sofrin1ento, se voltavarn
para Jesus.
Durante o ministcrio terreno de Jesus, Satanas parecia ter soltado incontaveis espiritos malignos para se oporem aos scus esforQos. Os demonios, no entanto, imediatamente reconheciam, quando se encontravam com Jesus, que a forva dele era uma forQa espiritual que elcs eram incapazes de impedir. Somente uma palavra dele era sufcicntc para bani-los de cena com a advertencia de nunca mais rctornarem. Enquanto viajava com os doze
discipulos, Jesus os instrufa nos misterios do reino. Alguns desses hmnens eram pessoas com rerursos
sufcientes, como os pescadores Pedro, Andre, Tiago e Joao. Mateus, o ex-cobrador de impostos, provavelmente estava bem de vida. Mesmo assim, as despesas para a n1anutenc;ao di
p
r o v i s a o a d i c i o n a l .
Algumas mulheres tiravam de seus pr6prios recursos para suprir as
necessidades diarias de Jesus e seus seguidores. Ele havia conhecido essas
128
"*
milagres de jesus
'"'"'
Os
nwlheres numa epoca em .sofriarn que elas de possessao deinoniaca e outros males e as havia curado. Portanto, num esfon;o de expressar gratidao a
ele, davam de seus bens de bam grado para cobrir as despesas de Jesus. Em contraste com a cultura daquele tempo em que s6 os homens seguiam
a
um
mestre,
Jesus atraiu tanto hmnens quanta rnulheres para
o seu grupo. 0 Novo Testamento menciona algumas mulheres que honravam a Jesus cuidando dele. En1bora os homens tivessem fugido, as
mulheres
estavanl
presentes junto
a
Nao
hmnens,
foram
OS
cruz.
rnas
as mulheres as primeiras air ao tlunulo no dia da ressurrei :;ao de Jesus.
As mulheres estavam presentes no cenaculo quando os discipulos se
reuniram para escolher um sucessor para Judas Iscariotes, E algumas mulhercs sao mencionadas como tendo sido ajudantes dos ap6stolos, c o m o P a u l o
i n d i c a e m s u a s e p f
s t o l a s . Alguns homens se voltaram contra Jesus: Pedro rejeitou Jesus negando-o tres vezes, e Judas foi aos principais sacerdotes para trair o Mestre por trinta moedas de prata. Ao contrario, as mulheres seguiram, defen
dera m e suste ntara m Jesus felme nte,
M a r i a d
e M a g d a l a Entre as mulheres que ministraram a Jesus estava Maria Madalena, ClUO nome indica que ela era da cidade de Magdala situada na margem sucloeste do Lago da Galileia, Quando Jesus a encontrou, ela era conhecida como uma mulher possufda par dem6nio, Jesus teve piedade dela, expulsou sete dem6nios e restaurou a sua saUde. Esse era urn caso grave de possessaoseterefere-se demoniaca, porque o numero a
sendo totalmente por alga isto e,baela estava esscscompleto, demonios. Naoaftigida
realmente nenhmna evidencia que ela tenha sido mna Inulher i1noral nern
que ela tenha tido um relacionamento impr6prio com Jesus. Depois que Maria recuperou a saude mental, ela demonstrou devot;iio e fdelidade ao seu benfeitor, Com outras mulheres que tinham sido curadas por Jesus, ela seguiu o seu Mestre e o sustentou cmn os seus
pr6prios recursos. Duas das outras mulheres fora1n Joana, que era esposa
do ad mi nis tra dor de Her od es, e Su sa na. }\1aria era dedicada a Jesus; ela o seguiu e1n sua Ultirna viagem a
Jerusalem. Quando os discipulos o abandonarmn na cruz, Maria esteve la com outras mulhercs para ve-lo sofrer e Inorrer. Ela observou onde
Jose de Arimateia e Nicodemos sepultaram Jesus para que pudesse ir
Maria Madalena '"" 129 cc§
·········-
ao tumulo no fnal do sabado, bem cedo na manha do primeiro dia da semana. Con1 outras mulheres, ela levou especiarias para ungir o corpo d e J e s
u s . Enquanto se dirigiam ao Iugar do sepultamento, as mulheres falavam entre si sabre como remover a pesada pedra redonda da entrada da sepultura. Quando chegaram, viram que a pedra tinha sido rolada para o !ado. Os soldados que deveriam ter fcado de guarda tin ham ida embora. Maria olhou para dentro rapidamentc c viu que o tlnnulo estava vazio. Ela correu de volta para a cidade de Jerusalem e relatou a
Pedro e .Joao a notfcia sabre o desaparecimento de Jesus. A seguir, ela voltou ao tumulo, onde permaneceu, chorando. Mas atraves das lagrimas que enchiam seus olhos ela p6de ver alguem em pe ali que !he perguntou por que ela estava chorando e a quem estava procurando. Maria o identifcou erradamente como o jardineiro. Quando Jesus chamou pelo seu nome, ela reconheceu a sua voz. Cheia de alegria, ela o abra\:OLL Mas ele !he disse para nao segura-lo, porque ele voltaria para o Pai. Ele a instruiu a ir aos discipulos com a notfcia de que ele subiria ao ceu. Ela obedeceu e contou que ela havia vista o Senhor ressurr eto.
P o n t o s a p o n d e
r a r • A devo<_;:iio a .Jesus deve ser sempre caracterizada por uma resposta
de gratidao a ele pelo seu constante amor e abundantes provisoes pelo seu povo. Sernpre que esses favores sao aceitos cmno normais, a lealdade ao doador desses presentes comea a diminuir c fnalmente ccssa. Negligenciar a virtude de expressar gratidao inevitavelmente
resulta em abandono ncgligente. • As mulheres expressam sua lealdade a Jesus desempcnhando numero sos papcis no ministerio da igreja. Elas assumem posi,:oes de lideran<;a nas areas sociais e educacionais e utilizain os talentos recebidos de Deus no servio de Cristo. Ha bastante trabalho que precisa ser fcito na vida da igreja, e as
mulheres prccnchein essa necessidadc com os dons que Deus lhes deu.
• A palavra devor;tio signifca
ser
um ardente seguidor e
servo de Jesus Cristo, em obediencia a sua ordem, e expressar amor ctcrno a ele em gratidao.
...
0V I FIU L V A H O D A
-
DE
NA M
Lucas 7.11
morte reinara suprema Urn filho ate que unico seja A morte esta a nossa volta, pois derrotada mal as lagrimas secam numa como o familia e elas ja comec;am a ftuir ultimo em outra. Atras de cada noticia inimigo. de morte Uma vern urn diluvio de viiiva lagrimas, e cada morava pedra de tumulo na e cidadezi ummonumento nha de a tristeza. A Nairn,
localizada perto da margem sui da Galileia, niio Ionge de Samaria. Ela havia perdido o marido por causa de um acidente ou uma doenc;a. De tempos em tempos, ela visitava o tumulo dele noEla cem1terio cidade. havia deixadada com asido margem urn unico flho, que era quem trabalhava e de quem ela dependia para o sustento de suas necessidades diarias. Embora o Iugar vazio deixado pelo seu marido
permane cesse, ela encontra va grande conforto na presenc;a do seu flho. Entao, urn dia a morte bateu de novo a
sua portae levou o seu flho. Niio foi s6 a sua fonte de renda que foi afetada, mas muito mais que isso; repentinamente, a intimidade e o amor que havia entre ela e seu flho chegaram ao tim. Ela senti u-se
esmagada pela tristeza, pois agora teria de viver sozinha. Mesmo que parentes, amigos ena pessoas cidade tentassem confortar a viiiva, nada podiam fazer para tirar sua tristeza. A viuva sabia medida que, a
134 '" milagres Jesus cc''
Os de
que cles se envolvessen1 con1os seus probletnas cotidianos, esqueceriam da sua tristezac Ela teria de enfrentar o desgaste da solidao e da pobreza ate que a morte fnahnente pusesse fhn a sua vida. NinguCn1 poderia eli1ninar a sua tristeza
e
ninguem poderia aliviar a sua dor.
A p e n a s u r n u n i
c o f i l h o Em Israel, o sepultmncnto de um 1norto era costutneiramentc realizado no dia da morte ou no dia seguinte. A famflia e os amigos ajudavam a mae cmn os preparatives. Ent:io, no honirio dctern1inado o cortejo f(mebre saiu da casa da vi(nra a caminho do ce1nitCrio. Na GalilCia, era esperado que a mae afligida caminhassc na !rente do cortcjo seguida por rapazes jovens que levavam o esquife como corpo do morto. Atras deles, completava o cortejo uma multidao de pessoas, com pranteadores e ftautistas. Se urn
grupo de pessoas encontrava urn funeral, elas eram respeitosamente obrigadas a acompanhar os pranteadores ate o cemitE-rio. Foidiscipulosdecquando providencial que,justamente Jesus, seus uma grande multidao seguidores funer3.rio chegaraJn a cidade, 0 cortejo estivesse saindo. Mas em vez de silenciosamente tamar o Jesus seu Iugar no fnal do cort"jo, comuma palavra primeiro se dirigiu a rnulher de consolo, dizendo-lhe que allita nao chorasse. Ele entendia plenamente a profunda tristeza da viuva e teve piedade dela. Depois, ele acenou corn a cabe(;a para que os jovens descessem o esquife e parassem. Todos os olhos estavam agora f()Cados em Jesus, pais quem ousaria interterir num funeral? As pessoas estavarn curiosas. Esse incidente tirava os pensamentos
delas da tristeza inconsol3vel da villva. Jesus tocou o esquife c entao, corn voz de comando para todos ouvire1n, disse: "'Jovem, eu !he digo. Levante-se!" Ali estava o (mico Filho de Deus que clava ordem ao unico flho da viuva para levantar-se de entre os mortos. Nesse Iugar, a origem da vida confrontou o anjo da morte e disse a ele que soltasse seu domfnio sabre o jovem. Enquanto os outros diziam palavras de confOrto para a viU.va, Jesus nao s6 a confortou como tamhem agiu. Ele mandou o flho dela levantar-se e voltar a vida. Esse fol o primeiro milagre de ressuscitar un1a pessoa rnorta que Jesus fez. Os outros dois foram a flha de Jairo e Lizaro. Ni'io se tratou de urna rcssurrciyao de uma pessoa que s6 aparentava
estar marta; tOi uma ressurrei ao fsica. S6 Jesus, como o Filho de Deus, poderia realizar esse n1ilagre Unico.
,,, 0 fl h o da vi uv a de N ai m ·, "·
1
-
A l g u n s d o s p r a n t e a d o
res haviam ouvido e visto Jesus curar os doentes e os deficientcs, rnas nao o haviam testemunhado chamar mortos de almico vida. 0 volta ato fOi e todos querian1 saber o que aconteceria en1 seguida. No
entanto, eles conheciam a hist6ria do seu povo. Os dois profetas que
operavarn milagres, Elias e Eliseu, tinhan1 cada um deles ressuscitado urn filho lmico.
D A
s s i m q u e o r a p a z
recebeu a ordem para se sentar, para admiracao de todos no funeral, o hmnetn nwrto a vida. voltou Ele sentou-sc e imediatanwnte
corne<;ou a falar para provar que estava realmente vivo. Como Elias e Eliseu respectivan1ent e devolvermn suas rrules dais
as
rneninos
r
a A m u l t i d i i o e s p o n
taneamente irrornpcu em louvor a Deus e Jizia que um Grande Profeta havia vindo entre eles para mostrar que Deus real mente ajudava o seu povo. Eles estavam certos em chamar Jesus de um Grande Profeta; clc cumpriu a profecia messianica de que Deus levantaria um profeta como Moises, que era considerado o maior na hist6ria de Israel. A noticia sabre o milagre
d e J e s u s t e r r c s s u s c
itado uma pessoa
espalhou-se rapidarnente por toda a terra dos,iudeus. NaJa igualjamais havia acontecido em sua hist6ria recente. A viUva tinha o seu filho de volta, a tristeza se transforn1ara ern alegria, as l3grimas
s
e
P •
d o c o r p o " . O u s
eja, a alma e o corpo serao unidos novamente no dia
da volta de Cristo. • De todas as religi5es do mundo, s6 o Cristianismo tem uma doutrina madura e cmnpleta da ressurrei<_;ao. Os ap6stolos no pri1neiro
s
p r e g a v a r n e s s e
p r i n
cipia como a base da fe crista. Ao Iongo dos seculos, esse princfpio religioso tetn feito que o Cristianismo .seja lmico. • Uma das marcas da religiao crista
e
cuiclar das vilrvas e dos 6rfaos. Se1npre que cristaos se dedicam a
c u i d a r d e s s a s p e s s o a s
neccssitadas,
Deus accita a religiao deles como pura e scm defeito.
A FILHA DE JAIRO Mateus 9.18-26; Marcos 5.21-43;
Lucas 8.40-56
U m a f i l h
a u n i c a Um homen1 chamado Jairo VIVJa na cidade de Cafarnaum, onde servia como chefe cia sinagoga local. Por muitos anos, ele e sua esposa haviam enfrentado a perspectiva de nao ter flhos ate fcarem felizes pelo nascimento de sua flha unica. Porem, depois de doze anos de felicidade no pcqucno drculo familiar, a flha deles fcou muito doente. A ajuda medica ou era inadequada ou nao estava disponivel. Ela estava quase morrendo e
.Jairo f<.1i procurar Jesus como o Ultimo recurso para encontrar ajuda para ela. Sua tC era fOrte, pois mesrno quando sabia em seu corac;ao que a sua tilha poderia morrer repentinamcntc, ele confava que Jesus iria e a traria de volta i1 vida. .Jairo saiuo de casa correndo e foi ate porto, onde ele fcou sabendo que .Jesus estava a bordo de um barco de pesca e poderia voltar a praia a
parado par uma mulher que tinha estado doente por doze anos com
A flha de Jairo 137
--······------···-·-· --····------· ····--··· ······--
hemorragia. Mesmo Jesus tendo a curado imediatamente, a intcrrup\·ao fez que .lairo fcasse preocupado. Sen\ que Jesus chegaria a tempo de fazer algum bern para a sua flha? Enquanto Jesus falava com a mulher, que entao estava curada e cheia de alegria, os amigos de Jairo lhe trouxeram a triste notfcia de que a sua flha unica havia morrido. A notfcia foi devastadora. Entao, csses amigos lhe disseram que n§.o incmnodasse rnais Jesus. 0 tempo para lamcntaGilO havia
chcgado, o que signifcava que
pranteadores e flautistas especiais estavam contratados e os arranjos para o enterro j3 estava1n sendo feitos. Jesus ouviu a notfcia que os amigos tinham trazido a Jairo. Ele estava bern a par da situa<;ilo, mas demonstrava confan<;a e seguran<;a na presen<;a do chefe da sinagoga. Deu-lhe esperan.;a e scguran<;a quando d i s s c : "
N a o t e m a , e r e s o m e n t e
" .
.Jairo tinha mostrado fe quando foi ao porto com o seu pedido por auxilio. Ele cria que a unica pessoa que podia ajuda-lo era Jesus. Agora o Mestre lhe dizia para nao temer, mas continuar a crer. 0 fato de que a morte tinha entrada no cfrculo familiar de Jairo fazia que fosse difcil crer e nao temer. Ele sabia que Jesus podia curar os doentes, porque havia vcirias pessoas en1 Cafarnaum que Jesus tinha tornado saud;lveis: mn paralftico, o filho de urn oficial, o criado de um centuriao e a mulher corn hen1orragia. Mesmo assi1n, elc achava que o
seu caso era diferente; a sua flha estava morta. Sera que Jesus, que tinha curado muitas pessoas, poderia ressuscitar mna pcssoa da morte para a vida? Jesus entendia o que se passava na mente de Jairo e logo agiu para livra-lo de sua afli ao. Ele disse a Jairo que nao desse aten<;ao aos seus amigos nem a triste noticia que
eles
haviam
trazido. Havia chegado o momenta de
colocar toda a sua confanva em Jesus. 0 temor diante da morte e compreensfvel, mas ter fe em face do medo e louvavel. Quando Jairo levou Jesus ate sua casa, os pranteadores e flautistas contratados ja haviam chegado e estavam chorando alto e batendo no peito. No mesmo instante, Jesus assumiu o controle da situa<;iio e nao permitiu que ninguen1 entrasse na casa, exceto Pedro, Joao e Tiago com o pai
e a mae da crian 9a.
M e n i n a , l
e v a n t e s e ! 0 barulho era intenso, mas quando Jesus
apareceu todos se aquie taram. Ele perguntou aos pranteadores e musicos par que estavam
138 ,,' Os milagres de )esus -
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chorando alto e se lamentando. Ele simplesmente lhes disse: 'A crian9a nao esta morta e sim donnindo". Suas palavras causaram risadas altas, puis todos sabiam que ela estava 1norta. Ao mesn1o tc1npo, essas risadas den1onstravmn que eles nao era1n sinceros, e que a tristeza deles era apenas uma n1ostra exterior. Jesus, os pais da menina e os tres disdpulos entrararn no quarto em
que ela estava deitada. Entao, Jesus pegou na mao da menina e disse na ling·ua ararnaica que era falada na casa: Talita cumi! que sig·nifca "Menina pequena, eu digo na a voce, levante-se!" EnHio, privacidade daquele
aposento, ressurreiyao eo caminho, verdadc l' a
o milagre da ocorreu. Jesus, que a vida, concedeu vida
a essa menina. Embora o seu clmn de vida terminaria quando a morte fnalmcnte vicsse mai.s uma vez, ne.sse momenta cla complctava o drculo
familiar de novo. 0 n1ilagre que ocorreu na casa de Jairo manifestou o poder de Jesus .sobrc a morte eo tlnnulo. Satan as e seus anjos nao tiveram a palavra fnal sobre vida a vida rnorte, rnas Jesus oa doador deem possufa autoridade absoluta. Sua ordem, dada e palavras simples a flha 12 anos, sufciente para de traze-la tie fcli volta a vida. Ele nao pronunciou formulas m
morto voltou
a
vida. s6 Em contraste, Jesus nao orou, nao tocou omenina corpo morto, nms falou e a voltou de um corpo affsico vida. Nao foi estava u1na reaninw<;ao que ainda vivo. F'oi Llln milagre realizado por Jesus, o autor e sustentador da vida, o Filho de Deus, o Governador do universo. Jesus disse duas coisas aos pais dcla: para nao contar a ninguetn sabre 0 milagrc que havia acontecido e
para darem
a
menina algo para comer. A ordem de nao informar as pessoas sobre o que havia
acontccido soa incoerente. Logo que ela saisse do quarto, parentes, amigos e vizinhos veriam a menina e a notfcia se espalharia. Contudo, Jesus nao queria que esse milagre se tornasse conhecido cxtcnsaruentc e assi1n atrapalhassc a sua obra que ja estava sendo difcultada pelas autoridades religiosas. A instruyao para que se desse a menina algo para comer teve o prop6sito de indicar que ela deveria reassun1ir uma vida normal de comer e beber. Os dias de sua doen<;a tinham chegado ao lim, e agora ela poderia reassumir as suas
atividades dicirias. governava tanto
Jesus
139
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o ato sobrenatural de levanta-la dos mortos quanta a atividade natural
de faze-la comer e heber.
Pontos a ponderar • 0 anjo da morte e urn poder fortissimo do qual nenhum ser mortal pode escapar. Os seres hun1anos conhecem a incvit8.ve1 certeza da morte que todos precisam encarar. Todos precisam morrer uma vez e depois disso entfentar o jufzo. Mas Jesus venceu a morte ao rcs suscitar mortos. Ele tez que todos soubessem que aquele que nele ere sera levantado dos mortos para viver com ele eternamente.
Essa C: a linguagem da fe em Cristo. • Sera que Deus responde as orac,::6es que sao oterecidas em
±C?
Elc es, cuta as nossas orac;6es:) As vezcs, nao ha nenhunm rcsposta e parece que OS ceus estao fechados. Embora parec;a que Deus nao nos ouve, ele par vezes csta experimentando a nossa paciencia para fortalecer a nossa fe. Foi por isso que
Jesus disse a Jairo para nao temer, mas que continuasse a crer. • Durante todo o seu ministerlo, Jesus repctidmnente dizia a seus dis cfpulos temam!" medo a"Nao afugenta aA fc, masnos aefe0outros: espanta o medo.os Biblia cnsina manter nossosque olhos fxosaperfci em e 0Jaautetore Jesus, oador da nossa j{,. • Jesus veio consertar aquila que esta quebrada pelo pecado. 0 primeiro Adiio viveu num mundo perfeito criado por Deus, rnas a sua desohe diencia lan<;ou uma sombra de Iongo alcance sabre o Iindo mundo de Deus. A morte entrou na sua cria<;3o e reinou suprema. 0 segundo Adao, Jesus, veio para trazer tcstaura<;iio e fnalmen te acabar cmn o pecado. A rcssurreit;ao da flha de Jairo, do jovem de Naim e de
Lazaro foram precursoras antecipadas da ressurrei(,:fro fnal no fn1 dos tetnpos. Jesus rr1orreu na cruz, rcssurgiu dos mortos para \/iver eternamente, e venceu a nwrte. Contudo, o poder da morte permanecc ate a consmna<;iio. Naquele tempo, cm·pos e ahnas serao rcunidos em gl6rla para viver com Jesus num rnundo renovado. Isso ent:1o sera o ceu na terra.
L A Z A R O f o i i o 1
1 . 1 4 4
A m i g o
s e m B e t a n i a Duas innas, M'aria e Marta, e seu irmao Lazaro
viviam numa casa
situada na pequena vila chamada Betania cerca de tres quilometros de Jerusalem. Aparentemente, eles niio eram os mais pobres do Iugar, porque de vez em quando recebiam visitantes e providenciavam alojamento para eles em sua ' casa A discfpulos s vezes, Jesus espa<;osa. e seus doze se hospedavam na casa. Tambem alguns dos judeus de mais prestigio da c a p i t a
l e s t a v a m e n t r e o s
s e u s a m i g o s . 0 relacionamento que havia entre Jesus e seus amigos em Betfi.nia era
mais intima do que uma familiaridade casual. Os la<;os de amor humano
eram tOrtalecidos durante suas visitas freqlientes nas ocasi6es em que
ele ia a .Jer usa lem par a as fes tas reli gio sas .
Certa ocasiao, Jesus e seus discipulos estavam hospedados no lado lestc do Rio Jord1io, onde poderiam estar a salvo de urna passive!agressao por parte das autoridades judias. Enquanto ele estava Ia, Maria e Marta mandaram mensageiro com recado curto, urgente, que dizia:
urn urn mas
"Senhor, aquele a quem ama esta doente". A noticia clava a entender que, porque Lazaro estava doente e a ponto de morrer, a ajuda de .Jesus era u
r g e n t e m e n t e n e c e s s a
r i a . Em vez de apressar-se em viajar para Betftnia e providenciar cura
para o seu amigo doente, Jesus fcou ali mais dois elias antes de atender
02(
Lazar o *-'= 141
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ao pedido de ajuda. Ele tornou conhecido de seus discfpulos que o mal de Lazaro niio era de amea9a ii vida. Acrescentou que a condi9iio de Lazaro era para demonstrar a gloria de Deus para que o Filho pudesse ser glorifcado por intermedio dele. 0 comentario de Jesus apontava para um milagre que ocorreria em Betania para que o enfoque niio fosse sobre a morte, mas sobre a gloria de Deus e seu Filho Jesus Cristo. Jesus amava seus amigos Maria, Marta e Lcizaro; assim mesmo, esperou dois dias antes
que respondesse ao seu pedido e comec;ass e a sua viagem para a Judeia. Jesus disse aos seus discipulos que Lazaro dormia e que ele iria ii Betania para acorda-lo. Masse ele realmente amava seus amigos, por que adiava a sua viagem por dois dias? Tinha levado um dia para o mensageiro chegar ate Jesus; depois houve dois dias de espera e no fnal mais um dia de viagem para Jesus chegar aos seus amigos. Ate entao, um total de quatro dias ja havia se passado. Por que a demora?
A m
i g o s e n t r i s t e c i
d o s Os discipulos entenderam que Jesus queria dizer que o sono natural iria restaurar Lazaro. Mas eles deveriam ter percebido que dormir por varios dias niio devia ser entendido literalmente. A referencia de Jesus gloria de Deus deveria ti>-los alertado de que algo miraculoso iria acontecer. Entao Jesus lhes disse claramente que o seu amigo havia morrido. E ele acrescentou que estava contente de niio ter estado na casa do amigo, para que seus
a
discipulos pudessem crer. Ao dizer isso, ele os preparou para o maior milagre que ele realizaria na presen<;a de todos aqueles que choravam a morte de Lazaro em Betilnia. Ele queria que eles vissem o poder de Deus operando e1n ressuscitar mna pessoa que estava tnorta h a v i a q u a t
r o d i a s . Os discipulos haviam visto Jesus ressuscitar o jovem de Naim e a flha de Jairo, mas esses dois tinham morrido pouco tempo antes de voltar a vida. Entiio, eles seguiram com Jesus a caminho de Betania, onde encontrarian1 as
innas, Maria e Marta, n1uito entristecidas. Depois de um dia inteiro de viagem, Jesus e OS discipulos chegaram a casa das duas irmas. Com as mulheres estavam alguns judeus que haviam vindo de Jerusalem para consola-las. Marta soube da chegada de Jesus e saiu para encontrci-lo, enquanto sua inna pern1aneceu dentro de casa com os que
estava Ia m para lhe dar confort o.
142
'"' Os rnilagres de Jesus -
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0 rosto de Marta demonstrava muita dor e pesar, e as primeiras palavras que ela disse nao escondiam o seu desapontamento: "Senhor, se tivesse estado aqui, meu irmao nao teria morrido''. Todo o tempo as irmas tinham repetido cssas palavras, sabendo que Jesus teria curado Lazaro se ele estivesse Ia. Mas tambem reconheciam que Jesus nunca teria podido ter chegado a tempo, uma vez que o irmao delas morrera pouco depois da partida do mensageiro. E agora o irmao delas ja estava no t(unulo havia quatro dias. Marta tinha fe inabalavel em Jesus apesar da morte do irmao. Ela !he
disse: "Eu sci que qualquer coisa que o senhor pedir a Deus, ele lhe dara". Quando o mensageiro voltou as irmas, ele relatou as palavras que Jesus havia dito em resposta ao pedido das irmas para que losse. Quando Jesus ouviu a notfcia sobre a doen<;a do irmao delas, ele havia dito: "Esta doen<;a nao causara morte, Inas e para 0 prop6sito da glOria de Deus, para que 0 Filho de Deus seja glorifcado por meio dela". As irmas tinham ouvido essa men!->agem enigm3tica e reconhecido que Jesus nao havia esquecido do pedido delas. Portanto, Marta disse palavras que expressavam a sua fc inabalavel em Jesus.
Respondendo a Marta, Jesus refor<;ou a fe dela. Ele declarou: "Seu irmao se levantarci novan1cnte". Ali estava a explicac;fto do coment
ainda que morra urn a morte natural. E todo aquclc que vive crendo em mim nunca morrer:i. Voce ere nisso?" Jesus incorpora asvida doutrinas da ressurreic;ao c da com as palavras ousadas Eu sou. Como Jesus personifca esses ensinos, devernos concluir que setn elc nao ha nada nao sera nwrte. Elc ensina quea s6 pela crcnc;a nelc e possfvel apropriar-se tanto da ressurreiyao quanto da vida, isto e, que a pessoa que coloca ncle a fe ressurge dos tnortos c vive para sen1pre. Jsso quer dizer que todo aquele que ere em Jesus deste !ado do tumulo ja recebeu o principia da vida que nunca lhe pode ser tirada.
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Marta tinha ouvido Jesus ensinar essas doutrin as em sua casa e agora em resposta a pergunta de Jesus, ela afrmou a sua fe nele: "Sim, Senhor, eu creio; o Senhor
eo Cris to,
o Filh o de Deu s, vind o ao mu ndo ". Enq uan to ela man tinh a o seu olha rfe de fxo em . Jesus ,seela sent ia esp iritu alm ent e seg ura.
Mas no momento em que olhava para outro ! a d o , a d u v i
d a a a s s a l t a v a . E n
tao, Marta entrou em casa para chamar Maria que estava com as pessoas que a consolavan 1. Ela sussurrou para Maria
que Jes us tinh a che gad o e diss c: "0 Mes tre est a per gun tan do por voce ''Ela que ria que a irm a tive sse a mes ma priv
acidade na presenc;a de Jesus que cia havia tido. Mas nao adiantou. Os pranteador cs dentro da casa viram Maria sair e presun1iran 1que ela estava se dirigindo ao tlmndo para chorar ali. En tao eles a seguiram. Maria foi ate Jesus, ajoelhou-se a seus pes e dissc as 1nesmas palavras que Marta havia clito antes: "Senhmse o Senhor estivesse aqui, o n1cu irmao niio teria morrido". Quando ela rompeu em
lagri mas , Jesu s ti1i tom ado de emo vao e pert urbo u-se em cspf rito. Ele perg unto u: "On de voce so puse rmn ?" Outr os resp ond erm na sua perg unta dize ndo: "Sen hor, ven ha ver" .
0
m i l a g r e Jesus aproximou -sc do t(unulo onde ele testemunl wu a evidencia da autoridade da morte. Ele viu par tras di"o
o pod er de Sat a, que havi a vin do par a des truir e tirar a vida nes se cas o a vida de L{tz aro. Jesu s exp ress ou a sua prof und a indi
gnayao para con1 Sata., o anjo da n1orte. Ele estava profundam ente angustiado na prcscn<;a da morte. "Jesus chorou. " Essas duas palavra s sao conhccid a.s como sendo o versiculo rnais curto no Novo Testament
o. Pur urn ] ado, elas dize m tud o sabr e a sua com paix ao, e par outr o a sua ira cont ra o anjo da mor te. Jesu s exp ress ou soli dari eda de as irm as con
tristadas e a sua indigna<;3o contra o p o d e r d a m o r t
e . E l e s i l e n c i o s a m
e n t e d e r r a n 1 o u l <
inentes que testemu nharatn a reac;ao de Jesus
i g r i m a s .
a J u d e u s e m
morte de Lazaro estavam divididos em sua intcrprcta<, ao sobre o que estava acontecen
do. Uns fca ram sur pre sos co m a exp res sao do scu atn or pel o
morto, enquanto outros perguntav mn por que cle nao tinha impedido que Lazaro morresse. Eles sabiam que ele tinha aberto os olhos de lllll ceg;o. en tao raciocinava m que Jesus dcveria ter demonstrad o a sua autoridade c u r a n d o
L a z a r o .
144 milagres de jesus - · .· ....
•..... . -
n. Os 'ccc·
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0 t(nnulo tinha uma pedra colocada na sua entrada. Quando Jesus deu a ordem de remove-la, Marta reagiu imediatamente. Ela disse que Lcizaro estava marta havia quatro dias- como se Jesus nao souhesse. 0 cheiro penetrante de morte pairava sobre toda a area. Gcntilmente, Jesus repreendeu Marta pela sua falta de fe. Ele a fez
lembrar que sc ela cresse, veria a glOria de Deus. Essas eram as tnes1nas palavras que o mensageiro havia transmitido a ela quando ele voltou de avisar Jesus. Jesus lhe havia dito que ele personificava a ressurrei<;ao e a vida. Marta teve de admitir as palavras de Jesus. Homens fortes removeram a pedra. Entao, Jesus olhou para o ceu e
fez ao Pai umapara ora<;ao de agradecimento, emoque indicou que o pedido retorno de Ele nao fazia nada de Lazaro a vida fora concedido. sua pr6prla vontade, tnas sempre fazia tudo em harn1onia com a vontade
de Deus. Ele pronunciou essa ora<;iio audfvel para o benefcia de todos aqueles que o ouviam para que eles pudesscm crt:r. Jesus pronunciou tres palavras em alta voz: "Lazaro, saia daf!" En tao o milagre aconteceu. Lazaro saiu do t(mwlo e se expos ao olhar de todos os que estavam precentes. Ele andava com difculdade porque os seus pes e as suas maos estavam arnarrados
com tiras de linho e ele tinha um pano sabre o rosto. Presumitnos que o seu corpo havia sido coberto com um len<;ol de sepultamento. Jesus dissc aos espectadores que tirassen1 a roupa mortmiria eo deixassem ir para casa, obvia1nente para que se ve.stisse. Como o milagre ocorreu? Niio sabemos alem de dizer que aconteceu porque Deus executou a sua vontade por meio do poder de Jesus.
Gostarfamos de saber dele. como sobre Gostariamos a vida alem. Masde nada e revelado. De fato, Paulo relata que ele foi privilegiado por poder entrar no ceu, mas que niio teve permissiio para contaro que ouviu, pois essas palavras sao sagradas demais para serem pronunciadas. 0 ceu e tao diferente da terra que isso impossibilita uma descri<;lio do fl1turo.
as molec Lazaro disse
0 efeito subseqiiente A essa altura do ministerio de Jesus, a ressurrei<;ao de Lazaro foi realmente o maior milagre que ele havia executado. Ele fez isso para que os que cstavam presentesjunto ao t(mmlo pudessem testemunhar e confessar
145
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que Deus o Pai havia enviado Jesus. Quando com fe eles aceitassem essa verdade, saberiam que ele era o seu Messias, o Filho de Deus. Muitos dos judeus que haviam ido para consular Maria, puseram a sua fe em Jesus ao testemunharem o milagre de ressuscitar lAzaro dos mortos. Foram estes que foram aos fariseus com a notfcia do milagre que Jesus havia feito. Ao ouvir essa noticia, os principais sacerdotes e fariscus
rcagiram convocando uma reuniao de seu conselho de governo para tamar medidas contra Jesus. Eles o viarn
a
como
uma
a1nea<,;a
sua seguran ·a no caso
de haver umaa autoridade insurrei<;iio maci<;a contra romana. Assim, queriam disseram que seria melhor que urn s6 eliminar Jesus a for<;auma e homem morresse do que na<;iio perecer. AIgum tempo depois, os principais sacerdotes, revelando seus cora<;oes endurecidos, fzeram pianos para n1atar Lazaro, porque observaram que mediante o seu testemunhv as pessoas pun ham a
sua fe em Jesus.
P o n t o s a p o n
d e r a r • Lazaro passou quatro dias no ceu e retornou
a
vida na terra. Mesmo que tivesse visto a glOria do cCu, ele 1nais wna vez teve de viver na terra. Ele novamente teve de viver uma vida manchada pelo pecado com a inevitclvel consequencia de nwrrer
de novo na hora detenninada par Deus. Assim mesmo, Lazaro, cujo nome signifca "Deus ajuda" foi urn eloqliente testemunho a favor de Cristo e seu reino.
• A alma eo corpo de Lazaro foram reunidos quando Jesus o chamou para sair do tumulo. Em contraste, no dia da ressurrei<;iio, o seu corpo saira em forma glorifcada para ser reunido com o seu glorioso espfrito. Todos os crentes seriio glorifcados quando Jesus retornar. As sepulturas seriio abertas, e todos aqueles que estiio vivos naquele momenta seriio transformados num piscar de olho. E assim estaremos com Jesus para sempre. •
Lazaro morreu e foi ressuscitado para viver
nesta terra ate que a morte o chaJnasse novamente. Jesus morreu e ressurgiu dos mortos para nunca mais morrer. Enquanto Lazaro permaneceu um cidadao desta terra, Jesus ascendeu corporalmente ao ceu para tmnar 0 seu lugar
a
mao direita de Deus.
146
• 0 pccado
e
uma fon;a ofuscante que n1antem as
pessoas nas garras de Satanas. Toda a evidencia que Deus tornou conhecida nao pode con veneerque umsomos pecador nao sercora<;ao. o somente milagre da • acontec;a regenera<;ao no scu E pela gra<;a salvosa pcla fe. Naoque podcmos reivindicar credito por isso, porque
e
um presente de Deus.
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DOIS HOMENS CEGOS M a t e u s
9 . 2 7 3 1
F a l
t a d e v i s i i o A visao e urn dosEmbora nossos cinco sentidos. a cegueira seja mn grande mal, os outrosmais sentidos acabam se tornando agu ados para compensar a falta de visao. Assim, o sentido da
audic;ao fca mais sensfvel, como tambem os do tato, do olfato e do paladar. Mesmo assim, a perda de visao continua sendo uma deficii ncia ffsica seria.
No mundo atual, os cegos conseguem ler livros par meio do tato, podem encontrar emprego em muitos campos de trabalho e dispiiem
de muitas conveniencias para acon1odar as suas necessidades. Nos dias de Jesus, os cegos eram relegados ao nfvel de pedintes, o que ainda hoje acontece nos pafses subdesenvolvidos. Para eles, a perda da visao signifca pobreza inevitavel e dependencia exclusiva dos familiares. Em algumas partes do mundo, a cegueira e muitas vezes devida a falta de cuidados. Partfculas
de p6 se fxam na superfcie dos olhos, causam inflama ao e com o tempo podem causar perda parcial ou total da visao. A inflama ao dos gl6bulos oculares, quando nao tratada por um medico,depode causar uma defciencia visao. E tambem a exposi,ao exagerada ao solar pode eventualmente calor intenso c a brilhante luz levar a cegueira. A Bfblia fala muitas vezes sabre a cegueira. Na velhice, Isaque tinha a visao prejudicada, de modo que nao conseguia distinguir entre as
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,, ,,, Os milagres de jesus 'o · ··
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aparencia,de Jac6 e Esau. Na prisao, os olhos de Sansao toram vazados para torna-lo inofensivo. 0 profeta Eliseu pediu a Deus que abrissc os olhos de seus inirnigos que estavam afetados com cegueira quando entrassem na cidade de Samaria. Paulo tinha vista ruirn e escreveu que os galatas teriam desejado arrancar seus pr6prios olhos para da-los a ele.
H o m e
n s c e g o s Jesus curou muitas pessoas que nao enxergavmn. Dcntre elas houve dois hmnens cegos que o seguiram c fcarmn gritando: "Tern rniseric6rdia de n6s, Filho de Davi".. Eles identifcaram Jesus como sendo o Filho de Davi, o que cquivalia a cham
lhes conccderia a visao. Talvez o tivcsscrn ouvido pregar ern sua cidade natal, na sinagoga de Nazare. Ali ele havia dito que no ano do Senhor ele tinha vindo pregar as boas-novas aos pobres, proclamar liberdade aos prisioneiros e dar recupera<;ao cia visfto aos cegos. Agora eles queriam saber se .Jesus cumpriria a sua palavra. Poren1, o Mestre nao clava aten ao aos dois homens cegos. Eles continuaram cmn seus rogos para que ele tivesse misericOrdia deles, que mostrassc picdade para cmn eles nfto Ineramentc dandolhes uma esmola, mas concedcndo-lhes o don1 cia visfo. Cmno se nfto os estivesse ouvindo, Jesus continuou a cmninhar ern dire ao a casa onde estava hospedado. Aparentemente, ele estava scntindo total indiferen<;a, mas na verdade estava testando ate dcsscs dais homens. E1nbora eles o reconhecessem
con1o o Messias, Jesus queria se certifcar de que eles realmente criam nele. Quando estavame dentro da casa, Jesusj
'"c Dais hamens cegas 151 sabre a alegria e a felicidade desses dais homens. Compreensivamente, cles fcaram supercontentes por poder enxergar de novo. Nao precisariam n1ais depender dos n1embros da fatnilia por ajuda. Nao eran1 1nais pedintes, pais eles agora tinham condivao de encontrar urn emprego e ganhar a propria vida. Quando os hmnens estavam prontos para partir, Jesus os advertiu a nao contare1n a ninguetn a respeito do milagre. Essa orden1 parece incoerente, pois logo que os hon1ens aparecessen1 em plibllco seriam questionados sabre o que tinha acontecido com eles e cles teriam de contar. Os cegos nao haviam recebido de volta a sua visao do nada; eles teriam de contaro que havia acontecido e identifcar Jesus como o operador do milagre.
Jesus nao queria que OS hmnens 0 identifcasseJn COlllO 0 Messias porque isso o
colocaria em difculdades com as autoridades religiosas e OS membros do conselho judeu. Essas pessoas nao gostariam de ve-lo como alguem que poderia fazer oposiyao a Roma e assim causar uma reayao advcrsa. E tcunbCn1, o conhecitnento de que elc era realmente o Messias suscitaria oposic;ao ao seu ministerio. .Jesus permitiu que os ex cegos dissessem que ele os curou, n1as eles nao deveriam identifc3-lo como o Filho de Davi, o Messias. Entretanto, os dois hmnens partiram e para uncle quer que fossem contavmn as pcssoa.s o que Jesus havia teito por eles. Como resu1tado, a noticia do milagre se espalhou por toda a regiao. A ldtima coisa que Jesus queria era publicidade adversa daqueles a quem ele havia advertido a nao revelar a sua identidade.
P o
n t o s a p o n d e r a r
• A fC, cotn a ora(3.o, restaura wna pessoa que est
grave pecado.
• .Je ms disse a Jairo e a sua esposa que nao contassem a ninguCm que elc havia ressuscitado a flha delcs. Elc fez o mcsrno com os dais homens que tiveran1 a visao restaurada. Pm·em, esscs homens deliberadamente
152
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cc',
Os milagres de jesus ,-
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desobedeceram a Jesus e espalharam a notfcia naquela terra. Fe em .Jesus e obediencia aos seus preceitos caminhamjuntas. A desobediencia e um pecado que mina a fe.
• Os dois homens foram aben<;oados com discernimento espiritual quando eles se dirigiram a Jesus como o Filho de Davi. A cegueira fisica nfto precisa sera mesn1a coisa que cegueira espiritual. Etn sua gra<;a e bondade, Deus muitas vezes da visiio espiritual aos fsicamente defcientes .
e mn espiritual e
• A visao fisica visao
tesouro que Deus nos deu. Mas a
um dom que e bem maior porque ela esta relacionada com a eternidade. As pessoas que conseguem ver espiritualmente conhecein Jesus como o seu Salvador, sao cheias de amor, expressam a sua gratidao e, en1 pala vras e atos, serven1-no obedientemente sernpre e onde quer que cle os envie. Eles sao seus embaixadores que transmitem a boa-nova do amor e salva<;iio de Deus a qualquer pessoa que se mostre disposta a ouvir.
/ BAR TIME U -:>
Mateus 20.29-34; Marcos
10.46-52; Lucas 18.35-43
Perto de Jerico Quando os israelitas e:ntraram em Canaa, Deus 111andou que eles destrufssem a cidade de Jerico. Eles fzeram isso caminhando em volta deJa uma vez por dia durante uma semana. Depois, no sctimo dia, eles rodeararn a cidade sete vezes, os sacerdotes sopraram suas trombetas de chifre na s€tin1a vez e os muros Ua cidade cairam diante de seus olhos.
Esse foi o modo como Deus demoliu Jerico. Ele tambem fez aos israelitas a advertencia de nunca reconstruirem a cidaJe, pais qualquer pessoa que fzesse isso pagaria o pre<;o de perdcr tanto o seu flho primogenito quanta o seu flho mais novo. Essa ma!Ji,·ao toi cumprida seculos mais tarde. Muitos anos depois, o rei Herodes, o Grande, construiu urn pahlcio de verao perto da velha Jerico. Ali estava localizado o centro administrativo romano e funcionava como a nova JericO. Ali os cobradores de impastos que trabalhavatn para os
romanos vivimn com luxo. Entre a vclha e a nova JericO, pedintes cegos sentavam-se, pedindo as pessoas que passavam que tivcssem piedade e lhes jogassem algumas moedas. Um dos pedintes chamavase Bartimeu, que signifca ""flho de Timeu"". Ele e outro pedinte ouviram que Jesus estava vindo na direyao deles. 0 nome de Jesus deNazarC era hem conheciJo deles par causa Jos muito:-; n1ilagres que eleja havia feito
e do ensino que vinha dando em in(nneros lugares. Por isso, quando Bartimcu ouviu que Jesus estava a caminho de
!54 -
v
milagres Jesus o
Os de ···---·-·····.
Jerusalem para a Festa da P{lscoa, ele clamou em alta voz: "Jesus, Filho de Davi, tem misericOrdia de mim!" Nesse momen to em que Jesus cstava passando por JericO, Bartimcu tinha uma oportunidadc de ouro para implorar a Jesus o dom da visao. Ele nao parava de gritar, embora as pessoas ao !ado dele dissessem que sc calasse. Em vez disso, os coment8.rio.s da niUltidao o ani1nava1n a pedir em voz ainda mais alta. Rcpeticlas vezes Bartimeu chamou por Jesus, o Filho de Davi, para que Ihe mostrasse miseric6rdia. Elc reconhecia que Jesus era rea]mente o Mcssias prometido nas Escrituras. Ele sabia que esse Messias tinha o podcr Jc restaurar a visao aos cegos, havia pessoas provado quando con1o curoujaoutras cegas, tanto na Galileia quanta e1n Jerusalem. Certamente esse home1n de Deus nao passaria por
ele sem conceder-lhe a visao. Bartimeu colocou a sua fC em Jesus, o Filho de Davi.
U r n m i l a g r e n
o t < i v e l Jesus ouviu o apelo do homcm cego. Era 6bvio a ele quenao o pedido por misericOrdia queria dizer dar aodarcego algmnas moedas, e sim aos dois ccgos a dcldiva da visao. Jesus usou os pr6prios hon1ens que o tinham repreendido para traze-lo, e ao seu companheiro cego, ate ele. oOs espectadores fzeram o que Mestre e disscram a Bartimeu: mandou '1\nimemsc, lcvantemse, ele os
estt chamando! " Bartimcu rcspondeu de itnediato, tirando a sua capa; fcou em pe num salto c foi em dire(, ao a Jesus, provavelmente guiado por pessoas que estavam ali na multidao. .Jesus queria que as pessoas se envolvessem con1 o milagre que ele estava para fazer. Ele perguntou ao homem ccgo: "() que voce quer que cu f H:;a por voce?" A resposta foi conwvente, porque Bartimeu em sua lingua nativa o chan1ou Raboni, que quer dizer "meu grande Mestre". Entao, ele pediu que pudesse enxergar novamente. Bartimcu havia deixado para trcls a sua capa e possivchnente algwnas moedas que hm·ia ganhado. Ele nao estava preocupado pela possfvcl perda de .suas poucas posses; ele cria que ganhar de volta a sua vi sao era Lllll presente que transcendia quanta ao valor a todos os bens rnatcriais. A visflo seria o fm de viver no escuro; .signifcaria \cer Jesus em pessoa. Jesus tocou os olhos dos homens cegos. Nao p6s saliva
ncn1lodo nos olhos deles; nilo pronunciou nenhurn encantamento; nao usou nenhmn objeto miigico. Nenhum desscs acmnpanhmnentos fCz parte do ato. A seguir, Bartin1eu ouviu Jesus lhe dizer: "Vel, a sua fe o curou". Realmente Jesus dava a en tender que a tC que cle tinha o havia tornado saudclvel tanto
--:::.;:.:. Bartim eu ?_ ----:--
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fsicamente quanto cspiritualmente. Com isso, os dois cegos puderam enxergar de novo. Sirn, agora eles podimn ver o ceu azu1, as 3rvores verdes c as ftores
vermelhas, brancas e amarelas. Espiritualmente, eles sabiam
que Jesus os havia curado. A alegria, a felicidade e a gratidiio devem ter sido imensas nos homens que entao estavam restaurados. Eles querimn rnostrar gratidao a Jesus, e t)
modo mais apropriado de fazer isso fJi segui-lo, quando ele saiu de Jerico para .Jerusalem. Ali Jesus enfrentaria a humilha<;iio da cruz e da morte, e tambcm a exalta<;iio da ressurrei<;ao dos mortos. Pela fe, os dois homens antes cegos, mas entao
enxergando, poderiam ver os acontccin1cntos da semana mais irnportante da vida terrena de Jesus. Jesus nfto irnpediu Barti1neu de dirigir-se a ele cmn o titu1o messi3nico
Filho de Davi. Dias depois, quando Jesus se aproximou da cidade de .Jerusalem. as multidoes que iam a sua !rente e aquelas que o seguiam g-ritavam: "Hosana ao Filho de Davi! Bendito e aqucleEque vem em nome do Senhor!" quando ele entrou na area do templo, as crian<;as estavam gritando: "Hosana ao Filho de Davil" Entao, Jesus era conhccido por
esse titulo messi3nico.
Pontos a ponderar • Jesus convida pecadores a damar pelo seu nome c pcdir por tniseric6r dia. Ele nfto s6 ouve as nossas oray6es imperfeitas, embara(adas pelo
formalismo, pela rotina e pelo egofsmo, mas ele aperfei<;oa as nossas peti<;oes defcientes e entao as apresenta a Deus o Pai. Ou seja, Jesus eo nosso auxiliador nas ora<;Oes que dirigimos
a Deus em nome dele. Ele eo nosso intercessor.
• deixarmos 0 pccado nosdecegavera de modo a mao orientadora de Deus em nossa vida. Quando acordamos e pedimos que ele nos ahra os olhos espirituais, podemos vera sua 1nfto nos guiando e dirigjndo para glorificar
o seu nome. Quando rcccbemos visao espiritual, fcamos admirados diante da sua tniseric6rdia, do .seu anwr e da sua gra<;a para conosco.
• do Quando Deus nos da o dom discernimento espiritual, podemos viver uma para vida dea previsao prudente gl6ria dele. Entao, e somos capazes de liderar dirigir outros para que tambem possam deixar de andar andar na escuridao para na heleza da luz espiritual.
.Juntos, podemos alegrar-nos na gloriosa verdade que Deus torna conhecida a n6s em sua Palavra.
EM BET SAI DA M a r c o s
8 . 2 2 2 6
U r n I
u g a r d e i n c r e d u l
i d a d e Localizada ao Iongo da margem nordeste do Lago da Galileia e ao !ado leste do Rio Jordao, Betsaida era o lar de alguns dos discipulos de Jesus - Pedro, Andre e Filipe. Eles eram pescadores que em sua vida honravam o nome de sua cidade, Betsaida, que signifca "casa oulugar de pesca". Como passar do tempo, o Iugar se expandiu de uma vila para uma cidacle que fnalmente se tornou uma capital. No entanto, popularmente os cidadaos
continuavam a chama-lade vila. Jesus tinha feito muitos milagres nas cidades de Corazim, Cafarnaum e Betsaida. Mas quando niio viu nenhum crescimento espiritual, ele repreendeu essas cidades dizendo que o dia do juizo seria mais suportavel para Sodoma e Gomorra do que para elas. Ele disse que seas pessoas daquelas duas cidades tivessem visto os milagres que ele tinha realizado nessas tres cidades da Galileia, elas teriam se arrependido sem demora. No entanto, apesar de todos os milagres que ele fez, Jesus nao conseguia ver
fe em Cor
azi m, Cat arn au m e Bet sai da. Pertornultidao de Betsaida, uma grande de cinco mil homens havia escutado o tardinha dia, Jesus ensino dedaquele Jesus. Depois, a tinha miraculosmnentc alimentado essa in1ensa rnultidao cmn cinco paezinhos
e dais peixes. Essa noticia se espalhara entre os cidadilos de Betsaida.
"'""\ 0 homem cego em Betsaida y. ,
157 Urn dos moradores de Betsaida era urn homem cego, A sua visao havia sido perfeita, mas por causa de doenc;a, acidente ou negligencia, ele nao enxergava mais, Agora ele cambaleava na escuridao, tinha de ser conduzido par membros da famflia e amigos, e estava destinado a levar a vida de pedinte, Algumas das pessoas haviam levado o cego pela mao, tal vez depois de te-lo convencido air a Jesus, Pode ter havido relutancia de sua parte em pedir por cura, porque nao foi o cego, mas aqueles que o levaram que
pediram a Jesus que o tocasse e curasse. Em vez de meramen te dizer urna
palavra e devolver a sua visao, Jesus pegou o homem cego pela mao, Ele o levou para fora de Betsaida, para um Iugar tranqiiilo onde pudessem ter privacidade,
Urn milagre em dois estagios Jesus mostrou urn cuidado amoroso ao levar o homem cego pela mao, sem duvida conversando com ele para conhece-lo melhor, Num Iugar tranqiiilo, ele parou e entao cuspiu sabre os olhos do homem,
Comumente cria-se que a saliva tinha valor medicinal para curar a cegueira, Jesus optou por esse metoda para levar o homem cego por estagios a uma fe frme nele, Em seguida, ele ternamente colocou suas maos sabre ele e perguntou se ele estava enxergando alguma coisa, 0 homem levantou os olhos e respondeu que podia ver pessoas, que para ele pareciam arvores, andando ao redor, Ele se lembrava dos tamanhos e formatos de arvores do tempo em que ele ainda enxergava, Ele via os discfpllios de Jesus e observava que eram objetos em movimento, As imagens que ele via eram indistintas e obscuras, Ele tinha de estar pessoalmente envoivida e chegar a perceber que o processo de cura estava s6 pela metade, Entao, Jesus prosseguiu para o segundo estagio, Ele mais uma vez colocou as maos sabre o homem e tocou os olhos dele, Quando o
homem abriu bern as suas palpebras e focou intencionalmente, pode ver tudo com clareza, A visaa do homem toi restabelecida em dois estagios que duraram s6 urn instante, A primeira pessoa que ele viu foi Jesus, seu benfeitor, Depois disso, ele olhou em volta para ver as objetos que estavam perto e os que estavmn lange, para adn1irar as cores na natureza e ligar vozes
conhecidas com rostos, Sua
visao estava completamente restaurada, Agora ja era hora de o homem voltar para casa, mas Jesus deu-lhe serias instruc;oes de que nao voltasse avila, Isso nao deve ser entendido
158
Os milagres de Jesus >c, - -- r ·- -
·- - - " \-
... ..
···---··-
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cmno dizendo que o homem nfto poderia ir para a sua casa. Provavelmente, isso signifcava que ele nao continuasse como pedinte. Como cidadfto C!til, agora ele pocleria ganhar a vida com urn trabalho e ter uma posi ilo rcspeitavel na sociedade.
P o n t
o s a p o n d e r a r •
Quando Iemos a Biblia,
podemos ver verdaclcs espirituais que o Es pirito Santo nos faz ver cada vez mais claran1ente ao abrir os nossos olhos espirituais. A compositora de hinos Clara H. Scott, do seculo 19, colocou isso eloqlientemente e1n versos que se traduzen11nais ou . menos assm 1: A bra me us olhos para que eu veja Vislumbrcs da verdade que tu tens para mim; Em minh<:s maos coloque a maravilbosa chave Que abrc e me liberta. Em siWncio agora eu
espero por ti, Pronto, meu Deus, para vera tua vontade. A bra meus olhos, ilumina-mc Espfrito Divino.
•
Como loram abertos os olhos do homern cego para que ele puclesse ver o rosto de Jesus, assim sera dada a n6s, como crentes, a experitncia alegre de ver Jesus quando sairmos deste cen3rio terrestre e entrarmos pelos portais do ceu.
• As pessoas que podem enxergar espiritualmente sao cheias de sa becloria que Deus lhes cia
em resposta a ora,ao. Com esse dom de sabecloria, clas sao lidercsno na sua familia, na igreja, trabalho e na sociedade. tesouro que as mantem caminho Esse dom celestial e urnno correto que ch\ uma colheita de justi,a.
0 H O M E M C
E G O D E N A S
C E N A J o i i o
9 .
1 4 1
MinisH!rio de cura Se alguem nasceu cego, isso signifca que ele nunca viu luz nenlnuna. Isso signifca que ele vive nmn mundo totahnente sen1 cor, beleza e esplendor. Para os cegos, e mna existencia
impenetravelmcnte escura na qual a pessoa se movimenta confando no.s sentidos do tato, do olfato, do paladar e da audi ao. Jesus e seus discipulos estavam andando por Jerusalem, talvez perto do templo onde pedintes costumavam sentar-se. Eles viram Lllll pedintc be1n conhecido que era cego de nascenc;a. Sua ccgueira podia ter siJn causada pelo efeito prolongado de
uma doena venerea. A Escritura si1nplesmente afrma o t3to de que o homem era cego sem dar nenhuma explicayao sobre uma possivel causa. Os discfpulos perguntarmn a Jesus se essa cegucira era resultado do pccado do homem ou do pecado dos pais dele. Como os lfdcrcs judeus daquele tempo, eles consideravam todo sofimento Lllll resultado de pecado, Mas como poderia um bebe rometer pecado antes de nasrcr? Estariam odiscipulos pensando nos bebes gemeos
Jac6 e Esalt, que lutavam no lhcro? Talvez, mas qual teria sido o pecado dos pais? Jesus lhes disse diretamente que o pecado nao era o problema. Em vez disso, ele cha1nou atenyao para as obras que J)eus agora faria no homc1n. Ou seja, Jesus olhava o pedintc cego e se pcrguntava o que poderia fazer
Os
160 milagres de )esus - - --
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-···· . .
por ele. Os disdpulos, ao contnirio, viam o homem e questionavmn qual teria sido a causa da cegueira dele. Resumindo, Jesus olhava para a frente, enquanto os seus discipulos olhavam para tras. Quando Jesus se reteriu as obras de Deus, ele sugeriu
que uma cura n1iraculosa estava para acontecer. Essa aya:o demonstraria a glOria de Deus. Isto e, o cego poderia enxergar fsicamente, mas tambem espiritualmente e isso seria tun milagre duplo. Essa era a obra de Deus o Pai e de Deus o Filho. Para dizer isso de outro modo, Deus operava por meio do seu Filho Jesus Cristo, que era o seu agcnte, aquele que foi enviado. Jesus se identifcou como
sendo a luz do mundo. No caso do homem surdo e mudo Decapolis, Jesus molhou em as pontas de seus dedos com saliva e depois tocou a lingua do homem. E quando curou o cego em Betsaida, cle p6s saliva nos olhos do homem. Dessa vcz, Jesus cuspiu no chao e com a terra fez un1 lodo lnnido, que ele pass ou nas palp ebra s do hom em cego.
Algumas pessoas, no ten1po de Jesus, terimn vista isso con1o mn usa medicinal da saliva. Entretanto, e rnelhor dizer que Jesus p6s lodo nas palpebras do humem para torna-lo ainda rnais cego do que ja era. 0 homern tinha de estar pessoalrnente envolvido e mostrar-se disposto a fazer o que Jesus dissesse. Sem duvida ele tinha ouvido Jesus ensinar na Colunata de Salomi'io na area do ternplo quando se sentava la esmolando. Agora ele tinha de agir em obediencia corn fe naquele que Deus havia enviado. Enti'io, ele seria curado ao obedecer ao operador de milagres. Quando Jesus disse ao ccgo que fosse ao tanque de Siloe e lavasse seus olhos, ele o estava testando para verse
e l e c o n f i a r i a
e m J e
s u s .
0 homem sabia exatamente onde o tanque de Siloe estava localizado - dentro da muralha da cidade no !ado sudeste de Jerusalem. Muitos seculos antes, o rei Ezequias havia construido urn tune!para levar agua da fonte de Giom ao tanque de Siloe para que, no caso de a cidade ser sitiada, sempre pudesse contar cmn un1
supri1nento de 3.gua disponivel. Talvez guiado por urn amigo, o homem cego toi ate o tanque e lavou o lodo de suas palpcbras. En tao, ele abriu os olhos e fcou encantado ao ver o ceu azul, as fofas nuvens brancas, a gran1a e as 3.rvores verdes, a cor das ftores, a agua e as paredes de pedra. Ele agora podia ligar os sons as coisas que ele via,
e
reconhecia
a.s
pcssoas a sua volta. Nao precisava de ninguem
para gui£l-lo, pois agora enxcrgava. Ele correu para casa para ver seu pal e sua n1ilc c lhes dar a noticia do milagre que havia acontecido.
·•o( 0 homem cego de nascen a )ceo ,---
,,
161 -----
,,,---
C o n t r o v e r s
i a Quando o homem chegou ao Iugar onde morava, as pessoas fcaram confusas. Algumas diziam que ele era realmente o homem cego, mas outras achavam que se tratava
fez iss o, po de abr ir os olh os e en xer gar . As pessoas levaram o homem as autoridades
religiosas para obter respostas para esse acontecimento. Queriam saber o que seus lideres pensavam sobre a maravilha de se dar vista a urn homem que havia nascido cego. Os fariseus se voltaram ao homem que havia sido cego em busca de uma explica<;ao. Ele lhes contou a mesma hist6ria que tinha contado aos vizinhos. Contudo, os fariseus que guardavam o sclbado eHtritamente, reagiram niio com alegria, mas com ira porque na cura estava envolvido trabalho no dia do descanso. Oisseram que era impossfvel Jesus serum homem de Deus porque ele tinha desrespeitado o sabado ao fazer um trabalho. Segundo a interpreta<;iio deles, Jesus cometera urn pecado triplo:
•Havia feito lodo, •aplicado-o, e • curado o hmnem. Outros reagiram favoravelmente ao que havia ocorrido. Eles raciocinavam que um pecador nilo seria capaz de executar milagres, mas que Jesus havia realizado urn milagre e assim provado, sem sombra de dtivida, que Deus estava com ele eo tinha cmnissionado para ser o seu mensageiro. Com base na evidencia, alguem pensaria que os fariseus teriam de admitir que Jesus fora realmente sido enviado por Deus. Teriam de
reconhecer que Jesus havia curado urna cegueira cong€nita, o que en1 toda a hist6ria de Israelnunca havia acontecido. Eles teriam de reconhecer que dar vista a um cego era um ato de Deus e nilo de Satanas. S6 Deus poderia dar a Jesus a autoridade de curar o hmnen1 cego. Porem, eles inftexivelmente se recusaram a adn1itir isso.
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1 6 2
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'•
Os
milagres de jesus
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Emvez disso, os fariseus convocaram mna reuniao formal para investigar o assunto. A ironia e que, pelo fato de eles terem convocado uma investiga<;ao no
0 homem cego absorvera e'"as interpreta<;6es
s a b a d o p a r a a c u s a r J e s
us par ter desrespeitado o dia de descanso, eles mesmos tornavam-se culpados tambem. Convenientemente, eles ignoraram as regras do sabado no que dizia respeito a elcs mesn1os porque consideraram ser da 1naior importclncia desacreditar Jesus. Tinham deixado saber que qualquer pessoa que o confessasse como Cristo
send a
o
seria
0 homem cego absorvera e'"as interpreta<;6es
e x p u l s a d a s i n a g o g
a locaL Os lideres religiosos consideraram o hon1em antes cego, sua prlmeira testemunha no caso, e viam-no como um dos seguidores de Jesus. Eles queriam saber o que o homem diria a respeito do seu benfeitor. 0 ex pedinte foi sagaz e prudente e simplesmente respondeu as perguntas deles em termos diretos. Ele simplesmen te disse: "Ele e um profeta". M a s
0 homem cego absorvera e'"as interpreta<;6es
e s s a r e s p o s t a n a o
o s s a t
i s f e z . Os fariseus convocararn os pais do hmnem como suas testemunhas seguintes. Esperavam que os pais fossem diretos em darcm respostas a suas perguntas contundentes. Queriam saber se o homem era flho
0 homem cego absorvera e'"as interpreta<;6es
d e l e s e s e e l e h a v i a n a
sc;do cego. Os pais puderam testifcar que esse era realmente o caso. Depois, perguntaram como ele havia recuperado a visao. A resposta implicita a essa pergunta tinha de envolver a pessoa e o n o
0 homem cego absorvera e'"as interpreta<;6es
n 1 e
d e J e s u s . Os pais sabi am que se decl
arassem abertamente o fato de que Jesus havia aberto os olhos do seu flho, eles seriam excomungados. Eles conheciam a estipula.;iio dos fariseus. Qualquer pessoa que reconhecesse que Jesus era o Cristo seria expulsa da sinagoga locaL Entao, os pais foram pelo caminho certo etn protestar desconhecimento e colocar o Onus da prova sabre os
0 homem cego absorvera e'"as interpreta<;6es
o m b r o s d o s e u
Sua resposta lfderes religiosos foi que deveriam pergunta r a ele, que era maior de idade.
f l h o .
j u l g
aos
0
0 homem cego absorvera e'"as interpreta<;6es
a m e n t o Os pai s ten tar am nao cor rer ris cos nao
se comprometendo, mas o fi1ho, ao contnirio, nilo teve medo. Ele havia sido aben oado com uma mente aguyada e wna 1nem6ria boa. Nos tempos em que se sentava diarimnente como pedinte perto do templo, ele havia escutado os debates dos fariseus e doutores da Lei. Eles recitavam por.;6es das Escrituras e, par meio
0 homem cego absorvera e'"as interpreta<;6es
d e p e r g u n t a s c
as, discutiam o sentido de certas palavras e passagens.
r e s p o s t
0 homem cego absorvera e'"as interpreta<;6es
·""0 homem cego de nascen a pee·
163
dialogos teologicos e os armazenara na sua memoria. Ele tambern tinha agu ado mentalmente as suas habilidades de debate. Quando o ex-pedinte foi chamado para a reuniao pela segunda vez, ele nao estava nada temeroso. Ele estava pronto para responder ao desafo de enfrentar os lideres
varias passagens do seu livro havia falado sabre
religiosos e debater com eles no proprio terreno deles. Os interrogadores !he disseram: "De gloria a Deus!" lsso era o mesmo que pedir a uma testemunha dos nossos dias para "dizer a verdade, toda a verdade e somente a verdade!" Eles estavam certos de que o homem nao lhes havia contado a verdade quando declarou que Jesus era urn profeta. Queriam ouvi-lo denunciar Jesus como o Messias. Isso, na opiniao
varias passagens do seu livro havia falado sabre
deles, seria dizer a verdade. Os fariseus disseram: "Nos sabemos que esse homem e urn pecador". Eles estavam se referindo a Jesus, que havia profanado o mandamento do sabado ao fazer lodo e curar o homem cego. A abordagem do homem em responder a declara<;ao deles foi sagaz. Ele evitou se complicar ao julgar Jesus como um pecador. Sua resposta era tanto negativa quanto
varias passagens do seu livro havia falado sabre
positiva: "Se Jesus
e
pecador ou nao, eu nao sei. Uma coisa eu sei: eu era cego, mas agora enxergo". Ele niio deu mais informa,:ao. Eles tentaram fazer que ele repetisse todos os detalhes a respeito do milagre da cura. Perguntaram: "0 que ele fez para voce? Como ele !he abriu os olhos?" 0 homem percebeu que eles estavam se repetindo, e se recusou a toznar parte nisso.
varias passagens do seu livro havia falado sabre
Ele os sem
confrontou e, medo,
desmascarou-os dizendo-lhes que ja tinham a informa<;iio. Ele quis saber por que estavam fazendo perguntas as quais ja sabiam as respostas. A seguir, ele lhes perguntou ousadamente se queriam se tornar discipulos de Jesus tambem. Evidentemente, os fariseus nao estavam interessados en1 se tornar
discfpulos de Jesus. E
varias passagens do seu livro havia falado sabre
certamente niio queriam ouvir isso de um pedinte de classe baixa. Eles lan aram injurias contra o homem e tentaram humilha lo. Descreveram-se como discfpulos de Moises enquanto faziam pouco do homem por ele serum seguidor de Jesus. Eles foram ate o ponto de dizer que eles nem sabiam de onde Jesus havia vindo. Com isso eles queriam dizer que eles conheciam a Lei de Moises e obedeciam a ela, mas Jesus, a quem
varias passagens do seu livro havia falado sabre
chamaram depreciativamente de "este homem", niio tinha credenciais. Confando em nao seu conhecimento'das Escrituras, ex-pedinte disse: "Ora, issode eo estranho! Voces sabem onde ele e e, contudo, ele abriu os meus olhos". Ele aludia as profecias do profcta Isaias, que em
varias passagens do seu livro havia falado sabre
164 <4 Os milagres de jesus """'
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epoca messianica. 0 fato de que Jesus havia aberto OS oJhos do homem, portanto, apontava para a sua missao de Messias. En tao, o homem foi em frente e esclareceu a identidade de Jesus, o que ele havia evitado fazer antes. Imparcialmente, ele disse: "N6s sabemos que Deus nao escuta pecadores, mas ele escuta a qualquer pessoa que e
devotada e faz a sua vontade". Essa era uma afrma ao irrefutavel e a 16gica do homem era perfeita. Ele prosseguiu e declarou: "Desde o come9o dos tempos, nunca foi ouvido que alguem tenha aberto os olhos de alguem nascido cego". 0 expedinte nao se omitiu e provou que conhecia a hist6ria do seu povo. A cura de urn homem nascido cego era unica e sem paralelo. Entao, ele disse: "Se este homem nao fosse de Deus, ele nao poderia fazer nada". 0 homem usou uma 16gica indiscutfvel para provar o seu argumento. E assim ele deu por encerrada a sua argumenta ao. A rea ao negativa dos fariseus foi previsivel, mas nao estava a altura do seu oponente. Em vez de admitir a sua derrota, eles rebaixaram o seu opositor dizendo que ele havia nascido em pecado.
Disseram que pecado era a causa de sua cegueira congenita. E entao o expulsaram d a s i n a g o g a .
U r n s e g u n d o m i l
a g r e Depois que Jesus realizou o milagre de abrir os olhos fsicos do home1n, ele mais tarde retornou para realizar o milagre de abrir seus olhos espirituais. Ele soube que os fariseus tinham excomungado o homem. Expulso da sociedade, o homem nao tinha para onde ir. Mas Jesus o encontrou e perguntou
se ele acreditava no Filho do homem. Ou seja, Jesus queria saber se ele cria, ao contrario dos fariseus que s e r e c u s a v a m a
c r e r .
Enquanto o homem era cego ele tinha ouvido a voz de Jesus, mas nao o havia visto. Nesse momenta, ele juntou voz e rosto e perguntou cautelosamente: "Quem e ele, senhor? Diga-me para que e u p o
s s a c r e r n e l e " .
Jesus se identifcou como o Filho do homem, isto e, o Filho de Deus. Ele lhe disse que era ele quem lhe falava. Numa ocasiao anterior uma
mulher samaritana quis saber se Jesus era o Messias, e ele havia dito as mesmas palavras: 'Aquele que lhe fala e ele". 0 homem, en tao, admitiu sua fe em Jesus eo adorou. 0 milagre da c o n v e r
s a o h a v i a o c o r r i d o .
cr"' 0
homem cego de nascena , , 165
Pontos a ponderar '
• A s vezes, o sofrimento e resultado de pecado, como no caso de agressao ao corpo fsico. Mas nao podemos dizer que todo sotrimento seja re sultado de pecado. Foi isso o que os amigos de J6
tentavam dizer-lhe, mas Deus se irritou com eles. J6 teve de orar por eles para que Deus nao as tratasse de acordo com a sua insensatez. E Deus o ouviu. • 0 homem que recebeu o dotn da visao nao era espirituahnente cego, mas faltava aos fariseus visilo espiritual e eles foram incapazes de ver Jesus como o Messias. Muitas vezes, em debates calorosos, algumas pessoas se recusam aver o quadro maior e se focam, em vez disso, em
detalhes insignifcantes. Mas nesse caso, os lideres em Israel eram espiritualmente cegos por escolha e se recusavam a admitir isso. • Muitas vezes, a pessoa que defende a verdade, promove honestidade e defende a causa da justi9a, e difamada. As setas do inimigo sao di rigidas contra os retos. Paulo manda nos defendermos contra as sctas inflamadas do maligno por meio do escudo da fe e segurarmos em nossa mao a espada do Espirito, que e a Palavra de Deus. • Existem casos em que os pais deixam de aceitar um flho ou uma flha que se tornou crente em Jesus.
Para onde essa pessoa podera ir para encontrar confOrto? A Escritura e a fonte prim3.ria para se encontrar refrigerio. Por exemplo, em tempo de necessidade eu recomendo que voce leia o Salmo 27 que ensina: "Se meu pai e minha mile me desam p a r a r e m , o
S e n h o r m e a c o l h
e r a " .
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A C U R A D E
U M
L E P R O S O
Mateus 8.1-4; Marcos 1.40-45; Lucas 5.12-16
D e
a l t o a b a i x o Nos
tempos
antigos,
a
lepra era a pior entre todas as doen as !lsicas. Como a mais temivel de todas as doen as, ela podia ser chamada de uma morte em vida. Gradativamente e muito devagar, o corpo da pessoa degenerava, o rosto e as extremidades do corpo eram severamente afetados, decompostos e acabavam caindo. Finalmente, as maos fcavam sem dedos, os pes tambem, e as sobrancelhas, as palpebras, o nariz, os labios e as orelhas fcavam deformados. As extremidades dos nervos nao mais registravam a dor;
portanto, urn doente nao se apercebia plenamente da destrui<;ao gradual do corpo. Ern casos avan<;ados, a gangrena fazia que partes do corpo se tornassem deformadas e morressem. Como resultado, um cheiro desagradavel cercava a pessoa desafortunada. Via de regra, qualquer pessoa com lepra era banida da sociedade e
for<;ada a viver numa colonia de leprosos. Parentes pr6ximos e amigos levavam alimento, bebidas e outras coisas necessclrias para o sustento dos leprosos. Os sofredores na colonia defnhavam ate que a morte os l i b e r t a
s s e d o s o f i · i m e n
t o . Uma exce<;ao foi Naama, o general sirio. Ele viajou a Israel acompanhado de seus onde servos e chegou a Samaria, o profeta Eliseu mandou que ele se lavasse sete vezes no Rio .Jordao. Ele obedeceu e seu corpo foi restaurado.
1
· "' Os milagres de Jesus
:5c" Ate meados do seculo 20, a medicina nao dispunha de nenhum tipo de tratamcnto para essa doen9a incun\veL A lepra, agora conhecida como urn mal que a pele branca. Mal de Hansen, e Bacterias se lorna n1ttlti.plicam incessanteme nte e afetan1 a pele, os nervos e as 1nembranas da pessoa afetada.
A n D u r a n t e o s e u
m i n i s
terio, Jesus curou leprosos e recuperou as partes do corpo que haviam sido afetadas ou mesmo perdidas. Quando ele estava viajando atraves de urna das cidades, certo leproso aproximou-se e ajoelhou-se diante dele. Esse leproso estava num estagio
a d n d 0 lE E s s a f o i a p r o f u
nda adora91io de uma pessoa doente que honrou a Cristo dirigindose a ele como Senhor. Ele educadamente perguntou a Jesus se estava disposto a cuni-lo, colocou-se sob a sua misericOrdia e esperou pel a sua boa vontade.
C h e i o d e c o m p a i x a o , J
esus estendeu a mao ao homem infeliz eo tocou. Aqueles que viram Jesus tocar o leproso devem ter pensado que o seu ato nao era seguro, que era insensate e traria conseqti€ncia s perigosas. No entanto, Jesus, que era puro,
t P p l q n
c c{ A cura de urn leproso 171
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0 leproso olhou para suas maos e seus pes e viu que todos os seus dedos haviam reaparecido pelfeitos. Tocou o proprio rosto e sentiu as sobrancelhas, os cilios, os ouvidos, os labios eo nariz; ele percebeu que todas as partes do seu corpo estavam de volta ao normal. Ele podia sentir de novo, e sua pele tinha de novo uma cor normal e saudavel. Ele tinha pedido purifca9iio e tinha recebido restaura9iio. Sua alegria e felicidade nao tinham fm.
I n s t r u o e s o p o r
t u n a s Ao perfeita, restaurarJesus o homem saude lhe deraa urn renovado acesso a sociedade, a sinagoga e ao templo. Mas antes que o homem pudesse correr para ver a sua familia e os seus amigos e lhes contar sabre o milagre, ele primeiro tinha de ir ao sacerdote em Jerusalem. Ali, o sacerdote tinha de examina-lo e declara-lo curado. Depois, de acordo com a Lei de Moises, ele teria de levar uma oferta. No templo, os lfderes religiosos perguntariam ao homem como ele havia sido curado da lepra. Ele teria de contar-lhes que Jesus de Nazare o havia curado com um simples toque de sua mao e dado uma ordem com autoridade. Os sacerdotes teriam de reconhecer o poder de Jesus
de curar pessoas leprosas, inclusive un1 hmnem que um dia estivera coberto com a doen9a. Eles nao puderam refutar a prova que lhes veio na pessoa desse Enquanto Jesus ex-leproso. o havia restaurado a sua saude e felicidade, os sacerdotes niio tinham essa habilidade e s6 podiam declara-lo curado. Jesus havia instrufdo o homem air diretamente a Jerusalem para fazcr a oferta prescrita na Lei 1nosaica. Esse ato serviu cmno testetnunho aos sacerdotes, que foram for9ados a admitir que Cristo havia mesmo sido enviado par Deus. Assim, a oferta do homem nao foi uma oferta por pecado, mas antes un1
testemunho a Jesus, que veio nao para destruir a l e i ,
m a s p a r a c u m
p r i l a . As instru96es de Jesus inclufam a proibi9iio de niio contar o fato a ninguem. Ele seriamente pediu que o homem curado fcasse quieta. Ele queria evitar, em primeiro lugar, urn conflito precoce com os Hderes religiosos de Jerusalem e,
tambem, o desentendimento das pessoas que o viam s6 como operador de milagres em vez de o mensageiro de Deus e n v i a d o p a r a
s a l v a l a s . A notfcia se espalhou como fogo na mata e nao pode ser irnpedida c, como resultaclo, grandes multidoes foram a Jesus. Pessoas foram ouvi-lo e
172
'cO(
Os
milagres de Jesus ser curadas de suas afliv5es, Mas o resultado fnal foi que Jesus teve de se retirar para lugares solitarios onde ele tinha tempo para descansar e orar,
Pontos a ponderar • A diferenva entre Jesus e urn curador que opera pela fee grande, Jesus curava as pessoas instantaneamente, Urn paralftico fcou em pee andou; pessoas mortas ressuscitaran1; urn leproso foi con1pletamente restau rado com todas as partes do seu corpo intactas, Nenhum
algo aos curandeiro capaz de fazer milagres semelhante quee Jesus realizou,
•
Os
milagres
que
Jesus
realizou eram em apoio ao seu ensino, As pessoas simples percebiam a sua autoridade divina e viam que a sua mensagem diferia da dos escribas e fariseus, Nos dias de Jesus e dos ap6stolos, Deus acompanhou o ensino de sua Palavra com sinais e maravilhas. Quando a era apost6lica terminou, os Inilagres extraordin
• 0 toque da mao de Jesus estendida aos doentes revela a sua profunda compaixao e amor. Do mesmo modo, urna palavra nossa de consolo,
acompanhada por urn simples toque, expressa o nosso amor cristiio a q u e l e s q u e e s t
a o c o m d a r e s e s o fr e
n d o . • Mostrar compaixao e an1or para com pessoas em necessidade
e
uma
das marcas do Cristianismo, 0 ap6stolo Paulo escreve que devemos expressar cuidado mnoroso a todas as pessoas, e espcciahnente aos
membros da Igreja. Misericordia e grava sao caracteristicas de Deus
que devem ser exemplifcadas em seu povo e estendidas aqueles que s a o p o b r e s n e
s t e m u n d o .
D E Z L E P R O
S O S
C U R A D O
S L u c a s 1 7 . 1 1 1 9
Judeus e samaritanos A disc6rdia entre os judeus e os samaritanos era semelhante ao conflito entre os judeus e os palestinos nos dias atuais. Duas na<;.Oes vivern uma ao !ado da outra, mas os conflitos as mantem separadas. A hist6ria dos samaritanos remonta ao tempo em que as dez tribos foram exiladas. Depois que os judeus foram deportados, os assirios trouxeram colonizadores de outras na<;6es. Eles nomearam um sacerdote judeu para ensinar a esses colonos como adorar a
Deus. Os colonos, chan1ados san1aritanos, tinham s6 os cinco livros de Moises das Escrlturas e nada mais. Tempos depois, quando os judeus voltaram do cxilio para reconstruir Jerusalem eo templo, eles repeliram os samaritanos que ofereceram ajuda. Ao Iongo dos seculos, as rela<;oes entre judeus e samaritanos niio foram das melhores. Judeus galileus, para nilo passar por Samaria,
atravessavam o .Jordiio e viajavam do!ado leste do rio em dire<;ilo i\Judeia. Contudo,de tempos em tempos, Jesus chegava aos samaritanos ao viajar atraves do territ6rio deles e demonstrou bondade a alguns habitantes em particular:
• Ele conversou con1 a znulher san1aritanajunto ao po\'O, que voltou cor rendo a cidade de Sicar
para contar as pe"oas sobre Jesus o Messias.
• Bom Ele contou a parabola Samaritano comodo uma li<;ao para um
mestre da Lei que tinha uma visao estrcita do conceito pr6.nrno.
174 rnilagres de Jesus
···--·
""" Os }D
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• Ele repreendeu os discfpulos Joao e Tiago quando eles quiserarn que ele mandasse cair fogo do ceu para destruir uma vila samaritana. A caminho de Jerusalem, Jesus e seus discfpulos estavam na divisa entre Samaria e Galileia_ Viajavam rumo ao leste, tendo Samaria a direita e Galileia a esquerda. 0 plano deles era atravessar o Jordao e ir em dire<;ilo ao sul rurno a JericO, onde terian1 de atravessar o rio outra vez. Caminhando na divisa
entre as duas regi5es, Jesus entrou numa vila c viu nos arredores, a dist3ncia, un1 grupo de dez leprosos que viviam juntos numa colonia_ Por causa de sua doen<;a, eles eram obrigados a viver em lugares solitaries e nao tinham permissao para chegar perto de ninguem. Como pacientes sofrendo da mesma doen<;a, diferen<;as de nacionalidadc eram pastas de !ado. Isto e, a colonia abrigava tanto judeus quanto samaritanos, que em isolamento buscavam e precisavarn da companhia urn do outro_ Tanto os leprosos judeus quanta os samaritanos
enfrentavam morte lenta, porem certa_ Nao tinham outra op<;ilo senao ajudar uns aos outros. Eles souberam do ministerio de curas de Jesus e quando o viram viajando, cmbora a boa distancia deles, aproveitaram a oportunidade para chmnar en1 alta voz: "Jesus, Mestre, tenha misericOrdia de n6s!" A lei os proibia de aproximar-se de Jesus, por isso tinham de apelar gritando. 0 grito deles por misericordia transmitiu a Jesus um pedido
para cura-los. Eles nao precisavam ser especifcos, porque a sua condi.;ao de isolamento era sufcicntemente clara. Eles queriam scr curados.
Gratidiio e indiferen a A lepra uma doen<;a afeta as e cordas vocais que do doente, as vezes chegando ate mesmo a faze-lo perder a voz_ Entretanto, alguns dos sofredores que chamaram por Jesus foram capazes de gritar para que ele ouvisse o seu apelo por ajuda. Conquanto em ocasiOes anteriores Jesus tivesse tocado un1 leproso, dessa vez ele fcou Ionge com
seus discipulos. Jesus gritou aos dez leprosos: "Vao se mostrar aos sacerdotes"_ Ele nada disse sobre fe; contudo, o fato de que foram instruidos a come<;ar a viajar sem estarem curados exigia confan<;a por parte deles. Ele simplesmente disse que deverimn mostrar-se as autoridades religiosas para seren1 declarados limpos, mesmo que ainda
estivessem cobertos de lepra.
175
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Quando come<;aram a deixar a colonia, eles de repente pcrceberam que Jesus os havia curado. Olharam para suas miios e para os rostos uns dos outros. A seguir, viram que seus corpos estavarn completamente restaurados
ao normaL Talvez naquele momento o orgulho nacional tenha falado mais alto. Os judeus queriam correr
para os sacerdotes, mas niio na companhia de um samaritano. Disseram que ele deveria ir ao seu proprio sacerdote. 0 samaritano, pore1n, viu que o seu corpo estava completamente curado.
Suas cordas vocais estavam restauradas e ele gritava de alegria. Ele parou, virou-se e caminhou na dire<;iio de Jesus. Seu cora iio estava cheio de gratidiio. Em vez de enfrentar uma morte lenta e certa, ele agora tinha uma nova vida
diante de si. Ele caiu com o rosto em terra aos pes de Jesus para prestar homenagem e expressar a sua sincera gratidiio ao seu benfeitor. Ali estava um samaritano que agradecia a um judeu pela dadiva da saude restaurada. Mas ele foi o unico daquele grupo de dez leprosos que haviam sido curados. Os outros nove estavam a caminho para mostrar-se
aos sacerdotes e nunca voltaram para agradecer a Jesus. Jesus observou os tra<;os nacionalistas dos nove
judeus que entiio niio queriam ter nada a ver com o samaritano desprezado. Ele fez tres perguntas: "Niio foram dez os que foram curados? Onde estao os nove? Nao houve, porventura, quem voltasse para dar gloria a Deus, senao este estrangeiro?" Dez leprosos tinham expressado o seu desejo de serem curados. Audfvel e inaudivelmente tinham dado voz ao pedido,
Se n h o r , t e n h a m i s e r
i c O r d i a ; C r i s t o , t
e n h a m i s e r i c O r d i a ;
Senhor, tenha misericOrdia de n6s.
Jesus tinha rcspondido ao pedido curando a todos eles. Todos os leprosos foram curados, mas so um voltou para agradecer. Ele se prostrou na frente de Jesus, que !he disse para levantar-se porque a sua fe o havia salvado. 0 samaritano recebeu uma ben iio dupla, sendo curado fsicamente e sendo salvo espiritualmente. Ele agora se tornara um discfpulo de Jesus, eternamente grato pela sua salva<;ao. A fe dos novejudeus era superfcial e desaparcceu uma vez que estavam curados. Eles tivermn
fe
em milagres, mas s6 momentaneamente. Foram ingrates e ao mesn1o
ten1po relutantes a arriscaren1 se tornar seguidores
de Jesus. E por fm, eles usaram Jesus para os seus proprios interesses e depois disso niio sentiram mais necessidade dele.
176 milagres de jesus
c""''
Os
No fnal, a ingratidao a Deus leva a sua rejeit;ao, e rejeita-lo acaba em separar-se de Deus. 0 escritor da carta aos Hebreus se expressa com estas palavras: "Sirvamos a Deus com ac;oes de grac;as, nas maneiras que rnais lhe agradern, mas sernpre com reverencia e santo ternor. Pois e certissimo que Deus e um fogo abrasador".'
0 samaritano continuou o seu caminho, vivendo uma vida de gratidao e contando a outros sabre Jesus. A gratidao sempre tern o resultado de que Deus acrescenta ben<;aos abundantes aqueles que o amam e fazem a sua vontade. Essas pessoas sao felizes e alegres, participantes das riquezas materiais e espirituais da vida.
Pontos a ponderar •
As regras de cortesia nos incitam a agradecer aos outros por presentes que recebemos deles. Expressamos a nossa gratidao verbalmente ou rnandando uma mcnsagem de agradecirnento. Negligenciar o
agradecirnento nunca e apreciado. lsso e considerado falta de considera<;ao e descortesia. • Dadivas de Deus vern na forma de alimento e bebida, tres refeic;i'ies por dia, roupa, casa, transporte, recreac;ao, trabalho, amigos, salide, fnanc;as, liberdade e inumeras bi'n<;aos espirituais. As pessoas de Deus devem agradecer-lhe diaria e repetidamente por todos os
benefcios que recebe11). Eu sugiro que voce adote a regrade comec;ar cada dia em ora<;ilo e terminar cada dia com ac;i'ies de grac;as. • Deus sempre se alegra quando o seu povo pronuncia expressi'ies de gratidao. Sempre que agradecem, cles glorifcam o seu nome. Agra decendo a ele e glorifcandoo, eles cumprem o primeiro pedido da orac;ao do Senhor, "Santifcado seja o teu nome". • Barreiras nacionais e linglifsticas muitas vezes constitue1n inipedi mento para expressarmos o nosso amor as outras pessoas. Especial mente quando certas nac;Oes lutara1n mna contra a outra em guerra, e sentimentos feridos sao evidentes, as pessoas
envolvidas podem achar a ordem de Jesus de amar o seu proximo quase impassive!. Jesus nos deu o exemplo ao curar tanto judeus quanta urn samaritano, e s6 este tlltimo mostrou-se grato a ele. J. B. Phillips e Antonio Fernandes, Cartas ils lgre}as Novas, Vida Nova. Leiria, PortugaL 1981, em 1
''Carta aos Judcus Cristiios" ou Hebreus 12.28b,29, rex to que mais confere com as palavras da tradw;ao usada por Kistemaker (NT).
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DE A -C UM U R A
P A R A LI T I
;
O M a t e u s 9 . 2 8
M a r c o s 2 . 1 1
2 ; L u c a s 5 . 1 8 2
6
Em casa em Cafarna um Jesus andava regularrne nte por toda a area rural, ensinando
o povo e curando os doentes. Mas havia tambern ocasi5es en1 que ele pennanecia em casa, em Cafarnaum, cidade que ele adotou.
Jesus pode ter fxado residencia na casa de
Simao Pedro, o porta-voz dos discipulos. Essa casa com certeza era bem ampla e podia acornodar urn grupo numeroso de pessoas que iam ouvi-lo. Numa ocasiao, fariseus e
doutos rnestres da Lei que residiam em muitas vilas da Galileia e Judeia e em Jerusalem foram a casa em que Jesus estava ensinando. Esses mernbros do clero niio
foram hi para dar as boasvindas ao Mestre como sendo um deles. Ao contrario, eles foram para descobrir se o ensino dele era doutrina tradicional, em harmonia com a deles. Se houvesse
qualquer desvio dos pontos que e1es mantinham e ensinavarn, eles prontament e relatarian1 isso as autoridades em Jerusalem. Os
ouvintes de Jesus tinham de admitir que ele era dotado de poder sobrenatural para curar os doentes. Esse poder s6 podia ser atribufdo a Deus, que havia enviado Jesus para fJ.Zer a sua
obra. Os lfderes religiosos poderiam olhar com ceticismo o seu ensino, mas eles tin ham de adrnitir que os relatos que haviam ouvido sabre pessoas doentes que tiveram a sa(,de
restaurada erarn real mente dignos de nota. Jesus era um operador
180 milagres de Jesus
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de milagres
a
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semelhan<;a de
Elias e Eliseu. A honestidade exigia que o aceitassem nao si1nplesmente como urn profeta, mas como o Messias, o F i l
h o d e D e u s .
F e n
o t a v e l Um dos cidadaos de Cafarnaum estava paralisado do pesco<;o para baixo, provavelmente em decorrencia de urn acidente. Ele estava confnado ao seu leito e precisava de cuidados diarios supridos pelos membros de sua familia. Ele ouvira falar sobre os milagres que Jesus havia feito em alguma:; pessoas e1n sua cidade, inclusive o servo de urn centuriao romano, a sogra de
Pedro
e
urn
homem possesso por dem6nio. 0 paralitico queria saber se Jesus estaria disposto a curalo tambem. Ele falou sobre o seu desejo de ser curado com quatro amigos, que concordaram irnediatamente que Jesus realmente poderia faze-lo fcar bom. Cadade um dos amigos pegou urn canto sua esteira, levantaram-no e o levaram em estava. dire<;ao a rasa onde Jesus Quando chegaram a casa, uma multidao bloqueava a entrada, tornando impossfvel a eles verem Jesus. Eles podiam ouvir a sua voz, mas nao
conseguiam chegar perto dele. Porem, nada poderia desanimar esses homens determinados. Eles observaram os degraus na lateral da casa que levavam a um endurecido. telhado plano Com feito de barro desembara<;o, eles ponto levaram o homem ate um onde podiam ouvir, Iapessoas. embaixo,Entao, Jesus ensinando as come<;ararn a abrir o telhado. Quando o orifirio tinha um tamanho suficiente, eles desceram o home1n na sua esteira bem na frente de Jesus. Cmno era de se esperar, o audit6rio estava mais interessado em ver o que cstava acontecendo no teto do que em ouvir Jesus. Todos os
olhares estavam fxos no homem paralitico que estava sendo descido pelos quatro a1nigos. 0 que Jesus faria? No n1inimo, isso constitufa mna interrup ao rude e incon1um. Porem, o Mestre nao se perturbou. Jesus viu a fe dos homens que inteligentemente tinharn descido o paralftico bern na !rente dele. Ele se dirigiu ao paralftico e disse: "Coragem, flho, seus pecados sao perdoados". Nenhurna repreensao veio
de seus labios, e sirn uma palavra de animo. Seu tom de voz indicava que ele cuidaria tanto da alma quanta do corpo do doente. Mas as mestres da Lei e os fariseus niio ficaram tao contentes com a afrmagao de Jesus sabre perdoar pecados. S6 Deus podia perdoar pecados, nao urn mero mortal. Quem Jesus achava que ele era?
··A cura de urn paralitico
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J e s u s ,
181
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o F i l h o d e D e u s
Jesus enfrentou o clero murmurante cmn mna li _;:ao concreta sabre a sua identidade. Ele tratou primeiro da alma do homem e depois do corpo. Ele disse ao paralitico que tivesse born animo, porque conhecia o cora<;ao do homem e viu a fe que ele tinha de que seria cm·ado. Ele nao disse nada sobre urn relacionamento entre pecado e paralisia..Jesus cuidou da alma do homem declarando estarem perdoados os seus pecados. Ele sabia que os fariseus e mestres da Lei iriam expressar suas objec;6es. Mas Jesus queria que eles soubessem que, como Filho de Deus, tinha autoridade para perdoar pecados. Ele provaria isso curando o corpo paralisado do homcm. Os mestres da Lei
murmuraram que esse homem, blasfemando, sc punha no nivel de Deus ao perdoar pecados. Eles se referiram a Jesus nao pelo seu nome, mas con1 urna crftica de desprezo, "este homem". Segundo eles, Jesus havia cometido blastemia. E a blas! emia tinha de ser p u n i d a
c o m a p e n a d e m o r
t e . .Jesus sabia exatamente odeles. que se passava no cora<;ao Com uma pergunta dupla, ele colocou diante deles um dilema: dizer um facil, paralitico, seus "0 que ae mais pecados sao perdoados, ou dizerlhe, lcvante se, pegue a sua esteira e ande?" Obviamente, ninguem senao Deus podia perdoar os pecados do homem e ninguem senao Deus podia curar o paralitico e capacita-lo a andar. Jesus pas a enfase no verbo dzzer, nao em lilZer a!go extraordinario. Entao Jesus acrescentou: "Para que possam saber que o Filho do homem tem autoridade para perdoar pecados na terra". Como titulo Filho do homem ele claramente se identifcou. Os mestres da Lei imediatamente pensaram na Escritura do Antigo Testamento que revelava um flho do homem a quem Deus tinha dado autoridade, gl6ria e podcr soberano. Sabiam que essa pessoa era o Messias. Entretanto, Jesus nao era qualquer
flho de homem, mas era o unico Filho do homem. Esse titulo era e q u i v a l e n t e
a
F i l h o d e D e u s
. Entao, se Jesus, como o Filho do homem, tinha autoridade, elc podia realizar o milagre de curar o corpo do paralitico. Ele exerccu esse poder dizendo ao homem que se levantasse, tomasse a sua esteira e f o s s e
p a r a c a s a . Na !rente dos espectadores atonitos, o homem fez exatamente isso. Levantou-se, enrolou a esteira e saiu. Jesus provou a sua identidadc reali zando un1 milagre sobrenatural de curar um
paralitico instantaneamcnte. Ele provou que podia tanto perdoar pecados quanta curar os doentes.
182 milagres de jesus
'-; Os
0 homem nao se esqueceu de agradecer. Ele foi para casa glorifcando a Deus e louvando o seu nome. Do mesmo modo, os espectadores se admiravam e falavan1 entre si sobre terem visto coisas incriveis. Tinham
vista o poder de Jesus tanto numa dimensao espiritual quanta numa
dimensao fsica. Ele verdadeiramente se mostrava ser o Redentor do corpo e da alma.
Pontos a ponderar • Em 1563, urn documento foi publicado em Heidelberg, Alemanha, que leva o nome da cidade: 0 Catecismo de Heidelberg. Ele consiste de 129 perguntas e respostas sabre a religii'io crista. A primeira pergunta e: "Qual e 0 seu unico Consolo na vida e na morte?" A resposta biisica e, "Que eu nao sou meu, n1as per tenyo- corpo e ahna, na vida e na morte
-ao meu fe!Salvador Jesus Cristo". • Os mestres da Lei e os fariseus ni'io podiam vera floresta par causa das iirvores. Eles observavam os Dez Mandamentos e tinham acrescentado mais de seiscentos regulamentos feitos pelo homem. Mas a miopia religiosa deles os impedia de ver o seu longamente aguardado Mes sias, que estava ali no meio deles. Eles deveriam ter sido os primeiros a recebe-lo como o seu Senhor e Salvador. • Fe ativa exige trabalho duro fsica e espiritualmente. Eu proponho o antigo lema: "Ore como se tudo dependesse de Deus e trabalhe como se tudo dependesse de voce!" Precisamos orar e trabalhar diariamente para a maior gloria de Deus. • A fe combinada de cinco
homens efetuou a restaura i'io de urn deles. Quando pessoas determinadas se juntam em ora ao e pedem a Deus que aben oe os seus esfor os que afetam a sua Igreja e o seu reino, milagres acontecem. Ele abre as jane]as do ceu esabre derrama suasesperam benc;aos aqueles que par ele em fe e fel ora<;i'io. Ele e sempre a sua Palavra e cumpre as suas promessas.
0 HOM EM JUNT O '· f o i
i o
5 . 1 1 5
P a r a
l i s a d o p o r 3 8 a
n o s •
0 nmne Betesda em aramaico significa "casa de misericOrdia". E uma
descri ao adequada de um tanque de agua mineral 110 qual OS doentes encontravam alivio e as vezes cura. A agua tinha propriedades curativas para v:irias Nun1erosos iam ao
doenc;as. doentes tanque,
inclusive os
c e g o s , o s a l e i j a d
o s e o s p a r a l i t i c o
s . Betesda era um Iugar marcado por cinco pavilhoes cohertos. Era um local bem conhecido para aqueles que procuravam cura. Naturalmcnte, sempre havia a questao sabre se eles seriam curados ou nao. De tempos em tempos, a pressao interna causava uma agitac;ao nas ciguas. As pessoas comumente cria1n que u1n anjo
causava a agitac;ao. Supostan1ente, o prirneiro doente a entrar no tanque seria curado. 0 tanque fcava perto da Porta das Ovelhas, no ! ado nordeste de
Jerusalem. Muitas pessoas doentes fcavam scntadas ou deitadas perto da beira do pavilhoes cobertos. tanque a sombra dos cinco Um dos homensjunto ao tanque estava doente havia 38 anos. Algumas pessoas o chan1avam de paralftico, mas anos antes talvez ele Com tivesse ;ido s6 aleijado. o decorrer do tempo, a sua condi9ao tinha piorado, cle perdcra peso e estava mentalmente desesperan9ado. Membros da familia ou amigos tinham de carrega-lo para o tanque e
para casa e cuidavam de suas necessidades diarias.
184 milagres de jesus
', Os 0,-·-.
A agua mineral do tanque nao tinha feito nenhum bern ao paralftico. Embora algumas pessoas tivessem sido curadas, muitos pacientes podiam testifcar que Betesda nao era tanto uma casa de misericordia quanto umacasa de miseria. Esse sofredor tinha perdido toda a esperana de ser curado. Jesus foi ate o homem e perguntou ha quanto tempo
',
-------
ele estava doente. Quando soube que o doente era afligido havia 38 anos, Jesus teve piedade dele e perguntou: "Voce sarar?" Embora pergunta parecesse 6bvia,a dava a quer entender uma cura proxima. 0 homem nao diretamente, mas disse que nao respondeu a pergunta havia ninguem para ajuda-lo a entrar no tanque quando a agua era agitada. Ele disse que outra pessoa sempre entrava na frente dele. Como o homem nao conhecia Jesus, sua resposta nao revelava nenhurna
fe nele. Ele evitou responder a pergunta dele afrmativamente. Ali estava uma pessoa desesperadamente necessitada de ajuda e pronta a accitar qualquer assistencia que
!he fosse oferecida. Jesus disse ao homem: "Levante-se, pegue a sua esteira e ande!" De repente, o paralftico sentiu um poder pcrcorrer o seu corpo. Ele moveu seus bra<;os e pernas e sentou se. Entao se pas em pe, abaixouse para pegar sua esteira e saiu andando. Aparenten1ente, momenta desapareceu no 1nultidao.
C
nesse Jesus tneio da
u r a d o n o s a b a d o
Ao pegar a sua esteira, o paralftico obedeceu a Jesus. Com a esteira nas maos, ele andou pclas ruas de Jerusalem a caminho de casa. Mas ele foi obrigaclo a parar imediatamente pelos fariseus, que o acusaram de nao guarclar o sabaclo. A Escritura dizia explicitamente que ninguem podia carregar uma carga no sabado e leva-Ia para dentro cia cidade. 0 Jato simples de carregar esteira quase nao podia ser qualifcado como un1a carga, tnas os fariseus nao mostrarmn qualquer clemencia e eram limitaclos por seguirem a Lei a risca. Em vez de se alegrar pelo fato de que um invalido havia sido libertaclo de sua servidao de anos e podia agora
aclorar a Deus no sabado, os fariseus o acusaram de quebrar a Lei. Eles tiraram toda a alegria que o homem sentia em poder andar novamente. Em sua defesa, o ex-paralitico informou a seus acusadores que aquele que o havia curado mandou que ele apanhasse a sua esteira e andasse. E ern obediencia, ele havia feito exata1nente isso. Os fariscus perguntaram quem era essa pessoa que lhe dera a ordem de andar pelas ruas de Jerusalem
carregando uma esteira. Ele respondeu que nao sabia, pois o seu benfeitor havia desaparecido e nao podia ser encontrado em Iugar algum.
c2( 0 hornern junto
ao poo de Betesda
"'=185
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Mais tarde durante aquele dia, Jesus encontrou o exinvalido andando na area do templo, onde ele devia ter ido para louvar a Deus. Jesus estava interessado em curar nao s6 o corpo do homem, mas tarnbem a sua aln1a. Ele !he disse: "Olhe, voce foi curado. Nao continue em pecado ou algo pior pode !he acontecer". Jesus deu a entender que a tendencia do homem ao
pecado era antiga, qualquer que fosse esse pecado. Portanto, o advertiu a que nao continuasse a pecar, que talvez tenha sido a razao de ele ter sofrido todos aqueles anos. Se desobedecesse, algo pior poderia acontecer a ele. Em vez de fcar Ionge dos fariseus, o homem foi ate eles e contou quem o havia curado. Possivelmente ele queria informalos sobre o poder sobrenatural de cura de Jesus. 0 efeito negativo, entretanto, foi
que essa informa ao tornou cada vez mais difcil Jesus fazer a obra para a qual o Pai o havia enviado.
Pontos a ponderar • Quando testemunhamos de Jesus, devemos ser sabios como as serpen tes e simples como as pombas. 0 maligno esta disposto a se aproveitar de n6s quando falamos a favor do Senhor. Nossa ora ao deve ser que Deus possa conceder-nos o dom do Espfrito para falar por meio de n6s. Precisamos ser o seu porta-voz, guiados pela sua Palavra e pelo seu Espfrito. • Nem toda doena pode ser atribufda ao pecado. Se isso
fosse verdade, os assim cha1nados amigos de J6 estavatn certos en1 seu aconselha mento. Deus 1nuitas vezes usa a doenc;a para seus prop6sitos e isso inclui levar-nos para mais perto de si. •
Tanto quanta possfvel, devemos guardar o dia do Senhor livre de trabalho nao essencial para que possamos dedicar-nos ao culto e as atividades benefcas que glorifquem a Deus. De outro !ado, devemos evitar ser legalistas e insensiveis em nossas atitudes para com as outras pessoas.
• mostra Nos Evangelhos, Jesuso nos como celebrar dia
do fazendo aquilo que descanso agrada a Deus. Devemos apropriadamente, isto e, viver nao para n6s mesnws, mas para ele. Toda vez que nos reunimos para adorar a Deus, de\·emos lembrar que ele e 0 anftriao e nos OS
186
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Os milagres de Jesus
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h6spedes. Ele nos fala por meio de sua Palavra e do sermao do pas
tor e respondemos a ele em ora<;iio e ciintico. A adora<;ao, portanto, e sempre uma conversa entre duas partes.
V I R G I N A L M
a t e u s 1 . 1 8 2 5 ;
L u c a s 1 . 2 6 3 8
Evidencia biblica Os Inilagres que terra Jesus realizou na durante o seu ministerio ativo diteriam dos que dizem respeito ao seu nascimento, sua transfigurac;ao, a sua ressurreic;ao e a sua ascensao. Jesus fOi ativo em curar pessoas, ate em ressuscita-las de entre os mortos. Com respeito ao seu lnfcio e a sua partida (para niio esquecer a sua transfgurac;ao e
a
ressurreic;iio), os milagres que ocorreram foram feitos para ele em vez de por ele. Em cada caso, esses fen6menos foram evidentes intervenc;oes que, de purade realidade e semDeus. certoAgrau discernimento espiritual, esses milagres simplesrnente nao podem ser entendidos de modo a satisfazer qualquer pessoa. Toda a Igreja confessa o nascimento virginal de Jesus nos cultos, especialmente durante a celebrac;iio do Natal. Seu nascimento, con forme relatado nos Evangelhos nunca pode ser explicado cientifcamente. Claro, o fato biol6gico e que os seres humanos nascem da uniiio entre um homem e uma mulher. Mas Jesus nasceu da virgem Maria que, como a Biblia diz, foi envolvida pela
sombra do Espfrito Santo. Primeiro, o anjo Gabriel foi a urn sacerdote charnado Zacarias, que como a sua esposa, Isabel, era avanc;ado em idade; eles nao tinharn flhos. 0 anjo disse ao sacerdote que a sua esposa teria um flho, a quem deviam dar o nome de Joiio. No devido tempo, a crianc;a nasceu -o que em si era um milagre. Joiio tornou-se o precursor que prepararia o caminho para Jesus.
1
.cc/ Os milagres
de Jesus )'<•
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Seis meses depois, Gabriel visitou Maria, que como uma jovem adolescente e virgem, estava prometida em casamento a Jose. 0 anjo a chamou de altamente favorecida aos olhos de Deus porque ela daria ii. luz um flho, a quem deveria chamar de Jesus. Esta crian9a seria o Filho de Deus e governaria sabre urn reino que nunca teria fim.
M a r i a p e r g u n t o u a o
anjo como isso poderia acontecer ja que ela era virgem e nao era casada ainda. Arecebeu resposta que ela foi esta: Santo "0 Espirito vira sobredo voce, eo poder Altissimo envolveraa
com a sua sombra. EnUio a crianc;a a nascer sera santa e sera cha1nada
o Filho de Deus". Quando Jose, o seu prometido marido, soube da gravidez de
M a r i a , e l e q q e Q O s E v a n g
elhos apresentam o relata do nascimento virginal de Jesus em relativamente poucos versfculos. Eles transmitem o aconteci1nent o cmno
um misterio divino que niio pode ser explicado racionalmente. Como o nosso
e t h
N E hist6ria
te impassive! que uma crian9a nas9a sem que seja em decorrencia de rela96es sexuais um fato entre da vida dais que a seres fertiliza humanos 9ao • .E pede a intera<;ao de um macho e uma remea. H§.dois mil anos, esses estudiosos
d i z e n 1 , a s p e s s o a s
n u n
1a cultura do Oriente Media poderiam acreditar num mito sabre o nascimento de Jesus. Naquela cultura, seus seguidores o viam como o segundo Adao. Assim conw o primeiro Adao foi criado sem urn pai e un1a n1ae, do mesrno modo o segundo Adiio, Jesus, foi retratado como
t i N o s p r i m e i r o s e s t a g
ios do Cristianismo, alegam esses estudiosos, as pessoas se expressavam en1 conceitos religiosos e termos correntes
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que ele inv esti gou tud o des de o com e<; o, ouvi ndo aqu eles que fora m test em unh as oc u1 are s e mi nis tro s da
192
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Os milagres de Jesus ---------------------------------------·
pais da lgreja Primitiva, durante OS seculos segundo e terceiro, consideravam essa doutrina uma parte basica da fe crista. Esses pais da Igreja nunca questionaram o nascimento sobrenatural de Cristo. Para eles, nilo era uma nova doutrina que a igreja tinha formulado na segunda metade do seculo primeiro. A transmissilo do material real ainda era feita oralmente por pessoas que se lembravam dos ensinos dos ap6stolos. Por exemplo, o ap6stolo Joilo viveu ate mais ou menos 98 d.C., e Papias, urn de seus disdpulos, escreveu que OS
ele preferia escutar a voz de uma testemunha viva a ler esses ensinos no papel. 0 chamado Credo Apost6lico afrma claramente que Jesus "foi concebido pelo Espfrito Santo, nasceu da virgem Maria". A Igreja aceitou como urn princfpio de teo nascimento sobrenatural de Cristo. Por causa desse nasci1nento, os cristaos aceitaram a vida sem pecado de Jesus e o descreveram como sendo o Salvador do mundo. Se Jose tivesse sido seu pai hun1ano, Jesus nunca
teria sido capaz de tirar o_ pee ado do 1nundo.
As pessoas que negam o milagre do nascimento virginal de Jesus tambem r jeitam os milagres que ele realizou. Acham impossfvel crer que ele andou sobre as aguas do Lago da Galileia, que alimentou multidoes de quatro mile cinco mil pessoas e que trouxe volta
a
vida
Ulll
de
homem
que tinha estado morto por quatro dias. Tambem
negmn Jesus,
a ressurreic;ao
de
declarando que ele morreu na cruz e imediatamente foi sepultado fora dos muros de JerusalE Consideram Jesus homem comurn que, causa
nl. urn por
de sua oposi<;ilo a Roma e as autoridades religiosas judias de seus dias, rerebeu a pena de morte, mas nunca ressuscitou de entre os mortos. Em contraste, os pri1neiros cristaos viam Jesus cmno o Filho
de Deus, que por causa de sua natureza divina realizou milagres, morreu na cruz, foi scpultado e ressuscitou no tercciro dia pelo poder de Deus. Os primeiros cristaos aceitaram a narrativa do Evangelho como verdade verifc:\vel que nilo tolerava negav6es. Para eles, a boa-nova era a Palavra de Deus e eles confessavam Jesus como mensageiro de Deus. Por dois milenios, a Igreja tern aceitado as Escrituras como sendo a Palavra inspirada e infalivel de Deus esaocrido nelas. Essas Escrituras chamadas A B£blia Sagrada, o que quer dizer que ela veio de Deus. A palavra sagrada signifca que ele a separou de outros livros e a santifcou. Toda a Escritura procede de Deus e inspirada por ele e lhe pertence. De fato, nos ultimos versfculos da Bfblia (Ap 22.18,19) lemos a
declaravao de propriedade Je Deus. Ele adverte ao leitor que nilo acrescen tc nen1 tire nada dessc livro de profecia.
0 nascimento virginal ccf,
193 -·------------·---·----- -······-----·---
Pontos a ponderar • genealogia Mateus a deapresenta Jesus qual ele alista de Jose comonaLucas onota pai legitimo Jesus. acrescenta uma explicativa a sua versao dessa genealogia e diz: "Jesus ... era (como se cuidava) flho de Jose". • Josue 0 nome Jesus equivale a do Antigo Testamento. A palavra sig
e
nifca "o Senhor ajuda". salva ao" ou "o Senhor 0 anjo do Senhor que apareceu para dizendo: Jose explicou o nome Jesus "Ele salvan\ o seu povo de seus pecados"'. • A fe que Maria tem em Deus e exemplar. Ela creu no anjo Gabriel e se ofereceu em obediencia a Deus. Ela estava conscia da vergonha e humilha ao que sua gravidez traria a ela na sociedadejudia. Contudo, ela compos urn hino magnifco sabre o seu flho que nasceria. Nesse dl.ntico, ela glorifca o Senhor Deus e dii honra ao nome dele. •
Em seus respectivos Evangelhos, tanto Mateus quanta Lucas relatam que Jesus eo Filho do Altfssimo Deus. Apesar de seus relatos diferi rem quanta a perspectiva, ambos compartilham detalhes ern comurn.
'
E realmente digno observar que nao hii nern urn tra<;o de contradic;ao neles. Lucas escreve que o seu relata das coisas que haviam acontecido foi totalmente cumprido. Ou seja, o relat6rio tanto e digno de confan a quanta aceito como sendo a verdade estabelecida.
A TRANSFI GURAC:: AO Mateus 17.1-8; Marcos 9.2-8; Lucas
9.28-36
Gloria celestial Uma semana antes da sua transfgura ao, Jesus falou com os discipulos sabre a sua morte e ressurreiyao. Poren1, seus seguidores, especialmente Pedro, tiveram difculdade em entender o sentido dessa
predi ao. Com efeito, Pedro tinha chamado a aten<;ao de Jesus dizendo que isso nunca deveria ter perrnissao para acontecer. Ele nao poderia ver o seu mestre sofrer e morrer en1 Jerusalein. Oito elias depois, Jesus levou tres dos seus discipulos Pedro, Tiago e Joao - ao alto do Monte Hermom, deixando os outros nove no pe da montanha. Ele precisava de privacidade para orar e ter
comunhao como seu Pai. Ele sabia que no futuro proximo enfrentariajulgamento e execu ao em Jerusalem e, por essa razao, ele pedia a Deus fon;:a e encorajamento. Enquanto Jesus estava orando, a aparencia do seu rosto mudou comple tarnente, brilhando como o sole suas vestes tornararn-se brilhantemente brancas-tao brilhantes que nenhurn tipo de sabao as poderia flZer fcar mais alvas. Entao, Moises e Elias vieram e conversaram corn Jesus, aparecendo como santos do Antigo Testamento trasladados ao ceu em eras antigas. Esses dais homens apareceram em glorioso esplendor para conversar com Jesus sabre a sua iininente partida desta terra. Esta partida aconteceria en1
Jerusalem. Elesfortalec&-lo foram mandados por Deus para e
encoraja-lo para da a tareta que completar a obra salva estava a sua frente, a de ao.
,.; A transfgura< ;:ao "'"c 195 -------------------
0 evangelista Lucas conta que os tres discfpulos estavam com muito sono. Pedro e seus companheiros acordaram e viram a gloria do ceu que circundava Jesus e OS dais Santos glorifcados ao !ado dele. Ali 0 ceu foi trazido para a terra pelo poder de Deus. Que a homens mortais fosse permitido ver urn vislumbre da gloria do ceu foi, em si mesmo, urn milagre. Os discipulos de Jesusmentes eram seres humanos com ofuscante que acostumadas irradiava de aJesus terrenas, nao luz e seus visitantes. que muitas vezesPedro, falava quando deveria fcar calado, fez uma observa9ao tala. Ele se dirigiu a Jesus "Mestre e born estar dizendo: aqui. Vamos fazer tres tendas-uma para o senhor, uma para Moises e uma para Elias". Lucas acrescenta o comentario sensato: "Ele nao sabia o que estava dizendo". Talvez, par
causa do sono que ainda sentia, Pedro nao conseguisse pensar direito. Podemos bern imaginar que os disdpulos estavam assustados e confusos com a presen9a desses homens glorifcados. A essencia do comentario de Pedro foi uma tentativa de manter o ceu na terra. Mas o born sensa !he teria dito que seres celestiais que residem em glorioso esplendor poderiam nao querer habitar na terra em tendas feitas de improviso. Onde poderiam obter o material para construir essas moradas temporarias? Par que so !res tendas quando havia seis pessoas? Teria sido melhor se ele tivesse focalizado a sua aten<;ao nas quest6es c e l e s t i a i
s e m v e z
d e n a s t e r r
e n a s .
U m a v o z c e
l e s t i a l Entao, uma nuvem brilhante os cobriu enquanto Jesus e seus visitantes celestes continuaram a conversar. Esta era a nuvem da gloria de Deus que anteriormente havia descido sabre o tabernaculo,quando este foi dedicado. E essa mesma nuvem encheu o templo de Salomao quando Deus entrou no Santo dos Santos. Essa nuvem representava a presen9a de Deus na terra. Entao, a voz de Deus o Pai falou de dentro da nuvem e disse: "Este e
o meu Filho amado, em quem me comprazo. A ele ouvi". A voz de Deus testifcou da divindade de Jesus; estas foram as mesmas palavras que Deus pronunciou quando Jesus foi batizado no Rio Jordii.o. Deus afrmou o seu oamor pelo Filho ao mencionar seu prazer na voluntariedade e so os dais visitantes obediencia dele emir Nao do ceu falaram sabrea cruz. a partida de Jesus, mas Deus o Pai tambem tornou conhecida a sua satisfa9ao pelo fato de que o Filho cumpriria a sua tarefa na terra, isto e, a de lll01Ter pelo seu povo. En tao, Jesus estava pronto para ira
Jerusalem e enfrentar o sofrimento e a n1orte.
196 milagres de Jesus
c
Os
?free
Decadas mais tarde, Pedro falou sobre o passado,
trazendo a lembran<;a essa experiencia inesquecfvel e escreveu sobre Jesus recebendo gloria e honra da parte de Deus o Pai. Ele reiterou as proprias palavras transmitidas a elc pela Gloria Majestosa, ou seja, que Deus disse amado, da nuvem: "Este me e meu Filho em quem comprazo" (2Pe 1.16-18). Pedro niio precisou depender de urn documento escrito, porque essas palavras estavam indelevelmente gravadas na sua rnern6ria. Ele havia tido uma visao do ceu que o guiava enquanta estava na terra e fazia que ele
ansiasse por cstar com Cristo no ceu. Quando a voz da nuvem talou, os discipulos fcaram muitfssimo assustados c cafram com os rostos em terra. Mas Jesus foi at€ eles e disse: "Levantem-se e nao tcnham medo". Eles levantaram os olhos e viram somente a ele, pais os visitantes celestiais havimn partido. Jesus toi transfgurado na presen<;a dos seus discfpulos, que tiveram permissao para ver urn vislumbre
do ceu. Essa podia ser
transforma.;ao
observada externamente, isto e, Jesus asstnniu aparencia da glOria
a
celestial que ele tinha antes de se tornar urn scr humano. Em certo sentido, _Mois€s cxperirnentou antes a nresrna transfigura ao no alto do
Monte Sinai na presen<;a de Deus, quando o scu rosto fcou brilhando com a luz da gloria. Lemos o relata da transfgura<;ao de Jesus nos Evangelhos, nao podemos cxplicar amas sua gloria transformadora semclhante a
deEnquanto Moises cdesciam Elias. da montanha, os tres discfpulos estavam dominados pela sensa<;iio de ter testemunhado a gloria celestial. Jesus deulhes instruy6es estritaH para nao conversaren1 com ninguCn1 sabre o que havia aeon tecido ate que ele tivesse ressuscitado dos mortos. Sua palavra niio lhes era clara e eles fcaram
intrigados a respeito do que ele queria clizer c o m
r e f e r € n c i a
a s u a
r e s s u r r e i y a o .
A conversa que Moises e Elias tiveram com Jesus fOi centradana sua
partida desta terra. A dura verdade era que Jesus sofreria e morreria em Jerusalem. Entao Jesus contou claramente aos tres disdpulos que ele re s s u r gi ri a d e n o v o
d e e nt re os n1 ort os.
A importancia da partida vindoura de Jesus signifcava que ele morreria uma n1orte cruel numa cruz como objetivo de que seu povo tosse libertado do peso do pccado e da culpa. 0 livro de Apocalipse revela que os santos no
ceu regozijaram-se quando Jesus realizou esse feito. Isso signifcava a derrota de Satanas c seu banimento fnal para o
I a g o d e f o
g o .
197 Jesus informou aos tres discipulos sobre a sua ressurrei<;ao dos mortos. Embora eles nao entendessem o sentido dessas palavras, ele queria dizer
que no terceiro dia depois de rnorrer na cruz ele ressurgiria do t(nnulo.
Pontos a ponderar • Moises e Elias sao duas fguras simb6licas que representam a Lei e OS Profetas, isto e, duas partes das Escrituras do Antigo Testamento. Jesus como o Filho de Deus personifca o Novo Testamento. Eo relato
de sua transfgura.;ao e um retrato de toda a Palavra de Deus. • Jesus veio a este n1undo para viver e morrer por pecadores; n6s estamos
nesta terra para viver e morrer por Cristo. Jesus foi transfgurado e deu aos seus disdpulos um vislUinbre do c€u; n6s aguardamos ansiosamente a volta de Jesus para sennas transformados nun1 momenta, no piscar
de urn olho. Entao seremos
revestidos com a imortalidade e como que e_ imperedvel. Quando
voltar, CStaremOS e}e eternarnente.
JeSUS COlll
•
0 ultimo livro da Jerusalem Biblia, o Apocalipse, permite que tenhamos uma rapida visao do ceu. ANova como a Cidade Santa descera a terra. Deus estanipara se1npre com o seu povo e sera o scu Deus. Ele
enxugan'i toda lagrima dos olhos deles, a morte sen\ banida, o choro e tristeza terao fim e a dor nao existinl mais.
A RESSU RREIC: :AO Mareus 28.1-8; Marcos 16.1-8; Lucas 24.1-10; foiio 20.1-8
R es s u sc it a d o d
e e nt re o s m or to s Durante o seu ministerio, Jesus ressuscitou tres pessoas dos mortos:
o jovem de Nairn, a flha de Jairo, e Lazaro. Essas pessoas retornaram a vida, e, no caso de Lazaro, isso aconteceu depois de ele ter estado no tumulo por quatro dias. Jesus 0 chamou de volta a vida para que ele pudesse tornar o clrculo familiar completo novamente. Mas essas tres pessoas rcssuscitadas da morte fnalmente tiveram de enfrentar a morte de novo depois de alguns anos. Elas eram mortais como todos os seres hu ma nas e
teri am de mo rre r mai s un1 a vez.
Quando Jesus morreu na cruz as tres horas daquela tarde de sexta feira, um terremoto abalou a cidade de Jerusalem e rochas se partiram. Entao algo miraculoso
aconteceu. Os t{mmlos fora da cidade se abriram e muitos dos corpos de pessoas santas que tinham vida. Essas pessoas ressurretas andaram pela a sido enterradas cidade depois da voltaram ressurrei ao de Jesus na manha de domingo e isso foi testemunhado por muitas pessoas. Presumimos que eles nao n1orreram de novo, mas que, depois do seu aparecimento foram levados, corpo e alma, para o ceu. A ressurreic;ao dessas pessoas santas
e uma
pron1essa a todos n6s
de que tambem vamos ressuscitar de entre os mortos na ocasiao da volta de Jesus. Entao a morte perdera o seu poder, e o anjo da morte como sendo o ultimo inimigo sera lan ado no lago de fogo. Ali Satanas, a besta,
199
o falso profeta, e seus seguidores passariio a eternidade. Em contraste, o povo de Deus vivera eternamente em gloria celestial com Jesus na presen<;a de Deus.
A ressurrei ao de Jesus Desde a tarde da sexta-feira ate a manhii do domingo, o corpo de Jesus permaneceu no tumulo de Jose de Arimateia, fora dos muros de Jerusalem. Bem cedo naquela manhii, outro terremoto
sacudiu a cidade, e Jesus saiu do tumulo e partiu. Como testemunhas de sua ressurrei<;iio, dois anjos estavam postados no Iugar em que o seu corpo estivera colocado. Foram eles que se dirigiram as mulheres que haviam ido preparar 0 corpo de Jesus. Eles contaram as mulheres que Jesus nao estava no tU.mulo, n1as que havia ressuscitado dos mortos. A grande pedra que tinha selado a entrada do tumulo estava rolada para o !ado como se fosse tao ! eve quanta um tijolo. Como Jesus saiu do seu confnamento:> Ao ressurgir, ele niio estava mais preso pelas leis
do tempo e do espa<;o. Quando ele nasceu em Belem, Jose registrou o seu nascimento na prefeitura, e ele tornou-se un1 cidadao e1n Israel. Quando morreu na sexta-feira a tarde, fora de Jerusalem, o escrivao da cidade registrou Jesus de Nazare con1o morto. Ele nao era 1nais urn cidadao na terra e sin1 um
cidadiio do ceu. Como ser celestial com corpo humano glorifcado, ele agora podia entrar e sair de um c6modo com portas trancadas quando quisesse.
Portanto, urn tUmulo nao podia mais n1ante-lo prisioneiro. Jesus ressurgiu
do tumulo como Vencedor sobre a morte eo inferno. Nenhuma teoria sobre Jesus ter desmaiado na cruz e no frescor do tumulo recebe apoio dos fatos hist6ricos. 0 ferimento da lan<;a no seu !ado soltava sangue e agua, que e urn sinal de morte. Os lideres j udeus pagaram aos soldados um bom dinheiro para
que eles espalhassem a os hist6ria enquanto dormiam discfpulos tinham vindo e roubado o corpo de Jesus. Mas a verdade de fato e que, no momenta da ressurrei<;iio de Jesus, os soldados fcaram apavorados. Aqui esta a contradi<;ao: aqueles que guardavam o tt1mulo de um morto ficaran1 como hmnens
n1ortos quando ele apareceu vivo.
AJesus hist6ria de que os discfpulos de levaram o seu corpo do no fato de que as roupas sepultamento estavam meio da noite e desmentidaNiio pelo dobradas cuidadosamente. seria assim apressadamente. se o corpo tivesse sido tirado Alem mais,o acorpo falsade hist6ria sabre do roubar
200 Os milagres de jesus ---
-·······------------
Jesus prova em si mesma que o tlln1ulo estava vazio. Se o t{unulo nao estivesse vazio, nao haveria nenhuma narrativa de ressurreiyao e nenhun1 evangelho, e dentre todas as pessoas seriamos as mais infelizes, como o ap6stol o Paulo
escreve numa de suas cartas. Todo o Novo Testamento os Evangelhos, Atos, as epistolas e Apocalipsetestifcam da ressurrei<;:ilo fsica de Jesus. Esta boa-nova e fundamental para a Igreja universal, pois sem ela a lgreja niio pode existir. Essa proclama<;:ilo fala do triunfo de Cristo sobre a morte e fornece a garantia de que todos os crentes compartilham naquela ressurrei<;:ilo. Em poucas seguinte: palavras, a boa-nova e a
•Cnsto morreu pelos nossos pecados. • Ele foi enterrado. •Ele ressuscitou no terceiro dia. •Ele apareceu aos seus disdpulos. No nascin1ento de Jesus, anjos estiveram presentes para anunciar as boas-novas; em sua ressurrei<;:ilo, havia anjos dizendo as mulheres que Jesus ressucitara dos mortos. Anjos foram os mensageiros de Deus para
proclamar que o seu plano de salva<;:ilo se tornara realidade. Jesus esta vi vo c n6 s ta m be m es ta n1 os vi vo s n
el e.
P o n t o s a p o n d
e r a r • Admitimos prontamente que urn ser hmnano que morreu e ficou enter rado por tres dias simplesmente nao pode sair vivo da sepultura. Quando autoridades medicas determinam que uma pessoa esta morta, niio ha como elas serem capazes de ressuscita-la. Mas Deus e o sujeito ativo que levantou Jesus dos mortos. Deus sujeito.eo agente e Jesus
eo
•
0
relata
sabre
uma
pessoa rnorta receber vlda eterna, para nunca mais morrer de novo, absurdo para urn incontavel n(Jmero de
e
pessoas. Para elas, a morte signifca o fm de tudo. Contudo, Jesus venceu o maior podcr na terra, isto e, a morte, e ele ressurgiu do tUmulo para viver eternan1ente. • Das religiOes do mundo, s6 o Cristianismo ensina uma doutrina completa da ressurrei<;:ao. Os fundadores de todas as outras religiiies
'-::&t A ressurreic;ao 201
morreram. Mas o fundador do Cristianismo morreu e foi ressusci tado a vida. Ele nos ensina que assim como ele foi ressuscitado, n6s
p, ._,
tambCn1 iremos ressuscitar, corpo e alma, para ter vida eterna e estar com ele para sempre.
PO SRE S SU RR EI c;,
AO Mateus 28; Marcos 16; Lucas 24; folio 20, 21; Atos 1
'
A s mulheres
Jesus foi visto por muitas pessoas em diferentes momentos durante urn perfodo de quarenta dias entre a sua ressurreic;ao e a sua ascensao. Esses aparecimentos ftsicos, durante os quais ele comeu e bebeu com os seus, f(wam provas convincentes de que ele estava vivo. As n1ulheres
receberam a honra de ser as primeiras a fcarem sabendo que Jesus havia
ressuscitado de entre os rnortos. Na crucificac;ao, as mulheres estiveran1 presentes para testemunhar do seu sofrimento e da sua rnorte, enquanto os seus discipulos-com excec;ao de Joao- fcaram Ionge. Na madrugada do primeiro dia da semana, as mulheres f(Jram ao tumulo com especiarias para preparar o corpo de Jesus. Elas foram as primeiras
a testen1unharem a sua ressurreic;ao. Encontraram os anjos, ouvirarn a boa-novae receberam a instrw;ao de que Jesus se encontraria com os seus discipulos na Galileia. Foram as mulheres que deram essa notfcia aos disdpulos e a Pedro. Uma pessoa que o viu naquele primeiro dia foi Maria Madalena, que
fora libertada de possessao demonfaca e, em gratidao, liavia apoiado Jesus financeirmnente. Ela era dedicada a ele; esteve presente na cruz e trts dias
mais tarde no tumulo. Quando ela viu a pedra removida da entrada do tt1mulo, correu ate Pedro e1<\. Joiio e contou a eles que o corpo de Jesus niio estava jardim tumulo e do chorou. Depois,fora ela do voltou a area
,C0(
Aparecimentos
p6s-ressurrei ao
'
,*
203
Mais uma vez ela se aproximou do tumulo e olhou para dentro, Ela viu dois anjos, urn sentado no Iugar onde o corpo de Jesus estivera eo outro no Iugar em que os pes dele haviam estado. Eles perguntaram por que ela estava chorando, Ela respondeu que o seu Senhor fora levado, mas ela nao sabia onde o tinham posto. Maria Madalena viu alguem em pe perto dela que tambem perguntou por que ela estava chorando e a quem ela procurava, Ela pensou que o homem fosse o jardineiro. Mas quando ela ouviu a voz de Jesus chamando a pelo nome, ela o reconheceu e se encheu de alegria. Ela gritou: "Mestre!" Entao se ajoelhou e p6s seus bra os em volta dos pes dele como se fosse para mante-lo perto dela.
Mas Jesus a fez saber que uma mudana havia ocorrido. Sua vida terrena tinha chegado ao fm na cruz. Seu corpo transformado nao mais limitado por tempo e espa9o iria ascender ao seu Pai. Ele instruiu Maria a dizer aos discfpulos, a quem entao chamou de irmaos, que ele voltaria para o seu Pai e Pai deles, para o seu Deus e Deus deles. Jesus e flho de Deus de um modo diferente dos seus seguidores, que
tambem silo flhos de Deus. Ele e o unico Filho de Deus por natureza, enquanto n6s somos flhos e flhas por adovii.o, Embora haja diferen9a, a intimidade do Pai como seu povo permanece. Deus eo Pai do seu Filho e da familia mais ampla de seus flhos adotivos. '
Aos dois em Emaus Durante Domingo pessoas Cleopas e nome nao e
a tarde daquele de Pascoa, duas o marido chamado sua esposa, cujo dado, estavam indo
ape de Jerusalem ate a casa deles na vila de Ema(ts, uma distancia de cerca de onze quil6metros. Eles fariam essa distil.ncia em cerca de duas horas e meia. Carninhando tranqUilamente, discutiam com ardor o que haviam ouvido sobreJesus crucifcado que, pelo que se dizia, tinha ressuscitado dos mortos. Estavan1 tao envolvidos como assunto, que nao notaram a presenya de
um estranho que caminhava ao ! ado deles. Este nao p6de deixar de ouvir a conversa e entao perguntou sobre o que estavam falando. Cleopas e sua esposa
pararam e admirados perguntaram se o estranho era um visitante em Jerusalem, que nao estivesse a par do que havia ocorrido. Disseram-lhe que dizia respeito a Jesus deNazare, que tin ham considerado ser um profeta. Mas os principais sacerdotes o haviam
204 ceo'*(
Os
milagres
de
Jesus --·---···-········---- ·----------
prendido e os romanos o tinham condenado a uma morte cruel na cruz.
0 casal disse que eles estavam muito desapontados porque viam Jesus como urn lider que poderia liberta-los da opressao romana. 0 casal continuou a
contar ao estranho como, nas primeiras horas da manha, algumas mulheres haviam ido ao tumulo onde Jesus estava sepultado, tendo sido informadas par anjos que ele estava vivo. Tambem outros tinham ido Ia e voltado com a noticia de que o que as mulheres d i s s e r a m
e r a v e r d a d e . Entao, o estranho come<;ou a falar e os chamou de tolos par nao acreditarem no que os profetas haviam dito sabre os
sofrimentos que o Cristo teria de suportar. Ele revelou ter total conhecimento das Escrituras. Come<;ou com os livros de Moises e entao passou aos profetas, dizendo a eles o que fora dito sabre o Cristo. 0 dia estava chegando ao fm quando eles se aproximaram da vila de Ema(Is. 0 casal mostrou-se hospitaleiro, convidando o estranho para entrar na casa deles para comer e passar a noite. Ele aceitou essa gentileza e, enquanto a esposa preparava o jantar, os homens continuaram
a conversa. Quando a refei<;ao estava pronta e eles sentados a mesa, o h6spede tomou o pao e fez uma ora<;ao de gratidao. A seguir,
ele partiu o pfto eo deu para o homern e sua esposa. Nesse momenta, eles, de repente,
reconheceram que o h6spede deles era Jesus, que en tao misteriosamente d e s a p a r e c e
u d a v i s t a d e l e s .
Como Cleopas e sua esposa reconheceram Jesus? •Eles viram as n1arcas dos pregos en1 suas maos?
• Foi o partir do pao? •Seria a ora<;ao que ele fez? • 0 h6spede fez o papel de anftriao? Eles reconheceram que o seu Senhor ressuscitado havia visitado o Jar dcles. Scus cora<;oes fcaram a ponto de estourar de alegria. Eles sentiram a necessidade de cmnpartilhar essa notfcia com outros; portanto, apressaran1-
se a voltar a Jerusalem e
ao cenaculo onde os disdpulos estavam. Antes que tivessem oportunidade de dizer a qualquer coisa, os outros ja lhes come<;aram a con tar que Jesus tinha aparecido a Simao
Pedro e que ele havia ressuscitado mestno. Entao, eles puderam con tar
a sua hist6ria. De fato, agora nao havia duvida sabre a realidade da r e s s u r r e i
y a o d e J e s u s .
,_-:!:?o-1,
Aparecimentos p6s-ressurrei _;iio ;>-,o:c- 205
A o s d i s c i
p u l o s Jesus apareceu para Pedro na manhii do Domingo de Pascoa, mas os evangelistas nao fornecem detalhes sobre essa reuniao. Nessa noite ele foi ao cenaculo e entrou, apesar de os discipulos terem trancado as portas por segurant;a. Mas Jesus nao podia ser barrado, pois o seu corpo transformado atravessava paredes e portas. Ele se encontrou com seus discipulos e os dois de Ema(ls que estavam com clcs. Dos discipulos, havia s6 dez. Tome nao estava com eles, pais ele se recusava a crer que Jesus
havia ressurgido dos mortos; e quanto a Judas, ele havia se
enforcado. Jesus se dirigiu a eles com a sauda<;ao comum que nos ainda e usada entre os judeus dias de hoje: "Paz seja convosco". Embora os discfpulos sobre tivessem talado animadamente aparecimentos de Jesus, ainda os assin1 eles ficaram at6nitos e assustados quando, de repente, o viram no meio deles. Seria ele mesn1o ou se tratava de mn fantas1na? Jesus Inostrou aos dlscfpulos as cicatrizes que tinha nas maos, nos pes e no lado. Ele acalmou seus temores ao pedir a eles que o tocassem.
Quando
ainda
estavam
surprcsos, ele pediu-lhes algo para comer para provar que tinha mn corpo de carne e osso. Quando lhe dermn un1 peda<;o de peixe grelhado, reconheceram que nao estavam vendo mn fantasn1a, e sim o Cristo ressurreto.
Entao os discipulos se regozijaram por Jesus estar de volta com eles. Contudo, algo tinha mudado, porque o corpo dele, embora restaurado, era diferente. Tinha qualidades transcendentes que permitiam
que ele fosse sem impedimentos a qualquer Iugar e depois desaparecesse. Sua voz e habitos ainda eram os mesmos, mas havia algo celestial nele. Jesus os deixou saber que ele tinha de voltar para o seu Pai e que o Espirito Santo viria sabre eles, o que realmente ocorreu sete semanas depois. Con1o o Pai o enviara a esta terra, assi1n Jesus agora estava enviando seus disdpulos para sere1n suas
testenumhas. cstaria no cCu, mas o
Jesus
Espfrito habitaria na terra, no cora ao e na vida do povo de Deus. Exatamente uma semana depois, Jesus mai.s uma vez foi ao encontro
dos discfpulos no cenaculo. Tome estava com eles porque os outros disseram que eles haviam vistoo Senhor. Mas ele disse que nao acreditaria nisso a nao ser que visse os sinais dos pregos nas tnaos de Jesus e a
c
i c a t r i z d a e s p a d a n
o s e u ! a d o . Entao, de repente, Jesus estava ali no meio deles, mesmo as portas estando trancadas. Novan1ente os saudou com as palavras conhecidas, "Paz seja convosco!'· En tao, ele se
dirigiu a Tome como se tivesse ouvido
2
c''*'· Os milagr es de Jesus
per
--········ ····· ·-------=---------
seus cmnent cirios d ticos. Pediulhe para tocar
•
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M b • f( •
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A AS CE N SA O L u c a
s 2 4 . 5 0 5 3 ; A t o s
1 . 1 1 1
Ap6s quarenta dias Os quarenta dias entre a Pascoa e a ascensao foram marcados por muitos
aparecimentos de Jesus. Ele foi visto pelos seus discfpulos e tambem pelo seu meioirmao Tiago, que anos mais tarde se tornou o cabea da igreja de Jerusalem, presidiu o Concflio de Jerusalem e escreveu uma carta que e parte do Novo Testamento. Jesus tambern apareceu a mais de quinhentas pessoas de uma vez, muitas das quais ainda estavam vivas quando Paulo escreveu a sua prirneira carta aos corfntios, cerca de 25 anos mais tarde.
Os aparecirnentos de Jesus aconteceram durante urn perfodo de quarenta dias, mas o seu ministerio de ensino chegou ao fm no dia de
sua ascensao. Jesus concluiu o seu ministerio terreno quando ascendeu para tomar o seu Iugar
a
mao direita de Deus o Pai no ceu. Dali ele apareceria aos ap6stolos em visoes para lhes dar instru oes. Par exemplo, ele mandou que Paulo fcasse em Corinto, dizendo que ele tinha muitas pessoas naquela cidade. E revelou que Paulo teria de testifcar por ele em Jerusalem e tambem em
Roma. Ninguem pode explicar adequadamente a sua ascensao, porque no momenta de sua morte ele deixou de existir como um cidadao desta terra. Sua ressurreiyao o colocou na categoria de seres celestiais e sua
ascensao deve ser entendida como ter deixado esta terra fsicamente, e
208
,,cs;;
Os
milagres de Jesus
espiritualmente assmnir residencia pennanente no ceu. A ascensao de Jesus ao ceu na verdade cmnec;ou con1a ressurreic;ao. sua Os aparecimentos peri6dicos as pessoas foram interrupy6es de uma estada celestial que se tornou pern1anente depols da sua ascensiio. 0 acontecimento em si niio pode ser explicado porque a existencia celestial e encoberta aos olhos e o u
v i d o s h u m a n o s .
A ascensao de Jesus serve como urn sinal de que o relacionamento com seus discfpulos mudou; ele deixou de estar fsicamente presente para estar espiritualmente acessivel. Do ceu, ele agora reina supremo, recebe as orav6es e petiG6es
oferecidas em seu nome e intercede por nos a Deus o Pai. Sua ascensao nos leva para perto de sua presen<;a terrena e conduz a sua entrada triunfal para o ceu como anjos, autoridades e potestades submissos a ele. Estes incluem aqueles que sao as for,as espirituais do mal, inclusive Satanas. Cristo Jesus e 0 governador suprenlO no ceu e s o b r e a t e
r r a .
R e f l e x o e s f
i n a i s Depois que .Jesus ascendeu ao ceu, dois anjos enviados por Deus se colocaram ao ]ado dos discipulos, que estavam olhanclo fxamente para o ceu. Os anjos perguntaram aos homens por que estavam olhando para cin1a. Entao, eles lhes dera1n esta seguranc;a: "Esse Jesus que dentre v6s foi assunto ao ceu vira do modo cmno o vistes subir". Na hora da consuma<;ao quando a trombeta soar e a voz do arcanjo for ouvida, Jesus voltara com poder e grande gl6ria. Eis af un1 truismo: assim como subiu, do mesmo modo voltara. Embora os cientistas sejam incapazes de comprovar os milagres do nascin1ento, cia ressurreiyao e da ascensao, permanece o fato irrefut
crista. Deus criou Adao e Eva, os primeiros seres hun1anos, que nao tinharn pai nem mae. Do mes1no 1nodo ele trouxe Jesus ao n1undo, nascido de un1a virgem sem a participa\ ao de um homem. Tam bern, Deus ressuscitou Jesus Cristo dos 1nortos para demonstrar a sua vit6ria sabre a znorte eo tlunulo. Com respeito ao nascimento, a transfgurac;ao, a ressurreic;ao e
a
ascensfto de Jesus, os cristaos falam corretamente na intervenc;:ao divina e con!essam que Deus realizou esses milagres por meio do Espfrito Santo. Eles os interpretam no contexto da fC porquc de mna perspectiva hurnana
G.?'<"A ascensa- o
209 ninguem pode explicar esses fenomenos. lntuitivamente sabem que Jesus nasceu da virgem Maria, que ele ressurgiu fsicamente do tumulo no primeiro
Domingo da Pascoa e que ele subiu ao ceu.
Pontos a ponder ar • assegura Somas dos que do mesmo modo que Jesus foi glorifcad o, n6s tambem
seremos glorifcados. 0 p6 da terra esta agora no trona da majestade no ceu. lsto e, Deus criou Adao como comec;o da rac;a humana de particulas de p6 da terra. Jesus compartilhou a nossa hu manidade ao assun1ir a nossa carne eo nosso sangue. Ele ressurgiu corporalme nte do
tlimulo, e seguranc;a ascende para n6s. Ele u ao ceu fa]a com o Pai e estci em nossa agora defcsa. assenta do ao • vejamos Embora que os membros !ado de da Igreja sao de Cristo Deus oprimidos, incomodados, perseguidos, sobre a batidos, violentados, trona. torturados e mortos, sabemos que Jesus eo Rei dos reis e Senhor dos • nosso Jesus e senhores. advogado Jesus Cristo adireita mao de Deus para defender a e a regente nossa causa junto a ele. 0 relata da supremo ascensiio de Jesus e, portanto, uma fonte sabre a face de consolo
Jesus para n6s? deste A Biblia nos cia mundo. espe Ele ran<;a voltara e confianya de que para estaremos operar com ele vinganc; onde ele a sabre est
te e1n prepara c;ao
para viver coin
Cristo etcrnmn ente em gloria celestial.
CU RA PAR A
AJUD AR
NOS SA FE Atos 5.15,16; 19.11,12; Tiago 5.14-16
Curar
e obra
de
Deus Tiago,
o
meio-irmilo
de
Jesus e escritor da Epfstola de Tiago, faz uma pergunta simples: "Esta alguem entre v6s doentee", e em seguida dii uma resposta defnitiva. Ele da instrLH;oes a uma pessoa doente para que chame os presbfteros da igreja. Quando eles chegarem, os presbfteros devem orar no nome do Senhor e ungir a pessoa doente com oleo. Tiago afrma que quando a orac;ilo e oferecida em fe, a saude do enfermo sen\ restaurada. Os presbiteros dependem do Senhor para realizar o milagre de curar os doentes, porque em si tnesmos falta-lhes o poder de torn<1-los saos.
Eles devem reconhecer que nilo possuem um dam permanente de curar todos aqueles que estao doentes. Mas devem continuar a orar e pedir a Deus auxflio em tempo de necessidade. 0 que acontece quando a cura nao acontece? Faltou a fe necessaria
par parte dos presbfteros? Havia pecado niio confessado na vida da pessoa doente? Is.so possfvel, Inas nao
e
e
necessariarnentc verdade. Deus pode optar por nao curar mna pessoa, ou pode indicar que un1a pessoa ' doente s deve vezes,
exercer a paciencia.
A
ele abenc,-oa os m6dicos, os
cirurgi6es, os equipamentos e os ren1edios para restaurar pessoas doentes.
Em outras vezes, nao lui cura quando Deus decide levar o doente para o seu lar eterno no ceu. Os cristaos que mmren1 no Senhor recebem a sua benyao especial.
214 milagres de Jesus
Os
-----------------------------
Considere o ap6stolo Paulo,que possuia poder apost6lico e autoridade para curar v
seu querido amigo e colega de trabalho Tr6fmo doente em Mileto na ocasiao em que o ap6stolo foi levado preso a Roma pela segunda vez. E ele instruiu o seu flho espiritual, Tim6teo, a parar de Iieber s6 agua e a tomar tambem urn pouco de vinho, para neutralizar os problemas estomacais e outras indisposi<;oes freqlientes. Se Paulo tivesse o dom da cura, ele poderia ter eliminado os males de seus companheiros de trabalho.
Mas parece que as vezes ele era incapaz de usar esse dom.deCurar oecorpo fsico e trabalho Deus Paulo sabia que dependente dele.era totalmente 0 pr6prio Paulo sofria de urn mal que ele chamava de espinho na carne. Tres vezes ele orou fervorosamente para que o Senhor ren1ovesse essa doen<;a de seu corpo. Mas a resposta que ele recebeu foi: 'A minha gra<;a te basta, porque o poder se aperfeic;oa na fraqueza". Mesmo tendo dado prova de sinais apost6licos com grande perseveran<;a entre o povo de
Corinto, o Senhor niio curou o mal no corpo do pr6prio Paulo. 0 livro de Atos revela que as pessoas levavam os seus doentes aos ap6stolos e pediam a eles que os ' curassem. Em E feso, pessoas doentes tocavarn num dos lenyos ou aventais que Paulo havia usado e eram curadas.
Quando Pedro andava, a sua sombra cafa sobre os doentes, e eles eram curados. Os ap6stolos em si nao tinham o poder e a autoridade para fazer esses n1ilagres de cura. Deus os capacitavacon1 urn
don1 extraordimlrio. Atos e um relato da hist6ria da Igreja Primitiva. Ensina que OS ap6stolos e seus ajudantes recebiam o dom da cura como auxflio para estabelecer igrejas. Aparcntemente quando os ap6stolos morreram, os dons milagrosos tambern cessararn. Isso nao quer dizer que Deus nao possa realizar milagr clara que ele os faz. Mas es hoje.isso signifca que, como E' cristaos, precisamos orar fervorosamente
pela intervenc;ao de Deus. Chegamos ousadamente ern orayao ao seu trono para receber rniseric6rdia e achar gra<;a para nos ajudar em tempo de necessidade.
Ora iio feita com fe Tiago escreve que uma ora<;ao oferecida em fe pelos presbiteros da igreja curara urn doente. 0 que e fe? Sera que s6 OS presbfteros exercitam fe quando oram a favor do paciente ou as duas partes precisam de1nonstrar sua fe?
c0{ Cura para
ajudar nossa fe
'"= 215
---------------------·····-··
Vamos discutir cada uma dessas perguntas. 0 que e fe? Fe e nao confar em nossa propria fon;a, mas depender inteiramente da gra<;a e da misericordia de Deus. Fe signifca reivindicar as promessas de Deus e pedir que ele as cumpra. Fe e depender de Cristo para tornar a nossa salva<;ao perfeita por meio de sua obra completada na cruz. Fee chamar pelo Esplrito Santo para nos encher de sabedoria, for<;a e capacidade para fazer a vontade de Deus.
Sera que so os presbfteros exercem fe quando eles oram a favor do doente, ou ambas as partes precisam demonstrar sua fe? Tanto os presblteros quanta o doente precisam demonstrar total confan<;a no Senhor de que havera cura fsica e espiritual. Para efetuar a cura, Jesus espera que tenhamos fe nele, uma fe pura como a de uma crian<;a. Ele opera mediante os meios naturais disponfveis: os
conhecimentos de urn medico, tratamento com medicamentos e terapia, bern como paciEmcia da par te da qu ele qu e est a sen do tra tad o.
Se ha pecado nao confessado oculto no cora<;ilo do doente, a confssao verdadeira precisa ser feita, bern como a restitui<;ao, se for o caso. Deus sempre perdoa urn pecador penitente por meio do sangue de Cristo. Tudo precisa ser feito na ordem apropriada: a cura espiritual antecede a cura fsica. A confssao limpa a alma e a restaura<;ao fsica ocorre. Embora respostas a ora<;ao sejam as vezes chamadas de milagres, precisamos admitir que estes nao silo os fenomenos milagrosos aparentes nos dias de Jesus e dos apostolos. Sao acontecimentos comuns que confrmam a gra<;a de Deus e demonstram a providencia que opera na nossa vida. Admitimos humildemente que milagres aparentemente ocorrem fora
do curso normal de acontecimentos. Confessan1os que s6 Deus sabe como a cura ocorre, e son1os incapazes de penetrar en1 seu mistCrio.
A Escritura ensina que o processo de cura depende de fe em Deus, tanto para aquele que ora quanto para 0 doente por quem a ora<;ao e oferecida. No entanto, quando nao ha cura, e improprio e ate perigoso dizer ao doente que necessaria. ele nao teve a fe
E
•
melhor colocar a nossa confan<;a em Deus, porque ele nunca envergonha a nossa fe. Nos Evangelhos, ha relatos de varios casas em que Jesus curou uma pessoa doente sem dizer nada sobre a fe. Porem, como o relata blblico e breve e incompleto, devemos admitir que o quadro esta incomplete. Quando oramos com fe, precisamos estar cientes de que Deus pode responder de tres modos diferentes: Ele pode responder no afrmativo, curando o doente imediatamente; ele pode querer exercitar a nossa aguardemos fe. fazendo que pacientemente que ele cure no tempo dele; e
216 milagres de Jesus ·
··
-
--
----· -------
Os . · ·· -·······-
sua resposta pode ser negativa, nesse caso trata-se de doente que esta p a r a d e i x a r
e s t a t e r r a e i r p a r a 0
c e u .
Os cristiios que humildemente pedem a Deus com fe que cure os doentes, muitas lssovezes vee1n resultados. nao precisa acontecer de urn modo milagroso; pode tambem ocorrer habilidade medico, pela pelo usade urn de
medicamcnto e a aplica iio de tecnicasmoderno terapeuticas. Nos tempos hfblicos, o oleo de oliva era usado para fns medicos. Par exemplo, o samaritano colocou vinho nos ferimentos do homem abandonado quase morto deitado ao !ado da estrada. 0 vinho serviu como anti-septico para cmnbater a infecyao; a seguir, ele passou 6leo nas areas afetadas como ungiiento curador.
Alem disso, as Escrituras do Antigo Testamento recomendavam alguns preceitos
preventivos de sa(!de para as pessoas de Israel respeito a com alimenta<;ao, higiene e aa autodisciplina. Deus queria que o seu povo fossc saudavel c lhe
deu
responsabilidade
de
a se
cuidarem fsicamente. Quando os israehtas viajaratn atraves do deserto, suas roupas e sandalias nao sc dcsgastaram, eles recebiatn ali1nento e agua diariamente e Deus tirou as doen<;as do meio delcs. Ele fOi o provedor que cuidou do bem-estar
fsico deles. 0 povo de Deus agradecido expressou a ele
sua gratidao. Tan1b6n1 agradecen1os ao Senhor pelas mas provisOes dicirias. E ormnos
para que ele retire de n6s a docn,a, a saiide fragile as enfermidades. No entanto, nao tcmos direito a un1a doac;ao pennanentc de sal1de. Em vez disso, devemos dar a Deus a glOria e honra quando ocorre cura.
0
q u e c u r a p e l a
f
e Uma verifca\:iio da realidade nos diz que nenhum curador ou curandeiro poclc itnediatamente restaurar pessoas que sao tanto surdas quanto mudas, que sao cegas de nascen(fa e cujos membros sao atrofiados. NinguCm C capaz de ressuscitar a vida unw pessoa marta. S6 Jesus e seus ap6stolos rcalizaram esses sinais e maravilhas no primeiro seculo.
Um curandeiro pode orar sabre uma pessoa aflita e por ela, mas ele ten\ de confessar que nem todas as pessoas podem ser curadas. Hii o reconhecimento de que a doen,a eo sofhmento pode ser o plano de Deus para f{Jrtalecer a vida espiritual do doente. Somos exortados a orar scm cessar e aguardar con1 fC para que
Deus atenda ao Nenhum psic6logo explicar o milagre
pedido. pode
de cura a distfrncia que Jesus realizava. Ncnhum curandeiro pode
Cura para ajudar nossa fe
217
------------
alegar o mesmo poder de cura que Jesus demonstrou durante o seu ministerio. Ele curava n doentes sem mesmo o ve-los e ss o toc
justa. Ha uma grande diferen9a entre Jesus e urn curandeiro. Jesus curava as pessoas instantanearnente, ainda que seus rnetodos nao fossern sempre os n1esrnos. Lemos que un1 paralftico se p6s em pe eandou, pessoas rnortas voltaram a viver e um leproso fOi completamente restaurado com todas as partes de seu corpo intactas. As curas que Jesus fez foram
indiscutivelmente autenticas, sem nenhum sinal de truque ou embuste. A restaura9ao da visao, audi9ao, da !alae da mente foi genufna e nao podia serda que refutada. Nenhum curador opera pelaseja teesemelhante capaz de fazer algo que aos milagres que Jesus fez. Isso nao quer dizer que no carnpo mission
milagrosa. Missionarios testifcam que em resposta a ora96es fervorosas e repetidas, pessoas doentes tern sido curadas,
nao necessariamente de
vez, mas em est
• con1o urn paciente seriamente doente se recuperou rapidarnente, • por que o cfincer que
se esperava espalhar entrou em remissao, ou
• por que uma condivao cronica de repente perdeu a forva ease guir desapareceu. N6s aceitamos pela fe que Jesus ainda eo mesmo que era durante o seu minist€rio terreno. Ele ascendeu ao ceu, mas nos deu a prmnessa de que
estara conosco ate o fm dos tempos. Portanto, podemos csperar que ele seja o Grande Medico e cure aqueles que estao doentes no
nosso meio. Chegamo-nos a Deus em ora9ao e rogamos a ele que nos responda, dando-nos cura e saude. A promessa que ele cura todas as doen as ainda e relevante, e pedimos que a cumpra. Quando reivindicamos que clc cumpra a sua palavra, sabemos que ele nunca volta atras naquilo que nos disse. Ele e aquele que disse: "Eu sou o caminho, a verdade, e a vida". E ele tambem disse que podemos pedir qualquer coisa em seu nome e ele a fara. Isto e, desde que o nosso pedido glorifque a Deus o Pai, promova o seu reino e esteja em harmonia com a sua vontade, ele nos
ouvir8..
218 milagres de Jesus
Os
Se temos prazer em darmos presentes generosamente para os nossos flhos em varias ocasioes, quanto mais o nosso Pai celestial esta pronto a nos conceder boas dadivas que incluem a saude eo bemestar?
Pontos a ponderar • 0 Catecismo de Heidelberg do seculo 16 discute a necessidade de o cristao orar. Ele fornece este fundamento l6gico: "Porque a ora9ao e a parte mais
importante da gratidao que Deus requer de n6s. E tambem porque Deus da a sua gra9a eo Espfrito Santo somente ilqueles que oram continuamente e gemem interiormente, pedindo a Deus essas dadivas e agradecendo a ele por elas". •
As ora Oes pela restaurayao precisam se relacionar com a obra reden tora de Cristo e a opera9ao do Espfrito Santo, para que por meio da ora9ao Deus o Pai possa receber gloria e honra.
• Na sua epfstola, Tiago fala sobre as ora96es que Deus nao responde. Ele diz que sao aquelas que pedimos com os motivos errados em mente. Isto e, apresentamos os seus
pedidos sem referencia a glorifcar o nome de Deus, estender o seu reino sobre a terrae fazer a sua vontade. Em outras palavras, todas as nossas peti96es devem ser oferecidas em harmonia com os pedidos que Jesus janos ensinou na Ora9ao do Senhor.
CO NC LUS AO
Os profetas do Antigo Testamento, Elias e Eliseu, realizaram milagres na natureza, ressuscitaram
pessoas dos mortos e curaram um general sirio de lepra. Do mesn10 modo, Jesus executou nUinerosas maravilhas e tornou-se
conhecido como sendo o operador de milagres galileu. As pessoas fcavam maravilhadas e diziam que nunca haviam visto nada igual em Israel. Por meio de uma simples palavra, Jesus curava os doentes, expulsava demonios e ressuscitava mortos. Nao s6 judeus, mas
tambem gentios foram benefciarios do cuidado amoroso de Jesus. Embora a maioria de seus milagres ocorresse na ( alileia, outros ocorreram fora das fronteiras
de Israel. A mulher sirofenfcia alegrou-se ao ver sua flha libertada de possessao demonfaca. E um pai que levou o seu flho possesso a Jesus perto do Monte Hermom benefciou-se do ministerio de cura de Jesus.
Tanto gentios quanta judeus colocavam sua fe em Jesus e eram ricamente recompensados. Jesus curou o servo do centuriaa em Cafarnaun1
s6 por dizer uma palavra, sem ver o doente. Na verdade, Jesus disse as pessoas a sua volta que ele nao havia encontrado fe como a desse homem entre os judeus em Israel. Conseqlientemente, ele denunciou as cidades galileias de Cafarnaum, Corazim e Betsaida por sua falta de resposta e arrependerem-se ma vontade quanta a apesar de todas as maravilhas
q u e e l e h a v i a f
e i t o e n t r e e l e s
.
Durante o seu ministerio terreno, Jesus 1nuitas vezes disse as pessoas que se elas tivessem fe tao pequena quanta um grao de mostarda, seriam
2 2 0
,,,,,, Os milagres de Jesus
capazes de dizer a uma montanha que se movesse e se lan9asse ao mar. Obviamente, ele queria que isso fosse entendido fgurativamente e nao literahnente. Ele nao estava querendo dar a entender que os seus seguidores podiam de outro modo os arranjar contornos da terra; em vez fundamental para que possamos veneer disso, ele ensinou que os obstaculos da vida. ate e Istoe, a nossa vida deve estar cheia de confan9a
p a r a q u e p o s s a m o s g l o r i f i c a r a D e u s . N
os tempos do Antigo Testamento, Deus muitas vezes intervinha na natureza de modo n1iraculoso. Por exemplo, Moises fez n1ilagres durante o processo de conduzir os israelitas para fora do Egito. Esses milagres foram desde transformar as aguas do Egito em sangue ate criar urn cammbo seco atraves do Mar Vermelho para os israelilas chegarem ate a margem oposta.
Pa ra co nq uis tar a Te rr a Pr o m eti da , Jo su
e fez o Rio Jordan parar de correr para que os israelitas pudessem atravessar para o outro !ado. E ele fez que o sol parasse durante uma batalha pela posse da terra. Com suas orac;5es, Elias conseguiu que houvesse uma seca que durou trCs ::mas e tneio, e ele depois orou novamente para que ela acabasse. Na
sua epfstola, Tiago refere a Elias e afrma que se a oraviio poderosa e efcaz. de um homem justo e os Ja no tempo do exilio, tres amigos de Daniel foram jogados numa fornalha ardente e
c a m i n h a v a m i l e s o s n o m e i o d o f o g o . D e m o d o s
eme lhante, Daniel passou uma noite na cova de leoes e saiu ileso. Durante o seu ministerio na terra, Jesus deu ordens a uma te1npestade
no Lago da Ga!ileia para que parasse e ao vento que cessasse. Ele caminhou sobre as ondas desse !ago e ajudou Pedro a fazer o mesmo. Ele transformou cerca de 180 galoes de agua em vinho como presente de casamento para urn casal de noivos. Cmn cinco paes e
d oi s p ei xi n h o s n as n1 ao s,
Je su s al i
mentou uma multidao de cinco mil homens, nao contando as mulheres e crianc;as. Algum tempo depois, ele deu comida para quatro mil homens alem das mulheres e crian<;as, Ele
amaldic;oou uma fgueira que de urn dia para o outro secou e Inorreu. Pedro tinha poder para curar apenas deixando a sua sombra cair sobre os doentes ao passar por eles. E quando pessoas doentes apenas
t o c a v a n 1 o s l e n c ; o s o
u aventais de Paulo, elas eram curadas, e espfritos
malignos safam delas. 0 autor de I-lebreus diz aos seus leitores que quando o evangelho come9ou a ser proclamado, Deus acrescentou o seu testemunho por meio
.
•
221 ' ' ;
.·
---.--------
de sinais, maravilhas e varios milagres. Niio ha nenhuma indica<;ao de que a realiza<;ao de milagres continuou indefnidamente. Em vez disso, quando a era dos ap6stolos fndou, os milagres na natureza parecem ter cessado. 0 dom de Deus de fazer milagres uma marca distinta de serfoiurn ap6stolo. Quando o evangelho ja estava bern estabelecido e a sociedade ja conhecia o Cristo, os milagres cessaram.
-,
Deus ainda protege o seu povo de males e perigo, de modo que muitos de n6s podemos testificar de mna interven<;ao
rnilagrosa
na nossa vida. Ele pode nos livrar de alguma circunstancia preocupan te, seja vinda da n a t u r e z
a , a l g u m p e ri g o o u u
m a d o c n < ; a . Esses fenOrnenos geralmente dizen1 respeito ao nosso bem-
estar ou as nossas necessidades. Mas e seguro dizer que
os 1nilagres que ocorrerarn nos tempos de Jesus e dos ap6stolos nao ocorrcm mais hoje. Nenhum ser humano tern omortos, poder que de ressuscitar os dar visao a alguem tenha nascido cego, de fJ.Zer os surdos ouvirem, de andar sabre as ondas do mar OU de dar Vento parem. ordempara a que tempestade e ao Contudo, Jesus o mesmo ontem, h je e no futuro. Ele nos deu a garantia de que estara conosco ate ocom fm dos tempos. Assim, fe confamos nele para guiar-nos diariamente, protegcr-nos do male curar todas as nossas doew;as. Ele nos acompanhara ate o fim, e no seu
e
te1npo,
nos levara a gloria para estarmos com
ele eternamente.
L E I T U R A P A
R A EST UDO ADI CIO NAL
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SOBRE 0 AUTO R'
Simon J.
Kistemaker estudou na Calvin College, no Calvin Theological Seminary e na Universidade Livre de Amsterdii (Holanda). Ele foi ordenado para o ministerio da Igreja Relormada Cristae trabalhou na igreja de Vernon, Colt1mbia Britanica, Canada. Kistemaker serviu a Evangelical
Theological Society primeiro como presidente e depois como secretciriotesoureiro por dezoito anos.
Lecionou na Calvin College, na Dordt College e no Reformed Theological Seminary, onde se tornou professor de Novo Testamento em 1971 e ainda t r a b
a l h a c o m o p r o f e s
s o r e m e r i t a . Palestrante internacionalmente reconhecido, Kistemaker escreveu muitos livros, incluindo The
Parables [As Parabolas de Jesus], in Current The Stuc Gospels y, The Conversations f .Jesus [ Os encontro.\' de .Jesu.J e varios comentarios do Novo Testamento, da serie iniciada por William Hendriksen. Nessa serie, Kisten1aker contribuiu com cmnent3rios sabre Atos, 1Corintios, 2Corintios, Hebreus, as Epistolas de Tiago e Joilo, as Epistolas de Pedro e Judas e Apocalipse. Quatro destes receberam a Gold Medallion Award da Associa ilo dos Editores Evange!icos Cristiios.
