OBI Um oráculo de Ifa Por
AFOLABI A. EPEGA
Imole Oluwa Institute Publication 1985
[tradução digital, favor reconsiderar os erros]
INTRODUÇÃO
A noz-de-cola conhecida como Obi Abata é considerada uma planta sagrada e valiosa. Sua árvore não pode ser cortada como outras árvores devido a seu uso importante em adivinhação. Historicamente, o Obi Abata serviu como uma forma de comunicação entre o Orisas [Imales] e humanos. Os Orixãs são forças reconhecidas na cosmologia de Yoruba como energias que correspondem aos elementos da natureza, e a força universal do futuro. O panteão de Orisas, suas lendas e provérbios são uma parte complicada da história, cultura e tradições da Regiligião Yoruba. Com a finalidade de familiarizar o leitor geral brevemente com alguns destas forças força s conhecido como Orisas, os nomes deles/delas são indicados como segue: Esu , Ogun , Obatala , Sopona , Orisa Oko, Yemoja , Songo, Oya, Olokun e Osun. Estes claro que, é só alguns das muitos " forças " universais; assim, é dito que todos este Orisas estão apaixonado pelo Obi Abata como uma ferramenta de comunicação dentro do sistema de Ifa de Adivinhação, com a exceção de Songo que prefere a noz de Kola amarga conhecida como Orogbo. O Obi que Abata kola noz árvore se desenvolve livremente na Nigéria Meridional, e outro Oeste vizinho países africanos. Também pode crescer em qualquer clima suave morno. Assim, é dito que o Obi Abata também pode ser achado em várias regiões do Caribe, ou América do Sul. O Obi que Abata kola noz serve como uma colheita de dinheiro vivo econômica importante usou para fazer vinhos principalmente, e licores. É normalmente vendido em mercados locais entre os médicos de Ifa tradicionais para vários usos em medicamento nativo. O Obi Abata é normalmente vermelho, rosa, ou branco em cor, e pode crescer em várias formas ou tamanhos. Com a finalidade de adivinhação, é a noz no meio do pod que é usado como um oráculo para consulta, oferecimentos de and/or entre os médicos tradicionais. Para uso formal em adivinhação, o Obi Abata deve ser de quatro segmentos e tem que consistir em Dois Companheiros (Ako Meji), e Duas Femininas (Abo Meji). Estes segmentos representam um equilíbrio igual nas forças de " luz " que corresponde à força masculina, e " escuridão " que corresponde à força feminina.
Para adquirir um oráculo preciso em consulta, os quatro segmentos deveriam ser lançados em um solo limpo, tigela plana, chapeie, ou um Opon-Ifa (Divining Sobem a bordo). deveria ser borrificada Água no solo como uns meios de libação de oferecimento para o vários Orisas antes de lançar o Obi Abata. 0 advertência - mil e a pessoa questiona pode ser perguntado por um dia, mas a mesma pergunta NUNCA deve ser feita duas vezes, ou então o perguntador será enganado. O assunto de investigação sempre deve ser declarado antes do Obi que são lançadas Abata kola nozes. Entre os Padres de Ifa e outros devoto em tradições de Orisa, o Obi Abata é considerado a profecia original sem " sacrifício ", e seus modos de expressão são dois-cem e cinqüentaseis. Este oráculo tem seu próprio idioma sem igual e peculiar que tem que ser estudado para ser entendido cuidadosamente. Cada resposta faz um sinal sem igual semelhante para isso de Opele Orunmila, e aparece no dezesseis Odus principal, ou principal. nese assina que é só característico do Obi Abata aparecerá no dezesseis Odus principal de Ifa em nove formações. É por isto que o Obi Abata é considerado um-perna de Opele Orunmila, (Ifa). formações de ne são como segue: 1) quando 1 face masculina para cima, significa Ilera, saúde ou triunfo. 2) quando 1 face fêminina para cima, significa Aje, riqueza ou dinheiro. 3) quando 1 face masculina e 1 face fêminina para cima, significa Ejire, amizade. 4) quando 2 faces maculina encontram-se para cima, significa Okaran, crime, sofrimento, ou disputa. 5) quando 2 femininas encontram-se para cima, significa Ero, tranqüilidade, ou mansidão. 6) quando 2 maculina e 1 face feminina para cima, significa Akita, sucesso depois de sofrimento. 7) quando 2 faces femininas e 1 face masculina para cima, significa Obita, nenhum esforço, nenhuma disputa, vivendo a paz. 8) quando toda a quatro face de segmentos para cima, significa Ogbe ou Aláfia, bem-estar geral bom. 9) quando toda a quatro face de segmentos encontram-se para baixo, significa Oyeku ou Idiwo, impedimento. Quando todas as partes estão juntas, pode significar um presságio ruim ou bom porque o agrupamento significa a exaltação dos padrões prevalecentes que podem aparecer no dezesseis Odus principais que serão discutidos nos capítulos seguintes. Assim, faça nota do seguinte: a exaltação negativa ou positiva deste presságio no Obi Abata é determinada pelo segmento em cima do agrupamento, 1) face masculina de cima voltada para cima é um presságio bom, 2) face feminina de cima voltada para cima é um presságio ruim 3) face masculina de cima voltada para baixo é um presságio ruim, 4) face feminina de cima voltada para baixo é um " presságio bom ". Os capítulos seguintes proporcionarão para o leitor uma história breve da relação de Obi Abata Oráculo e Ifa Divinação, como também o método atual de aplicação e interpretação.
CAPÍTULO I – OBI - UM SISTEMA DE ADIVINHAÇÃO DE IFA
Um das formas amplamente reconhecidas de adivinhação entre líderes traditionais na África Ocidental é o sistema de Ifa de adivinhação. Adivinhação de Ifa normalmente é levada a cabo por um Babalawo que depois de muitos anos de aprendizado é reconhecido como um Padre de Ifa. O papel do Babalawo entre tradições de Yoruba é um complicado e inclusivo. É o Babalawo que serve como o mediador entre as forças conhecido como Orisas e as pessoas. É o Oráculo de Ifa que prescreve a estrutura social e econômica de Yoruba alfândegas tradicionais, como declarou pelo grande profeta de padre Oruninila que serviu como uma testemunha à criação de todas as " forças " universais. Assim, o Yoruba " africano Ocidental tradição " oral reconhece " Ifa " como o palavra de lei do Ser Supremo conhecido como " Olodumare ". O Babalawo consultará o Oráculo de Ifa para determinar a natureza do problema de um indivíduo. Ele prescreve os oferecimentos apropriados que indicados no Odu consultados que normalmente refletirão a situação do indivíduo. Obi Abata é lançado para determinar se todos o Orisas estão satisfeitos com os oferecimentos prescritos. O Oráculo de Obi Abata pode ser executado por um homem ou uma mulher. Yoruba que alfândegas tradicionais indicam que o Obi Abata está favorecido entre mulheres como uns dos meios de consultar, e ajudando no sistema de Ifa de adivinhação. Este Oráculo é melhor executado em uma tábua de divinação chamada Opon-Ifa que também é a mesma tábua de divinação usada pelo Babalawo no sistema de Ifa de adivinhação. Este Opon-Ifa simboliza o universo, e é considerado como a Oniciência em sabedoria antiga das pessoas de Yoruba. Indica os quatro pontos cardeais do universo, o topo que representa o Norte, o fundo que representa o Sul, o lado direito representando o Leste, a esquerda que representa o Oeste. Estes quatro pontos cardeais também simbolizam os quatro elementos básicos de natureza, ou seja, , Ar, Terra, Fogo e Água,. Nestes quatro pontos cardeais as posições principais indicam os Odus principais dentro da adivinhação de Ifa de acordo com o previsto por Orunmila.
[veja no grupo o arquivo “pontos cardeais de Ifá”; a imagem foi retirada por causa do peso de download] http://groups.google.com.br/group/religioes-afro-brasileiras? hl=pt-BR
Esta fotografia é uma ilustração de um Opon-Ifa que usado em uma consulta de adivinhação. O babalawo começariam a (1) Leste (Ogbe) Vida, movendo pela tábua para (2) Oeste (Oyeku) Morte, movendo para cima para (3) Norte (Iwori) Espírito, e movendo abaixo para (4) Sul (Idi) Renascimento, ilustrando o numero quatro (4), e o ciclo de vida de reencarnação em cosmologia de Yoruba. É neste momento importante que o leitor entende o significado destes pontos cardeais com respeito à interpretação do Obi Abata, uma vez foi lançado na tábua de divinação, O leitor deveria fazer nota do seguinte: Ori-opon é o Topo (Norte) do Opon-Ifa, denotando lugares distantes ou céu/paraíso. Ese-opon é o Fundo (Sul) do Opon-Ifa, denotando o lugar de habitação, ou a terra. Otun-opon é o Direito (Leste) do Opon-Ifa, denotando questões e assuntos da casa (Ile). Osi-opon é a esquerda (Oeste) do Opon-Ifa, denotando os assuntos fora da casa (Ile). Uma vez o leitor revisou estes pontos significantes e importantes sobre o uso apropriado do Opon-Ifa relacionados à interpretação de uma leitura particular, o leitor dividirá o Obi abata em quatro segmentos como mencionado anteriormente. Fazer a segmentação sendo duas masculina (Ako'Meji) e duas femininas (Abo Meji). O babalao segurarão as quatro partes deles e então começa a invocar as forças (dos Orixás) para guiar-lo e ajuda-lo na adivinhação dizendo: " Akinmoran! Akinmoran! Akinmoran! (Assim o espírito divino no céu, ajude o espírito divino em terra). Advertencia: pode ser questionadas mil perguntas mas não se deve fazer a mesma pergunta duas vezes ou então o perguntador será enganado. O Obi Abata é lançado então na tábua de divininação, os segmentos podem cair com as superfícies internas para cima ou abaixo. Lembre-se que quando divinando-se com Obi Abata, você terá quatro segmentos, dois maculinos (Ako Meji) e dois femininos (Abo Meji). Obi feminino normalmente tem cortado um pedacinho do fundo do Obi Obi masculino normalmente ficará a um ponto ao fundo do Obi
Quando o Obi Abata é lançado, o segmento que se apresenta para cima representa luz e será marcado com um traço. O segmento virado para baixo representa escuridão e está marcado com dois traços. O leitor deveria marcar a colocação dos segmentos, de acordo com o segmento posicionado ao ponto mais alto. Faça nota do seguinte: 1- A 2- B 3- C 4- D
I I II II
O Odu Ifa é Irosu, a Característica é Ejire. NOTA: Disto deveria se lembrar sempre que se você pretende usar o Obi Abata para adivinhação, o oráculo deve ser invocado dizendo: AKINMORAN! AKINMORAN! AKINMORAN!
CAPÍTULO DOIS Interpretação geral de Obi Abata Como discutiu mais cedo há nove características básicas associadas com as interpretações do Oráculo de Obi. As definições seguintes proporcionarão para o leitor um compreensão básica dos padrões como eles aparecem no dezesseis Odus principal para ser discutido no próximo capítulo.
DEFINIÇÕES PARA AS NOVE QUEDAS
Ilera: Saúde boa, previsão e prospectos de bons. Esses segmentos abaixo os quais são
também podem somar mais ênfase dependendo das posições deles/delas. Fortuna de Aje: , prosperidade financeira um conforto:. é dito que esta formação traz notícias boas. Ejirei: Presságio bom para todas as empresas, se nenhum outro segmento está obstruindo
seu caminho. Também falará de amizade quando um ocorrer uma face masculina e uma face feminina abertos juntos. Akorani: Disputas
ou aborrecimentos, possivelmente relativos a um caso de tribunal. É descrito freqüentemente como um problema difícil, se eles não são separados. - taxou por um segmento fechou Ooya chamado. Ero: Todo relaxado, descansado, ou calmo não há nenhum outro segmento que separa o
Obi, é considerado um presságio bom. Akita - Saúde: Bom, controvérsia entre inimigos, alegria, e pode predizer o nascimento de
um menino criança masculina. Paz de Obita:Brings, felicidade, conforta, nenhum disputando ou aborrece. Às vezes isto pode predizer vitória em cima de inimigos, ou o lucros de uma batalha em cima de inimigos, ou caso de tribunal. Ogbe ou Alafia:Pure iluminam, e felicidade. Disto você derivará confiança, longo-vida e
profissionais - perity. Há ocasiões quando este padrão não faz fortell um presságio bom. Oyeku ou Idiwo: Assassinato, morte, e muitos obstáculos. Disto deriva infelicidade,
doenças e grande medo. Também pode algumas vezes oferecer proteção, evitar morte súbita e perigos.
Quando examinando os vários padrões de formação no Obi Abata, o leitor tem que se lembrar de que a direção do Obi Abata representa um papel essencial no entendimento Apresenta-se pelos modos nos quais as forças masculinas e femininas estão movendo dentro do elenco de Odu. Assim, o leitor tem que observar alguns pontos muito importantes: Levado à cabeça ou rabo do Obi Abata, para determinada direção que está movendo. o segmento que enfrenta abaixo é chamado Ooya, se mente entre dois segmentos de obi abertos. O segmento que enfrenta abaixo pode representar freqüentemente um papel muito vital na interpretação das características discutida mais cedo. Faça nota dos pontos seguintes: Quando um segmento que enfrenta abaixo está no topo do outro segmento que está aberto, é considerado como uma proteção, butwhen que está no fundo que pode ser interpretado como uma obstrução. Quando dois segmentos masculinos (Akoran) está separado por Ooya, significa que Ilera está no direito e fiera está na esquerda e indica aquele Ooya está dividindo Akoran em posições diferentes. Aqui é onde Ooya pode converter algo mal em algo bom. Quando duas femininas enfrentam para cima (Ero) e Ooya está os separando, então você tem Aje ao direito e Aje à esquerda, indicando aquele Ooya é litting de s Ero em posições diferentes. Aqui é onde Ooya pode converter algo bom em algo mal. Se ira de Ejire está separada por Ooya, cada segmento assumirá seu próprio significado; é dito que o um ao direito se refere ao inquirer, e é dito que o um à esquerda se refere aos inimigos do inquirer, amigos, vizinhos, ou outros. Como os segmentos são posicionados determinará se é para bem ou ruim. Quando um macho em Akoran está em cima, e o outro macho está no fundo você considerará o um em cima antes do um no fundo. O mesmo solicitará Ejire, ou Eto. Ifa pode predizer um presságio bom em cima e um presságio ruim ao fundo, ou vice-versa. Em Akoran, quando dois maculina estão rabo para seguir, significa Ilera conquistou os inimigos dele. Se eles são de cabeça encabeçar isto pode significar acordo ou confrontação. Pode ser dois machos disputando ou conferindo em uma determinada situação ou problema. Se uma cabeça é posicionada para cima e o outro abaixo, o primeiro ganhará durante o segundo. Em Ejire, se eles põem cabeça para normalmente encabeçar isto amizade de meios entre o marido e esposa ou um macho e uma feminina. ' I Ifa aqui prediz um presságio bom. Se eles são colocados em cima de um ao outro, então com o macho sobre o apontar feminina para o direito do Opon-Ifa, prediz um presságio bom. Normalmente se referirá a paz, alegria, e felicidade que vêm ao inquirer.
Se em Ejire os pontos masculinos para cima com o apontar feminina de bruços thismeans Aje está entrando ou que a feminina não concorda com o macho. se os pontos masculinos para baixo e a feminina acima está um presságio ruim. macho de ne é visto como doente e a feminina é vista como saudável. Se em Ejire, Ero e Akoran os segmentos não apontam na mesma direção que o Obi pode ser interpretado como segue: se o segmento de Obi masculino está aberto, então com seu apontar de cabeça para a parte de topo do Opon-Ifa é um " presságio bom, " quando não há nenhum outro segmento de seu modo. Se o Obi masculino segmentam pontos então sua cabeça para o fundo do Opon-Ifa que é um " presságio ruim e " indica frustra - tions. Se está apontando então para o direito que é um " presságio bom e " significa fortuna boa está em sua casa de modo, ou que o macho está voltando de uma jornada. Se aponta para a esquerda, está indicando que um macho vai em uma viagem, ou fortuna boa está partindo. Se um segmento que é então acing abaixo blocos o caminho de um Obi isto significa que o macho ou feminina é bloqueada. Se uma feminina está apontando para cima para o topo da bandeja de divining que é um " presságio ruim, " desde que indica que aquele Aje está partindo, e dinheiro está saindo. Se o Aje aponta de bruços ou casa é um presságio bom porque dinheiro está entrando. Em Ero, se as duas femininas mentem cabeça para encabeçar nos lados deles/delas, é um presságio bom. Mas é um presságio ruim se uma cabeça está apontando abaixo enquanto o outro está apontando para cima. Pode indicar dois femininas disputando, ou há uma discordância em um assunto. Se uma feminina está apontando para a esquerda enquanto o outro está apontando para o direito, pode ser considerado bom porque traz alegria e equilibra entre as forças femininas pelo inquirer. Em Akoran quando a cabeça de Obi masculino aponta para o topo e os outros pontos de Obi masculinos abaixo isto é considerado um presságio muito ruim e indica uma situação infame. Quando ambos os maculina estão pondo apontando lateralmente para casa, é um presságio ruim, problemas relativo a assuntos da casa. Quando ambos os maculina estão pondo apontando fora lateralmente, é bom e indica aqueles problemas de casa desaparecerá, mas se há muito de um buraco entre eles, pode significar perdas.
CAPÍTULO TRÊS
OBI ABATA CARACTERÍSTICA EM ODU IFA Em Adivinhação de Ifa, o Oráculo consiste em leitura as posições de princípios de ithe de luz e escuridão. Estes dois princípios entre Cosmologia de Yoruba que personifique a essência de " verdade, foi criado pelo Supremo sendo chamado Olodumare. Uma " verdade " que não muda, e provê uma explicação para a criação de todas as coisas. Em ordem saber completamente e entender o real interpreta - tions do Obi Abata Oráculo, é essencial que o leitor aprende a ordem reconhecida dos dezesseis de cor principal (16) Odus Principal dentro do Corpo de Ifa. O Dezesseis Odus Principal (16) oferece um método simples e pequeno de interpretar o Obi Abata dentro do Sistema de Ifa de adivinhação. Quando um segmento do Obi Abata está enfrentando para cima (aberto), é considerado um principal de " luz " e está marcado como - I. Quando um segmento do Obi Abata está enfrentando abaixo (fechado), é considerado um principal de " escuridão " e está marcado como - II. Assim, " luz " e " escuridão " precedem todas as coisas e são chamado: 1. OGBE-LIGHT
2.OYEKU-DARKNESS
I I I I
II II II II
O sistema de Ifa de adivinhação está baseado no princípio que luz " dispersa " escuridão " que está por baixo de o relationsihip entre Ogbe e Oyeku que deram à luz ao permanecendo quatorze (14) Odus principal de Ifa como segue:
3 . IWORI II I I II 4 . IDI I II II I 5 . IROSSUN I I II II
6 . OWONRIN II II I I
7 . OBARA I II II II
8 . OKANRAN II II II I 9 .OGUNDA I I I II 10. OSA II I I I 11 . IKA II I II II 12 . OTURUPON II II I II 13 . OTURA I II I I
14 . IRETE I I II I 15. OSE I II I II 16. OFUN II I II I
OS SIGNIFICADOS DAS CAIDAS DE OBI NO DEZESSEIS ODUS:
Ogbe: Todos os quatro segmentos de Obi estão abertos. Isto significa luz, felicidade, bem-
estar geral bom ou presságio. Oyeku: Todos os quatro segmentos de Obi estão fechados. Isto implica escuridão, náusea,
preocupa, morte, presságio ruim. Iwori: Isto é quando são localizados Akoran, Ero ou Ejire entre dois outros segmentos de
Obi que estão fechados. Se é Akoran, então pode implicar casos de tribunal, perturbações no país, comunidade ou sociedade. No caso de Ero ou Ejire, os interprete de acordo com as posições deles/delas. Idi: Isto é quando Akoran, Ero ou Ejire estão separados pelos dois outros segmentos de Obi
que estão fechados. Se flera está em cima e pontos para cima ou à direita. então o Ifa é bom. O Ifa também é bom se Aje está no fundo e pontos ou à direita. Irosun: Isto tem Akoran, Ero ou Ejire em cima dos outros dois segmentos de Obi que estão
fechados. Se Ilera está em cima e está apontando para cima ou à direita, não importa como coisas difíceis podem ser, a pessoa regozijará no fim. O Ifa é bom. Mas se Akoran está no topo, pode trazer suas preocupações isto. Então o Ifa não é tão bom. Owonrin: Segmentos de Two.Obi que estão fechados estão em cima de ou Akoran, Ero ou
Ejire. Se Aje está apontando abaixo ou à direita, então o Ifa volta bom. Obara: Ilera ou Aje está em cima dos três segmentos de Obi que estão fechados. Se Ilera
está apontando para cima ou à direita, então o Ifa volta bom. alegria com saúde boa é predita. Okanran: Três segmentos de Obi fechados estão em cima de Ilera ou Aj e, se Aj e está no
fundo e aponta de bruços ou à direita, então o Ifa é bom. Ogunda: Isto pode ter Akita ou Obita com o segmento fechado ao fundo. As interpretações
serão influenciadas pelas posições dos vários segmentos de Obi. Osa: Isto também pode ter Akita ou Obita, th de wi o segmento fechado em cima. Os
significados dependerão do positiom dos segmentos de Obi. Ika: Isto é quando Ilera ou Aje é localizado entre dois segmentos de Obi que estão fechado
no topo. Se Ilera aponta para cima ou à direita, então o Ifa volta bom. Oturupon: Isto é quando o Ilera ou Aje é situado entre dois segmentos de Obi que estão
fechado no fundo. Se Ilera aponta para cima ou à direita, então o Ifa volta bom. Otura: Isto pode ter Akita ou Obita com o único segmento de Obi fechado localizado entre
dois segmentos abertos ao topo. Se o topo pontos de Ilera para cima ou à direita, o Ifa volta bom. Se Aje ao fundo aponta abaixo ou à direita, o Ifa também volta bom. Irete: Isto também pode ter Akita ou Obita, com o segmento de Obi fechado localizado
entre dois segmentos abertos ao fundo. Se pontos de Aje abaixo, o Ifa é bom. Se Ilera em cima pontos para cima, o lfa é bom. Ose: Isto tem Akoran, Ero ou Ejire em cima com um segmento aberto e o outro segmento
aberto localizou entre dois fechado ao fundo. Se o Ilera em cima pontos para cima ou à direita, então o Ifa volta bom. Ofun: Isto também tem Akoran, Ero ou Ejire com fechado segmente em cima e o outro
segmento fechado situou entre dois segmentos abertos ao fundo. Se Aje está no fundo e pontos ou à direita, o Ifa volta bom.
CAPÍTULO QUATRO APLICAÇÃO DE ORÁCULO-PERGUNTAS DE OBI
Obi, o oráculo místico de adivinhação de Ifa, responderá as perguntas seguintes com precisão por esses que examinam isto sinceramente. Esta lista de perguntas típicas que podem ser respondidas confiantemente por Obi não é exaustiva. É vitalmente importante saber e completamente entender como cada destas perguntas individuais pode ser estruturado. Como previamente mencionou, Obi pode responder mil e a pessoa questiona, mas você tem que se lembrar de não fazer a mesma pergunta duas vezes em um dia. Você é grátis escrever suas perguntas da mesma maneira que os determinados exemplos. Há nenhuma pergunta que Ifa não pode responder. Não há nada que Ifa escondido não pode revelar, seja cobriu em um calabash (igba), panela, ou enterrou debaixo da terra. Ifa sabe e pode descobrir todas as coisas escondidas facilmente se em luz ou escuridão. Sonhos também podem ser interpretados por Obi. O Odus principal derivou de adivinhação de Obi pode ser invocado muito e pode ser usado em orações cuidar mal e atrair fortuna boa. SEPARE I. 1. O que é meu último destino? 2. Will eu sofro fortuna boa ou ruim? 3. Will eu vivo uma vida longa? 4. Will eu fico saudável? 5. eu obterei tudo o que eu desejo? 6. Will eu obtenho o favour que eu desejo de uma certa pessoa? 7. Will eu adquiro o avanço ou promoção que eu quero? 8. uma certa amizade será vantajosa? 9. Will a pessoa que está doente recupera? 10. Meu amigo é honrado e fiel? 11. O que é meu destino relativo a matrimônio? 12. Eu ganharei ou perderei em um terno de lei? 13. Eu farei uma viagem neste momento? 14. Onde eu deveria ir nesta viagem? 15. Que tipo de negócio prosperará para mim 16. Deva eu me mudo para ter sucesso. SEPARE II
1. haverá uma mudança em minha vida este ano de vinda? 2. Will minha mudança de fortuna ruim presente para o melhor 3. Will que minhas especulações provam próspero? 4. eu relaciono bem às pessoas? 5. o que é o significado deste sonho que eu tive? 6. o que é interpretada a implicação deste sonho 7. Will eu recupero minhas coisas roubadas ou perdidas? 8. é isto retifica que esta mulher está grávida? 9. Will esta mulher grávida tem um menino de bebê ou menina 10. Será expediente para mim ir cortejar em cima de thi (caso, lute, etcetra)? 11 .Is retifica que esta enfermidade foi causada por meu enemit 12. Vá (_________) concorda minha esposa para ser, se eu pergunto ele a enfermidade dele foi causada através de enernies de rny? --) concorda a esposa de rny para ser, se eu lhe pergunto? 13. (_________) o homem que foi em uma viagem, vá ele retur importam home' 14. (_________) a mulher que nós devolvemos para home' 15. (_________), quem deve dinheiro para mim, he/she poderá me pagar hoje? 16. é (_________) um friend,can fidedigno que eu confio em him/her?
O OBI ADIVINHAÇÃO PODE SER EXPRESSADO DE 256 MODOS:
1. OGBE (Todos os quatro segmentos aberto) apontando para cima. 2. OGBE que aponta abaixo. 3. OGBE que aponta casa (à direita). 4. OGBE que mostra (à esquerda). 5. um pontos masculinos para cima, a outra casa masculina, um feminina abaixo e a outra feminina fora. 6. um pontos masculinos para cima, o outro macho abaixo, uma casa feminina e a outra feminina fora. 7. um pontos masculinos para cima, o outro macho fora, um feminina abaixo e a outra casa feminina. 8. um pontos femininas para cima, e a outra feminina abaixo, uma casa masculina e o outro macho fora. 9. um pontos femininas para cima, e a outra casa feminina, um macho abaixo e a outra casa masculina. 10. Um pontos femininas para cima, e a outra feminina fora, um macho abaixo e a outra casa masculina. 11. Primeiro Ejire aponta para cima e o segundo abaixo. 12. Primeiro Ejire aponta para cima e a segunda casa. 13. Primeiro Ejire aponta para cima e o segundo fora. 14. Primeiro pontos de Ejire abaixo e a segunda casa. 15. Primeiro pontos de Ejire abaixo e o segundo fora. 16. Primeiro Ejire pode mostrar casa e o segundo. 17. AKORAN pode apontar para cima e Ero abaixo. 18. AKORAN pode apontar para cima e casa de Ero. 19. AKORAN pode apontar para cima e Ero fora. 20. AKORAN pode apontar abaixo e casa de Ero. 21. AKORAN pode apontar abaixo e Ero fora. 22. AKORAN pode mostrar casa e Ero. 23. ERO pode mostrar casa e Akoran. 24. ERO pode apontar abaixo e casa de Akoran. 25. ERO pode apontar abaixo e Akoran fora. 26. ERO pode apontar para cima e Akoran abaixo. 27. ERO pode apontar para cima e casa de Akoran. 28. ERO pode apontar para cima e Akoran fora. 29. AKORAN pode apontar para cima e um Aje abaixo e a outra casa de Aje. 30. AKORAN pode apontar para cima, um Aje abaixo e o outro Aie fora. 31. AKORAN pode apontar para cima, uma casa de Aje e o outro Aie fora. 32. AKORAN pode apontar casa, um Aje para cima e o outro Aje fora. 33. AKORAN pode apontar para cima, um Aje para cima e o outro Aje fora. 34. AKORAN pode mostrar, um Aje para cima e o outro Aje abaixo. 35. AKORAN pode mostrar, um Aje para cima e a outra casa de Aje. 36. AKORAN pode apontar abaixo, um Aje para cima e o outro Aje fora.
37. AKORAN pode apontar abaixo, um Aje para cima e a outra casa. 38. AKORAN pode apontar abaixo, e uma casa de Aje e o outro exterior. 39. AKORAN pode mostrar, um Aje abaixo e a outra casa. 38. AKORAN pode apontar abaixo, e uma casa de Aje e o outro exterior. 39. AKORAN pode mostrar, um Aje abaixo e o outro Ihome. 40. AKORAN pode apontar casa, um Aje abaixo e o outro exterior. 41. ERO pode apontar para cima, um liera abaixo e a outra casa. 42. ERO pode apontar para cima, um Ilera abaixo e o outro exterior. 43. ERO pode apontar ', uma casa de Ilera e o outro exterior. 44. ERO pode apontar abaixo, um Ilera para cima e a outra casa. 45. ERO pode apontar abaixo, um Ilera para cima e theother fora. 46. ERO pode apontar abaixo, uma casa de ilera e o outro exterior. 47. ERO pode apontar casa, um Itera para cima e o outro exterior. 48. ERO pode apontar casa, um Ilera para cima e o outro abaixo. 49. ERO pode apontar casa, um Itera fora e o outro abaixo. 50. ERO pode mostrar, um Hera para cima e o outro abaixo. 51. ERO pode mostrar, uma casa de Hera e o outro abaixo. 52. ERO pode mostrar, um Hera para cima e a outra casa. 53. AKITA pode apontar para cima e Aje abaixo. 54. AKITA pode apontar para cima e casa de Aje 55. AKITA pode apontar para cima e Aje fora. 56. AKITA pode apontar abaixo e casa de Aje. 57. AKITA pode apontar abaixo e Aje fora. 58. AKITA pode apontar abaixo e Aje para cima. 59. AKITA pode mostrar casa e Aje. 60. AKITA pode apontar casa e Aje para cima. 61. AKITA pode apontar casa e Aje abaixo. 62. AKITA pode mostrar e Aje para cima. 63. AKITA pode mostrar e casa de Aje. 64. AKITA pode mostrar e Aje abaixo. 65. OBITA pode apontar para cima e Hera abaixo. 66. OBITA pode apontar para cima e casa de Hera. 67. OBITA pode apontar para cima e Hera fora. 68. OBITA pode apontar abaixo e casa de Hera. 69. OBITA pode apontar abaixo e Hera fora. 70. OBITA pode apontar abaixo e Hera para cima. 71. OBITA pode mostrar casa e Hera. 72. OBITA pode apontar casa e Hera para cima. 73. OBITA pode apontar casa e Hera abaixo. 74. OBITA pode mostrar e casa de Hera. 75. OBITA pode mostrar e Hera para cima. 76. OBITA pode mostrar e Hera abaixo. 77. EJIRE pode apontar para cima, Hera abaixo e casa de Aje. 78. EJIRE pode apontar para cima, Hera abaixo e Aje fora. 79. EJIRE pode apontar para cima, casa de Hera e Aje fora. 80. EJIRE pode apontar para cima, casa de Hera e Aje abaixo. 81. EJIRE pode apontar para cima, Hera fora e Aje abaixo.
82. EJIRE pode apontar para cima, Hera fora e casa de Aje. 83. EJIRE pode apontar casa, Hera para cima e Aje abaixo. 84. EJIRE pode apontar casa, Hera para cima e Aje fora. 85. EJIRE pode apontar casa, Hera abaixo e Aje fora. 86. EJIRE pode apontar casa, Hera abaixo e Aje para cima. 87. EJIRE pode apontar casa, Hera fora e Aje abaixo. 88. EJIRE pode apontar casa, Hera fora e Aje para cima. 89. EJIRE pode mostrar, Hera para cima e Aje abaixo. 90. EJIRE pode mostrar, Hera para cima e casa de Aje. 91. EJIRE pode mostrar, Hera abaixo e Aje para cima. 92. EJIRE pode mostrar, Hera abaixo e casa de Aje. 93. EJIRE pode mostrar, casa de Hera e Aje para cima. 94. EJIRE pode mostrar, casa de Hera e Aje abaixo. 95. EJIRE pode apontar abaixo, casa de Hera e Aje fora. 96. EJIRE pode apontar abaixo, casa de Hera e Aje para cima. 97. EJIRE pode apontar abaixo, Hera fora e casa de Aje. 98. EJIRE pode apontar abaixo, Hera fora e Aje para cima. 99. EJIRE pode apontar abaixo, Hera para cima e Aje fora. 100. EJIRE pode apontar abaixo, Hera para cima e casa de Aje. 101. ILERA pode apontar para cima, abaixo e casa de Aje, fora. 102. ILERA pode apontar para cima, casa e Aje abaixo, fora. 103. ILERA pode apontar para cima, fora e Aje abaixo, casa. 104. ILERA pode apontar casa, fora e Aje abaixo, para cima. 105. ILERA pode apontar abaixo, fora e casa de Aje, para cima. 106. ILERA pode apontar abaixo, casa e Aje fora, para cima. 107. Os quatro segmentos podem reunir as bocas deles/delas em Ogbe. 108. OBIT UM pode mentir boca a boca. 109. AKITA pode mentir boca a boca. 110. ERO pode mentir boca a boca. 111. AKORAN pode mentir boca a boca. 112. EJIRE pode mentir boca a boca. 113. AKITA com Aje em cima. 114. OBIT UM com Hera em cima. 115. AKORAN com Era em cima. 116. AKORAN com Aje em cima. 117. ERO com Akoran em cima. 118. ERO com Hera em cima. 119. EJIRE com Ejire em cima. 120. EJIRE com Aje em cima. 121. EJIRE com Hera em cima. 122. AJE com Akita em cima. 123. AJE com Akoran em cima. 124. AJE com Ejire em cima. 125. AJE com Aje em cima. 126. AJE com Hera em cima. 127. ILERA com Aje em cima. 128. ILERA com Hera em cima.
129. ILERA com Ejire em cima. 130. ILERA com Era em cima. 131. ILERA com Obita em cima. 132. Todos os quatro segmentos do Obi podem crescer em cachos junto gosta um dunghill em Ogbe. 133. AKITA pode apontar abaixo. 134. AKITA pode apontar para cima. 135. AKITA pode apontar casa. 136. AKITA pode mostrar. . 137. Em AKITA: Akoran pode apontar para cima e Aje abaixo. 138. AKORAN pode apontar para cima e casa de Aje. 139. AKORAN pode apontar para cima e Aje fora. 140. EJIRE pode apontar para cima e Hera abaixo. 141. EJIRE pode apontar para cima e casa de Hera. 142. EJIRE pode apontar para cima e Hera fora. 143. EJIRE pode apontar abaixo e Hera para cima. 144. EJIRE pode apontar abaixo e casa de Hera. 145. EJIRE pode apontar abaixo e Hera fora. 146. EJIRE pode apontar casa e Hera para cima. 147. EJIRE pode apontar casa e Hera abaixo. 148. EJIRE pode mostrar casa e Hera. 149. EJIRE pode mostrar e casa de Hera. 150. EJIRE pode apontar mas e Hera abaixo. 151. EJIRE pode mostrar e Hera para cima. 152. AKORAN pode apontar para cima e casa de Aje. 153. AKORAN pode mostrar e Aje abaixo. 154. AKORAN pode mostrar e Aje para cima. 155. AKORAN pode apontar abaixo e casa de Aje. 156. AKORAN pode apontar abaixo e Aje para cima. 157. AKORAN pode apontar abaixo e Aje fora. 158. AKORAN pode mostrar casa e Aje. 159. AKORAN pode apontar casa e Aje para cima. 160. AKORAN pode apontar casa e Aje abaixo. 161. ILERA pode apontar para cima, abaixo e casa de Aje. 162. ILERA pode apontar para cima, abaixo e Aje fora. 163. ILERA pode apontar para cima, casa e Aje abaixo. 164. ILERA pode apontar para cima, casa e Aje fora. 165. ILERA pode apontar para cima, fora e Aje abaixo. 166. ILERA pode apontar para cima, fora casa de andAje. 167. ILERA pode apontar abaixo, casa e Aje para cima. 168. ILERA pode apontar abaixo, casa e Aje fora. 169. ILERA pode apontar abaixo, fora Aje abaixo. 170. ILERA pode apontar abaixo, fora e Aje para cima. 171. ILERA pode apontar abaixo, fora e casa de Aje. 172. ILERA pode apontar abaixo, fora e Aje para cima. 173. OBlTA pode apontar para cima. 174. OBITA pode apontar abaixo. 175. OBITA pode apontar casa. 176. OBITA pode mostrar.
177. Em OBlTA: Era pode apontar para cima e Hera abaixo. 178. ERO pode apontar para cima e casa de Hera. 179. ERO pode apontar para cima e Hera fora. 180. ERO pode apontar abaixo e Hera para cima. 181. ERO pode apontar abaixo e casa de Hera. 182. ERO pode apontar abaixo e Hera fora. 183. ERO pode apontar casa e Hera para cima. 184. ERO pode mostrar casa e Hera. 185. ERO pode apontar casa e Hera abaixo. 186. ERO pode mostrar e casa de Hera. 187. ERO pode mostrar e Hera para cima. 188. ERO pode mostrar e Hera abaixo. 189. EJIRE pode apontar para cima e Aje abaixo. 190. EJIRE pode apontar para cima e Aje fora. 191. EJIRE pode apontar para cima e casa de Aje. 192. EJIRE pode apontar abaixo e Aje para cima. 193. EJIRE pode apontar abaixo e Aje fora. 194. EJIRE pode apontar abaixo e casa de Aje. 195. EJIRE pode mostrar casa e Aje. 196. EJIRE pode apontar casa e Aje para cima. 197. EJIRE pode apontar casa e Aje abaixo. 198. EJIRE pode mostrar e casa de Aje. 199. EJIRE pode mostrar e Aje para cima. 200. EJIRE pode mostrar e Aje abaixo. 201. AJE pode apontar abaixo, casa e Hera para cima. 202. AJE pode apontar abaixo, fora e casa de Hera. 203. AJE pode apontar abaixo, casa e Hera fora. 204. AJE pode apontar abaixo, fora e Hera para cima. 205. AJE pode apontar abaixo, para cima e Hera fora. 206. AJE pode apontar abaixo, para cima e casa de llera. 207. AJE pode apontar para cima, casa e Hera fora. 208. AJE pode apontar para cima, casa e Hera abaixo. 209. AJE pode apontar para cima, fora e casa de Hera. 210. AJE pode apontar para cima, fora e Hera abaixo. 211. AJE pode casa de p~int, fora e Hera abaixo. 212. AJE pode apontar casa, fora e Hera para cima. 213. EJIRE pode apontar para cima. 214. EJIRE pode apontar abaixo. 215. EJIRE pode apontar casa. 216. EJIRE pode mostrar. ' 217. AJE pode apontar para cima e Hera abaixo. 218. AJE pode apontar para cima e casa de Hera. 219. AJE pode apontar para cima e Hera fora. 220. AJE pode apontar abaixo e Hera para cima. 221. AJE pode apontar abaixo e casa de Hera. 222. AJE pode apontar abaixo e Hera fora. 223. AJE pode mostrar casa e Hera.
224. AJE pode apontar casa e Hera para cima. 225. AJE pode apontar casa e Hera abaixo. 226. AJE pode mostrar e casa de Hera. 227. AJE pode mostrar e Hera para cima. 228. AJE pode mostrar e Hera abaixo. 229. AKORAN pode apontar para cima. 230. AKORAN pode apontar abaixo. 231. AKORAN pode apontar casa. 232. AKORAN pode mostrar. 233. ILERA pode apontar casa e fora. 234. ILERA pode apontar casa e abaixo. 235. ILERA pode apontar casa e para cima. 236. ILERA pode apontar abaixo e casa. 237. ILERA pode apontar abaixo e para cima. 238. ILERA pode apontar abaixo e fora. 239. ILERA pode apontar para cima. 240. ILERA pode mostrar. 241. ILERA pode apontar abaixo. 242. ILERA pode casa de p'oint. 243. ERO pode apontar para cima. 244. ERO pode apontar abaixo. 245. ERO pode apontar casa. 246. ERO pode mostrar. 247. AJE pode apontar casa e fora. 248. AJE pode apontar casa e abaixo. 249. AJE pode apontar casa e para cima. 250. AJE pode apontar abaixo e para cima. 251. AJE pode apontar abaixo e fora. 252. AJE pode apontar abaixo e casa. 253. AJE pode apontar para cima. 254. AJE pode apontar abaixo. 255. AJE pode apontar casa. 256. AJE pode mostrar.
Os acima de 256 padrões foram interpretados por Akimoran Awo Orun (Omnisciência, o Diviner de Céu) para Obi, o Opele Orunmila que é o Akimoran aye de Awo (Omnisciência, o Diviner do Mundo). OGBE que consiste em quatro segmentos do Obi que se deita aberto tem 132 padrões. AKITA que é quando três Obi segmenta, dois macho e uma canção feminina aberto fora dos quatro segmentos lançados, tem 40 padrões. OBITA que é quando três Obi segmenta, dois feminina e uma canção masculina aberto fora dos quatro segmentos lançados, tem 40 padrões. EJIRE, macho e feminina que secular aberto, tem 16 padrões. AKORAN, dois maculina abrem, tem 10 padrões. ERO, duas femininas abrem, tem 10 padrões. ILERA, um segmento de Obi masculino que se deita aberto, tem 4 padrões. AJE, um segmento de Obi feminina que se deita aberto, tem os 4 padrões restantes. Cada destes padrões de anotação deveria ser interpretado de acordo com as posições dos segmentos de Obi.
CONCLUSÃO
Adivinhação por Obi Abata é a forma mais simples de divinação de Ifa que provê uns meios efetivos de comunicação entre o Orisas e homem. Também serve como um guia pessoal útil para decisão que faz em atividades de dia-para-dia. Perguntas e assuntos que afetam o destino da pessoa, saúde, amor e matrimônio, dinheiro e riqueza, amizade, felicidade e prosperidade podem ser respondidos com precisão por Obi adivinhação de Abata. A pessoa que deseja ter a fortuna dele contada tem que invocar o Obi primeiro dizendo: AKINMORAN, AKINMORAN, AKINMORAN. Faça a pergunta e lance o Obi em um solo limpo, um prato plano ou Opon-Ifa. Este sistema de adivinhação baseado em Obi Abata pode ser usado por qualquer sexo. O usando individual o Obi tem que especificar então se a pergunta é pessoal ou para o dele ou o companheiro dela ou cliente. As respostas podem ser alteradas para ajustar de marido à esposa, ou esposa para marido, crianças, sociedade, uma comunidade inteira, cidade ou país.
